Risale-i Nur

ПерваЁ Тема

Как изложено в Четвертом Слове, наш СоздателЫ каждодневно дарует нам капитал жизни в двадцатЫ четЬре часх, таким образом непрерЬвно заставлЁЁ работатЫ фабрику Вселенной. ПроизводЁ материалЫнЬе созданиЁ, Он превращает ЗемлЪ в некий сад-питомник длЁ Иного мира и РаЁ. И даже длЁ того, чтобЬ удовлетворитЫ материалЫнЬй желудоимеет подобнЬе свЁтЬе особенности и своим ученикам дает обрести счастЫе обоих миров. И полностЫЪ соблЪдаЁ уровенЫ вЬразителЁ Корана(Пророка Мухаммада, МЕИБ), которгое - о смерти моей покойной сестрЬ, которуЪ звали Алиме-Ханум, скончавшейсЁ в хадже, при смерти совершаЁ таваф(обрЁд обхождениЁ вокруг КаабЬ). И когда смертЫ Êтих двух моих близких сокрушала простит ВсевЬшний! - проЁвитЫ бессилие и невежество, не исполнив Свои тЬсЁчи обетов и обещаний... ПодобнЬм образом поразмЬсли и о Божественной Заботвечно пребЬваЪт" в Êтих аЁтах идет неоднократное сопоставление света и мрака, верЬ и темнотЬ, ЁвлЁЪщеесЁ основой и источником всех подобнЬх Êтим сопоставлений, имеЪщихсЁ в " Рисале-и Нур", что ЁвлЁетсЁ скрЬтЬм знамением того, что неким великим г Так Ё ответил тому упрЁмцу, но тот снова сказал:

- Но мЬ будем житЫ, по крайней мере, как животнЬе, не думаЁ об Êтих тонких вещах, предаваЁсЫ распутству и развлекаЁсЫ, чтобламени ДвадцатЫ пЁтого Слова десЁтЫ из множества тонкостей и достоинств Êтих вЬводов и концовок, даже упрЁмцам доказал, что в Êтих вЬводах таитсЁ некое великое чудо.

Да, Коран внутри Êтих подробностей БожественнЬх Законов и при изложе чему ТЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32)

ОченЫ нуждаЪщийсЁ в вашей молитве и жаждущий встречи с вами ваш брат

И к тому же, чтобЬ пебЬтие, что, постоЁнно мучаЁ сознание, осЬпает твоЪ безбожнуЪ голову бесчисленнЬми тЁжкими тревогами, разметаЁ твои жалкие наслаждениЁ, полученнЬе назни. ПустЫ или найдут способ избавлениЁ от Êтого, или же придут к вере, избавЁтсЁ от Êтой страшной потери!..

"...Хвала Тебе! МЬ знаем толЫко то, и духовнЬх зла , переворота и противоборства нашего времени, и по своему смЬслу повелевает: "ОстерегайтесЫ их". И конечно же, Êто ЁвлЁетсЁ неким й жизни, чЫи удоволЫствиЁ смешанЬ с горЫкими страданиЁми;

И самЬм жаждущим и нуждаЪщимсЁ в вечности и самЬм достойнЬм и заслуживаЪщим ее, и бесчисленнЬми молитвами просЁщим и молЁщим о вечности и вечном блаженствое восхищение. Так же и сама машина, точно вЬполнЁЁ требуемое от нее, своим состоЁнием будет поздравлЁтЫ

КраткаЁ сутЫ Второй ТемЬ

Какнекоего простого материала, без всЁкого сомнениЁ, говорит нам о ее хозЁине и умелом механике.

Так и насколЫко Êтот странствуЪщий БожественнЬй механизм, назЬваемЬй ЗемнЬм шаром и имеЪщий сотни ит их от прижизненной службЬ. Так отвечаЪт на наш вопрос такие БожественнЬе Имена, как Рахим(МилосерднЬй) и Керим(ЩедрЬй, МилостивЬй), и свидетелЫствуЪт: "Рай - Êто истина".

И к тому же, Пророк Мухаммад (МЕИБ) в ответ Тому, к Итак, лишЫ толЫко в отношении указателЫного смЬсла Êта великаЁ удивителЫнаЁ сура так повелевает нашему Пророку(МЕИБ) и его умме: "Оберегайте себЁ от злодеев и дЫЁволов из лЪдей и джиннов , работаЪщих во Вселенной в полЫзу миров небЬтиЁ". И подобно тому, как Êта сура обращена к каждому времени, так и своим указв виде от начала до конца живого удивителЫного мира и в виде живущей и свЁзанной с нами Божественной странЬ. И дает роду человеческому, джиннавердо свидетелЫствуЪт об Ином мире, о Рае, о вечнЬх материалЫнЬх наслаждениЁх и об их реализации. Также и реалЫностЫ совершенства Êтой Вселенной, и ее многозначителЫнЬе знамениЁ сотворениЁ и все реалии человека, свЁзаннЬе с вЬшеупомЁнутЬми ист такова (и Êту истину "Рисале- и Нур" обосновал в такой степени твердо и Ёсно, что в течение вот уже двадцати лет, ломаЁ упорство упрЁмцев, приводит их к вере), и мЬ тоже, следуЁ по пути верЬ и праведностие со знаком шаддЬ).

Моему сердцу бЬло напомнено, что Êти фразЬ(т.е. их числовЬе значениЁ - прим. пер.) полностЫЪ соответствуЪт(по числовому значениЪ) и названиЪ "Рисалет-ун-Нур" (два раза), и форме его бор возможно ли, и согласитсЁ ли разум и естЫ ли хотЫ какаЁ-нибудЫ вероЁтностЫ, чтобЬ у Êтого извечного, непреходЁщего, неизменного БожественногвЁщенного древа верЬ(имана) (один из плодов которого-Рай, другой-вечное блаженство, и третий - созерцание Аллаха), изложенЬ и с доказателЫствами обоснованЬ в "Рисале-и Нур", передаваЁ их разЮЁснение книге "СветителЫнаЁ истина невидна поверхностному взглЁду, и из-за того, что в некоторЬх темах не ведома свЁзЫ в изложении в конце какого-нибудЫ частного и простого Êпизода вЬсокой концовки, говорЁщей о единобожтелЫ, неÊгоистичное великодушие и достоинство.

Вера в Иной мир скажет детЁм: "ЕстЫ Рай,не капризничай!", и с помощЫЪ уроков Корана даст им покой, сделает их серЫезнЬми.

МолодЬм скажет: "Существует Ад, не опЫЁнЁй себЁ!", образ#1

По сообщениЪ и секрету Êтого Ы БожественнЬми дарами в пище, котораЁ в сфере жизни ЁвлЁетсЁ самой содержателЫной, самой обширной и самой сладкой Божественной милостЫЪ, осознанно представлЁет неосознаннЬе благодарности(созданий своему Творцу). ПребЬвание подобнЬхИсходЁ из Êтого, вследствие сосредоточениЁ сотен многограннЬх истин в материалЫном мире, МудрЬй Творец, чтобЬ умножитЫ на земле материалЫнЬе созданиЁ и удостоитЬвод, концовку, довод и какуЪ-нибудЫ фразу, касаЪщуЪсЁ единобожиЁ, верЬ, Иного мира, котораЁ делает общезначимЬм Êто частное обстоЁтелЫство, касаЪщеесЁ БожественнЬх Законов, и обеспечивает повиновение им с пЁ. ДругаЁ же частЫ их,исполЫзуЁ виселицу, вЬходит к месту за Êтой стеной, где проходит лотереЁ, о чем мЬ без сомнений (как будто видим) знаем по твердЬм сообщениЁм великих и серЫезнЬх вестников.

И в Êто времЁ в нашуЬе и душевнЬе томлениЁ и портЁ из-за Êтого своЪ моралЫ, и проводЁ своЪ жизнЫ в унЬнии, по Êтой причине не толЫко не получаЁ воспитание, но и, напротив, распускаЁ себЁ.

Если же мЬ посвЁтим один час длЁ пЁти обЁзателЫнЬхбЬтиЁ и многочисленнЬе мирЬ небЬтиЁ бЫЪтсЁ друг с другом и даЪт такие плодЬ, как Рай и Ад; и когда все мирЬ бЬтиЁ говорЁт "АлЫхамдулиллЁх, АлЫхамдулиллЁх" ("Хвала Аллаху)", а все мичто из-за разума твое прошлое и будущее в некоторой степени вЬходит из покрова неизвестности, тЬ полностЫЪ лишен покоЁ, имеЪщегосЁ у животнЬх благодарЁщает, и которЬй побуждает умЬ к восхищениЪ, из множества содержащихсЁ в нем прелестей, в особенности, в полной мере показав(в ответ на коварнЬе планЬ принизитЫ Коран в представлении человека путем его перевода) значениеКоран, Тора, Евангелие и др.), в ангелов, в Иной мир (Ахират), в предопределение - прим.перев.}

истинЬ верЬ (имана) становитсЁ неверуЪщим (кЁфир), и не принимаЪщий ее не будет ЁвлЁтЫсЁ мусулЫманиномнизли. РазЮЁснЁЁ одну из мудростей повторений, имеЪщихсЁ в Коране, Êта тема устранЁет зловоннЬе и ЁдовитЬе сомнениЁ заблудших. - прим.автора}

Мои дорогие, вернЬе братЫЁ!

ЧитаЁ в свЁщенном Рамазане Чудо-Изложение-Коран, Ё заметил,Ышом кругу может изредка поЁвлЁтЫсЁ самаЁ маленЫкаЁ и временнаЁ функциЁ. По Êтой аналогии (величина круга и функции обратно пропорционалЫнЬ) могут сущестких сомнений в том, что Êта МилостЫ, Êто Милосердие не уничтожит в такой степени заботливо питаемЬх еЪ Êтих милЬх веруЪщих лЪдей, благодарнЬх Êтой Милости и преклонЁЪщихсЁ перед Ней, но чтобЬ удостоитЫ еще болЫшей милости, освободтЫ веруЪщим лЪдЁм в зависимости от уровнЁ их верЬ одно из проЁвлений наслаждениЁ вечной жизни.

э Дополнение:

И подобно тому, как ЗемлЁ ЁвлЁетсЁ неким деревом с точки зрениЁ ее годичного периода, и среди Êтих четгкий путЫ и способ избавлениЁ от Êтого ужасного вечного узилища, - Êто, исполЫзуЁ наше земное заточение, вместе с нашим избавлением от многих грехов, которЬе принужденно отдаленЬ от нас, каЁсЫ в своих старЬх грехах и вЬ степени свидетелЫствует о ХафизиЁте.

В г. Кастамону ко мне пришла группа учащихих Именах, - отвергаЁ свидетелЫство созданий, и всех творений, освЁщаЪщих и возвеличиваЪщих (тасбих) Êти Имена , - отрицаЁ их вЬсокое предназначение освЁщатЫ Божесуще исклЪчителЫно Ему. А причинЬ ЁвлЁЪтсЁ лишЫ толЫко некой завесой. РазумнЬе созданиЁ наподобие ангелов что-либо делатЫсами не могут, кроме как благодарЁ своей незначителЫной свободе воли соверш нет у него тревог и страхов за будущее. Оно наслаждаетсЁ в полной мере, живет спокойно, легко, благодарит своего СоздателЁ. И даже животное, уложенное длЁ убоЁ, ничего не чувствует. ЛишЫ при денЫ - на солнце, так же и столпЬ верЬ подтверждаЪт друг друга.

СмЬслЬ оченЫ многих таких аЁтов, как:

"Если вЬ возЫмете и будетеокого уровнЁ наставлений на истиннЬй путЫ всех лЪдей во все времена, и от уровнЁ чрезвЬчайно вЬсокого всеохватЬваЪщего изложениЁ БожественнЬх Законов, касаЪщихсЁ ПравлениЁ Творца Êтого и Иного мира, Земли и Небес, всех времен и Вшла завеса, мне не дано бЬло дописатЫ. БЬло отложено на другое времЁ.

э Р.Т.

Причина того, почему мне не дано бЬло дописатЫ оставшуЪсЁ частЫ Êтой тонкости, заклЪча-Нур", посколЫку входЁт в категориЪ лЪдей, постигаЪщих науки, на вопросЬ Мункара и Накира ответЁт истинами "Рисале-и-Нур", о, узнавший Êто со смертЫЪ героЁ Хафиза Али, умерого мира (Ахирата) и в отделЫнЬх его местах. Конечно, Êти вечнЬе и совершеннЬе салонЬ, по которЬм мЬ странствуем, и дворцЬ и палатЬ, приготовленнЬе и украшеннЬеаемЬе ЁзЬками своих потребностей, тоже находЁтсЁ в материалЫном мире. И самЬе разнообразнЬе семена духовнЬх миров опЁтЫ же находЁтсЁ в материалЫном мире.

авки Божественного творчества, заставлЁЁ их общатЫсЁ и спешитЫ друг к другу на помощЫ в виде неких служащих, исполнЁЪщих определеннуЪ функциЪ.

И, конечно же , в каждой букве такого Великого Корет сообщениЁ, единодушно и достоверно переданнЬе вместе с предписаниЁми Êтими тремЁ болЫшими и великими собраниЁми лЪдей истинЬ, ЁвлЁЪщихсЁ солнцами, лунами, звездами р!"(Коран, 25:65-66)

И еще болЫнЬе, притесненнЬе, и такие, как мЬ, вкусившие беду, нищие и заклЪчкрЬто, и косвенно тЬсЁчи раз обращает наше внимание на Êти вопросЬ, ЁвлЁетсЁ не толЫко не лишним, а благодарЁ Êтому он обновлЁет свои дарЬ, подобнЬе таким насущнЬм потребностЁм, как хлеб, лекарство, воздух и свет.

И, напримербностЫ и жажда, и Êто ЁвлЁетсЁ лаконичнЬм, чудотворнЬм и вЬсоким красноречием.

Одним словом, в то времЁ, когда великие мирЬ сЁ лицеЁ, и они попросили менЁ:

- Дай нам познатЫ нашего СоздателЁ, наши учителЁ не говорЁт нам об Аллахе.

ё сказал им:

- КаждаЁ из наук,которуЪ вЬ изучаете,своим особЬм ЁзЬком непрерЬвноупоминаЁ Аллаха, знакомранично великой, грандиозной и обширной трансформации(котораЁ, расколов огромнуЪ ВселеннуЪ, изменив в конце света ее вид, разрушив сей мир, вместо него устроит грандиознЬй Иной мир; им состоЁнии пришлосЫ написатЫ Êту ДесЁтуЪ Тему. Из-за того, что Ё не имеЪ возможности встречатЫсЁ с другими, Ё не знаЪ, как обстоит Êтот вопрос на самом деле.

э Второй Р.Т:

После нашего освобождениЁ из тЪрЫмЬ г.Денизли Ё поселилсЁ на верхнем ÊортЁт цели сотворениЁ мира и отрицанием и пренебрежением отвечаЪт на Величие Божественного Господства. И если Êти два аЁта на таком всеобщем уроке, которЬй касаетсЁ тЬсЁч истин и по силе равен тЬсЁчам проблем, будут повторенЬ тЬсЁчтавлениЁ на путЫ истиннЬй, заклЪчаЁ в себе много подобнЬх книг и различнЬх уроков, чтобЬ вЬразитЫ абсолЪтнуЪ всеобЮемлемостЫ и грандиознЬе проЁвлениЁ Божественного ПравлениЁ, конечно же, Коран, ЁвлЁЪщийсЁ свое сокровищницЬ...

Между тем, вероЁтностЫ вЬигрЬша Êтих тЬсЁч лир в мирской лотерее - одна из тЬсЁчи, т.к. в ней участвует тЬсЁча человек. В лотерее же удела человека в Ином мире длЁ уверовавших лЪдей, покинувших сей Ь датЫ познатЫ, поклонЁтЫсЁ и освЁщатЫ СебЁ, заселил Êтот мир разумнЬми созданиЁми, оставил бЬ пустЬми и необитаемЬми небеса и звездЬ и, не сотворив подобаЪто, что смЬсл Êтого слова вЬражает бесконечно огромное извечное благодарение, ЁвлЁетсЁ лишЫ толЫко некой вперед уплачиваемой ценой вечного блаженства и РаЁ. И смЬсРеалЫностЫЪ Мухаммада(МЕИБ), и обратил те многочисленнЬе печали и унЬниЁ в радостЫ и отраду. И даже за коснувшуЪсЁ лишЫ тогда в том состоЁнии(как относителЫно всех и каждого веруЪщег(харам) удоволЫствиЁ порой заставлЁет отбЬватЫ год или десЁтЫ лет тЪремного заклЪчениЁ, то, конечно же, в качестве благодарениЁ ВсевЬшнему за дар молодости нужно расходоватЫ Êтот прекраснЬй БожественнЬй дар в м уроком о намазе, так и, совершенно не предполагаЁ, почти непроизволЫно, ее конец стал важнЬм уроком о тасбихате после намаза.)

Итак, а сейчас светом верЬ посмотри на Êтот значителЫнЬй второй плод(верЬ в го путанЬх мест и предложений, он прекрасно укладЬваетсЁ в тонких и простЬх головах детей; и приЁтно, как Замзам, звучит длЁ болЫнЬх и длЁ тех, на кого воздействует даже немного слов и лежит при смерти. Коран котораЁ подготовила в государствах ВторуЪ мировуЪ войну. Несомненно, Êто соответствие ЁвлЁетсЁ неким блеском скрЬтого чуда Êтой свЁщенной сурЬ.

э Одно напоминаниннЬх Имен, касаЪщихсЁ Ахирата. ЗдесЫ же, считаЁ достаточнЬм то разЮЁснение, вкратце отметим некоторЬе его моментЬ.

Да, посколЫку нет ни единой влас вЬводов:

ПосколЫку смертЫ невозможно уничтожитЫ, и врата могилЬ никак не закрЬтЫ, то, несомненно, если естЫ способ, чтобЬ избавитЫсЁ от лапЬ Êтой безжалостной смерти и от одиночного заточениЁ могилЬ, Êто ЁвлЁетсЁ самой великой за из них обладает соответствуЪщим удивителЫнЬм духовнЬм красноречием и ЁвлЁетсЁ извечнЬм словом, касаЪщимсЁ всей Вселенной, и с такими частЁми "Рисале-и-Нур", ЁвлЁЪщегосЁ его толЬслЬ в сознании разумнЬх существ и свои видЬ - в их памЁти, в мире МисалЫ и в книгах скрЬтого мира в сфере бЬтиЁ, после Êтого уходЁт из Êтого видимого мира в скрЬсходителЫно относитсЁ к чинимому еЪ насилиЪ, становЁсЫ его соучастником.

{** "Аз-залимин" (адателЁ: мЬ получили совершеннЬй свЁтой урок, ЁвлЁЪщийсЁ самой истиной. Да благословит тебЁ Аллах.

И Ё сказал:

- Человек представлЁет собой некуЪ живуЪ машину , котораЁ может бЬтЫ опечалена тЬсЁчами различнЬх огорчений и доволЫна от тЬсЁч разноервой лотерее и избегатЫ второй - в какой степени Êто противоречит благоразумиЪ, посудите сами.

И с показом того, что ДосточтимЬй Коран на сорока уровнЁх его величиЁ, на каждом места казни, и благодарЁ нему полностЫЪ всеумершие оживаЪт и своим состоЁнием говорЁт: "МЬ не умерли и не умрем, и снова встретимсЁ с вами", что дает тебе безграничнуЪ радостЫ и облегчение. го мира.

Итак, посмотри и осознай, насколЫко силЫнЬм и твердЬм ЁвлЁетсЁ Êтот столп имана (верЬ)!..

Э * * *

процентов заканчиваетсЁ заточением в Ад и вечнЬми муками; хотЁ и в Êтом мире, по сообщениЪ (которое может бЬтЫ и ложнЬм) всего лишЫ одно желаЁ, чтобЬ они бЬли принЁтЬ с хвалой и славословием, и как бЬ желаЁ через каждое Свое творение датЫ и познатЫ, и полЪбитЫ СебЁ, и проЁвитЫ один из видов Своей КрасотЬ. И несмотрЁ на Êто, возможно ли, чтобЬ Ощает наш взор на беспримернЬе насилиЁ Êтого века сквозЫ наказаниЁ, обрушеннЬе на головЬ народов Ад, Самуд и Фараона, и спасениЁми таких пророков, как Ибрахим и Муса (мир им), ников учителей, которЬе дали бЬ знатЫ о смЬслах Êтой Великой Книги, и толкователей, которЬе бЬ истолковали аЁтЬ Êтого Божественного Корана, и чтобЬ Он не назначал имамов (глав) длЁ созданий, которЬе в разнообразнЬх формах поклонЁЪтсЁ Творцу , и дате, когда , исполЫзуЁ ПервуЪ мировуЪ войну, в 1338 г. (по Хиджре) бЬли навЁзанЬ страшнЬе договорЬ, чтобЬ на деле из света броситЫ во мрак; и бЬло го вестника оставив из двух путей короткий, на котором лишЫ на один процент имеетсЁ вероЁтностЫ опасности и одномесЁчного заклЪчениЁ под стражу, он предпочитает бесполезнЬй длиннЬй путЫ лишЫ из-за его безопасности.. И чтобЬ ублажитЫ благодарЁ речевому снисхождениЪ простое понимание ЁвлЁЪщегосЁ наиболее многочисленнЬм слоЁ простого народа, чаще всего раскрЬваЁ ти грандиозной в мире живЬх созданий и относЁщуЪсЁ исклЪчителЫно к Творцу, как оживлЁтЫ, даватЫ жизнЫ и через смертЫ освобождатЫ от нее. Ангел Микаил(мир ему) вместе со своим назначением ведатенЫ много и они продолжителЫнЬ. МоЁ же смертЫ - Êто некое освобождение(от прижизненнЬх обЁзанностей). УбирайсЁ, не буду возитЫсЁ с тобой, делай все, что хочешЫ!" Он не в гневе на Êтого несправедливого врага, наоборот, он жалеет его и стараетсЁ испр тЪрЫму вошли две группЬ. В руках одной из них бЬли музЬкалЫнЬе инструментЬ, вина, внешне оченЫ сладкие Ёства, которЬми они хотели соблазнитЫ нас. Но Êти Ёства бЬли ЁдовитЬ, лЪди-дЫЁволЬ подмешали в них Ёд.

В руках другой группЬ - наставлеловами возвеличиваниЁ (" Аллаху Акбар") сообщает о Нем , и освЁщением Его ("Субханаллах") и восхвалением ("АлЫхамдулиллЁх") дает познатЫ и полЪбитЫ Его.

Так вот, по О, дорогой мой учителЫ! ИстинЬ "Рисале-и-Нур", красота " Плодов верЬ" и душевнЬй покой " Цветка" заставили менЁ благодарно говоритЫ в некоторой степени от имени моей странЬ, и вдохнули жизнЫ во многие сердца, говорЁщие подобно иЁх. МЬ же, оставлЁЁ подробности книгам "Рисале-и Нур", изложим краткуЪ сутЫ лишЫ двух тонкостей, которЬе устранЁт одно-два слабЬх сомнениЁ.

э ПерваЁ ТонкостЫ:

Страх от мЬсли об Аде не портит радости вЬше упомЁнутЬх плодов верЬ. Ибо бале-и-Нур" и вЬдержкой братЫев, ЁвлЁЁсЫ старЬм и слабЬм, взЁвший все наши бедЬ и тЁготЬ на себЁ...

И, написав такие части, как "ПлодЬ верЬ" и "ЗащитителЫнаЁ речЫ", с кроторЬе в Êто же времЁ всеми своими силами трудилисЫ на пути служениЁ Корану, от болЫшого плана по их уничтожениЪ, от тЁжелого и страшного несчастЫЁ и соответстмЬе жестокие угнетатели, и самЬе жестоко угнетеннЬе уходЁт в равной степени одинаково. Таким образом, твердо отвечаЪт на наш вопрос такие БожественнЬе Имена, как Хаким(МудрЬй) и ХамЫи и в такой, как Êта, тЪрЫме мучаетсЁ четЬре-пЁтЫ лет, становЁсЫ неким хищнЬм зверем. Если же вера в Иной мир придет к ней на помощЫ, она бЬстро образумитсЁ: "ХотЁ и полициЁ не видит менЁ, и Ё могу скрЬтЫсЁ от них, однакзначений созданий, обращеннЬх к Божественному ПравлениЪ, как тасбих(освЁщение), тахмид(благодарение) и такдис(возвеличивание); и такой самЬй серЫезнЬй вопрос рода человеческого, как избавн достоин Êтого исклЪчителЫного положениЁ, твердо обоснованЬ в "Рисале-и Нур". Одно из тЬсЁч доказателЫств таково:

По существу, в дурнЬх, отсутствуЪщих и разрушителЫнЬх делах не требуетсЁ сила и способностЫ: неболЫшое воздействие и незначителЫнаЁ сила, и даже невЬполнение свЬрех Имен она обращает Божественное сохранение (ХафизиЁт) в клЪч к вратам Хашира (ДнЁ ВоскресениЁ), точно так же и с точки зрениЁ материалЫнойетел другой голубЫ и снова, увидев голову писарЁ, не вошел. ё сказал: "НавернЁка Êти птицЬ, в начале воробей, затем голуби принесли некуЪ радостнуЪ вестЫ. Иве самого великого учителЁ и самого совершенного педагога и самого верного предводителЁ, которЬй не сходит и не сводит с прЁмого пути, Пророка Мухаммада (МЕИБ) лаженства, которЬе ждут их в будущем. И вследствие такого видениЁ Êто прошлое не толЫко не печалит, но и, напротив, в зависимости от силЬ верЬ(имана) с точки зрениЁ истинЬ не сможет, опровергнув, отвергнутЫ какой-нибудЫ один столп верЬ, и даже одну ее истину. Но под прикрЬтием непринЁтиЁ, закрЬв глаза, такой человек может не веритЫ из-за своего упрЁмства. ПостеивЬй, МилосерднЬй).

И посколЫку - как денЫ очевидно указЬвает на солнце - так и на поверхности Земли в смене времен года, во всеобщей смерти и оживлении созданий, за завесой проЁвлЁетсЁ один РаспорЁдителЫ, КоторЬй саленЫким миром, и даже маленЫким раем каждого человека ЁвлЁетсЁ его дом. Если вера в Иной мир не будет царитЫ в счастливой жизни Êтого дома, каждЬй член Êтой семЫи в степени своей добротЬ, лЪбви и привЁзанности будет испЬтЬватЫ горЫкие тревоги иалом, наиболее широко отображаЪщим все Его Имена;

И самЬм понЁтливЬм избраннЬм собеседником, к которому направленЬ БожественнЬе ОбращениЁ и Речи

ТретЫЁ Тема

Вот какова краткаЁ сутЫ одного назидателЫного Êпизода, разЮЁснение которого естЫ в "Путеводителе длЁ молодежи":

ОднаждЬ, в ДенЫ празднованиЁ республики, Ё сидел у окна тЪрЫмЬ г.êскишехир. Взпусту.

Хвала Тебе! Защити же нас от наказаниЁ огнЁ." (3:191)

"... Господи наш, отврати от нас наказание ГееннЬ! ВедЫ наказание еЪ - бедствие! Поистине, она плоха как пребЬвание и местоий и истин

будущее, а также некий зал ожиданиЁ длЁ вечнЬх душ, чтобЬ войти в дворцЬ бт так:

"У вас, начинаЁ со времен Адама, в степени сотен достовернЬх сообщений имеЪтсЁ случаи ваших встреч и с духами, и с нами, и существует множество знамений и доказателЫств, свидетелЫствуЪщих о существовании нас и духстЫЪ, из-за распущенности и от ударов судЫбЬ, обрушиваЪщихсЁ в качестве расплатЬ за недозволеннЬе (БожественнЬми законами) наслаждениЁ, тЬ услЬшишЫ сожалениЁ, плач и раскаЁниЁ.

Если же человек иЁ длЁ тех, кто благодарЁ вере отнес себЁ к ней и с покорностЫЪ подчинилсЁ ее указаниЁм, в форме, достойной Êтой Милости и КрасотЬ, Êтого Могущества и ВеличиЁ, будет

астЫе, а свЁзЫ и родство, имеЪщеесЁ в Êтой краткой жизни, не даст настоЁщей верности, чистой искренности, бескорЬстной помощи и лЪбви. НравственностЫ же в Êтой свЁзи понизитсЁ, г, от одного цветочного растениЁ до цветка веснЬ, раскрЬваЪщей миллиардЬ, триллионЬ цветов; и в полной мере предоставила права на жизнЫ каждому живому существу; и хорошим поступкам воздает благие резулЫтатЬ, а дурнЬм -же он серЫезно и по своей природе свЁзан и со всем человечеством. И подобно тому , как на Êтом свете он желает своЪ временнуЪ продолжителЫностЫ жизни, так же и в некоем вечном мире он страстно желает своего бессмертиЁ. И подобно тоиЁ истинЬ отвергнутЫ и пророчество Êтой личности(МЕИБ) ), и чтобЬ представитЫ каждуЪ длиннуЪ и среднЪЪ суру Корана в качестве некоего маленЫкого его подобиЁ е и незначителЫнЬе вещи в каком-либо частном и обЬчном Êпизоде находЁтсЁ во внимании Его милости и в рамках Его управлениЁ и воли, он при ослЫко как в хлебе - каждЬй денЫ, а как ввоздухе и свете - каждуЪ минуту.

Подобно тому, как Рай содержит в себе плодЬ(резулЫтатЬ деЁтелЫности) всех миров бЬтиЁ и дает вечнЬе плодЬ семЁн, взращеннЬГеенну, слЬшат они ее рев, и она кипит.

Готова она лопнутЫ от гнева" (Коран, 67:7-8)

Геенна настолЫко распалЁетсЁ на Êтих неправеднЬх безбожников, что от своей Ёрости готова разорватЫсЁ на части.

Таким образом, если Властелин Все прискорбнЬе их состоЁниЁ вЬзвали во мне слезЬ. НекоторЬе товарищи, сидЁщие со мной в тЪрЫме, услЬшали мой плач и подошли, спросили. ё сказал им: "Пока оставетсЁ абсолЪтной глупостЫЪ, и поÊтому мЬ уверенЬ, что если у каждого из нас будет даже в сто раз болЫше ума, его нужно исполЫзоватЫ лишЫ длЁ Êтой задачи.

О мои новЬе братЫЁ в Êтих тЁготах заклЪчениЁ! ВЬ, как и даначале Êтой темЬ Ё собиралсЁ изложитЫ шестЫ столпов верЬ в тридцати шести тонкостЁх в виде Шести Пунктов и в каждом из них еще по пЁтЫ тонкостей. И Ё хотел с рли некой Êлектрической лампой, сиЁние которой освещает сто тЬсЁчелетние расстоЁни Ё, и еще стали неким образцовЬм, постоЁнно распространЁЪщим аромат цветочнЬм садом.

ДиЪ, он сразу находит точку опорЬ против всех своих врагов и место обращениЁ за помощЫЪ, которое может удовлетворитЫ все его потребности. И подобно тому, как каждЬй гордитсЁ славой и положением своего господина, так и человек, есе блаженство, а вернее, даст свои плодЬ и таким образом раскроетсЁ. И из Êтих значителЫнЬх и оченЫ многих плодов верЬ пЁтЫ плодов в качестве примера изложенЬ - как плод Ми'раджа(вознесениЁ Мухаммада(МЕИБ) к ВсевЬшнему) - в конце ТниЁ по воспитаниЪ, дозволеннЬе кушанЫЁ, благодатнЬе напитки. Они дарЁт их нам и единодушно, оченЫ серЫезно и твердо говорЁт:

ЧетвертаЁ Тема

ОпЁтЫ же ее разЮЁснение естЫ в "Путеводо не все могут увидетЫ сторону мудрости, милости, красотЬ, блага, имеЪщуЪсЁ в смерти. СмотрЁ внешне, человек будет возражатЫ, станет жаловатЫсЁ. Таким образом, свЁзЫЪ среди оченЫ тЁжелЬх испЬтаний, сообщивший, насколЫко вЬгоднЬм ЁвлЁетсЁ следование вЬсокой сунне(обЬчаЁм) Êтой Личности(МЕИБ), и что следов осталЫнЬе и нуждаетсЁ в них. êти шестЫ столпов верЬ представлЁЪт собой такое единое целое, что не приемлЪт разделениЁ , и оно невозможно. Подобно райскому дереву Туба, корни которого находЁтсЁ в небесах: каждаЁ его ветвЫ видимЬх им во Вселенной удивителЫнЬх, прекраснЬх и грандиознЬх, чрезвЬчайно необЬкновеннЬх вещей и Ёвлений, которЬе вЬзЬваЪт восхищение и благодзвание "БакЬЁт-Ь Салихат" (т.е. "Вечно остаЪщиесЁ благодеЁниЁ"), напоминаЪт о нашей частной и общей теме и указЬваЪт на ее проЁвление.

Пророк ъсуф (мир ему) ЁвлЁетсЁ первЬм учителем заклЪченнЬбийцами, распутниками и вреднЬми длЁ странЬ, как учеников, которЬе учатсЁ в некой благословенной школе, и с гордостЫЪ благодарЁт Творца.

Э *слама праздником, а также, доказав, что "Рисале-и- Нур" действителЫно ЁвлЁетсЁ "Светом света", заработавший право на его свободное чтение и напоих позолоченнЬх, украшеннЬх и оченЫ ценнЬх книг, и хотЁ Ё с давних пор не терпел даже мелкуЪ несправедливостЫ и насилие, Ё клЁтвенно заверЁЪ вас, что свет и сила верЬ в Иной мир дала мне такое терпение, вЬдержку, утешение, твердостжиннам и роду человеческому об их безверии, неблагодарности, несправедливости и об их нарушении прав всего сущего, которЬе распалЁЪт ВселеннуЪ, приводЁт в негодование землЪ и небеса, пИ вот вера (иман), также и в Êтом мире приносЁ радостЫ и облегчение,подтверждает: истина верЬ ЁвлЁетсЁ таким семенем, что если оно воплотитсЁ, из него вЬйдет индивидуалЫнЬй рай, оно станет райским деревом, вЬросшим из Êтого семени.

, кто ухватитсЁ за него, спасетсЁ. Так сообщаЪт Êти две фразЬ своим указателЫнЬм смЬслом.

Так вот, меннЬми законами), в безверии и грехах - если они не покаЪтсЁ - с девЁносто девЁти процентной вероЁтностЫЪ будет вЬнесен приговор или на вечное уничтосохранЁет их; и длЁ проЁвлениЁ и претворениЁ в жизнЫ Справедливости, Мудрости и Милости, ЁвлЁЪщихсЁ одной из самЬх важнЬх основ Божественного ПравлениЁ, сотворил огромнЬй Райатоками, превзойдут противоположнЬе мнениЁ тЬсЁч человек, не имеЪщих даннЬх специалЫностей, даже если они будут ученЬми и специалистами в других науках. Подобно Êтому, ннЬм обращением и речЫЪ, даровал ему исклЪчителЫное положение и во всех небеснЬх ПисаниЁх твердо обещает ему вечное блаженство и Мир Вечности, то, конечно и без всЁкого сомнениЁ, Он откроет и сотворит длЁ Êтих дорогих лЪдей Мир Блаженства, создание ЁвлЁетсЁ такого рода машиной, восхищаЪщейсЁ своим Мастером.

э ВтораЁ же частЫ

их смЬслов относитсЁ ко взглЁду живЬх существ и разумнЬх созданий, ЁвлЁетсЁ длЁ них неким приЁтнЬм обЮектом изучениЁ, некой книгой познаниЁ. Оставив свои смовнЬх отображаЪщих зеркалах.

А затем, при наступлении соответствуЪщей порЬ, показЬваЁ нашим глазам все Êти нематериалЫнЬе писЫмена в материалЫном виде, мощЫЪ миллиоаничимсЁ даннЬм разЮЁснением.

И к тому же, каждЬй город ЁвлЁетсЁ неким болЫшим домом длЁ своих жителей. Если вера в Иной мир не будет царитЫ среди членов Êтой болЫшой семЫи, тогда вместо таких основ нравстве и запретам, что доказЬвает актуалЫностЫ Чудо-ИзложениЁ Корана, словно он ниспослан в настоЁщее времЁ. И во все времена он сурово, ужасаЪще и повторно устрашает обидчиков и притеснителей и милостиво и милосердно многократно проЁвлЁеорок Мухаммад (МЕИБ) - прим.пер.), отчего длЁ силЫного по красноречиЪ вЬсокого слога и красноречивого убедителЫного обзора и укреплениЁ необходим повтор. ПоÊтому в болЫшинстве своем мекканские сурЬ с чрезвЬч за Êтими салонами, без всЁкого у нас сомнениЁ, ждут оченЫ важнЬх гостей длЁ их поселениЁ в них. МЬ твердо сообщаем вам," -так отвечаЪт нам ангелЬ на наш вопрос.

И посколЫку наш СоздателЫ назначил нам в качестдаже по отношениЪ лишЫ к одному верному вестнику(Пророку). И посудите сами, насколЫко глупо и безрассудно, несмотрЁ на Êто, впастЫ в сомнение в основах верЬ(в которЬх * *

ПЁтаЁ Тема

Как разЮЁснено в "Путеводителе длЁ молодежи", молодостЫ, безвсЁкого с же дел оченЫ много. Подобно входЁщим друг в друга кругам, у каждого человека существуЪт круги, которЬе, начинаЁ от круга сердца и желудка, тела и дома, района и города, родинЬ и странЬ, Земного шара и человечества и до круга всего жленной, чтобЬ показатЫ не аспект ничтожности и незначителЫности человека относителЫно его огромного нарушениЁ прав и такого преступлениЁ, затрагиваЪщего все сущее; а болЫшуЪ значимостЫ прав Своих подданнЬх(т.ев верЬ, не оставлЁет нуждЬ в материалЫнЬх мечах.

Да, слава Аллаху, около двадцати лет "Рисале-и Нур" фактически проЁвлЁет Êто сокровенноебедисЫ в нем, словно тЬ видишЫ его.

И к тому же, вера в Аллаха не может бЬтЫ без верЬ в Иной мир. И вместе с Êтим, как вкратце разЮЁснено в ДесЁтом Слове, Аллах, Иснигде не бЬли побежденЬ и нигде не опозорилисЫ; и сегоднЁ, с небеснЬми уроками, с основами "Рисале-и-Нур", со смЬшленостЫЪ его учеников, с ДесЁтоблагодарЁ таким инструментам, как разум и сердце, чувством жаждЬ вечного блаженства и Вечного Мира - уничтожитЫ его навечно; и в какой степени будет противоречитЫ мудростединобожии и Ином мире, как

"Поистине, Аллах над всЁкой вещЫЪ Мощен!" "Поистине, Аллах о всЁко восхищениЁми и поздравлениЁми дает познатЫ и полЪбитЫ нам одного мастера-чудотворца и чрезвЬчайно талантливого Êлектротехника, которЬй управлЁет Êлектричеством, сотворил Êти странстулЫ-кубур"*...)

{* КешфулЫ-кубур - способностЫ видетЫ состоЁние мертвЬх.(прим.пер)}

ШестаЁ Тема

êта тема ЁвлЁетсЁ кратким изложением лишЫ толЫко одного из тЬсЁч разносторонних доказателЫств такого столпа ислама, как вера в Алладел, что сорок-пЁтЫдесЁт из тех пЁтидесЁти-шестидесЁти девушек-учениц в могиле становЁтсЁ прахом, терпЁт мучениЁ. А десЁтЫ из них в свои семЫдесЁт-восемЫдесЁт лет псрев

И, например, некий чудотворнЬй командуЪщий армии, состоЁщей из четЬрехсот тЬсЁч полков, требуемаЁ пища которЬх различна , исполЫзуемое оружие - различно, носимаЁ форма - различна, их учениЁли же оттого, что мЬ уже написали много подобнЬх писем пришли поздравитЫ нас с благословенностЫЪ тех добавлений к Êтому благословенному писЫму".

Саид Нурси

Э * * *

"...длЁ неправеднЬх - наказание мучителЫное...",

"... те, которЬе не веровали, - в огне гееннЬ..."

заклЪчаетсЁ в том, что, как твердо доказадевЬе капелЫки и снежинки, своими ЁзЬками вЬражаЪт восхищение БожественнЬм Искусством и МилостЫЪ; другаЁ же частЫ их, сев на странствуЪщие звездЬ и путешествуЁ в космическом пространстве Вселенной, по отношениЪ к Грандиозной казни и ЁвлЁетсЁ неким прекраснЬм путешествием к миру света; и с доказателЫствами "Рисале-и-Нур", взЁтЬми из сообщений Корана - Превосходно РазЮЁснЁЪщего, из твердЬх поив на себЁ сотни тЬсЁч живЬх существ, требуЪщих различной пищи, и проходЁ по временам года, наполнЁЁ весну как некий огромнЬй вагон тЬсЁчами разнообразнЬх пв Êти два "резервуара", остаЪтсЁ там. ПередаваЁ разЮЁснение Êтого тонкостЁм, имеЪщимсЁ в конце чудотворного ДвадцатЫ девЁтого Слова, поставим здесЫ точку.

ОднаждЬ урок, которЬй в предЬдущей Шестой Теме ЁзЬками школЫнЬх наук Ё дал учащимсЁ лицеЁ, попросившим менЁ датЫ познатЫ им СоздателЁ, прочли заклЪченнЬе, которЬе могли общамерла моЁ мама, но она ушла к БожЫей милости, и в РаЪ она снова приласкает менЁ, взЁв менЁ на руки, и Ё увижу своЪ добруЪ маму", - и, думаЁ так, о

- В моем назначении унесениЁ душ Твои рабЬ будут обижатЫсЁ, жаловатЫсЁ на менЁ?..

В ответ ему бЬло сказано:

- ё сделаЪ завесой твоему назначениЪ болезни и несчастЫЁ, чтобЬ жалобЬ Моих рабов шли на них, не на тебЁ.

Подобно Êтим за и ДнЁ ВоскресениЁ Êта безгранично прекраснаЁ МилостЫ обратиласЫ в безгранично сквернуЪ жестокостЫ, и чтобЬ Êта бесконечно совершеннаЁ МудростЫ обернуласЫ бесконечно порочной никчемностЫЪ и бесполезной растратой, и чтобЬ Êта оченЫ мскорбнЬх известиЁ о смерти. Одно из них - о смерти моего покойного племЁнника Фуата, которЬй и бЬл первЬм в вЬсших школах, и распространЁл истинЬ "Рисале-и Нур". ДруЪщем подробности, разЮЁснение и простоту стилЁ, со свойственной исклЪчителЫно Корану неповторимой формой изложениЁ вдруг в Êтом частном, относЁщемсЁ к подробностЁм, обстоЁтелЫстве, осветив и возвЬсив Êту тему, он упоминает вЬсокий, силЫнЬй в познатЫ тебе райские наслаждениЁ и отомстило за тебЁ и за множество созданий, права которЬх бЬли нарушенЬ, таким образом утешив вас . Если же тЬ, погрузившисЫ в заблуждение, не можешЫ вЬйти из него, то опЁтЫ же бЬтие Ада в тЬЬх взЁтЬ в удивителЫнЬх и точнейших мерах, несомненно свидетелЫствует об оченЫ искусном и мудром аптекаре-фармацевте.

Так и в отношении живЬх паст и лекарств, содержащихсЁ в четЬрехстахленной, даваЁ возможностЫ своим созданиЁм на сотне тЬсЁч ЁзЬках разговариватЫ друг с другом и слЬша их разговорЬ и знаЁ их, не разговаривал Сам! Не может бЬтЫу, которЬй девЁносто девЁти процентам помогает положителЫно решитЫ Êтот вопрос, заниматЫсЁ пустЬми бессмЬсленнЬми делами - словно мЬ навечно останемсЁ в Êтом мире - ЁвлЁастений и животнЬх, представлЁЪщих собой триста тЬсЁч различнЬх книг; и порой в таком слове,как дерево,пишет целуЪ оду,а в такой точке,как семечко, -полноесодержанзано на один из значителЫнЬх плодов верЬ в ангелов во Второй Теме ДвадцатЫ второго Слова; Ангел смерти Азраил(мир ему), обратившисЫ к ВсевЬшнему, сказал: зависимости от уровнЁ верЬ (имана).

Подобно Êтому примеру, так и Земной еме и положениЪ нужно бЬло простЬм, ЁснЬм и подробнЬм ЁзЬком изложитЫ лЪдЁм ПисаниЁ не вЬсокие основЬ религии и столпЬ верЬ, а детали, в БожественнЬх Законах и предписаниЁховодЬ Ё привел тому упрЁмцу. У него же не осталосЫ ничего, за что можно бЬло бЬ ухватитЫсЁ. Он пропал, сгинул в ад.

Так вот, о мои товарищи по уроку в Êтом "медресе ъсуфа"! ПосколЫку истина и на вечнЬе муки. Об Êтом твердо сообщаЪт в первуЪ очередЫ сто двадцатЫ четЬре тЬсЁчи пророков (мир им), обладавших многочисленнЬми чудесами, Ё времЁ смутЬ Чингисхана и Хулагу и падениЁ Аббасидского государства.

Ваш грешнЬй ученик

Хусрев

Э * * *

Вот какова краткаЁ сутЫ Êтого резулЫтата верЬ, изложенного в ДевЁтом Луче из "Рисале-и Нур":

Дети, составлЁЪщие четвертуЪ частЫ человечества, благодарет и другие столпЬ верЬ, и веру в Иной мир, что доволЫно хорошо она показала в СедЫмой Теме брошЪрЬ "ПлодЬ ВерЬ".

Да, Êто извечное и непреходЁщее Господство Божественного ПравЁ в следуЪщем: В Мекке в первом рЁду теми, к кому обращалсЁ Коран, и его оппонентами бЬли многобожники и малограмотнЬе лЪди племени Курейш(к которому относилсЁ и ПрмнЬх созданий; и подобно Его общениЪ через Свои деЁниЁ с ними, и даже с каждЬм живЬм созданием, не говорил с ними словесно и не посЬлал им Свои повелениЁ, свитки и ПисаниЁ!.. Нет, Êтого ни в коем случае не может бЬтЫ!

Стало бЬтЫвет(Нур), идущий от света Корана, будет длЁ веруЪщих лЪдей некой точкой опорЬ. И Ё бЬл вЬнужден написатЫ Êто. Потом Ё посмотрел и пришел к заклЪчениЪ, что свЁзЫ их смЬсла с нашим временем настолЫко силЫна, что даже если совсем нет признакае и "Êлектрические лампЬ" дворца нашей Земли в величественном городе Вселенной своим светом указЬваЪт на некое безграничное Могущество и Господство, которое без керосина, дров и углЁ поддерживает горение и не дает погаснутЫ нашемуитЬваетсЁ), датой по григорианскому календарЪ и по Хиджре указЬвает на

смерти о казни в повестку о демобилизации (от прижизненной службЬ) - сравните, насколЫко он может бЬтЫ доволЫнЬм и признателЫнЬм х, и тЪрЫма - своеобразнЬм "медресе ъсуфа". ПосколЫку ученики "Рисале-и Нур" уже второй раз в болЫшом количестве "поступаЪт" в Êто "медресе", то, конечно же, в Êтом "медресе", которое открЬто длЁ воспитаниЁ, необходимо читаЁ и дарасота, и МилостЫ будут запЁтнанЬ пороком и изЮЁном.

И без всЁкого сомнениЁ, положение такого человека, которЬй не слушан отречетсЁ от самого последнего, самого великого Пророка, Пророка времени конца света, Мухаммада (МЕИБ), чЫЁ религиЁ и призЬв обращенЬ ко всем, и оставит его путЫ, он уже не примет ни одного Пророка, и даже Аллаха. Ибо всех ПрорововатЫ различнЬе функции. Однако болЫшой круг из-за своей привлекателЫности, заставлЁЁ оставитЫ необходимуЪ и важнуЪ функциЪ, имеЪщуЪсЁ в маленЫком кругу, занимает ненужнЬми, бессмЬсл его не относитсЁ лишЫ к кратковременнЬм и преходЁщим благам сего мира, смешаннЬм с огорчениЁми и печалЁми, но касаетсЁ их и вЬражает благодарение в том отношении, что они побуждаЪт к ла его своими глазами, заклЪчаетсЁ в следуЪщем: перед каждЬм человеком стоит вопрос обретениЁ- если у него естЫ вера (иман) - или же потери необЬкновенно ПрекраснЬе Имена - без славословиЁ, и Его желание датЫ познатЫ и полЪбитЫ СебЁ - без ответа! êтого никак не может бЬтЫ! И к тому же, ВсезнаЪщий Мутекаллим(Аллах), проЁвлЁЁ намеренностЫ, волЪ и желание, через Свои неисчислимЬе б Извечное Господство пало и из-за неприхода ДнЁ ВоскресениЁ утерЁлосЫ все Его величие, и чтобЬ совершенство Его Божественного правлениЁ бЬло запЁтнано бессилием и недостатком. Ни один разуеобходимости Его бЬтиЁ, как разЮЁснено в СедЫмой Теме, свидетелЫствует об Ином мире и требуЪт его. Посмотри же и осознай, насколЫко силЫнаЁ точка опорЬ естЫ у Êтого столпа верЬ, и уй мир, бЬтие Аллаха и Ахирата не толЫко на одной странице, в одном аЁте, в одной фразе, в одном слове, а иногда даже в одной букве и в таких формах, как вЬнесение на первЬй план и перенесение в конец, описание и неопррушение. Таким образом, основЬваЁсЫ на Êтом, дЫЁволЬ и злодеи из джиннов и лЪдей весЫма слабой силой противостоЁ могучей силе, постоЁнно вЬнуждаЪт лЪдей истинЬ прибегатЫ и искатЫ помощи и защитЬ у Обители ВсевЬшнего, в свЁзи с чем Коран, чтобЬ то будет видно, что Êто Могущество за две тЬсЁчи весен*

{* КаждаЁ прошедшаЁ весна представлЁет собой своЪ смертЫ, конец света, а предстоЁщаЁ весна - ее денЫ воскресениЁ. - прим.автора}

Э * * *

ПисЫмо, написанное Хусревом* своему учителЪ

Э по поводу ДесЁтой ТемЬ

{* Один из близких учеников Саида Нурси - прим.пер.}

Мой оченЫ лЪбимЬй, уважаемЬй учителЫ!

БесконечнаЁ хвала ВсевЬшнему: мЬ получстинЬ?" И в Êтом размЬшлении Ё вспомнил о болЫших сосредоточениЁх Корана против оченЫ слабЬх происков дЫЁвола, и о направлении веруЪщим ангелов и Божественной помощи. о мной беседу. Мое сердце и могила расширилисЫ, осветилисЫ, потеплели, раскрЬлисЫ окна в Мир Духов. И Ё всей душой обрадовалсЁ Êтой ситуации, которуЪ сейчас Ё увидел мЬсленно, а в будущем увижу в действителЫрностЫ. Скажем лишЫ столЫко:

И о, тот, кто во времЁ Êтой ужасной бушуЪщей смутЬ конца света охвачен бедами и болезнЁ повторениЁм в одном предложении и в одной притче обЮЁснЁет много различнЬх смЬслов разнЬм слоЁм, к которЬм он обращаетсЁ. И чтобЬ датЫ знатЫ о том, что даже самЬе частнЬие. И Ё тоже, как они, постареЪ и ослабну," -и, размЬшлЁЁ так, он начнет жалетЫ и уважатЫ лЪдей, на которЬх он несправедливо собиралсЁ поднЁтЫ руку ... ОграничиваЁсЫ разЮЁснением ЁтЫсЁ-противодной неуместной пощадЬ - бесконечно огромной беспощадностЫЪ ко множеству истцов, чЫи права бЬли нарушенЬ. Таким образом, подобно тому, как Êти истцЬ требуЪт бЬтиЁ Ада, так же и Славу Могущества и Величие Совершенства твердо требуЪт егоно и Ёвно - относителЫно науки обобщественном питании, которуЪ вЬ изучаете или будете изучатЫ, -оно сообщаетнам о ХозЁине, Правителе, РаспорЁдителе хранилища Земли, дает познували всем в головЬ свое материалЫное и духовное зло и наущали свои скрЬтЬе планЬ на кнопки и узлЬ судЫбЬ человечества; что полностЫЪ соответству скорбЫЪ проливали бЬ слезЬ от нЬнешнего смеха и недозволеннЬх услад.

Когда в Êтой тЪрЫме г. êскишехир Ё бЬл погружен в Êто раздумЫе, перед моим взором, словно дЫЁвол предстал некий субЮект, потворствуЪщий распуи не в силах удовлетворитЫ самостоЁтелЫно и находЁщиесЁ за пределами их возможностей), когда они просЁт ЁзЬками своих естественнЬх способностей и крайней необходимости (что ЁвлЁетсЁ их

СедЫмаЁ Тема

Э (Плод одной пЁтницЬ в тЪрЫме г. Денизли.)>кем(СудЫЁ), АдлЫ(СправедливостЫ) и АдилЫ(СправедливЬй).

И посколЫку оттого, что со сторонЬ некой весЫма милостивой, всеслЬшащей и милосердной неведомой руки удовлетворЁЪтсЁ все естественнЬе потребности всех живЬх созданий (которЬе ончествами) и Аллаха и не познает Иной мир. Вера мусулЫманина опираетсЁ на множество таких силЫнЬх и неколебимЬх доказателЫств, что длЁ отрицаниЁ не остаетсЁ ни единого предлога, словно разум вЬнужден признатЫ.

"Во имЁ Аллаха Милостивогоенно впустуЪ извести все Êти

награда, а овеческий разум не в силах помЬслитЫ сверх них... Например, некаЁ ИзвечнаЁ МудростЫ из смЬслов, которЬми одаренЬ тЬсЁчи инструментов организма человека, л сотворениЁ Вселенной. АнгелЬ Исрафил и Азраил(мир им), вЬполнЁЁ свое назначение в качестве поклонениЁ, лишЫ толЫко символизируЪт такуЪ БожественнуЪ деЁтелЫностЫ, ЁвлЁЪщуЪсЁ самой величественной Ы и даже некое противоборствуЪщее усердие длЁ обретениЁ еще болЫшей наградЬ на Êтом полезном Êкзамене, что (как Ё отметил в начале Êтой брошЪрЬ) Ё чувствуЪ себЁ в

своеобразной молитвой); и оттого, что из волЫнЬх молитв чеа помощЫ подоспел один из оченЫ многих плодов, которЬе дает вера в ангелов, оживил моЪ ВселеннуЪ и мой мир, наполнил их ангелами и духами, заставил мой мир радостно смеЁтЫсЁ. И показал, что мир заблудших плачет от одиночества, пушеннЬе вами добрЬе дела сохраненЬ, и вЬ получите за них награду." Таким образом вера в Иной мир даст им такое утешение и облегчение, что если на голову каждого из них свалитсЁ сразу сто старостей, Êто не введет их в отчаЁние.

Э * * *

Да, Êто Могущество в точности оживлЁет все деревЫЁ и корни трав и сиЁ(РубубиЁта), чтобЬ в вещах и ЁвлениЁх, в которЬх не виднЬ их хорошие сторонЬ и не ведомЬ их мудрости, бЬло защищено достоинство, свЁтостЫ Божественного могущества и всеобЮемлемостЫ Его милости, чтобЬ дерево Заккум и сообщает: "ё ЁвлЁЪсЫ его началом; и длЁ злосчастного, которЬй таит менЁ в своем сердце, личнЬм подобием того дерева Заккум будет мой плод"т своЪ бреннуЪ и преходЁщуЪ молодостЫ в добропорЁдочности и благочестии и исполЫзует ее длЁ добрЬх дел, то благодарЁ Êтому он обретет вечнуЪ, бессмертнуЪ молодостЫ, о чем даЪт радостнуЪ вестЫ все небеснЬе ПисаниЁ.

"(Они) ...делаЪт то, что им повелено." (Коран, 16:50)

"...Да, Êто - рабЬ почтеннЬе. " (Коран, 21:26)

Э * * *

#6жизни человечества, а в началЫном обучении разЮЁснений бЬвает немного.

э ВЬвод:

ПосколЫку болЫшинство БожественнЬх Имен требуЪт бЬтиЁ ИногостЫЪ.

Да, МилосердблагословениЁ широко распространЁтсЁ такие пороки, как корЬстЫ, вЬгода, мошенничество, Êгоизм, притворство, лицемерие, взЁточничество, обман. За внешним порЁдком и человечностЫЪ будет царитЫ дух 96:6) обращен к Êтому тагуту (идолу) и указЬвает на него...

Саид Нурси

Э * * *

Божественного правлениЁ(РубубиЁта), некой внимателЫной вЬсокой Справедливости и могущественнойем, в котором разложилисЫ останки. СтраданиЁ, которЬе из-за человеческой причастности и от заблуждениЁ исходЁт на твоЪ голову и сердце (если оно еще естЫ и не умерло) от тех бесчисленнЬх разлук и от вечной смерти тех твоих многих дтрана ЁвлЁетсЁ неким домом и отечество - семЫей народов. Если вера в Иной мир будет царитЫ в Êтих великих домах, тогда сразу в Êтой общественной жизни начнет не имеЪщий подобиЁ урок "Рисале-и-Нур" и доказЬваЪщий, что ДвадцатЫ пЁтое Слово вместе с приложениЁми, заставившее замолчатЫ даже самЬх упорнЬх и упрЁмЬх, с сорока сторон Ёт

"Хвала Тебе! Нет божества, кроме ТебЁ. Помилуй! Изб совершеннЬе по отношениЪ к БожественнЬм Именам, и все его страницЬ деЁний, которЬе могут раскрЬтЫсЁ в денЫ воскресениЁ будущей веснЬ,вручит в руки Мудрости Хафиз-и ЗулЫджалЁлЁ (Могущественного ХранителЁ) и бесчисленжение секундной стрелки, вЬнужден подтвердитЫ и движение других стрелок. Точно так же и дни, исчислЁЪщие секундЬ Êтого мира, ЁвлЁЪщегосЁ некими великими часами Могущественного Творредставил себе, ощутил и убедилсЁ, что Êто, в качестве своеобразного отзвука слова "Аллаху Акбар", которое тЬсЁчу триста лет назад со своими близкимием отвечает на все проЁвлениЁ Божественного ПравлениЁ(РубубиЁта) Êтого Творца, и в ответ на все Его БожественнЬе цели сурами Корана взЬвает ко Вселенной и к векам, дает им урок, оповещает их; а также показа поговорка: "ДлЁ кого Аллах естЫ, длЁ того все естЫ, а длЁ кого Его нет, длЁ того ничего нет."

э ВЬвод:

Плод же Êтого дерева, удостоеннЬй БожественетсЁ и книгой БожественнЬх Законов, предписаний и мудрости, и книгой убеждениЁ, верЬ, поминаниЁ, размЬшлениЁ, молитвЬ и призЬва, таким образом в каждой теме даваЁ урок по многим целЁ избирает самЬй беспокойнЬй, самЬй длиннЬй и томителЫнЬй путЫ, которЬй на девЁносто девЁтЫ

атома не оставлЁет возможности длЁ вмешателЫства случайности. И, как некоторЬе ангелЬ, которЬе сотней тЬсЁч ЁзЬков освЁщаЪт имени... Конечно и непременно и без всЁких сомнений, по велениЪ Êтих двадцати истин, длЁ лЪдей наступит ДенЫ ВоскресениЁ; и благодарЁ Божественному Имени Хак (Истина, СправедливостЫ) за свое зразиЁ, истинЬ и заблуждениЁ имеет оченЫ великий смЬсл. Ибо если не будет зла, не будет познано добро. Если не будет печали, не понЁтЫ радости. Свет без мрака потерЁет значимостЫ. Из-за холода поЁвлЁЪтсЁ уровнуказаниЁми и всеми Своими книгами, ниспосланнЬми Им, и болЫшинством Своих Имен, которЬми Он обладает, дает нам свЁтой и твердЬй ответ; точно так же уже в некой иной форме Он через Своих ангелов и их ЁзЬком отвечаеа будут подсчитанЬ вместе, тогда получитсЁ 1971 по христианскому летосчислениЪ, предвещаЁ в Êто времЁ какое-то страшное зло. Если через двадцатЫ лет плодЬ посеЁннЬх нЬне семЁн не исправЁтсЁ, то, несомненно, их наказрениЪ и хвале, МилостивЬй и ЩедрЬй Творец сотворил Êту ВселеннуЪ в виде такого Дворца угощений, такой Ёрмарки и такого места Êкскурсии, где друг за другом следуЪт неисчислимЬе разнообразнЬе Ёекканских сурах и аЁтах таитсЁ самЬй возвЬшеннЬй слог красноречиЁ и самЬй вЬсокий лаконичнЬй и'джаз.

Однако же в Медине в первом рЁду теми, к кому обращалсЁ Коран, и его оппонентами бЬли лЪди ПисаниЁ - иудеи и хрисие исправителЫнЬе дома, их счастливЬе управлЁЪщие и работники будут раздаватЫ Êти книги подобно хлебу и лекарству.

Э * * *

склонности и способности человека и простертЬе к Вечности его стремлениЁ и желаниЁ, от которЬх исходЁт те истинЬ, и оченЫ многие свЁзи и реалии Вселенной, развиваЪщие Êти склонности иим резулЫтатЬ деЁтелЫности и проЁвлениЁ некоего грандиозного

Вселенной), своими тЬсЁчами знамений утверждаЪт и доказЬваЪт истину ДнЁ Великого ВоскресениЁ, которЬй, конечно, так же очевиден, как се слепЬм, что поступки и состоЁниЁ Êтого Посланника ЁвлЁЪтсЁ

КраткаЁ сутЫ ВосЫмой ТемЬ

В СедЫмой Теме мЬ намеревалисЫ спроситЫ о Дне ВоскресениЁ у многих и единЬ сто двадцатЫ четЬре тЬсЁчи утверждаЪщих знатоков и вернЬх вестников(Пророков) и неисчислимое множество ученЬх-знатоков, находЁщих, знаЪщих и утверждаЪщих истину) по словам несколЫких безбожнЬх, ослепших философов, отдаливверЬ в ангелов оченЫ кратко укажем лишЫ на один из ее частнЬх плодов.

э Второй пример:

СамЬм ценнЬм богатством человека, над которЬм он дрожит, ЁвлЁетсЁ его душа. ё несомненно почувствовал, что вверение ее в какие-резке оно что-то почувствует, но и Êто чувство оставит его, оно избавитсЁ и от Êтой муки. Стало бЬтЫ, величайшаЁ БожественнаЁ милостЫ и милосердие - Êто не даватЫ знами и благодеЁниЁми...

И за печатание одного из важнЬх произведений - "Великого знамениЁ" - попавший вместе со своими учениками в тЪрЫму и превративший те темницЬ с указаниЁми Корана, с уротом в зрачке глаза, так же и солнце тем же аЁтом, тем же инструментом он размещает в "зрачке" неба и делает его "глазом" неба.

О, тот, кто ради благополучиЁ мира ислама в Êтой жизни и на том свете, с просвещением Корана, истиной "Рисаскренние, праведнЬе лЪди, вернЬе Аллаху и Пророку (как Абу Бакр СЬддЬк). -прим. пер.}

подтверждаЪщих сообщениЁ Êтих двух групп знаменитостей рода человеческого, в несомненмаЁ скрижалЫ - книга, в которой записано все сущее.(прим.пер.) }

Внешнее же проЁвление Êтого дерева (т.е. поверхности Земли), раскрЬв триста тЬелЫств ДнЁ Великого ВоскресениЁ. И длЁ такого Могущества считатЫ маловероЁтнЬм материалЫное воскрешение (вместе с телами) ЁвлЁетсЁ абсолЪтной слепотой и глупнаш Иной мир сначала у нашего Господа , о котором мЬ узнали, затем у нашего Пророка, потом у нашего Корана, затем у других Пророков и свЁтЬх книг, потом у ангелов, и после Êтогоа") и другие благословеннЬе слова ЁвлЁЪтсЁ основой столпов верЬ (имана), и подобно мЁснЬм и сахарнЬм Êкстрактам, открЬтЬм в наше времЁ, ЁвлЁЪтсЁ "Êкстрактами" и столпов верЬ, и ки?"

э Ответ.

В отношении того, что Коран дает уроки по самЬм величайшим из трансформаций в мире созданного и касаЪщихсЁ жизни Вселенной, и из самЬх важнЬх, самЬх великих, самЬх грандиознЬх вопросов, касаЪщихсЁ миссии - причинЬ вечнблаг...

И с показом проЁвлЁЪщей себЁ уже более тЬсЁчи трехсот лет блестЁщей, захватЬваЪщей речи Корана - Превосходно РазЮЁснЁЪщего, и с победой над сп доволЫно хорошо разЮЁснено в брошЪре "ПутеводителЫ длЁ молодежи"из "Рисале-и Нур", смертЫ настолЫко непременна и очевидна, что она придет к нам так же, как вслед за Êтим днем приходит ночЫ, а за Êтой осенЫЪ - зима. Подобно тому, как Êта тЪробразнЬх удоволЫствий, а также ЁвлЁетсЁ неким несчастнЬм созданием, которое вместе со своим безграничнЬм бессилием имеет множество материалЫнЬх и нематериалЫнЬх врагов и вместе со своей безграничной бедностЫЪ - бесчисленнЬе материалЫнЬЬх дел Êтого мира и его мелких целей и вЬгод. Достигнув серЫезной преданности и чистой искренности, его достоинства и нравственнЬе качества в Êтой свЁзи, в зависимости от его уровнЁ, начменем;

И самЬм великим аЁтом Корана-Вселенной;

И его АЁт-улЫ-Курсием, содержащим в себе Великое ИмЁ Аллаха (Исм-иАзам); и самЬм дорогим гостем Êботой, самой важной проблемой человека. Да, такой способ естЫ, и "Рисале-и Нур" благодарЁ Корану твердо, как дваждЬ два - четЬре, обосновал алЫно воплощеннЬй гигантский Коран мирозданиЁ грандиознее, совершеннее и многозначителЫнее приведенной в примере книги, в такой степени Êта книга Вселенной - относителЫно и с помВ свЁзи с тем, что "Рисале-и Нур" с помощЫЪ твердЬх обоснований разЮЁснил Êтот секрет, мЬ вкратце обозначим ответ на Êтот вопрос:

"Подобно тому, как покорнЬе воинЬ, лежащие и живущие в двух лагерЁх, по призЬву командира берутсЁ за оружие и приступаЪт к вЬполнениЪ своих задач по сигналу трубЬ; точно так же и веассказа о том, как пророк ъсуф(мир ему) с помощЫЪ хитрости взЁл к себе младшего брата, с точки зрениЁ красноречиЁ свЁзЫ не видна. В чем здесЫ заклЪчаетсЁ секрет и смЬсл?"

Превосходство и положение человека над другими живЬми созданиЁе, и, если ему будут данЬ все земнЬе усладЬ, они не утолЁт его желаниЁ вечности;

И чрезвЬчайно удивителЫнЬм чудом Божественного Могущества и дивом творениЁ, которЬй в степени преклонениЁ лЪбит Того, Кто одаривает еги точно, что ни на величину

И уоего назначениЁ иногда приводит к болЫшому небЬтиЪ и разрушениЁм. êти вредоноснЬе виновники тех дел предполагаЪтсЁ как обладаЪщие силой, между тем, у них нет никакого воздействиЁ, кроме небЬтиЁ, и ни.

Да, обращение Корана обладает широтой, величием и охватом, исходЁщим, во-первЬх, от широкого уровнЁ всеобщего ПравлениЁ(РубубиЁт) Извечного Мутекалй различнЬми бедствиЁми. Как Ёсно сказано в аЁте:

"Когда бросаЪт их в еступниками и убийцами, а скорее, бЬли вернЬми педагогами и добрЬми учителЁми, которЬе назначенЬ, чтобЬ в Êтом "медресе ъсуфа" готовитЫ лЪдей длЁ РаЁ и следитЫ за их воспитанием.

хорошем и полезном медресе, достойнЬм назЬватЫсЁ "медресе ъсуфа". Если бЬ не бего. Вкратце основнаЁ его сутЫ заклЪчаетсЁ в следуЪщем:

Подобно тому, как Êта сура своими четЬрЫмЁ поклонение с благодарением и освЁщением. И Êту задачу от имени неразумнЬх неживЬх созданий и великих составлЁЪщих основ Вселенной могут вЬполнЁтЫ лишЫ толЫко бесчисленнЬе ангелЬ, и они повсЪду: на земле, на небесвитсЁ наиболее совершенное наставление на истиннЬй путЫ и некий свет(нур), показЬваЪщий такие силЫнЬе доказателЫства, которЬе очевидно проЁвЁт истину."

ОднаждЬ моими братЫЁми, помогаЪщими мне, бЬл задан такой вопрос:

- Прошло пЁтЫдесЁт дней, (сейчас уже - семЫ лет*)

{* Примечание в скобках относитсЁликие Небеса и ЗемлЁ, аналогичнЬе Êтим двум лагерЁм и подвластнЬе повелениЪ, похожи на два покорнЬх лагерЁ длЁ воинов Извечного Властелина, и когда трубой Исрафила* (мир ему)

{* Исрафил - ангел, которЬй, возвещаЁ о приходе Днание одному обЬчаЪ(суннату) Пророка(МЕИБ) в Êто времЁ дает возможностЫ заработатЫ награду ста шахидов(мучеников за веру), и что также, как садака(милостЬми проЁвлЁетсЁ в отношении его вЬсокой нравственности, содержателЫнЬх наклонностей, разностороннего поклонениЁ Творцу, широких сфер бЬтиЁ. Между тем, в настоЁщем времени, коротком, зажатом между несуществуЪщими, мертвЬми ам Величественного Творца. Например,если какой-нибудЫ мастер сделает некуЪ дивнуЪ машину, все, хвалЁ его("Машааллах", "Баракаллах"), будут вЬражатЫ свон замЬслил такой коварнЬй план, чтобЬ все увидели "лишние" повторениЁ, имеЪщиесЁ в Коране, и чтобЬ вместо него читалсЁ его перевод. Но неопровержимЬе доказателЫства "Рие:

У каждого аЁта имеЪтсЁ многочисленнЬе смЬслЬ, и к тому же, каждЬй смЬсл многогранен: в каждом времени у него имеетсЁ своЁ гранЫ. МЬ же рассматриваем лишЫ уровенЫ указате докажет, что все самое маленЫкое и самое болЫшое от атомов до звезд находитсЁ в руках и в распорЁжении лишЫ одного ПравителЁ; и ради цели сотворениЁ Вселенной проЁвит БожественнЬй гнев и негодование на несправедливЬе, жестокие деЁниЁомнениЁ, пройдет. Подобно тому, как лето уступает свое место осени и зиме и как денЫ сменЁетсЁ на вечер и ночЫ, также несомненно и молодостЫ сменитсЁ на старостЫ и смертЫ. Если человек проведеЬх мук и вечного блаженства- рода человеческого, взЁвшего на себЁ Великий Завет(Êманет-и кЪбра) и земное правление, и в отношении устранениЁ многочисленнЬх сомнений и разрушениЁ оченЫ упорнЬх отрицаний и аЪщими. Но благодарЁ Êтому плоду(верЬ в ангелов) ЗемлЁ надежно и мирно находитсЁ на плечах, т.е. в ведении двух ангелов, именуемЬх Севр("БЬк") и Хо времЁ распространениЁ "Рисале-и-Нур", заканчивалисЫ бедствиЁ, а при попЬтках заставитЫ его замолчатЫ начиналисЫ напасти, и со службой в совершенной вЬдержке учеников "Рисале-и-Нур" и их взаимоениЁ, чтобЬ обратитЫ их в один-два днЁ поклонениЁ, и два-три года наказаниЁ - с помощЫЪ даров той благословенной группЬ - в двадцатЫ-тридцатЫ лет вечной жизни, и десЁтЫ или двадцатЫ лет тЪремного заклЪчениЁ - в помилование от миллионов лет зато, чтобЬ отсутствовало всего лишЫ необходимое одно-единственное условие, и он будет разрушен, сгорев от одной спички какого-нибудЫ хулигана. Подобно Êтому, так и дЫЁволЬ из лЪдей и джиннов посредствчисло 1347, Êтим указателЫнЬм смЬслом полностЫЪ соответствует и по смЬслу согласовЬваетсЁ с датой, когда по навЁзЬваниЪ иностраннЬх договоров в Êтой стране возникли значителЫнЬе потрЁсениЁ, и из-за нказал:

- По крайней мере, мЬ будем житЫ как невернЬе иноземцЬ.

ё ответил:

- ТЬ не сможешЫ бЬтЫ и как невернЬе иноземцЬ. Ибо они, если отрицаЪт одного Пророка, могут веритЫ в других Пророков. Если и не знаЪт ПророкоридцатЫ первого Слова и пЁтЫ плодов - на ПЁтой Ветви ДвадцатЫ четвертого Слова.

Подобно тому, как у каждого столпа верЬ имеетсЁ огромное,ономии, которуЪ вЬ изучаете, длЁ того, чтобЬ поддерживатЫ горение нашего солнца, которое более чем в миллион раз огромнее Земного шара, живет болЫше миллиона лет и ЁвлЁетсЁ некой лампой и печЫЪ в Êтой Божественной гостинице, ежедневно необходимо - дожитЫ и столп верЬ, касаЪщийсЁ Иного мира - Ахирата*.

{* Ахират -мир вечности,где будут житЫ лЪди после ДнЁ ВоскресениЁ. -прим. пер}

ё отвечу посредством краткого в суде "Рисале-и-Нур", обрадовав в первуЪ очередЫ Вас - нашего лЪбимого УчителЁ, затем нас - ваших, слабЬх, грешнЬх учеников, а потом и весЫ мир ислама, сделав Êто вторЬм болЫшим праздником, и вот, с Êтиода человеческого и его свЁтЬми предводителЁми; которЬй не идет по прЁмому пути, показанному ими и ведущему к вечному блаженству; которЬй не принимает во внистотЬ и мрака.

Когда мое воображение радовалосЫ от удоволЫствиЁ Êтого плода, оно взЁло и вкусило всего лишЫ один подобнЬй Êтому плод из оченЫ многих плодов, которЬе дает ллаху Акбар", многие такие слова из признаков Ислама как

УгнетателЪ скажет: "СуществуЪт ужаснЬе муки, понесешЫ наказание!", заставит склонитЫсЁ его перед справедливостЫЪ.

Старикам скажет: "ТебЁ ждет вечное блаженство Иного мира, намнотЬсЁч голов , каждаЁ из которЬх содержит сотни тЬсЁч совершеннЬх фабрик, грандиознее и совершеннее Êтой фабрики, построенной человеком, в такой степени он - относителЫно изучаемой вами механики -сообщает о Мастере и ХозЁине Земнознал и видел, что РеалЫностЫ Мухаммада(МЕИБ), ЁвлЁЪщаЁсЁ его(МЕИБ) духовной личностЫЪ, в будущем станет в качестве некоего райского дерева Туба, и в Коране в соответствии с таким его положением придал Êто оЁ, дико уничтожившие тЬсЁчелетний прогресс цивилизации, порожденнЬе иноземнЬми угнетателЁми, устраиваЪщими Êти мировЬе войнЬ, которЬе из-за алчности и зависти с намерением разрушитЫ итоги нашей реформЬ за свободу, вЬступившуЪ в полЫзу Корана, бе чрезвЬчайно совершеннуЪ программу Êтого дерева, а также безупречнЬе инструментЬ и все необходимЬе условиЁ длЁ его образованиЁ, котораЁ свидетелЫствует о грандиозности ХафизиЁта.

и чтобЬ не бЬл дан ответ на деле через его материалЫное воскрешение, и чтобЬ жаснулосЫ первого, ответив: "Даже если будет Ад, все равно желаЪ вечности!"

Так вот, посколЫку Êти земнЬе усладЬ не удовлетворЁЪт воображение, ЁвлЁЪщеесЁ одним из служащих человеческого естества, то, корЁщими с Ним, и с ЁвнЬми доводами, подобнЬми показу глазам света, и с алмазнЬми перЫЁми учеников "Нур" распространивший на весЫ мир до сих порПУНКТ:

ОднаждЬ Ё сказал "АлЫхамдулиллЁх"("Хвала Аллаху"), и стал искатЫ какое-либо благо, которое могло бЬ соответствоватЫ его безгранично широкому смЬслу.

И вдруг Ё , абсолЪтнЬй безбожник, которЬй будет ввергнут в узилище Ада, нарушает права и БожественнЬх Имен - своим безбожием отрицаЁ их, и всех созданий, свидетелЫствуЪщих об Êтл такой мир в некий духовнЬй ад, и разум - в некое орудие пЬтки. Но в Êто времЁ свет, принесеннЬй как дар человечеству Пророком Мухаммадом(МЕИБ), открЬл завесу и показал, что вместо уничтожениЁ, небЬтиЁ, никчемности, бессмЬслицЬ, разлуки имелизким рабом ХозЁина Вселенной... ОграничиваЁсЫ разЮЁснением вместе с доводами и Êтого резулЫтата верЬ в Иной мир, имеЪщимсЁ в "Рисале-и Нур", остановимсЁ на Êтом месте.

э ЧетвертаЁ полЫза, касаЪщаЁсЁ обществен бЬтиЁ.

Да, если какой-нибудЫ сумасброднЬй, непокорнЬй закону человек, посЁгаЪщий на права подданнЬх, скажет могущественному правителЪ тех мест: "ТЬ не сможешЫ броситЫ менЁ в тЪрЫму и не сделаешЫ Êто!", таким образом задев его достоинрабск.) - обидчики; несправедливЬе; жестокие; тиранЬ. - прим.пер.}

Если же попадешЫ в Ад, останешЫсЁ в сфере бЬтиЁ, тогда твои лЪбимЬе и близкие или будут счасм и Его самЬм великим Посланником! Нет, Êтого никак невозможно!

И подобно тому, как на наш вопрос, которЬй мЬ задаем нашему СоздателЪ, Он всеми Своими утешает подвергшихсЁ насилиЪ веруЪщих лЪдей.

Ангел Джебраил(мир ему) передает и проЁвлЁет свЁзи Господа с лЪдЫми, которЬе ЁвлЁЪтсЁ самЬм важнЬм плодом каждаЁ из которЬх представлЁет собой маленЫкий Коран, и на многих своих страницах и темах Коран преследует не две-три цели, а, по своему характеру ЁвлЁЁсЫ и книгой поминаниЁ, верЬ и размЬшлениЁ, и книгой БожественнЬх Законов, мудрости и нас ум, послушай Коран и в сто раз болЫше животного обрети чистЬе наслаждениЁ и в Êтом бренном мире!..

Так Ё заставил замолчатЫ того упрЁмца, но тот все же сивого мира и Вселенной, поочередно входЁт друг в друга. В каждом кругу у каждого человека может иметЫсЁ какаЁ-либо функциЁ. Однако в самом маленЫком кругу имеетсЁ самаЁ болЫшаЁ, важнаЁ и постоЁннаЁ функциЁ. А в самом болрасноречии Корана, соответственно проЁвлЁет своЪ красоту.

Да, дорогой мой учителЫ, подобно тому, как необЬкновеннаЁ прелестЫ и красота в цветке розЬ совершенно не показЬвает взору шипЬ на ее кустах, так и Êтот лучезарнЬй "Цвеа, мЬ желаем постоЁнно видетЫ нашего лЪбимого учителЁ, подобно ученикам, каждЬй денЫ берущим урок у своего наставника, желаем просвещатЫсЁ и вдохновлЁтЫсЁ от "Рисале-и-Нур". Но сейчас наш лЪбимЬй учителЫ пожелал сделатЫ перерЬв в своих лекциЁх.

что какой бЬ из тридцати трех аЁтов, указЬваЪщих на "Рисале-и Нур" и разЮЁсненнЬх в Первом Луче , не встречалсЁ при чтении, страница, лист и даже повествование Êтого аЁта в некотором отношении, с точки зрениЁ одного из его смЬтству и безвериЪ, и сказал:

- МЬ хотим вкуситЫ сами и датЫ вкуситЫ другим все видЬ наслаждений и развлечений Êтой жизни, не вмешивайсЁ в наши дела.

ё же в ответ ему сказал:

- Раз ради удоволЫствий и наслаждений, не вспоминаЁ о смерти, с каждЬм вдохом аромата Êтого "Цветка",

Точно так же (как вместе с доказателЫствами обосновано в "Рисале-самого маленЫкого живого созданиЁ и слЬшит его самЬй тихий стон, жалеет его, помощЫЪ отвечает ему, радует его. Конечно и непременно и без всЁких сомнений, Пророк Мухаммад (которЬй разЮЁснен в ТретЫей Теме и ЁвлЁетсЁ примечанием в "Путеводителе длЁ молодежи".

Да, самой важной тревогой, постоЁнно беспокоЁщей каждого человека, ЁвлЁетсовленЬ угощениЁ Милостивого и Милосердного Творца - ОбладателЁ ВеличиЁ и Милости, которЬй обладает бесконечной милостЫЪ и щедростЫЪ и каждуЪ весну и лето обращает в некуЪ скатертЫ и наполнЁет ее благами, и что открЬтЬ вЬставки Егное наслаждение может бЬтЫ толЫко в вере (имане) и возможно лишЫ благодарЁ ей.

В свЁзи с Êтой рассматриваемой темой раскроем на одном примере (которЬй бЬл написан в "Путеводителе длЁ молодежи" в качестве примечаниЁ) лишЫ толЫко одказатЫ пророческие миссии всех пророков в качестве доказателЫства истинности пророческой миссии Мухаммада(МЕИБ) (человек, которЬй не может отрицатЫ всех их, не сможет с точки зрен.

ПосколЫку безбожие ЁвлЁетсЁ нарушением огромного множества прав, то, конечно, оно ЁвлЁетсЁ безгранично огромнЬм преступлением, и стало бЬтЫ, заслукраткого времени (земной жизни), а в мере продолжениЁ Êтих отношений и в Ином мире в вечном блаженстве. И в Êтой мере нравственностЫ повЬситков Ад и ввергнутЫ их в него ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Êтого Божественного Достоинства

и ВеличиЁ.

К тому же, сама сущностЫ безбожиЁ сообщает об Аде. Да, если сущностЫ верЬ (имана) воплотитсЁ, то она своими поклонение(созданий своему Творцу), преподнести его Божественной Обители, должен иметЫсЁ некий предназначеннЬй длЁ Êтого ангел, имеЪщий сорок тЬсЁч голов, каждаЁ из которЬх имеет сорок тЬсЁч ЁзЬков, каждЬй из которЬхдце, в будущем таЁщее болЫшие стремлениЁ, и на его нетвердуЪ душу , что превратила бЬ жизнЫ и сознание Êтому несчастному в орудие мучений и пЬток. Но в Êто времЁ вместо Êтих тревог, от которЬх, чтобЬ не видетЫ ихупрЁмств, конечно же, если Коран, чтобЬ заставитЫ подтвердитЫ Êти грандиознЬе трансформации и вразумитЫ великие, как Êти трансформации, и самЬе необх умЬ; и в сорока отношениЁх ЁвлЁетсЁ чудом(о чем доказано в "Рисале-и Нур"), и сорока различнЬм группам и слоЁм населениЁ показЬвает свое чудо, каждому слоЪ - одтЫ неизвестное и сокрЬтие собЬтий будущего. И особенно, Êто еще более совершенно в отношении невиннЬх живЬх созданий.

Однако, о человек! Вследствие того, одобно тому,как мЬ истиннЬ и реалЫнЬ и как очевидна реалЫностЫ всего сущего, свидетелЫствуЪщего о нас, так и ДенЫ ВоскресениЁ (Хашир) истинен и неизбежен."

И посколЫку..добропорЁдочности и благочестии.

Э * * *

Êхл-и тахкик***.

{*** êхл-и тахкик - ученЬе-богословЬ, внимателЫно исследуЪщие истину. ( прим. пер.)}

И частЫ из них, скусного Творца Êтой грандиозной вЬставки Вселенной, и с освЁщением и благоговением даЪт полЪбитЫ, преклонитЫсЁ перед Ним.

И, например, если будет иметЫсЁ некаЁ книга, в каждой строчке которой тонко сотворениЁ, каждое слово, и даже каждаЁ точка, каждаЁ буква которого ЁвлЁетсЁ чудом; и в виде такого величественного Божественного Храма, украшенного изнутри бесчисленнЬм множеством аЁтов и многозначителЫнЬх узоров, в каждом уголке весной мобилизуетсЁ вновЫ, со сторонЬ одного лишЫ Величайшего КомандуЪщего чрезвЬчайно совершенно и организованно, не забЬваЁ ни одного и не ошибаЁсЫ, вЬдалЫник Света"("Сирадж-ун-Нур"), в начале Одиннадцатой ТемЬ "Плодов ВерЬ" будет изложено несколЫко примеров не из плодов общих основ верЬ, а из частнЬх, индивидуалЫнЬх и личнЬх плодов верЬ.]

э ПервЬй пример:

"... те, которЬе уверовали и творили благое ..."

"... длЁ них - садЬ, где внизу текут реки ..."

сообщает несчастному человеку, которому каждуЪ жизни и ухода в могилу и конца их прекрасной и славной жизни. Иначе Êти добрЬе почтеннЬе отцЬ и беззаветнЬе нежнЬе матери испЬтЬвали бЬ такие душевнЬе страданиЁ и муки, что сей мир стал бЬ длЁ них унЬлой темницей, а их жизнЫ оказатЫ разумнЬм созданиЁм Красоту Своей Милости, ПрелестЫ Своего МилосердиЁ и Совершенство Своего ПравлениЁ(РубубиЁта) и побудитЫ их к благодастолпов, имана (верЬ) - шестЫ: вера в Аллаха, в Пророков (Мухаммад (МЕИБ), Иисус (мир ему), Моисей (мир ему) и др .), в БожественнЬе Книги (даЪт им значениЁ. НастоЁщие ученики "Рисале-и Нур" так говорЁт своему какому-либо самому непримиримому врагу, против его пренебрежителЫной агрессии: "О несчастнЬй! ё стараЪсЫ спасти тебЁ отвечного небЬтиЁ и поднЁтЫ тебЁ от тленного и самогон, они будут держатЫ ответ; и в Мире Вечности откроЪтсЁ двери Дворца вечного блаженства и Узилища вечнЬх мук. И Êтот распорЁдителЫ, которЬй в Êтом мире распорЁжаетсЁдставлЁет собой безжизненнуЪ, хаотичнуЪ, мертвуЪ, безграничнуЪ дикуЪ пустЬнЪ и терЁетсЁ в разлуках и гибели) в качестве некой Божественной книги, некоего Божественного города, некой вЬствозражениЁ не бЬли направленЬ на Него, и из-за сквернЬх, незначителЫнЬх и немилосерднЬх вещей и Ёвлений не бЬло - внешне - видно воздействие Божественного могущества. Не то ни одна причина не имеет действителЫного воздействеру, через внешне кажущуЪсЁ слабой свЁзЫ дает уже другой урок и к Êтой слабой свЁзи присоединЁЪтсЁ оченЫ силЫнЬе свЁзи. êто будет весЫма соответствоватЫ Êтой теме, и увеличитсЁ степенЫ ее красноречиЁ.

э Второй вопрос:

Да, суждениЁ и мЬсли одного-двух человек касателЫно той науки и профессии, в которЬх они ЁвлЁЪтсЁ знЁ ВоскресениЁ, подует в трубу Сур. - прим.пер}

{* Всего лишЫ один из тех изЬскателей истинЬ - Êто "Рисале-и Нур". Налицо его книги и брошЪрЬ, которЬпЁтЫ-десЁтЫ из своих двадцати четЬрех лир на лотерейнуЪ игру, в которой участвует тЬсЁча человек, но не отдает один из двадцати четЬрех (часов) на билет длЁ вечной драгоценнойжно узнатЫ по ее противоположности. И лишЫ одна ее истина, разрастаЁсЫ, породит много истин.

ПосколЫку Êтот смешаннЬй мир созданий из сего бренного мира течет в Мир Вечности, то, несомненно, подобно тому, как добро, рргала наказаниЪ непокорнЬе народЬ, такие как народЬ Нуха, Худа и Салиха(мир Êтим Пророкам), а также адитов, самудЁн и народ Фараона; и охранЁет права лЪбого, самого маленЫкого, живого созданиЁ...

на; некаЁ МилостЫ одарила каждого человека таким количеством даров и благ, сколЫко естЫ у него инструментов, чувств и ощущений; некаЁ могущественнаЁ и благодетелЫнаЁ СправедливостЫ подвеца Небес и Земли; и годЬ, исчислЁЪщие их минутЬ; и века, показЬваЪщие часЬ; и Êпохи, сообщаЪщие о днЁх Êтих часов, сходнЬ друг с другом и знаменуЪт Мухаммада (МЕИБ) под названием "Джаушан-улЫ-КЁбир", ЁвлЁЪщейсЁ истинной и полной своеобразной молитвой Корана и вЬшедшей из него своего рода его сутЫЪ, сто раз повторЁетсЁ фраза:

ПосколЫку действителЫностЫ такова, мЬ, заклЪченнЬе, чтобЬ полностЫЪ отомститЫ Êтим тЁготам заклЪчениЁ, должнЬ принЁтЫ дарЬ той благословенной второй группЬ. А именно, лотЬх монет, иди и получи его!"

И мЬ своими глазами видим, как лЪди друг за другом поднимаЪтсЁ на Êти виселицЬ. МЬ видим, как некотораЁ частЫ их вешаетск Êхл-и шухуд*,

{* êхл-и шухуд - те, кто Ёвно видит доказателЫства единобожиЁ во Вселенной. ( прим. пер.)}

Êхл-и кешиф**и

{**êхл-и кешиф - те, кто облаЬ провести нашу жизнЫ в удоволЫствиЁх и наслаждениЁх. В ответ ему Ё сказал:

- ТЬ не сможешЫ бЬтЫ как животное, ибо у животного нет прошлого и будущего. Не мучаЪт его страданиЁ и сожалениЁ прошлого, ипроЁвлЁЪт обитатели лагерЁ Земли. И господство Божественного правлениЁ, чЫе безграничное величие видно на Êтом примере, конечно и непременно и без всЁких сомнений, - как доказано в ДесЁтом Слове - Êта МилостЫ и плодЬ верЬ, ЁвлЁЪщиесЁ источником счастЫЁ в обоих мирах.

Одним из доказателЫств того, что ценнЬе плодЬ столпа верЬ впредопределение имеЪтсЁ в Êтом мире,ЁвлЁетсЁ такаЁ общеизвестнаЁ фраза, ставшаЁ сЁчу раз лучше, чем уничтожение навечно, и ЁвлЁетсЁ своего рода милостЫЪ и длЁ безбожников. Ибо человек (и даже животнЬе, имеЪщие детенЬшей) радуетсЁ радости и счастЫЪ своих близких, детей и друзей, и в некотором отношении бЬвает Êтим счастлив.

образнЬм чтением великой книги Вселенной, в каждой теме, и даже иногда на одной странице преследуЁ много целей, дает уроки по познаниЪ Аллаха, по ступенЁм единобожиЁ, по истинам верЬ, отчего в следуЪщей теме, к примангелов) и вкуси, каким образом он, от начала до конца оживив и украсив ВселеннуЪ, обращает ее в некуЪ грандиознуЪ мечетЫ и в некий великий храм поклонениЁ Творцу. И в противоположностЫ показу ее наустрашной страной небЬтиЁ и неким скорбнЬм и разрушеннЬм кладбищем. Но Чудо-Изложение-Коран, с вЬсоким чудотворнЬм красноречием(и'джаз) даваЁ свои ур Подобно несчастнЬм, опЫЁненнЬм глупцам, он не придает значениЁ ужаснЬм змеЁм, которЬе виднЬ в далеке и преследуЪт его, а возитсЁ с мошками. ПридаваЁ значение лишЫ им на таком уровне, он терЁет свой разум, сердце, душу, своЪ го превосходЁщее все то счастЫе, которое усколЫзнуло из твоих

рук, и полнаЁ сил вечнаЁ молодостЫ. СтарайсЁ обрести их!", и обратит их плач в он сможет житЫ как подобает человечности.

И пожилЬе лЪди, составлЁЪщие четвертуЪ частЫ человечества, лишЫ толЫко в вере в Иной мир смогут найти утешение против близкого угасаниЁ их сообщение аЁта. И из-за Êтого ученики "Рисале-и Нур" не вмешиваЪтсЁ в мирскуЪ политику, в различнЬе политические течениЁ и в физическуЪ борЫбу, и не при(иман) ЁвлЁетсЁ такой единой истиной,состоЁщей из шести столпов, что не приемлет разделениЁ, и Êто такаЁ целостностЫ, что не допустит разЮедиакже ЁвлЁетсЁ неистовЬм обиталищем оченЫ многих обладателей жизни, таких как Забани (ангелЬ - стражи Ада).

э ВтораЁ ТонкостЫ:

БЬтие Ада и его страшнЬе муки не противоречЁт беск к месту он разговаривает со всем родом человеческим и со всем сущим; и всегда с удоволЫствием записЬваетсЁ в сердцах миллионов хафизов; и не пресЬщает многими повторнЬми прочтениЁми и своими многочисленнЬми повторениЁми; и, несмотрЁ на мнооки, словно кадрЬ кино, переносЁ то нас в те времена, то те времена - к нам, показЬвает их каждому времени и каждому слоЪ в виде живого поучителЫного примера, Ы за небЬтие, за небЬтие счастЫЁ многих твоих друзей.

Да, Ад ЁвлЁетсЁ ужасаЪщим и неистовЬм краем бЬтиЁ, мудро и справедливо исполнЁЪщим ролЫ узилища Могущественного Властелина в сфере бЬтиЁ, ЁвлЁЪщегосЁ исклЪчителЫно благом чтобЬ разносторонние и вЬсокие материалЫнЬе наслаждениЁ бЬли данЬ ему в Мире Вечности, которЬе постоЁнно желаемЬ, и к которЬм привЬк и по своей природе просит своим аждЬй благочестивЬй человек из его уммЬ по крайней мере несколЫко раз читаЁ ему (МЕИБ) благопожеланиЁ (салават), тем самЬм просит исполнениЁ его молитвЬ; и даже все создикий вопрос и за двадцатЫ лет двадцати тЬсЁчам человек дало обрести осознаннуЪ веру (иман), ЁвлЁЪщуЪсЁ документом, удостоверением и свидетелЫством положителЫного решениЁ Êтого вопроса, и тем, что поие и охват, что даже прЁмой и общедоступнЬй смЬсл урока Корана, которЬй ублажает простое понимание простого народа, ЁвлЁЪщегосЁ наиболее многочисленнЬм среди слоев общества, к которЬм он обращен, в полной мере удовлетвй вещи ЗнаЪщ!" "Он - Великий, МудрЬй!" "Он - Великий, МилосерднЬй!"

которЬе в болЫшинстве случаев следуЪт в конце аЁтов, и, изложив во Втором Свете Второго Пм благороднЬм праздником мЬ поздравлЁем Вас, нашего благословенного УчителЁ, а также, поздравлЁем и с третЫим праздником - благороднЬм месЁцем Рамазаном и НочЫЪ Могущества, желаЁ бем, на слабЬе плечи которого возложен огромнЬй и тЁжелЬй груз, и, облегчив ваш груз, до самой вечности заставит смеЁтЫсЁ ваш лик, аминЫ!

Да, дорогой мой учителЫ, мЬ навеки доволЫнЬ Аллахом, Кораном, нашим Пророком , книгами "РисалевуЪщие лампЬ, построил станциЪ и доставил топливо.

И точно так же, некотораЁ частЫ звезднЬх "ламп", развешаннЬх в городе нашего мира на крЬше дворца нашей Земли, судЁ по астрономическим даннЬм, вероем, сражаЪщимсЁ в Êтот период на поединке духовной борЫбЬ("ма'неви джихад") ЁвлЁетсЁ "Рисале-и Нур", назЬваемЬй Светом(Нур), духовнЬй алмазнЬй меч которого, раскрЬвший сотни секретосвоЪ верностЫ, и посколЫку множество праведников (аулиЁ) подтверждаЪт ту же истину с помощЫЪ своих духовнЬх открЬтий и наблЪдений, конечно же, Êта истина бведливостЫ в чрезвЬчайно точнЬх мерах разместила во всех созданиЁх их органЬ и части; и сотворила прекраснЬм творением без расточителЫности, в соразмерности, равновесии, гармонии и красоте все созданиЁ от микроба до носорога, от мухи до птицЬ симурЫшое многообразие и пестрота БожественнЬх милостей проЁвлЁетсЁ в материалЫном мире. И самЬе многочисленнЬе зачатки обращений и благодарений человека своему Творцу, совершвуЁ дате их освобождениЁ из тЪрЫмЬ г.Денизли, одним из своих указателЫнЬх смЬслов обращено и к ним, скрЬто даваЁ понЁтЫ: "Берегите себЁ от зла лЪдей".

И совершенно возможно ли, чтобЬ ВеличественнЬй Властелин, которЬй непрерЬвно наполнЁет землЪ живЬми созданиЁми и освобождает ее и, чтобесконечнаЁ БожественнаЁ милостЫ скажет тому боЁщемусЁ человеку: "Иди ко мне, войди через дверЫ покаЁниЁ(тауба)", чтобЬ бЬтие Ада не толЫко не пугало, а скорее, полностЫЪ далосЁ: они будут искренне уважатЫ, лЪбитЫ, жалетЫ, прощатЫ друг друга, будут вернЬ. В Êтом доме начнет процветатЫ настоЁщее человеческое счастЫе... Вследствие того, что и Êта мЬслЫ вместе с доводами изложена в "Рисале-и Нур", огр пути распутства.

Если же, оставив заблуждение и распутство, встанешЫ на путЫ осознанной верЬ и праведной жизни, то светом верЬ тЬ увидишЫ, что то прошедшее прошлое не ушло в небЬтие и не ЁвлЁетсЁ неким клЬражаЪт истину единобожиЁ, не толЫко не пресЬщаЁ, но и придаваЁ силу и воодушевлЁЁ. В книгах "Рисале-и Нур" с доказателЫствами разЮЁснено, насколЫко к месту, целесообразнЬ и красноречивЬ имеЪщиесЁ в Коране повторениЁ.

А вот как укасим помолитЫсЁ за нас...

НаходЁщиесЁ в г.Испарта и его окрестностЁх

ученики "Рисале-и-Нур"

Э * * *

ОтвергнутЫ из скромности содержание Êтого писЫма, стократно преувеличиваЪщего мои заслуги, бЬло бЬ нтелЫного воздействиЁ.

Таким образом, подобно тому , как ангелЬ и внешние причинЬ, исполЫзуемЬе в добрЬх и созидателЫнЬх делах, заслонЁЁ Божественное могущество от изЮЁнов и несправедлм Корана, направленнЬм на наставление на путЫ истиннЬй, проЁвлЁет великолепное чудотворное красноречие, отличное от формЬ красноречиЁ мекканских сур.

И потом, в то времЁ, когда мои противники, чтобЬ отстранитЫ мент его во мрак духовного ада, обращает радости жизни в горЫкие ЁдЬ. ПустЫ Êто звенит в ушах тех, кто предпочел Êту мирскуЪ жизнЫ своей будущей вечной жи минуту проЁвлЁет себЁ истина смерти, что, избавив и человека,и его мир,и его близких от уничтожениЁ навечно, дает обрести ему вечное царство. И поÊтому,если Êта истства и чрезвЬчайно великолепнЬе, бесконечно удивителЫнЬе творениЁ. И возможно ли и согласитсЁ ли разум, чтобЬ Он не говорил с Êтими разумнЬми соков все вместе, одновременно, на горе Арафат говорЁт "Аллаху Акбар" - словно огромнЬй Земной шар в соответствии со своей величиной дает услЬшатЫ Êто свЁщенное слово "Аллаху Акбар" своим товарищам -планетам, странствуЪщим в небесах. И Ё пействовав как смертЫ, толкнул бЬ нас отречЫсЁ от жизни. Но, бесконечнаЁ хвала ВсевЬшнему, хотЁ Ё страдаЪ и от горЁ оченЫ многих моих лЪбимЬх братЫев и сокрушаЪсЫ, и плачу от утратЬ тЬсЁч оченЫ лЪбимЬх мноЪ брошЪр "Рисале-и Нур" и ммени своей датой. Уже около четЬрех лет Ё не знаЪ и не спрашиваЪ ни о стадиЁх Êтой войнЬ, ни о ее итогах, ни о том, наступил ли мир, поÊтому Ё не стал болЫше обращатЫсЁ к Êтой свЁщеннкак и в воздухе, то, разумеетсЁ, у них и у Земли нет потребности в каком-нибудЫ материалЫном камне, рЬбе или бЬке, на которЬх бЬ они держалисЫ.

ДвадцатЫ четвертое и ДвадцатЫ девЁтое Слово, показавшее чудотворное совпадение букв "алиф", отмечаЁ второй значителЫнЬй плод(верЬ в ангелоОн не сделал его вечно благодарнЬм?.. Словно бЬ слЬша писк комара, не слЬшатЫ грома небес! И заботливо снабдив простого рЁдового, совершенно не снабдитЫ армиЪ, не придатЫ ей значениЁ! êто совершенно нелепо и невозможно.

Дм).

И посколЫку на поверхности Земли мЬ Ёсно как солнце, как денЫ своими глазами видим некуЪ всеобщуЪ МилостЫ и некое всеобЮемлЪщее Милосердие и Благоволение... Например, Êта МилостЫ каждой ом, а чрезвЬчайно силЫнЬм и вЬсоким чудотворнЬм красноречием и вЬразителЫностЫЪ, весЫма соответствуЪщей теме.

ЗаклЪчение

Да, каждЬй денЫ, непрерЬвно, у каждого человека уходит некий мир и открЬваетсЁ дверЫ некоего нового миеким непризнанием милости Аллаха по отношениЪ ко мне и неким предателЫством по отношениЪ к стремлениЪ всех учеников смотретЫ на вещи толЫко с хорошей сторонЬ, но в то же времЁ и Ыте менЁ одного, идите".

ё присмотрелсЁ к ней: полностЫЪ соответствует ему, итак: ...

Э * * *

{*ЛЁух-и-Махфуз - хранити, у которой бЬ повинуЪщимсЁ ей не бЬло наградЬ, а восстаЪщим против нее - наказаниЁ, то, несомненно, у Вечной Божественной Власти на уровне абсолЪтного (вселенского) правленЪрЫмЬ г.êскишехир, от некоего страшного зла, и о том , что сорвутсЁ планЬ, направленнЬе на их уничтожение , и по своему смЬслу, как бЬ повелеваЁ, дает понЁтЫ: "Ищите спасениЁ у Аллаха".

э Когда писаласЫ Êта тема, наступил праздник Курбан-Байрам.

ДевЁтаЁ Тема

{* В качестве ДесЁтой ТемЬ Êто ЁвлЁетсЁ неким светлЬм маленЫким цветком êмирдага и Êтого свЁщенного Рамазана к плоду заклЪчениЁ в г. Дезлуки, уходЁт в небЬтие, настолЫко задел такие мои чувства(как и у всех), как жажда вечности, лЪбовЫ к красоте, сострадание к себе подобнЬм, к жизни, что едва не обратинад десЁтЫЪ безбожнЬми и не совершаЪщими поклонениЁ (намаз) лЪдЫми, которЬе думаЪт лишЫ об Êтом земном заклЪчении, не знаЪт дозволенного (халЁлЫ) и запрещенного (харам) и частично привЬкших к беспутной жизни.

Вера в Аллаха своими доказателЫствами подтверждарослЬе девушки-ученицЬ, смеЁсЫ, танцевали во дворе лицеЁ,находЁщегосЁ напротив нас. Внезапно мне, как в кино, представилосЫ, в каком состоЁнии они будут пребЬватЫ через пЁтЫдесЁт лет. И Ё увиместо под землей, встречу с ангелами и беседу с ними, их сопровождение, показЬваЁ теперЫ Êто место полнЬм надеждЬ, чудеснЬм образом удалили наши страхи во всем, что касаетсЁ Êтой пугаЪщей первой ствеликим желудком человечности человеческий род, ЁвлЁЪщийсЁ самЬм важнЬм плодом Вселенной, и Халифом Земли, и избранником и почитателем Творца;

Его свЁтости от всех недостатков и изЮЁнов мира. Ибо все недостатки и изЮЁнЬ исходЁт от небЬтиЁ, неспособности, разрушениЁ, невЬполнениЁ своего назначениЁ, которЬе Ёвлк взамен девЁти месЁцев тЪремнЬх томлений ДевЁтЫ Тем "Плодов ВерЬ", став весомой причиной нашего оправданиЁ, проЁвили своЪ красоту, так и "Цветок", ЁвлЁЪщийсЁ ДесЁтой Темой, показЬваЁ чудеса, имеЪщиесЁ в лаконичном чудотворном кчтобЬ Êти несправедливЬе жалобЬ не бЬли направленЬ на АбсолЪтно Милостивого Господа, Азраил(мир ему) стал завесой. Точно так же и назначениЁ всех ангелов, а вернее, всех внешних причин, ЁвлЁЪтсЁ завесой достоинства Божественного Правлен, ЁвлЁЪщуЪсЁ семенем Êтого величественного дерева-ТубЬ, и его человеческое состоЁние, в котором он бЬл в начале.

а тЬ вовсе не спрашиваешЫ и не интересуешЫсЁ Êтой ужасаЪщей мировой войной, котораЁ привела в хаос всЪ ЗемлЪ и касаетсЁ судЫбЬ исламского мира? Между тем, частЫ благочестивЬх и учено человека, так и относителЫно менЁ) помощЫ и утешение Êтого света из его миллионов благ Ё бЬл навечно благодарен Пророку Мухаммаду(МЕИБ), тат еЪ в гармонии и порЁдке; и с мудростЫЪ преобразовЬвает ее; и одновременно, словно некое организованное войско, снарЁжает и управлЁет атомами и планетами, мухами и звездами; и по Своему распорЁжениЪ и воле непрерЬвно в некоем великом манев длЁ отрицаЪщих, которЬе не прислушиваЪтсЁ к ним, муки Ада совершенно справедливЬ.

И совершенно возможно ли, чтобЬ Творец Êтой ВсенЬе унЬниЁ и томлениЁ, и - как искупление грехов - Êто даст проститЫ ошибки, ставшие причиной заклЪчениЁ, и будет получено воспитание, которое ЁвлЁетсЁ смЬслом заклЪчениЁ. Подумайте, насколЫко Êто ЁвлЁетсЁ неким полезнЬм испЬтанием, неким уроктакие изЮЁнЬ, как муки ревности, болЫ разлуки, страданиЁ от отсутствиЁ взаимности , из-за которЬх Êто незначителЫное наслаждение превращаетсЁ в ЁдовитЬй притеснителей от некоего невиданного небесного ада; и нахождение учеников "Рисале-и Нур" во главе притесненнЬх нашего времени, и, поистине, Êти ученики удостоенЬ им оченЫ болЫших общих и индивидуалЫнЬх спасений подобно спасениЁм, которЬе изложениЁ из"Рисале-и Нур":

Подобно тому , как в Шестой Теме мЬ спрашивали про нашего СоздателЁ у Земли и Небес, и они Ёсно как солнце дали познатЫ нам нашего Творца через различнЬе науки; так же мЬ спросим про териализма в отношении Êтого вопроса терпЁт крах. И даже один праведнЬй ученЬй увидел при смерти лЪдей, что в одном месте из сорока умерших лишЫ некоторЬе ушли в Иной мир е истинЬ Корана имеЪт такуЪ значимостЫ, в его повторениЁх имеетсЁ силЫное и обширное духовное чудо, что подтвердит лЪбой здравЬй человек, если толЫко из-за чумЬ материализма он не страдает болезнЫЪ сердца Êта МилостЫ посредством одного Ёдовитого насекомого питает нас целебнЬм, сладким медом и посредством некой безрукой гусеницЬ одевает нас в самЬй мЁгкий шелк, аЁ достижениЁ счастЫЁ и удоволЫствиЁ, а также путем и инстанцией длЁ обращениЁ за помощЫЪ и средством утешениЁ против бесчисленнЬх земнЬх огорчений, что ЁвлЁетсЁ таким плодом и полЫзой, что если он пожертвует своей земной жизнЫЪ на пути Ы - ПервЬй, ПервоначалЫнЬй; Ахир- Последний, ЗавершаЪщий; Захир - ёвнЬй, Внешний; БатЬн - ТайнЬй, Внутренний) имеЪт место, начинаЁ от чего-либо самого маленЫкого до чего-либовлЁетсЁ чудом красноречиЁ Корана...

И о, тот, кто в прекрасном виде доказал в "Рисале-и-Нур" тЬсЁчЫЪ чудесами брошЪрЬ "Чудеса Ахмеда(МЕИБ)", что Хазрети Мухаммад(дулкадир ГейлЁни, которЬе предвещали будущее с точки зрениЁ того, что многие обращеннЬе к будущему аЁтЬ указЬваЪт и на Êто наше времЁ, и на те времена, так же предвещали, обращаЁсЫ и к Êтому нашему времени, и к тому.

Стало бЬтЫ, истина верЬ в Аллаха своими доказателЫствами твердо доказЬвает и истинЬ верЬ в ангелов, и верЬ в предопределение. Подобно тому, как солнце указЬвает на денЫ, акой и философией холодной, безжизненной, мрачной, пугаЪщей показЬваЁ живуЪ, разумнуЪ, светлуЪ, дружелЪбнуЪ, милуЪ ВселеннуЪ, и в Êтом мире дает вкуси о Дне ВоскресениЁ, требует его прихода и говорит нам: "У менЁ нет смЬсла без Иного мира, ибо Ё означаЪ, что во всех временах от начала до конца все благодарности и благодарениЁ от каждого созданиЁ и к каждому созданиЪ принадлежат исклЪчителЫно Еи темнЬми прошлЬм и будущем временами, Êтот человек обретает такие нравственнЬе качества, как преданностЫ, дружелЪбие, братство и человечностЫ.

Например, он лЪбит, служит и помогает своему отцуисЫ. Иначе, несмотрЁ на то, что Он (СоздателЫ), слЬша писк комара и дав ему права на жизнЫ, фактически ответил ему, не слЬшатЫ подобнЬе грому воззваниЁ многочисленнЬх прав человека на ВечностЫ, которЬе произносЁтсЁ умит их.

ДесЁтаЁ Тема

э ОченЫ силЫнЬй ответ на возражениЁ, напрлениЁ (РубубиЁт) и вечное и неизменное Господство Божественности (УлухиЁт) правит Êтой безграничной Вселенной со всем ее необходимЬм словно неким дворцом, неким городом, некой страной; и управлЁееннЬх Именах, как Хак (Истина, СправедливостЫ), Хафиз (СохранЁЪщий), Хаким (МудрЬй), ДжамилЫ (ПрекраснЬй) и Рахим (МилосерднЬй), отвергнет Êто, свидетелЫствуЁ о совершенной нелепости и в тЬсЁчах отношениЁх невозможности Êтого. Таким образом, такие ИастЫ в небЬтие, уйти в ничто, сгинутЫ навечно; и живЬе созданиЁ, и в первуЪ очередЫ человек, не сотворенЬ, чтобЬ бЬтЫ уничтоженнЬми. Напротив, Êто оченЫ твердо доказЬвает, что они сотворенЬ, чтобЬ войти в вечностЫ путем развитиЁ, в постоЁнствасилиЁ философии в Êтом веруЪщем народе произошли значителЫнЬе переменЬ, а также когда в Êто же времЁ шла борЫба страшнЬх завистей и соперников,ства, совершеннуЪ МудростЫ и великолепие Божественной Милости.

И к тому же, мЁемой в прошедших годах, трактуЁ один из его смЬслов, одну из его граней, свидетелЫствуЪт об Êтом грандиозном сохранении (ХафизиЁте). И во всем проЁвлЁЁ четЬре великие истинЬ, на которЬе указЬваетсЁ в леннЬми и пустЬми делами, понапрасну уничтожаЁ капитал жизни и убиваЁ за маловажнЬми вещами Êту драгоценнуЪ жизнЫ. А подчас, с пристрастием следЁ за Êтими военнЬми схватками, человек становитсЁ сторонником одной из враждуЪщих сторон и сниимаЪщаЁ во внимание уровенЫ и понимание простого народа, благодарЁ такой форме обращаетсЁ в возвЬшеннЬй, заманчивЬй, всеобщий и поучителЫнЬй разговор.

э Один вопрос:

"Иногда из-за того, что какаЁ-нибудЫ значиом, а так же некой утешителЫной приЁтной беседой со своими товарищами по беде...

Как сказано в Четвертом Слове, например, если человек ради денежного вЬигрЬша в тЬсЁчу лир отдает господства на Êтой Земле. И перед каждЬм человеком, и особенно, мусулЫманами, имеетсЁ такое собЬтие и стоит такой вопрос, что каждЬй человек, если у него естЫ силЬ и богатства как у немранение(ХафизиЁт), которое множество форм каждого живого созданиЁ и всЁкого собЬтиЁ; и его книгу исполнЁемой им естественной функции; и его отнике, владелЫце и хозЁине Êтого продоволЫствиЁ.

И Его разносторонним рабом, на которого возложено весЫма широкое поклонение;

И самЬм богатЬм по способностЁм;

И самЬм несчастнЬм в отношении удоволЫствипринЁтЫ его полностЫЪ в таком виде может статЫ причиной длЁ гордЬни, Êгоизма и себЁлЪбиЁ, по тому, Êто длителЫное писЫмо, написанное от имени всех лЪдей, занЁтЬх перепиской "Ри ремесел, назначеннЬм смотретЫ за доходами и расходами, севом и обработкой в саду и на поле района Земли города Вселенной;

Ибо всЁкий обладателЫ разума поймет, насколЫко будет безжалостно и жестоко - заботливо и нежно питаЁ человека и наделив его .ё еще хотел написатЫ, но из-за очевидности Êтого вопроса Ё остановилсЁ на Êто месте.

Таким образом, по аналогии с пунктами, имеЪщимисЁ в вЬшеприведеннЬх прим И, например, в некоем диковинном городе миллионЬ Êлектрических ламп, находЁсЫ в движении, странствуЪт по всем местам. êти Êлектрические лампЬ и их станциЁ, топливо которЬх не иссЁкает, несомненно и очевидно су убийства, считает Êто целесообразнЬм и соответствуЪщим общественному праву, то, конечно, с точки зрениЁ того, что безбожие представлЁет собой тЬсЁчу убийств, около восЫми миллиардов минут мучений за одну миагочестиваЁ Ханум вместо лЪдей стали товарищами ангелам, райским девам и избавилисЫ от опасностей и грехов сего мира. И, ощущаЁ вместо той тЁжелой скорби какуЪ-то болЫшуЪ радостЫ, ЁЫкого свидетелЫства книги деЁний, котораЁ будет раскрЬта в ДенЫ Великого Суда длЁ оценки человека, вложила памЁтЫ в тайники мозга, чтобЬ всегда напоминатЫ человеку о его деЁниЁх. И некаЁ ВечнаЁ Спраоотступником, впадает в абсолЪтное неверие, и не принимаЪщий его вЬходит из ислама? Между тем, если у него естЫ вера в другие столпЬ верЬ, Êто должно бЬ спасти его от абсолЪтного невериЁ?"

Ответ: Веравспомнил такуЪ фразу:

Подобно тому, как Ё говорил тем учащимсЁ, так же Ё повторно скажу и вкусившим беду заклЪченнЬм: тот,кто знает и повинуетсЁ Ему,даже если онвтемнице, - счастлив. Тот же, кто за и не будет помнитЫ о муках Ада, в жизни общества будут подверженЬ опасности имущество и честЫ порЁдочнЬх лЪдей и покой и достоинство слабЬх и стариков. И подчас, ради минутного удоволЫствиЁ, разрушает счастЫе какой-нибудЫ счастливой сеМЕИБ), которЬй вобрал в себЁ самЬе важнЬе и всеобщие, затрагиваЪщие все сущее и все БожественнЬе Имена и качества молитвЬ рода человеческого - самого важного из всех роелЫно себЁ решение

устрашениЁ Корана и его суровое повествование о бедах с небес и от земли, которЬе бЬли возмездием за жестокие, несправедливЬе деЁниЁ, обрарасного сравнениЁ, где два человека входЁт в один великолепнЬй дворцовЬй сад, разЮЁснен один ее значителЫнЬй плод. И даже Ё в своей жизни на своем многократном опЬте увидел и познал, что если не бо, в Êтом же наслаждении кроетсЁ болЫше огорчений , нежели самого наслаждениЁ, что на своем опЬте подтвердит лЪбой разумнЬй молодой человек. Например, в лЪбви к запретному (харам) естЫ внимателЫнЬм и разумнЬм лЪдЁм о Правителе, Господине , РаспорЁдителе и СвЁщенном КомандуЪщем Земли, и с хвалой и освЁщением дает полЪбитЫ Его.

"...ХвалаТебе! МЬ знаем толЫко то, чему ТЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32)

Э * * *

оченЫ важнЬе плодЬ-резулЫтатЬ, проЁвлЁет одно из чудес своего красноречиЁ. Да, ввиду необходимости повторениЁ из-за возобновлениЁ потребности в обосновании некой безгнно, как и существование Господства и ВеличиЁ, которЬе как солнце виднЬ во Вселенной... Другие пунктЬ, касаЪщиесЁ ангелов, сопоставЫте с даннЬми.

Да, один Велии раз, все равно естЫ необходимостЫ, и Êто будет ЁвлЁтЫсЁ величественной лаконичностЫЪ и прекраснЬм чудом красноречиЁ.

И, например, в молитве Пророка ходЁщие картинЬ и те обновлЁЪщиесЁ странствуЪщие мирЬ, и чтобЬ не исказитЫ формЬ, отражаЪщиесЁ в зеркале своей жизни, и чтобЬ не обернутЫ против себЁ те преходЁщие ситуации, которЬе могут свидетеЫствами доказЬвает истину

"Рисале- и Нур" обосновал, какое вЬсокое красноречие и сколЫко достоинств, прелестей и тонкостей имеетсЁ в таких вЬводах и концовках, говорЁщих о ателЫнЬм смЬслом она еще болЫше, и даже Ёвно обращена к нашему удивителЫному времени, призЬваЁ служителей Корана обращатЫсЁ к помощи Аллаха. êто скрЬтое чудо будет вкратце разЮЁснено с помощЫЪ пЁти поотерЁли своЪ красоту, и из-за того, что в своей молодости они не сохранили своЪ добропорЁдочностЫ, к ним испЬтЬваЪт отвращение те, от которЬх они ждут лЪбви. êто Ё увидел, несомненно, и Êтиности, и поблагодарил ВсевЬшнего.

Так вот, наподобие Êтого ребенка, имеЪтсЁ миллионЬ лЪбимЬх тобоЪ лЪдей, которЬх тЬ лЪбишЫ и с которЬми тесно свЁзан. И ЬтЫ виднЬм. Так и он прЁчет своЪ голову в беспечностЫ (гафлет), дабЬ смертЫ, утрата и разлука не видели его. Он находит безумнЬй временнЬй вЬход из положениЁ в виде (временного) обезболоисшедших с учениками "Рисале-и-Нур", Êта пугаЪщаЁ, мрачнаЁ, холоднаЁ и теснаЁ могила ЁвлЁетсЁ некой ложбиной из райских лощин и некой калиткой райского сада, а длЁ неверуЪщих и лицемернЬх еретиков ЁвлЁетсЁ некой Ёмой из адских Ёмена, как Хак, Хафиз, Хаким, ДжамилЫ, Рахим, отвечаЁ на наш вопрос о Дне ВоскресениЁ (Хашире), которЬй мЬ спрашиваем у нашего СоздателЁ, говорЁт: "Па отрицает приЁтнЬй вкус водЬ.

Э * * *

ДВА ПОСТСКРИПТУМА В КАЧЕСТВЕ ЗАКЛъЧЕНИё К êТОЙ ДЕСёТОЙ ТЕМЕ

э Ответ.

В болЫшинстве длиннЬх и средних сур, Да, Божественное достоинство и величие требуЪт, чтобЬ на взглЁд разума причинЬ бЬли завесой длЁ Могущества,

Итак, несомненно, вЬ осознали, насколЫко ценно и полезно в таком оченЫ великом кругу освЁщениЁ Творца читатЫ после намаза по тридцатЫ три раза Êти три благословеннЬх слова, ЁвлЁЪщихсЁмне. Сейчас в нашем окружении устремленнЬе к "Рисале-и-Нур" стопЬ и протЁнутЬе к нему руки, благодарЁ Одиннадцатому цветку "Плодов", оченЫ окрепли, стали развиватЫсЁ и действоватЫ.

Ваш оченЫ грешнЬй ученик

... и размЬшлЁЪт о сотворении небес и земли:

"Господи наш! Не создал ТЬ Êтого пошар в отношении времен года представлЁет собой некое дерево. Все семена и зерна, ввереннЬе осенЫЪ ХафизиЁту благодарЁ проЁвлениЪ Имени АувелЫ, ЁвлЁЪтсЁ маленЫкими собраниЁми без подданнЬх!.. Нет, Êто невозможно, в Êтом столЫко невозможностей, сколЫко существует ангелов!

В ответ Ё сказал:

"Порой из-за своей слепотЬ человек отрицает свет солнца, или из-за болезни рт темЬ), ДвадцатЫ девЁтое Слова, ДевЁтЬй Луч и брошЪра "Мунаджат" ("Молитва"). ПередаваЁ разЮЁснение Êтого им, прервем Êту длиннуЪ тему на Êтом месте.

Изложение Корана об Аде настолЫко Ёсно и очевидно, что не оставлЁет нуждЬ в других разЮЁсненпойдет по пути праведности, тогда молодостЫ в качестве оченЫ милого и прекрасного Божественного дара и приЁтного и силЫного средства длЁ совершениЁ добрЬх дел увенчаетсЁ в Ином мире оченЫ прекрасной и вечной молодостЫЪ, ом их состоЁний. И возможно ли, и согласитсЁ ли разум, чтобЬ Он, Своими деЁниЁми разговариваЁ с каким-либо самЬм крошечнЬм живЬм созданием, слЬша его нужду и, полностЫЪ отвечаЁ ей, приходЁ ему на помощЫ Своей милостЫЪ и знаЁ и удовлетворЁЁ его поим сердцам новуЪ жизнЫ и дал нашим душам свежий, чистЬй воздух, а также, которЬй перечислЁет красоту повторений, имеЪщихсЁ в величественнЬх, милостивЬх и милосерднЬх аЁтах Корана, и обЮЁснЁет смЬсл, необходимостЫ изначимостЫ повторений. Поистинемир Ему и благо) ЁвлЁетсЁ истиннЬм пророком и наилучшим из ста двадцати четЬрех тЬсЁч пророков и ЁвлЁетсЁ их вождем, а также с обЮЁвлением во Вселенной, что Великий Коран и Почтеннейший Посланник(достижениЪ вечнЬх благ.

э ПерваЁ частЫ

Содержащие оченЫ много прекрасного и оченЫ болЫшуЪ полЫзу длЁ народа и длЁ странЬ "ПлодЬ ВерЬ" с его "ДевЁтой Темой", в страшное времЁ, среди чудовищнЬх бун, не общаЁсЫ с некоторой частЫЪ великих лЪдей, не посЬлал их в качестве посланников лЪдЁм, ЁвлЁЪщимсЁ главой живЬх созданий Вселенной; и чтобЬ Его великолепнЬе творениЁ осталисЫ без похвалЬ, и Его ров и двух жизней ЁвлЁетсЁ лишЫ толЫко вера (иман).

ОграничиваЁсЫ твердЬми ответами в "Рисале-и Нур" в ДвадцатЫ восЫмом Слове и в других брошЪрах на слабЬе сомнениЁ относителЫно материалЫности ДнЁ Великого ВоскресениЁ (Хашира), здео господства не бЬло Иного мира, ЁвлЁЪщегосЁ Его вечнЬм, непреходЁщим и неизменнЬм Миром. Нет, ни в коем случае Êтого бЬтЫ не может!

Стало бЬтЫ, господство Божественного ПравлениЁ ВсевЬшнего и болЫшинство Его Имен и доказателЫства нто его произрастаниЁ. ОтрицаЪщий же и утверждаЪщий обратное сможет доказатЫ свое утверждение, показав - обЬскав всЪ ЗемлЪ, - что его нигде нет. Подобно Êтому, так и сообщаЪщий и утверждаЪщий о Рае и Мире блом имеетсЁ много приЁтнЬх, таких же, как Êтот, плодов.

э Третий пример:

КаждЬй человек, чтобЬ увековечитЫ какое-нибудЫ своеценное слово или поступок, усердно стремитсЁ сохранитЫ его посредством записи, поÊзии и дущественном Творце Êтой Вселенной, дает познатЫ Его качества и совершенства.

Итак, в Êтой теме посредством оченЫ анении (ХафизиЁте), а также просто и бесспорно как приход веснЬ сообщаЪт нам о Дне ВоскресениЁ (Хашире).

Да, проЁвление Êтих четЬрех Имен (Аувелили "Цветок êмирдага", получивший название "ДесЁтаЁ Тема Плода(заклЪчениЁ) г.Денизли", ЁвлЁЪщийсЁ одной из удивителЫнЬх защит в суде книг "Рисале- и Нур", которЬй облегчил томлениЁ двухмесЁчной разлуки и отсутствиЁ свЁзи, даровал нашнности, как искренностЫ, чистосердечие, благонравие, гражданственностЫ, самоотверженностЫ, благодеЁние и благотворителЫностЫ ради Божественного лЁЁ в учтивости наставлениЁ на путЫ истинЬ прекрасное чудотворное красноречие.

ЧтобЬ сообщитЫ, что он ЁвлЁетсЁ еще и книгой молитвЬ и призЬва, поминаниЁ(Господа) и единобожиЁ, требуЪщих повторениЁ, он благодарЁ своим приЁтнЬм многократнЬмзащититЫ их, обращает на Êто болЫшое внимание, придает им в помощЫ девЁносто девЁтЫ БожественнЬх Имен, дает им оченЫ строгие повелениЁ проЁвлЁтЫ твердостЫ против Êтих врагов.

От Êтого вопроса вдруг показалсЁ край следуЪщей оченЫ велиобещаний и клЁтв ХозЁина и ПравителЁ Êтой Вселенной, единодушно сообщаЪт сто тЬсЁч самЬх прославленнЬх лЪдей (Пророков - прим.пер.) и многочисленнЬе звездЬ и учителЁ рода человеческого, некотораЁ частЫ которЬх виделибо силЫнЬе и надежнЬе руки с тем, чтобЬ не потерЁтЫ ее и сохранитЫ от гибели и пустотЬ, доставлЁет какуЪ-то глубокуЪ радостЫ. И Ё вспомнил про ангелов, записЬваЪщих деЁниЁ человека, и увидел, что в ÊтобретениЁ ее (верЬ в Иной мир), все равно Êто будет немного.

êто оченЫ важнЬй резулЫтат, ие же, ЁвлЁЪщеесЁ исклЪчителЫно злом, в тЬсЁчи раз ужаснее Ада будет терзатЫ твоЪ душу, сердце и человеческое естество из-за уничтожениЁ навечно вместе с тобой всех твоих близких, весЫ твой род и потомство, которЬх тЬ лЪбишЫ и счастЫЪ котбез повелениЁ у них нет никакого вмешателЫства, и даже без Божественного позволениЁ - заступничества. Они полностЫЪ вЬражаЪт смЬсл аЁтов:

Итак, в первуЪ очередЫ узнаем про Ахират (Иной мир) от Аллаха. И Он через всех Своих посланников и через все указаниЁ, которЬе Он нис добрЬх дел, во все времена совершеннЬх всеми лЪдЫми его уммЬ, вноситсЁ в его книгу добродеЁний; и благодарЁ свету, принесенному им, он осветил реаце Земли сотворЁет различнЬе видЬ растений и животнЬх, представлЁЪщие собой триста тЬсЁч книг, показЬваЪщих триста тЬсЁч образцов и подобий ДнЁ Великого ВоскресениЁ... И Êто перо Могумерти и разлуках, происходЁщих за украшенной завесой Вселенной, на моЪ голову свалилисЫ печали бесчисленнЬх разлук и утрат. Но тут подоспел на помощЫ свет, принесеннЬй дает даром Аллаха видетЫ скрЬтЬе и непознаваемЬе внешними чувствами истинЬ. ( прим. Пер.)}

э ПервЬй Р.Т:

ДвенадцатЫ лет тому назад(от времени написаниЁ Êтой брошЪрЬ - прим.автора) Ё услЬшал, что один са уши, будут данЬ материалЫнЬми наслаждениЁми, присущими Êтим органами. Чудо-Изложение-Коран в такой степени Ёсно излагает о материалЫнЬх наслаждениЁх, что невозможно посредством инЬмной алчности и зависти и по причине Первой мировой войнЬ ВторуЪ мировуЪ войну, и по своему смЬслу говорит умме Мухаммада(МЕИБ): "Не вступайте в Êту войну и обращайтесЫ к помощи вашего Господа". И одним из своих указорЬх тЬ радуешЫсЁ и в некоторой степени бЬваешЫ счастлив. Ибо если не будет Ада, не будет и РаЁ. Все, судЁ по твоему безбожиЪ, уйдет в небЬтие.

своего мастера, восхищатЫсЁ им. Каждое живое существо и каждое авленнЬе против повторений, имеЪщихсЁ в Коране.

ХотЁ и Êта тема из-за моего тЁжелого состоЁниЁ получиласЫ запутанной лага и несметнЬе дарЬ Своими деЁниЁми в нужное времЁ очевидно ведет разговор, отвечаЁ на обращениЁ всех живЬх созданий относителЫно своих естественнЬх потребностей и на все их просЫбЬ и обращениЁ за помощЫЪ, вЬраженнЬе ЁзЬксмЬсла - общеизвестно - каждЬй человек по отношениЪ к болЫшим бедам и великим целЁм говорит: "Аллах велик! Аллах велик!", Êтим утешаЁ и подкреплЁЁ себЁ и находЁ себе точку опорЬ.

Да, Êто слово ("Аллаху Акбар") вмеомощЫЪ верЬ в Аллаха.

которЬй оченЫ достоин одобрениЁ и похвалЬ, в наших душах росло воодушевление. Подобно тому, каанархизма и дикости, и общественнаЁ жизнЫ города будет отравлена. Дети начнут хулиганитЫ, молодежЫ запЫет, силЫнЬе станут притеснЁтЫ, старики заплачут.

Подобно Êтому, так же и си грубоватой, но за Êтим запутаннЬм ЁзЬком Ё несомненно увидел оченЫ ценное своеобразное чудесное красноречие (и'джаз). К сожалениЪ, Ё не сумел вЬразитЫ Êто. Но каким бЬ тусклЬм не бЬл ее ЁзЬк, иасноречием Корана, с силЫнЬми аргументами "Рисале-и-Нур", и с искренностЫЪ учеников заставивший, по воле Аллаха, открЬтЫсЁ ворота, получив оправдание и сделавший тот денЫ длЁ нас и длЁ мира ио со всеми своими ветвЁми, плодами и листЫЁми опровергнет его, заставит замолчатЫ. Так же и иман (вера) со своими шестЫЪ столпами представлЁет собой такое же дерево.

В му, и поÊтому началом всех благ и тем, что благо обращает в истинное благо, и тем, что избавлЁет все сознателЫнЬе существа от неисчислимЬх бед небЬтиЁ, может бЬтЫ лишЫ толЫко вечное блаженство, и лишЫ онПравителЁ. Если же вЬ будете естЫ те недозволеннЬе (харам), сомнителЫнЬе и ЁдовитЬе Ёства, то будете терпетЫ мучениЁ от того Ёда до самого повешениЁ, о чем единодушно и твердо сообщаЪт вам Êти повелениЁ и мЬ."

Так вот, сокрЬтиЪ неизвестного.

ОдиннадцатаЁ Тема

"... Наступление часа - как мгновение ока или еще ближе..ЩедрЬй, МилостивЬй) и Хаким(ГосподствуЪщий, ПравителЫ), без всЁкого сомнениЁ и Ёсно доказЬваЁ бЬтие Иного мира.

И посколЫку мЬ своими глазами видим, что царствует такое всеобЮемлЪщееи грандиозное сохшении наслаждениЁ жизнЫЪ в сто раз ниже животного. ПосколЫку истина такова, или отбросЫ свой разум, станЫ животнЬм и избавЫсЁ!.. Или же одумайсЁ, вместе с верой возЫмисЫ заживает безгранично великого наказаниЁ. ПосколЫку человеческое правосудие, принЁв пЁтнадцатилетний(около восЫми миллионов минут) срок тЪремного заклЪчениЁ за одну минут тЬсЁчах видах "колб" животнЬх и растений в аптеке Земного шара, Êта аптека, в соответствии с тем, в какой степени она совершеннее и грандиознее той аптечной лавки, - относителЫно изучаемой вами медицинЬ - даже слепЬм покЫ одним аЁтом, повторЁетсЁ в Коране сто четЬрнадцатЫ раз; как разЮЁснено в ЧетЬрнадцатом СиЁнии в "Рисале-и Нур", ЁвлЁетсЁ такой истиной, свЁзЬваЪщей небеса с землей, освещаЪе БожественнЬе Имена, как Мухйи(ОживлЁЪщий) и Мумит(УмерщвлЁЪщий), Хайй(Живой) и КайЪм(ПостоЁннЬй), Кадир(Всемогущий) и Алим(ВсезнаЪщий).

И совершенно возможно ли?.. Чудо-Изложение-Коран освещает тринадцатЫ столетий; и в каждЬй час его с благоговением читаЪт стЫсЁ со мной в Денизлинской тЪрЫме. Они полностЫЪ убедилисЫ в вере , и поÊтому, ощутив некуЪ тЁгу к Иному миру (Ахирату)*, они попросили менЁ: "Дай нам хорошенЫко узнатЫ и об Ином мире, дабЬ наши страсти многими созданиЁми, вмешиваетсЁ и пороЪ вносит беспорЁдок, войдЁ в землЪ, не укроетсЁ, не несЁ ответ за каждЬй свой поступок и не пробудившс верой, осталЫнЬе же потерЁли. Интересно, сможет ли восполнитЫ Êту потерЪ, даже если все богатство Земли будет отдано тому человеку?

Также и покойнЬй шахид Хафиз Али, ЁвлЁЪщийсЁ одним из героев "Рисале-и Нур", погибнув в тЪрЫме, когда он с болЫшим воодуброшЪр-орудий в сталЫной крепости "Рисале-и Нур" они смогли прицепитЫсЁ лишЫ к двум-трем из них. Стало бЬтЫ, желаЪщему иметЫ адвоката достаточно, если в его руках будет "Рисале-и Нур".

И посколЫку мЬ своими глазами Ёсно видим и в нас самих, и вокруг нас некуЪ всеобщуЪ МилостЫ, некуЪ всеобЮемлЪщуЪ МудростЫ и постоЁннуЪ Заботу и видотносителЫно "Одиннадцатой ТемЬ Плодов ВерЬ"

Книги "Рисале-и Нур", и в особенности, ДвадцатЫ пЁтое Слово вместе со своими приложениЁми(сжато обосновавшее сорок граней чуда(и' джаз) КораочениЁ в Ад.

В конце "Трактата о предопределении" (ДвадцатЫ шестое Слово) на примере одного преккоторого какой-либо вид созданий занЁт своеобразнЬм естественнЬм поклонением своему Творцу. И возможно ли хотЫ в каком-нибудЫ отношении и согласитсЁ ли разум, чтобЬ Êтот Творец не посЬлал в качестве послан тот ухватилсЁ занадежнуЪ опору...", вместе с силЫной смЬсловой свЁзЫЪ, по подсчету по системе джифр и абджат перваЁ фраза(ее числовое значение) полностЫЪ соответствует названиЪ "Рисалет-азЬвает, представлЁЁ нам Мудрого Могущественного Творца - Фармацевта великой аптеки Земного шара.

И, например, некаЁ удивителЫнаЁ фабрика, котораЁ ткет тЬсЁчи разнообразнЬх тканей из мир с верой (иманом) в сердце, вероЁтностЫ вЬигрЬша - девЁтЫсот девЁносто девЁтЫ из тЬсЁчи, о чем сообщаЪтсто двадцатЫ четЬре тЬсЁчи пророков и бесчисленное множество вернЬх вестников из уаниЁ будут силЫнЬ.

Э * * *

"Сахрат", чтобЬ бЬтЫ неким вечнЬм фундаментом бренной Земли, т.е. чтобЬ указасправедливой милостЫЪ длЁ угнетеннЬх. А помиловатЫ Êтого тирана и отпуститЫ на волЪ Êтого хищника будет огромной жестокостЫЪ длЁ сотен несчастнЬх против всего лишЫ одной непутевой милости. И точно так жеур" не будет под запретом. По рукам депутатов и руководителей правителЫства свободно ходили его важнЬе брошЪрЬ за исклЪчением двух-трех из них. Инша Аллах (если пожелает того Аллах), когда-нибудЫ длЁ того, чтобЬ превратитЫ тЪрЫмЬ в настоЁщтраду...

Потом Ё вспомнил: "Интересно, а естЫ ли свЁзЫ Êтого свЁщенного слова и с нашей темой?" И сразу пришло в голову, что во главе с Êтим словом "Аа, которуЪ подарил мне Êтот прекраснЬй "Цветок", о чем так же, как и вам, дорогой мой учителЫ, Ё неоднократно говорил и своим братЫЁм. ПустЫ ВсевЬшний Аллах всегда будет доволен вами, нашим дорогим учителре, обучаЁ и возлагаЁ определеннуЪ функциЪ, приводит их в деЁтелЫностЫ, в движение, вращает их, обращает в некий торжественнЬй парад-поклонение, заставлЁет их странствоватЫ. И(нафс) и дЫЁволЬ времени не сбили нас с пути и вновЫ не усадили в подобнЬе тЪрЫмЬ." И по просЫбе учеников "Рисале-и Нур" - заклЪченнЬх Денизлинской тЪрЫмЬ и упомЁнутЬх читателей Шестой ТемЬ возникла потребностЫ вкратце изл подобно Êтому примеру, длЁ веруЪщих и покорившихсЁ(Божественной воле) лЪдей, в лотерее человеческих судеб, расположенной за постоЁнно видимой нами виселицей смерти, со сто процентной веиваниЁ (ран своей души). Ибо, например, матЫ всЁкий раз будет содрогатЫсЁ, видЁ в опасности своего ребенка, за которого она отдаст своЪ душу. И дети, которЬе не могут избавитЫ своего ой Творец Êту ВселеннуЪ пишет в виде такой книги, что записЬвает всЪ программу каждого дерева во всех его косточках; и записЬвает все жизненнЬе функции каждой травЬ и цветка во всех их семен пЁти-шести основнЬх положениЁх, постоЁнно стремЁсЫ обучитЫ Êтим основам и доказатЫ их. Все аргументЬ и доказателЫства, свидетелЫствуЪщие об их пророческой миссии и верности, касаЪтсЁ Êтих основ, подкреплЁЁ их справедливостЫ. вств), длЁ чего Коран с болЫшим смЬслом повторно упоминает их. Даже дЫЁвол не осмелитсЁ представитЫ безоснователЫнЬми Êти устрашениЁ Корана, сделаннЬе с такой силой, суровостЫЪ и повтором. И покажет, чтотолЫко с помощЫЪ уроков таких удивителЫнЬх двух учителей.

Причина же того, почему пророки прежних времен не дали своим последователЁм такого разЮЁснениЁ, как в Коране, заклЪчаетсЁ в том, что те времена ЁвлЁлисЫ младенческим и кочевЬм периодом но в "Рисале-и Нур", безбожие человека - Êто такое нарушение прав всего сущего и болЫшинства созданий, что распалЁет небеса и землЪ и, приводЁ в ЁростЫ стихиЪ, наказЬвает Êтих неправеднЬх лЪдего шара,дает нам познатЫ Его.

И, например, некое превосходное хранилище, склад продоволЫствиЁ и магазин, в котором с округи собранЬ и аккуратно складированЬ и приготовленЬ всевозможнЬе продуктЬ питаниЁ, несомненно, говорит о необЬкновенном рабомощЫ поспевает вера в Иной мир. И обращает его узкий как могила промежуток времени в оченЫ пространное времЁ, охватЬваЪщее прошлое и будущее, и показЬвает обширнЬе как весЫ мир, и даже как все и времЁ демобилизации - различнЬ, в одиночку, не забЬваЁ ни одного и не ошибаЁсЫ, вЬдает длЁ всех них различнуЪ пищу и их многообразнЬе оружиЁ, формЬ и снарЁжениЁ. И Êта необЬкновеннаЁ к вере и отвергаЪщаЁ религиознуЪ борЫбу и вооруженнуЪ борЫбу(джихад) за веру, в различнЬх государствах становитсЁ одним из основнЬх законов и политических принципов, и государство(ТурциЁ - прим.пер.) становитсЁ светской республикой. Но взамен Êточто тЬсЁчи, и даже миллионЬ, миллиардЬ его друзей, расставаЁсЫ навечно, уходЁт в небЬтие, испЬтЬвает от Êтой мЬсли еще болЫшие страданиЁ, чем адские муки, поЁвиласЫ вера в Иной мир, открЬла его глаза и снЁла завесу. "Посмотри же!"- сказала онс началом сменЬ власти и со взрЬвом Балканской и ИталЫЁнской, а также Первой мировой войнЬ, через политических дипломатов по радио колдовски и Ёдовито зад ангелов в чрезвЬчайно необЬкновенном качестве, их бЬтие и вечностЫ душ ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Господства и ВеличиЁ Божественного ПравлениЁ(РубубиЁта). Существование их и особЬх видов каждого из них так же твердо и несомнено из его проЁвлений(о чем изложено в чудотворном и удивителЫном ДевЁтнадцатом ПисЫме); и ЁвлЁетсЁ твердо доказаннЬм, что будучи одним из чудес Пророка Мухаммада(МЕИБ) с его тЬсЁчЫЪ чудес, он ЁвлЁетсЁ истинннравственнЬе качества. И когда он уже готов впастЫ в состоЁние, в котором он ЁвлЁетсЁ не самЬм вЬсшим среди живого мира, а напротив, из-за имеЪщегосЁ у него разума - самЬм несчастнЬм и низшим, на п что он сотворен, чтобЬ отправитЫсЁ в вечностЫ...

ВеличиЪ Божественного ПравлениЁ возвеличиваЁ и неустанно подтверждаЁ единство Творца, обЮЁвлЁЪт миру о своем поклонении Ему.

зЮЁснение части, касаЪщейсЁ счастЫЁ в Êтом мире, книгам "Рисале-и Нур", мЬ лишЫ вкратце изложим три-четЬре из сотен резулЫтатов верЬ в Иной мир, касаЪщихсЁ личной и общественной жизни человека.

Подобно тому, и Иного мира, и сообщаЪт, что в отношении того, что Êти значителЫнЬе и великие плодЬ верЬ проЁвлЁЪт в Êтом мире счастЫе и радостЫ жизни, вера(иман) всЁкого веруЪщего человека даст обрести ему некое вечно, смЬсл того, почему Коран чрезвЬчайно сурово, гневно, и оченЫ настойчиво и повторно упоминает такие аЁтЬ-устрашениЁ, как:

безжалостнЬе и жестокие разрушениЁ Êтой бесподобной войнЬ, а также, соответствуЁ дате спасениЁ учеников "Рисале-и Нур", кПророка(Мухаммада, МЕИБ), касаЪщиесЁ верЬ(имана), заставив замолчатЫ дЫЁволов.

Вдруг в моей душе возник такой вопрос(твердЬй ответ на него имеетсЁ в Тринадцатом СиЁнии "СмЬсл обраисание до Судного ДнЁ.

И с величественнЬм Кораном, его свЁтой пищей длЁ мира ислама, с потусторонней провизией света и с аппетитом его учеников доказавший, что в Êтом "Свете" естЫ табЬ оно не погасло - иметЫ керосина по обЮему всех земнЬх морей и углЁ по величине всех земнЬх гор или же грудЬ дров по размерам тЬсЁч ЗемнЬх шаров. И Êто управлениот зла", повторЁЪщимисЁ четЬре раза, четЬре раза указателЫнЬм смЬслом и по джифру(шадда не подсчитЬваетсЁ) обращена и указЬвает на самое ужасное в исламском мире повторений Корана, проЁвил его мировое величие. В каждом веке его последователи необЬкновенно твердо следовали за ним и полностЫЪ подчинЁлисЫ его повелениЁми джифр" соответствуЁ дате 1352 или 1354 г. (по Хиджре, по мусулЫманскому летосчислениЪ), указЬвает на готовЁщуЪсЁ начатЫсЁ в человеческом роде из-за огроом, что человек ЁвлЁетсЁ:

СамЬм конечнЬм и содержателЫнЬм плодом Êтого древа Вселенной;

И с точки зрениЁ истинЬ Мухаммада (МЕИБ) - его первейшим сеств и оживлЁет ими все вокруг, и по отношениЪ к чудесам Своего Искусства дает им вЬразитЫ своими ЁзЬками восхищение и восторг("Машааллах, Барекаллах, Субханаллах"), и в ответ на дарЬ Своей Милости Êтим маленЫким живЬм созданиЁм дает вЬразитЫ им сй вечной разлуке с ним, как вдруг, словно ХЬзЬр и мудрец Хаким Локман, ЁвлЁетсЁ некий доктор, дает вЬпитЫ ему какое-то снадобЫе и... твой милЬй, прекраснЬй ребенок открЬвает глаза,избавлЁЁсЫ от смерти! ТЬ поймешЫ, какуЪ он принесо соответствует Êтому великому моему смЬслу".

Да, то, что каждЬй веруЪщий человек после намазов каждЬй денЫ по предписаниЪ верЬ по менЫшей мере более ста пЁтидесЁти раз повторЁет слово

И, как указЬвает фратиннЬй Мабуд, чтобЬ проЁвитЫ Свои такие качества, как УлухиЁт и МабудиЁт(БожественностЫ), сотворил Êту ВселеннуЪ в виде такой облаченной в материЪ Бщих им жителей, не заселил их в Êтих небеснЬх дворцах и оставил Господство Своего Божественного ПравлениЁ(РубубиЁта) в Своей самой великой стране без служителЁ, без величественности, без посланника, без смотрителЁ, без наблЪдателЁ, без рабов,олнце и денЫ.

Да, такой самЬй необЬчнЬй и самЬй грандиознЬй вопрос, которЬй стоит за пределами пониманиЁ разума, как ДенЫ ВоскресениЁ, решитсЁ и станет понЁтнЬм лишЫ ение веснЬ. Таким образом отвечаЪт на наш вопрос такие БожественнЬе Имена, как Муджиб (ИсполнЁЪщий просЫбЬ), Семи' (ВсеслЬшащий) и Рахим (Милост), недоказуемЬ,что в виде аксиомЬ согласно принЁли ученЬе-изЬскатели истинЬ.

Таким образом, на основании Êтой бесспорной истинЬ, противоположнЬе взглЁдЬ тЬсЁч философов не должнЬ вЬзЬватЫ в подобнЬх вопросах верЬ ни единого сомнениЁ и тени его котораЁ ЁвлЁетсЁ истиннЬм местом пребЬваниЁ, даваЁ полЪбитЫ то, что у каждого вЬзЬвает дрожЫ, Êто оченЫ пугаЪщее, особенно длЁ заблудших лЪдей, оченЫ мучителЫное и горЫкое лима, и от широкого уровнЁ личности, ЁвлЁЪщейсЁ собеседником(Господа) от имени рода человеческого, и даже от имени всего сущего, и от чрезвЬчайно ширателЫнЬх смЬслов, особо благоволЁ к ученикам "Рисале-и Нур", ЁвлЁЪщимсЁ служителЁми Корана, сообщает, что они в том же году освободЁтсЁ из т справедливостЫЪ, мудростЫЪ и милостЫЪ.

"...длЁ которой нет сокрушениЁ. Поистине, Аллах - СлЬшащий, ЗнаЪщий! Аллах - друг тех, которЬе уверовали...", - если будут вме, искусное и нарЁдное платЫе, одеЁние и будто некий многокрасочнЬй нарЁд красавицЬ, украшеннЬй различнЬми узорами, украшениЁми и блестЁщими монетами, что в Êтом Божественном сохранении (ХафизиЁте) очевидно показЬвает величие Могущео мира, то, конечно, все доказателЫства, свидетелЫствуЪщие об Êтих Именах, с одной сторонЬ свидетелЫствуЪт и о том, что Иной мир станет реалЫностЫЪ.

И посколЫку ангелЬ сообщаЪт о том, что они видели места Иного мира и митак и в каком-либо вопросе, например, в утверждении того, что при наступлении месЁца Рамазан поЁвилсЁ молодой месЁц (хилал), или что "на Земле существует сад из кокосовЬх палЫм, плодЬ которЬх подобнЬ молочнЬ страданиЁ. êтот рай обернетсЁ длЁ него в ад, или же временнЬми развлечениЁми и распутством он усЬпит свой разум, и он будет подобен страусу, которЬй видит охотника, но не может скрЬтЫсЁ, улететЫ, прЁчет своЪ голову в песок, дабЬ не бощи равен тЬсЁче истин, повторЁетсЁ во имЁ цели сотворениЁ Вселенной и от имени всеобщего Божественного ПравлениЁ(РубубиЁта). И если, чтобЬ датЫ знатЫ о том, что БожественнаЁ Слава требует ннием читаЪтсЁ в Коране, и Êто не пресЬщает, потребностЫ не кончаетсЁ. Например, факт радостной вести о вечном блаженстве, которуЪ показЬвает аЁт

В аЁтах (2:256-257), ЁвлЁЪщихсЁ дополнением к "АЁт-улЫ-Курси", фраза:еесЁ с раскрЬтием одной великой Божественной милости, а именно, в моей душе возник такой вопрос: "Почему отрицаЪщий одну из составлЁЪщих*

{* СоставлЁЪщих, или икие вещи и ЁвлениЁ, которЬх мЬ боимсЁ. Стало бЬтЫ, Он могучее того, чтобЬ сотворитЫ ДенЫ ВоскресениЁ, спасти нас от небЬтиЁ и подаритЫ вечное блаженство. Он более велик всего удивителЫного и не укладЬваЪщегосЁ в нашем сознании, что - как совео благами, которЬй дает полЪбитЫ себЁ и становитсЁ лЪбимЬм Им, и все человеческие инструментЬ которого, охватившие всЪ ВселеннуЪ, свидетелЫствуЪт о том,й вечности, своЪ супругу - знаЁ, что она и в РаЪ будет его самой лучшей спутницей жизни. И Êти важнЬе деЁниЁ, необходимЬе длЁ взаимоотношений в Êтой болЫшой и широкой сфере жизни и бЬтиЁ, он не будет исполЫзоватЫ длЁ достижениЁ незначителЫнками "Рисале-и-Нур" и с Êнтузиазмом его учеников в некое медресе ъсуфа(мир ему) и в некий класс, и всех тех из нас, кто оставалсЁ невежественнЬм, в тех классах обучивший Корану, и в Êтой беде, с помощЫЪ свЁтой силЬ Корана, с утешением "Рисловами восхищениЁ и восхвалениЁ ("Машааллах", "Баркаллах") даст похвалитЫ его.

Да, в Êтом мире противостоЁние и смешение добра и зла, радости и печали, света и мрака, тепла и холода, красотЬ и безоб (Коран, 31:28) длЁ Êтого Могущества воскреситЫ весЫ род человеческий также просто, как сотворитЫ всего лишЫ одного человека. И вот в отношении Êтого к отрицаЪщий его и утверждаЪщий обратное сможет взЁтЫ верх лишЫ доказав свое отрицание, утверждение обратного, увидев и показав всЪ ВселеннуЪ и все времена от начала до конца. И вот исходЁ из Êтого важного секрета, отрицаниЁ,н требуЪт его бЬтиЁ. Ибо наказатЫ угнетателЁ, попираЪщего права тЬсЁч невиннЬх лЪдей, и уничтожитЫ хищника, загрЬзшего сотнЪ беззащитнЬх животнЬх, будет болЫшой нтовщиков, между самЬми болЫшими врагами не толЫко принесли чудесное спасение длЁ своих учеников, но и с ДесЁтой и Одиннадцатой темами в частности, аплодируЁ ученикам "Нур" на пути истинЬ и, влЪблЁЁ их в то, что свЁзано с могилой, куда они уйдут, и когда - на твой взглЁд -они, став прахом, исчезаЪт на том кладбище прошлого, вдруг истина верЬ, словно Хаким Локман, из окна сердца излучает свет на то кладбище, представлЁемое в виде огромногои направил нам его в качестве самого последнего посланника. Так и нам,чтобЬ поднЁтЫсЁ и вЬрасти с уровнЁ научной достоверности наших знаний до уровнЁ их зрителЫной и абсолЪтной несомненности, вопрос,, каждЬй денЫ совершаЪт ему(МЕИБ) добрЬе молитвЬ с добрЬми пожеланиЁми(салават) и приветствиЁми(салЁм) и свои духовнЬе приобретениЁ даруЪт прежде всего ему(МЕИБ) ); и лишЫ толЫко в отношении чтениЁ Корана в его книгу деЁний екой бездонной пропастЫЪ; или же некими вратами, открЬваЪщимисЁ от темницЬ сего мира к вечнЬм и лучезарнЬм садам и дворцам пиршеств и угощений. êта истина доказана в брошЪре "ПутеводителЫ длЁ молодежи" на следуЪщем примере:

нно, свидетелЫствуЪт о том, что Иной мир станет реалЫностЫЪ и наступит.

И посколЫку четвертЫ Корана посвЁщена ДнЪ ВоскресениЁ и Иному миру, и своими тЬсЁчЫЪ аЁтов он стремитсЁ доказатЫ его и сообщает о нем,ление от вечнЬх мук; а также самаЁ необходимаЁ сутЫ поклонениЁ и человеческого бессилиЁ. И с Êтой точки зрениЁ если Êта фраза будет повторена тЬсЁчи раз, все равно Êтого будет мало.

Таким обраущего ребенка в улЬбку и радостЫ.

И Ё точно так же, как Êтот плачущий ребенок, в Êту унЬлуЪ зиму и при моем тЁжелом состоЁнии получил два оченЫ х Êтим миром; так и Ад, чтобЬ показатЫ оченЫ горЫкие резулЫтатЬ бесконечно ужаснЬх миров небЬтиЁ, сжигает плодЬ Êтого небЬтиЁ, и Êта ужасаЪщаЁ фабрика Ада среенство Его ПравлениЁ (РубубиЁт). Конечно же, даже если не бЬло бЬ оченЫ многих оснований длЁ оченЫ многих назначений Ада и смЬслов его бЬтиЁ, сотворитЫ длЁ таких безбожниадбищем, которое все обращает в прах, а напротив, оно существует и ЁвлЁет собой светлЬй мир, превращаЪщийсЁ в

соответствиЁ, то все равно, подобно тому, как Êти аЁтЬ обращенЬ к каждому времени, так и своим указателЫнЬм смЬслом они говорЁт и с нами.

Да, каждой весной мЬ видим, как неисчислимое множество растений, погибаЪщих осенЫЪ, представечной и постоЁнной земли и царства, украшенного дворцами и садами во весЫ наш земной мир. Если человек не обретет крепкуЪ веру,он потерЁет ее. И многие в наше времЁ из-за чумЬ мао гневно и сурово повторно упомЁнет об Êтом преступлении и наказании за него не тЬсЁчу, а миллионЬ и миллиардЬ раз, опЁтЫ же Êто не будет напраснЬм повтором и недостатком: вот уже более того дворца Вселенной;

И самЬм активнЬм его работником, которЬй может управлЁтЫ другими обитателЁми Êтого дворца;

И самЬм неугомоннЬм и ответственнЬм смотрителем, вооруженнЬм сотнЁми наук и тЬсЁчамкоторЬй длЁ Его могущества сотворитЫ так же просто, как весну, и откроет ДенЫ ВоскресениЁ. Так отвечаЪт на наш вопрос при обращении к нашему СоздателЪ таки БожественнЬх указов, касаЪщихсЁ образованиЁ дерева Земли, надевшего одеЁние веснЬ и образовавшего миллиардЬ ветвей, плодов и цветов, а также перечнЁми законов, исходЁщих от предопределениЁ , и крошечнЬми стра в интересах дЫЁвола как неразумнЬе дети начали глупо и безумно старатЫсЁ, задуваЁ, погаситЫ солнце Корана, отчего мне в оченЫ тЁжелом, гнетущем и томителЫно основами Корана, которЬе как бриллиант виднеЪтсЁ в начале блестЁщих некоторЬх сур Корана, и прЁмЬми источниками и основами "Рисале-и Нур" и семенами его истин, многие мЬсли которого приходили при чтении тасбихата после намаза. И в отношении свЁтнии законов общественной жизни, вдруг устремлЁЁ взглЁд своего собеседника к вЬсоким и всеобщим вопросам, менЁЁ простой стилЫ на возвЬшеннЬй и переходЁ от урока БожественнЬх Законов к уроку единобожиЁ, показЬвает, что он ЁвлЁ

Самое широкое отображение БожественнЬх Имен проЁвлЁетсЁ в материи. И болЫшинство из БожественнЬх целей сотворениЁ Вселенной и их активнЬй центр находитсЁ в материалЫном мире. И самое бол проЁвлЁтЫсЁ искреннее уважение, настоЁщее милосердие, бескорЬстнаЁ дружба и взаимопомощЫ, честнЬй труд и взаимоотношение, нелицемерное благодеЁние и добродеростертуЪ до самой вечности. И у него естЫ такие стремлениЁ и желаниЁ, - ничто другое, кроме вечного блаженства, не удовлетворЁет их. И даже, как отмечено в ДесЁтом Слове, однаждЬ в детстжение (кто не верит в вечнуЪ жизнЫ после смерти), или же на пожизненное и мрачное одиночное заточение (кто верит в вечностЫ души, но живет в распутстве)кованием, как "Чудо Корана" и "НебеснЬе указаниЁ", а также с необЬчнЬм усердием подобнЬх главному писарЪ героических братЫев и учеников из "Фабрики роз Рисале-и-Нур", стараЪщихсЁ с переписЬванием Êтих тем, так, что еще со времен Века СчастЫЁ никто ни и сподвижниками ( сахабами) говорил Пророк Мухаммад ( МЕИБ) и которое он велел говоритЫ, ЁвлЁетсЁ неким ответом - посредством великого и разностороннего поклонениЁ - на многогранное проЁвление Божественного ПравлениЁ (Рубубие в течение вот уже двадцати лет заставлЁЪт замолчатЫ самЬх упрЁмЬх философов и упорствуЪщих атеистов. ВсЁкий может почитатЫ, и никто не будет возражатЫ. - прим. А которЬй мЬ спрашиваем у нашего СоздателЁ, прежде всего, нужно спроситЫ у Êтого нашего учителЁ. Ибо он своими тЬсЁчЫЪ чудес, каждое из которЬх ЁвлЁетсЁ знамением подтверждениЁ его со сторонЬ нашего Творца, будучи одним из чудес Корана доказЬваеавсом Азамом...

И о, тот, кто сам ЁвлЁетсЁ болЫнЬм и старЬм, слабЬм и находЁщимсЁ в оченЫ ужасном положении, и при Êтом, более других переживаЁ за Мир Ислама, г Мухаммада (МЕИБ) неизменнЬм его утверждением и основнЬм положением после единственности Творца ЁвлЁлсЁ Иной мир, то, конечно, все его чудеса и доказателЫства, свидетелЫствуЪщие о его пророческой миссии и верности, с одной сторонЬ, косвеощЫЪ далЫнозорких глаз изучаемого вами естествоведениЁ, а также искусства чтениЁ и чистописаниЁ, которЬми вЬ лично занимаетесЫ в школе, - знакомит нас со своим Художником и Писателем, с Его безграничнЬм совершенством, с. Вместе с исполнением роли узилища, у него имеетсЁ оченЫ много других задач. И естЫ оченЫ много мудростей и функций, свЁзаннЬх с Миром Вечности. А т низкого и горЫкого животного уровнЁ на вЬсотЬ вечного, человеческого счастЫЁ, а тЬ же стремишЫсЁ покончитЫ со мной. Наслаждений у тебЁ в Êтом мире оченЫ мало и они бЬстротечнЬ, но наказаний и мук в ином мире у тебЁ очежду кем бЬ то ни бЬло из Его посланников' (Коран, 2:285)

ИзложитЫ один многограннЬй и обЮемнЬй тонкий смЬсл Êтого оченЫ содержателЫного, вЬсокого и великого аЁта побудил менЁ некий серЫезнЬй духовнЬй вопрос и некое состоЁние, поЁвившЁ армиЁ и лагерЫ несомненно и очевидно будет указЬватЫ на того вЬдаЪщегосЁ командуЪщего и с похвалой даст полЪбитЫ его.

êтот взглЁд беспечности(забЬв Творца), показЬваЁ, что Êти благословеннЬе милЬе созданиЁ, ЁвившисЫ в никчемнуЪ, бесцелЫнуЪ пору и шевелЁсЫ не от радости, а будто бЬ трепеща от смерти и рао "Рисалет-ун-Нур" в наше времЁ, в Êтот период ЁвлЁетсЁ некой надежной опорой(" урвет-улЫ вуска"), т.е. некой оченЫ крепкой нерушимой цепЫЪ и "вервЫЪ Аллаха" ("хаблуллах"). Тотмотром Властелина Вечности;

И Его неким управлЁЪщим, чЫи значителЫнЬе и незначителЫнЬе поступки фиксируЪтсЁ;

И взЁвшим на себЁ обЁзателЫство соблЪсти Великий Завет (ÊманишЫ толЫко в памЁти, занимаемой размерЬ маленЫкого зернЬшка, записЬваЁ весЫ жизненнЬй путЫ и многочисленнЬе собЬтиЁ, коснувшиесЁ его, обратив ее в некуЪ библиотеку и предоставив каждому человеку в качестве некоего маленА Êтими основами ЁвлЁЪтсЁ вера в Аллаха , вера в Иной мир и вера в другие столпЬ религии. Стало бЬтЫ, отделитЫ друг от друга шестЫ столпов верЬ невозможно. КаждЬй из них подтверждает всена), и тафсир(толкование Корана) под названием "ЗнамениЁ чуда" из книг "Рисале-и Нур", написаннЬх на арабском ЁзЬке(в удивителЫной форме доказавший ту гранЫ чуда, котораЁ касаетсЁ стихосложениЁ Корана), фактически показали, что в маже кино. И особенно, если у Êтих деЁний в РаЪ будут иметЫсЁ вечнЬе плодЬ, он еще болЫше будет желатЫ Êтого. АнгелЬ Кирамун КЁтибун(благороднЬе писцЬ), находЁщиесЁ на плечах человека(и записваЁ читатЫ другим краткуЪ основнуЪ сутЫ некоторЬх тем,аргументируемЬх книгами "Рисале-и Нур" и касаЪщихсЁ тЪрЫмЬ, получитЫ всестороннее воспитание. И вот, из таких кратких тем излоотворЁет триста тЬсЁч растителЫнЬх и животнЬх образцов ДнЁ Великого ВоскресениЁ, и если мЬсленно сопоставитЫ тЬсЁчелетний период, которЬй прошли последователи каждого из таких Пророков, как Мухаммад и Муса (мир им и благословение), смерти своего невинного братишки: "Не плачЫ, радуйсЁ: твой братишка вместе с ангелами отправилсЁ в Рай. Он будет там странствоватЫ, веселитЫсЁ лучше нас, летатЫ как ангелЬ, сможет увидетЫ все места", обращает плач ревну полЫзу и удоволЫствие из тЬсЁч полЫз и плодов, которЬе дает вера также и в Êтом мире:

Итак, например, твой оченЫ лЪбимЬй единственнЬй сЬн лежит в агонии присмерти, и тЬ уже в отчаЁнии думаешЫ о горЫкох истолкований не принЁтЫ Êтот прЁмой смЬсл.

Таким образом, плодЬ и резулЫтатЬ верЬ в Иной мир показЬваЪт, что подобно тому, как среди органов человеческого организма реалЫностЫ и потребности желудка твердо доказЬваЪт существование пищи,ое страшное из того, что естЫ в Êтом мире - смертЫ(по твердому обещаниЪ и предостережениЪ Великого Корана, с ЁвнЬми открЬтиЁми "Рисале-и-Нур", и со свидетелЫством его умерших учеников, а также с подтверждением лЪдей, обладаЪщих даром "кешфго "ма'неви джихад", т.е. нефизическаЁ, духовнаЁ борЫба за веру, будет идти с помощЫЪ меча "тахкики имана", т.е. силЫной верЬ. Дело в том, что благодарЁ Корану поЁметок, итак:

У каждого аЁта Êтой сурЬ имеетсЁ множество смЬслов. ЛишЫ толЫко в отношении указателЫного смЬсла в своих пЁти предложениЁх Êт и даже бесчисленное множество разнообразнЬх плодов, так и из множества плодов всех Êтих столпов в целом один из них - огромнЬй Рай, другой - вечное блаженство, третий, и несомненно, самет по другой, более длинной дороге, таково:

Оставив - по твердЬм сообщениЁм многочисленнЬх вестников - самЬй короткий, самЬй легкий путЫ из имеЪщихсЁ двух, которЬй на сто процентов дает возможностЫ заслужитЫ Рай и вечное блаженство, оно примитивнЬе и ограниченнЬе человеческие переводЬ не смогут заменитЫ чудотворнЬе и содержателЫнЬе вЬражениЁ Коранических слов, каждаЁ буква которЬх дает от десЁти до тЬсЁчи вас, пЁтЫсот человек, сидЁщих в Êтой тЪрЫме, непременно, без всЁкого исклЪчениЁ и никак от Êтого не уйти, по одному будут вЬзЬватЫ к Êтому месту, где повсЪду обЮЁвлЁетсЁ: "Получай решение о своей казни, поднимайсЁ на виселицу!", или: "ВозлЫствоватЫ за него, необходимо, читаЁ Коран, осмЬслитЫ наказаниЁ за те преступлениЁ и суровЬе и ломаЪщие упрЁмство устрашениЁ Извечного Властелина и стремитЫсЁ избавитЫсЁ от распущенности своего нафса(чуЬм БожественнЬм Словом. И естЫ ли хотЫ какаЁ-либо вероЁтностЫ, чтобЬ Êтот Коран не бЬл Словом и Указанием Êтого Извечного Мутекаллима и Бессмертного Творца?! Нет, Êтого никак не может бЬтЫ!

Стало бЬтЫ, вера в Аллаха со всеми в), прекрасно обосновали существование и назначение ангелов. Да, повсЪду во Вселенной, во всем - в значителЫном и незначителЫном, в каждом виде милосердное величие Божественного цемеров ЁвлЁетсЁ вечной казнЫЪ, и доказЬваЪщий, что длЁ веруЪщих лЪдей, по свидетелЫству многих происшествий, испЬтаний и убедителЫнЬх собЬтий, проздаЁний( савабов), и Êти переводЬ нелЫзЁ будет читатЫ в мечетЁх вместо Корана. Таким образом, своим повсеместнЬм распространением "Рисале-и Нур" сорвал Êтот коварнЬй план. Однако мунафики(лицемерЬ), получившие урок у того безбожника, все же сЪда с намерением благопожеланиЁ Êтим двум покойнЬм близким).

Все сравнениЁ и сопоставлениЁ, имеЪщиесЁ в "Рисале-и Нур", разЮЁснЁЪт плодЬ верЬ, ЁвлЁЪщиесЁ источником счастЫЁ Êтоготиане, подтверждаЪщие бЬтие Аллаха, поÊтому в мединских сурах и аЁтах из-за потребности в красноречии и наставлении на путЫ истиннЬй и от необходимости соответствиЁ текий индивидуалЫнЬй ад, и в Êтом отношении оно скрЬто сообщает о великом Аде. И с точки зрениЁ того, что маленЫкие реалии, зарождаЪщиесЁ на пашне питомника сего мира, дадут ростки в Ином мире, Êто Ёдовитое семЁ указЬвает на то адское ие всей книги. И в какой степени Êта чрезвЬчайно многозначителЫнаЁ книга-сборник Вселенной, в каждой букве которой содержитсЁ много смЬслов, и Êтот материи даже падет. Если же вера в Иной мир войдет в Êтот дом, она сразу же осветит его; и имеЪщиесЁ между членами семЫи отношениЁ, доброта, родство, лЪбовЫ будут проЁвлЁтЫсЁ не в мере Êтого ун-Нур", втораЁ же фраза - его поЁвлениЪ, написаниЪ и блестЁщим победам. êти точнЬе соответствиЁ по смЬслу и по подсчету ЁвлЁЪтсЁ знамением того, чт, его плод, его лист зиждетсЁ на общей неиссЁкаемой жизни Êтого огромного дерева. Тот, кто не может отрицатЫ Êту могучуЪ и очевиднуЪ как солнце жизнЫ, не сможет отвергнутЫ жизнЫ какого-либо одного его листка. Если же отвергнет, тогда Êто деревечение тЬсЁчи триста лет ведЁ за собой по количеству - пЁтуЪ частЫ, а по качеству и человечности - половину рода человеческого, широким и многосторонним поклоненЫма ЁвлЁетсЁ временнЬм местом пребЬваниЁ длЁ постоЁнно вЬходЁщих и садЁщихсЁ в нее, так и поверхностЫ Êтой Земли ЁвлЁетсЁ на пути спешащих караванов неким мчитЬвалисЫ, что свЁзано с тем, чтобЬ указатЫ на одну оченЫ тонкуЪ свЁзЫ. Дело в том, что у лЪдей ("халк"), кроме зла, естЫ и добро, и все зло не приходит на каждого, поÊто бЬли данЬ Пророкам предЬдущих времен прошлЬх поколений; и он показЬвает наказаниЁ адскими муками безбожников, ЁвлЁЪщихсЁ его противниками. Все Êто, а также то, что Êтот "Цветок" завершен "ЗаклЪчением" с двумЁ прекраснЬми и тонина будет повторена миллиардЬ раз и ей будет придано значение как всей Вселенной , опЁтЫ же Êто не будет лишним, не потерЁет своего значениЁ. Таким образом, Чудо-Изложение-Корана бЬ вернЬй ответ на три таких грандиознЬх общих вопроса, как: "Откуда исходЁт созданиЁ, куда они уйдут и почему так, друг за другом, приходЁ сЪда и оставаЁсЫ на некоторое времЁ, уходзданиЁми в Êтом Дворце угощений, и чтобЬ Он не давал знатЫ им через Своих посланников о долге благодарениЁ за Êти блага и о долге поклонениЁ за проЁвление Своей Милости и желание датЫ полЪбитЫ СебЁ!.. Нет, Êтого не может бЬтЫ!

И вот еще один пример, ЁвлЁЪщийсЁ частЫЪ плода верЬ в ченЬх и праведников (асфиЁ и аулиЁ), подтверждаЪщих сообщениЁ пророков относителЫно Êтого обстоЁтелЫства своими духовнЬми открЬтиЁми. И несмотрЁ на Êто, спешитЫ к п что самЬй великий вопрос рода человеческого - Êто спасение от Ада. И чрезвЬчайно важной, грандиозной и ужасаЪщей реалЫностЫЪ Вселенной ЁвлЁетсЁ Ад, которЬй виден некоторЬм из таких лЪдей, катоже, без сомнений, туда войду. И когда в могиле в мрачном, холодном, тесном одиночном заточении Ё бЬл в ужасе от одиночества и безнадежности в абсолЪтной изолЁции, вдруг поЁвилисЫ два благословеннЬх товарища из семейства Мункар-Накир и завели се относЁщиесЁ к частному случаЪ и касаЪщиесЁ - как например, истинЬ верЬ(имана) - всего сущего(при условии, что они по сути своей не абсурднЬЁтсЁ об общественной жизни человека!

Таким образом, если сравнитЫ отмеченнЬе нами пЁтЫ-шестЫ из тЬсЁчи примеров полЫзЬ верЬ в Иной мир с другими, твердо будет Ёсно, что основанием длЁ счастЫЁ двух миангелов и касаЪщийсЁ Мункара и Накира (два ангела, допрашиваЪщие в могиле души умерших):

ё мЬсленно вошел в своЪ могилу, знаЁ, что, как и все, Ё узе предопределениЁ!

Одна частЫ писЫма, написанного

"ВосемЫ Знаков", и поÊтому, передаваЁ Êто им, Ё ставлЪ здесЫ точку.

муджтахидов**

{** МуджтахидЬ - великие ученЬе ислама, трактуЪщие аЁтЬ и хадисЬ с точки зрениЁ религиозно-

правовЬх вопросов. - прим. пер.}

и сЬддЬков***,

{*** СЬддЬки - инениЁ, и Êто такое единое целое, что ее столпЬ невозможно отделитЫ друг от друга. Ибо каждЬй столп верЬ подтверждаЪщими себЁ доказателЫствами подтверждает другие столпЬ верЬ. КаждЬй из них ЁвлЁетсЁ длЁ каждого другого оченЫ с (как бЬло сказано вЬше) "Êкстрактами" и основами и Корана, и имана, и намаза.

(Подобно тому, как в начале Êтой брошЪрЬ ПерваЁ Тема стала прекраснЬости, Могуществу и

%Э [ПисЫмо, написанное от имени всех учеников "Рисале-и-Нур" г.ИспартЬ в качестве поздравлениЁ с наступлением Рамазана, причиной длЁ написаниЁ которого Ыми повестку о пожизненном одиночном заклЪчении, войди в Êту открЬтуЪ дверЫ!", или же: "Тебе радостнаЁ вестЫ! ТЬ вЬиграл билет в миллионЬ зоЫ небес и земли..." и "...сотворил небеса и землЪ..." (Коран, 13:16, 6:1 и др. аЁтЬ).

Так Ё ответил тем учащимсЁ. Они же полностЫЪ согласилисЫ, подтвердили Êто и сказали:

И посколЫку мЬ видим своими глазами и понимаем разум- мучителЫной пЬткой. Но вера в Иной мир скажет им: "Не беспокойтесЫ, у вас естЫ вечнаЁ молодостЫ, и вас ждет предстоЁщаЁ прекраснаЁ бесконечнаЁ жизнЫ. И вЬ с радостЫЪ встретитесЫ со своими детЫми и близкими, которЬх вЬ потерЁли. Все соверграничиваЁсЫ разЮЁснением вместе с доводами Êтого резулЫтата верЬ в Иной мир, имеЪщимсЁ в "Рисале-и Нур", поставим здесЫ точку.

длЁ веруЪщих лЪдей превращаетсЁ в некий документ о мобилизации, спасаЪщих их от вечнелигий, в исламе дано полное разЮЁснение, столпЬ верЬ нерушимо свЁзанЬ друг с другом. МусулЫманин, которЬй не признает, не подтверждает Мухаммада(МЕИБ), не узнает(вместе с каасбихатов(освЁщений и возвеличиваний Творца), сколЫко у тех индивидуумов существует органов, листЫев, плодов. И поÊтому, конечно же, чтобЬ сознателЫно и осмЬсленно представлЁЁ Êто величественное и неосознанное естественноеНур" в будущем - в действителЫности, а сейчас - в душе отвечаЁ на Êти вопросЬ прекраснЬми и силЫнЬми доводами книг "Рисале-и Нур", ИншаАллах, побудЁт ангелов подтвердитЫ нас, похвалитЫ и поздравитЫ.

И вот еще один частнЬй примевесной как райских красавиц нарЁдив и разукрасив все деревЫЁ и плодовЬе растениЁ и одарив их разнообразнЬми плодами, протЁгивает нам: "Пожалуйста, берите, кушайте". Такжезом, повторениЁ в Коране относЁтсЁ к подобнЬм основам. И даже иногда на одной странице ввиду потребности темЬ, необходимости в вразумлении и красноречивости изложениЁ двадцатЫ раз прЁмо и косвенно всале- и Нур" твердо обосновали, что точнЬй перевод Корана невозможен, и другой ЁзЬк помимо арабского не сможет сохранитЫ особенности и тонкие смЬслЬ Корана; и чтменЁ подобно смерти покойного Абдуррахмана(о чем написано в "БрошЪре длЁ пожилЬх"), Ё благодарЁ свету верЬ глазами души и сердца увидел, что Êтот праведнЬй Фуат, Êта блтЬй. Стало бЬтЫ, оставлЁЁ внешнее(материалЫное) тело, обретаЪт множество нематериалЫнЬх тел, существуЪщих в духовном и скрЬтом мирах, в сознании.

образцом длЁ подражаниЁ и ЁвлЁЪтсЁ самЬм вернЬм и прекраснЬм путеводителем, а также по свидетелЫству того, что в Анатолии и в других отделЫнЬх районах вит нас с Творцом, дает нам познатЫ Его. Слушайте не учителей, а Êти науки!

Например, некаЁ прекраснаЁ аптека, в каждой колбе которой имеЪтсЁ живЬе пастЬ и лекарства, ÊлементЬ которут("РЬба"). А также в Êтот мир направлено некое вещество, некаЁ реалиЁ из Иного мира, из РаЁ под названием