Spis Treści

LIST PIERWSZY 5

zawierający odpowiedzi na cztery pytania: Odpowiedź na pytanie pierwsze dotyczy Al-Chidra,

a w połączeniu z tym tematem wyjaśnia pięć poziomów życia

Odpowiedź na pytanie drugie wyjaśnia, że - zgodnie z wersetami koranicznymi - śmierć jest czymś, co zostało stworzone, a także jest darem, podobnie jak życie

Odpowiedź na pytanie trzecie opisuje miejsce, w którym zostało umieszczone Piekło. Objaśnia mądrość widoczną w stworzeniu "większego Piekła", a także to, że Raj i Piekło są dwoma owocami z drzewa wszechświata i będą wypełnione jego stworzeniami, co ukazuje majestat Boga i zarówno Jego łaskę, jak też Jego gniew

Odpowiedź na pytanie czwarte ukazuje, że jak przemijająca miłość do ludzi może zostać przekształcona w prawdziwą miłość, tak dzięki wierze w Boga przemijająca miłość do tego świata może stać się miłością prawdziwą, która jest mile widziana

LIST DRUGI 15

Cztery powody, dla których, zgodnie z wersetami koranicznymi, ten, kto pracuje na rzecz religii, powinien przestrzegać samowystarczalności, a także nie powinien przyjmować jałmużny ani podarków, jeśli nie istnieją żadne powody, które by go do tego zmuszały

LIST TRZECI 18

Opisanie dwóch wersetów Koranu, które w cudownym stylu wspominają o obliczu niebios i uporządkowanym ruchu ciał niebieskich. Ten list wyjaśnia również, po pierwsze, jak niegodziwi pokonają drogę do Piekła, zaś po drugie, nieskończoną łatwość, jaka tkwi w jedności, i nieskończone trudności, jakie tkwią w mnogości

LIST CZWARTY

odnosi się do dwóch punktów, dotyczących Traktatów Światła i ich drogi: po pierwsze, ukazuje znaczenie wersetu: A komu darowano mądrość, temu darowano obfite dobro, zaś po drugie, mówi o drodze bezsilności. Kończy go fragment

"czegoś, co przypomina poezję", poświęcony mowie gwiazd

LIST PIĄTY 26

W obliczu tendencji do przywiązywania nadmiernej wagi do sufizmu, a także trudności w szerzeniu prawdy, ten List opisuje trzy rodzaje świętości, a także to, iż ujawnianie prawd wiary jest głównym celem każdej z dróg sufich, jednak ten sam cel można osiągnąć również dzięki Traktatom Światła, lecz w krótszym czasie

LIST SZÓSTY 28

objaśnia znaczenie dwóch wersetów mówiących o zdaniu się na Boga oraz opisuje światło i pociechę, jakie płyną z tych wersetów oraz z wiary, która rozproszyła ciemności pięciu poziomów zesłania

LIST SIÓDMY 32

Stanowcza odpowiedź dla niewierzących, którzy starają się krytykować Proroka Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) za wielożeństwo, a zwłaszcza za małżeństwo z Zajnab, wyjaś-niająca również niektóre spośród licznych przykładów mądrości zawartej w jego małżeństwach

LIST ÓSMY 35

który poprzez objaśnienie wersetu koranicznego: «Lecz Bóg jest najlepszym stróżem! On jest Najmiłosierniejszy spośród tych, którzy okazują miłosierdzie!» ukazuje, że uczucie Proroka Jakuba dla Proroka Józefa (niech będzie z nimi pokój) nie było żarliwą miłością, lecz litością, która jest bardziej wzniosła i czysta, a także ukazuje, w jaki sposób można dosięgnąć znaczenia Najpiękniejszych Imion Boga "Miłosierny" i "Litościwy"

LIST DZIEWIĄTY 38

Po pierwsze, list ten zawiera dyskusję na temat czynienia cudów, Bożych darów i Bożej łaski. Po drugie, wyjaśnia

on, w jaki sposób żarliwe uczucia w rodzaju ciekawości, miłości, zachłanności, ambicji czy uporu mogą być dwojakiego rodzaju - doczesnego lub rzeczywistego. Po trzecie, zawiera dyskusję na temat różnic między islamem a wiarą

LIST DZIESIĄTY 43

składa się z odpowiedzi na dwa pytania. Pierwsza odpowiedź objaśnia prawdę na temat Księgi Jasnej i Jasnego Dowodu, wspomnianych w kilku miejscach Koranu. Druga odpowiedź przekonująco wyjaśnia, gdzie dojdzie do Wielkiego Zgromadzenia i Sądu Ostatecznego

LIST JEDENASTY 47

składa się z czterech tematów. Pierwszy, wyjaśniając werset: Zaprawdę, podstęp Szatana jest słaby!, jest lekarstwem dla tych, którzy cierpią z powodu skrupułów. Drugi nie został włączony do niniejszego zbioru, lecz zawarty jest w Słowie Siedemnastym. Trzeci i czwarty są dwoma przykładami, ukazującymi bezsilność współczesnej cywilizacji wobec Koranu oraz fakt, że koraniczne zarządzenia, dotyczące dziedziczenia przez kobiety, są zarówno czystą sprawiedliwością, jak czystą litością

LIST DWUNASTY 50

Zwięzłe odpowiedzi na trzy pytania, w temacie których poróżnili się ludzie nowoczesnego wykształcenia:

Odpowiedź Pierwsza wyjaśnia, dlaczego Adam został wygnany z Raju i dlaczego niektórzy spośród jego potomstwa zostaną zesłani do Piekła

Odpowiedź Druga wyjaśnia, dlaczego stworzenie zła nie jest złem i dlaczego Boże miłosierdzie zezwala na istnienie zła

Odpowiedź Trzecia wyjaśnia, dlaczego nieszczęścia i cierpienia, jakie spotykają nawet niewinnych ludzi i zwierzęta, nie są sprzeczne ze sprawiedliwością

LIST TRZYNASTY 56

Odpowiedź na często zadawane pytania o to, jak Bediuzzaman znosi prześladowanie go przez polityków i ahl ad-dunja. List ten ukazuje, jak złe traktowanie przerodziło się (za zezwoleniem Boga) w wielorakiego rodzaju miłosierdzie. Podaje również powody, dla których Bediuzzaman nie

starał się o uniewinnienie, oraz te, dla których przejawiał całkowitą obojętność wobec polityki

LIST CZTERNASTY 61

nie został napisany

LIST PIĘTNASTY 62

Sześć ważnych odpowiedzi na sześć ważnych pytań:

Odpowiedź Pierwsza 62

wyjaśnia w dwóch Stacjach, dlaczego towarzysze Proroka nie dostrzegli złoczyńców, w wyniku czego trzej spośród czterech Kalifów Sprawiedliwych zostali męczennikami

Odpowiedź Druga 64

wyjaśnia, jaka jest prawda o wojnach, które rozpoczęły się za czasów kalifatu 'Alego, a także jak powinniśmy spoglądać na tych, którzy wzięli w nich udział

Odpowiedź Trzecia 68

dotyczy mądrości zawartej w okrutnym traktowaniu, jakiego doznali członkowie rodziny Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Odpowiedź Czwarta 69

Hadisy twierdzą, że kiedy w dniach ostatnich Jezus (niech będzie z nim pokój) zabije Dadżdżala, większość ludzi przyjmie prawdziwą religię, podczas gdy inni mówią, że niewiara pozostanie. Przekonująca odpowiedź na pytanie dotyczące tej kwestii

Odpowiedź Piąta 72

jest odpowiedzią na pytanie: "Czy nieśmiertelne dusze będą zasmucone wydarzeniami Dnia Ostatniego?"

Odpowiedź Szósta 73

jest odpowiedzią na pytanie: "Czy werset Każda rzecz zginie, z wyjątkiem Jego oblicza dotyczy życia ostatecznego, Raju i Piekła?"

LIST SZESNASTY 75

Punkt Pierwszy 75

wyjaśnia, dlaczego służba Koranowi uniemożliwiła Bediuzzamanowi zaangażowanie się w politykę

Punkt Drugi 76

wyjaśnia, że służba Koranowi i poważne dokładanie starań na rzecz życia ostatecznego wymagały odcięcia się Nauczyciela od polityki

Punkt Trzeci 78

ukazuje poprzez dwie historie, dlaczego Bediuzzaman cierpliwie znosił ciężkie prześladowania, jakim został poddany

Punkt Czwarty 81

jest odpowiedzią na liczne podejrzliwe pytania, jakie zadali Nauczycielowi ahl ad-dunja. Opisuje również niezaprzeczalne przykłady Bożej łaski, związane z jego służbą Koranowi

Punkt Piąty 86

a w nim odpowiedzi na pięć kolejnych pytań

Dopisek do listu szesnastego 89

został napisany, by rozproszyć bezpodstawne obawy przedstawicieli władz i ateistów, dotyczące Bediuzzamana (jakie żywili mimo jego całkowitego wycofania się ze spraw tego świata i z polityki), a także dla zachowania godności nauki

LIST SIEDEMNASTY 95

List kondolencyjny po śmierci dziecka. Choć ów List jest krótki i adresowany do bliskiego ucznia Bediuzzamana, jest wielce interesujący. Dowodzi, że - jak naucza Koran - dzieci, które zmarły przed osiągnięciem wieku dojrzałości, w niekończącym się króles-twie pozostają dziećmi i wracają w objęcia swoich rodziców

LIST OSIEMNASTY 99

składa się z trzech Ważnych Kwestii:

Pierwsza Ważna Kwestia 99

objaśnia i obrazuje za pomocą porównania, jak rzeczy z innych światów, które odsłoniły się przed świętymi

dzięki oświeceniu i o których oni zaświadczyli, a także inne poziomy istnienia, niekiedy wydają się sprzeczne z rzeczywistością świata przejawów

Druga Ważna Kwestia 102

to jasne wyjaśnienie drogi jedności bytu, która stała się przyczyną zamieszania i kontrowersji. Kwestia ta udowadnia, że droga towarzyszy Proroka i prawdomównych ludzi o trzeźwym umyśle jest bardziej pewna, wzniosła i zadowalająca

Trzecia Ważna Kwestia

Zwięzła wskazówka, która pomaga rozwiązać jedną z trzech głównych zagadek stworzenia. Owe zagadki rozwiązaliśmy całkowicie w Słowach Dwudziestym Dziewiątym i Trzydziestym, a także w Liście Dwudziestym Czwartym

LIST DZIEWIĘTNASTY

Cuda Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie). Ten List, który sam jest cudem pod kilkoma względami, opisuje ponad trzysta cudów Muhammada. Składa się on z dziewiętnastu Znaczących Wskazówek

Pierwsza Znacząca Wskazówka dowodzi, iż Pan i Władca wszechświata z pewnością będzie mówił do człowieka, a zwłaszcza do najdoskonalszego spośród rodzaju ludzkiego - do Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), którego uczyni przewodnikiem dla reszty ludzkości

Druga Znacząca Wskazówka mówi o misji proroczej Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Trzecia Znacząca Wskazówka dostarcza dowodów na prawdziwość jego posłannictwa

Czwarta Znacząca Wskazówka zawiera sześć Zasad, które pozwalają w pełni zrozumieć proroctwa Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), dotyczące jego towarzyszy, jego rodziny i jego społeczności

Piąta Znacząca Wskazówka. Przykłady hadisów dotyczących proroctw Posłańca (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) odnoszących się do tego, co niewidzialne. Ta Wskazówka zawiera również ważne

odpowiedzi na pytania o to, dlaczego 'Ali (niech Bóg będzie z niego rad) nie miał pierwszeństwa przed innymi w sprawowaniu kalifatu; o to, dlaczego w świecie muzułmańskim za panowania 'Alego zapanował nieporządek; o to, dlaczego godność kalifa nie pozostała w jego rodzinie; a także o powody niezgody, jaka zaistniała w owych czasach

Szósta Znacząca Wskazówka zawiera dalsze proroctwa dotyczące wydarzeń przyszłych, a także odpowiedź na pytanie o miłość, jaką szyici żywią dla 'Alego

Siódma Znacząca Wskazówka. Szesnaście przykładów cudownego rozmnożenia żywności przez Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Ósma Znacząca Wskazówka opowiada o cudach związanych z wodą

Dziewiąta Znacząca Wskazówka. Przykłady cudów związanych z drzewami. Podobnie jak ludzie, także drzewa były posłuszne rozkazom Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) i ruszały z miejsc, w których rosły, by przyjść do niego

Dziesiąta Znacząca Wskazówka. Cud jęku pnia palmowego

Jedenasta Znacząca Wskazówka ukazuje, w jaki sposób nawet stworzenia nieożywione, a spośród nich kamienie i skały, manifestowały cuda Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Dwunasta Znacząca Wskazówka składa się z trzech przykładów związanych z Jedenastą Znaczącą Wskazówką, które jednak ze względu na swe wielkie znaczenie stały się treścią odrębnego rozdziału

Trzynasta Znacząca Wskazówka. Przykłady uzdrawiania przez Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) chorych i rannych

Czternasta Znacząca Wskazówka opisuje cuda, które były efektem jego modlitwy

Piętnasta Znacząca Wskazówka składa się z trzech Części

Część Pierwsza pokazuje, jak stworzenia z królestwa zwierząt rozpoznały Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) i jak poprzez nie przejawiały się jego cuda

Część Druga dotyczy rozpoznania Posłańca Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) przez zmarłych, dżinny i aniołów

Część Trzecia mówi o ochronie, jaką Bóg zapewnił Swemu Posłańcowi (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie). Jest wiele przykładów owej ochrony, a każdy z nich to czysty cud

Szesnasta Znacząca Wskazówka opisuje cuda, które miały miejsce przed misją proroczą Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), lecz są z nią związane, przez co nazywa się je zwiastunami. Cuda te były trojakiego rodzaju

Rodzaj Pierwszy: wiadomości dotyczące misji proroczej Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), jakie dają Tora, Ewangelia, Psalmy i inne księgi

Rodzaj Drugi: wiadomości o jego nadejściu dane przez wróżbitów, a także przez znanych mistyków i ludzi uważanych za świętych

Rodzaj Trzeci: cudowne zdarzenia, które wydarzyły się podczas narodzin Posłańca Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Siedemnasta Znacząca Wskazówka. Posłaniec Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) już sam w sobie jest cudem

Osiemnasta Znacząca Wskazówka mówi o najwspanialszym spośród cudów Posłańca (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), jakim jest Wszechmądry Koran. Ta Wskazówka składa się z trzech Punktów, opisujących aspekty cudowności Koranu

Dziewiętnasta znacząca wskazówka to piętnaście Zasad, wskazujących na prawość i prawdomówność Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), ów najbardziej rozstrzygający z dowodów jedności Bożej i wiecznego szczęścia

Dopisek Pierwszy do traktatu "Cuda Muhammada" to Słowo Dziewiętnaste, które ostatecznie dowodzi

prawdziwości posłannictwa Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Dopisek Drugi poświęcony jest cudowi rozszczepienia się księżyca. Obalając sprzeciwy wobec tego cudu, wysunięte "w imię nauki", ów Dopisek ukazuje i jasno udowadnia, że nie ma żadnej przesłanki, dzięki której można by było zaprzeczyć temu wydarzeniu

Dopisek Trzeci poświęcony jest posłannictwu Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), będąc zwięzłą, podobną skorowidzowi lub spisowi treści odpowiedzią na pytanie: "Dlaczego Wniebowstąpienie zostało dane właśnie Muhammadowi z Arabii?"

Dopisek Czwart y to Poziom Szesnasty traktatu Wielki Znak, również poświęcony posłannictwu Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

LIST DWUDZIESTY 294

składa się z dwóch Stacji poprzedzonych Wstępem i objaśnia werset: Wiedz, że nie ma boga, jak tylko Bóg Jedyny..., a także jedenaście wyrażeń hadisu, który mówi: Nie ma boga prócz Boga Jedynego, Który jest Jeden, Który nie ma towarzysza... itd. Stacja Pierwsza wskazuje na dobrą nowinę zawartą w każdym z tych wyrażeń, zaś Stacja Druga ukazuje, poprzez potężne dowody, stopnie prawdziwego potwierdzenia Bożej jedności

Dopisek do Wyrażenia Dziesiątego Listu Dwudziestego, odnoszący się do słów: "On jest nad każdą rzeczą Wszechwładny", a w nim trzy porównania dotyczące tego, że jeśli wszelkie rzeczy przypiszemy Bożej mocy, staną się tak łatwe, jak jedna z nich, zaś jeśli tak nie postąpimy, a przypiszemy je komukolwiek innemu niż On Jedyny, każda z nich będzie tak trudna jak wszystkie razem

LIST DWUDZIESTY PIERWSZY 346

Krótki, lecz ważny list, który ukazuje, jak werset: A jeśli jedno z nich lub oboje osiągną przy tobie starość... poprzez swoje pięć poziomów wzywa dzieci do uprzejmego traktowania rodziców

LIST DWUDZIESTY DRUGI 350

składający się z dwóch Tematów

Temat Pierwszy 350

zgodnie z licznymi wersetami Koranu, wzywa wiernych do miłości i braterstwa. Wskazuje skuteczne sposoby na zapobieżenie niezgodzie, urazom i wrogości, i udowadnia szkodliwość tych cech zarówno z punktu widzenia prawdy, mądrości, człowieczeństwa i islamu, jak i z punktu widzenia życia osobistego, społecznego i duchowego

Temat Drugi 361

wskazuje skuteczne sposoby na uniknięcie chciwości, tak szkodliwej dla życia islamu, jak wrogość. Wyjaśnia również znaczenie jałmużny i mądrość, jaka jest zawarta w tym filarze islamu

Podsumowanie ukazuje, w jaki sposób Koran na sześciu poziomach gani obmawianie za pomocą wersetu: Czy chciałby któryś z was jeść ciało swego brata, kiedy on umarł?

LIST DWUDZIESTY TRZECI 369

a w nim odpowiedzi na siedem pytań

Pytanie Pierwsze: Jaki jest najlepszy sposób, w który wierni mogą modlić się za innych wiernych?

Pytanie Drugie: Czy fraza "niech Bóg będzie z niego rad" może być używana dla kogokolwiek prócz towarzyszy Proroka?

Pytanie Trzecie: Którzy ludzie byli lepsi, wielcy interpretatorzy świętego prawa Bożego czy szejkowie prawdziwych dróg sufizmu?

Pytanie Czwarte: Jakie jest znaczenie wersetu: Z ap-

rawdę, Bóg jest z cierpliwymi?

Pytanie Piąte: W jaki sposób Prorok (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) oddawał cześć Bogu przed swoją misją proroczą?

Pytanie Szóste: Jaka mądrość zawarta jest w tym, że misja prorocza Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) rozpoczęła się, gdy miał on czterdzieści lat?

Pytanie siódme: Czy słowa: Najlepsi spośród ludzi

młodych są ci, którzy przypominają ludzi w dojrzałym wie-

ku (...) są hadisem?

List kończy się omówieniem pewnej subtelnej kwestii, dotyczącej wzniosłej prawdomówności Proroka Józefa (niech będzie z nim pokój), zainspirowanym przez werset: «Panie mój! (...) Daj mi umrzeć poddanym Tobie całkowicie...»

LIST DWUDZIESTY CZWARTY 378

składa się z dwóch Stacji, które rozwiązują jedną z niejasnych zagadek wszechświata, i wyłania odpowiedź na pytanie: W jaki sposób Najpiękniejsze Imiona Boże "Najbardziej Litościwy", "Mądry" i "Miłujący" można pogodzić z istnieniem śmierci, rozłąki, nieszczęść i cierpienia? Stacja Pierwsza składa się z pięciu Znaków, które ukazują konieczność istnienia przyczyny i powodu, zaś Stacja Druga z pięciu Wskazówek, wskazujących na cele i korzyści.

Dopisek Pierwszy do Listu Dwudziestego Czwartego 398

wyjaśnia w pięciu Punktach aspekty wersetu: Powiedz (Muhammadzie): "Mój Pan nie będzie troszczył się o was bez waszej modlitwy".

Dopisek Drugi 404

Przekonująca i rozsądna odpowiedź w pięciu Punktach na trzy pytania dotyczące wniebowstąpienia Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) i poematu Mevlid, a także Podsumowanie, ukazujące Posłańca Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) jako tego, kto jest najdoskonalszym stworzeniem i mistrzem całego kosmosu

LIST DWUDZIESTY PIĄTY 411

miał składać się z dwudziestu pięciu Punktów dotyczących sury Ja, Sin, lecz nie został napisany

LIST DWUDZIESTY SZÓSTY 412

składa się z czterech Tematów

Temat Pierwszy 412

Dowód, jakiego dostarcza Koran przeciw Szatanowi i jego partii. Ów Temat poprzez swe argumenty pokonuje

Szatana i jego stronników, obalając jeden z ich przebiegłych podstępów, którym jest obiektywizm, doprowadzający zwiedzionych ludzi do rozważania Koranu i kwestii religii "bezstronnie"

Temat Drugi 425

wyjaśnia, w jaki sposób człowiek może posiadać wiele osobowości odnoszących się do jego różnych obowiązków, a także opisuje trzy osobowości Autora

Temat Trzeci 427

w siedmiu Kwestiach objaśnia werset: Oto (...) uczyniliśmy was ludami i plemionami, abyście się wzajemnie znali, wskazując na znaczące prawdy dotyczące relacji społecznych, a także na fakt, że ludzkość została stworzona jako ludy i klany. Jest on dobroczynnym lekarstwem przeciw nacjonalizmowi, owej strasznej chorobie naszych czasów. Demaskuje również pseudopatriotów oraz ich oszukańczą postawę

Temat Czwarty 435

składa się z dziesięciu niezwiązanych ze sobą Kwestii, które są odpowiedziami na sześć pytań:

Kwestia Pierwsza 435

objaśnia dzięki inspiracji Koranu kilka punktów związanych ze słowem "światy" w koranicznym wyrażeniu (będącym tytułem Boga) "Pan Światów"

Kwestia Druga 437

wyjaśnia, co miał na myśli Muhjiddin al-'Arabi, mówiąc do Fachra ad-Dina ar-Raziego: "Poznanie Boga jest czym innym niż wiedza o tym, że On istnieje"

Kwestia Trzecia 439

wyjaśnia, w jaki sposób werset: My obdarzyliśmy szlachetnością synów Adama jest zgodny z wersetem: ...on przecież jest niesprawiedliwy i nieświadomy

Kwestia Czwarta 440

Olśniewająca odpowiedź na pytanie o mądrość zawartą w hadisie: Odnawiajcie waszą wiarę, mówiąc, że nie ma boga prócz Boga Jedynego

Kwestia Piąta 443

Czy trzeba wypowiedzieć obie części wyznania wiary?

Kwestia Szósta 445

za pomocą pewnego porównania zapędza w kozi róg Szatana i ludzi stanowiących jego partię, i obejmuje w posiadanie pole bitwy w imię Koranu, ukazując, że wszystkie cechy i wszystkie uczynki Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) były cudowne i udowadniały prawdziwość jego proroctwa

Kwestia Siódma 448

Siedem pokrótce opowiedzianych przykładów ludzi, którzy z różnych powodów zaprzestali służby Koranowi i na przekór swym zamiarom otrzymali ciosy. Owa kwestia została spisana, by umocnić morale przyjaciół i rozproszyć ich bezpodstawne lęki

Kwestia Ósma 450

Klarowne objaśnienie tego, dlaczego Koranu oraz słów, którymi Prorok (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) wychwalał Boga, nie można przełożyć z języka arabskiego na inny język

Kwestia Dziewiąta 443

Odpowiedź na pytanie: "Czy mogą istnieć święci spoza sunnitów, skoro sunnici są ludźmi prawdy?"

Kwestia Dziesiąta 455

Zasady dla gości Bediuzzamana, którzy mogą być trojakiego rodzaju, a także zależność między owymi trzema rodzajami a trzema osobowościami Nauczyciela

LIST DWUDZIESTY SIÓDMY 458

został wydany osobno, w traktatach zatytułowanych

Barla Lahikasi, Kastomonu Lahikasi i Ermidag Lahikasi

LIST DWUDZIESTY ÓSMY 459

Kwestia Pierwsza 459

objaśnia korzyści płynące z prawdziwych snów

Kwestia Druga 465

Odpowiedź, która ma na celu zażegnanie sporu w temacie hadisu, który opisuje, jak Mojżesz (niech będzie z nim pokój) ugodził w oko Azra'ila (niech będzie z nim pokój)

Kwestia Trzecia 469

Pięć Punktów objaśniających fakt, że ci, którzy odwiedzali Bediuzzamana, winni czynić to wyłącznie przez wzgląd na fakt, iż jest on heroldem Koranu, a nie z jakąkolwiek inną intencją. Owa Kwestia wspomina również o niektórych łaskach Bożych związanych ze służbą Koranowi, jakich doznali Bediuzzaman i jego uczniowie

Kwestia Czwarta 477

Cztery Punkty napisane językiem starego Saida w odpowiedzi na pytanie o mały meczet, do którego Bediuzzaman zwykł uczęszczać. Do owego meczetu kilka razy bezprawnie wdarła się policja, a następnie został on zamknięty

Kwestia Piąta 482

O podziękowaniach: Owa Kwestia objaśnia wiele razy pojawiający się w Koranie nakaz składania podziękowań Bogu. Ukazuje, że wszechświat jest skarbcem, a kluczem do owego skarbca są podziękowania, a także że zsyłanie przez Boga zaopatrzenie jest zarówno skutkiem podziękowań, jak i zachęceniem do nich

Kwestia Szósta 487

została włączona do innego zbioru, zaś nie została zawarta w niniejszym wydaniu.

Kwestia Siódma 488

składa się z siedmiu Znaków, opisujących siedem przykładów łask Bożych związanych z Traktatami Światła i tymi, którzy im służą. Owe siedem Znaków zostało poprzedzone przez siedem Powodów, by umożliwić poznanie tych łask

Odpowiedź na poufne pytanie wyjaśnia moc i skuteczność Traktatów Światła

Zakończenie Kwestii Siódmej 501

opisuje dalsze Boże łaski, widoczne w postaci tałafuq

Kwestia Ósma 505

składa się z ośmiu Punktów, które stanowią odpowiedzi na sześć pytań

Punkt Pierwszy dotyczy przykładów tałafuq znajdujących się we wszystkich częściach Traktatów Światła

Punkty Drugi i Trzeci nie weszły w skład niniejszego zbioru

Punkt Czwarty składa się z odpowiedzi na sześć pytań w temacie Wielkiego Zgromadzenia i Sądu Ostatecznego

Punkt Piąty: Czy w okresie między prorokami przodkowie Posłańca (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) wyznawali religię Boga i byli ludźmi pobożnymi?

Punkt Szósty: Czy wśród przodków Posłańca (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) byli jacyś prorocy?

Punkt Siódmy: Które przekazy spośród wspominających o tym, że rodzice Proroka i jego dziadek byli wierzącymi, są najbardziej autentyczne?

Punkt Ósmy: Jaki jest najbardziej autentyczny hadis dotyczący Abu Taliba, stryja Proroka?

LIST DWUDZIESTY DZIEWIĄTY 514

składa się z dziewięciu Części, te zaś zawierają dwadzieścia dziewięć ważnych Punktów

Część Pierwsza 514

składa się z dziewięciu Punktów

Punkt Pierwszy: Odpowiedź tym, którzy mówią: "Tajemnice Wszechmądrego Koranu są nieznane, zaś komentatorzy Koranu nie pojęli prawdy o tych tajemnicach"

Punkt Drugi wyjaśnia mądrość zawartą w takich koranicznych przysięgach, jak: Na słońce i na jego jasność poranną!

Punkt Trzeci jest poświęcony pojedynczym literom arabskim, znajdującym się na początku niektórych sur

Punkt Czwarty wskazuje na błysk cudowności Koranu widoczny w jego stylu, ukazując, że przetłumaczenie Koranu jest niemożliwe

Punkt Piąty ukazuje, że niemożliwością jest przetłumaczenie frazy "al-hamdu li-llah", jako że jej znaczenie może

być wyjaśnione tylko w taki sposób, że zajęłoby to kilka wersów

Punkt Szósty: Olśniewające wyjaśnienie użycia pierwszej osoby liczby mnogiej w wersecie: Oto Ciebie czcimy i Ciebie prosimy o pomoc

Punkt Siódmy: Wyjaśnienie słów: Prowadź nas drogą prostą, które wskazuje na szkodę, jaką wyrządziły innowacje

Punkt Ósmy wyjaśnia, że cechy szczególne islamu stają się powszechnymi prawami

Punkt Dziewiąty wyjaśnia, że powód, dla którego kwestie prawa szariatu związane są z oddawaniem czci Bogu, jest dwojakiego rodzaju

Część Druga 528

O miesiącu ramadan, a w niej dziewięć Punktów objaśniających dziewięć przykładów mądrości zawartych w poście podczas miesiąca ramadan, a także wyjaśniających werset: To jest miesiąc ramadan, w którym został zesłany Koran - droga prosta dla ludzi i jasne dowody drogi prostej, i rozróżnienie

Część Trzecia 538

mówi o spisaniu Koranu w sposób, który ukazuje zjawisko tałafuq w odniesieniu do Imienia "Allah". Składa się ona z dziewięciu Kwestii, z których do niniejszego zbioru została włączona jedynie Kwes-tia Pierwsza

Część Czwarta również mówi o zjawisku tałafuq; składa się ona z trzech Punktów, a do niniejszego zbioru włączono cztery punkty Punktu Trzeciego

Część Piąta 544

Jedno piękne światło spośród wielu tajemnic wersetu: Bóg jest światłem niebios i ziemi... Traktat ten jest krótki, lecz ważny

Część Szósta 549

spisana, by ostrzec uczniów Światła i sługi Koranu przed sześcioma spośród podstępów szatanów spośród ludzi i hipokrytów

Podstęp Pierwszy ukazuje ich próby, poprzez które chcą zwrócić ludzi ku pragnieniu rangi i wysokiej pozycji

Podstęp Drugi ukazuje, jak wykorzystują skłonność do strachu

Podstęp Trzeci ukazuje, jak łapią ludzi w sidła chciwości i ambicji, by porzucili oni służbę Koranowi

Podstęp Czwarty ukazuje, jak wzbudzają oni uczucia nacjonalistyczne, by wywołać niezgodę i sprawić, że uczniowie Bediuzzamana przestaną go miłować

Podstęp Piąty ukazuje, jak zachęcają do egoizmu

Podstęp Szósty ukazuje, jak wykorzystują ludzką cechę, jaką jest lenistwo, pragnienie komfortu materialnego i przywiązanie do innych obowiązków

Święta Data: Rok, w którym tajemnica Koranu stała się jasna

Dopisek do Części Szóstej, a w nim sześć Pytań, ukazujących samowolne i niesprawiedliwe traktowanie, jakiego doświadczył Bediuzzaman

Część Siódma 576

Siedem Znaków i siedem potężnych odpowiedzi na siedem pytań

Znak Pierwszy: Stanowcza odpowiedź ludziom innowacji, którzy twierdzą, że dozwolone jest tłumaczenie wezwania do modlitwy na inne języki, ponieważ w Europie czynią tak niektórzy z ludzi przyjmujących islam

Znak Drugi: Rozstrzygająca odpowiedź na sztuczne porównania między chrześcijaństwem a islamem

Znak Trzeci: Pouczająca odpowiedź na zwrócone pod niewłaściwym adresem oskarżenia o źle pojętą gorliwość i to, co z niej wynika

Znak Czwarty: Odpowiedź ujawniająca fałsz twierdzeń nacjonalistów

Znak Piąty: Potężna odpowiedź objaśniająca prawdę w temacie Mahdiego

Znak Szósty: Krótka odpowiedź wspominająca o tym, jak wspólnota Mahdiego i wspólnota chrześcijańska rozbiją społeczność Dadżdżala

Znak Siódmy: Wyjaśnienie tego, dlaczego Bediuzzaman jako nowy Said porzucił styl starego Saida

Część Ósma 588

Osiem Symboli, składająca się z ośmiu krótkich traktatów, które zostały zawarte w innych zbiorach, a nie zostały włączone do niniejszego zbioru

Część Dziewiąta 589

Dziewięć Aluzji, wyjaśniająca istotę drogi świętości i drogi sufizmu

Aluzja Pierwsza: Definicja drogi sufich, a także wyjaśnienie mądrości zawartej w takich zasadniczych pojęciach, jak sufizm, droga, świętość i podróż duchowa

Aluzja Druga wyjaśnia, w jaki sposób serce pracuje dzięki rozważaniom i wspominaniu Boga, a także dlaczego rozważania i wspominanie Boga są kluczami do szczęścia

Aluzja Trzecia wyjaśnia, dlaczego świętość jest dowodem proroctwa, a droga sufich - dowodem prawa szari'a

Aluzja Czwarta wyjaśnia dwie drogi, na jakie dzieli się droga sufich: podróże zewnętrzne i podróże wewnętrzne

Aluzja Piąta wyjaśnia prawdę w kwestiach idei jedności bytu i jedności świadectwa, a także dowodzi wyższości tych, których udziałem stało się dziedzictwo proroctwa, nad wierzącymi w jedność bytu lub jedność świadectwa

Aluzja Szósta składa się z trzech Punktów, które ukazują, że najlepszą z dróg świętości jest podążanie za praktyką Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie), zaś najważniejszą z jej podstaw jest szczerość intencji, a także że ten świat jest królestwem mądrości i służby, nie zaś nagrody

Aluzja Siódma: Cztery Punkty, które wyjaśniają, że droga sufich powinna służyć prawu szari'a, że jej najwyższymi poziomami są kwestie prawa szari'a, że zawsze powinna pozostawać narzędziem prawa szari'a i za nim podążać;

a także wyjaśnienie tego, czy przekroczenie granic sunny i szariatu jest możliwe do przyjęcia

Aluzja Ósma opisuje osiem zagrożeń czyhających na drodze sufich

Aluzja Dziewiąta: Dziewięć spośród słodkich owoców drogi sufich

Dopisek: Krótka i bezpieczna droga wiodąca bezpośrednio do Wszechmocnego Boga, zaczerpnięta z Koranu

LIST TRZYDZIESTY

będący komentarzem do Koranu spisanym w języku arabskim, a zatytułowanym: Znaki cudowności. Niezrównana zwięzłość Koranu (ar. Iszarat al-I'dżaz fi mazann al-Idżaz). Ów komentarz ukazał się drukiem jako osobna całość i nie wszedł w skład niniejszego zbioru.

LIST TRZYDZIESTY PIERWSZY.

Trzydzieści jeden Błysków, wydanych jako osobny zbiór.

LIST TRZYDZIESTY DRUGI.

Napisany poetyckim językiem traktat zatytułowany Lemeat. Traktat ten jest zarazem Błyskiem Trzydziestym Drugim, a zawarty został w końcowej części zbioru Słowa (tur. Sozler).

LIST TRZYDZIESTY TRZECI.

Trzydzieści trzy Okna umożliwiające poznanie Stwórcy. Pod pewnym względem traktat ten jest równocześnie Słowem Trzydziestym Trzecim, zatem został włączony do zbioru Słowa, więc nie było potrzeby włączania go również w skład niniejszego zbioru.

ZIARNA PRAWDY 617

Aforyzmy zebrane z szeregu wczesnych dzieł Bediuzzamana, po raz pierwszy opublikowane w 1920 roku

Spis Treści 632