Однажды ко мне пришли несколько светлых молодых людей. Они пожелали получить от меня какое-нибудь действенное напоминание, способное уберечь их от напастей, исходящих со стороны жизни, молодости и разнуздавшихся страстей. И подобно тому, как ранее я уже говорил молодым, ищущим помощи от Рисале-и Ншр, им также ответил следующее:

Ваша молодость непременно пройдет. Если вы не удержитесь в кругу дозволенного, то эта молодость, будучи утраченной, принесет на вашу голову и в этом мире, и в могиле, и в вечной жизни гораздо больше бед и мучений, чем даст вам своих наслаждений. Если же благодаря исламскому воспитанию вы разумно распорядитесь той молодостью, проявляя благодарность ее дару посредством своего целомудрия, добропорядочности, подчинения Божественным повелениям и отстранением от запретного, то эта молодость духовно увековечится и станет причиной для обретения вечной молодости.

Что же касается жизни, то если в ней не будет веры или же если эта вера не оказывает на человека должного влияния ввиду его ослушания, тогда вместе с внешними и очень кратковременными удовольствиями и наслаждениями эта жизнь по сравнению с ними даст человеку в тысячи раз больше мучений, тоски и печалей. Поскольку у человека, в отличие от животных, имеется разум и мышление, посредством которых он вместе с настоящим временем также связан с прошлым и будущим, то из всех этих времен он может получить как страдания, так и наслаждения.

У животного же, поскольку оно не является существом размышляющим, наслаждения, испытываемые им, не портятся ни печалями, идущими из прошлого, ни страхами и беспокойствами, идущими из будущего.

Человек же, если он впал в заблуждение и беспечность, то печали прошлого и тревоги за будущее серьезно огорчают и портят то его неполное и частичное наслаждение. Если же это удовольствие еще и греховное, то оно вообще подобно отравленному меду.

Стало быть, с точки зрения наслаждения жизнью человек опускается в сто раз ниже животного. Более того, жизнь заблудших и беспечных людей, скорее, все их существование и даже вся их вселенная ограниченны тем днем, в котором они пребывают. Все прошлое время и его ушедшие миры с точки зрения их заблуждения являются несуществующими и мертвыми. Разум, связанный с прошлым, видит там лишь тьму и мрак. Будущее же, ввиду отсутствия соответствующего вероубеждения, также несуществующе. Вечные разлуки, возникшие от представления небытия, по причине постоянного размышления о них заполняют жизнь мраком.

Если же вера станет жизнью жизни, тогда и прошлое, и будущее осветятся ее светом и обретут бытие. Подобно настоящему времени они посредством веры дадут душе и сердцу возвышенные и духовные наслаждения и свет существования. Раскрытие этой истины имеется в седьмой надежде "Брошюры для Пожилых". Вам будет необходимо посмотреть там.

Итак, жизнь такова. Если желаете ее наслаждений и удовольствий, то оживите свою жизнь верой, украсьте ее исполнением обязательных предписаний религии (фарзов) и сохраните ее отстранением от грехов.

Относительно же устрашающей истины смерти, которая ежедневно повсеместно и постоянно напоминает о себе многочисленными кончинами, как я рассказывал уже ранее другим юношам, также изложу и вам следующий сравнительный пример:

Представьте, что здесь перед нашими глазами установлена виселица. Рядом с ней проводится розыгрыш лотереи, однако, с очень большим выигрышем. Мы, находящиеся здесь десять человек, в любом случае, желая того или нет, и иного выхода никак не найти, будем туда приглашены и нас непременно призовут. И поскольку время вызова скрыто, то мы в любую минуту ожидаем, что нам скажут или: "Выходи, получи свой смертный приговор и поднимайся на виселицу!", или же: "Пожалуй сюда, тебе выпал выигрышный билет в миллион золотых монет, выходи и получи его!". Неожиданно на пороге появились двое. Одной из них оказалась смазливая полуобнаженная лгунья, держащая в руках внешне аппетитную, однако отравленную халву, которой желает нас угостить. Другим же был честный и неподдающийся на обман серьезный человек. Он зашел вслед за ней и сказал:

"Я принес вам один секрет, один урок. Если вы его прочтете и не будете есть ту халву, то спасетесь от этой виселицы, и благодаря этому секрету получите тот бесподобный выигрыш. Итак, обратите внимание на то, как вкусившие сладостей направляются к виселице, и по дороге к ней, как вы сами видите своими глазами, еще и испытывают ужасные острые боли в животе из-за ядовитой халвы. А те, кому выпал выигрышный билет, хотя и не видно, как они его получают и внешне они также поднимаются на эшафот, однако они используют его в качестве ступенек, дабы с легкостью выйти оттуда к месту получения выигрыша, о чем сообщают миллионы свидетелей. Так вот, выгляните в окно. Самые важные специалисты и великие личности, связанные с этим делом, громогласно объявляют и извещают: Подобно тому, как вы своими глазами явно видели шедших к виселице, также несомненно и очевидно, как ясный и солнечный день, знайте, что воспользовавшиеся тем секретом получили свой выигрыш!"

Итак: поскольку молодые, выбравшие эти, являющиеся отравленным медом, запрещенные шариатом распутные удовольствия, как видно из этого примера, теряют веру, являющуюся билетом и удостоверением на право обладания вечной сокровищницей и нескончаемым счастьем, то они попадают на виселицу, коей является смерть, и во врата вечного мрака, на положении которых выступают бедствия загробной жизни, и пропадают там точно так, как это выглядит внешне (в этом примере). А так как смертный час скрыт, то в любой миг может явиться палач смерти, дабы отрубить голову, не делая различия между юношей или старцем.

Если же человек отказавшись от тех запретных греховных желаний и устремлений, подобных отравленному меду, ухватится за крайне действенные и глубокие истины Корана, коими являются иман и обязательные религиозные предписания, то на той необыкновенной лотерее рода человеческого он получит выигрышный билет сокровищницы вечного счастья, о чем согласно извещают сто двадцать четыре тысячи пророков (мир им), бессчетное количество людей святости, людей истины и религиозных специалистов-исследователей, и при этом они показывают признаки того вечного счастья.

Вывод. Молодость пройдет... Если она прошла в распутстве, то и в этом мире, и в Ахирате (вечной жизни) она принесет тысячи бед и огорчений. И если желаете понять, что такая молодежь в большинстве своем попадает с душевными болезнями, идущими от злоупотреблений и расточительства - в больницы, от своей необузданности - в тюрьмы или притоны, и от духовных томлений - в пивные, то спросите у больниц, тюрем и кладбищ.

Конечно же, от большинства больниц вы услышите высказанные языком их состояния стоны и вздохи сожаления от болезней, исходящих от злоупотреблений и расточительства молодости. И от тюрем в большинстве также услышите сожаления молодых, подвергшихся наказанию за выход на преступный путь, поддавшись дерзким устремлениям молодости. И согласно созерцаниям ахли-кешфуль-кубур, {[*]:} а также по свидетельству и подтверждению всех людей истины вы узнаете, что на кладбищах и в загробном мире, двери в который постоянно открыты для беспрестанно входящих туда, большинство наказаний являются результатом злоупотребления молодостью. Спросите также у пожилых людей и больных, составляющих большую часть рода человеческого. Конечно же, в абсолютном большинстве своем они с сожалением и огорчением скажут: "О, горе нам! Мы потеряли свою молодость, потратив ее на бесполезные, а скорее даже вредные вещи. Берегитесь, не поступайте подобно нам".

Потому что человек из-за пяти-десяти лет запрещенных шариатом удовольствий молодости еще и в этом мире получит многие годы горя и тоски, а в загробном мире мучения и урон, и в вечном мире понесет наказание в Аду и Сакаре. {[**]: Сакар - Одно из названий семи уровней Ада - прим. пер.} И когда он будет пребывать в подобном самом огорчительном состоянии, согласно правилу:

- никакого сожаления заслуживать не будет. Ибо тот, кто вредит сам себе по собственному желанию, не заслуживает сострадания к себе и не достоин его.

Пусть Всевышний Аллах спасет и сохранит нас и вас от этой притягательной смуты нашего времени. Аминь.