Постскриптум к Четырнадцатому Слову
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного".
"Когда земля содрогнётся от сотрясений, * когда земля извергнет свою ношу, * и человек спросит, что же с нею, * в тот день она поведает свой рассказ, * потому что Господь твой внушит ей это" (Коран, 99:1-5).
Эта сура твёрдо сообщает, что Земной шар, в своих движениях и землетрясениях удостаивается откровения и вдохновения и, подчиняясь повелению, сотрясается, а иногда дрожит.
[Ответы на шесть - семь отдельных вопросов относительно нынешнего землетрясения, заданных с одной духовной и серьёзной стороны, пришли в сердце также, с помощью духовного напоминания. Много раз я намеревался ответить на них подробно, но не было разрешения, поэтому они будут написаны лишь вкратце, в общем виде].
Первый вопрос.
По какой причине удостаиваются ужасного наказания в связи с сильным землетрясением , когда по сравнению с его материальными бедствиями, им нанесено такое, ещё более мучительное духовное несчастье, от которого большинство людей во многих областях страны, впав в отчаяние, от страха перед его продолжением потеряли ночной покой?
Было сказано так: притягательные, полные веселья и пьяной радости, разжигающие страсти, а порой исполняемые девичьими голосами песни, которые во время благородного месяца Рамадана и таравих-намаза посредством радиовещания раздавались на каждом углу этого благословенного центра Ислама дали такой результат, как это наказание страхом.
Второй вопрос.
Почему подобные небесные кары обходят стороной немусульманские государства? Почему несут такое наказание бедные мусульмане?
Большие упущения и преступления откладываются и рассматриваются в больших судах, а мелкие преступления - быстро рассматриваются в маленьких. Основываясь на этой важной истине, "львиная доля" преступлений неверных откладывается до Великого Суда Воскрешения, верующим же людям наказание за ошибки частично даётся в этом мире.
Третий вопрос.
Почему из-за ошибок некоторых отдельных людей, эту страну коснулась, в какой-то мере, всеобщая беда?
Так как всеобщая беда приходит вследствии ошибок большинства людей, которые стали сторонниками этих несправедливых угнетателей, выражая это своими деяниями, симпатиями или же присоединением к ним. Тем самым, по сути, они духовно помогают им, что и является причиной всеобщего бедствия.
Четвёртый вопрос.
Если бедствия, принесённые этим землетрясением, являются результатом ошибок и искуплением грехов, то почему в этой беде горят безгрешные и невинные? Каким образом даёт позволение на это Божественная справедливость?
Так как этот вопрос касается тайны предопределения, то, препоручая его Письму о Предопределении, здесь будет сказано лишь следующее:
то есть: "Опасайтесь таких бед и несчастий, которые поразят не только несправедливых притеснителей, но и невинных".
Смысл этого аята таков: этот мир является полем испытания и экзамена, местом исполнения предписаний и борьбы. Суть исполнения предписаний и испытания делает необходимым, чтобы истины и правильные ответы были прикрыты, дабы в состязании и борьбе "абубакры" поднялись к высотам рая, а "абуджахли" опустились на дно ада. Если бы невинные оставались в таких бедах целыми и невредимыми, то "абуджахли", смирились бы, подобно "абубакрам", и исчезла бы борьба, а с ней закрылись бы и двери духовного развития, и смысл экзамена был бы испорчен.
Поскольку следуя Божественной мудрости необходимо, чтобы угнетённые попадали в беду вместе с угнетателями, интересно, в чём проявляется справедливость и милость к этим беднягам?
Отвечая на этот вопрос сказано: В этой беде, наряду с гневом и яростью для них есть некая прекрасная милость. Потому что тленное имущество этих невинных, приняв вид отданной ими милостыни (садака), стало для них имуществом вечным, и подобно этому, их тленные жизни, став в некотором роде мученическими, удостоят их право получения вечной жизни. Это землетрясение, принёсшее им относительно малое и временное неудобство и мучение и в сравнении с ними давшее возможность заработать великую и постоянную прибыль, обернулось в этом наказании для них в милость.
Пятый вопрос.
Почему Аллах, являющийся Справедливым и Милосердным, Всемогущим и Мудрым, за отдельные ошибки не даёт отдельного наказания, а обрушивает огромную стихию. Соответствует ли это с красотой Его милости и всеохватывающим могуществом?
Всемогущий Создатель каждой стихии (земле, воде, воздуху, огню) дал множество обязанностей, а каждой из тех обязанностей предписал приносить множество результатов. Если в одной обязанности одной какой-либо стихии и есть один некрасивый результат, приносящий зло и беду, то другие, прекрасные результаты дают прекрасный образ и ему. Если же для того, чтобы не вышел один-единственный скверный результат, эта разгневанная на людей стихия будет освобождена от своей обязанности, тогда придётся отказаться от стольких благ, сколько есть тех прекрасных результатов. И так как не сделать необходимое благо равно тому, что сделать зло, то при этом будет сделано зла по числу тех благ. В таком случае отказ от того одного-единственного зла станет очень скверным, противоречащим мудрости и истине недостатком. Могущество, мудрость и истина от недостатков чисты и свободны. Поскольку некоторая часть заблуждений является таким всеохватывающим предательством, что приводит в ярость стихии и землю, а также являются оскорбительным против прав многих созданий, конечно, для того чтобы показать ужасную мерзость того преступления одной великой стихии (Земле), среди её обязанностей будет повелено: "Проучи их!", - что полностью будет соответствовать мудрости и справедливости, и станет милостью для несправедливо угнетённых.
Шестой вопрос.
Беспечные и невнимательные люди, считая землетрясение результатом происходящих внутри земного шара геологических процессов, дают определение случайного, природного и бесцельного происшествия. Они не осмысливают духовных причин и результатов, что и препятствует их пробуждению. Есть ли какая-либо истина в той основе, на которую они опираются?
Нет никакой истины, кроме заблуждения. Потому что Всевышний каждый год наряжает земной шар и сменяет более пятидесяти миллионов его украшенных, величавых одеяний, и на одном из тысяч его видов, которым является, например, род мух, из его бесчисленных особей, у любой одной мухи, на одном её крылышке, являющемся лишь одним из сотен её органов, отразил столько осмысленности, воли, намерения и мудрости, и не остался к нему безразличным, не бросает его на произвол случая. Всё это несомненно указывает на то, что не только действия и состояния этого огромного земного шара, являющегося для бесчисленных обладателей разума колыбелью, матерью, центром и покровителем, а вообще ничто - будь то отдельное или всеобщее не в силах выйти за пределы Его Божественной воли, выбора и замысла. Но Абсолютно Всемогущий в согласии с требованиями мудрости делает внешние причины завесой для Своего господства. Повелевая произойти землетрясению, Он приводит в действие какое-либо минеральное вещество. Даже если это тектонические процессы, они однозначно происходят лишь по Божественной воле и мудрости, никак иначе.
К примеру, один человек выстрелил в другого из винтовки. Если, не обращая внимание на стрелявшего, обвинить во всём только лишь порох, из-за возгорания которого произошёл выстрел, и при этом нарушить все права бедного убитого, насколько это глупо и безумно. Точно также, земной шар, который является подчиняющимся слугой Всемогущего Создателя, точнее подчинённым ему кораблём или самолётом, и если забыть о Божественном повелении, приказывающем находящейся внутри него и с мудростью и волей заложенной бомбе взорваться, для того чтобы пробудить беспечных и безбожных людей, и приписать это природе, то это будет самым отвратительным безумием.
Заблудшие и неверные люди, для того чтобы сохранить свои принципы, препятствовать и противостоять сознательности верующих, показывают такое необыкновенное упрямство и потрясающую глупость, что заставляют человека пожалеть о том, что он является человеком.
Например, для того чтобы этих людей, несправедливые взгляды которых в некоторой степени приобрели всеобщность, из-за их мрачной смуты и бунта, от которого приходит в ярость вселенная и огромные стихии, а также Создатель Земли и Небес, не только в каком-то отдельном кругу Своей заботы, а скорее, оттого что Он является Господом и Правителем всей вселенной, всех миров, Которого почитают все, со всеобщими и широкими проявлениями во всей вселенной и круг Его заботы является всеобщим, то для того, чтобы пробудить человеческий род и заставить его отказаться от ужасного предательства и познакомить его с Властелином вселенной, Которого они не желают знать, происходящие бесподобно непрекращающиеся водные, воздушные и электрические бедствия, землетрясения, ураганы и подобные мировым войнам всеобщие и ужасные катастрофы бьют по лицу человеческого рода и этим явно показывают мудрость, могущество, справедливость, существование, волю и власть Создателя.
В то же время некоторая часть сумасшедших дьяволов в человеческом образе, противостоя этим всеобщим Господним знамениям и этому Божественному вразумлению, с глупым упрямством говорят: "Природное явление, взрыв одного вещества, случайность... Воздействие солнечного тепла на электричество в Америке на пять часов остановило всю технику и в атмосфере области Кастамону воздух так покраснел, как-будто горит пожар". Произносят бессмысленные глупости. По причине идущего от заблуждения невежества и появляющегося от неверия грязного упрямства они не знают, что каждая причина - это лишь повод, лишь завеса. Вместо сотен фабрик и станков размером с посёлок, необходимых для производства систем и тканей одной сосны, подобной горе, показывают крошечное семечко и, говоря: "Вот, это дерево отсюда вышло", - отрицают показанные Творцом в этой сосне тысячи чудес, указывают только на некоторые внешние причины. Великую, осмысленную и мудрую заботу Создателя опускают ни во что. Порой очень глубокой, до конца непознаваемой и очень важной истине навешивают научное имя. Будто таким образом суть той истины стала понятной, обычной, бессмысленной и лишённой всякой мудрости.
Итак, пойди и посмотри на бесконечные степени безумия и глупости: они навешивают имя такой глубокой и широкой непознанной истине, для описания которой и изложения всех заложенных в ней мудростей потребуется сто страниц и говорят: "Та истина является этим" - как будто благодаря этому истина стала общеизвестной. Например, воздействие материи солнца на электрический ток. Также естественные законы, каждый из которых является одним из проявлений всеобщей воли, всеохватывающего замысла и способом управления, называемые "Адатуллах", они рассматривают, не обращая внимание на его связь с отдельным и намеренным проявлением Божественной заботы, отворачиваются от него. Отвернувшись же, обрывают связи с тем намеренным повелением, затем предполагают случайным и приписывают его природе. По сравнению с Абуджахлем они проявляют гораздо большее невежество. Подобно упрямому глупцу, который не учитывая командира, правителя, власть и намеренные действия приписывает порядку или воинскому уставу победоносную битву одного рядового солдата или отряда.
Если, подобно созданию плодового дерева из семени, некий чудесный мастер из куска древесины величиной с ноготь сделает сотню килограммов разнообразной пищи и сотню метров разных тканей, после чего другой человек, показывая тот кусок древесины, скажет: "Те вещи случайно, благодаря природным явлениям появились отсюда" - с чем опустит ни во что необыкновенное умение и искусство того мастера. И каким это будет безумством. Точно также и здесь...
Седьмой вопрос.
От куда известно, что эти земные явления относятся к мусульманам этой страны, и именно они стали мишенью этого несчастья, и по какой причине больше происходит в стороне Эрзинджана и Измира?
Это землетрясение, произошло суровой зимой, глубокой ночью, при сильном холоде, и лишь в отдельном районе, не проявляющем уважения к Рамадану. Подобно этим много признаков, а также продолжение подземных толчков для пробуждения беспечных, не осознавших смысл разрушений, указывают на то, что это событие обращено к верующим людям и Земля сотрясается дабы пробудить в них стремление к намазу и мольбе Всевышнему.
Относительно того, что в местах подобных Эрзинджану трясёт больше, есть две стороны.
так как их ошибки невелики, они были потороплены с очищением.
вероятно подобные места были наказаны в первую очередь, потому что в них мало сильных и истинных хранителей веры и защитников Ислама или же они полностью поверженны и пользуясь этим противники религии развернули там влиятельный центр деятельности.