Ein Thema (mes'ele) unter 31 Themen des 31. Blitzes (Lem'a) des 31. Briefes
Eine Anmerkung (nükte) über die fünffachen Funken der Wunderhaftigkeit (lem'a-i i'caziye) einer sehr kurzen (kısacık) Hadith, die aus einem einzigen Satz (tek cümle) besteht. In einem gewissen Zusammenhang (münasebet) ist sie hier eingefügt worden.
"Das Kalifat wird nach mir noch dreißig Jahre währen. اَلْخِلاَفَةُ بَعْدِى ثَلاَثُونَ سَنَةً " In dieser heiligen (şerif) Hadith liegen fünf Funken der Wunderhaftigkeit (lem'a-i i'caziye) in der Art einer Prophezeihung aus dem Verborgenen (ihbar-ı gaybî), die sich geschichtlich bestätig (tarihçe musaddak) haben.
Erstens: Es ist eine Prophezeihung (ihbar), dass das Kalifattum (hilafetler) mit der Regierungszeit der vier rechtgeleiteten Kalifen (Hulefa-yı Raşid) und die sechsmonatige Regierungszeit (müddet) von Hazret-i Hasan, mit dem Gott zufrieden sein möge (Radıyallahü Anh), dreißig Jahre dauern wird. Und so geschah es auch (aynen çıkmış).
Zweitens: Die numerische Berechnung (hesab) bezüglich der 30jährigen Regierungszeit (halifeler) von Hazret-i Ebu Bekir, Hazret-i Ömer, Hazret-i Osman und Hazret-i Ali, mit denen Gott zufrieden sein möge (Radıyallahü Anh), als Kalifen ergibt (ebcedî ve cifrî) das Jahr 1326 (1910). Nach diesem Jahr (tarihten sonra) bestanden die Bedingungen (takarrür) für ein Kalifattum (şerait-i hilafet) nicht mehr. Das erhabene Kalifattum (Hilafet-i Aliyye) der Osmanen endete (bitti) damit.
Drittens: Der numerische Wert (cifr hesabı) des Wortes (kelime)" dreißig ثَلاَثُونَ " ergibt 1087. Geschichtlich (tarihçe) betrachtet ergibt sich in etwa (küsur) das Jahr 1080, wenn die Zeit des Interregnums (fetret) vom Untergang (inkıraz) des abassidischen Kalifattums (hilafet-i Abbasiye) bis zur letztgültigen Gestaltung (takarrür) des osmanischen Kalifattums (hilafet) abgezogen wird. Wenn die fehlenden Regierungszeiten des Kalifattums (nâkıs hilafetler) zusammengerechnet werden, so muss man das Wort (lafz) "Jahr سَنَةً " in dem Ausdruck "30 Jahre ثَلاَثُونَ سَنَةً " hinzufügen. Dann ergibt die Berechnung das Jahr 1202. So wie in der Abhandlung (Risaleler) "Acht Hinweise (Rumuzat-ı Semaniye) des Qur'ans" bereits erklärt wurde, dass sowohl in der Sure Fath, als auch in der Sure Fatiha, in der Sure Nasr, in der Sure Alak und noch vielen anderen Suren (yerler) auf das Jahr (tarih) 1202 hingewiesen wird, welches die Zeit (devre) des Fortschritts (terakki) und der Überlegenheit (galibiyet) unter der Regierung (hilafet) des islamischen Staates (Devlet) ist. Außerdem beträgt die ganze Regierungszeit (müddet) des islamischen Kalifats inklusive der Interregnumszeiten (nâkıs hilafet) 1202 Jahre. Dies stimmt mit dieser Berechnung haargenau überein (tam tamına tevafuk) und sagt darüber voraus (haber) und erklärt (izah) dazu wunderhaft aus dem Verborgenen (mu'cizane ihbar-ı gaybî), die Prophezeihung der Hadith "wenn meine Gemeinde auf dem rechten Wege ist, ist für sie ein ganzer Tag zu leben bereit, so nicht, dann nur ein halber Tag. وَ اِنِ اسْتَقَامَتْ اُمَّتِى فَلَهَا يَوْمٌ وَ اِلاَّ فَنِصْفُ يَوْمٍ " d.h. dass diese Hadith nicht den Tag des Weltuntergangs (kıyamet) sondern den der siegreichen (galibane) islamischen Herrschaft (hâkimiyet) voraus sagt. Im Achtzehnten Blitz (Onsekizinci Lem'a) und in einem anderen Zusammenhang (başka yerde) habe ich bereits drei Funken (üç lem'a) der Wunderhaftigkeit (i'caziye) dieser Hadith erklärt (beyan), weswegen ich an dieser Stelle abschließen möchte (burada kısa kesiyoruz).
Viertens: "Das Kalifat wird nach mir... اَلْخِلاَفَةُ بَعْدِى " Das Wort اِنَّ mit Verdopplungszeichen und الْخِلاَفَة beträgt 1141, das Wort بَعْدِى 86. Das ergibt insgesamt (yekûn) das arabische Jahr 1328, nach gregorianischer Zeit 1326. Die haargenaue Übereinstimmung (tamına tevafuk) mit demselben Jahr (aynı tarih), auf das die Namen der rechtgeleiteten Kalifen (Hulefa-yı Raşid) im obigen zweiten Abschnitt (ikinci vecih) hinweisen, dem Jahr (tarih), das drei Jahre später nach der Deklaration der Konstitutionellen Monarchie (Hürriyet) das Kalifattum unterbrochen (inkıta-i hilafet) wurde, kann auf jeden Fall im Munde einer Persönlichkeit (zât), welche die Sprache (lisan) des verborgenen (lisan-ül-gayb) kennt, nicht zufällig (tesadüf) sein, vielmehr hat er es vorausgesehen und bereits darauf hingewiesen (işaret).
Fünftens: "Fürwahr, das Kalifat اِنَّ الْخِلاَفَة " Wenn der Buchstabe mit Verdopplungszeichen (şeddeli) als ein "Nun" gezählt wird, so beträgt die Summe 1192. Sie stimmt (tevafuk) mit einer Differenz (fark) von nur zehn mit dem Jahr (tarih) 1202 überein, auf das der Ausdruck (cümle) "30 Jahre ثَلاَثُونَ سَنَةً " hinweist, und zeigt die ganze Regierungszeit des Kalifattums sowohl als ganzes (tam) als auch nach dem Abzug (nâkıs) der Interregnumszeit. Das Wort "Kalifat خِلاَفَة " allein beträgt 1111 und stimmt mit der richtigen Regierungsdauer (müddet) des Kalifattums (müddet-i hilafeti) haargenau überein (tam tevafuk) und weist auf diese Zeit hin (müddete işaret). Zudem stimmt (muvafakat) sie mit der Zahl (aded) 1087, welche der numerische Wert des Wortes (kelimesinin cifrî hesab) "30 ثَلاَثُونَ " ist, mit einer nur geringen Differenz (cüz'î bir fark) von 24 überein. Dies ist auf jeden Fall und ohne Zweifel (elbette ve her halde) eine Prophezeihung (işaret-i gaybiye) aus dem Verborgenen (Muhbir-i Gaybî) und ein Funke (lem'a), eine Art (bir nevi) Wunder des Berichterstatters aus dem Verborgenen (mu'cizat-ı gaybiye).
Zu dem Umfang (câmiiyet) dieser sehr kurzen (kısacık) Hadith soll man die andere, umfangreichen Worte (cevami-ül kelim) der Hadithe vergleichen (kıyas edilsin).
{"Gepriesen seist Du! Kein Wissen besitzen wir, außer dem, das Du uns gelehrt hast. Denn Du bist der Allwissende, der Allweise (Alimu l'Hakim).}
{- Sure 2,32-}