Что такое "Рисале-и Нур"? Какова суть "Рисале-и Нур" и его выразителя с точки зрения истины?

Высокие слуги религии, о приходе которых в начале каждого века дает радостную весть хадис, в религии являются не зачинателями, а продолжателями. То есть, ничего нового и исходящего от них самих они не изобретают, новых правил не придумывают. Они путём досконального следования основам, законам религии и Сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) выправляют и укрепляют религию, показывают её истину и подлинную суть; отметают и упраздняют пытающиеся вмешаться в неё ложные вещи; отклоняют и устраняют имеющие место нападки на веру; устанавливают повеления и законы Всевышнего; объявляют и показывают достоинство и высоту Божественных законов. Они исполняют свою обязанность, не нарушая основ и без ущерба для подлинного духа, только лишь объясняя новым методом и используя новые методы убеждения, толкования и разъяснения в соответствие с пониманием века.

Эти служители Всевышнего подтверждают своё служение собственными действиями и поступками. Они самолично проявляют крепость веры и искренность. На деле показывают уровень своей веры и то, что они полностью подражают нравственности Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и представляют собой истинных носителей прекрасных качеств Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Одним словом, с точки зрения поступков и нравственности и в отношении следования Сунне Пророка и привязанности к ней, они являются прекрасным примером для уммы Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и образцом для подражания. Их произведения и толкования (тафсиры) Книги Аллаха и объяснения законов религии, написанные в соответствующем пониманию и уровню знаний времени стиле изложения, не являются плодом их личного мнения и высоких мыслей. Они - не результат их собственной сообразительности и просвещённости, а прямое духовное вдохновение и наставление самого носителя чистой Пророческой Миссии (мир ему и благословение Аллаха). Такие произведения, как "Дажльджалютия", "Маснави-и Шариф" и "Футухуль Гайб" принадлежат этому виду. Эти славные личности представляют собой только лишь своего рода переводчиков, выразителей этих святых книг. Эти праведники имеют

свою долю в составлении и форме изложения этих выдающихся произведений, то есть, они являются некими зеркалами и отражателями, удостоенными тех смыслов.

Поскольку в этом славном произведении имеется, невиданная доселе в его подобиях, некая высокая благодать просвещения и бесконечное совершенство; и, поскольку очевидно, что в форме, не достигнутой больше ни одним произведением, эти книги унаследовали свет благодати Досточтимого Корана, являющегося Божественным Факелом, Солнцем прямого пути и Путеводной звездой счастья, в таком случае является ясной, словно солнце, истиной, то, что основой "Рисале-и Нур" является только свет Корана и он несёт в себе больший свет благодати Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), нежели произведения святых праведников, и доля Пророка, связь с ним и его святое руководство больше, чем в произведениях других праведников, и достоинства и совершенства духовной личности, удостоенной этого произведения и являющейся его выразителем, в той связи высоки и бесподобны.

Да, этот человек, ещё будучи ребёнком и не имея никакого образования, за три месяца начального обучения усвоил начальные и высшие науки, скрытые знания (ильм-и лядун) и суть вещей, секреты вселенной и Божественную мудрость. И до сих пор никто больше не смог достичь такой высокой удостоенности. В овладении этими необычайными знаниями ему совершенно нет подобия. Нет никаких сомнений в том, что в этом состоянии выразитель "Нура", с необычайно стойкой нравственностью, формирующей воплощённое благочестие, необыкновенную отвагу и полную независимость, сам является неким чудом сотворения, некой олицетворённой помощью и настоящим даром.

Этот необычайный человек, ещё не достигши совершеннолетия, как бесподобный гений, бросил вызов всем областям науки, убедил в своей правоте и заставил замолчать всех ученых, с которыми дискутировал, на все реальные вопросы, из какой бы области они ни были, он без колебаний дал абсолютно правильные ответы; в свои четырнадцать лет уже стал наставником и непрестанно распространял вокруг себя благодать знания и свет мудрости; тонкость и глубина его объяснений, высота и твёрдость в его изложении, проницательность и дальновидность его толкований и свет его мудрости изумили просвещённых людей, и они по-праву пожаловали ему высокое звание «Бадиуззамана».

Человек, который со своими высокими достоинствами и научными заслугами в полном совершенстве проявил себя в распространении и подтверждении религии Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), конечно, удостоен самого высокого внимания Досточтимого Вождя Пророков (мир ему и благословение Аллаха), а также его самого большого покровительства и благоволения. И несомненно, эта благородная личность является движущимся согласно повелениям и приказам Пресвятого Пророка и действующим по его распоряжениям наследником, и выразителем его истин и света.

По указанию, того, что он довёл до самого величественного блистания свет Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), просвещение Ахмада (мир ему и благословение Аллаха) и сияние благодати Божественных истин Корана, и по свидетельству того, что числовые указания Корана и хадисов останавливаются на нём, и числовые изложения благородных аятов, выражающих пророческие обращения, собираются на нём, нет сомнения в том, что этот человек, с точки зрения служения вере, несомненно является блистающим зеркалом Пророка, самым последним плодом его древа, последними устами истины языка Пророка и с позиции религиозного служения последним счастливым носителем Божественного света истин Корана.

Несмотря на то, что это письмо в сто степеней преувеличило мои заслуги, я не осмелился проявить неуважение к тем, кто его подписал. Сохраняя молчание, я принимаю эти восхваления в счёт духовной личности учеников "Рисале-и Нур".

Часть Письма, написанного в связи с Завещанием автора "Рисале-и Нур", Халиль Ибрахимом от имени учеников "Нура", и посвященная "Рисале-и Нур"

Объясню моим уважаемым любимым благословенным братьям следующее:

"Рисале-и Нур" является связующей нитью, созданной из света и пронизывающей тасбихи Вселенной и всех существ в ней.

"Рисале-и Нур" является радиовещательным преемником Корана, провода, радиолампы, панели и батареи которого являются его предложениями, словами и буквами, настолько упорядоченными и красивыми, что завтра каждый человек знания и науки, каждый руководитель научной школы и направления, в зависимости от своих способностей сможет получать из мира скрытого и явного, духов и всей Вселенной информацию о каждом событии.

Для верующих "Рисале-и Нур" - истинный путь, дарованный Кораном, приносящий Вселенское счастье, удостоенный заступничества, являющийся благом Милостивого.

Для Вселенной "Рисале-и Нур" - живая вода, дарующая изобилие весны, без сомнения, это милость, сущая истина, Райский розовый сад.

"Рисале-и Нур" - это милость Дарующего милость, совершенство веры, тафсир Корана, благо благ.

"Рисале-и Нур" - это осень неверующих, буря для отрицающих и враг заблуждения.

"Рисале-и Нур" - это скрытое сокровище и сундучок драгоценностей, источник света.

"Рисале-и Нур" - истины Корана, мирадж (вознесение) веры.

"Рисале-и Нур" после Корана и хадисов является короной святых, султаном произведений, сутью смыслов, Божественным даром, подарком Пресвятого, изобильной милостью.

"Рисале-и Нур" - это открытое море истин, тонкий секрет, сокровище познания, море щедрости.

Для больных "Рисале-и Нур" - больница мудрости, вода зам-зам, для здоровых - пища истины, несравненный аромат, благовоние.

"Рисале-и Нур" является обещанием Ахмада (мир ему и благословение Аллаха), благой вестью Хайдари (да будет доволен им Аллах), предсказанием и помощью Гавсуль Азама (да будут благословенны его познания), наставлением Газали (да будут благословенны его познания), сообщением Фарука (да будут благословенны его познания).

"Рисале-и Нур", от того, что в призме его истины полностью от-разилось семь спектров солнца Чудо Изложения Корана, стал книгой шариата и книгой дуа, и книгой мудрости, и книгой поклонения, и книгой повеления и призыва, и книгой поминания, и книгой размышления, и книгой истины, и книгой суфизма, и книгой логики, и книгой искусства красноречия, и книгой знания богословия, и книгой поощрения творчества, и книгой риторики, и книгой доказательства единства, а для его противников стал книгой изобличения, заставляющей их замолчать.

"Рисале-и Нур" является и солнцами, и лунами, и звёздами в одном из духовных небес Корана. Так как, с точки зрения внешних причин, со светом солнца, луны и ярких звёзд Вселенная освещается, украшается, всем вещам даётся рост и жизнь, так и "Рисале-и Нур", получая распространяющиеся лучи Чудо Изложения Корана, дарует всему миру жизнь, человеку совершенную человечность, сердцам радость веры, умам абсолютную убеждённость, мыслям развитие веры, нафсам смиренную покорность и самоотверженность. Иногда по мудрой необходимости это духовное небо покрывают внешние тучи. От величия того рассвета льётся обильный дождь милости, что готовые прорасти семена и косточки страдают, находясь в тесном мире. И от этого давления они разрывают окружающую их оболочку. В то же время тучи, отступая за горизонт, в ожидании заступают на дежурство, это Господний экзамен и расцвет изобилия, светлая милость, что бывшие семечка и косточка с воодушевлением и радостью обретают новую жизнь в образе огромного плодородного дерева и удостаиваются смысла этого аята: يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّاٰتِهِمْ حَسَنَاتٍ «Их злые деяния Аллах заменит добрыми» (Коран, 25:70).

Да, продолжающийся двадцать лет этот зимний сезон, иншааллах тааля (если будет на то воля Аллаха Всевышнего), может быть, уже и закончится, и наступит новый изобильный весенний сезон для всего мира, и его лицо улыбнётся светом. От того, что "Рисале-и Нур" находится

под повелением Чудо Излагающего Корана, отсохнет любой язык, и сломается любая рука, которая с приставанием протянется к нему.