В течение этих двух дней два небольших события напомнили мне о четырех-пяти темах.
Салахаддин из Анкары пишет, что там начались нападки на тарикат. И в Анкаре, и на востоке по этой причине проводят аресты. Ученики "Рисале-и Нур" же благодаря Господнему благоволению везде остаются защищенными. Их сильная искренность, сплоченность и осторожность становятся причиной для продолжения этого благоволения.
В эти дни все жалуются на томления. Словно порча духовного воздуха принесла болезнь всеобщего материального расстройства. Один день даже и мне передался этот недуг. У занятых "Рисале-и Нур", являющимся лечебным средством для всех наших проблем, подобных томлений не возникает или бывает очень мало.
смерть покойного Мехмеда Зухду нас очень огорчила с позиции служения "Рисале-и Нур". Однако в тот же момент вспомнился прошлогодний случай, когда у Хафиза Мехмеда во время обыска были конфискованы книги. И ученики "Рисале-и Нур" из его села приняли очень мужественное решение переписать в течение десяти дней все те книги и передать ему. И я понял, что Испарта и ее окрестности, являющиеся колыбелью львов, в более преумноженном виде исполнят служение Мехмеда Зухду и заполнят его место.
Я заметил в письмах испартинских братьев, вошедших в Сборник Приложений, что они охарактеризовали своего устада с преувеличениями. Я взглянул на себя и увидел, что на мою долю не выпадает даже сороковая часть тех качеств, и я не имею на них права. Я задумался над этим: "Интересно, какая польза заключается в этом чрезмерно завышенном благом мнении обо мне таких вот моих взыскательных братьев, и почему она все еще продолжается, несмотря на мои предостережения?". В сердце пришло следующее напоминание: "Они и окрестности их родного края Испарты увидели неоспоримый факт проявления благого мнения (хусну занна) в самой высшей степени своего восприятия. И поэтому, подражая таким святым, как Бешказали Осман-и Халиди и Топал Щукру, с этой точки зрения они не поступили чрезмерно, а увидели одну истину. Однако, как духовные открытия нуждаются в разъяснениях, а сны в истолкованиях, так и если частные значения станут всеобщими, то в какой-то степени они будут выглядеть ошибочно. Таким же образом они увидели в себе и в своих краях успех духовной личности "Рисале-и Нур", и, придавая это одному из представителей той духовной личности, назвав его устадом, восприняли успешные события того края как за всеобщие. И по этой причине их благое мнение выглядит чрезмерным".
Мне как-то пришло на ум, что "Рисале-и Нур" имеет много частей, и поэтому не каждый, имея нужду в них, сможет их все приобрести. И в этот момент мне в качестве ответа вспомнился сборник "Худжатуллах-иль Балига" (Ясные доводы).
Да, из "Рисале-и Нур" выходит множество сборников, каждый из которых, хотя и бывает небольшим, но все же обладает мощью, как сам "Рисале-и Нур". И их может приобрести каждый нуждающийся. В связи с этим я подумал о Приложении "Двадцать Пятого Слова". Сейчас у меня находится четыре-пять экземпляров, и все они без Приложения. В отправленном на этот раз экземпляре, выполненном братьями из группы Благословенных, в Приложении имеется один недостаток, касающийся Оглавления темы "Румузат-и Семание".
Там отсутствуют такие важные части, как указания тринадцати алифов из двух сур اِذَا جَاءَ نَصْرُ اللّٰهِ и اِنَّا اَعْطَيْنَا указывающие тринадцатью пальцами и тринадцатью руками в суре Фатиха, а также указание суры اِنَّا اَنْزَلْنَا
Вчера я прочел небольшую тему, являющуюся мысленным путешествием и духовным созерцанием, находящуюся в конце "Двадцать девятого Письма" и касающуюся аята اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰوَاتِ И вспомнил, что в "Первом Луче" этот аят указывает на "Рисале-и Нур". Я подумал, что будет уместным, если эти два сокровения Света, этот довод
вместе со своим сокровенным пунктом и примечанием также войдут в Приложения темы "Чудо Корана". Если вы также сочтете уместным, то пусть будет все это записано таким образом. Если найдете важные части, относящиеся к тонкостям Красноречия Корана, можете их добавить.
От всей души поздравляю вас с ночью Ляйлят-уль Рагаиб и началом трех священных месяцев, содержащих в себе секрет, позволяющий приобрести духовное и вечное вознаграждение восьмидесяти с лишним лет жизни. Два-три дня назад во время проверки и редактирования я прослушал "Двадцать Второе Слово", и увидел, что в нем имеются различные виды истины, такие как всеобщее поминание, обширное осмысление, многочисленные исследования Единства Творца, сильный урок Веры, несокрушимый хузур, святая мудрость и возвышенное поклонение посредством размышления. Я понял мудрость того, почему одна часть учеников с намерением совершения поклонения, или пишут, или читают, или же слушают "Рисале-и Нур". И тогда я, произнеся: "Баракаллах", - одобрил их.
В тот момент, когда мы писали пять шесть тем этого письма, мы вместе с письмом хозяина фабрики Нур Хафиза Али получили и письмо Хасана Атифа, отличающегося своей искренностью, усердием и тонким пониманием. В письме Хафиза Али имелось доказательство того, насколько в высокой степени у учеников "Рисале-и Нур" проявляются самые возвышенные нравы искренности, такие, как отказ от гордости и отречение от наслаждений нафса.