Одно тонкое указание.

Подобно тому, как во вред себе замерзает вода; лёд тает в ущерб льду; сердцевина развивается во вред коре. Слова умножаются во вред смыслу. Дух ослабевает в пользу тела, а тело утончается в пользу духа. Так и этот мир, являющийся плотным и мутным, благодаря работе машины жизни, становится прозрачным и лёгким в пользу изящного Иного мира.

То, что Могущество Создателя в весьма изумительной деятельности разбрызгивает свет жизни над плотными, неодушевлёнными, тусклыми и мёртвыми частицами, является неким мощным указанием на то, что со светом жизни этот плотный и мутный мир расплавляется, сжигается и освещается в пользу мира изящного, суть которого набирает силу. Да, насколько бы суть ни была слаба, она не умрёт и не исчезнет, подобно внешности. Скорее, она странствует среди воплощений и внешних образов, растёт, развивается и постепенно расширяется. Оболочка же и внешность стареют, изнашиваются и рвутся. Для того, чтобы прийтись в пору стану прочной и выросшей сути, они обновляются в более прекрасном виде. В отношении увеличения и уменьшения суть и внешность обратно пропорциональны. То есть, с ростом внешнего образа ослабевает суть. С истончением же внешнего образа суть в той же пропорции набирает силу. И этот закон распространяется на всё, что подчинено закону развития. Следовательно, в любом случае придёт такое время, когда явный мир, представляющий собой оболочку и внешний образ великой сути Вселенной, по воле Всевышнего Создателя разорвётся и будет воссоздан в более прекрасном виде. И исполнится смысл:

{[*]:}

смерть этого мира возможна, и она возможна без всякого сомнения.

Второй пункт.

Свершение смерти мира. Доказательствами этого служат объединение в этом вопросе всех небесных религий, свидетельство об этом всех верных натур, и указание на это всех изменений, превращений и преобразований во Вселенной. А также смерти живых миров и странствующих систем, которые, по числу веков и годов, происходят в гостинице этого мира, свидетельствуют о том, что и сам этот мир тоже подобно им умрёт.

Если желаешь представить агонию этого мира в том виде, в котором указывают на это аяты Корана, то смотри: элементы этой Вселенной в неком точном, высоком порядке взаимосвязаны друг с другом. И их взаимосвязь настолько незрима, тонка и хрупка, а порядок настолько точен, что если хотя бы одно из небесных тел удостоится повеления "Будь!" или обращения "Сойди со своей оси!", то этот мир впадёт в агонию. Звёзды столкнутся, небесные тела всколыхнутся, миллионы пуль, огромных как планеты, словно огромные артиллерийские снаряды, с ужасным криком завоют в бескрайнем пространстве Вселенной. Врезаясь друг в друга и рассыпая искры, разлетятся горы, запылают моря и сравняется поверхность земли. Итак, Извечно Всемогущий Творец встряхнёт агонией и смертью Вселенную и очистит её. После чего Ад и Адские материи отделятся в одну сторону, а Рай и всё присущее Раю - в другую, и проявится Иной, вечный мир.

Третий пункт.

Воскресение умершего мира возможно. Потому что, как было доказано во Второй Основе, у Божественного Могущества нет недостатка. Необходимость же в воскресении есть и весьма сильная, а претворение его является возможным. И если в возможном событии есть очень сильная необходимость, а могущество Того, Кто должен его произвести не имеет недостатков, то на это событие нужно смотреть не как на возможное, а как на уже свершившееся.