Благодатные молитвы, содержащиеся на этот раз в письме Хафиза Али, обрадовав меня и всех нас до глубины души, побудили нас к благодарности. Он пишет, что подобно тому, как эти аяты:

и

своим указательным смыслом обращены к каждому, оказавшемуся в несчастии, горести и печали, как средство утешения, исцеления и избавление от бед, а также и как причина обретения радости, так и относительно этой прошедшей болезни они также обращены и к нам.

Да, Хафиз Али ясно увидел эту связь. И я, также подтверждая, сказал: "Если бы эта болезнь увеличилась бы раз в двадцать, то и тогда относительно тех результатов, что мы обрели благодаря ей, она опять же нам дешево обошлась и являлась бы для нас милостью. Однако чрезмерные восхваления Хафиза Али относительно своего Устада, произносимые его невинным языком, почитая меня и приписывая мне излишние добродетели и безгрешность, мы воспринимаем не как похвалу относительно меня, а скорее как своеобразную молитву за меня.

К тому же день ото дня удивительное духовное возвышение и освещение преданных учеников "Рисале-и Нур" таких местностей и селений, как Сав Хафиза Али и Испарты, восходящих на степень одного отдельного Медресе-и Нурие, мы воспринимаем как истинную весть, радующую и осчастливившую всех нас. Быть может, также еще и Анадолу, а возможно, что даже и весь Исламский мир.

И, как было сказано в конце его письма, мы также от всей души и сердца молимся и надеемся на Божественную Милость по поводу осуществления предсказания Правдивого Вестника (мир ему и благословение Аллаха), говорящего: "Совсем скоро наступят все обстоятельства для повсеместных духовных завоеваний и устранений мрака". В свою очередь же мы, ученики "Рисале-и Нур", считаем следующее: Нашей обязанностью является служение вере. И вместе с тем, чтобы не вмешиваться в деяния Господа и, не ставя свое служение условием для Его волеизъявления, В книге "Нравы религии и мирской жизни" приводится следующая притча: Однажды Сатана, возражая пророку Исе (мир ему), сказал: "Раз уж смерть и всякое событие предопределено Господом, то бросься вниз с этого высокого места - и ты все равно умрешь". Пророк Иса (мир ему) ответил:

т.е. "Всевышний Аллах испытывает своего раба: "Если ты сделаешь так, то Я сделаю вот так. Посмотрим, сможешь ли ты это сделать?". Однако у раба нет права, и он не смеет испытывать Господа, говоря: "Если я сделаю так, то сделаешь ли Ты вот так?". Такие мысли в виде испытания Всевышнего противоречат приличию и благонравию, и это несовместимо с поклонением и покорностью Ему"

Поскольку истина такова, то человек должен выполнять свои обязанности и не вмешиваться в деяния Всевышнего Творца. (примеч. перевод. Взято из "Семнадцатого Сияния"). не принимать положения некого рода испытания (Всевышнего), нам необходимо обращать внимание не на количество, а на качество.

И тот факт, что духовные завоевания "Рисале-и Нур" продолжаются до нынешних времен, несмотря на то, что он, находясь под давлением множества ужасных причин, с давних пор подталкивающих к аморальности и предпочтению с различных сторон мирской жизни над жизнью вечной, разбивает нападения безбожников и заблудших, спасает веру сотням тысяч несчастных, и воспитывает сотни тысяч истинных верующих учеников, каждый из которых имеет значимость по сотне и по тысяче - все это в точности подтверждает предсказание Правдивого Вестника (мир ему и благословение Аллаха) и доказывает посредством уже свершившихся событий, и ещё докажет, иншаАллах. И "Рисале-и Нур" настолько укоренился, что, иншаАллах, никакая сила не сможет извлечь его из сердца Анадолы. В Ахирзамане по воле Всевышнего Аллаха в широком кругу общественной жизни явятся истинные хозяева, {[*]:} т.е. Махди и его ученики, расширят этот круг и прорастут те семена. И мы, наблюдая из могил, будем благодарить Аллаха.

Похвала и подробное описание Хафизом Али одного нашего ценного брата Хасана Атифа сделала нас признательными и благодарными за это. Тот наш брат также находится в кругу близких учеников и каждое утро (мысленно и духовно) находится рядом с нами.