ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Разъяснение четырёх шагов, имеющихся на этом пути бессилия, бедности, милосердия и размышления, изложено в написанных до этого двадцати шести "Словах", касающихся знания Истины, истин Шариата, мудрости Корана. А здесь мы вкратце укажем на два-три пункта, а именно:

Да, этот путь является более коротким, потому что состоит из четырёх шагов.

Отстранившись от нафса, бессилие вверяет себя непосредственно Величественному, Всемогущему Творцу. Между тем, как любовь, являющаяся самым чутким путём, отстранившись от нафса, привязывается к воображаемому (внешнему) возлюбленному. И лишь обнаружив его гибель, она обращается к Истинному Возлюбленному.

К тому же, этот путь более безопасен, ибо на этом пути нет духовного опьянения нафса и причин, для того чтобы он возгордился. Так как в своём нафсе, кроме бессилия, бедности и недостатков, он ничего не находит, чтобы преступить свои границы.

К тому же, этот путь является наиболее общим, и это великий путь. Ибо на этом пути человек не вынужден, подобно последователям вахдетуль-вуджуда, для обретения постоянного хузура, представить всё сущее обречённым на гибель и выносить решение, что "Нет ничего сущего, кроме Него", или же, подобно последователям вахдетуш-шухуда, для постоянного хузура, подразумевая всё сущее заключенным в оковы абсолютного забвения, говорить, что "Нет ничего зримого, кроме Него". Подобно тому, как Коран весьма очевидно освобождает всё сущее от гибели и заключения, так и на этом пути, отходя от этого, отстраняя создания от служения во имя самих себя и используя их во имя Величественного Творца, применять их относительно удостоенности и отражения Его Прекрасных Имён. Необходимо обратить внимание на них с точки зрения их Творца и таким образом, избавляясь от абсолютной беспечности (гафлет), обрести постоянный хузур и во всем находить путь к Творцу.

Одним словом, отстранив создания от служения во имя созданий, не смотреть на них с точки зрения их самих...