СЕМНАДЦАТОЕ СЛОВО
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного".
"Воистину, всё, что есть на земле, Мы сделали украшением для неё, чтобы испытать людей и выявить, чьи деяния окажутся лучше. * Воистину, всё, что есть на земле, Мы превратим в безжизненный песок (Коран, 18:7-8). * Мирская жизнь - всего лишь игра и потеха..." (Коран, 6:32).
Милостивый Создатель, Щедрый Кормилец и Мудрый Творец, создав этот свет для мира душ и духовных созданий, как некий праздник и как некое торжество, украсил его удивительными узорами Своих имён и на каждую душу, маленькую или большую, высокую или низкую, надел соответствующее ей тело, оснащённое разными чувствами, с помощью которых она могла бы пользоваться на том празднике различными бесчисленными благами и дарами. Он дал ей телесное бытие и единожды отправил на это зрелище.
Также тот очень широкий с точки зрения времени и места праздник, поделив на такие части, как века, годы, сезоны и даже дни, Он каждый век, каждый год, каждый сезон, даже в некотором смысле каждый день и каждую часть света сделал для каждого рода одушевлённых созданий и растительных творений неким отдельным высоким праздником и своего рода торжественным парадом. И особенно на поверхности земли, особенно весной и летом, для родов маленьких созданий, созданы такие пышные и следующие друг за другом праздники, что духовные существа и ангелы, находящиеся на высоких уровнях, видят в этом привлекательность, притягивающую их взоры... и для мыслящих людей это становится таким приятным местом размышлений, что разум не в силах это описать.
Однако на том же Божественном угощении и на том же Господнем празднике, против проявлений таких имён Аллаха, как Всемилостивый и Дающий Жизнь, выходят навстречу такие Его имена, как Сокрушающий и Дающий Смерть, неся с собой разлуку и смерть. Внешне же это не соответствует всеохватной широте милости, выраженной в аяте:
Но в действительности же есть несколько сторон, соответствующих этому. И одна из них такова:
Щедрый Творец, Милостивый Создатель, по завершению торжественного парадного прохождения каждого рода и после проявления результатов, которые были целью того парада, в неком милосердном виде даёт большинству тех созданий отвращение и усталость от этого мира, дарует им желание отдохнуть и уйти в некий другой мир, а после освобождения от обязанностей жизни, пробуждает в их душах склонность и стремление к переселению на истинную родину.
И для бесконечной милости Того Всемилостивейшего это не сложно, подобно тому, как даёт Он погибшему в битве при исполнении обязанности простому рядовому степень шахида (мученика за веру). И как Он награждает принесённого Ему в жертву барана, давая в Судный День ему материальное вечное тело, делая его для своего хозяина подобным Бураку, средством передвижения на мосту Сырат, протянувшемся над Адом...Точно также достоинству той неиссякаемой сокровищницы милости соответствует то, чтобы в ней и для других одушевлённых существ, для других животных, которые гибнут при исполнении своих особых, присущих им естественных обязанностей, порученных им Господом, которые послушны Божественным повелениям и испытывают сильные тяготы, находились бы соответствующие их службе духовные поощрения и соответствующие их способностям духовные награды. Дабы они не слишком мучались от ухода из этого мира, а скорее были бы довольны им.
Но занимающему самое почётное место среди всех одушевлённых творений и, с точки зрения качества и количества, больше всех пользующемуся благами на тех праздниках и являющемуся горячо влюблённым в этот мир и очарованным им - человеку - даётся состояние отвращения от этого света, и являющееся знаком милости некое горячее стремление к переселению в мир вечности. Человек, не задушивший свою человечность в заблуждении, воспользуется этим состоянием и уходит отсюда со спокойным сердцем. Сейчас в качестве примера рассмотрим пять из многих сторон, ведущих к тому состоянию.
С наступлением старости, показывая печать тлена и гибели над прекрасными и притягательными мирскими вещами, а также их горькую суть, заставив человека содрогнуться от сего мира, вынуждает его искать вместо бренного нечто вечно желанное.
Поскольку все те, кого любит человек и с кем он взаимосвязан - девяносто девять из ста - уйдя из этого мира, переселились на тот свет, то, по причине той серьёзной любви, даровав ему стремление уйти туда, куда ушли его любимые, даёт ему возможность радостно встретить смерть и всё что с ней связано.
По причине происходящих в его жизни событий даёт почувствовать человеку его бесконечную слабость и бессилие, показывая этим самым, насколько тяжёлым является груз жизни и условия существования, пробуждает серьёзное желание отдохнуть и искреннее стремление уйти в потусторонние края.
Светом веры показывает верующему человеку, что смерть - это не казнь, а смена местопребывания. Могила же - не мрачная пасть некого колодца, а врата светлых миров. Этот мир же, со всем его великолепием, по сравнению с потусторонним миром подобен тюрьме. Конечно же, выход из тюрьмы этого мира в сады рая и переход из тесной, громыхающей телесной жизни в мир спокойствия и в места полёта душ, а также, избавление от тоскливого шума созданий и уход для встречи с Всемилостивейшим - является неким путешествием, желаемым всем сердцем, а скорее настоящим счастьем.
Человеку, слушающему Коран, который наполнен светом и знанием истины, Аллах сообщает о сути этого мира и даёт понять, насколько бессмысленной является любовь и привязанность к нему. То есть говорит и доказывает человеку, что:
Слова и буквы её указывают не на самих себя, а на суть, качества и имена Другого. А если так, то познай и возьми её смысл, а узоры же оставь и иди дальше!..
Возьми и сохрани её прибыль и урожай, а мусор и шелуху выбрось, не придавай им значения!..
В таком случае познай Того, Кто отражается в них, узри Его свет и осмысли выражающиеся в тех зеркалах отражения Его Имён, прояви любовь к их выразителям и оборви свою связь с теми изчезающими и бьющимися кусками стекла!..
Если так, то занимайся своей торговлей и не бегай напрасно за уходящими от тебя караванами, которые не хотят тебя знать, не изматывай себя!..
Если так, то взгляни на него осмысленным взором и возьми себе в назидание, и смотри не на внешнее его неприятное лицо, а приглядись к скрытому прекрасному лику, обращённому к Вечно Прекрасному, соверши приятную, полезную прогулку и возвращайся. И не плачь, подобно неразумному ребёнку, с исчезновением тех завес, подобных киноэкранам, на которых показываются те прекрасные панорамы и разные красоты, не переживай из-за них!
"Если так, то ешь и пей в кругу дозволенного Тем Гостеприимным Щедрым Хозяином, построившим её, будь благодарен Ему. Трудись и действуй в кругу Его законов. Затем не оглядывайся, выходи и иди дальше. Не вмешивайся излишне не в свои дела. Не трать бессмысленно силы на уходящие от тебя и не принадлежащие тебе вещи, не задохнись, увязнув в преходящих делах"... - и ещё многими, подобными этим, явными истинами показав тайны настоящего лика этого мира, намного облегчает расставание с ним, а благоразумным даже даёт это полюбить, и показывает, что в каждой вещи, в каждом деле и событии присутствует след милости. Итак, подобно тому, как указывает Коран на эти "Пять Сторон", также он указывает и на другие, особые стороны.
И горе тому, кто не извлечёт никакого урока из этих пяти сторон...