Я испытываю беспокойство по поводу того, что не получал от вас известий во время этого сурового мороза. Отправляю вам нижеследующую тему, возникшую ввиду моего сострадательного беспокойства, проявившегося от этого холода. Возможно, что вам она также окажется полезной.
К тому же, увиденные здесь полезными части, касающиеся Хашира, будучи собранными в конце "Десятого Слова", стали его приложением. Первая часть того приложения, т.е. "Девятый Луч", являющийся предисловием о воскрешении, будет написан в конце "Десятого Слова". Вслед за ним взамен первой части предисловия о воскрешении и на его месте будет написано "Четвертое Указание" из "Тридцатого Сияния", касающегося Имени Живой (Исми Хайй). Далее будет написано, начиная от Заключения {[**]: Точнее, начиная с находящегося в Заключении одного длинного примечания.} Урока Единобожия "Второго Луча", касающегося доказательства воскрешения, до предложения - "Пока достаточно в кратком виде четырех вопросов о воскрешении. Вновь вернемся к нашей теме".
Затем пойдет, начиная с середины "Пятой Надежды" из "Сияния для Пожилых", т.е. с предложения - "Да, по приданию, самыми выдающимися личностями рода человеческого являются сто двадцать четыре тысячи пророков и т.д.", - до "Шестой Надежды". Если в других темах имеются такие же части о воскрешении, и если вы сочтете это уместным, то можете также добавить и их. Совокупность этих тем имеет большое воздействие.
Проявляющиеся вместе с суровым морозом этой зимы и постигшие беспомощных бедняг бедствия, несчастия, нищета и голод, исходящие со стороны духовного и жестокого холода из-за большого сострадания и сочувствия очень сильно задели мое чувство жалости.
Неожиданно пришло напоминание из скрытого, что при таких несчастьях даже по отношению к иноверцам имеется своего рода милость и некая награда, по сравнению с которыми это несчастье обошлось им очень дешево. Такие небесные бедствия для невинных людей являются некого рода мученичеством (смертью за веру).
Уже три - четыре месяца не имея известий о войне и общей обстановке в мире, я с состраданием вспоминал о детях Европы и России. Разъяснение о распределении категорий, подвергшихся тем бедствиям, которое было дано мне в духовном напоминании, стало некой мазью для моего сострадания.
Так вот: если несчастные и погибшие, подвергшиеся небесным бедствиям, являющимся итогом преступлений жестоких людей, будут не достигшими пятнадцатилетнего возраста, тогда, к какой бы религии они не относились, они обретут степень мучеников (Шахидов). И так же, как и у мусульман, это духовное вознаграждение сведет на нет то бедствие.
Те же, кто был старше пятнадцати лет, если они являлись невинными и угнетёнными, то обретут большую награду; и возможно, что это спасет их от Ада. Потому что в Ахирзамане на все религии и на религию Мухаммада (Мир ему и благословение Аллаха) сошел занавес безразличия до степени Фетрет. И поскольку в Ахирзамане будет действовать истинная религия Хазрет-и Исы (А.С.), и она будет следовать плечом к плечу с Исламом, то, конечно же, сейчас по отношению к находящимся во мраке, наподобие Фетрета, угнетённым христианам, относящимся к Хазрет-и Исе (А.С.) и переносящим беды, можно сказать, что они являются своего рода мучениками. Особенно пожилые и несчастные, бедные и слабые терпят бедствия под гнетом и жестокостью деспотичности великих тиранов. Я получил истинное внушение, что относительно них, несомненно, это бедствие вместе с искуплением за грехи, исходящие из неблагодарности и аморальности безбожной культуры, а также рождающиеся на почве заблуждения и неверия философии, еще и на сто степеней оно является выгодным для них. Я безгранично возблагодарил Наимилосерднейшего Господа. И обрел утешение от той горькой печали и жалости.
Если же получившими то бедствие являются тираны и жестокие люди, доставлявшие несчастья роду человеческому, а также эгоисты и подлые дьяволы из людей, поджигающие человеческое общество ради своей выгоды, то это все полностью заслуженно и таким образом проявлена совершенная Господняя справедливость.
Если же подвергшимися тому бедствию являются спешащие на помощь к угнетенным и борющиеся ради спокойствия человечества, защищающие основы религии, небесные святыни и человеческие права, то, конечно же, те духовные и потусторонние результаты их самоотверженности настолько велики, что относительно них то несчастье станет причиной гордости и почета, и даст полюбить его.