Да вознесется безграничная благодарность Аллаху, у "Рисале-и Нур" имеются настолько сильные и непоколебимые точки опоры и настолько яркие и неопровержимые доказательства, что

у него не остается нужды в достоинствах и способностях, приписываемых вами мне. Другие же произведения, смотря на способности автора, берут силу от него. Так уже двадцать лет на ваших глазах, опираясь на свои неопровержимые доказательства, он принуждает к согласию духовных и материальных врагов моей личности.

Если бы точкой его опоры была моя личность, то мои безбожные враги и бессовестные противники, дав сгнить моей полной недостатков личности, смогли бы нанести серьезный удар Свету. Только эти враги, от своего сумасшествия снова и снова стараясь разного рода интригами дать сгнить моей личности, несмотря на то, что стараются разрушить общественное мнение в отношении меня, не могут нанести вред завоеваниям и ценности Света. Если даже и смогут запутать некоторых слабых, новых и очень нуждающихся учеников, то добиться успеха в их полном отказе - не в их власти. Ради этой истины и от того, что в это время господствует высокомерие, я не отношу к своей личности добрые представления, превышающие моей степени. И я, подобно моим братьям, на свой нафс одобрительно не смотрю. По поводу придаваемой моими братьями этому бедному брату степени, относящейся к вечному миру, что касается настоящей религиозной степени, основываясь на принципе, изложенном в конце Второго Письма из сборника "Письма", я скажу: "Боже упаси принять совершенство, отданное моей личности, словно духовный подарок! Если я себя вижу таким, - это явный факт, что это не так, если я себя не знаю таким, то этот их подарок необходимо отвергнуть". Представление себя обладателем какой-то степени в этом отношении создает опасность вмешательства высокомерия...

Осталась еще одна сторона. Возможно, что в мирском отношении человек, ответственный за обязанности распространения истин веры, будет воздействовать лучше, если будет обладателем степени. Только здесь имеется два препятствия.