Послесловие
О, погрузившись в беспечность и представляя эту жизнь сладкой, забыв про Вечную жизнь, жаждущая сего мира моя несчастная душа! Знаешь ли, чему ты подобна? Ты подобна страусу - который видит охотника, но не может улететь, прячет свою голову в песок - чтобы охотник не видел его! Но его большое тело - на поверхности. Охотник видит страуса, однако тот закрыл свои глаза в песке и не видит.
Обрати внимание на это уподобление, осознай, как всецелое обращение к этому миру обращает святое наслаждение в горькое страдание.
Например, в этом селении (то есть в Барле) есть два человека. Девяносто девять из ста друзей одного из них переселились в Стамбул и прекрасно там живут. Лишь он один остался здесь, но тоже скоро переедет туда. А потому этот человек страстно желает уехать в Стамбул, думает о нём и желает встретиться и жить с друзьями. Когда ему скажут: "Переселяйся туда!"- он с радостью переселится. А второй же человек - девяносто девять из ста его друзей ушли отсюда. Некоторая часть их погибла, а другая - пропала без вести. Он предполагает, что они пропали навсегда. И этот несчастный хочет найти утешение, привязавшись вместо всех них лишь к одному какому-нибудь человеку. С помощью этого он хочет забыть про горькую боль разлук.
В начале Любимец Аллаха, а потом все твои близкие и друзья ушли по ту сторону могилы. Оставшиеся же здесь один-два из них так же направляются туда. Не отворачивайся, пугаясь смерти, боясь могилы! Смело смотри и послушай что она требует! Смейся в лицо смерти, посмотри чего она желает! Но берегись, не походи, став беспечным, на второго человека!
Не говори: "Время изменилось, век стал другим, все погрузились в этот мир, ставят превыше всего эту жизнь, опьянены заботой о ней". Дело в том, что смерть не меняется. Разлука, обращаясь в бессмертие, не становится иной. Человеческая беспомощность и бедность не меняются, а умножаются. И движение человека по пути жизни к могиле не останавливается, развивает скорость.
И ещё, не говори: "Я такой же, как все", потому что всякий человек будет с тобой в дружеских отношениях лишь до могилы. А такое утешение, как "быть в беде вместе со всеми", на той стороне (т.е. после смерти) будет совершенно безосновательным.
А так же оставь мысли о том, что ты предоставлен самому себе! Ибо если все вокруг в этой гостинице мира ты окинешь мудрым взглядом, то не найдёшь ничего беспорядочного, бесцельного. Могут ли оставить тебя без цели и беспорядка? И эти, наподобие землетрясений, явления, происходящие в природе, не являются игрой случайности.
Несмотря на то, что ты видишь одетые на земную поверхность, расположенные одни на других и внутри друг друга очень аккуратные и разукрашенные платья из различных видов растений и животных, которые от начала и до конца украшены смыслом и мудростью, а также знаешь, что и Земля, среди очень высоких целей, гармонично вращается, совершая обороты наподобие вдохновлённого дервиша-мевлеви. И возможно ли после этого считать происходящие в жизни Земли такие смертоносные явления, как землетрясение, которые похожи на порицательное подёргивание плечами от духовной тяжести некоторых поступков, по беспечности совершенных сынами Адама, и особенно людьми верующими и предположить - как опубликовал один безбожник - бессмысленными и стихийными показав пустыми и напрасными горькие потери потерпевших бедствие пострадавших, которое привело бы их в горькое отчаяние. При этом совершается и большая ошибка, и великая несправедливость.
Несомненно, такого рода события являются, по повелению одного Мудрого и Милостивого, увековечением тленного имущества верующих людей, обратив его в значение милостыни, а также искуплением грехов, исходящих от неблагодарности Всевышнему. Таким образом, настанет такой день, когда эта покорная Богу земля, увидя противоречащими единобожию, неблагодарными являющиеся украшением её лика творения человека, найдёт их безобразными и по повелению своего Создателя грандиозным землетрясением сотрёт их со своего лица, очистит его и, по повелению Господа, отправит многобожников в Ад, а благодарным скажет: "Добро пожаловать в Рай".