Самая важная причина этой незаинтересованности и избегания заключается в том, что один из основных наших принципов - искренность - запрещает нам это. Потому что в нынешнее время беспечности люди, живущие только этим миром, используют любую вещь для достижения своей цели, даже свою религию и поступки, относящиеся к миру вечности, кладут в основу достижения мирских целей. Тогда как истины веры и святость служения Свету не могут быть причиной ни для чего во Вселенной. Кроме Божественного довольства, не может быть никакой иной цели. Однако в ходе борьбы нынешних политических движений и сил стало сложно сохранить секрет искренности и не превратить религию в средство достижения мирских целей. Божественная милость и благоволение - лучшая опора, чем сила какого-либо политического течения.
Еще одна из многих причин нашего воздержания от участия в политике - это одна из четырех основ "Рисале и Нур", принцип проявлять милосердие, т.е. не наносить вреда и не проявлять агрессию. Потому что по принципу:
в ошибке одного человека никто другой, и даже его родственник, не может быть виновен и не может заслуживать наказания. Вопреки этому правилу и Божественной воле в наше время по секрету:
повсюду присутствует коварное насилие. За одну ошибку преступника начинают ненавидеть не только его родных, но и его сторонников. А если это в их силах, то не задумываясь совершают насилие и за ошибку одного человека готовы бросить бомбу на всю деревню. Между тем, нельзя жертвовать правом даже одного невинного из-за ста преступников, а в нынешнем положении из-за нескольких преступников подвергаются насилию сто невинных.
Например, угнетать бедных пожилых мать и отца, а также невинных детей одного оступившегося человека, огорчать их, выражать по отношению к ним неприязнь только из-за их родства и своей преданности каким-то идеям - противоречит основам милосердия.
Из-за стороннических течений среди мусульман такие невинные не застрахованы от угнетения. Состояния же, становящиеся причиной революций, только увеличивают и распространяют насилие. В джихаде, в борьбе за веру участь детей неверных является такой же как у их отцов. Такой ребенок может стать военной добычей и может быть пленен. Но если какой-нибудь неверующий находится в кругу Ислама, то его дети не подлежат присвоению, нельзя вмешиваться в их права. Потому что невинные дети в исламском обществе не судятся за убеждения отцов, а имеют связь с Исламом и исламским обществом. А дети неверующих, во время битвы джихада хотя и не несут ответственности за вероубеждение (ахл-и наджат), но своими правами и жизнью подчинены и связаны со своими отцами - неверующими, и, следовательно, во время битвы джихада могут быть взяты в плен и стать рабами.
Всем братьям по одному саламу и поздравлению с Лейле-и Ми-радж, несущей тысячи польз. В связи со смертью Хаджи Ибрахима передайте мои соболезнования его родным, связанным с ним, подобно Рефету, и передайте им: покойный Хаджи Ибрахим находится в кругу учеников "Рисале-и Нур" и удостоен поминания в их ежедневных молитвах, а также мы будем молится за него лично.
Мои дорогие преданные братья!