В сердце возникла потребность разъяснить вам три пункта.

Первый: "В связи с тем, что в одном событии присутствует вмешательство, как человеческой руки, так и Божественного предопределения, человек, обращая внимание на внешние причины, иногда вынося неверные заключения, проявляет несправедливость". Божественно Предопределение же, от того, что смотрит на скрытые причины какого-либо несчастья, свершает справедливость. И в "Рисале-и Нур" данная истина является одним из основных правил.

И до нынешних времен многими событиями было доказано, что в происшествиях, надвигающихся на "Рисале-и Нур", присутствует рука милости и благоволения.

С этих двух сторон в сердце возник один вопрос. "Интересно, какова сторона милости и справедливости для "Рисале-и Нур" в этом недавнем происшествии в Стамбуле?".

На ум пришел такой вот ответ:

Это привело к тому, что ученые и внимательные люди стали серьезно смотреть на "Рисале-и Нур" и изучать его. Конечно же, ученый человек, изучающий "Рисале-и Нур", если у него имеется совесть, станет его сторонником. И "Рисале-и Нур" проявится и в ученом кругу, и в окрестностях Стамбула. Так вот, это и есть сторона милости и справедливости.

Что же касается божественного предопределения, то сторона его справедливости такова:

Имеется вероятность приписывания скромному выразителю значительной части удивительного служения вере, проявляющегося благодаря истинам "Рисале-и Нур" и духовной личности его учеников. На взгляд политиков, мирских людей и простого народа, на первом плане находится политика Ислама и служение общественной жизни мусульман. С позиции же истины и по сравнению с верой все это находится лишь на десятом месте. Они же предпочитают политику Ислама и служение общественной жизни мусульман стараниям ради истин веры, служение которым является самой большой обязанностью во вселенной. И из-за всего этого, а также по причине чрезмерно завышенного благого мнения некоторых братьев в отношении того выразителя истин веры, имеется вероятность возникновения у политиков мыслей и подозрений, что мы, якобы, ведем некую революционную исламскую политику. И поэтому может случиться так, что со стороны общественной жизни произойдет противостояние в отношении "Рисале-и Нур", что будет препятствовать его распространению. И в этом содержится и ошибка, и великий вред.

Божественное Предопределение, дабы исправить эту ошибку, устранить те вероятности и скорректировать некоторые убеждения, подпитывающие подобные надежды, вывело одного человека из людей ученых, из рода Пророка (мир ему), шейхов, друзей и земляков к нам в оппозицию, в то время как в тонких вопросах религии от них ожидается самая большая поддержка, к которой они должны стремиться. Предопределение Аллаха, устранив ту чрезмерность, проявила справедливость. И сказав нам: "Вам достаточно служения вере, являющегося самой большой обязанностью во вселенной", - милосердно подвергло нас тому событию. Затем, хвала Аллаху, заставило замолчать того противника и погасило тот огонь. Однако мунафики (лицемеры) прикладывают все усилия, дабы он не погас.

Крайняя нехватка продовольствия, голод, дороговизна и нужда, исходящие от этой страшной спекуляции, сильно ранят чувства человека заботой о пропитании. Эта рана, в определенной степени заставив замолчать возвышенные религиозные чувства, оказывает помощь заблудшим. Каждый начинает думать только о своем желудке. Сердце, переживая о хлебе, больше чем об истине, и устремляя свое внимание к личной жизни и существованию, оставляет свою основную обязанность на второй план. Против этого бедствия ученики "Рисале-и Нур", воспринимая данную ситуацию в качестве продолжительного поста месяца Рамазан, могут обернуть ее для себя в религиозный аскетизм и искупление грехов. То бедствие, нисходящее на бессовестных несчастных, проявляющих неуважение к месяцу Рамазан своим открытым нарушением поста, причиняет вред также и невинным людям. Однако же ученики "Рисале-и Нур" и невинные люди, обернув то бедствие в свою пользу, изменят его на некий благой аскетизм и встретят его с удовлетворенностью и бережливостью.

имеет две темы.

письмо внимательного Ходжа Сабри к Фейзи о его извлеченииях из аятов о "Рисале-и Нур" является прекрасным. После включения его в Сборник Приложений некоторые слова были исправлены, дабы имамы не сказали فِيهِ نَظَرٌ (его необходимо проверить).

Знаменитый Али Риза Эфэнди (С.Н.), являющийся самым большим и кропотливо исследующим ученым Стамбула и долгое время бывший для народа муфтием, просмотрев такие темы, как "Первый Луч", "Указание Корана" и "Великое Знамение", сказал важному ученику "Рисале-и Нур" Хафизу Эмину:

"Бадиуззаман в это время осуществил самое большое служение религии Ислам и его произведения абсолютно верны. В такое время, находясь в лишениях, отказываясь от своих желаний и оставляя мир, создать такое вот произведение, которого более никто не был удостоен, несомненно, все это достойно поздравлений. Да, "Рисале-и Нур" является обновителем религии, и пусть Всевышний Аллах дарует ему успеха. Аминь".

В связи с некоторыми возражениями по поводу не оставления бороды Али Риза, защищая его одним рассказом о Главе ученых (Султане уль-Улема), коим являлся отец Мевляна Джелаледдина Руми, сказал:

"Подобно этому примеру, несомненно, у Бадиуззамана также имеется свой идштихад по этому вопросу. Возражающие против него неправы". И он повелел Ходжа Мустафе записать его слова: "С совершенным почтением передаю Бадиуззаману салам. Прижимаю к душе ваши книги и молюсь, чтоб вы их завершили. (Они настолько ценны, что достойны записи в душу). Не огорчайтесь из-за того, что вы подверглись упрекам некоторых недобропорядочных ученых. Ведь плодоносные деревья обкидываются камнями.

{(Примечание): то есть, если у кидающих камни на благословенные и плодоносные деревья имеется разум, то пусть попробуют их плоды на вкус и едят. Т.е. эти ценности не достойны упреков.

(Фейзи).}

Пожалуйста, продолжайте ваши старания. Пусть Аллах Всевышний и Дарующий Блага наилучшим образом поскорей даст желаемое вами на пути к вашей цели. Да сохранит вас Вечный Господь".

Итак, такой вот кропотливо исследующий и самый большой ученый относительно знаний шариата и Корана, а также обладающий правом слова в это время, вынес такое вот решение. Ученики "Рисале-и Нур", на всякий случай, не должны разглашать эту тему, называя посторонним его имя. И его необходимо включить в свои молитвы.

Всем братьям передаем салам.