Подобно тому, как во всем предчувствовалось появление "Рисале-и Нур", так же, по признанию некоторой части его близких учеников, и образ их жизни показывал, что они являлись кандидатами для служения "Рисале-и Нур", поэтому относительно этой темы мы написали отдельное приложение.
Да, предсказывающее предчувствие в частном или общем виде имеется у каждого и проявляется даже в животном мире. Также важной частью подобного рода предчувствий являются вещие сны. У некоторых чувствительных людей это доходит даже до степени карамата. Чувствительность, имеющаяся в моей нервной системе, которая дает мне почувствовать приход дождя на день раньше от сырости воздуха, в некотором отношении, можно сказать, подобна предчувствию, а в некотором отношении нет.
Я обращал внимание на образ жизни братьев, которые серьезно служили "Рисале-и Нур", и увидел, что точно так же, как и в моем случае, их жизнь, одариваясь, направляется к такому результату, как служение "Рисале-и Нур".
Да, многим нашим братьям, таким, как Хусрев, Фэйзи, Хафиз Али и Назиф, и всему их прошлому образу жизни придано некое положение относительно служения Свету. Как они сами чувствовали, так же и я чувствую это в отношении многих близких братьев, даже точно вижу, что, как и мой образ, их жизни упорядочены для продолжения такого светлого служения. Не почувствовавшие этого братья, если обратят на это внимание, убедятся в этом. Я сам прежде считал удивительную часть моей жизни имеющей отношение к караматам Гавс-уль-Азама, теперь же выяснилось, что они сами (караматы Гавс-уль-Азама) являются частью караматов "Рисале-и Нур".
Например, до независимости (Турции), по дороге в Стамбул, в мои руки попало несколько важных книг, относящихся к Ильм-и Калам (мусульманскому богословию), которые я внимательно изучил. После приезда в Стамбул, ни с того ни с сего, я призвал на диспут ученых и учителей школ с объявлением: "Пусть кто желает, задает
мне любой вопрос". Что удивительно, все вопросы присутствующих были из тех тем, которые я изучал по дороге и которые остались в моей памяти. На все вопросы, заданные философами, у меня были ответы, взятые из тех тем. Теперь выяснилось, что тот чрезвычайный успех, а также мое чрезмерное показное поведение и бессмысленное выставление достоинства были направлены на приготовление почвы для придания в будущем большего значения "Рисале-и Нур" среди ученого круга Стамбула.
я, бедный и нуждающийся, не принадлежа к суфиям и аскетам и также не имея большого почета, уважения, знатности семьи и ее славы и известности, как записано в автобиографии, с детства не принимал имущества, подарки от народа, не унижался, рассказывая о своих нуждах. Все, кто знает меня, и даже я очень удивлялся моему состоянию. Сейчас, как выяснилось за последние несколько лет, в этой борьбе "Рисале-и Нур" Аллах одарил нас таким духовным состоянием, чтобы мы из-за жадности к имуществу не стали поверженными, и в наш адрес не шли по этому поводу возражения. Иначе мои враги нанесли бы сильный удар в этом отношении.
И, например, Старый Саид достиг очень больших результатов в политике, а Новый Саид, очень нуждаясь в поддержке сторонников, абсолютно не отвлекался на политические события и не интересовался ими, чтобы не знать человеческих бурь, которые пять лет занимали всех людей. Все, кто знает меня, и даже я, очень удивлялись моему состоянию. В то время я сам себе говорил: "Неужели я стал сумашедшим, что не смотрю на события, которые изменяют весь мир, не придаю им значение. Или люди сошли с ума?", - и оставался в изумлении. Теперь, с духовным напоминанием и учитывая сказанное выше о предчувствии, победой и свободным распространением "Рисале-и Нур" утвердилось, что имеющаяся в "Рисале-и Нур" истина искренности не может быть средством и причиной ни к чему, кроме Божественного довольства. И чтобы доказать, что "Рисале-и Нур" не имеет иной точки опоры, кроме Корана, было придано это удивительное духовное состояние.