ПРЕДИСЛОВИЕ

Оно состоит из "Трёх частей".

Что такое Коран? Каково его определение?

Ответ. (Как было разъяснено в "Девятнадцатом Слове" и доказано в других "Словах") КОРАН - это:

-некий извечный перевод этой великой книги Вселенной;

-и некий вечный переводчик разнообразных языков, читающих сотворённые знамения;

-и толкователь этой книги видимого мира, а также скрытого мира;

-и открыватель духовных сокровищниц скрытых Божественных Имён на земле и небесах;

-и ключ к истинам, скрытым под строками явлений и событий;

-и некий глаголящий язык скрытого мира в явном, видимом мире;

-и сокровищница вечных благоволений Милостивого и извечных обращений Всевышнего, идущих из скрытого мира, спрятанного за занавесом этого видимого мира;

-и солнце, фундамент и краеугольный камень духовного мира Ислама;

-и священная карта Иных миров;

-и разъясняющее слово, и ясное толкование, и твёрдый довод, и яркий переводчик Божественных деяний, Имён и Атрибутов Его Сущности;

-и воспитатель человечества;

-и свет, и дух Ислама, являющегося неким большим человечеством;

-и истинная мудрость рода человеческого;

-и путеводная звезда, и наставник, указывающий на истинный путь и направляющий человечество к счастью;

-и Книга законов, и Книга обращений, и Книга мудрости, и Книга поклонения, и Книга повелений и призыва, и Книга упоминаний, и Книга размышления для человека;

-и всеобъемлющая священная Книга, содержащая в себе многочисленные книги и обращённая ко всем духовным потребностям человека;

-и небесная Книга, подобная некой библиотеке, которая предъявляет каждому из различных учений и путей всех святых, праведников, учёных и справедливых людей отдельное послание, которое усладит вкус каждого учения и озарит его светом, а также будет соответствовать побуждениям каждого пути и опишет тот путь.

Вторая часть и Завершение описания

Как мы изложили и доказали в "Двенадцатом Слове", оттого что Коран сошёл от Великого Трона (Арш-и Азама), и от Величайшего Имени Аллаха (Исми Азама) и от высочайших степеней каждого Имени Аллаха, то он является:

-словом Аллаха, как Господа Миров;

-и повелением Аллаха, как Бога всего сущего;

-и некой проповедью от имени Творца Земли и Небес;

-и неким разговором в отношении Абсолютной Божественной Заботы;

-и неким извечным обращением от имени всего Царства Всевышнего;

-и некой тетрадью благоволений Милостивого, с точки зрения обширной, всеобъемлющей Милости;

-и неким собранием сообщений, порой зашифрованных в началах, что показывает величие блестящего достоинства Божественности;

-и святой Книгой, распространяющей мудрость, которая сошла с круга Величайшего Имени и обращена ко всему окружению Великого Трона и исследует его;

Исходя из этого, Корану, совершенно достойно дано и всегда даётся название "Келамуллах" (Слово Аллаха).

По значимости после Корана идут степени свитков и книг других пророков. Часть же других, бесконечных Божественных слов проявляется особым образом, в узком, частичном виде, в особом проявлении, посредством некого частичного Имени, и специфической Божественной заботы, и особого правления, и особой Милости - речью в форме вдохновений (ильхам). Вдохновения ангелов, людей и животных сильно различаются с точки зрения общности и специфичности.

Третья часть

Коран является такой небесной книгой, которая включает в себя книги всех пророков различных эпох, трактаты всех святых с различными учениями, изыскания всех праведников различных течений вместе взятых. Коран - это такая книга, все шесть сторон которого блистательны, и который чист и свободен от мрака подозрений и сомнений, и точка опоры которого, вне сомнений - это небесные откровения и извечные слова, и цель и стремление которого, непосредственно - вечное счастье, и внутреннее содержание которого, налицо - это чистый истинный путь, и верхняя сторона которого неизбежно - свет веры, и нижняя сторона которого, в степени научной несомненности - это доводы и аргументы, и правая сторона которого, по опытам - это покорность сердца и души, а левая сторона которого, в степени зрительной несомненности - это пленение разума и рассудка, и плод которого в степени абсолютной несомненности - Милость Милосердного и Райские Сады, и степень, и сила которого - это полное принятие его ангелами, людьми и джиннами.

Каждое из качеств, использованных при описании Корана в этих трёх частях были твёрдо доказаны в других местах или же будут доказаны в последующем. Наши заявления не голословны, и каждое из них обосновано вескими и твёрдыми доводами.

414