С приходом лета, сезона беспечности и периода погружения в вопросы обеспечения средств существования, а также с наступлением трех благословенных месяцев, несущих в себе множество савабов (воздаяний), и наступлением времени разрешения проблем не оружием, а дипломатическими путями, - если не будет проявлена стойкость и постоянство в святом служении Свету, то пассивностью и застоем служению "Рисале-и Нур" будет причинен вред.

Дорогие братья, твердо знайте, что "Рисале-и Нур" и служение его учеников по своей значимости гораздо важнее, чем все самые грандиозные дела на поверхности Земли. Поэтому, глядя на привлекающие внимание мирские темы, не оставляйте вечную обязанность. Постоянно читайте Четвертую Тему "Плодов Веры", чтобы не ослабла ваша духовная сила. Да, все грандиозные темы мирских людей в этом бренном мире лежат в кругу тиранического закона борьбы, который коварно и безжалостно приносит святыни религии в жертву мирской жизни. И за это преступление Божественное Предопределение низвергает их в духовный Ад. В противоположность им "Рисале-и Нур" и его ученики, вместо мирской жизни занятые служением Свету, смерть, являющуюся завесой вечной жизни, которую поклонники мирской жизни представляют себе страшным палачом, очень просто показывают как средство обретения вечного счастья для веруюших. "Рисале-и Нур" до сих пор показывал эту истину.

Одним словом, сторонники заблуждения выступают за бренную жизнь. Мы же боремся светом Корана против смерти. И даже самое великое их дело, оттого, что оно касается этого бренного мира, не может идти ни в какое сравнение с самой маленькой нашей темой, потому что она касается вечности. И если они из-за своего безумства не заботятся о нас и не вмешиваются в наши грандиозные темы, то почему же мы, во вред своему святому делу, с интересом наблюдаем за их маленькими делами. Этот аят:

{[*]:} рождает одно важное правило исламкого вероучения:

то есть: "Заблуждение других не вредит постижению вами истины веры, если только вы не будете бесполезно заниматься их заблуждением". Смысл этого правила таков: не стоит переживать за того, кто добровольно причиняет себе вред и, проявляя к нему излишнее милосердие, жалеть его. Поскольку этот аят и это правило запрещают жалеть добровольно причиняющих себе вред, то мы изо всех сил с большой заинтересованностью все свое время должны посвящать святой обязанности служения. Осознав бесполезность дел, находящихся за его пределами, не тратить время впустую. Потому как в наших руках есть Свет, но нет палки, мы не можем нападать, но если нападут на нас, то мы можем предъявить только Свет. И наша обязанность является своего рода светлой защитой.

Одной из причин написания этого заключения стало испытание одного ученика "Рисале-и Нур". Я поинтересовался его мнением о состоянии современной мировой политики на проливах, ставшей поводом нынешних волнений. Увидев, что он отвечает со знанием и заинтересованностью, в душе я сказал: "Очень жаль". Его знания и заинтересованность будут вредны в служении Свету, от чего я всех сильно предостерег. У нас есть одно правило: "Прибегаю к защите Аллаха от шайтана и политики". Если жалеешь людей, то вышеупомянутое правило лишает тебя права проявлять к ним излишнее милосердие. Как Рай нуждается в людях, так же в них нуждается и Ад. (Опять частично проявляются вести Пятого Луча).