В эти окрестности прибыл военный корпус. И в связи с этим событием, несмотря на то, что я не знал и не желал знать о продолжении войны в России, Эмин вчера рассказал мне о разрыве связи России с Кавказом. И хотя, прервав его речь, я заставил его замолчать, все же мое сердце проявило интерес и придало этому значение. Затем сегодня на намазе и во время тасбихата в духовном образе мне было сказано следующее: в любом случае, какое-либо из ныне сражающихся и воюющих на земле течений станет сторонником Исламу, Корану, "Рисале-и Нур" и нашему принципу. И с этой точки зрения будет необходимо взглянуть на это событие. И хотя в нескольких ранних письмах я описал причины того, почему необходимо не обращать внимания на политические события, и этого было достаточно для сердца и разума; но все же в сердце пришло понимание того, что любознательному и подверженному страстям нафсу этого не хватает.

Основная причина заключается в том, что во время наблюдения за политическими событиями пробуждаются чувства сторонничества в пользу какой-либо стороны. И поскольку взгляд сторонника не замечает ошибок предпочитаемого им течения, то он проявит свое согласие совершаемому насилию, и даже будет приветствовать его. Между тем как согласие с неверием само по себе является неверием, так и согласие с насилием также является насилием.

Конечно же, в этой страшной дуэли, протекающей на земле, происходят насилие и разрушения, заставляющие плакать небеса. Ущемляются и уничтожаются права многих невинных и угнетенных. Одно из деспотичных правил жестокой падшей культуры, гласящее: "Ради общества можно пожертвовать правами одной личности, ради благополучия нации не обращают внимания на незначительные права", - открыло пространство такой ужасной тирании, что даже в ужасах прошлых эпох не имелось подобия. Истинная справедливость Превосходно Излагающего Корана заключается в том, что права одного человека не жертвуются даже ради целого общества. "Право есть право, в независимости от того, малое оно или великое, множественное или малочисленное". Согласно этому небесному закону и с точки зрения истинной справедливости, людям, занятым истинами Корана, наподобие учеников "Рисале-и Нур", не приличествует без необходимости только лишь ради бессмысленного и страстного интереса наблюдать за политическими событиями. И с точки зрения извлечения пользы из еще не проявившегося конечного итога тех событий бесполезно следить в форме одобрения тиранических разрушений, и мысленно сопровождать деятельность тех течений, полагая, что в будущем все это может послужить пользой для Ислама и Корана, не является соответствующим необходимости. И после того, как я это понял, мой нафс, также подчиняясь разуму и сердцу, оставил свое любопытство.

Несомненная победа "Рисале-и Нур" в Испарте ошеломила неверующих. Однако, некоторые настырные и упрямые безбожники со скверными душами, наподобие умершего субъекта, вознамерившись противостоять этому поражению, с ног до головы настроились против Корана и Пророка (мир ему). Однако под завесой, как и в теме "Диспут с сатаной", тот безбожный тип изъяснялся выражениями сторонников шайтана по образу их направления, но в некоем ином виде употреблял их относительно Пророка (мир ему) и Корана. С давних пор подобные ему {[*]:} настырные безбожные философы, а также атеисты Европы подвергали критике некоторые тонкости состояний Корана и Пророка (мир ему).

Этот безбожник, прикрывающийся именем Ислама, коварными способами привлекал простодушных мусульман и не знакомых с "Рисале-и Нур" слушать свою клевету и обращать на нее внимание. Продвигаясь в данном направлении, и стараясь скрыть свое безбожие, он зашел настолько далеко, что в своих дьявольских изощрениях превзошел самого сатану. Меня это очень огорчило.

Как говорит наш брат Сабри в своем письме, сооруженные против "Рисале-и Нур" прогнившие и напрасные преграды упрямых безбожников, являются слабыми, словно сети паука или его гнездо. И эти дьявольские завесы бессмысленны и не устойчивы. Против "Рисале-и Нур" они разрываются, и будут разрываться. Произведения того настырного и упрямого безбожника, а также того покойного еретика со скверной душой, хотя внешне и представляются как в пользу мусульман и тюркской нации, в действительности же направлены на то, чтобы разбить, обессмыслить и опустить до степени никчемности грандиозность и духовное величие Корана и Пророка (мир ему).

Эти изданные произведения против тем "Чудо Корана" и "Чудо Ахмада" не станут даже паутиной и разорвутся в клочья. Однако тысячи сожалений по поводу того, что подобно тому, как они нанесут очевидный вред незнающим "Рисале-и Нур", так и знакомые с ним своим любопытством говоря: "Интересно, что в них находится?" замарают свои чистые сердца. Самое малое, что произойдет, так это будут даны сомнения и подозрения.

Героическим ученикам "Рисале-и Нур" против таких явлений необходимо сохранять бдительность и увеличить свою активность. Поскольку мысленно занимать себя скверными вещами уже является скверным, то я кратко ограничусь на этом. Ни в коем случае, придавая им значимость, нельзя привлекать внимание народа к таким произведениям. Скорее их необходимо воспринимать, за исключением благословенных Божественных имен и переводов некоторых священных аятов, как незначительное и безбожное тряпье. Через следующий пример постарайтесь понять, насколько тот субъект преступил пределы дозволенного. Например, если некий неразумный глупец пожелает с пренебрежением издалека взглянуть на какого-либо выдающегося учителя и на одну книгу, исследуемую в собрании ученых специалистов и изыскателей истины, и ничего в этом не поняв, начнет рассуждать противоположно заключениям тех ученых и критиковать их, то его речь будет походить на безумный бред.

Пусть Всевышний Аллах убережет верующих и учеников "Рисале-и Нур" от зла подобных личностей. Аминь.