1. Koran, 17:44.
2. Koran, 3:173.
3. Koran, 8:40.
4. Arabskie słowo ghurba może oznaczać również przymusowe zesłanie, odosobnienie, wygnanie.
5. Koran 3:159.
6. Być może, czujecie wstręt do jakiejś rzeczy, choć jest dla was dobra. Koran 2:216.
7. Koran 2:256.
8. Znak diakrytyczny oznaczający wydłużenie samogłoski.
9. Wystarczy nam Bóg! Jakże to wspaniały Poręczyciel! Koran, 3:173.
10. Bunt Szejka Saida wybuchł we wschodniej Turcji w lutym 1925 roku. Bediuzzaman z całych sił odwodził jego przywódców od podejmowania działań przeciwko rządowi, jako że wedle jego słów sprawiłoby to, że "Ahmed zabije Mehmeda, a Hasan zabije Husajna" (tj. , że Turcy będą zabijać się nawzajem - uz. red. pol. ).
11. Najpiękniejsze Imię Boga "Ar-Rabb" (zwyczajowo tłumaczone ja język polski jako "Pan") oznacza - w pewnym uproszczeniu - Jedynego Pana wszystkich istot, Który nie ma towarzysza i Który Sam utrzymuje istnienie wszelkiej rzeczy, Który jest Pierwszym bez początku i Ostatnim bez końca, Który jest jedyną prawdziwą przyczyną każdej rzeczy, a Sam Swojej przyczyny nie ma, od Którego zależy byt każdego Jego stworzenia, zaś On Sam nie jest od nikogo ani niczego zależny.
12. Ten przydomek oznacza "Po dwakroć prawdomówny" lub "Ten, który po dwakroć potwierdził prawdę".
13. Hafiz (z ar. przechowujący) to ten, kto zna cały Koran na pamięć.
14. Koran, 3:18.
15. Koran, 3:26.
16. Koran 4:145
17. Koran 4:125
18. Mówiąc w dużym skrócie (za stroną www. iranicaonline. org, dostęp 06. 03. 2018), dżafr to termin o nieustalonej etymologii, używany na określenie wielce błogosławionej sztuki w islamskim mistycyzmie i gnostycyzmie. Nauka dżafr ('ilm al-dżafr lub po prostu al-'ilm) za pomocą
różnych metod odkrywa los przeznaczony narodom, dynastiom, religiom i poszczególnym ludziom. Obszerna literatura na ten temat powstała za czasu kalifatu 'Umajjadów, jak również podczas kalifatu 'Abbasydów. Al-Dżafr to również tytuł księgi, która - jak uważają szyici - ma pochodzić od 'Alego (niech Bóg będzie z niego rad) i zawierać liczne przepowiednie i proroctwa.
19. Dosł. abecadło.
20. Szadda - znak diakrytyczny oznaczający podwojenie spółgłoski.
21. Ów przydomek Szejka Al-Gajlaniego oznacza "Wielkie wspomożenie".
22. Chodzi o Mustafę Kemala.
23. Zaprawdę, człowiek jest bardzo niesprawiedliwy i niewdzięczny! Koran 14:34.
24. W Jego Imię, niech będzie Mu chwała! I nie ma żadnej rzeczy, która by nie głosiła Jego chwały. Koran, 17:44.
25. Wedle szkoły Imama Szafi'iego (oby Bóg się nad nim zmiłował) wyrecytowanie przez każdego z wiernych całej sury Al-Fatiha w każdym z cykli modlitewnych (ar. rakat) jest jednym z warunków ważności modlitwy. Inni imamowie uważali, że wystarczy, jeśli tego obowiązku dopełni prowadzący modlitwę; wówczas modlitwa tych, którzy modlą się za nim, również jest ważna.
26. Jest to nawiązanie do zmarłego w młodym wieku bratanka Nauczyciel.
27. Prawdopodobnie chodzi o pierwszą wojnę światową.
28. Chodzi o zakończenie drugiej wojny światowej.
29. Koran, 2:216.
30. Prawdopodobnie chodzi o werset 9:84: I nie módl się za któregokolwiek z nich (Muhammadzie), kiedy umrze, ani nie stój nad jego grobem!
31. Oba te tytuły oznaczają mniej więcej tyle, co "szlachetny, dostojny", a są należne potomkom Proroka Muhammada, niech będzie z nim pokój i miłosierdzie.
32. Chodzi tu albo o Mekkę wraz z jej okolicami, albo o Mekkę i Medynę - święte miasta islamu.
33. w odległości dwóch łuków lub jeszcze bliżej; Koran53:9.
34. Oni chcą zagasić światło Boga swoimi ustami; lecz Bóg dopełni Swoje światło, chociaż by to było nienawistne dla niewiernych. Koran 61:8.
35. Chodzi o dziesięć ostatnich nocy ramadanu.
36. A dosłownie: "uświęconego Święta".
37. Chodzi o wyrażenie la ilaha illa-llah; nie ma boga prócz Boga Jedynego.
38. Wedle wiarygodnego hadisu, Posłaniec Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), zapytany o to, czym jest ihsan, odpowiedział: Módl się tak, jakbyś widział Boga, a jeśli go nie widzisz, to wiedz, że On widzi ciebie.
39. Koran 25: 70.
40. Koran 14:4.
41. A. pewności naocznego świadectwa.
42. Al-Buchari, Muslim, Ad-Darimi, Al-Munałi. Wielbłądy o rudej sierści, zwane czerwonymi, w czasach Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) uchodziły za najcenniejsze.
43. Al-'Adżluni, Al-Ghazali, Al-Hajsami.
44. Być może, czujecie wstręt do jakiejś rzeczy, choć jest dla was dobra. Koran, 2:216.
45. Chodzi o pierwszą wojnę światową.
46. Chodzi zapewne o przytoczony wcześniej fragment skierowany do ministra spraw.
47. Tłumaczenia tytułów dwóch części Laski Mojżesza podajemy wg wydania polskiego.
48. Tu i dalej autor listu nazywa tak pierwszą wojnę światową.
49. W autentycznych hadisach Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) przekazano nawet, że w dniach ostatnich prawdziwie pobożni spośród chrześcijan zjednoczą się z ludźmi Koranu (ar. ahl al-Qur'an; termin ten oznacza muzułmanów), by walczyć przeciwko ich wspólnemu wrogowi, jakim jest bezbożność. Również w naszych czasach ludzie wiary i prawdy potrzebują szczerego zjednoczenia nie tylko z braćmi w religii i współwyznawcami, lecz również z prawdziwie pobożnymi i uduchowionymi spośród chrześcijan, na pewien czas powstrzymując się od dyskusji i sporów w temacie kwestii stanowiących o różnicach (między islamem a chrześcijaństwem - uz. red. pol. ), by walczyć ze wspólnym nieprzyjacielem, jakim jest wojujący ateizm. . BŁYSKi, strona 211.
50. Tj. z plemienia arabskiego, do którego należał również Prorok Muhammad, niech będzie z nim pokój i miłosierdzie.
51. "Zaprawdę, do Boga (należymy), i zaprawdę, do Niego powrócimy!"Koran, 2:156.
52. 'Ali al-Qari, Al-'Adżluni.
53. "Wystarczy nam Bóg! Jakże to wspaniały poręczyciel!" Koran, 3:173.
54. I słońce - ono płynie do swego stałego miejsca. Koran, 36:38.
55. a gór jako podpory do namiotu? Koran, 78:7
56. "Zaprawdę, do Boga (należymy), i zaprawdę, do Niego powrócimy!" Koran, 2:156.
57. A dosłownie: pozdrawiać mnie (na powitanie);.
58. Nauczyciel nawiązuje do aktu amnestii, która objęła wszystkich skazanych na zesłanie - z wyjątkiem Bediuzzamana.
59. "Zaprawdę, do Boga (należymy), i zaprawdę, do Niego powrócimy!" Koran, 2:156.
60. Każda dusza zakosztuje śmierci. Koran, 3:185; 21:35; 29:57.
61. A tych, którzy uwierzyli i pełnili dobre dzieła - umieścimy w Ogrodzie, w komnatach, gdzie w dole płyną strumyki; oni tam będą przebywać na wieki. Jakże wspaniała nagroda trudzących się! Koran, 29:58.
62. Być może, czujecie wstręt do jakiejś rzeczy, choć jest dla was dobra. Koran, 2:216.
63. Powiedz: "Ja nie żądam od was za to żadnej zapłaty, tylko miłości dla bliskich". Koran, 42:23
64. Ar. Haramajn Szarif; chodzi o Mekkę i jej okolice lub też o Mekkę i Medynę.
65. Chodzi o surę 108. , zaczynającą się od słów: Inna 'atajnaka-l kałsar.
66. Termin odnoszący się do prawowitych wiernych z dawnych czasów, przede wszystkim z pokoleń towarzyszy Proroka, tych, którzy znali jego towarzyszy (ar. tabia'in) i tych, którzy znali ludzi znających towarzyszy, obejmujący również uczonych i prawych ludzi z pokoleń późniejszych.
67. Dosłownie: ludzie tradycji Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) i jego wspólnoty.
68. Tj. komunizmu.
69. Chodzi o pierwszą wojnę światową.
70. Dosłownie: "na marne", w tłumaczeniu znaczenia wg Bielawskiego występuje słowo "zniweczył".
71. W Jego Imię, niech będzie Mu chwała! I nie ma żadnej rzeczy, która by nie głosiła Jego chwały. Koran, 17:44.
72. Tym, którzy przedkładają życie tego świata ponad życie ostateczne... Koran, 14:3.
73. Angielskie słowo blessedness należałoby dosłownie przetłumaczyć jako bycie błogosławioną a. "błogosławioność".
74. Człowiek zaczyna być odpowiedzialny za swoje uczynki dopiero po osiągnięciu dojrzałości i świadomości (ar. 'aql), to jest stanu, w którym potrafi odróżnić dobro od zła i dokonać świadomego wyboru między nimi. Wedle szlachetnego hadisu (interpretacja znaczenia) pióro zapisujące dobre i złe czyny jest podniesione znad trzech ludzi: znad śpiącego, dopóki się nie obudzi; znad dziecka, dopóki nie dorośnie; znad szaleńca, dopóki nie odzyska rozumu.
75. Chodzi prawdopodobnie o egzemplarz Koranu spisany tak, by ukazać przykłady tałafuq.
76. W Jego Imię, niech będzie Mu chwała! I nie ma żadnej rzeczy, która by nie głosiła Jego chwały. Koran, 17:44.
77. Być może, czujecie wstręt do jakiejś rzeczy, choć jest dla was dobra. Koran, 2:216.
78. Koran dzieli się na trzydzieści części zwanych dżuzami (z ar. część); każdy dżuz to mniej więcej dwadzieścia stron.
79. Bóg jest Światłem niebios i ziemi. Koran, 24:35.
80. "Chwała Tobie! My nie mamy żadnej innej wiedzy poza tym, czego nas nauczyłeś. Ty, zaprawdę, jesteś Wszechwiedzący, Mądry!" Koran, 2:32.
81. Szlachetnymi (ar. Sajjid) nazywa się ludzi z rodziny Proroka, niech będzie z nim pokój i miłosierdzie.
82. Zaprawdę, daliśmy tobie (Muhammadzie) jasne zwycięstwo...
...i aby ci dopomógł (Bóg) pomocą potężną Koran, 48:1, 3.
83. I nie ma żadnej rzeczy, która by nie głosiła jego chwały. Koran, 17:44.
84. Chodzi prawdopodobnie o makatkę z wyhaftowanymi wersetami Koranu; por. Punkt Piąty.
85. Komitadżi - tu: spiskowiec, buntownik zbrojnie występujący przeciwko władzy.
86. W znaczeniu: ...gromadzenie kopii Traktatów Światła, jakie zostały odebrane ich właścicielom.
87. "Wystarczy nam Bóg! Jakże to wspaniały Poręczyciel!" Koran, 3:173.
88. Ghazi (ar. ) to wojownik walczący w słusznej sprawie, przede wszystkim w obronie wiary.
89. Arabski termin salat al-dżumu'a może oznaczać zarówno dowolną modlitwę w grupie, jak i modlitwę piątkową.