Тонкость

Для того, чтобы пролить свет на этот смысл, я расскажу об одном пережитом мной светлом состоянии и правдивом видении. Итак:

Однажды я задумался о говорящей от множественного числа букве ن в аяте اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ и моё сердце стало искать причину перехода от первого лица единственного числа к множественному числу в слове نَعْبُدُ (поклоняемся). Вдруг, посредством этой ن раскрылись тайна и достоинство общины, участвующей в намазе. Я увидел, что в мечети Баязид, - в которой я принимал участие в коллективном намазе, каждый молящийся обратился в некого моего заступника и стал неким подтверждающим свидетелем всех положений и деклараций, озвучиваемых мною в кыраате. Среди такого большого и множественного поклонения той общины у меня появилась смелость представить Обители Всевышнего и своё ущербное поклонение. Тот час открылась ещё одна завеса. То есть, проявилась связь всех мечетей Стамбула. И весь город стал словно одной мечетью Баязид. Я вдруг почувствовал, что духовно, по смыслу, удостаиваюсь молитв и подтверждений всех тех молящихся. И при этом я также увидел себя находящимся в рядах, расположенных вокруг Досточтимой Каабы, в мечети всей поверхности земли. Я сказал:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَم۪ينَ «У меня есть столько заступников, они точно также говорят каждое слово, произносимое мною в намазе, подтверждают его». Поскольку в воображении открылась некая завеса, то Досточтимая Кааба стала словно михрабом. Я же, пользуясь моментом, и призвав в свидетели все те ряды, вверил на хранение благословенному Хаджаруль Асваду произнесенную мной фразу:

اَشْهَدُ اَنْ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ . И в тот же миг мне открылось ещё одно положение. Я увидел, что община, в которую я вхожу, подразделилась на три круга:

Первый круг. Это великая община уверовавших и единобожников на земле.

Второй круг. Я увидел, что все существа пребывают в неком великом намазе, в огромном восхвалении, и каждое их племя совершает свои особые славословие и молитву. Их видимые служения, называемые "Обязанностями и функциями вещей" являются разновидностями их поклонения. Ощутив себя в такой общине, я изумлённо склонил голову, сказав: "Аллаху Акбар (Аллах Превелик)!", - и взглянул на самого себя:

Я увидел некий третий круг, представляющий собой крохотный, удивительный мир, внешне и качественно маленький, но в действительности, по своим обязанностям и количественному содержанию - большой. В нем я увидел некую общину, все разные племена которой, от частиц моего тела, до внешних чувств и ощущений, заняты обязанностями поклонения и благодарности. В том кругу, чувство в моем сердце связывающее меня с моим Господом , от имени той общины, говорит: اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ . Также как мой язык, находясь в первых двух великих общинах, говорил словно от всех них.

Вывод. Буква ن в слове نَعْبُدُ указывает на эти три общины. И вдруг в том состоянии, с высоты духовного минбара, называемого Пресветлой Мединой, раздалось обращение появившейся там во всем величии духовной личности переводчика и глашатая Мудрого Корана - Досточтимого Посланника (мир ему и благословение Аллаха): يَٓا اَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمْ , я представил, что каждый, как и я, духовно услышал то обращение, и каждый член тех трех общин, как и я, произнёс: اِيَّاكَ نَعْبُدُ Согласно правилу: اِذَا ثَبَتَ الشَّئُ ثَبَتَ بِلَوَازِمِه۪мне представилась следующая истина:

Поскольку Господь всех миров, избрав людей Своими собеседниками, говорит со всем сущим, и Досточтимый Посланник (мир ему и благословение Аллаха) доводит до людей, а скорее, до всех живых и разумных созданий это великое обращение, словно все прошлое и будущее уподобилось настоящему времени, и весь человеческий род обрёл облик одной общины с разными рядами, находящийся в одном собрании. И тогда я увидел, что каждый аят Корана находится среди весьма и весьма блистательного света захватывающей речи, благозвучия и красноречия, берущих высокую силу от величавой и обширной степени проповеди, от большого множества, разнообразия

и важности слушателей, от обладающего бесконечными величием и могуществом Мутакаллим-и Азали (Извечно Говорящий), и от Его славного переводчика, обладающего великой степенью любимца. Тогда не то что весь Коран, одна его сура или один аят, но даже каждое его слово обрело облик отдельного чуда. Я сказал:

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى نُورِ الْا۪يمَانِ وَالْقُرْاٰنِ"Хвала Аллаху за свет веры и Корана", - и вышел из того истинного видения, открывшегося мне буквой ن из слова نَعْبُدُ и таким образом понял, что не только аяты и слова Корана, но даже некоторые его буквы, подобные нун в نَعْبُدُ , являются светлыми ключами весьма важных истин.

Когда сердце и воображение вышли из той ن в نَعْبُدُ перед ними встал разум и сказал: "Я тоже хочу своей доли. Лететь как вы я не могу. Мои ноги - это доказательства и аргументы. Для того, чтобы я мог идти вместе с вами, в тех же نَعْبُدُ и نَسْتَع۪ينُ нужно показать путь, ведущий к Создателю, Которому поклоняются и к Которому взывают о помощи". Тогда на сердце пришло следующее - скажи этому растерянному разуму:

Посмотри на всех существ во вселенной, будь они живые или безжизненные, все они в совершенных покорности и порядке совершают поклонение в виде исполнения своих обязанностей. Хотя часть их бесчувственны и бессознательны, они исполняют весьма осознанные и упорядоченные функции в виде поклонения. Значит, есть Тот, Кому они по праву поклоняются, являющийся Абсолютным Повелителем, Который приводит их к поклонению и использует в Своих замыслах.

И взгляни на все создания, особенно на живых. У каждого из них есть очень многочисленные и разнообразные нужды, а также множественные и различные потребности, необходимые для жизни и ее продолжения. И их руки не дотягиваются даже до самой маленькой из них, их собственных сил для этого не хватает. Однако, эти их бесчисленные нужды в подходящее время, упорядоченно выдаются им из самых неожиданных мест, что видно воочию.

Итак, эти бесконечные потребности и нужда всех существ, а также эти необыкновенные помощь из скрытого и милостивая поддержка явно показывают, что есть Один Покровитель и Кормилец, являющийся

Абсолютно Богатым, Абсолютно Щедрым и Абсолютно Могущественным, к Которому взывают о помощи и от Которого ждут поддержки все создания и все живые существа, По смыслу говоря: وَ اِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ .

Тогда разум сказал: "Аманна ва саддакна!" ("уверовали и подтверждаем").