а также в других аятах, касающихся веры и человеческого прогресса и регресса. В весьма разумном и приемлемом виде разъясняет человеческие способности и обязанности.
Подобно тому, как это "Слово" избавило от сна беспечности уже много тысяч людей, также оно является таким ценным и высоким, что многих из них привело к вере, а вместе с этим, своими примерами оно облегчило понимание этого вопроса, и его язык понятен каждому.
371
С помощью величественных тем, именуемых пятью ветвями разъясняет одну великую истину, содержащуюся в аяте:
а также в других аятах, касающихся прелести Прекраснейших Имён (Аллаха). Первая и Вторая Ветви являются сжатой сокровищницей великих тайн. Третья Ветвь с помощью двенадцати правил обрубает корни сомнений относительно хадисов. Четвёртая Ветвь в неком привлекательном виде разъясняет секреты использования во дворце Вселенной виды растений, животных, людей и ангелов, их прекрасные обязанности поклонения и прославления (Творца), а также притягательно объясняет величие Божественного Господства. Пятая Ветвь блестяще показывает пять из бесчисленных плодов светлого древа аята:
Эти "Пять Плодов" и "Пять Плодов" в конце "Тридцать первого Слова" очень сладки. Желающие сладких знаний пусть возьмут их и прочитают.
.........409
Разъясняет одну самую важную истину сотен аятов Корана, коей является его красноречие, подтверждающее правоту такого аята, как:
В "Трёх Лучах" излагает и разъясняет сорок сторон Коранического красноречия, и этим, как солнечный свет показывает существование Солнца, показывает и доказывает, что Коран является Словом Аллаха. Первая половина этого "Слова", хотя и написана быстро, но, поскольку писалась в спокойной обстановке, хорошо разъяснена. Вторая половина же, по причине некоторых серьёзных обстоятельств, осталась краткой и сжатой. Но вместе с тем, это благословенное "Слово" показывает и доказывает красноречие Корана каждому людскому сословию (каким бы ни было его мышление). Уже многих упрямцев оно, покорив красноречию Корана, привело к поклонению.
.........524
Это "Слово" разъясняет одну важную истину аятов:
и т.д., касающуюся тайны предопределения и являющуюся подтверждением таких основ, как "вера в предопределение" и "в то, что добро и зло - от Аллаха Всевышнего", делая это в таком виде, что тайны предопределения, которых не могли постичь умы выдающихся учёных, оно, приблизив к пониманию простых, необразованных людей, объясняет их даже им. В заключении оно преподаёт четыре серьёзных урока, именуемых "Четыре шага", являющиеся основами самого короткого, самого благополучного и самого прямого пути, а также являющиеся почвой для воспитания нафса и совершенствования духа.
.........544
Разъясняет одну важную истину, касающуюся иджтихада, о которой говорят такие аяты, как:
И, поставив на место тех, кто в это время, возомнив о себе невесть что, говорит об иджтихаде что попало, прекрасно разъясняет секрет разногласий мазхабов. Тем, кто говорит: "Мы в это время так же, как в старые времена, можем заниматься иджтихадом", - доказывает, насколько большую ошибку они совершают. В постскриптуме этого "Слова" прекрасно и ясно доказывается, что уровень сподвижников Пророка (Мир Ему и Благо) является более высоким, чем уровень праведников (аулия), а также здесь твёрдо доказывается, что после пророков в человеческом роде самыми выдающимися личностями являются сахабы, то есть сподвижники Пророка (Мир Ему и Благо), и что достичь их степени невозможно.
И в конце заключения имеется ещё шесть вопросов на разнообразные темы, один из которых открывает некоторые секреты красноречия последнего аята суры "Фатх".
.........565
В двух темах разъясняет важную истину сотен аятов, подтверждающих истинность говорящего о Рае и о Вечном Счастье:
Первая тема: посредством "Пяти вопросов и ответов" прекрасно разъясняет ставшие предметом критики вопросы о телесных наслаждениях Рая и о гуриях, что убеждает каждого. Вторая тема: начинается с двенадцати особых фраз на арабском и является неким очень мощным, твёрдым, ни в каком отношении непоколебимым и явным аргументом, заключающим в себе тысячи доказательств, подтверждающих истинность Судного Дня, Рая и Ада. И этот аргумент является источником, основой и выводом "Десятого Слова".
.........573
Разъясняет три важных истины сотен аятов, касающихся Судного Дня, вечности души и ангелов, изложенные в аятах:
и др.
Это "Слово" настолько прекрасно доказывает истинность вечности духа, что показывает это так же, как существование тела. И доказывает существование ангелов так же, как существование людей, живущих в Америке. А также настолько разумно и логично доказывает существование и претворение Воскресения из мёртвых и Судного Дня, что ни один философ, ни один неверующий не сможет найти в себе сил для возражений. Если и не покорится, то будет вынужден замолчать. Особенно находящаяся в конце этого "Слова" "Тайна Иносказательного Пункта" в таком виде разъясняет мудрость и причины сотворения Великого Воскресения, что неким весьма блестящим образом разрешает одну из трёх загадок тайны Вселенной.
.........609
В двух целях излагает два важных секрета истин человеческого "я" и движения частиц, которых касаются следующие аяты:
разрешая удивительную загадку человеческого "я", прекрасно показывает корни цепи религии и цепи философии.
открывает тайну преобразования частиц. Показывает их движения настолько мудрыми и точными, что твёрдо доказывает, что все они являются грандиозным и величественным войском Извечного Царя, а также Его покорными и послушными служащими. Подобно тому, как "Двадцать девятое Слово" разрешило одну из трёх загадок тайны Вселенной, так и это "Слово" разгадало вторую из них. Ту, которая потрясает умы, и от которой ошалели философы. Особенно в заключении, показывая посредством семи мудростей и семи великих законов проявление одного великого имени (Аллаха), оно открывает мудрость, заложенную в преобразовании частиц, а также показывает и доказывает, что тела живых существ являются на пути странствия тех частиц некими гостиницами, казармами и школами.
.........637
Разъясняет Вознесение Ахмада (Мир Ему и Благо), являющееся самой важной истиной аятов Корана, подтверждающих справедливость таких аятов, как:
а также поясняет скрытые в том вознесении совершенства Мухаммада (Мир Ему и Благо), и находящуюся среди тех совершенств Пророческую Миссию Ахмада (Мир Ему и Благо), многие тайны Господства Всевышнего, содержащиеся в той Миссии. И доказательства этого "Слова" основаны на твёрдых аргументах. На каком бы уровне ни находились люди, которые его видят, в изумлении перед ним они принимают, что вопрос вознесения, являющийся далёким от понимания, это "Слово" излагает так, как нечто нужное и необходимое. И особенно оно так красиво описывает пять из пятиста плодов, находящихся на кончиках ветвей того светлого дерева вознесения, что тот, у кого есть хотя бы частица вкуса и разума, влюбится в них.
Приложение В "Пяти Пунктах" отвергая возражения современных философов, направленные против такого чуда Пророка (Мир Ему и Благо), как "раскалывание Луны", показывает, что для свершения этого события нет ни одного препятствия. И в конце, в пяти предложениях, коротко доказывает, что раскалывание Луны имело место. Показывает это чудо Ахмада (Мир Ему и Благо) подобно солнцу.
.........671
Состоит из трёх разделов.
ПЕРВЫЙ РАЗДЕЛ. Доказывает самую важную истину сотен аятов Корана, касающихся Единобожия, изложенную в таких аятах, как:
и доказывает это в таком виде, что показывает путь многобожия и неверия абсурдным и невозможным. Изгоняет это неверие и многобожие изо всех "уголков" Вселенной. Объясняет, что есть столько доказательств Единобожия, сколько всего существует частиц. Изъясняет это с помощью логических бесед-примеров. В приложении к этому разделу имеется несколько вопросов, которые, будучи истиной, являются более прекрасными и обширными, чем самая прекрасная и широкая поэтическая иллюзия.
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ. Устраняет неуверенность и сомнения, возникающие относительно секрета Единства и Единственности (Аллаха), истина которых изложена в аятах:
И решительно отвергает возражения заблудших, направленные против тех, кто исповедует единобожие. Ещё лучше, чем в первом разделе, показывает чудесные доказательства Единобожия, изложенные в аятах Корана. На одном ясном примере доказывает одновременное и мгновенное управление всеми вещами и процессами Одним-Единственным Творцом, что является великой истиной Корана. Вынуждает сердце покориться и придаёт разуму убеждённость.
И особенно перед заключением этого "Второго Раздела", в конце второго вопроса, прекрасно доказывается, что от Пресвятой Божественной Сути ничто спрятаться не в силах, ни какая вещь не может от Неё укрыться; ничто для Всевышнего не может оказаться далёким, никто, не обретши некого святого множества не в силах приблизиться к Нему; и в Его Господстве и правлении ни одно дело не препятствует другому, и ни одно место не может остаться без Его присутствия; повсюду находятся проявления Его всевидящих и всеслышащих Слуха и Зрения; цепи вещей представляют собой словно провода, нервы для молниеносного распространения Его повелений, причины и средства являются для Него только лишь внешней завесой;
не находясь ни в одном месте, Он везде присутствует Своими Знанием и Могуществом, и Он не нуждается в том, чтобы занимать какое-либо место или пространство; и такие вещи, как расстояние, сложность и различные завесы уровней созданий не являются препятствиями для Его близости, управления и контроля; а также качества, присущие тому, что материально, вероятно, плотностно и множественно никак не могут приблизиться к Подножию Его Славы, и Он свободен, пречист, независим и пресвят от изменений и превращений, от деления и нахождения в определённом месте.
В заключении этого "Второго Раздела", на арабском языке, с переводом, излагается много важных вопросов, касающихся секрета Единобожия. В особенности там говорится о тайне изменения, превращения, разрушения и восстановления огромной вселенной, создания Великого Воскресения и Судного Дня для расчёта с человеком по его делам.
ТРЕТИЙ РАЗДЕЛ. Посредством сопоставления излагает одну важную истину сотен аятов Корана:
И показывает, насколько ужасные результаты приносит мирская жизнь для заблудших людей, и какие прекрасные плоды и итоги несёт она для людей, следующих прямым путём. В особенности показывает, какие плоды в этом мире и в потустороннем несёт любовь, насколько они мучительны для заблудших и насколько приятны для обладателей истинной веры. Некоторые наши внимательные братья в отношении этого "Третьего Раздела" сказали: "Если другие темы "Рисале-и Нур" являются звёздами, то эта - солнце". Другой же брат им в ответ сказал: "Каждая тема "Рисале-и Нур" в своём мире и на присущем ей небе истины является неким солнцем. Эти темы для тех, кто далёк - звёзды, для тех, кто близок - солнца".
.........739
Тридцать три "Окна", разъясняющие истины тридцати трёх аятов. Они достойны быть тридцатью тремя брошюрами, но поскольку были написаны очень спешно, каждое из этих занимающих страницу или полстраницы "окон" обладает сутью, заключающей в себе целую брошюру и имеет такую же силу. Однако, к сожалению, "окна", находящиеся в начале, остались сокращёнными, но, постепенно расширяясь, "окна" второй половины стали более ясными.
.........781
Маленький поэтический сборник, или собрание стихов для учеников "Рисале-и Нур".
.........844
Лекция, проходившая в Университете г. Анкары в ноябре 1950 г.......... 846
.........872
Словарь Терминов 929