ПЯТНАДЦАТОЕ СЛОВО
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного".
"Воистину, Мы украсили ближайшее небо светильниками и установили их для метания в дьяволов" (Коран, 67:5).
О, оскудивший свой разум бездушными темами космографии и опустивший свой ум на глаза, бессильный поместить великую тайну этого аята в своём стеснённом рассудке господин интеллигент! На небеса этого аята можно подняться по некой семиступенчатой лестнице. Пойдём, поднимемся вместе!
Первая ступень.
Истина и мудрость требуют, чтобы на небесах, как и на земле обитали соответствующие им жители. На языке шариата эти разнообразные виды существ именуются "ангелами и духовными созданиями".
Да, истина требует этого. Поскольку Земля, вместе с её малостью и незначительностью, заполнена живыми и разумными существами, и, беспрерывно опустошаясь, вновь заполняется обладателями разума, что указывает или даже ясно даёт понять, что небеса, обладающие этими величественными созвездиями, подобными украшенным замкам, заполнены созданиями, обладающими разумом и сознанием. Они, также как люди и джинны, являются зрителями дворца этого мира, исследователями книги этой вселенной и глашатаями царства Божественной заботы. Потому что безграничные и неисчислимые украшения, узоры и орнаменты вселенной, которыми она украшена, очевидно, требуют размышляющего, одобряющего и изумлённо поддерживающего взгляда. Да, красота, конечно же, желает кого-то влюблённого в неё. Пища же даётся голодному. Между тем люди и джинны в этой бескрайней обязанности, в этом великом созерцании, в этом обширном поклонении могут исполнить лишь одну миллионную часть. Значит, для выполнения этих бескрайних и разнообразных обязанностей и поклонения необходимы бесчисленные виды ангелов и духовных существ.
Судя по указанию некоторых преданий и по мудрости гармонии мира можно сказать, что некоторая часть странствующих тел, начиная от планет и до дождевых капель, являются средствами передвижения для некоторой части ангелов. По воле Аллаха они садятся на те тела и странствуют на них, созерцая этот явный мир. Также говорится, что некоторая часть тел животных, от райских птиц, названных в хадисе "зелёными птицами", и до простых мух, служат некими самолётами для духовных существ. По повелению Всевышнего те духи входят в эти тела и, странствуя по материальному миру, созерцают через окна чувств того тела телесные, материальные чудеса.
Конечно же, у Создателя, постоянно создающего изящную жизнь и светлых обладателей сознания из плотной земли и из мутной воды, есть разумные создания из этого подходящего для духа и жизни моря света и даже из океана мрака. И их очень много. Существование ангелов и духовных созданий твёрдо доказывается в одной брошюре под названием "Нокта", а также в Двадцать девятом Слове. Если желаешь, обратись к ним.
Вторая ступень.
Земля и небеса, подобно двум областям одного государства, связаны друг с другом. Между ними существуют важные сообщения и серьёзные отношения. Необходимые для Земли свет, тепло, благодать, милость и им подобные вещи нисходят с небес, а точнее отправляются оттуда. Все небесные религии, опирающиеся на откровения, объединяясь, а также все праведные люди озарения, опирающиеся на увиденное, твёрдо свидетельствуя, сообщают, что ангелы и духовные создания посещают Землю, спускаясь с небес. Из этого почти явно, по твёрдой интуиции, становится понятно, что и для жителей Земли существует некий путь для выхода к небесам. Подобно тому, как разум, воображение и взгляды всех постоянно поднимаются к небесам, также и души пророков и праведников, оставившие тяготы, или души умерших, снявшие телесные одежды, по воле Аллаха уходят туда. И поскольку обретшие лёгкость и изящность выходят к небесам, то конечно, некоторые жители земли и воздуха, имеющие нематериальные тела, лёгкие и изящные, подобно духам, тоже имеют возможность туда подняться.
Третья ступень.
Тишина и спокойствие небес, их гармония, порядок, простор и светлость указывают на то, что их жители не такие, как жители Земли, т.е. всё его население пребывает в покорности. Что им повелевается, то они и делают. Там нет причин, которые стали бы препятствием или вызвали бы спор и разногласия. Потому что их страна просторна, натуры чисты, сами они безгрешны, а степени постоянны. Да, на Земле сплетены противоположности, смешано добро и зло, от чего и зародились разногласия. По той причине появились споры и страдания. А исходя из этого были назначены испытания и соперничество, которые повлекли за собой развитие и деградацию. Мудрость этой истины состоит в следующем.
Человек является самым конечным плодом древа мироздания, самой последней его частью. Известно, что плод чего-либо является самой удалённой, самой обобщающей, самой тонкой и нежной, самой важной частью. И вот поэтому человек, являющийся плодом мира, является и самым содержательным, и самым необыкновенным, и самым слабым, и самым бессильным, и самым изящным чудом могущества. А потому Земля, которая играет роль его колыбели и жилища, хотя и является по сравнению с небесами материально маленькой и ничтожной, но в духовном отношении и по своей искусности, она стала сердцем всей вселенной, её центром, а также выставкой и ярмаркой всех чудес искусства Творца... и некой фокусной точкой, удостоенной вобрать в себя все проявления всех имён Бога... и собранием и отражением бескрайней деятельности Господа... и центром, и ярмаркой щедрого сотворения бесчисленных созданий Всевышнего, особенно растений и мелких видов животных... и маленьким подобием созданного в просторнейших потусторонних мирах... и быстро работающим станком вечных материй... и местом, где быстро сменяются подобия пейзажей вечности... и узкой, временной нивой и местом взращивания быстро прорастающих семян вечных садов. Итак, хотя по отношению ко Вселенной Земля подобна маленькому плоду огромного дерева, но, исходя из этой её великой духовности и важной гармоничности, Мудрый Коран противопоставляет её всем небесам.
Да, Земной шар, несмотря на свою малость, может быть противопоставлен небесам. Потому что, как известно, "постоянно бьющий источник больше огромного озера, в которое не поступает вода". А также некое мерило, с тем, что оно измерило и что через него прошло может сравниться с чем-либо в тысячи раз большим него и огромным подобно горе . Точно также и Земной шар создан Всевышним как выставка Его искусства и как собрание Его созданий, и как основа Его мудрости; и удостоен Его могущества, и сделан неким цветником Его милости, и нивой для Рая, и мерой для бескрайней вселенной и мира созданий, и неким источником, впадающим в море прошлого и в скрытый мир. Окинь взором бесчисленные, сменяемые слой за слоем каждый год, его стотысячеслойные одежды, сотканные из созданий, и постоянно обновляемые миры, которые уже много раз, заполнившись, слились в прошлое, а затем сравни это с однообразными, в некоторой степени простыми небесами. Ты увидишь, что Земля если и не обгонит их, то уж и не отстанет. Итак, пойми смысл аята:
"Господь небес и земли..."
На одну чашу весов ставит Землю, а на другую - все небеса, и многократно повторяет:
Исходя из этой мудрости, происходящие на Земле те быстрые превращения и постоянные перемены делают необходимостью, чтобы и её жители также были удостоены изменений. От того, что эта ограниченная Земля удостоена бесчисленных чудес могущества, для возможностей её самых важных жителей - людей и джиннов - не установлено какой-либо естественной границы и характерных рамок, как для других живых существ, благодаря чему они удостоились бесконечного развития и бесконечного падения. Длинная площадь испытаний, от пророков и праведников, до "намрудов" и дьяволов, распростёрлась перед ними. Поскольку это так, то конечно же возгордившиеся, подобно фараону, дьяволы с бесконечной злобой будут бросать камни в небеса и в их жителей.
Четвёртая ступень.
Господь всех миров, Управляющий, Создатель, Которым является Всемогущий Аллах, обладает многими званиями и титулами, предписания которых различны, и Ему принадлежат Прекрасные Имена. Например, те имя и титул Всевышнего, которые делают необходимостью ниспослание ангелов на помощь сподвижникам Пророка во время их битвы с многобожниками, делают необходимостью, чтобы ангелы и дьяволы находились в состоянии войны друг с другом и чтобы между небесным благом и земным злом происходила борьба. Да, Всесильный Аллах, в Чьей могущественной Деснице находятся жизни и души этих неверных, не уничтожает их одним повелением или одним возгласом. Согласно именам Мудрый и Управляющий, Он выводит их на поле испытаний и битвы.
Не ошибиться бы в примере, но каждый знает, что какой-либо великий падишах в кругах своей власти имеет много разных титулов и званий (имён). Например, в кругу правосудия он обладает титулом "Справедливый Судья". Круг военных знает его как обладателя звания "Главнокомандующий". Круги религиозных старейшин-шейхов упоминают его как "Халифа" (Наместника Пророка). Властные круги знают его как "Монарха". Для покорных его власти он - "Милостивый Государь". Бунтовщики говорят о нём, как о "Карающем Правителе". Также ты можешь сравнить с этим и многие другие имена. Итак, иногда случается, что этот великий правитель, в чьей руке находится всё население, одного бессильного, презренного бунтовщика не казнит одним лишь распоряжением, а как обладатель титула "Справедливый Судья" отправляет его в суд. Также он знает о том, что некий способный и верный его служащий заслуживает поощрения, но не поощряет его наедине или по личному телефону, а для того, чтобы от имени величия государства и мудрого правления показать его достоинства всем, устраивает некое состязание. Отдаёт приказ министру и приглашает народ на зрелище. Устраивает офицальный приём. В результате величественного, высокого экзамена, в высоком обществе, он награждает того подчинённого. Объявляет о его достоинстве. Сравни с этим также и другие стороны...
Итак, وَ لِلّٰهِ الْمَثَلُ اْلاَعْلٰى Извечный и Вечный Властелин обладает многими Прекраснейшими Именами. Наряду с проявлениями Могущества и демонстрацией Красоты существует ещё много Его деяний и званий. Имена, звания и деяния, делающие необходимостью существование света и мрака, весны и зимы, Рая и Ада, требуют, чтобы подобно многим всеобщим законам, как закон размножения, закон состязания и закон взаимопомощи, в некоторой степени имел место и закон борьбы. Становится необходимым, дабы все, начиная от борьбы вдохновения с сомнением вокруг сердца и до борьбы ангелов с дьяволами на небесных горизонтах, попало в рамки охвата этого закона.
Пятая ступень.
Поскольку есть возможность выйти с земли на небо и вернутся обратно, значит можно и, спустившись с неба на землю, снова выйти туда. Важные необходимости для жизни на земле отправляются оттуда. Также, поскольку благие духовные создания взлетают на небеса, следовательно, злые духи также, подражая благим, будут пытаться пройти в небесную страну, так как тела их тонки и легки. Но, несомненно, они будут отталкиваться и прогоняться, потому что в их сущности имеется зло и негодность. И без всякого сомнения, в материальном мире будет присутствовать какой-либо знак, указывающий на те важные происшествия, на ту духовную борьбу, потому что мудрость царства всеохватывающей заботы делает необходимостью, дабы для разумных существ, особенно для человека, самыми важными обязанностями которого являются созерцание, свидетельство, объявление и наблюдение, важные происшествия скрытого мира оставили свой след, свой признак. Подобно тому, как знаком возникновения бесчисленных весенних чудес является дождь, а внешние причины сделаны знаками появления удивительных творений. Благодаря чему жители материального мира могли это засвидетельствовать. Точнее для того, чтобы привлечь к этим удивительным зрелищам внимательные взгляды всех обитателей небес и земли. То есть для того, чтобы подтолкнуть к размышлениям о величии Божественного Господства, эти великие небеса показаны в виде некого города, крепости, украшенной созвездиями, по краям которых выставлены часовые. Поскольку мудрость требует сообщения о той высокой борьбе, конечно должен быть какой-то знак, указывающий на это. Между тем, среди космических и атмосферных происшествий не видно ничего, что подходило бы для этого сообщения. Ничто другое не соответствует этому так, как это явление. Ведь явно понятно, что эти метеоры, подобные камням, бросаемым с катапульт высоких крепостей неприступных созвездий, и которые похожи на трассирующие пули, полностью соответствуют бросанию камней в дьяволов. К тому же кроме этой мудрости и цели, другого смысла, связанного с этим атмосферным явлением, неизвестно. Другие же явления имеют разные назначения. А также эта мудрость известна ещё со времён Адама (Мир Ему) и для людей истины очевидна.
Шестая ступень.
Потому как люди и джинны склонны к бескрайнему злу и лжи, они идут на беспредельное неповиновение и мятеж. Поэтому Мудрый Коран предостерегает их от неповиновения и бунта с таким захватывающим красноречием, в таком блестящем стиле и такими ценными, ясными примерами и сравнениями, что заставляет дрожать вселенную.
Например, такие аяты, как
указывающие на смысл: "О люди и джинны! Если вы не желаете покориться Моим повелениям, то по мере своих возможностей, выходите за пределы Моего царства!" - отнесись внимательно к этим великим предостережениям, к этим страшным предупреждениям и к их усмиряющей силе. Как своей захватывающей речью они ломают очень гордое упрямство людей и джиннов, заявляют об их бессилии. Показывают, насколько они являются слабыми и бедными в сравнении с широтой и величием царства Господа. Будто теми аятами, а также аятом
Коран говорит:
"О гордые и упрямые среди своей ничтожности... О, среди своих слабости и нищеты непокорные и упорные джинны и люди! Как только вы осмеливаетесь восставать против повеления Этого Величественного Царя, когда звёзды, луны и солнца, подобно исполнительным солдатам подчиняются Его воле?! И как со своей мятежностью вы восстаёте против такого Всемогущего Правителя, у Которого есть такие великие послушные солдаты, что если смогут ваши дьяволы выйти против них, то они прогонят их пулями, подобными горам?! И ещё, своим неверием вы устраиваете бунт в государстве Всесильного Царя, у Которого есть такие рабы и войска, которые не только таких как вы крохотных и бессильных созданий, а даже, если представить невероятное, в котором каждый из вас стал бы неверным врагом величиной с гору или со всю Землю, они разбили бы вас и рассеяли, стреляя по вам звёздами, подобными горам и Земле, раскалённым железом и расплавленной медью. И ещё, вы не исполняете такой закон, которому подчинены такие, которые, при необходимости, ударят вас в лицо вашей Землёй, и могут как пулями, осыпать вас звёздами величиной с вашу планету!".
Да, в Коране имеются серьёзные стягивания сил, которые исходят не от того, что противники сильны. Скорее их цель - проявить величие, или же огласить подлость врагов. А иногда, для того, чтобы показать совершенную гармонию, высшую степень справедливости, предельную мягкость и силу мудрости, Коран концентрирует самые великие и мощные причины против самой маленькой и слабой вещи, стягивает их над ней, но не обрушивает. Посмотри, например, на такой аят
Сколько в нём есть уважения к Пророку (Мир Ему и Благо) и сколько сострадания к правам жён. Те серьёзные силы стянуты лишь для того, чтобы милосердно указать на уважение к величию Пророка и на важность жалоб двух бедняжек, на внимание к их правам.
Седьмая ступень.
Подобно тому, как существуют разновидности среди ангелов и среди рыб, также большие различия имеются и среди звёзд. Часть их - до бесконечности маленькие, часть - очень большие. Также всё, что светится и блестит на небосводе, называется звездой. Итак, Всемогущий Создатель, Прекраснейший Творец создал один из видов звёзд некими нанизанными украшениями для симпатичного лика небес и подобными светлым плодам древа мироздания, и некими славословящими рыбами моря вселенной, и сделал их местом прогулок для ангелов, их средствами передвижения и жилищами. Также одну из разновидностей маленьких звёзд Он создал инструментом для отражения покушений дьяволов. Итак, в бросании метеоров, поражающих тех дьяволов, могут иметься три смысла:
это является признаком и указывает на то, что и в самом широком кругу также действует закон борьбы.
оно объявляет и указывает на то, что на небесах есть благоразумные стражи, законопослушные жители. А также на то, что там находятся воины Аллаха, которым неприятны встречи и подслушивание земных злодеев.
для того, чтобы представители злых духов, эти дьяволы-шпионы, являющиеся земными отбросами, не испачкали чистые небеса, являющиеся обиталищем чистых, и чтобы не дать злым духам возможности подслушивать, и дабы припугнуть этих невоспитанных шпионов, они поражаются теми метеорами, подобными трассирующим пулям или камням, бросаемым с катапульт, и отбрасываются от ворот небес.
Итак! О, полагающийся на подобный ночному светлячку фонарь своих знаний и закрывающий глаза перед солнцем Корана, господин астроном! Посмотри одновременно на истины, указанные в этих семи ступенях. Открой глаза, оставь фонарик своих знаний, посмотри на смысл того аята, содержащий в себе полуденный свет захватывающего красноречия! Возьми с его небес звезду истины и брось её в дьявола, засевшего в твоей голове, прогони его!
И мы тоже должны сделать это и все вместе сказать: