На этот раз я получил длинное письмо Хасана Фейзи, который является главным наследником покойного шахида Хафиза Али, высоким представителем учеников из Денизли и выразителем их чрезвычайного внимания к "Рисале-и Нур", которое было выражено им в литературной и хвалебной форме.
{Полный текст письма Хасана Фейзи помещен в книге "Конферанс".}
В связи с тем, что мне возвратили "Рисале-и Нур", в моем письме о деятельности нашего брата Хафиза Мустафы в краткой форме объяснены очень важные ценности "Рисале-и Нур", и на мое важное утверждение, находящееся в письме о предчувствии, это письмо является полным толкованием тех моментов, которые я в краткой форме отразил в письме о ценности "Рисале-и Нур", и моих утверждений касательно их письма о предчувствии. Это письмо я считаю очень ценным. Ученики "Рисале-и Нур" г. Денизли являются его сильными сторонниками, и это письмо, написанное представителем этого города, стало тому свидетельством, а его автор - свидетелем; и этот человек, долгое время проработавший в школе, является ученым, от чего его свидетельство было принято мной как важное. Только я посчитал необходимым отредактировать некоторые указывающие на меня части, а некоторые убрать совсем. Отдельные места, которые нежелательно показывать всякому, я подчеркнул и отправил вам как дополнение к "Приложению Двадцать седьмого Письма". Можете поместить эту часть моего письма в начальной
части его письма. Пусть наш брат Хасан Фейзи не обижается на то, что я опустил некоторые слова. Потому что пропущенные места не важны для всех братьев, но могут остаться у некоторых из них.
Эта личность, войдя в тело духовной личности "Рисале-и Нур" и одевая одежды ее книг, чрезвычайным восхвалением напрямую обращается к истинам веры и Корана, также представляя их в виде духовной личности. В тот момент, когда я неодобрительно смотрел на его письмо, считая такое представление чересчур преувеличенным, истины Корана сказали мне: "Не смотри на тело и одежду, смотри на меня - он говорит обо мне. Правильно говорит", - и я его больше не трогал. Только посчитал необходимым поправить множественные восхваления относительно толкователя "Рисале-и Нур", как прямые, так и косвенные. Ведь, на взгляд критиков, его излишние похвалы в отношении меня не соответствуют интересам нашего направления, поэтому пусть не обижается на мои поправки.
... Он (Бадиуззаман) - служитель Света. Если бы он желал и просил у Аллаха мирского, то принимая дары, садака, закят, все наследства, что ему завещали, и иные подношения, сегодня он был бы миллионером. Только он, подобно уважаемому Омару (Р.А.), говорит: "Если я на спину лишний груз возьму, то за Мухаммадом Аравийским (мир ему и благословение Аллаха), который является гласящим сердцем вселенной и Любимцем Аллаха, и его совершенными спутниками, приблизившимися и примкнувшими к нему, я не поспею, останусь в дороге".
На повеление Аллаха: "Все вещи и небеса ради тебя сотворил, о мой Любимец", - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: "Я тоже ради Тебя все их оставил!". Следуя этому ответу Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он также всю любовь и страсти, и мир, и все, что в нем - оставил, и даже мысль об этом оставлении забыл; все свои силы, усердие и старание в этой жизни сконцентрировал на распространении света Корана. Поэтому сейчас томительное ожидание в милость обратилось, а совершенное служение в мудрость. Из-за Его величия, проявившего красоту, мир приобрел совершенный цветущий вид.
"Единства благоволения и гнева не знающий терпел мученье,
И тот нас лишь поймет, кто стал султаном, с тем мучением расставшись"
Этот толкователь, сказавший подобно Ниязи Мисри, все воспринимает благом. На все смотря с лучшей стороны, превратил каплю в море, человека сделал человеком и свой свет обернул султаном в мире.
Его называют "Курди", и встречающееся в касыде (белый стих) Хазрата Али (Р.А.) обращение يَا مُدْرِكًا "О Мудрикан!" обратным прочтением букв указывает и намекает на слово "Курд", при этом указывает не на его национальность - курд, и не является его отдалением от рода Хасана и Хусейна (Р.А.). Прозвище "Курд", известное на весь мир, связано с тем, что он родился и вырос в Курдистане, и он будет с этим прозвищем знаменит и станет автором "Рисале-и Нур", иначе это не является доказательством того, что он курд по национальности.
Знание им курдского языка, вхождение в этот образ и такое представление им себя - все это, как я понимаю, для сокрытия и прикрытия, но не является нарушением своей настоящей личности и нации, не ставит целью и не делает смыслом отрицание.
Имеются величие мудрости и смыслы в том, что его любовь к героическому турецкому народу, который веками служил исламскому миру, человечеству и Харемейн-и Шерифейн (Мекка и Медина), обернулась в то, что большую часть своей жизни он провел в среде, где в основном живут турки.
Ради пота Почтенейшего Любимца,
Ради крови, пролитой в Кербале,
Ради глаз, рыдавших в ночь Разлуки
И страдавших на Твоем пути.
О Господи! "Рисале-и Нур", Устаду и Исламу дай победу!... Аминь!
О "Рисале-и Нур"! Пусть погаснет звезда будущего тех несчастных, кто хотел тебя потушить. Честь и будущее и слава отвернутся от них. Ты - негаснущий и неумирающий свет.
Ты высок, голубоглаз, увидевший тебя влюбляется безумно, о Лейла.
Твое слово здесь, глаза у Арша, сердца страстно желают тебя, о Любимец.
Твоя одежда - свет, и взгляд твой - свет, и твоя книга - все твой свет, о свет.
Твой сад Нурси, твой нрав изыскан, подобен ты Идрису сам.
Цветок раскрылся, и трели соловья слышны, вуаль изящная поверх его лица лежит.
Написано над ними Светом قَابَ قَوْسَيْنِ اَوْ اَدْنٰى
И от тебя увидевшие истину не отдадут ли душу за нее.
Слово твое - истина, и сам ты - истина, и направление твое - истина, твоя степень - Каабат-уль-Улья.