Hadis:

ukazuje, że w dniach ostatnich (ar. achirzaman) starsze kobiety będą miały wiarę tak silną, że hadis nakazuje: Podążajcie za religią pobożnych starszych kobiet.

Ponadto jedną z czterech zasad Traktatów Światła jest litość, a jako że kobiety są mistrzyniami litości, nawet najbardziej bojaźliwa kobieta jest zdolna do tego, aby bohatersko poświęcić życie dla swego dziecka.

W tej epoce owe wartościowe matki i siostry stoją w obliczu bardzo trudnej sytuacji. Odczułem w mej duszy napomnienie co do tego, że właściwa dla tej sytuacji prawda - która jest poufna i nie powinno się jej rozgłaszać - winna być objaśniona tym (kobietom - uz. red. pol.), które tego pragną, bądź też zmuszone są do pozostania niezamężnymi. Oto, co powiem:

Moje siostry i córki! Ta epoka nie jest podobna przeszłości. Edukacja współczesnej cywilizacji została ustanowiona w miejsce muzułmańskiej moralności na blisko pół wieku. Oto dlaczego, choć jest koniecznym, aby mężczyzna żenił się z kobietą dla wiecznej litości, by (małżeństwo - uz. red. pol.) posłużyło szczęściu na tym świecie oraz by ustrzegł się innych grzechów, utrzymuje on bezradną i delikatną kobietę w stałym poddaństwie, a okazuje jej miłość jedynie w jej doczesnej, ulotnej młodości. Trudności, jakich jej przyczynia, niekiedy są dziesięć razy większe od wygód, jakie jej ofiarowuje. Kiedy nie istnieje zgodność między dwojgiem ludzi - którą zgodnie z prawem szariatu określa się terminem kufu - życie kobiety będzie trwać w wiecznej męce, jako że zostały zignorowane orzeczenia prawne szariatu, zaś jeśli dojdzie między nimi do zawiści, będzie to jeszcze gorsze.

Są trzy powody, które zmuszają ludzi do zawierania takich małżeństw.

Pierwszy: Aby zostało wydane potomstwo, Boża mądrość umieściła w naturze (człowieka - uz. red. pol.) skłonność i pragnienie w postaci natychmiastowej nagrody za wykonanie tego naturalnego obowiązku. Tymczasem jeśli przyjemność doznawana przez mężczyznę trwa dziesięć minut, jeśli w ogóle jest dozwolona, może cierpieć on trwające godzinę trudności, jednakże dla owych dziesięciu minut przyjemności kobieta stanie wobec fizycznego brzemienia noszenia dziecka przez dziesięć miesięcy, a także wobec trudów dopomagania w życiu owego dziecka przez dziesięć lat. Jeśli owo naturalne pragnienie trwające dziesięć minut skutkuje tak wielkimi trudnościami, oznacza to, iż nie jest ono warte tego, aby przydawać mu jakiekolwiek znaczenie, zatem emocje i dusza (ar. nafs) nie powinny prowadzić kobiety ku temu, aby z tego powodu wychodziła za mąż.

Drugi: Kobiety ze swej natury potrzebują kogoś, kto w ich słabości będzie dla nich pomocnikiem w zdobywaniu środków do życia. Przez wzgląd na tę potrzebę, zamiast zgadzać się na dominację męża, który nie zważa na wymogi muzułmańskiej edukacji - żyjąc jak próżniak i będąc przyzwyczajonym do swej dominacji - jedynie przez wzgląd na niewielką ilość środków do życia; zamiast poprzez hipokryzję wyrządzać szkodę oddawaniu czci Bogu i moralności, które służą życiu kobiety na tym świecie i w życiu ostatecznym, jedynie dla zdobycia łaski męża - dziesięć

razy łatwiejszą będzie dla niej praca dla zdobycia środków do życia, jak czynią to kobiety ze wsi. Litościwy Stwórca (ar. Al-Chaliqi Ar-Rahim) zapewni kobietom ich zaopatrzenie, tak jak Ten, Który prawdziwie daje zaopatrzenie (ar. Al-Haqiqi Ar-Razzaq) dostarcza niemowlętom zaopatrzenie w postaci mleka. Poszukiwanie partnera, który nie odprawia modlitwy i jest niemoralny, a także obłudne zgadzanie się na jego dominację, zaiste nie są godne uczennicy Światła.

Trzeci: Kobiety mają wrodzoną skłonność do brania dzieci w objęcia i okazywania im troski. Pragnienie tego, aby dzieci służyły im na tym świecie, były ich orędownikami w życiu ostatecznym i wspierały je poprzez dobre uczynki, kiedy ich matki już odejdą z tego świata, jedynie wzmacnia owo wrodzone pragnienie i zachęca kobiety do małżeństwa. Jednakże teraz, jako że edukacja współczesnej cywilizacji zastępuje edukację muzułmańską, prawdopodobieństwo posiadania takiego dziecka, które prawdziwie odpowie na litość matki poprzez wykonywaną z samopoświęceniem służbę; które poprzez swoje suplikacje (ar. du'a) i dobre uczynki zwiększy nagrody zapisane w rejestrze dobrych uczynków matki; które będzie prawym orędownikiem dla swej matki w życiu ostatecznym - jest równe jedynie dwóm do dziesięciu. Jako że ośmioro dzieci na dziesięcioro nie ukazuje takiego stanu, bezradne i kruche istoty (jakimi są kobiety - uz. red. pol.) nie powinny - jeśli nie muszą - sprawiać, by wrodzone pragnienia i entuzjazm duszy (ar. nafs) skłaniały je ku wkroczeniu na drogę tak uciążliwego życia.

W rezultacie owej prawdy, na którą wskazaliśmy, powiem uczennicom Światła, które chcą pozostać niezamężne, co następuje:

Nie powinny one wystawiać się na sprzedaż w nieprzyzwoitym stroju, kiedy poszukują odpowiednich i pobożnych partnerów o dobrej moralności. Jeśli nie mogą znaleźć nikogo podobnego gotowym do poświęceń uczniom Światła, powinny pozostać niezamężne, dopóki nie poprosi je o rękę ktoś odpowiedni, kto będzie dla nich wiecznym towarzyszem, jest uczciwy i otrzymał muzułmańską edukację. Nie powinny wyrządzać szkody swemu wiecznemu szczęściu dla przemijającej przyjemności tego świata ani nie powinny pogrążać się w zło cywilizacji.

Przypis: Moje siostry i młode dziewczęta powinny przeczytać Traktat o zasłanianiu ciała przez kobiety.