В эти дни моему сердцу был вдохновлен один очень важный и беспокоящий духовный вопрос относительно учеников "Рисале-и Нур". Впоследствии я понял, что многие ученики "Рисале-и Нур" языком своего состояния задают или же будут задавать этот же вопрос. Неожиданно на память пришел один ответ, и я сообщил об этом Фэйзи. Он сказал: "Хотя бы кратко, но его надо записать".

Во время смуты Ахирзамана голод будет играть значительную роль. Из преданий хадисов становится понятным, что посредством него заблудшие люди, задушив внутри забот о средствах к существованию голодающих верующих бедняг, заставят их или забыть о религиозных чувствах, или же будут стараться отодвинуть их на второй или третий план.

Интересно, тогда как во всем, даже в мучениях голода {[*]:} для верующих и невинных с позиции Божественного предопределения и справедливости имеется сторона милости, то в данном случае каким образом она проявится?

И верующие люди, особенно ученики "Рисале-и Нур", с какой стороны могут извлечь пользу от данного бедственного положения для своей веры и вечного мира, как они должны действовать и противостоять этому?

Самой основной причиной этого бедствия является неблагодарность, отрицание милости и непослушание, проистекающее из недооценки Божественных благ. Всевышний Аллах по своей мудрости проявил справедливость, подвергнув этому бедствию неблагодарных людей, не соблюдающих религиозного воздержания, наподобие месяца Рамазан, который посредством мудрости своего поста направляет к истинной благодарности за дары Справедливого и Мудрого Творца (Адил-и Хаким), особенно касающихся категории пропитания, и в особенности демонстрирует то, насколько в чрезвычайной степени с позиции даров в хлебе, являющимся наиважнейшим благом с точки зрения жизни, содержится истинное удовольствие и очень важная ценность.

Обязанность верующих и людей истины, особенно учеников "Рисале-и Нур", заключается в том, чтобы постараться сделать для себя эти тяготы голода наподобие отказа от пищи во время религиозного воздержания месяца Рамазана, становящегося поводом для молитвы, раскаяния и покорности. И необходимо не позволять этим трудностям открыть дорогу под предлогом нужды к попрошайничеству, воровству и анархизму. Некоторая часть богатых и имеющих заработки и не проявляющих сострадания к голодным беднякам, также прислушавшись к "Рисале-и Нур", ощутив этот вынужденный голод и придя к проявлению милосердия к голодающим, должны стремиться к помощи им посредством закята. И молодежи, избаловавшей свой нафс (страсти) изысканными яствами, сделавшей его непокорным, опьяненным и подталкивающим к постыдной похоти и неповиновению, также с помощью наставления "Рисале-и Нур" мужественно извлекая пользу от этих событий, и придя к поклонению и благодеяниям посредством тех причин, в определенной степени отстранивших их руки от безнравственности и грехов, и ломающих наслаждения нафса и непристойности, необходимо, выведя то событие из вредоносного для себя состояния, обернуть его себе на пользу.

Также и религиозные и благочестивые верующие, в это время, когда большинство людей остаются голодными, для того, чтобы получить свою долю дозволенного от общего продовольствия, поступившего в некоем настолько смешанном образе, что невозможно различить дозволенное с запретным, находящегося на положении сомнительного имущества и духовно являющегося общественным, необходимо действовать с намерением довольствоваться от него малым количеством по мере необходимости. И на эту вынужденную проблему нужно смотреть с точки зрения воздержания, установленного Шариатом. Божественное предопределение необходимо встречать не с жалобой, а с довольством.

Всем братьям, особенно подвергнувшимся бедствиям, передаю салам и молюсь за их благополучие.

Брат мой, Сабри! Людям, поручившим тебе передать мне салам, я, также делая тебя своим поручителем, каждому из них в отдельности шлю свои приветствия. Хотя на этот раз твое письмо запоздало, однако оно все же обрадовало меня с нескольких сторон. Оно показало здравое суждение Сабри и его стойкость и прочность, подобную алмазу и стали. Поскольку вы вместе с Хафизом Али также считаете уместным поддерживать связь через маршрут Атабея, то сообщите адрес Абдуллаха Чавуша из Атабея или же кого-нибудь другого, кого посчитаете нужным. Мы уже написали второй экземпляр оглавления брошюры "Десятый Луч", запрашиваемое Абдуллой Чавушом от вашего имени, а Фейзи написал Хизб-уль-Акбер-и Нурие. В ближайшее время, иншаАллах, отправим вам.