Четырнадцатое Сияние
Первая тема - это ответ на два вопроса.
Во имя Него, хвала Ему. "Нет ничего, что бы не прославляло Его хвалой".
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!
Мой дорогой, верный брат Рефет-бей! Ответ на твой вопрос по поводу быка и рыбы имеется в некоторых брошюрах. Ответ на такого рода вопросы изложен в Третьей Ветви Двадцать четвертого Слова в двенадцати важных правилах под названием "Двенадцать Основ". Эти правила представляют собой критерий для различных толкований хадисов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и являются важными основами, устраняющими сомнения в отношении хадисов. К сожалению, в данное время я нахожусь в состоянии, которое - кроме духовных озарений - не дает мне заниматься научными вопросами. Поэтому я не могу дать ответ в соответствии с вашим вопросом. Если приходит озарение, я вынуждено занимаюсь им. На вопросы иногда дается ответ - тогда, когда они совпадают с духовным озарением, не обижайтесь. Поэтому на каждый вопрос я не могу дать должный ответ. Однако на сей раз я постараюсь вкратце ответить.
На этот раз вы спрашиваете: "Представители духовенства говорили, что Земля держится на быке и рыбе. Между тем, из географии известно, что Земля как планета странствует в невесомости. Нет ни быка, ни рыбы?"
Ответ. Есть достоверное предание со ссылкой на такую личность, как Ибн Аббас, в котором говорится, что когда у Почтенного Посланника Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) спросили: "На чем держится мир?", он ответил: عَلٰى الثَّوْرِ وَالْحُوتِ
В другом предании он один раз сказал عَلٰى الثَّوْرِ "на быке", а в другой раз - عَلٰى الْحُوتِ "на рыбе". Некоторые ученые-хадисоведы причислили его к издавна передаваемым легендам и преданиям,
проникшим из иудаизма (исраилият). Особенно часть иудейских ученых, ставших мусульманами, приспосабливая к этому хадису истории о "быке и рыбе", которые они увидели в прежних религиозных писаниях, обратили его смысл в странную форму. А сейчас будут кратко изложены три правила и три аспекта этого вопроса.
После того, как некоторая часть иудейских ученых приняла Ислам, их старые знания вместе с ними также стали мусульманскими, стали относиться к Исламу. Между тем, в их старых знаниях есть неточности, и, конечно же, эти неточности относятся к ним, а не к Исламу.
Когда аллегории, уподобления и иносказания переходят от ученых к простым людям, то есть когда из рук знания они попадают в руки невежества, с течением времени они воспринимаются как сама истина. Например, однажды, когда я был маленьким, произошло затмение луны. Я спросил у своей матери: "Почему луна стала такой?" Она ответила: "Ее проглотил дракон". Я спросил: "А почему она еще видна?" Она сказала: "Небесные драконы подобны стеклу: видно то, что у них внутри".
Я часто вспоминал этот эпизод из детства и думал: "Как такие серьезные люди, какой была моя мать, могли нести такой вздор?" Впоследствии, изучая астрономию, я понял, что люди, говорившие так подобно моей матери, восприняли научную аллегорию как саму истину. Дело в том, что солнечная орбита, проходящая [в геоцентрической системе мира] по зодиакальному кругу, и лунная орбита, проявляющая фазы луны, пересекаясь, приобретают форму двух дуг. [Арабские] астрономы аллегорически назвали их "тиннинейн", что значит "два дракона". Одну из точек пересечения этих двух орбит они назвали "головой", а другую - "хвостом". Когда луна входит в "голову", а солнце - в "хвост", происходит - по астрономической терминологии - "интерпозиция Земли", то есть Земля оказывается между ними, вызывая затмение луны. А языком аллегории говорится, что "луна входит в пасть дракона". Таким образом, эта высокая научная аллегория, употребляясь среди простого народа, с течением времени приняла вид дракона, проглатывающего луну.
Таким образом, два великих ангела Савр ("Бык") и Хут ("Рыба") были названы метафорически, используя тонкую святую аллегорию, имеющую смысл. Эта аллегория, изреченная святым возвышенным
языком Пророка, употребляясь среди простого народа, приняла вид самой истины, превратившись в огромного быка и гигантскую рыбу.
Подобно тому, как в Коране имеются иносказания и аллегории, посредством которых он разъясняет для простых людей очень глубокие вопросы; так и в хадисах также имеются иносказания и аллегории: посредством известных вещей они раскрывают очень глубокие истины. Например, как было изложено в некоторых брошюрах, однажды в присутствии Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) издалека послышался грохот. Пророк сказал: "Это грохот камня, который, скатываясь в течение семидесяти лет, упал в эту минуту на дно Ада". Спустя некоторое время пришел один человек и сказал: "Умер известный мунафик (лицемер) в возрасте семидесяти лет". Так Почтенный Посланник объявил смысл своего весьма красноречивого аллегорического сравнения.
А пока что в качестве ответа будут изложены три аспекта твоего вопроса.
Всевышний Творец назначил для Трона ('Арш) и Небес в качестве смотрителей за Господством Своего Правления четырех ангелов, называемых хранителями Трона и Небес, одного из которых зовут Наср ("Орел"), а другого - Савр ("Бык"). Подобно этому, так и для Земли, являющейся младшим братом Небес и одной из планет, Он в качестве смотрителей и хранителей назначил двух ангелов, одного из которых зовут Савр ("Бык"), а другого - Хут ("Рыба"). Смысл того, почему они названы именно такими именами, заключается в следующем:
Земля состоит из двух частей: одной является вода, а другой - суша. То, что оживляет водную часть, является рыбой. А земледелие, сельское хозяйство, оживляющее сушу и являющееся основой для жизни людей, держится на быке. Поскольку два ангела, на-значенные для Земли, - это и главы, и смотрители, то, несомненно, у них должна иметься связь с видом рыб и быков. Должно быть, وَالْعِلْمُ عِنْدَ اللّٰهِ у этих двух ангелов в духовных мирах малакут и мисаль имеются отражения в виде рыбы и быка.
{(Примечание) Да, поскольку Земля в бескрайнем океане небес является неким Господним Судном, а также, по смыслу хадиса, - пашней, посевным полем Вечного мира, то становится ясно, насколько имя Хут ("Рыба") соответствует ангелу, который по повелению Всевышнего с гармонией и мудростью управляет плаванием по тому океану этого великого Судна, не обладающего жизнью и разумом; а также насколько имя Савр ("Бык") подходит для ангела, который по воле Творца является смотрителем этого посевного поля (прим. автора).}
Таким образом, указывая на эту связь и на этот надзор и намекая
на эти два важных вида созданий Земли, Пророк своим чудотворно излагающим языком сказал:
краткой и прекрасной одной фразой выразив истину, содержащую в себе целую страницу весьма обширных и глубоких вопросов.
Например, если спросить: "На чем держится это государство и правление?", то в ответ можно услышать: عَلٰى السَّيْفِ وَ الْقَلَمِ т.е. опирается на доблесть и силу меча воинов и на проницательность и справедливость перьев государственных служащих. Наподобие этого примера, так и поскольку Земля является жилищем живых созданий, и их главой является человек; и средством существования большинства людей, живущих на берегах водных просторов, является рыба; а средства существования людей, не живущих у побережья, посредством земледелия связаны с быком, и важной основой их торговли является рыба;
то, конечно же, можно сказать, что подобно тому, как государство держится на мече и пере, так и Земля держится на быке и рыбе. Ибо если бык не будет трудиться, а рыба - метать миллионы икринок, то тогда человек уже не сможет жить, жизнь подойдет к концу, и Мудрый Создатель прекратит существование Земли.
Таким образом, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) дал весьма чудесный, возвышенный и мудрый ответ:
Он в двух словах объяснил обширную истину, связанную с тем, насколько жизнь человеческого рода связана с жизнью животного мира.
С точки зрения древней астрономии [в геоцентрической системе мира] солнце находится в движении. На каждые тридцать градусов движения солнца было обозначено одно созвездие. Если между звездами, находящимися в тех созвездиях, провести условные соединительные линии, тогда некоторые из них предстанут в виде льва, некоторые - в виде весов, некоторые - в виде быка (тельца), а некоторые - в виде рыбы. Поэтому тем созвездиям
были даны такие названия. С точки зрения современной астрономии солнце не движется, и те созвездия остались без применения. Вместо солнца движется Земля; стало быть, вместо оставшихся без применения созвездий, обозначенных на пути движения солнца, их нужно в уменьшенном масштабе обозначить на Земле, на ее годовой орбите. В таком случае эти небесные созвездия будут проявляться от движения Земли по своей годовой орбите. Тогда Земля каждый месяц будет находиться под одним из небесных созвездий. Словно орбита Земли становится неким зеркалом, в котором отражаются небесные созвездия.
Таким образом, с этой точки зрения, как мы упомянули ранее, Почтенный Посланник (мир ему и благословение Аллаха) один раз сказал: عَلٰى الثَّوْرِ "на быке", а другой раз: عَلٰى الْحُوتِ "на рыбе". Да, он, подобающим Пророку чудотворно излагающим языком, указывая на одну глубокую истину, которая будет понятна лишь спустя многие века, в первый раз сказал: "на быке". Потому что тогда, когда ему был задан этот вопрос, Земля находилась под созвездием Быка (Тельца). Через некоторое время его вновь спросили об этом, и он ответил: "на рыбе". Потому что в тот момент Земля находилась под созвездием Рыбы.
Таким образом, имея в виду эту возвышенную истину, которая станет понятна в будущем, а также, намекая на вращение и движение в функции Земли и на то, что небесные созвездия по отношению к солнцу остаются без применения и без гостей, и что действительно функциональные созвездия находятся на орбите годового вращения Земли; и указывая, что тем, что выполняет свои функции и движется под этими созвездиями, является Земной шар, он сказал:
Странные, находящиеся за пределами разумного, предания, касающиеся быка и рыбы, содержащиеся в некоторых мусульманских книгах, являются или исраилиятом, или аллегориями, или же толкованиями некоторых ученых-хадисоведов, которые частью невнимательных людей, предполагаясь хадисом, были приписаны Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение Аллаха).
ВТОРОЙ ВОПРОС, в отношении Ал-и Аба.
{(Примечание) Аба - бурка, накидка из толстой шерстяной ткани. Ал-и Аба - семья Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), куда входят сам Пророк, его дочь Фатима, зять Али, а также внуки Хасан и Хусейн (РА). Название Ал-и Аба исходит от того, что Пророк Мухаммед накрыл их вместе с собой своей накидкой и совершил над ними особую молитву (ду'а) (прим. перевод.).}
Брат мой, из многих смыслов оставшегося без ответа твоего вопроса в отношении Ал-и Аба будет раскрыт лишь один из них, а именно:
В том, что Почтенный Посланник Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) накрыл своей благословенной накидкой своего зятя Али, дочь Фатиму, а также внуков Хасана и Хусейна (РА) и в таком виде помолился за них аятом из Корана:
есть много тайн и мудростей. Мы не будем говорить о тайнах. Рассмотрим лишь одну из мудростей, касающуюся пророческой миссии:
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) своим пророческим взглядом, видящим скрытое и будущее, видел, как через тридцать-сорок лет среди сахабов и табиинов произойдут великие смуты (фитна) и прольется кровь. И видел, что самыми выдающимися будут эти три личности, находящиеся под его накидкой. И для того, чтобы во взгляде уммы оправдать Али, и чтобы выразить сочувствие и утешить Хусейна, и чтобы поздравить Хасана и объявить его славу и великую пользу для уммы благодаря устранению им великой смуты через достигнутое им примирение, и чтобы возвестить о том, что потомство Фатимы будет чистым и славным и достойным великого звания ахл-и Бейт, Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) вместе с собой накрыл этих четырех
человек той накидкой, которая и дала им название Хамса-и Ал-и Аба (букв. "пятеро людей накидки").
Да, действительно, Али был достойным халифом, но поскольку пролитая кровь была значительна, во взгляде уммы его оправдание, реабилитация, вследствие пророческой миссии было важным, поэтому Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) в такой форме оправдывает его. И призывает замолкнуть агрессивных сторонников хариджитов и омейядов, которые его критикуют, упрекают и обвиняют в заблуждении. Да, обвинения и упреки в адрес Али крайними сторонниками хариджитов и омейядов, а также крайности и нововведения (бид'а) шиитов из-за трагического, очень скорбного события, случившегося с Хусейном, и их отречение от Шейхейнов (Абу Бакра и Омара), принесли мусульманам очень большой вред.
Таким образом, подобно тому, как Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) посредством этой накидки и молитвы избавил Али и Хусейна (РА) от ответственности, обвинений и от подозрений уммы по отношению к ним, так и с точки зрения своей пророческой миссии он поздравляет Хасана (РА), который, достигнув примирения, совершил великое благо для уммы, а также возвещает о том, что благословенные потомки Фатимы (РА), удостоившись звания ахл-и Бейт, заслужат великую славу в Исламском мире, и что Фатима, благодаря своим потомкам, удостоится высокого положения подобно матери Марьям (Св. Марии), сказавшей: