Пришедшее в этот раз ваше письмо, еще до его появления, чудесным образом в виде карамата посредством некоего напоминания дало написать ответ на свой вопрос. Стало быть, необыкновенная преданность авторов письма возвысилась до степени карамата.

Братья мои, я буду безгранично благодарен, если ко мне будет относиться хотя бы тысячная доля вашего высокого представления и почитания меня, имеющиеся в ваших письмах. Скорее всего, ощущается духовная личность "Рисале-и Нур" и воздействие и управление какой-то неизвестной личности, имеющей весьма высокую степень среди очень большого количества учеников, за которую воспринимают такого беднягу, как я, в тысячной степени далекого от всего этого. ИншаАллах, вам не навредит, приписанная вами мне чрезмерная значимость; однако имеется вероятность вреда прекрасному распространению "Рисале-и Нур". Вы ощущаете некую истину. И ваша необычайная преданность и искренность, иншаАллах, видит все верно, однако иногда обманывается в образе. Мы ответственны за службу. Итоги и успех относятся к Всевышнему Господу.

(Некая предостерегающая беседа с целью изменить чрезмерно преувеличенное положительное восприятие (хусну зан) моей личности, проявляющееся со стороны некоторой части моих братьев и учеников "Рисале-и Нур").

Расскажу вам одну беседу со старшим братом Молла Абдуллой (Р.Н.), произошедшую лет сорок-пятьдесят тому назад:

Тот мой покойный брат был преданным мюридом шейха Хазрет-и Зияэддина (К.С.), являющегося одним из великих святых. По причине того, что в принципах тариката чрезмерная любовь и положительное восприятие своего мюршида является приемлемым явлением, мой покойный брат сказал: "Хазрет-и Зияэддин (К.С.) обладает всеми знаниями. Осведомлен обо всем во вселенной, как кутбу азам (великий центр святых)". И для того, чтобы связать меня с ним, рассказывал мне об очень удивительных степенях.

Я же сказал своему брату: "Ты преувеличиваешь. Если я с ним встречусь, то в дискуссии по многих вопросам смогу одержать верх. К тому же ты его не любишь по-настоящему, как я. Потому что ты любишь воображаемого Зияэддина, как осведомленного о знаниях вселенной; т.е. ты связан с тем титулом и любишь его. Если же откроется завеса тайного, то твоя любовь или исчезнет, или же снизится до одной четвертой.

Однако я этого благословенного человека очень серьезно люблю и почитаю так же, как и ты. Потому что он является искренним, влиятельным и важным наставником для верующих людей, действующим по принципу истины в кругу Благородной Сунны. Какой бы ни была его личная степень, из-за этого его служения я готов пожертвовать ради него своей душой. Если же раскроется завеса скрытого и проявится его истинная степень, то не то, чтобы отступить назад, отказаться от него и уменьшить свою любовь; наоборот, я с ещё большим уважением и почитанием свяжусь с ним. Стало быть, я люблю настоящего Зияэддина, а ты любишь воображаемого тобой Зияэддина.

{(*):}

Оттого что мой брат был справедливым и кропотливо исследующим ученым, он одобрил мою точку зрения, восприняв ее должным образом.

О, ценные ученики "Рисале-и Нур" и более меня самоотверженные и счастливые братья! Возможно, что вам не принесет вреда ваше чрезмерно положительное восприятие моей персоны (хусну зан). Однако подобным вам принципиальным личностям необходимо все расценивать с точки зрения моей обязанности и служения. Если же откроется завеса скрытого мира и раскроется моя сущность, с ног до головы запятнанная недостатками, то для того, чтобы не отдалиться от братства со мной и не сожалеть, не привязывайтесь к степеням, придаваемым вами моей личности ввиду вашего чрезмерно завышенного отношения к ней.

Относительно вас я прихожусь вашим братом; мюршидство не моя степень. А также я и не Устад, скорее товарищ по уроку Корана. Я нуждаюсь в ваших сострадательных молитвах и проявлении вашей благосклонности к моим недостаткам. Не то, чтобы ожидать помощи от меня, скорее я имею право на вашу поддержку.

Благодаря милости и щедрости Всевышнего Аллаха по принципу разделения труда (таксимуль масаи) мы участвуем с вами в совместном служении, являющимся в высшей степени святым, чрезвычайно важным, весьма ценным и очень полезным для каждого верующего. Для нас достаточна духовная личность, возникшая от нашей сплоченности и имеющая чрезвычайную важность, ценность, наставничество и степень устада.

И поскольку в это время служение вере является некой самой важной обязанностью, стоящей превыше всего, и к тому же количество в соотношении с качеством имеет малую значимость, а также временные и изменчивые политические миры относительно вечного, постоянного и стабильного служения вере являются незначительными, то они не могут стать его мерилом и основой для него.

Мы должны проявлять удовлетворенность благодатными степенями в кругу учения "Рисале-и Нур" и предоставленного нам служения. Вместо слишком преувеличенного восприятия чьей-то личности (хусну занна) и чрезмерного присуждения высоких степеней нам необходимы необыкновенная преданность, стойкость, очень крепкая связь и безграничная искренность. Мы должны развиваться в этом.