Возвращенные мне после двух лет исследования судом сборники, которые были написаны коллективом невинных детей и группой неграмотных пожилых и отправлены мне на память, я увидел сегодня в виде больших сборников в позолоченных обложках. Я вспомнил, что мне нужно отправить вам письмо, написанное еще в Кастамону, чтобы вы поместили его в начале этого сборника... Может, даже ранее вам уже была отправлена одна его копия. Меня порадовала мысль, что против философов и упрямых в руках невинных детей и неграмотных пожилых есть этот сборник, который написан ими безгрешно и искренне и является основной причиной победы, который, разрушив упрямство, привел бессовестных к обретению совести.
Итак, отправленные мне из многих мест сборники и их части, написанные неграмотными, мы собрали внутри трех сборников. В начале сборника я увидел письмо, которое также направляю вам. И вдобавок вместе с ним отправляю письмо, которое достойно написания в начале сборников, состоящих из восьми частей и доказывающих приемлемость "Рисале-и Нур", караматы Гавс-уль-Азама, Али и указания Корана, и, кроме них, к нему добавлены три-четыре письма, взятые из приложений и других мест.
Всем братьям салам, особенно невинным детям и неграмотным пожилым, мы молимся за них и просим их молитвы за нас. Говорим
им тысячи "Машааллах" и "Баракаллах". Если кто-нибудь увидит их записи, то одобрит их и будет очарован ими. Нам были отправлены записанные пятьюдесятью-шестьюдесятью учениками экземпляры, которые мы собрали внутри трех сборников. Вот, например, имена некоторых детей, участвовавших в этой работе:
Омер 15 лет, Мустафа 13 лет, Хафиз Неби 14 лет, Хиджрет 15 лет, Хусейн 11 лет, Ахмед Зеки 13 лет, Айше 11 лет, Хафиз Ахмед 12 лет, Мустафа 14 лет, Бекир 9 лет, Али 12 лет, Айше 11 лет.
Итак, находящиеся в этом сборнике уроки являются частями уроков, полученных невинными детьми от "Рисале-и Нур". Их серьезное старание в это время показывает, что в "Рисале-и Нур" есть такое духовное удовольствие и такой притягательный свет, которые превосходят любые виды придуманных методов обучения и развивающих игр, с воодушевлением преподносимых им в школах для их развития, отчего дети так себя и ведут. Это обстоятельство показывает, что "Рисале-и Нур" пускает корни. Иншааллах, больше ничто не сможет вырвать его, и он будет иметь продолжение в будущих поколениях.
Подобно этим невинным молодым ученикам, в притягательный круг вошли также неграмотные пожилые, которые из уважения к "Рисале-и Нур" начинали писать после сорока-пятидесяти лет и написали
по сорок-пятьдесят писем, вошедших в два-три сборника. В это время среди необычной обстановки предпочтение всему неграмотными пожилыми, часть из которых была пастухами и кочевыми храбрецами, старания, проявленного в таком образе для "Рисале-и Нур" показывает, что в данное время в "Рисале-и Нур" нуждаются больше, чем в хлебе. Поэтому работающие на уборке хлеба, земледельцы, пастухи, кочевые храбрецы больше нуждаются в истинах "Рисале-и Нур", чем в вещах первой необходимости.
Я испытывал много затруднений в части редактирования записей невинных детей и неграмотных пожилых, чего мне не позволяло время. При мысли об этом, духовно мне было сказано: "Не переживай! От того, что их записи невозможно быстро читать, торопливые понуждаются к медленному чтению, и тогда от истин "Рисале-и Нур" смогут получить свою долю разум, сердце, дух, нафс и чувства, для которых они являются чем-то наподобие пищи. Иначе только разум получит свою частную пищу, а остальные могут остаться без нее.
"Рисале-и Нур" нельзя изучать, подобно другим знаниям и книгам. Потому что находящиеся в нем знания твердой веры не похожи ни на какие другие знания. Кроме как для разума, в нем имеется пища и много света для различных человеческих чувств.
Одним словом, в содержащих недостатки записях невинных детей и неграмотных пожилых есть две пользы:
Первая: это вынуждает к медленному и внимательному чтению.
Вторая: с удивлением и удовольствием в этих невинных, искренних, чистосердечных, сладких речах и полученных ими уроках слушать сладкие и глубокие темы "Рисале-и Нур" и самим получать урок.
Альхамдулиллях, в этом году мирские дела не смогли еще больше втянуть ваших учеников г. Испарты в беспечность. Очень серьезно продолжается наше усердное служение Свету. Имеющаяся в наших душах тяга к Свету отражается на наших лицах. Словно сердца ваших учеников наполнены любовью.
Да, наш любимый Учитель, все Ваши ученики в один голос говорят: "Не смотря на то, что мы малозначительны и недостойны, Аллах чистосердечно занимает нас служением Свету, делает нас учениками замечательного Учителя, удостаивает нас чести быть ему писарями, собеседниками и издателями его трудов, борцами за истину, наставниками для народа, поклоняющимися Истинному Господу, и, подобно этим, одаривает нас мировыми ценностями, и сколько бы мы ни благодарили Его, все равно этого будет мало". И эти благодарности, которые мы намереваемся совершать, понимаем как дар, нисходящий от щедрости нашего Творца в наши сердца, что наполняет сердца ваших учеников радостью и счастьем. В нашем состоянии и поведении виден благодарный образ благородных жителей села Нурс, в котором Учитель провел свое детство. Пусть будет безгранична благодарность и бесконечна хвала Величественному Господу, что Он, вытащив нас из глубоких ущелий беспечности, из болот непокорности и неверия, сделал учениками самого яркого и ослепительного Света.
Если бы наш Учитель не разъяснил нам еще раньше значение понятия "иктиран", т.е. одновременный приход двух благ, то с наших языков, являющихся толкователями наших сердец, сходили бы благодарности в его адрес.
Да, наш любимый Учитель! Мы, смотря на себя, понимаем, что не можем стать собеседниками "Рисале-и Нур". Несмотря на это, с увеличением потребности в его понимании мы видим проявления Милосердия Творца, помогающего нам из сострадания.
Сердце Учителя становится чистым зеркалом, удостоенным отображать...
Речь Учителя является великим глашатаем...
Учитель - духовный руководитель...
Образ Учителя - воплощение самого красивого примера, образца. Записываются и показываются нужды человеческого рода.
Итак, состояние жестокого человечества, в котором уже семь лет происходят огненные взрывы, на сегодняшний день вошло в еще более мучительное положение. Каждый разумный человек, беспокоящийся о завтрашнем дне, с интересом слушает радио и находится в растерянности. С поражением Японии на Востоке на земле ожидался мир и благополучие, но мы видим, что на Севере проявляет себя движение антихриста. Это обстоятельство всех вводит в состояние сильного волнения и опасения. Предположение, что грядущие дни будут мрачными, заставляет людей с тревогой следить за новостями по радио. Лилляхильхамд, "Рисале-и Нур" великими объяснениями успокаивает наши души, истинными уроками делает довольными наши сердца.
Итак, появившееся сегодня страшное течение возможно победить только лишь союзом христианского мира с Исламом; то есть, в результате объединения и следования Евангелия за Кораном обретается небесная сила, о чем говорится в указаниях, а также указательным смыслом дается весть, что настало время ожидания пришествия Почтенного Исы (мир ему).
Я слышал, что одна из четырех комиссий, отправленных сегодняшней Америкой по всему миру для исследования, была уполномочена найти верную религию, которая смогла бы обеспечить нынешнее человечество счастьем. А это делает "Рисале-и Нур", который через череду судов объявляет свое муджаддидство, и мы уверены, что у многострадального и несчастного человечества будет великое счастье.
Все время, пока над нами имеется Учитель, и у нас есть "Рисале-и Нур", который несет в себе великие истины и является превосходным толкованием Корана, мы не можем описать границы нашего счастья.
Каждая часть этих истин, если они проявляются в действии, повсеместно дает с интересом и удовольствием прочесть себя. На это указывает множество явных фактов. В особенности это относится к напечатанному Десятому Слову, которое уничтожает все отрицания
осуществимости воскрешения; брошюре "Великое Знамение", которая, несмотря на то, что была издана тайно, свободно распространяется и читается, и которая содержит в себе великие чудеса, направленные на укрепление веры; части "Рисале-и Нур" "Худжжат-уль-Балига" и "Плодам", которые переворачивают вверх дном идею неверия... Иншааллах, "Рисале-и Нур" начисто разрушит стену безжалостного неверия, воздвигнутую вокруг Корана, потушит этот беспощадный огонь, даст выпить свою исцеляющую живую воду Кавсара (райского источника), насыщая все человечество здоровой верой.
многими недостатками ученик
Хусрев
Слишком преувеличенные добрые пожелания, которые вы высказываете в мой адрес, я принимаю, относя их к духовной личности "Рисале-и Нур". Иначе, не в моих правах приписывать себе такую высокую степень.
"Направление "Рисале-и Нур" является не тарикатом, а хакикатом, одним из отблесков служения сахабов. Это время - не время тариката, а время спасения веры". Хвала Аллаху, "Рисале-и Нур" совершил это служение в самое тяжелое и сложное время и продолжает делать это сейчас. Круг учеников "Рисале-и Нур" в наше время входит в круг Хазрата Али, Хазрата Хасана и Хазрата Хусейна (Р.А.), о чем из скрытого дает указание Гавс-уль-Азам (К.С.). На это
указывает то, что Хазрат Али (Р.А.) три раза указывал на "Рисале-и Нур" караматами из скрытого. Так же Гавс-уль-Азам (К.С.), явно извещая о "Рисале-и Нур", тем самым духовно поддерживал его автора. Иншааллах, в будущем четыре конфиденциальных урока караматов Хазрата Али (Р.А.) и Гавс-уль-Азама (К.С.), возможно, отправим и вам. Экспертная комиссия против этих уроков ничего возразить не смогла. Только сказав: "Этого не надо было писать", - сделали маленький упрек. Мой ответ на этот упрек заставил их замолчать. В сущности, я в образе Увейси напрямую брал урок у Гавс-уль-Азама (К.С.), Зейнелабидина (Р.А.) и при помощи Хасана и Хусейна (Р.А.) от Хазрата Али (Р.А.). А посему, наш круг служения является их кругом.
Да вознесется безграничная благодарность Аллаху, с помощью ваших молитв, по прошествии более пятнадцати дней проведенных мной с высокой температурой, опасность последствий отравления миновала. Относительно того, что один час болезни приравнивается к одному дню поклонения, эта болезнь восполнила те благие дела, которые я не успел сделать, и стала искуплением многих моих недостатков. Но болезненная слабость еще не покидает меня.
Очень изящное совпадение есть в том, что вчера я открыл попавшийся мне в руки сборник, написанный невинными детьми. В начале этого сборника были вынесены написанные столяром Ахмедом, командиром этих невинных детей из героев медресе-и Нурия, украшенные, узорные и аккуратно записанные "Краткие Слова". Я произнес: "Машааллах, Ахмед, ты стал сержантом невинных де-тей". В тот же день в мои руки попало одно письмо, в котором столяр Ахмед писал, что когда он с братьями читал наши письма, перед ним сели два кузнечика и слушали письма до самого конца. Несколькими днями раньше, когда мы писали это самое письмо, как подтверждение его приемлемости появились два голубя и как подтверждение вестника-воробья и птицы Куддус, также и два кузнечика столяра подтвердили голубей и птиц-вестников, языком своего состояния говоря, что они тоже знают "Рисале-и Нур", а все вместе это стало очень изящным и мудрым совпадением.
Внутри этого сборника мне на глаза попалось одно письмо, расположенное перед Восьмым знаком Восьмого Луча, написанное племянником благословенного героя младшего Али Хафизом Ахмедом,
подобным невинному младшему Абдуррахману. Уже один-два месяца, как мы пишем вам письма о приемлемости "Рисале-и Нур" и о том, что "Рисале-и Нур" является божественным даром, что это не может быть моим произведением, и что к его славе я не причастен, и письмо Хафиза Ахмеда из разряда подобных писем, поэтому я направляю его вам для записывания в соответствующих местах. В этом письме подчеркивается, что в связи с тем, что в "Джальджалютие" придается чрезвычайное значение "Рисале-и Нур", он не может быть сиянием и произведением моей личности. Итак, там я говорил: "Признаю, что я ни с какой стороны не имею подобных заслуг, что-бы быть удостоенным такого приемлемого произведения". Однако из маленького незначительного семечка сотворить дерево размером с гору - является привычным делом Божественного Могущества и фактом, подтверждающим Его величие.
Я клятвенно заверяю вас, что целью восхваления мною "Рисале-и Нур" является укрепление, доказательство и распространение истин Корана и столпов веры. Безгранично благодарю моего Милосердного Творца за то, что Он не дал мне полюбить самого себя, показал мне ошибки моего нафса и не оставил во мне желания дать другим полюбить мой нафс-и аммара.
Да, человеку, ожидающему своей очереди возле двери могилы, занимаясь показными делами, представлять всем на показ свою прошедшую жизнь - страшная потеря и большая глупость. Пусть Аллах сохранит меня от подобной потери. Аминь! Всем братьям отдельный салам. Я молюсь за них и прошу, чтобы и они за меня молились.