Уважаемые! На каком основании вы без наличия каких бы то ни было причин возитесь с нами и "Рисале-и Нур"? Твердо сообщаю вам, что ни в мою обязанность, ни в обязанность "Рисале-и Нур" ни-как не входит не то что выходить с вами на поединок, а даже думать о вас. Потому что "Рисале-и Нур" и его настоящие ученики состоят на великой службе, результаты которой обращены к будущему и проявятся спустя пятьдесят лет, и они трудятся для того, чтобы из-бежать большой опасности, и проявляют усердие во имя спасения народа и родины от значительных бед. Те, кто выступает против нас сегодня, к тому времени уже окажутся в могиле, и с высоты времени их голоса покажутся всего лишь комариным писком. В любом случае, это служение счастью и благополучию, если даже и станет в некотором роде поединком, не должно волновать тех, кто к тому времени уже будет тлеть в могиле и постепенно превращаться в песок.

Благодаря показу некоторых результатов распущенности сторонников свободы в морали общественной, религиозной и государственной жизни спустя тридцать лет их деятельности, можно увидеть то положение, которое сложится спустя пятьдесят лет относительно сегодняшнего дня, и вы, конечно, поймете, в какой образ войдет религиозный нрав и мораль общественной жизни следующего поколения этого религиозного, порядочного и героического народа.

Вот уже тысячу лет этот самоотверженный народ от всей души своей жизнью показывает бесподобный героизм в служении Корану. И, конечно же, передавать это светлое прошлое руками истин "Риса-ле-и Нур" грядущему через пятьдесят лет поколению, которое в ином случае может это прошлое и испачкать, и даже отчасти загубить, спасая его от страшного падения, является самой великой обязанностью. Так как мы принимаем это своим великим долгом перед народом и родиной, то проявляем беспокойство не о людях этого времени, а о будущем поколении.

Да, господа! В первую очередь взор "Рисале-и Нур" обращен на потусторонний мир, его главной целью является довольство Аллаха и спасение веры, а намерением учеников является старание в спасении себя и соотечественников от вечной казни и постоянного наказания одиночной камерой. Но и во второстепенном отношении, обращенном к мирской жизни, его служение очень важно, так как сохраняет народ и родину от анархизма и некоторую часть будущего поколения - от абсолютного заблуждения.

Мусульманин не похож на других. Мусульманин, который отрекся от религии и отступился от высокой нравственности Ислама, впадет в абсолютное заблуждение, станет анархистом, его невозможно будет контролировать.

В современном обществе из ста человек пятьдесят получили воспитание Ислама, другие же пятьдесят человек проявляют к нему, так же, как и к национальным обычаям, равнодушие. Вероятность того, что через пятьдесят лет девяносто из ста человек, подчиняясь нафси

аммара, {[*]:} сведут родину и народ в пропасть анархизма, и появится острая необходимость поиска выхода из этой беды, категорически не позволила мне двадцать лет назад ввязываться в политику и тратить время на общение с современниками. Поэтому "Рисале-и Нур" и его ученики оборвали связь с нынешним временем и не имеют в нем никаких интересов. Истина в том, что первостепенной обязанностью суда является защищать "Рисале-и Нур" и его учеников, а не обвинять меня и их. Вследствие того, что ученики "Рисале-и Нур" стоят на страже самых важных прав народа и родины, в противовес им настоящие враги этого народа и родины, нападая на "Рисале-и Нур" и вводя суд в заблуждение, толкают его на страшную несправедливость. Приведу два маленьких примера.