Воистину, письма героя Тахири и Катиба Османа стали для меня на положении некоего лекарства. И являются своеобразным противоядием от наполовину материального и наполовину духовного недуга беспокойства. Пусть Всевышний Аллах будет вечно доволен ими и вами. Да, ваша решимость и стойкость, искренность и серьезность повергла мирских людей, и будет продолжать их побеждать. Иначе причиной того, что когда только лишь за одну тему "Брошюра о Покрытии" подвергли аресту сто двадцать человек, а за сто тридцать брошюр не арестовали никого, является проявление вашей искренности и стойкости.
Мы от всей души поздравляем решение Тахири отправиться в Стамбул для печатания Хизб-уль Акбара и Вирд-уль Азама, и делаем ему дуа для успеха в этом деле. В Стамбуле помимо Шефика имеется еще множество людей, серьезно связанных с "Рисале-и Нур", однако их адресов я не знаю. Можно найти лишь Барлинского Хаджи Бекира и Хафиза Эмина из Инеболу, находящегося в исполнительном комитете, а также Гененли Мехмеда Эфенди через того же Шефика. По причине нашей стамбульской дружбы ко мне пришел один известный богослов, дабы встретиться со мною. Однако ушел, так и не увидевшись. Вам отправляется копия одного письма, написанного для одного человека. Возможно, что находящиеся там некоторые люди, подобно этой личности, также нуждаются в том обращении.
Посетившие проездом Стамбул ученики "Рисале-и Нур" сообщили нам о твоем усердии, серьезности и воздействующей проповеди. Они желают видеть в кругу "Рисале-и Нур", такую как ты, крепкую и искреннюю личность. И я также подобно им серьезно желаю видеть тебя в кругу "Рисале-и Нур".
Тебе известно, что если два алифа будут оставаться отдельно, то результат их будет равен двум. Если же на одной линии станут плечом к плечу, то их величина будет равна одиннадцати. Так и подобно этому, если служение вере, проявляющееся благодаря твоим действенным наставлениям, останется обособленным, то ему будет очень сложно противостоять нынешним атакам союза неверующих. Если же оно объединится со служением "Рисале-и Нур", то подобно тем двум единицам, обретя значение и мощь одиннадцати, а возможно и ста одиннадцати, сможет противостоять нападениям объединившегося неверия.
Нынешнее время для людей истины не является временем индивидуальной личности и самодовольной гордыни. Данное время - это эпоха Джамаата (общества). И влияние имеет духовная личность, сформировавшаяся из джамаата, и лишь она может оказывать сопротивление. Для того чтобы стать обладателем огромного озера, необходимо свою личность и самолюбие, состоящие на положении кусочка льда, бросить в то озеро и растворить в нем. Иначе тот кусочек льда растворится и станет непригодным и потерянным; и не сможет воспользоваться тем озером.
Источником изумления и огорчения является то, что люди справедливости и истины из-за раздоров утратили содержащуюся в союзе чрезвычайную силу. Люди разногласия и заблуждения же, не смотря на то, что они противоречат друг другу, объединяются ради приобретения важной силы союза. И не смотря на то, что они составляют десять из ста, все же побеждают оставшиеся девяносто из людей истины.