Spis treści i streszczenia
PRZEDMOWA 7
1. BLASKI 10
Temat ten jest poświęcony jedynobóstwu i przedstawia podstawy oraz swoistą arabską wersję Dwudziestego Drugiego Słowa. To bardzo cenna rzecz, której każdy potrzebuje jak powietrza, wody i chleba. Składa się z czternastu blasków, krótko wyjaśniających najsubtelniejsze prawdy jedynobóstwa. Przedstawia czytelnikowi łańcuch dowodów i świadectw prawdy:وَ ف۪ى كُلِّ شَيْءٍ لَهُ اٰيَةٌ تَدُلُّ عَلٰى اَنَّهُ وَاحِدٌ - W każdej rzeczy jest dowód wskazujący na Jego Jedyność. Zamieszczone na początku Masnawi Nurija trzy części: Podstawy, Blaski i Krople rosy w odróżnieniu od następnych opowiadają o jednym określonym temacie.
2. KROPLE ROSY 20
Za pomocą niewątpliwych i wyrazistych dowodów uzasadnia i udowadnia prawdy proroctwa, będące jednym z najważniejszych filarów wiary, i proroczej misji Ahmada, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. Dowodzi, że podobnie, jak niemożliwe jest słońce bez jego blasku, tak też nie może istnieć Boskość bez posłannictwa. I jasno jak słońce poświadcza o prawdziwości prorockiej misji. Przedstawiając wszechświat jako materialnie ucieleśniony gigantyczny Koran, pokazuje tym, których oczy nie zostały zakryte zasłoną i których serca nie stwardniały, że Muhammad al-Arabi, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, jest Wielkim Ajatem tego Koranu. To niezwykłe dzieło składa się z dwunastu Kropli rosy. W dwunastej umieszczono szlachetny sałałat dla naszego Pana Chwalebnego Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, i wskazujących na jego, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, dwadzieścia jeden cudów.
Oprócz tych kropli, w jednym długim temacie, rozpoczynającym się od słowa "Wiedz", zamieszczone są w innej formie niewidziane wcześniej dowody prorockiej misji Ahmada, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. Turecka wersja tego tematu znajduje się w Dziewiętnastym Słowie Risale-i Nur.
Te trzy prace na początku Masnawi nie są dziełami Starego, ale, jak powiedział nasz nauczyciel, Nowego Saida. Niektóre wcześniejsze prace naszego nauczyciela weszły w skład Risale-i Nur, a inne, zapisane w języku arabskim podczas pisania Risale-i Nur, znalazły się w książce Masnawi po arabsku.
3. PODSTAWY 32
Dotyczą wiary w materialne zmartwychwstanie (Haszir), będąc podstawą Dziesiątego Słowa z Risale-i Nur. To bardzo cenne dzieło, które pojawiło się pewnego wiosennego dnia we wsi Barła, gdy nasz Nauczyciel, kontemplując w wiosennych ogrodach dzieło Bożego miłosierdzia, mimowolnie około czterdziestu razy wyrecytował ajat:
Spójrz teraz na ślady miłosierdzia Boga: jak On ożywia ziemię po jej śmierci! Zaprawdę, tak On ożywi martwych! On każdą rzecz ma w Swojej mocy! (Koran:30:50).
W naszych czasach temat ten ma ogromne znaczenie, bowiem zasadniczo eliminuje ideę odrzucania materialnego zmartwychwstania, o którym taki wspaniały geniusz, jak Ibn Sina powiedział: «Haszir to sprawa, w którą wierzymy, naśladując. Nie można tego sobie uświadomić ». Dowodzi materialnego zmartwychwstania ludziom nawet o najprostszym sposobie myślenia, przytaczając dowody, poczynając od wielu Bożych imion, które czynią zmartwychwstanie koniecznym, aż po samą istotę człowieka, a także pokazuje tysiące przykładów zmartwychwstania na powierzchni ziemi.
Zgodnie z piękną zasadą, na początku tematu znajduje się wychwalenie Najwyższego oraz modlitwa i pozdrowienie dla Szlachetnego Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. Pomiędzy wiarą w Allaha, wiarą w Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, wiarą w (materialne) zmartwychwstanie i kontemplacją wszechświata istnieje nierozerwalny związek i niewątpliwa wzajemna nieodzowność. Krótko mówiąc, dzieło to można nazwać opowiadaniem o prawdach Jedynobóstwa i misji Wysłannika, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, wskazującym za pośrednictwem Podstaw na zasadniczą kwestię, jaką jest zmartwychwstanie (Haszir).
Praca powyższa, będąca Drugim Poziomem Dwudziestego Ósmego Słowa z Risale-i Nur, po dwudziestu latach ponownie dostała się w ręce Nauczyciela.
4. KROPLA 49
Składa się z wprowadzenia, zakończenia i czterech tematów. We wprowadzeniu nasz Nauczyciel mówi, że w ciągu czterdziestu lat życia i trzydziestu lat nauki nauczył się czterech słów i wyrażeń. Pierwsze z nich to znaczenie litery, drugie znaczenie nazwy, trzecie intencja, a czwarte spojrzenie. Cztery wyrażenia: pierwsze "Nie jestem władcą samego siebie", drugie "Śmierć jest prawdą", trzecie "Mój Pan jest Jeden", a czwarte - "Ja" (czyli nafs jest pewnego rodzaju miarą i punktem wyjścia).
W pierwszej części tekstu pięćdziesięcioma pięcioma uniwersalnymi i jasnymi językami części wszechświata potwierdza się prawda: Aszhadu an laa ilaaha illallaah.
RECENZJA 62
ZAKOŃCZENIA TEMATU KROPLA 63
W krótkich wyrażeniach wyjaśnia różne bardzo ważne i potrzebne prawdy. Najpierw mówi o czterech chorobach duchowych: rozpaczy, zarozumiałości, pysze i podejrzliwości, następnie przedstawia cztery prawdy. Prawdę Laa ilaaha illallaah, wspomnianą w pierwszej części, prawdę Subhanallaah z drugiej części, prawdę Alhamdu lillaah z trzeciej oraz Allaahu Akbar. Dalej przechodzi do różnych tematów, nazywanych Punktami i Subtelnościami.
POSŁOWIE DO TEMATU KROPLA 76
Składa się z krótkich części zatytułowanych Wskazanie, które opowiadają o bardzo ważnych prawdach, a każda z nich zasługuje na osobną książkę. Po powitaniu i modlitwie za Proroka, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, wyjaśnia istotę wykonywania modlitw we właściwym czasie i tego, aby wyobraziwszy siebie przed Kaabą, skierować się w jej stronę. Także o tym, jak uwolnić się od wątpliwości i podszeptów szatana, oraz o tym, jak modlący się może otrzymać duchowy pokarm dla wszystkich swoich zmysłów i duchowej struktury.
Przeczytanie powyższych tematów o podstawach imanu stanowi swoisty rodzaj uwielbienia, ponieważ zawierają w sobie wiarę, wiedzę, poznanie Najwyższego Boga i wspominanie Go.
5. KROPELKA 84
To bardzo istotny rozdział mający dwie wersje, jedną turecką, a drugą arabską. Jest jedną z dwóch prac napisanych przez naszego Nauczyciela w Ankarze, gdy został tam zaproszony na znak aprobaty dla jego dzieła Sześć kroków. Po przybyciu do Ankary nasz Nauczyciel zauważył, że wśród mocnych idei wierzących, jakie pojawiły się zainspirowane zwycięstwem armii muzułmańskiej nad grecką, próbuje podstępnie przeniknąć, zepsuć i zatruć ich straszna, bezbożna idea. Przeciw niej napisał te dwie prace.
Bardzo ważny jest salałat umieszczony na samym początku. Jedna z wyjątkowych właściwości Masnawi Nurija, niespotykanych w innych dziełach, to niesamowita wymowność, jakby ruchem jednego palca wprawiająca w działanie kilka maszyn. Jak wspomniano wyżej, w tej wielkiej pracy stale można się spotkać z wspominaniem Najwyższego (zikr), wiarą, refleksją i wiedzą. Na przykład salałat wprowadzony został nie tylko dla wspominania (zikr): zawiera się w nim również rozwój wiary, wiedzy, a także prawda, która ratuje modlącego się wierzącego przed wątpliwościami i podejrzeniami. Ponadto posiada w sobie co najmniej trzy poziomy znaczenia.
W jednej ważnej części, jaka rozpoczyna się od słowa "Wiedz", ta zdumiewająca praca bardzo wymownie wyjaśnia wewnętrzną i zewnętrzną różnicę w obrazie oraz moralności kulturalnego wierzącego i kulturalnego niewierzącego. Na zakończenie, aby ukazać tę różnicę nawet ślepym, mówi: "Jeśli chcesz, wejdź wyobraźnią na zebranie we wsi Nurszyn, jakie prowadzi Sejda, i przypatrz się. Zobaczysz tam padyszachów i królów w szatach biedaków i aniołów w ludzkiej postaci. Następnie udaj się do Paryża i zajdź do najwyższej loży; zobaczysz tam szatany i skorpiony, które przybrały ludzkie postaci. I tak dalej...". Wyjaśnienia innych różnic znajdują się w książkach Błyski i Odkrycia. W kolejnej części, rozpoczynającej się od słowa "Wiedz", na czterech stronach streszczono Dwudzieste Siódme Słowo z Risale-i Nur, nazywane Traktatem o idżtihadzie.
PIERWSZY ZAŁĄCZNIK DO TEMATU KROPELKA 100
Rozpoczyna się modlitwą w języku perskim. Ta sama modlitwa po turecku znajduje się w Siódmej Nadziei i załączniku do Siedemnastego Słowa. Pomimo tego, że nasz Nauczyciel nie uczył się perskiego, to napisał ją tak doskonałe, że ówczesny ambasador afgański z podziwem przesłał pracę do Afganistanu. Po modlitwie znajduje się przemówienie do posłów w języku tureckim, składające się z dziesięciu części i rozpoczynające się od słów «O bojownicy na drodze islamu!».
Pod wpływem tej mowy niewielka sala modlitewna parlamentu zamieniła się w rozległe pomieszczenie.
DRUGI ZAŁĄCZNIK DO TEMATU KROPELKA 109
Również zawierający bardzo ważne prawdy.
6. NASIONO 119
Posiada dwa załączniki. W pierwszej części, rozpoczynającej się od słowa "Wiedz", stwierdza się, że prawda Muhammada, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, jest również przyczyną stworzenia świata, jego nasionem, owocem i rezultatem stworzenia Wszechświata. Mówi się, że jeśli postrzegasz ten świat jako wielką księgę, to atramentem autora będzie Światło Muhammada, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. Jeśli postrzegasz Wszechświat w formie drzewa, to jego początkowym nasionem i ostatnim owocem ponownie będzie Światło Muhammada, pokój
i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim. W zakończeniu tej pracy znajduje się piękna modlitwa i błaganie o przebaczenie.
ZAŁĄCZNIK DO TEMATU NASIONO 138
Na końcu pierwszego załącznika do tematu Nasiono znajduje się krótkie, w porównaniu z Dwudziestym Dziewiątym Blaskiem, piękne wyjaśnienie w języku arabskim poziomów znaczenia zwrotów:
Bóg nam wystarczy. On jest najlepszym poręczycielem! (Koran, 3:173) * Nie ma mocy i nie ma siły poza Allahem Najwyższym, Największym.
ZAŁĄCZNIK DO ZAŁĄCZNIKA 147
W drugim załączniku do tematu Nasiono znajduje się krótkie podsumowanie w języku arabskim Traktatu o naturze, nazywanego Dwudziestym Trzecim Promieniem, rozszerzonego w książce Laska Mojżesza w języku arabskim oraz tureckim.
Praca ta została napisana i wydrukowana w Ankarze. Dowodzi fałszu i nieprawdziwości trzech strasznych wyrażeń wypowiadanych przez ludzi i ratuje tonących w bagnie natury.
7. KWIAT 153
To bardzo ważna praca, napisana w celu pokazania zaledwie skraju rozległej prawdy i jednego promienia jasnego światła. Zawiera istotne prawdy i dlatego, ze względu na uparte prośby bliskich uczniów Światła, z których większość nie zna arabskiego, była przetłumaczona przez naszego Nauczyciela na turecki, częściowo w skrócie, a częściowo z objaśnieniami. Została dołączona do księgi Blaski z Risale-i Nur jako Siedemnasty Promień i składa się z piętnastu punktów.
Kwiat rozpoczyna się od następującej prawdy: każda żywa istota na tym świecie jest podobna do sługi, który pracuje w imieniu i dla swojego Gospodarza. Kto uważa się za pana samego siebie, skazany jest na zgubę.
Następnie, po długim i znaczącym salałacie, przechodzi do bardzo obszernych tematów, rozpoczynających się od słowa "Wiedz". Każde z nich ma znaczenie wyciągu i krótkiego streszczenia całej książki. W jednym z tematów, który porównuje studenta Koranu ze studentem filozofii w odniesieniu do życia osobistego i społecznego, pokazuje niespójność i zepsucie podstaw błędnej i zgubnej filozofii. W ostatnim temacie znajduje się bardzo piękna i smutna modlitwa. Resztę informacji powierzamy tematowi Punkty w języku tureckim.
W streszczeniu Masnawi Nurija staraliśmy się pokazać jedną lub dwie z setek prawd rozlicznych tematów tej cennej pracy. Przytoczone
przez nas przykłady nie mogą być wszakże ani żywymi punktami, ani drogocennymi klejnotami tego cudu wiedzy i oświecenia. Stanowią raczej mały promień tego słońca i kroplę z tego morza.
8. CZĄSTKA 186
Jest jednym wspaniałym i niezwykłym tematem, składa się z dwóch części, oddalających niektóre podszepty szatanów i bezbożników, a także mówiących o różnych kwestiach.
Temat ten zawiera części, które rozpoczynają się od słowa "Wiedz" i objaśniają wiarę i moralność, odsuwają wątpliwości oraz rozjaśniają mądrość indywidualności każdego człowieka. W jednej z nich autor w przepiękny sposób ujawnia prawdę zawartą w znakach Majestatycznego Stwórcy, wspomnianą w ajacie:
I z Jego znaków jest stworzenie niebios i ziemi, różnorodność waszych języków i kolorów (Koran, 30:22).
Mówi i udowadnia za pomocą bardzo jasnego i oczywistego argumentu, że podobieństwo całej ludzkości w budowie narządów wskazuje na jedność Stworzyciela, a przejawianie różnic w twarzach na wolę i mądrość Stwórcy. Wyjaśnia, dlaczego mądrość wymaga rozróżniania wyglądu ludzi i braku różnic u innych stworzeń na poziomie jednostki, a ich istnienie na poziomie gatunku.
W innym temacie od "Wiedz" eliminuje podszepty szatanów spośród ludzi i dżinnów, dotyczące zewnętrznej nieatrakcyjności takich zwierząt jak krowa, gdy ich wewnętrzna istota jest doskonała, i mówi: "Hej, nauczycielu szatanów spośród ludzi i dżinnów! Gdyby nie było sztuki Odwiecznego Wszechmogącego, który stwarza każdą rzecz w odpowiedniej dla niej formie i zgodnie z jej przeznaczeniem, to ucho twojego osła byłoby o wiele mądrzejsze niż ty i twoi nauczyciele". Mówiąc tak, rzuca ich podszepty im w twarz, inteligentnie i bardzo przekonująco wyjaśniając mądrość wewnętrznej doskonałości i zewnętrznych ograniczeń krowy.
Odnośnie obyczajów w jednym z tematów "Wiedz" jest powiedziane: "O niegodziwcze! Wiedz, że rozwiązła cywilizacja objawiła światu tak straszną ostentację, że nie sposób ocalić przed nią jej wyznawców, ponieważ nadali temu widowisku na pokaz imię chwały i honoru! Cywilizacja ta zachęca do popisywania się nie tylko przed jednostkami, ale nawet przed całymi narodami, rasami i państwami, zmuszając historię, aby jej przyklaskiwała, a media, aby ją reklamowały. Zmusiwszy do zapomnienia o śmierci, podobnie jak intrygi tyranów z czasów ignorancji, gdy pod hasłem
patriotyzmu poświęcano życie jednostek w imię istnienia rasy, podstępnie skierowała ludzkość ku pozorom i obłudzie".
Temat ten, zasługujący na wielokrotne przeczytanie, kończy się skruchą, a następnie wierszem Mawlany.
9. ZAPACH 198
Poczynając od całego wszechświata, a kończąc na najmniejszej cząsteczce, udowadnia, że każde stworzenie poświadcza o wielu Bożych imionach, takich jak Pan, Król, Opatrzność, Wychowawca, Władca, Rozkazujący. W innym swoim "Wiedz" pokazuje, że nikt nie ma prawa narzekać na Stwórcę Wszechświata. W kolejnym
"Wiedz" poprzez długą prawdą ujawnia, w jaki sposób Mądry Koran przekonał i podporządkował sobie świadomość zwykłych ludzi, którzy stanowią najliczniejszą grupę jego słuchaczy.
Następny temat wyjaśnia wiele subtelnych prawd, takich jak pokonywanie przestrzeni, rozszerzanie czasu, istoty ludzkiego "Ja" oraz jego dwóch stron, a ponieważ jest bardzo znaczący, składa się z wielu kwestii. Po tym następuje wiersz:
Pomóż, o głowo linii proroków! Weź mnie za rękę!
O ty, Szlachetne Światło, jesteś nadzieją dla nas wszystkich! Jestem twoim zwolennikiem i poświadczam swoim językiem: Laa ilaaha illallaah Muhammadun rasuulullaah.
Temat kończy się długą i ważną modlitwą-pokutą.
TEMAT DZIESIĄTY 211
W porównaniu z innymi ten obszerny temat zawiera w sobie krótkie wyciągi ze Słów i porusza różne tematy, które rozpoczynają się od słowa "Wiedz".
W pierwszym «Wiedz» podaje interpretację ajat u:
وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاط۪ينِ - I uczyniliśmy je pociskami,aby razić szatanów (Koran, 67:5) i w Siedmiu stopniach ujawnia prawdę o strącaniu szatanów, które chcą wznieść się do nieba.
W pierwszym stopniu, wskazując na porządek, ciszę i spokój w niebie, mówi się, że mieszkańcy nieba nie miewają wewnętrznej niestabilności, nie ma wśród nich nieporozumień i konfliktów, mieszaniny przeciwieństw, które występują wśród mieszkańców Ziemi. Są sługami cichymi, z doskonałym posłuszeństwem wypełniającymi polecenia swego Stwórcy.
Po objaśnieniu i udowodnieniu strącania szatanów przez anioły, w innym temacie od słowa "Wiedz" w jasny sposób ujawnione zostają cztery drogi z czterema krokami, które nasz Nauczyciel wziął z Koranu. To bardzo ważny temat, szczegółowo wyjaśniony w zbiorze Słowa.
W następnym "Wiedz" wyjaśniono, że uwielbienie nie stanowi gwarancji przyszłych nagród, ale jest konsekwencją poprzednich dobrych czynów. Ten cenny i ważny traktat kończy się tematami zawierającymi wiele prawd i głębokich znaczeń, częściowo wyjaśnionych w książkach P ierwsza Drzwi Światła i Krótkie Słow a.
Oto następujący przykład z treści tego tematu, jasny jak słońce i świecący jak księżyc. Mądry Koran wspomina o przydatnych dla człowieka stronach tej lub innej rzeczy we wszechświecie, aby przyciągnąć jego uwagę, ale nie ogranicza jej tylko do tej cechy. Dzieje się tak, ponieważ w ludzkiej naturze leży przywiązywanie większego znaczenia do związanych z nim użytecznych drobiazgów, niż do czegoś wielkiego, lecz niemającego z nim bezpośredniego związku.
- I księżyc: wyznaczyliśmy mu przystanki (Koran, 36:39) * Abyście znali liczbę lat i rachunek (Koran, 10:5) oznaczają, że jednym z wielu mądrych sposobów określania przez Najwyższego obrotów księżyca wokół ziemi jest obliczanie lat, miesięcy i dni rodzaju ludzkiego. Jednak ruch księżyca nie ogranicza się do tej bardzo ważnej dla nas korzyści. Istnieją przecież jeszcze tysiące mądrości, które przejawiają imiona Najwyższego Stwórcy. Na końcu tego tematu znajduje się niewielki, ale bardzo pouczający temat, który w sześciu kroplach wyjaśnia krótką istotę cudownej wymowności Koranu.
Czternasta kropla 237
zawierająca w sobie kilka kropel z Wielkiego Cudu
Jednym z dowodów prawdziwości prorockiej misji Muhammada, pokój i błogosławieństwo Allaha niech będą z nim, jest Cudownie Wyjaśniający Koran. Dzięki przedstawieniu interpretacji czterdziestu stron cudów Mądrego Koranu w księgach Błyski i Wskazania cudownej elokwencji, pierwsza kropla zostaje zakończona.
Druga kropla zawiera krótkie wyjaśnienie kwestii wspomnianej w Dwudziestym Piątym Słowie - czym jest Koran?
Trzecia kropla składa się z sześciu punktów. W trzecim czytamy: "Wraz z upływem czasu zmieniają się potrzeby materialne: zmniejszają się i zwiększają. Na przykład powietrze jest niezbędne w każdej chwili, wody potrzebna jest w czasie pragnienia, jedzenia domagamy się każdego dnia, a światła co najmniej raz w tygodniu. Także potrzeby duchowe zmieniają się z czasem. W każdej chwili istnieje potrzeba słowa «Allah», stale w słowie Bismillaah, co godzinę w zdaniu Laa ilaaha illallaah. I tak dalej...".
Czwarta kropla liczy sześć subtelności. Piąta, ze względu na zawartość wielu świętych ajatów, została opisana w pracy Cuda Koranu. Temat ten, potwierdzający cudowną wymowność Koranu,
jaka zawiera się czasem nawet w jednej jego literze, oraz książki Wskazania cudownej elokwencji i Cuda Koranu są diamentowymi mieczami Koranu.
Szósta kropla ujawnia jeden z sekretów wymowności Koranu i mówiąc: "Zwróć uwagę na to, kto powiedział i do kogo, po co i na jakim poziomie", zamiast słów pisarzy: "Zwróć uwagę na mówiącego " - pozwala ujrzeć błyskotliwy cud Koranu. Ta subtelność stanowi ważny klucz do zrozumienia wymowności Koranu.
10. PŁOMIEŃ 243
Niewielki temat z dwustronicowym dopiskiem.
11. PUNKT 252
Nie został opisany ze względu na jego zwięzłość.
Masnawi Nurija, którego streszczenie zostało ukończone, jest zadziwiającym i bardzo znaczącym dziełem, zawierającym w sobie wiele tematów i wywyższającym wiarę (iman). Ona bowiem stanowi życie życia, jego cel i najwyższą prawdę, od naśladownictwa do świadomości, od świadomości do stopnia naukowej pewności, od stopnia naukowej pewności do stopnia oczywistej pewności i dalej do stopnia pewności prawdziwej.
Właściwe streszczenie, które ukazałoby wartość tego dzieła, mógłby napisać jego drogi i szanowany autor, nasz Mistrz. Nasze niedostateczne rozumienie, wąskie myślenie i słaba znajomość arabskiego sprawiły, że nie zdołaliśmy przedstawić czytelnikowi właściwej treści tego dzieła, o kropli którego wielcy uczeni powiedzieli, że jest morzem, jedynie w takiej pomniejszonej formie.
Drogi czytelniku! Po zapoznaniu się z tym podsumowaniem, nie porównuj z nim całej pracy, która jest odkrywcą tajemnicy wszechświata, kluczem do prawd rzeczy, zwiastunem mądrości stworzenia i wielkim duchowym skarbcem. Wszak nasza niemoc i niedostatki są odwrotnie proporcjonalne do wartości tej pracy. Gdy widzisz odbicie słońca w kawałku szkła, nie mów: "Słońce jest takiej samej wielkości". Przecież cząsteczka ta pobiera światło od słońca, zgodnie ze swoimi możliwościami. Ty, stosownie do wielkości swojego lustra, otrzymasz światło od swego duchowego słońca.
Ponadto spośród setek jej wątków wymieniono tylko niewielką ich liczbę i znikomą część ich znaczeń. W przeciwnym razie każdy mały temat wymagałby opisu wielkości tej pracy. Nie pozwalają na to ani nasze możliwości, ani sytuacja, ani czas.