ТРЕТЬЕ СЛОВО
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного."
"О люди! Поклоняйтесь (вашему Господу)..." (Коран, 2:21)
Если желаешь понять, какой великой прибыльной торговлей, каким счастьем является поклонение Богу и каким колоссальным убытком и крушением является грехопадение и распутство, обратись к этому сравнительному рассказу, послушай...
Однажды два воина получили приказ следовать в один далёкий город. Они отправились в путь и шли вместе, пока дорога не раздвоилась. На развилине дороги они увидели человека, который сказал им: "Эта дорога справа, помимо того, что совершенно безубыточна, девять из десяти путников, отправившихся по ней, извлекут великую пользу и обретут покой. А та дорога слева, кроме того, что бесполезна, девять из десяти её путников понесут убыток. И, к тому же, протяжённость обеих дорог одинакова. Разница лишь в том, что путник левой дороги, являющейся беспорядочной и заброшенной, следует без сумки, без оружия. Он почувствует какую-то внешнюю лёгкость, обретёт мнимый покой. А путник правой дороги с воинской дисциплиной обязан нести с собой одну сумку весом в пять килограмм, полную питательных экстрактов, и исправное казённое оружие весом в два килограмма, которое свалит и сразит любого противника".
После того, как оба воина выслушали слова того человека, счастливый воин пошёл по правой дороге, взвалив на свои плечи и спину полупудовую тяжесть. Но его сердце и душа избавились от тысячи пудов чувства обязанности и страха. Другой же, злополучный воин, оставил военную службу. Не пожелал соблюдать порядок. Он отправился по левой дороге. Его тело избавилось от полупудовой тяжести, но его сердце терзалось от тысяч пудов чувства обязанности, а душа - от многочисленных страхов. И он шёл, перед всеми унижаясь, всего боясь и дрожа от страха перед всяким событием и явлением. И достиг, наконец, места назначения. А там подвергся наказанию за неповиновение и дезертирство.
А воин же, следовавший по правому пути, который любил дисциплину и сохранял свою сумку и оружие, не прося ничьей милости и никого не боясь, со спокойным сердцем и совестью следовал по своему пути. И достиг, наконец, того желанного города. А там получил награду достойную честного воина, как следует исполнившего свой долг.
Итак, о непокорная душа! Знай же, те два путника: один из них - повинующиеся божьим заповедям, другой - непокорные Всевышнему и подвластные страстям люди. А та дорога - это жизненный путь, который, берет начало из Мира Душ, проходит через могилу в потусторонний мир - Ахират. Та сумка и оружие - это поклонение Всевышнему и благочестие. Несмотря на то, что в поклонении существует внешняя обременительность, однако в его сути есть необъяснимое успокоение и облегчение. Дело в том, что поклоняющийся Всевышнему человек говорит в своей молитве (намазе):
То есть: "Кроме Него, нет другого Творца и Кормильца! Польза и вред - в Его руках. Он и Мудр, напрасного деяния не совершит; и Милостив, Его милость и доброта безграничны". И вследствие такого убеждения во всём находит врата сокровищницы Божьей милости. И стучится в неё молитвой. Кроме того, всё окружающее он видит повинующимся повелениям своего Господа. Ищет у Него защиты. Уповая на Всевышнего и полагаясь на Него, противостоит любой беде. Его вера обеспечивает ему полную уверенность.
Да, если Земля взорвётся как бомба, возможно, что это не напугает духовно просвещённого, поклоняющегося своему Господу человека. Напротив, он с неким восхищением будет созерцать дивное Божественное Могущество. Однако какой-нибудь заблудший философ, расцениваемый как один из гениев мысли, увидев на небе комету, будет трепетать на Земле. "Интересно, а не столкнётся ли эта шальная комета с нашей Землёй?" - подумает он, и его охватят беспокойство и сомнения (однажды из-за подобной кометы трепетала Америка, тогда многие в ночное время покинули свои дома).
Да, кроме того, что человек нуждается во многом, его капитал близок к нулю. И помимо того, что он подвержен многочисленным бедам, его возможности ничтожно малы. Пределы объёма его капитала и возможностей едва лишь таковы, насколько смогут достичь его руки. Однако же его стремления, желания, беды и страдания настолько безграничны, насколько смогут достичь их пределы, взор, мечты, насколько вообще возможно вообразить. Человек, не являющийся совершенно слепым, увидит и осознает, насколько великой пользой, благополучием, милостью для беспомощной и слабой, бедной и нуждающейся души человека, являются поклонение Аллаху, упование на Него, единобожие и покорность. Известно, что если имеются два пути, то предпочтение будет оказываться более безубыточному, даже если эта безубыточность с одной вероятностью из десяти.
Между тем, путь служения, поклонения Всевышнему, являющийся рассматриваемым нами вопросом, помимо того, что является безубыточным, на нём с вероятностью девяти из десяти имеется сокровищница вечного блаженства. А путь же греха и распутства, помимо того, что является - даже по признанию самого грешника - невыгодным, на этом пути с девятью из десяти вероятностей имеется ужас вечных мук и страданий, что как общепринятая истина и твёрдое историческое свидетельство, является установленным и определённым по свидетельству и сообщениям множества пророков и святых.
Одним словом, счастье и благополучие как потустороннего, так и настоящего мира, заключается в поклонении, служении и покорности Аллаху. Стало быть, мы всегда должны благодарить Аллаха за наше благочестие и праведность:
"Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного."
"Намаз - опора религии" (хадис)
Если хочешь ясно, как дважды два - четыре, осознать, насколько ценен и важен намаз и с какой небольшой затратой он зарабатывается, и насколько неразумным и оказывающимся в убытке является человек, не совершающий его, обратись к этому сравнительному рассказу, послушай...
Однажды один великий правитель отправил двух своих слуг, вручив каждому из них по двадцать четыре золотые монеты, в одно своё особое прекрасное поместье, находящееся на расстоянии двухмесячного пути, чтобы они проживали там. И приказал им так: "Эти деньги используйте на дорожные расходы и покупку билета. Кроме того, закупите некоторые необходимые для проживания там вещи. На расстоянии однодневного пути находится одна станция, где имеются и автобус, и пароход, и поезд, и самолёт, на которых можно добраться до поместья в зависимости от имеющегося капитала".
Выслушав наставление, двое слуг отправились в путь. Один из них был счастливым: до назначенной станции он потратил некоторую часть своих денег. Однако из этой затраты он извлечёт такую хорошую прибыль, что его капитал возрастёт в тысячу раз, и это понравится его господину.
Другой же слуга, злополучный, из-за своего беспутства истратил до прибытия на станцию свои двадцать три золотые монеты. Потерял их, истратив на различные азартные игры. И осталась у него всего лишь одна золотая монета. Его товарищ посоветовал ему: "Послушай! Потрать эту монету на билет, чтобы не идти по этой длинной дороге пешком и не остаться голодным. К тому же, наш Господин великодушен. Несомненно, он сжалится над тобой и простит совершенную тобой ошибку. И тебя тоже посадят в самолёт, и мы за день доберёмся до нашего места жительства. Иначе же ты будешь вынужден два месяца голодным, в одиночку, пешком идти по какой-нибудь пустыне". И разве же не поймёт даже самый неразумный человек, насколько этот путник окажется безумным, убыточным, злосчастным, если он, заупрямившись, не потратит эту одну - единственную монету на билет, который выступит в качестве ключа от клада, а истратит на распутство для временного удовольствия?
Итак, о человек, не совершающий намаз! И о моя душа, ленящаяся совершать его!
Тем правителем является наш Господь, наш Создатель. Те двое слуг-путников: один из них - это люди набожные, с воодушевлением совершающие намаз; другой же - люди беспечные, не совершающие намаз. А те двадцать четыре золотые монеты - это каждодневная, двадцатичетырехчасовая жизнь. То особое поместье - это Рай. Той станцией является могила. А то путешествие - это путь человека, уходящий в могилу, к месту сбора Судного Дня, в вечность. Люди, в зависимости от своих деяний, от степени своего благочестия, по-разному преодолеют ту длинную дорогу. Некоторая часть праведных людей, как молния, за день преодолеют тысячелетний путь. А другая же часть их со скоростью мысли преодолеют за то же время расстояние в пятьдесят тысяч лет. Великий Коран указывает на это своими двумя аятами. А тем билетом является намаз. Всего лишь один час будет достаточен для совершения пятикратного намаза вместе с омовением.
И как же пострадает сам человек, как несправедливо он поступит по отношению к своей душе, насколько противоречащий разуму поступок он совершит, отдавая свои двадцать три часа на эту краткую земную жизнь и не используя всего лишь один час для той бесконечной жизни! Ибо если разум согласится отдать половину своего состояния на азартную лотерею, в которой участвует тысяча человек, между тем как вероятность выигрыша - одна из тысячи. И не осознает ли после этого человек, считающий себя благоразумным, насколько он входит в противоречие с разумом и мудростью, насколько далёким от ума поступок он совершает, не отдавая одну двадцать четвертую часть от своего имущества вечному кладу, обретение которого заверено с девяностодевятьюпроцентной вероятностью?
Между тем, в намазе душа, сердце и разум находят покой. К тому же и для тела человека это не настолько уж трудное дело. Кроме того, все остальные, не содержащие грехов земные дела (мубах) человека, совершающего намаз, с помощью доброго намерения приобретут значение поклонения Всевышнему. Таким способом человек весь свой жизненный капитал делает достоянием Потустороннего мира. В этом отношении он увековечивает свою тленную жизнь.