Не огорчайтесь по поводу этого недавнего обыска. Потому что посредством многих опытов было подтверждено, что "Рисале-и Нур" находится под Божественным благоволением. Никакая община до сих пор в таком важном служении не обошлась настолько малыми трудностями, как мы.

К тому же моя болезнь в прошлом месяце Рамадан и постигшие нас беды, подобно тем, что произошли в Эскишехире, показали, что под этими многочисленными внешне стеснёнными положениями и тяжелыми происшествиями проявляется распространение и еще более действенные духовные завоевания "Рисале-и Нур", идущие ему лишь на пользу. ИншаАллах, это тягостное событие также противоположно стремлениям лицемеров станет причиной облегчения для завоеваний "Рисале-и Нур" в некоем ином направлении.

Попадание в их руки некоторых тем, написанных двадцатью пятью годами ранее, а также добавленных с применением одной-двух страниц "Пятого Луча", входящего в книгу Лучи (Шуалар), является весьма важным. Однако и в этом имеется некая мудрость. Возможно, это произошло для того, чтобы дать знать им о сути своего пути (заблуждения) и дабы известить о сущности той отправляющейся в Ад личности. И воспринимая все это в качестве Божественного предопределения, находящегося превыше человеческих возможностей, особо не беспокойтесь, полагаясь на мудрость, благоволение и оберегание Всевышнего Аллаха.

Да будет известно и вам, и им, что подобно тому, как милостыня устраняет беды, так и "Рисале-и Нур" является причиной для устранения и отвержения небесных и земных бедствий от Анадолы, особенно Испарты и Кастамону. Да, смысл, извлеченный Сабри из аята

является истинным и соответствующим.

Да, "Рисале-и Нур", словно Ноев (А.С.) ковчег, возведя Анадолу на положение Горы Джуди, является причиной для спасения ее от земных пожаров и бурь. Ибо, подобно тому, как исходящий из слабой Веры бунт чаще всего привлекает всеобщее бедствие, так и "Рисале-и Нур", превосходно укрепляющий Веру, стал средством со стороны Божественной милости для выхода из того круга всеобщей беды.

Эти мирские люди и этот народ Анадолы, если не войдут в круг "Рисале-и Нур", то пусть и не вмешиваются. Если же будут строить свои козни, то тогда пусть призадумаются о том, что они подвергнутся нашествию ожидаемых в ближайшем будущем пожаров, бурь, землетрясений, чумы, и пусть опомнятся. И раз уж мы не вмешиваемся в их мир, то в их в такой степени бесполезном вмешательстве в наш вечный мир имеется большая вероятность обрушения на них несчастий.

Так вот, в течение этих восьми месяцев, особенно в момент этого нашего события, дающего сильное волнение, я ни разу не интересовался, ни Мировой Войной, ни политикой, чему являются свидетелями ныне находящиеся рядом братья Фейзи и Эмин, а также все остальные связанные со мной друзья. И я уже три года не слушаю находящееся в моей комнате радио. Между тем, как у меня имеется повод наблюдать за этим миром в степени тысячи человек. Следовательно, пристающие к нам, совершают нападение непосредственно на Веру. Их вверяем суду Всевышнего Господа.

И находясь в состоянии отсутствия какой-либо нашей связи с людьми политики, пусть они твердо знают, что в этой стране, в этом веку единственным средством, спасающим народ от анархизма, абсолютной деградации и распада, являются основы "Рисале-и Нур". Подвергшиеся тяготам во время этих событий невинные люди и их учителя пусть знают, что нахождение в тяжелых условиях на посту в течение одного часа подобно году поклонения. И подобно тому, как час истинного размышления о Вере восходит на положение года поклонения, иншаАллах, также и их затруднения станут источником такого же воздаяния. И им тоже необходимо принимать все это не с беспокойством и огорчениями, а со счастьем и радостью. Однако основываясь на двух выражениях Хазрет-и Али (Р.А.):

мы обязаны постоянно сохранять состояние полной предусмотрительности и предосторожности.

В эти дни проявился один довод, свидетельствующий, насколько сильно, сверх разума и воли, взаимосвязаны друг с другом представители "Рисале-и Нур", а также какова связь друг с другом произошедших событий. Итак:

Со времен происшествия событий в тех местах и до сегодняшнего дня, произошел период затишья в состояниях различных слоев учеников этих местностей, словно они изменились из-за какого-то важного происшествия и ради того, чтобы не привлекать внимания лицемеров и к себе, и к нам. И я очень изумился этому.

К тому же мы поняли, что толкования снов нескольких братьев, таких, как Назиф, указывают на происшествие вашего события.

Всем нашим братьям, каждому в отдельности, особенно подвергшимся трудностям, передаем салам и молимся за них. Пусть Всевышний Аллах, поскорее освободив их, вновь отправит в места своих служений, аминь.

Мои дорогие и благословенные братья, а также находящиеся в служении Корану сильные, старательные и стойкие мои товарищи!

В эти дни вместе со мной шестеро человек, начиная с Марангоз Ахмеда и завершая мной, основываясь на духовном напоминании, каждый из нас стали причиной для отдельной темы:

В письме одного из учеников "Рисале-и Нур" и Медресе-и Нурие активного и очень трудолюбивого Марангоз Ахмеда говорится о том, что десятилетний мальчик по имени Эшреф, оставляя свое село и имущество, приходя с расстояния двухдневного пути и абсолютно не умевший писать, в течение десяти дней удостоился успеха в переписке "Рисале-и Нур". И поскольку это является караматом "Рисале-и Нур", то можно сказать, что он является чудесным цветком Медресе-и Нурие.

Да, и мы тоже скажем: подобно тому, как раскрытие прекрасных цветов посреди материальной зимы является чудом могущества, так и в страшной и духовной зиме этого века созревание Райских плодов, расцветание тысяч прекрасных цветков на дереве Сав, т.е. селения Сав, и прорастание тысяч роз Мухаммада (мир ему и благословение) {(*):} в саду Испарты - все это, конечно же, является чудом милости и проявлением удивительного карамата благоволения Господа этой стране. И будучи убежденными в том, что для учеников "Рисале-и Нур" все это является проявлением Божественной щедрости, я безгранично благодарен Всевышнему Господу.

Упоминание в письме Марангоза Ахмеда о самоотверженных учениках села Дарывиран, похожих на старательных учеников прошлых времен, давая ностальгическое воспоминание о нас и давних учениках, воспитанных в медресе, глубоко порадовало учеников "Рисале-и Нур". Постоянное чтение Корана и молитв девушками-ученицами из Медресе-и Нурие и их не прекращаемая духовная помощь старательным переписчикам является весьма прекрасным делом. Это станет совершенным уроком для местных женщин. Пусть Всевышний Аллах будет вечно доволен ими и всеми учениками того медресе, а также их учителями.

Сон Ахмеда является весьма прекрасным и благословенным. Возможно, что услышать мощный голос Хазрет-и Исы (А.С.) означает и указывает на то, что со стороны Христиан к Хизб-уль Корана (т.е. к мусульманам) подоспеет мощная поддержка.

Один молодой Хафиз из учеников Рисале-и Ншр, подобно очень большому количеству людей, сказал: "У меня ухудшается память, что мне делать?"

Я ему ответил: "По мере возможности не смотри на чужих женщин (намахрам). Потому что имеется предание, согласно которому Имам Шафии (Р.А.) сказал: "Взгляд на запретное приносит забывчивость."

Да, из-за того, что в среде мусульман учащается взор на запретное, возбуждаются низменные страсти человека, и с тем злоупотреблением в его теле начинается растрата. В неделю у него по нескольку раз нарушается полное омовение (гусль), отчего, согласно медицине, ослабевает память.

Да, в этом веку по причине непокрытости женщин, особенно в этих жарких странах, злоупотребления, идущие от тех греховных взглядов, начинают давать такие результаты, как всеобщая забывчивость. Каждый, в большей или меньшей степени, жалуется на это.

Таким образом, с усугублением этой всеобщей болезни, начинает проявляться одна сторона толкования той ужасной вести, о которой сообщается в Благородном Хадисе.

В нем сказано: "Перед Концом Света Коран будет вырываться из груди хафизов, выходить из нее и забываться". Значит эта болезнь будет усиливаться и станет препятствовать запоминанию Корана, и проявит смысл того хадиса.

Один очень сильно связанный с нами человек, многократно сильно жалуясь и прося помощи, повторял: "Я никак не могу стать настоящим человеком, все больше и больше становлюсь хуже, и не вижу результатов своих духовных служений".

Мы ему в ответ написали следующее: "Этот мир является местом служения, но не местом получения вознаграждения. Воздаяние за благодеяния, их плоды и свет находятся в мире Барзах и в Мире Вечности. Извлекать вечные плоды в этом бренном мире и желать их здесь - это значит сделать вечность подчиненной миру бренному. Это нарушит искренность тех благих поступков и уйдет их свет. Да, нельзя желать тех вечных плодов и делать их целью своих намерений. Если же они даруются, то воспринимая это в качестве поощрения, необходимо проявлять благодарность".

Да, в этом веку, как разъяснено в нескольких письмах, настолько сильно было задето, поранено и взволнованно чувство беспокойства о средствах к существованию, что даже уважаемый, пожилой, образованный и праведный человек уже и в этом мире в некоторой степени желает наслаждений вечной жизни, и для него на первом плане находится мирское удовольствие.

один наш знакомый, подобно многим, с печалью жалуется на то, что он утратил наслаждение и удовольствие от постоянно читаемых молитв (вирдов) сильного и известного с давних времен тариката, и что его одолевает скука и сон.

Мы ему сказали следующее: например, когда портится материальный воздух и начинает доставлять затруднения, у сердечников начинаются томления. Таким же образом иногда портится и духовный воздух. Особенно в этом веку, отчужденном от духовности, и в особенности в странах, в которых получили распространение страстные желания и наслаждения. И тем более после завершения благословенных и запретных месяцев, в которые происходит пробуждение Исламского мира, проявляется всеобщая предрасположенность (к поклонению) и очищение духовного воздуха, изыскав возможность из-за приостановления того влияния во времена воздействия заблуждений духовный воздух портится. Или же, например, находясь под тяготами зимы, в некой степени освобождаясь от нападок нафса и страсти к мирской жизни, у мусульман и в Исламском мире увеличится воодушевление к стремлениям потусторонней жизни. С наступлением же весны в момент рассвета страстей нафса и стремлений к мирской жизни, вследствие чего угасает тяга к жизни потусторонней, конечно же, в чтении таких вот святых эврадов (постоянно читаемые молитвы) вместо удовольствия и воодушевления появляется вялость и сонливость.

Однако поскольку по секрету данного правила

{[*]:} следует, что тяжелые, хлопотные, не содержащие радости и затруднительные благие поступки и добрые дела являются более ценными и имеющими много вознаграждений. И задумываясь о больших воздаяниях и приемлемости благодеяний, содержащихся в тех томлениях и трудностях, необходимо с радостью и терпением проявлять благодарность.

один из учеников "Рисале-и Нур" объяснил причину своей отдаленности от занятий "Рисале-и Нур" умножением забот о средствах к существованию.

Мы же ему ответили: проблемы со средствами существования у тебя усилились именно по причине твоей отстраненности от занятости "Рисале-и Нур". Ибо в этих окрестностях признают, и я также это подтверждаю, что усердно стараясь ради "Рисале-и Нур", мы ощущаем легкость в своей жизни, радость в душе и облегчение в обретении средств к существованию.

этот бедный Саид. Каждый желает проявления уважения к своей личности и радуется этому, а также ожидает любви и дружественного обращения. Однако вопросы, находящиеся за пределами "Рисале-и Нур", для меня являются тяжелыми, стесняют меня и расстраивают.

Я предполагал и убедился в том, что если такие понятия величиной с гору, как возвышенные достоинства "Рисале-и Нур" и весьма великие превосходства духовной личности учеников, погрузить на плечи моей личности, далеко продвинувшейся по пути слабости, то эти слабые и беспомощные плечи раздавятся и будут стесненны тем грузом. Кратко завершить два последних вопроса вынудило ограниченность бумаги. Передаем каждому в отдельности тысячи саламов представителям фабрики Нур и Гуль, героическим наследникам Лютфи из высшей группы Благословенных, братьям Медресе-и Нурие, невинным детям и неграмотным пожилым.