Дополнение со вторым разъяснением
Этот аят подтверждает пророчества, содержащиеся в конце суры "Фатх"; и разъясняет, кто является идущим прямым путем, сообщаемым сурой "Фатиха", и кто имеется в виду в аяте (Коран, 1:5):
и на очень долгом пути к Вечности показывает нам самое светлое, близкое, многочисленное и притягательное сообщество товарищей; и чудесным образом верующих и разумных людей настойчиво побуждает присоединиться и следовать за этим сообществом. Данный аят, опять же подобно последним аятам суры "Фатх", помимо ясного смысла, своими указательными - переносными и иносказательными - смыслами, называемыми в риторике маарид-уль-калам и мустатбаат-ут-таракиб, указывает на четырех Праведных халифов и на пятого халифа Хасана (РА), и с нескольких сторон сообщает о скрытых событиях, а именно:
Подобно тому, как этот аят своим ясным смыслом излагает, что Пророки, праведники, мученики, благочестивые и следующие за ними люди, которые идут прямым путем (сырат аль-мустакым) и в человеческом роде удостоены высоких Божественных благ, яв-ляются делающими добро - мухсинин; так же он тайно сообщает, что и в исламском мире есть самые совершенные и лучшие из этих групп, указывая на наследников Пророка Конца Света [Мухаммеда] (мир ему и благословение Аллаха), следующих друг за другом по тайне наследования его пророческой миссии:
- на праведников, следующих по пути праведности и верности Великого Праведника [Абу Бакра] Сыддыка;
- на мучеников (шахидов), имеющих связь со святой степенью шахидов трех Праведных халифов;
- на благочестивых людей, выражающих смысл (Коран, 2:82 и др.):
[*]: 3 "те, которые уверовали и творили благое";}
- а также на последователей (табиинов) сахабов и Праведных халифов, следующих повелению Аллаха (Коран, 3:31):
[*]: 3 "Скажи [о Мухаммед]: "Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, тогда и Аллах будет вас любить"".}
Таким образом, этот аят словом وَ الصِّدّ۪يق۪ينَ [сыддикын] "праведников" в отношении указательного смысла сообщает об Абу Бакре Сыддыке, который после Почтенного Посланника (мир ему и благословение Аллаха) вступит на его место и станет халифом, и в исламской умме прославится
прозвищем Сыддык (Верный [Пророку]) и станет главой праведников-сыддыков.
Словом وَ الشُّهَدَٓاءِ [шухада] "мучеников" аят сообщает о мученической гибели троих из Праведных халифов, и что после Сыддыка будут править три халифа-шахида, потому что слово وَ الشُّهَدَٓاءِ [шухада] "мучеников" - во множественном числе. Наименьшим количеством во множественном числе арабского языка является три. Стало быть, Омар, Осман и Али (да будет доволен ими Аллах) после Сыддыка встанут во главе Халифата и погибнут шахидами. Как предвещал аят [об этих будущих событиях], так и произошло.
Словом وَ الصَّالِح۪ينَ "благочестивых" аят сообщает о том, что в будущем станет много благочестивых, богобоязненных и поклоняющихся людей, подобных сахабам Суффы, в отношении повиновения и поклонения удостоенных восхваления Торы. Вместе с тем, фраза وَ حَسُنَ اُولٰٓئِكَ رَف۪يقًا одобряя следование табиинов, которые в знаниях и поступках следовали сахабам, показывает, как прекрасно на пути к Вечности быть спутником, товарищем этих четырех групп. А также этот аят указывает на халифа Хасана (РА): хотя его период правления был коротким, всего лишь в несколько месяцев, но по смыслу и по подтверждению этого пророчества Посланника (мир ему и благословение Аллаха):
данный аят, чтобы показать очень важным кратковременный период правления Хасана (РА), который в виде чуда подтвердил пророчество Посланника (мир ему и благословение Аллаха), содержащееся в хадисе:
обеспечив примирение двух больших армий, двух больших мусульманских групп и устранив между ними распри; в виде пророческого сообщения показывая его пятым после четырех Праведных халифов, аят своим указательным смыслом (словом хасун) указывает на имя [Хасан] пятого
халифа: وَ حَسُنَ اُولٰٓئِكَ رَف۪يقًا что в риторике арабского языка называется мустатбаат-ут-таракиб.
Таким образом, подобно вышеупомянутым аятам, которые в своем указательном смысле содержат пророчества, имеется еще много тайн. От того, что это выходит за рамки нашей темы, эта дверь пока не открылась. В Мудром Коране есть много аятов, каждый из которых со многих сторон представляет собой пророчество, сообщение тайного, неведомого. Подобного рода сообщений в Коране тысячи.
"Господи наш! Не взыщи с нас, если мы забыли или погрешили".
"Хвала Тебе! Мы знаем только то, чему Ты нас научил. Поистине, Ты - Знающий, Мудрый". (Коран, 2:286, 2:32)