Два важных ответа на два важных вопроса
Если скажешь: "Почему в Коране, ниспосланном для человечества, не разъясняется о чудесах цивилизации, которые занимают значительное место во взглядах людей? По какой причине удовлетворяется лишь скрытыми указаниями, тайными намёками, лёгкими знаками и отдалёнными напоминаниями?".
Потому что в вопросах, которые освещаются в Коране, чудеса человеческой цивилизации имеют право лишь на это. Так как основная обязанность Корана - показать совершенства и деятельность круга Божественного Господства, обучить положениям и обязанностям круга поклонения. Таким образом, эти необыкновенные достижения человека в тех двух кругах могут иметь право лишь на упоминание их в виде слабого признака и лёгкого указания. Потому что, если они пожелают получить какие-либо права в кругу Божественного Господства, то смогут обрести лишь очень малую часть.
Например, если самолёт, являющийся изобретением человека,
скажет Корану: "Дай мне право слова, удели мне место в твоём аяте". Конечно, тогда самолёты круга Божественного Господства, коими являются планеты, земной шар, луна, скажут от имени Корана: "Ты можешь получить здесь место лишь по размерам твоего тела".
Если в аяте Корана потребуют места для себя человеческие подводные лодки, то подводные лодки того круга (т.е. плавающие в океане открытого космоса и в море эфира) - земля и звёзды им скажут: "Ваше место рядом с нами до того маленькое, что его даже не видно". Если электрические лампы, горящие подобно звёздам, требуя права голоса, пожелают войти в аяты, тогда электрические лампы того круга, коими являются молнии, метеоры и украшающие лик небес звёзды и светила скажут: "В это изложение и в этот предмет разговора вы можете войти лишь в соответствии с силой вашего света". Если же чудеса цивилизации потребуют своего права в отношении точного, тонкого искусства и пожелают получить место среди аятов, тогда простая муха скажет им: "Замолчите! У вас нет права даже на размер моего крылышка. Потому что, если соберутся даже все тонкие искусства и точные инструменты, приобретённые незначительной человеческой волей, то и они не смогут удивить так, как удивляет тонкое искусство моего малюсенького тельца и его крохотные органы... Вас заставит замолчать такой аят:
Если эти диковины, обращаясь к кругу поклонения, станут требовать свои права в нём, то от входящих в него получат такой ответ: "Ваша связь с нами очень слаба, и вы не сможете с лёгкостью войти в наш круг. Потому что наша программа такова: этот мир - некая гостиница. Человек же в ней - краткосрочный гость, наделённый многими обязанностями, который должен заготовить в этой короткой жизни всё необходимое для жизни вечной, и он занимающийся, прежде всего, самыми важными и нужными делами. Однако же вы, в большинстве своём выглядите так, словно отделаны с чувством излишней любви к этому миру, в беспечном принятии его за некую вечную столицу. Поэтому та ваша составляющая, которая ведёт к любви к истине и к мыслям о потусторонней жизни, и являющаяся основой поклонения, очень мала. Если же внутри вас и за вами стоят уважаемые мастера и вдохновлённые изобретатели, которые, конечно, представляют собой меньшинство, служащие лишь для пользы рабов Божьих, для общественной выгоды, для общего удобства и совершенствования общественной жизни, что является ценным поклонением, то для таких чутких людей, поистине, этих указаний и знаков Корана, поощряющих их труд и одобряющих их искусство, полностью достаточно..."
Если скажешь: "Теперь, после этих уточнений у меня не осталось сомнений и я подтверждаю, что в Коране, наряду с другими истинами, имеются указания и на чудеса современной цивилизации, и скорее даже на более передовые вещи. В соответствии со значимостью в нём имеется всё, что нужно человеку для счастья в этой и иной жизни. Но почему Коран не упоминает об этих вещах явно, дабы вынудить к подтверждению вышеизложенного упрямыми неверующими, и чтобы успокоились наши сердца?"
Подобно тому, как руда помещается в огонь для того, чтобы отделились уголь от алмаза, а золото от глины, так же и условия Всевышнего, из которых состоит это место экзамена - это испытание и направление к конкурсу, на котором отделились бы друг от друга, находящиеся в руде человеческих способностей высокие драгоценности и низкие, пустые породы. Поскольку Коран в виде некого испытания ниспослан на поле этого экзамена для совершенствования человечества на площади этого конкурсного отбора, то, конечно, скрытые дела мирского будущего, которые будут видны каждому, он упомянет лишь знаком и откроет дверь для разума только в степени, нужной для подтверждения его доводов. Если же он упомянет о них явно, тогда нарушится смысл экзамена. Всё станет также очевидно, как если бы на небе звёздами было чётко написано: لآَ اِلٰهَ اِلاَّ اللّٰهُ Тогда каждый, хочет он того, или нет, признает это. Конкурса не произойдёт, возможность проверки будет утрачена. Душа, подобная углю, будет пребывать наряду с душой, подобной алмазу
Мудрый Коран - мудр во всём. Всякой вещи он даёт степень, соответствующую её цене. Так вот, Коран тысяча триста лет назад уже видел скрытые во мраке будущего невидимые результаты и прогресс человечества, он показал их в более прекрасном виде, чем видим мы сейчас и увидим после. Значит, Коран является словом Того, Кто одновременно видит все времена и всё, что в них находится...
Итак, вот одно сияние превосходного красноречия Корана, блистающее над чудесами пророков!..