Если ты желаешь походить на героев области Испарты, то ты должен быть подобен им совершенно во всем.

Несмотря на то, что находящийся в тюрьме один важный Шейх и Мюршид (да смилуется над ним Аллах), являющийся притягательной личностью из святых тариката Накши, в течение четырех месяцев вел привлекательные беседы среди пятидесяти-шестидесяти учеников "Рисале-и Нур", все же смог притянуть к себе только лишь одного ученика, и то на время. Все же остальные не нуждались в этом привлекательном шейхе. Возвышенное и ценное служение вере "Рисале-и Нур" достаточным образом удовлетворило их.

Очень зоркая сердечная проницательность тех учеников постигла следующую истину: если служение "Рисале-и Нур" спасает веру, то Тарикат и положение шейха помогает приобретать степени святости. Спасение же веры одного человека является более важным и более вознаграждаемым, нежели поднятие десяти верующих по степеням святости. Потому что вера, ввиду того, что дает возможность верующему человеку обрести счастье вечного мира, обеспечивает ему вечное царство во весь земной шар. Святость же расширяет и освещает Рай верующего. Подобно тому как, насколько значительней будет сделать одного человека султаном, нежели десять человек сделать генералами, так и подобно этому более благостным служением является спасение веры одного человека, нежели сделать десять человек святыми.

Так вот, если даже некоторая часть твоих Испартинских братьев не постигла разумом этот тонкий смысл, все же в своем большинстве они узрели его проницательностью своих сердец, что предпочли проявление дружеской привязанности по отношению к такому, как я, бедному и грешному человеку, больше, чем к святым и даже Муджтахидам, если бы таковые имелись.

Основываясь на этой истине, если в этот город придет какой-либо Кутб, какой-либо Гавси Азам и скажет: "Я за десять дней подниму тебя в степенях святости", и ты, бросая "Рисале-и Нур", пойдешь к нему, тогда ты не станешь другом героев Испарты.