— 67 —
إخطار:
متواتر حديثلر ده، بو خصوصده، آيتلر گبيدر. يالڭز برنجى قضيه، تأمّل يريدر. چونكه هٰذَا ايله إشارت ايديلن حديثڭ حقيقةً حديث اولوب اولماديغنده تردّد يرى واردر.
س- كفر، جهلدر. حالبوكه كافرلر، حضرتِ محمّدى (عصم) أولادلرى قدر طانييورلردى؟
ج- كفر، ايكى قسمدر. بر قسمى، بيلمديگى ايچون إنكار ايدر؛ ايكنجيسى، بيلديگى حالده إنكار ايدر. بو ده، بر قاچ شُعْبهدر. برنجيسى؛ بيلير لٰكن قبول ايتمز. ايكنجيسى؛ يقينى وار، لٰكن إعتقادى يوقدر. اوچنجيسى؛ تصديقى وار، لٰكن وجدانى إذعانى يوقدر.
سؤال:شيطانڭ قلبنده معرفت وار ميدر؟
جواب:يوقدر. چونكه صنعتِ فطريهسى إقتضاسنجه، قلبى دائما إضلال ايله تلقين ايچون، فكرى دائما كفرى تصوّر ايتمكله مشغول اولديغندن، قلبنده ويا فكرنده بوش بر ير معرفت ايچون قالمييور.
س- كفر، قلبه عائد بر صفتدر. قلبده او صفت بولنمديغى تقديرده، زنّار باغلانماسندن ويا اوڭا قياس ايديلن شاپقهنڭ گييلمهسندن نه ايچون كفر حاصل اولسون؟
ج- گيزلى اولان اموره، شريعت أمارهلره گوره حكم ايدر. حتّى علّت اولميان أسبابِ ظاهرىيى، علّت يرينه قبول ايدر. بناءً عليه إتمامِ ركوعه مانع اولان بر قسم زنّارلرڭ باغلانماسى و سجدهنڭ إكمالنه مانع اولان بعض شاپقهلرڭ گييلمهسى، عبوديتدن إستغنا و كفره تشبّه ايتمگه أمارهلردر. گيزلى اولان او صفتِ كفريهنڭ يوق اولديغنه قطعيتله حكم ايديلهمديگندن، بو گبى أمارهلره گوره حكم ايديلير.
س- إنذار ياپيلمادقجه تكليف ناصل ياپيلير؟
ج- إنذار ياپيلماديغى تقديرده تكليف ده ياپيلمازسه، عدمِ تجزيهلرينه بر حجّت اولور. زيرا "بز نه ياپالم. نه تبليغات ياپيلدى و نه تكليفدن خبرمز وار." دييه مجازاتدن قورتولوشلرينه بر مدار اولور.
— 68 —
س- جنابِ حقّڭ اونلرڭ كفر و تمرّدلرندن ياپديغى إخبار، اونلرڭ ايمانه گلمهلرينى إمتناع درجهسنه چيقارييور. ممتنع و محال بر شى تكليف ايديلير مى؟
ج- جنابِ حقّڭ إخبارى، علمى و إرادهسى، سببدن قطعِ نظرله يالڭز كفرلرينه تعلّق ايتمز. آنجق إختيارلريله كفرلرينه برلكده تعلّق ايدر. بو ايسه إختيارلرينى نفى ايتمز كه، تكليفِ بِالمحال اولسون. بو بحثڭ تفصيلاتى گلهجكدر.
س- ايمان ايتميهجكلرينى إفاده ايدن لَا يُؤْمِنُونَ و أمثالى آيتلره، اونلرى ايمان ايتمگه دعوت ايتمكدن؛ عدمِ ايمانه ايمان چيقييور. بو ايسه، محالِ عقليدر؟
ج- اونلره تكليف ايديلن ايمان، إجماليدر؛ تفصيلى دگلدر. هر بر آيته، هر بر حكمه آيرى آيرى، برر برر ايمان ايديڭز! دييه تكليف ياپيلمايور كه بو محذور لازم گلسين. صوڭره كفرلرينى صيغهِٔ ماضى ايله ذكر ايتمك، حقّڭ تبيّنندن صوڭره اونلرڭ كفرى قوجاقلايوب قبول ايتمهلرينه إشارتدر. بونڭ ايچوندر كه، اونلره قارشى إنذارڭ عدمِ إنذار گبى فائدهسز قالديغنه، سَوَاءٌ كلمهسيله إشارت ياپيلمشدر.
صوڭره، فوقانيتى إفاده ايدن عَلَيْهِمْ دهكى عَلٰى اونلرڭ يوزلرى يره ياپيشمش گبى باشلرينى قالديروب آمرلرينڭ سوزينى ديڭلهيهمدكلرينه إشارتدر. و كذا معنايه بر ضرر و بر خلل ايراث ايتمهين و تركنه ترجيح ايديلن عَلَيْهِمْ ڭ ذكرى، حضرتِ محمّد عليه الصلاة والسلامه نظرًا إنذارڭ عدمِ إنذار گبى اولماديغنه إشارتدر. زيرا إنذارده أجر و ثواب واردر.
ءَاَنْذَرْتَهُمْ اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ جملهسندهكى همزه ايله اَمْ مساواتى إفاده ايتديگندن، سَوَاءٌ كلمهسنه تأكيددر. ياخود سَوَاءٌ كلمهسندن مساواتڭ بر معناسى، همزه ايله اَمْ دن ايكنجى معناسى إراده ايديلير. چونكه مساواتڭ مدارى يا عدمِ فائدهدر ويا موجبڭ عدمِ وجوديدر.
س- إستفهام شكليله مساواتى إفاده ايتمكده نه معنا واردر؟
ج- ياپمش اولديغى فعلنده بر فائدهسى اولميان مخاطبڭ فعلنڭ فائدهسز اولديغنه
— 69 —
لطيف و مقنعانه بر وجهله ايقاظ ايديلمسى آنجق إستفهام ايله اولور كه، مخاطب فعلنى دوشوندكدن صوڭره، كوتو نتيجهسنى نظره آلارق قلبى مطمئن اولسون.
س- سَوَاءٌ كلمهسى إنذار و عدمِ إنذاردن مجاز ايسه، آرالرندهكى علاقه نهدر؟
ج- إستفهامڭ مساواتى تضمّن ايتمهسيدر. زيرا إستفهام ايدن آدمڭ بيلگيسنه گوره، وجود ايله عدم متساويدر. مع هذا بو گبى إستفهاملره ويريلن جوابلر، على الأكثر شو مساواتِ ضمنيه ايله ويريلير.
س- ماضى صيغهسيله إنذاردن ياپيلان تعبير نهيه إشارتدر؟
ج- ايكنجى و اوچنجى إنذارلره لزوم قالماديغنه إشارتدر. يعنى ياپديغڭ إنذار فائده ويرمدى، بوندن صوڭره ده فائدهسز قالير.
س- إنذار ايتمهمكده فائدهنڭ بولونمامسى ظاهردر. اَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ قيدنده نه فائده واردر؟
ج- سكوت ايتمك، بعضًا مخاطبڭ إنصافه گلوب مطلوب ايشه موافقتنه سبب اولور.
س- قرآنِ كريم، باشقه مقاملرده ترهيبدن صوڭره ترغيب ده ياپديغى حالده، بوراده ترغيبى ترك ايتمشدر. أسبابى نهدر؟
ج- كفر مقامنه، آنجق ترهيب و تخويف مناسبدر. هم ده كفر گبى مضرّتلرى دفع ايتمك، جنّتى قزانمق گبى منفعتلرڭ جلبندن داها أولٰى و داها تأثيرليدر. مع هذا بورادهكى ترهيب، ترغيبى ده آڭديرييور. چونكه إنذار و عدمِ إنذارى گورن خيال، ضدّيت مناسبتيله، درحال تبشير و عدمِ تبشيره إنتقال ايدر.
عزيزم! هر بر حكمڭ باشقه شيلره خدمت ايدن چوق معنالرى اولديغى و هر بر حكمدن تعقيب ايديلن گيزلى مقصدلر بولونديغى و بو كلامڭ ده حضرتِ محمّده (عصم) إشارت ايدن معنالرى اولديغى گبى؛ كفرى تقبيح ايتمك مقصديله، بيوك بر ئولچوده تنكيراتده بولونمشدر. أزجمله:
— 70 —
پيغمبر عليه الصلاة والسلامڭ گورمكده اولديغى زحمتلرڭ تخفيفنه و گوسترمكده اولديغى حرص و شدّتڭ تهويننه مدار اولمق ايچون، معناىِ حرفى قبيلندن بعضًا ايمالرده بولونمش و أسكى رسوللرڭ حاللرينى نظره آلارق، اونلره إقتدا ايله تسلّى يوللرينى گوسترمش ايسه ده؛ بو بر قانونِ فطريدر، تحمّل و إنقياد لازمدر دييه لسانِ حال ايله إعلان ايتمشدر. بو آيت وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ جملهسنه قدر بتون أجزاسيله، كفرى تقبيح و تنفير ايله نهى ايدر. و أهلِ كفرى تهديد و تخويف ايله كفردن ترهيب ايدر. و كذا بتون كلماتيله، كفرڭ بيوك بر مصيبت اولمقله برابر، لذّتى يوق ألمى وار، نعمتى يوق نقمتى وار دييه إعلان ايدر. و كذا بتون جملهلريله، كفرڭ هر شيدن ضررلى اولديغنى تصريح ايدر. أوت اونلر ايمان ايتمدكلرندن و جوهرِ روحى إفساد و بتون ألملرى ايچنه آلان كفر مصيبتنه معروض قالدقلرندن لَمْ يُؤْمِنُوا يه بدل كَفَرُوا تعبيريله إشارت ايديلمشدر. و كذا لَا يَتْرُكُونَ الْكُفْرَ كلمهسنه بدل لَا يُؤْمِنُونَ تعبيريله، اونلرڭ بيوك مصيبته معروض قالدقلرى گبى، پيرلانته گبى جوهرِ ايمانىيى ده غيب ايتدكلرينه إشارتدر.
و كذا خَتَمَ اللّٰهُ عَلٰى قُلُوبِهِمْ جملهسيله قلب ايله وجدان، نورِ ايمان سايهسنده حقائقِ إلٰهيهنڭ تجلّيسنه مظهر اولمقله منبعِ كمالات، حياتدار و ضيادار اولدقلرى حالده، كفرڭ إختيار ايديلمسيله ظلمتلى، ايصسز، حشراتِ مضرّه يوواسنه إنقلاب ايتدكلرى ايچون مُهرلنمش، كليدلنمش كه؛ او قورقونج يووادهكى عقربلردن ويا ييلانلردن إجتناب ايديلمسنه إشارت ايديلمشدر.
و كذا، وَ عَلٰى سَمْعِهِمْ كلمهسيله، كفر سببيله قولاغه عائد پك بيوك بر نعمتى غائب ايتدكلرينه إشارت ايديلمشدر. حتّى قولاقدهكى زار، نورِ ايمان ايله ايشيقلانديغى زمان، كائناتدن گلن معنوى ندالرى ايشيتير. لسانِ حال ايله ياپيلان ذكرلرى، تسبيحاتلرى فهم ايدر. حتّى او نورِ ايمان سايهسنده، روزگارلرڭ ترنّماتنى، بولوتلرڭ نعرهلرينى، دڭزلرڭ طالغهلرينڭ نغماتنى و هكذا ياغمور، قوش و سائره گبى هر نوعدن ربّانى كلاملرى و علوى تسبيحاتى ايشيتير. صانكه كائنات، إلٰهى بر موسيقى دائرهسيدر. درلو درلو آوازلرله، چشيد چشيد ترنّماتله قلبلره حزنلرى و ربّانى عشقلرى إنطباع ايتديرمكله قلبلرى، روحلرى نورانى عالملره گوتورور، پك غريب مثالى لوحهلرى گوسترمكله، او روحلرى و
— 71 —
قلبلرى لذّتلره، ذوقلره غرق ايدر. فقط او قولاق، كفر ايله طيقانديغى زمان، او لذيذ، معنوى يوكسك صوتلردن محروم قالير. و او لذّتلرى ايراث ايدن آوازلر، ماتم سسلرينه إنقلاب ايدر. قلبده، او علوى حزنلر يرينه، أحبابڭ فقدانيله أبدى يتيملكلر، مالكڭ عدميله نهايتسز وحشتلر و صوڭسز غربتلر حاصل اولور. بو سرّه بناءًدر كه، شريعتجه بعض صوتلر حلال، بعضلرى ده حرام قيلنمشدر. أوت علوى حزنلرى، ربّانى عشقلرى ايراث ايدن سسلر، حلالدر. يتيمانه حزنلرى، نفسانى شهواتى تحريك ايدن سسلر، حرامدر. شريعتڭ تعيين ايتمديگى قسم ايسه، سنڭ روحنه، وجداننه ياپديغى تأثيره گوره حكم آلير.
وَ عَلٰى اَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ بو جمله ايله رؤيته، يعنى گوزه عائد بيوك بر نعمتِ بصريهنڭ كفر ايله غائب اولديغنه إشارت ايديلمشدر. زيرا گوزڭ نورى، نورِ ايمانله ايشيقلانيرسه و قويلشيرسه، بتون كائنات گُل و ريحانلر ايله مزيَّن بر جنّت شكلنده گورونور. گوزڭ گوز ببگى ده، بال آريسى گبى، بتون كائنات صفحهلرنده منقوش گُل و چيچك گبى دليللرندن، برهانلرندن آلاجغى عبرت، فكرت، اُنسيت گبى عصاره و شيرالرندن وجدانده او طاتلى، ايمان باللرى ياپار. أگر او گوز كفر ظلمتيله كور اولورسه؛ دنيا، گنيشلگيله برابر بر حپسخانه شكلنه گيرر. بتون حقائقِ كونيه، نظرندن گيزلهنير. كائنات اوندن توحّش ايدر. قلبى أحزان و أكدار ايله طولار.
وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ جملهسيله، كفر شجرهسنڭ آخرته عائد زقّوم گبى ثمرهسنه إشارت ايديلمشدر. لَا يُؤْمِنُونَ كلمهسى ايسه، إنذار ايله عدمِ إنذار آراسندهكى مساواته نصّ ايدهرك سَوَاءٌ كلمهسنه تأكيددر.