Двадцать восьмой пункт
Здесь будет изложен один из важных тонких смыслов подобных аятов Корана в связи с критикой в их адрес со стороны заблудших людей. Итак:
Джинны и демоны (шайтаны) подслушивают происходящее в Небесах и приносят эти тайные сообщения из скрытого мира предсказателям, ясновидцам, медиумам, спиритуалистам. Чтобы их сообщения не породили сомнений в подлинности Божественных откровений в начале ниспослания Корана, в те времена демоны в большей степени, нежели в другие времена, изгонялись с небес поражающими светочами, чтобы препятствовать их постоянному подслушиванию. Ниже приводится краткий ответ на очень важный состоящий
из трех частей вопрос, связанный с вышеупомянутыми аятами Корана.
Из таких аятов, как эти, следует, что демоны пробираются в бесконечно далекое царство Небес, с тем чтобы получить сведения о некоем незначительном, и порой, индивидуальном скрытом событии; и что любой демон, проникая в любое место, что-то успевает услышать из этой вести и передать ее, словно повсюду в этом огромном царстве говорится об этом незначительном событии. Такой смысл ни разум, ни мудрость принять не могут.
Кроме того, как излагается в аятах, некоторые Пророки и святые - словно поблизости - брали плоды Рая, находящегося над Небесами, и иногда созерцали вблизи Рай. Такая бесконечная даль в такой невероятной близости - это вопрос, который не умещается в современном разуме.
К тому же, то, что какие-то индивидуальные поступки отдельного человека становятся причиной разговоров в высшем сонме великих и бескрайних Небес, не соответствует мудрости весьма мудрого управления вселенной. Вместе с тем, эти три вопроса считаются истинами Ислама.
Во-первых, в брошюре под названием Пятнадцатое Слово посредством семи неоспоримых предисловий, названных семью ступенями, таким образом доказано изгнание демонов с небес, как это сказано в аяте (Коран, 67:5):
что они могут убедить даже самого упрямого материалиста, заставив его замолчать и согласиться.
Во-вторых, для того, чтобы приблизить к пониманию узкомыслящих людей эти три истины, полагаемые невероятными, укажем на них посредством следующего примера.
В одном государстве воинское управление находится на востоке страны, управление по юстиции - на западе, управление по образованию - на севере, управление по делам науки - на юге, а администрация государства - в центре страны. И если посредством радио, телефона, телеграфа эти управления согласно работают друг с другом и обмениваются информацией, то получится, будто все это государство
одновременно является и управлением по юстиции, и воинским управлением, и администрацией правительства, и управлением по делам науки.
И еще, например, иногда бывает, что различные государства и правительства с разными центрами, владея колониями или имея концессионные права или торговые отношения, в одной стране располагают различными органами своих властей. И хотя народ в стране един, каждое правительство в отношении своих концессий связано с народом. Эти отношения очень далеких друг от друга государств соприкасаются между собой, сближаясь в каждом доме и имея свое влияние на каждого человека. Их небольшие вопросы решаются в касающихся их небольших управлениях. Каждый небольшой вопрос не рассматривается в центральном управлении. Но рассмотрение небольших вопросов происходит непосредственно по законам центрального управления, поэтому они излагаются так, словно они рассматривались, как большие вопросы в центре.
Таким образом, подобно этим двум примерам, хотя царство Небес, с точки зрения центра, бесконечно далеко, но на Земле имеются духовные "телефонные" связи, протянутые от него к сердцам людей. К тому же, мир Небес не обращен лишь к материальному миру, а заключает в себе и духовные, нематериальные, миры, поэтому в некотором отношении, за завесой, он охватывает весь видимый мир.
А также, несмотря на то, что Рай, находящийся в мире Вечности, бесконечно далек, опять же, его влияние протянулось и, как свет, распространилось повсюду за завесой видимого мира. Например, центры ощущений, размещенные в голове человека мудростью и могуществом Мудрого Величественного Творца, различны, но, вместе с тем, каждый центр имеет свое влияние на все тело человека. Подобно этому, вселенная, представляющая собой большого человека, содержит в себе тысячи миров - словно входящих друг в друга кругов. Происходящие в этих мирах события привлекают внимание с точки зрения их значимости и влияния: небольшие события рассматриваются на местах, а значительные и всеобщие - на высоком уровне (в центре).
Но иногда какое-нибудь небольшое и частное событие охватывает весь огромный мир: в любом его уголке можно услышать об этом событии. И иногда большое скопление войск формируется не против
сил противника, а для демонстрации величия. Например, пророческая миссия Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) и ниспослание Божественного откровения - Корана во всем царстве Небес, и даже в каждом его уголке, стало самым важным событием. Явление звездопада, которое в те времена (в период ниспослания Корана) проявлялось намного чаще, описано в Коране в виде изгнания подслушивающих Небеса демонов поражающими светочами со стороны ангелов, несущих дозор на созвездиях бесконечно далеких и великих Небес. Данное явление - это некое Божественное знамение объявления степени величия и влияния и не вызывающей никаких сомнений степени истинности Корана - Божественного откровения. Поэтому чудесное изложение Корана, описывая его, сообщает о нем и указывает на небесное знамение.
Да, борьба ангелов с подслушивающими демонами (которые могут быть сражены дуновением одного ангела) посредством такого великого небесного знамения, конечно же, описана для того, чтобы показать величие господства Божественного откровения (Корана). К тому же, это величественное изложение Корана и грандиозное скопление небесных сил описано не для того, чтобы показать наличие у джиннов и демонов некоей силы или защиты, способной побудить ангелов к обороне и борьбе против них, а с тем, чтобы показать, что Божественное откровение (Коран) является истиной, ставшей в огромных Небесах предметом разговоров ангелов и указывающей на то, что джинны и демоны нигде не могут проникнуть на всем длинном пути, начиная от сердца Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) и до самих Небес, до Великого Трона ('Арш). Чтобы в некоторой степени прикоснуться к этой истине, демоны были вынуждены пробираться до самых Небес, но они изгонялись, и все их попытки были напрасны. Это показывает, что откровения, пришедшие в сердце Мухаммеда, и ангел Джабраил [Гавриил], приходящий к Мухаммеду, и скрытые истины, проявлявшиеся перед взором Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), достоверны и истинны, и в них не может быть никаких сомнений, о чем чудесно сообщает Чудо-Изложение - Коран.
А что касается видения поблизости Рая и порой получения его плодов, хотя он и находится бесконечно далеко в мире Вечности, то - как становится ясно из вышеупомянутых двух примеров - этот бренный видимый мир является некоей завесой скрытого мира, мира Вечности. Хотя центр Рая бесконечно далек, но посредством зеркала духовного мира мисаль его возможно увидеть везде, как и
посредством веры, находящейся на степени несомненности, возможно познать, что у Рая - не ошибиться бы в примере - в этом преходящем мире могут быть своеобразные отдаленные владения. И по телефону сердца может быть установлено сообщение с высокими душами, и могут приходить их дары.
А относительно того, что на высоком уровне занимаются незначительными частными случаями, то есть изложения в толкованиях Корана того, что демоны, дабы принести предсказателям сведения из скрытого мира, пробираются до самых Небес и подслушивают их, принося неточные половинчатые сведения, то одна из истин этого должна быть такова:
Это не значит, что демоны получают незначительные частные сведения, пробираясь до центра царства Небес. У царства Небес, в которое входит и небесное пространство, - в уподоблении ошибки нет - есть некоторые места, представляющие собой посты, через которые осуществляется связь с Землей. Сведения о частных событиях они подслушивают в этих местах. И даже сердце человека является одним из таких мест, в котором идет борьба ангела-вдохновителя с демоном-искусителем.
А что касается истин веры, Корана и событий, связанных с Мухаммедом (мир ему и благословение Аллаха), то какими бы частными они ни были, они в виде самого великого, всеохватывающего, важного события становятся предметом разговоров во всех уголках вселенной, на Великом Троне, являющемся центром, и в Небесах, словно - не ошибиться бы в примере - они издаются в духовных газетах предопределения вселенной. Вместе с тем, сообщая об этом, здесь говорится о том, что, начиная от сердца Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха) и до самого Трона у демонов нет никакой возможности проникновения в них, поэтому у них нет другого выхода, кроме как подслушивать Небеса. Этим Коран весьма красноречиво и даже чудотворно объявляет и показывает, в какой высокой степени истинности находится Коран и пророческая миссия Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), и что к Корану никак невозможно приблизиться с противоречиями, ошибками и обманом.