Заключение Седьмой Темы
[Написано для того, чтобы устранить сомнения, которые возникают или могут возникнуть в отношении скрытых указаний, пришедших в образе восьми Божественных благоволений, а также для того, чтобы изложить один великий смысл благоволения.]
Это заключение состоит из "Четырёх Тонкостей".
В Седьмой Теме "Двадцать восьмого Письма" мы выразили утверждение в том, что находим некий скрытый знак Свыше в семи-восьми больших духовных Божественных благосклонностях и видим одно проявление того скрытого знака в совпадениях, изложенных в "восьмой благосклонности". И мы также утверждаем, что те семь-восемь больших благосклонностей настолько сильны и несомненны, что каждое из них в одиночку доказывает существование того скрытого знака. Если представить невероятное, и некоторые из них покажутся слабыми и даже будут отвергаться, то это не повредит несомненности того знака. Тот, кто не может отрицать все те восемь благосклонностей, не смеет отрицать и этот знак. Однако, поскольку слои людей различны, и слой простонародья, являющийся наиболее многочисленным, больше доверяет своим глазам, и так как среди тех восьми благосклонностей не самой сильной, но самой явной являются совпадения (несмотря на то, что остальные семь более сильны, однако эта - для более широкой публики), то для того, чтобы устранить возникающие в отношении неё сомнения, я был вынужден - в виде сопоставления - изложить одну истину.
Итак, в отношении той явной благосклонности мы сказали: в пишущихся нами брошюрах слова "Коран" и "Досточтимый Посланник (Мир Ему и Благо)" показывают такие совпадения, что не остаётся никаких сомнений в том, что им придаётся такое упорядоченное положение намеренно. Однако, мы узнали об этом лишь через три-четыре года (после написания), что является нашим доказательством того, что эти намерение и воля исходят из скрытого, как некий знак благосклонности. То удивительное положение даётся в виде подтверждения чуда Корана и чуда Ахмада, в виде совпадения в этих двух словах. Благословенность этих двух слов представляет собой некую печать подтверждения чудесности Корана и чудес Ахмада (Мир Ему и Благо), а вместе с тем, другие, подобные слова также большей частью удостоились совпадения, но не больше, чем на одной странице. Эти же два слова полностью совпадают на протяжении одной-двух брошюр. И их совпадение наблюдается также в большинстве других частей "Рисале-и Нур". Однако, мы много раз говорили, что основа таких совпадений может во множестве встречаться и в других книгах, но не в таком удивительном виде, демонстрирующем такое высокое намерение и волю. Итак, хотя опровергнуть это наше утверждение невозможно, всё же если смотреть на него внешним взглядом, как на недостоверное, могут появиться один-два варианта критики:
Могут сказать: "Вы специально подстроили это совпадение. Его можно легко и просто сделать намеренно". Против чего мы скажем: Для доказательства некого утверждения достаточно двух верных свидетелей. Мы же можем найти сотню таких верных свидетелей, которые подтвердят, что это произошло с нашей стороны непроизвольно и ненамеренно, и мы узнали об этом совпадении только через три-четыре года. В этой связи расскажу следующее: Этот чудесный карамат не того же вида, что достигающее степени чуда красноречие Мудрого Корана. Потому что человеческие силы не могут достичь той степени. Этот же чудесный карамат лежит за рамками сил человека, они не могут вмешаться в этот чудесный карамат. Если вмешаются, будет искусственно и испортится
В одном экземпляре "Девятнадцатого Письма", на одной из страниц Восемнадцатого Указания было девять слов "Коран", стоящих в форме совпадения, при этом мы соединили их линиями, и они образовали слово "Мухаммад". На противоположной странице восемь слов "Коран", вместе с совпадением образовали слово "Аллах". И таких удивительных вещей имеется много. То, о чём говорится в этом примечании мы видели своими глазами.
Бакир, Тауфик, Сулейман, Галиб, Саид.
В связи с особыми и общими указаниями мы укажем на один тонкий смысл Божественного Господства и Милости:
Один брат сказал красивые слова. Те слова я помещу в этот пункт. Так вот, однажды я показал ему некоторые красивые совпадения. Он сказал: "Прекрасно! Вообще, каждая истина прекрасна. Однако совпадения этих слов и их успех ещё более прекрасны". Я же ему ответил: "Да, каждая вещь или поистине прекрасна, или собственно прекрасна, или прекрасна в результатном отношении. И эта красота обращена ко всеобщему господству, к всеобъемлющей милости и ко всецелому проявлению могущества Аллаха. Как ты и сказал, скрытые указания в этом успехе ещё более прекрасны. Потому что они имеют некий образ, обращённый к особой милости, к особому господству и к особому проявлению могущества Всевышнего". Приблизим это к пониманию посредством одного примера. Итак:
Всеобщая власть, закон и царская милость некого правителя могут распространиться на всех его подданных. Каждый гражданин непосредственно удостоен его благоволения и власти. В этой общей картине у единиц имеется множество особых связей. Вторая сторона - это особые благосклонности и распоряжения правителя, когда он сверх закона благоволит некому подданному, награждает его и даёт повеление.
Итак, подобно этому примеру, во всеобщем господстве и всеобъемлющей милости Мудрого, Необходимо Сущего Создателя, всякая вещь имеет свою долю внимания. И каждая вещь, в совпадающем с той долей отношении, имеет с Ним свою особую связь. И Своим могуществом, волей и всеобъемлющим знанием Он распоряжается каждой вещью, управляя ей даже в самом простом её деле. Каждая вещь в каждом деле нуждается в Нём. Всё действует и регулируется по Его мудрости и знанию. Какая природа может укрыться в том кругу правящего господства и вмешаться, возобладав влиянием; и какая случайность может влезть в этот круг чутких весов мудрости?! В "Рисале-и Нур" мы в двадцати местах твёрдыми аргументами отвергли "природу" и "случайность" и казнили их мечом Корана; показали невозможность их вмешательства. Однако, беспечные и невнимательные люди назвали случайностью дела круга внешних причин всеобъемлющего Господства, мудрость и причина которых для них непонятны. И некоторые законы деятельности Аллаха, мудрость которых невозможно охватить и которые сокрыты за завесой природы, они не смогли разглядеть и потому отнесли той природе.
Второе - это особое господство и забота, особенное благоволение и милостивая поддержка, проявляющиеся когда имена Милостивого и Милосердного
Аллаха спешат на помощь отдельным созданиям, не способным вынести давление всеобъемлющих законов, неким частным образом поддерживают их и спасают от того давления. Поэтому каждое живое существо, особенно человек, каждый миг просит Его о помощи, и каждый миг может её получить. Так вот, эти благодеяния особого господства не могут спрятаться за случайностью и быть приписаны природе даже теми невнимательными, беспечными людьми.
Итак, исходя из этого секрета, мы с убеждением воспринимаем скрытые указания в брошюрах "Чудесное красноречие Корана" и "Чудеса Ахмада", как некий особый знак Свыше. И мы удостоверились в том, что это особая помощь и особенное благоволение, которое покажет себя упрямцам. Объявили о нём мы только ради Аллаха. И да простит Он нас, если что-то мы сделали неправильно. Аминь.
"Когда в руках есть такое доказательство истины, как Коран,
Разве тяжело душе моей опровергнуть отрицающих?"
О моя душа, это слово прямое, не показуха!
Удивительных знаний "Лядун" это чистая вытяжка,
Не что-то, написанное впоследствии!
Это мудрый свет просвещения
Не страсти и не болтовня философии!
Это исправитель нафса, очиститель духа и
воспитатель сердца, не тасаввуф это!
Эти "Слова" - солнце всего познания,
Я говорю правду, это не пристрастие!
Свет содержания внутреннего нашёл отраженье в их слоге,
Это не несколько строчек, подходящих по смыслу друг другу!
Одно с другим совпадают слова их,
Это никак не подделка, это никак не случайность!
Выстроились в порядке буквы даже все их,
Это совпадение, но точно не противоречие.
Это некое проявление чуда красноречия,
В Коране имеющегося; это не пустышка там какая-то!
Как же прекрасно это хорошее совпадение.
Что ни скажи в этой части, это не будет преувеличением!
Бадиуззамана Саида Нурси
Изложение чудесно, говорю не из снисхожденья!
До утешений не дошло в руке его перо,
Показывает оно красоту, не отклоняясь!
Совпадение, многое ли для него в его словах?
Превосходство, для него не авторитет!
Не намеренны те совпадения,
Идут они Свыше!
Недругам же, невидящим это,
Скорбно говорю, не сожалея!
Ведь нахожусь я в духовном изумлении,
И изложение моё не ради тонкости!
Преуспевание во многих делах даёт ему Всевышний,
Совпадение - не единственное дело!
[Стихи покойного майора Асым Бея.]
Клянусь, правдивы слова его и он сам.
Непризнающие истины той подлецы
Сколько уж лет в заблуждении живут и ущербе.
Наставив спасти таких - это уменье,
Когда достигнет Путь Истины, тогда и склонит голову.
Помолимся же Создателю об исправлении всех их,
Читая "Рисале-и Нур" - свет Корана - давайте им объясним,
И сами, на том пути просветившись, сердца свои радостью осветим,
Меняя тлен на вечное, в объятья довольства Творца прибежим,
Ста тысяч похвал достойны стихи Галиба бесподобные,
Выразив эти истины, он, несомненно, победит.