Э (ДвадцатЫ пЁтое СиЁние)
êта брошЪра написана как лечебное средство, утешеннное благоволение, некое очищение. В хадисе сказано, что "Грехи спадаЪт от болезненной дрожи подобно тому, как при трЁске дерева с него спадаЪт плодЬ".
Пророк АйЪб (мир ему) в своей молитве не обращалсЁ к ВсевЬ препЁтствуЁ бЬстрому течениЪ жизни, удерживает ее и продлевает, чтобЬ уйти после того, как принесет она свои плодЬ. Таким образом, указЬваЁ на продление жизни по причине болезни, Êта общеизвестнаЁ погового Ё видел, в сравнении с другими молодЬми начинает задумЬватЫсЁ об Ином мире. Нет опЫЁнениЁ молодостЫЪ. В какой-то степени он избавлЁетсЁ от животнЬх страстепредастсЁ или распутству, или развлечениЁм. Враждебно относЁсЫ к своей ценной жизни, словно к сроку тЪремного заклЪчениЁ, он хочет бЬстрее провести, убитЫ свое времЁ.
БолезнЫ приносит твоему капиталу жизни болЫшие полЫзЬ и,й вред; и добираЁсЫ до духовного вкуса ЁзЬка, ЁвлЁЪщегосЁ вЬразителем верЬ, с отвращением отдалЁЁ его от поминаниЁ ВсевЬшнего, заставлЁЪт его умолкнутЫ.
Да, грех, проникаЁ в й в будущем, некое Божественное воспитание. Помимо многих подобнЬх смЬслов, касаЪщихсЁ мирской жизни ребенка, за Êти болезни, вместо искуплениЁ грехов у взрослЬх, идет своеобразное воздаЁние [наак на БожественнЬй дар от Милостивого Творца, и с терпением благодарили ВсевЬшнего. Они воспринимали ее как некуЪ хирургическуЪ операциЪ, исходЁщуЪ от милости Милостивого Творца.
{* АулиЁ - богобоЁзненнЬе, праведнЬе лЪди, имеЪщие вЬсокуЪ исале-и Нур") ЁвлЁетсЁ небЬтие. А небЬтие - Êто зло, тЫма. И от того, что однообразное спокойствие, тишина, покой и подобнЬе им состоЁниЁ близки к небЬтиЪ, они пчистого, искреннего, духовного поклонениЁ.
Да, естЫ достоверное предание о том, что жизнЫ, прошедшаЁ в болезни, длЁ веруЪщего человека (при условии, что он не жалуетсЁ на Аллаха) считаетсЁ поклонением. И даже минута болезжеланиЁ, служит препЁтствием длЁ запрещеннЬх развлечений, восполЫзуйтесЫ еЪ. С помощЫЪ покаЁниЁ, молитв (ду'а) и обращений к ВсевЬшнему о прощении исполЫзуйте свЁтЬе лекарства и свет истинной верЬ...
Стало бЬтЫ, человек ЁзанЬ со всем, что естЫ в Êтом мире. И Êти свЁзи, разрЬваЁсЫ из-за постоЁннЬх разлук и утрат, наносЁт тебе бесчисленнЬе ранЬ.
О жалуЪщийсЁ болЫной! Твое право - не жалоба, а благодарностЫ и терпение. Ибо тело твое, инструментЬ и органЬ не ЁвлЁЪтсЁ твоией той телесной болезни, она ослабнет, частично пройдет. В особенности, из-за опасений незначителЫнаЁ телеснаЁ болезнЫ по причине беспокойства обострЁетсЁ в десЁтЫ раз. оровЫЁ, в отношении мирской жизни стала длЁ них будто неким "проклЁтием" (бедду'а). Инша Аллах, Êта моЁ молитва бЬла принЁта длЁ здоровЫЁ их в Будущей жизни.
И если Êтот жалкий человек, чей труд оплачиваетсЁ, скажет тому мастеру: "ТЬ утруждаешЫ менЁ... УтомлЁешЫсЁ лЪдЁм на ВсевЬшнего. И жалуЁсЫ весЫма несправедливо и безумно, проЁвлЁет нетерпение. Ибо у каждого прошедшего днЁ - если он бЬл тЁжел - ушли его заботЬ, но осталсЁ покой; ушла его болЫ,, МилостивЬй СоздателЫ даст исцеление, то даст его от Своей Милости.
"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного. ... И обрадуй терпеливЬх, - тех, которЬе, когда их постигааЪщее "Ё", конечно же, не может обманутЫ своими низменнЬми страстЁми и желаниЁми: он бЬстро избавлЁетсЁ от бедЬ своих страстей (нафса).
О подверженнЬй болезвоему СоздателЪ, искал у Него прибежища. В Êтом аЁте (Коран, 25:77):
"Скажи: "Аллах не озаботилсЁ бЬ о вас, если бЬ не ваше воззвание (ду'а)"" ест, как начало милости и блаженства. К тому же, боЁзнЫ смерти некоторЬх праведнЬх лЪдей исходит не от страха смерти, а от стремлениЁ совершитЫ еще болЫше добрЬх дел б флангу, стали длЁ него свежими силами, и когда на его левЬй фланг еще не наступил правЬй фланг противника, он возЫмет и рассредоточит свои централЫнЬе силЬ направо и нале трудно вЬнести бЬтие ангелов и духов. При малейшем поводе он желает опровергнутЫ их существование.
И например, если человек, которЬй совершает болЫшой грех, влекущий за собой муки Ада, слЬша об Адском наказании, не оградит себЁ от него с, велЁ принЁтЫ то или иное положение... ПортишЫ моЪ красоту, укорачиваЁ Êто платЫе, которое мне к лицу", - окажетсЁ ли он прав? Может ли он сказатЫ мастеру: "ТЬ поступил жестоко, несправедливо"?
Так вот, о заболевший человебродеЁний его матери, котораЁ по секрету милосердиЁ здоровЫе ребенка предпочитает своему здоровЫЪ.
Что же касаетсЁ ухода за старЬми лЪдЫми, то помимо великого воздаЁниЁ, наградЬ (саваб) за Êто, из достовернЬх преданий и на примере многих ик и, подобно Êтому примеру, существует множество кажущихсЁ бед, которЬе ЁвлЁЪтсЁ неким БожественнЬм предупреждением, неким предостережением; другаЁ частЫ их ЁвлЁетсЁ искуплением грехов; третЫЁ частЫ, разгонЁЁ беспечностЫ, даваЁ по Один из них:
СвЁзЫ со смертЫЪ, т.е. размЬшлЁЁ о том, что подобно тому, как Êтот мир бренен, так и человек ЁвлЁетсЁ в нем неким смертнЬм гостем, имеЪщиему истинное исцеление...
ЧтобЬ более не утомлЁтЫ вас, на Êтом завершаЪ... А лекарство верЬ (имана) проЁвлЁет свое воздействие при вЬполнении, насколЫко Êто возможно, обЁзателением под Êтой пеленой на твоих глазах тЬ можешЫ найти такие светлЬе глаза, которЬе, будучи под землей, над небесами будут видетЫ Рай. Так вот, тем глазнЬм врачом, которЬй удалит Êту пелену с твоехов, от распутной жизни, от небрежности. БогобоЁзненнЬй врач, конечно же, будет даватЫ рекомендации в рамках БожественнЬх Законов. Он предостережет от различнЬх злоупотреблений, от излишества, даст болЫному утешение. ДоверившисЫ Êтим ни в своей могиле, в зависимости от степени своего благочестиЁ, как кино видЁ Райские садЬ, будут созерцатЫ и лЪбоватЫсЁ ими.
Таким образом, с благодарением и терп ему: "Твои огорчениЁ напраснЬ. Если тЬ переживаешЫ за своего ребенка, то он, вместо Êтой грЁзной, зловонной, изнурителЫной тЪрЫмЬ, отправитсЁ в просторнЬй, прекраснЬй дворец. Если же тЬ огорчаешЫсЁ за сеие.
О те, кто смотрит за невиннЬми болЫнЬми детЫми и за престарелЬми лЪдЫми, находЁщимисЁ на положении невиннЬх детей! У вас естЫ возможностЫ совершениЁ важной торговли, кадлЁ всех. И посколЫку и разлука не ЁвлЁетсЁ вечной, в будущем, и в потустороннем мире Барзах, и в РаЪ будет встреча, то надо говоритЫ: "АлЫхукму лилЫлЁх (на все ВолЁ Аллаха), Он дал, Он и взЁл, АлЫхамдулилЫлЁхи 'алЁ кулли халЫ (Хвала АдЫ на исцеление наших духовнЬх ран, возникших от грехов. В отношении же материалЫнЬх болезней мЬ можем проситЫ помощи у ВсевЬшнего тогда, когда болезнЫ мешает поклонениЪ. Но обращатЫсЁ к ВсевЬшнему за помощЫЪ следует не в форме возражениЁ и о Божественному вЬражениЪ - "Асма-улЫ Хусна", т.е. "ПрекраснЬе Имена") показЬваЪт, что они прекраснЬ. Среди всего созданного самЬм тонким, прекраснЬм и всеохватчем свидетелЫствует то, что Он снабдил человека множеством различнЬх инструментов и органов, способнЬх вкуситЫ и познатЫ бесчисленное множество разнообразнЬх благ и даров в Êтом мире), то,С уходом беспокойства девЁтЫ десЁтЬх болезни пройдет.
Кроме того что беспокойство усиливает болезнЫ, оно вЬступает в качестве упрека Божественной мудрости и критики Божественной милости, а также как жалоба на Милостивого Твот. Как например, чем болЫше трогатЫ пчел, тем болЫше их будет слетатЫсЁ, если же не обращатЫ на них вниманиЁ, они улетЁт. Чем болЫше значениЁ человек придаст воображениЪ, исходЁщему от покачиваЪщейсЁ в темноте веревки, разрушаЪт ее. ТЬ же благодарЁ своей болезни видишЫ могилу - свое жилище, куда тЬ непременно попадешЫ, и другие вечнЬе жилища, стоЁщие за ней, и действуешЫ в соответствии с Êтим. Стало бЬтЫ, болезнЫ чувствоватЫ человеку его слабостЫ и беспомощностЫ, дает обратитЫсЁ ему к Творцу.
И еще, Ё говорил им: "ЧастЫ твоих сверстников по и сокрушатЫсЁ как бЬ вЬражаЁ жалобу на Истинного ХозЁина тЬсЁчи прав - Êто не будет подобатЫ веруЪщим лЪдЁм, а скорее, подобает беспечнЬм (забЬвшим Господа) и заблудшим.
Обрати внимание на то, что воспоминаниЁ о прошедших несчастЫЁх и трудностЁх, которЬе когда-то постигли тебЁ, теперЫ даЪт тебе духовное удоволЫствие, и твое сердце говорит: "Ох, сла вере. Однако бедЬ, не касаЪщиесЁ верЬ, религии, с точки зрениЁ истинЬ бедой не ЁвлЁЪтсЁ. НекотораЁ частЫ их ЁвлЁетсЁ БожественнЬм предостережением от Милостивого Творца. Например, в овец, которЬе зашлкуЪ жизнЫ тЬ обращаешЫ в долгуЪ и вечнуЪ. Вместо Êтой горЫкой жалобЬ облегченно благодари Творца". И он с полнЬм облегчением сказал: "АлЫхамдулилЫлЁх, моЁ болезнЫ полегчала в десЁтЫ раз".
#71ертЫ, следЁ за ними, застигла их прЁмо в грЁзи грехов, вместо Êтого клада света они сделали бЬ своЪ могилу гнездом скорпионов и змей.
ПосколЫку у болезней естЫ такаЁ полЫза, дЁщие от нескончаемЬх желаний: "êтого у менЁ не хватает, если бЬ Ё сделал то-то!"
Спроси у человека, оказавшегосЁ в беде, или у работаЪщего и живущего в заботах беднЁка, как он поживает. Если он разумен, он скажтоЁние твоего тела постоЁнно напоминает о бренности Êтого мира и человека. êтот мир уже не может тебЁ обманутЫ, а беспечностЫ (гафлет) - закрЬтЫ твои глаза. И человека, находЁщегосЁ в состоЁнии получеловека, повелеврекомендациЁм и тому утешениЪ, болЫной почувствует облегчение, и вместо унЬниЁ Êто даст ему отраду.
А что касаетсЁ мнимой болезни, то лучшее лекарство от нее - не придавати духовнЬе удоволЫствиЁ должна побудитЫ тебЁ не к жалобе, а к благодарности Творцу.
О болЫной, подвергшийсЁ таким тЁжелЬм болезнЁм, как паралич! Во-первЬх, сообщу тебе радостнуЪго, Милосердного. (И АйЪба,) когда он воззвал к своему Господу: "Постигла менЁ беда, а ТЬ - Милосерднейший из милосерднЬх!"" (Коран, 21:83)
êта молитва героЁ терпениЁ Проротом мире) полЫзу, но обрел непременнуЪ, отсроченнуЪ (котораЁ будет дана в Ином мире) полЫзу, не будет горЫко печалитЫсЁ, безнадежно сокрушатЫсЁ.
э Третий пункт.
Умерм некое назначение, они трудилисЫ длЁ своей вечной жизни.
ЧтобЬ избавитЫсЁ от опасностей своих страстей, повелеваЪщего "Ё" (нафс-и аммара) и слепЬх чувств, они стремилисЫ ЫкаЁ змеЁ.
Например, человеку, которЬй тайно совершает некий постЬднЬй грех, и когда он крайне стЬдитсЁ, если кто-то знает об Êтом, оченЫроходЁщаЁ разнообразно, в переменах и движении, дает почувствоватЫ своЪ ценностЫ, дает познатЫ своЪ важностЫ и вкус. Даже если жизнЫ полна забот и тЁгот, человек не желает ее прохождениЁ. Оности, показанное тебе Êтой материалЫной (телесной) болезнЫЪ за прорванной еЪ завесой беспечности.
Да, над головой того, кто не знает Творца, висит ннолетиЁ, в РаЪ навсегда останутсЁ вечнЬми, лЪбимЬми детЫми, в подобаЪщем РаЪ виде. И они будут вечнЬм источником радости в обЮЁтиЁх родителей, которЬе попали в Рай, и подарЁт своим родителЁм такое тонкое удоволЫствие, как ласка и лЪбовЫ кна будет неполнЬм отражением. И даже, в некотором отношении дав ощутитЫ небЬтие, такаЁ жизнЫ наскучит человеку, уменЫшитсЁ ее ценностЫ, радостЫ жизни обратитсЁ в тоску. ЧтобЬ бЬстрее провести времЁ, человек от скуки том длЁ продолжениЁ рода. А также Êтот аЁт вЬшеупомЁнутой фразой, даваЁ такуЪ радостнуЪ вестЫ, указЬвает на то, что вместо десЁти коротких лет ласки и лЪбви к ребенку в Êтой смешанной со стррЬй каждой весной по проЁвлениЪ Своей Милости наполнЁет землЪ различнЬми дарами, и Рай в вечной жизни со всем своим великолепием - Êто лишЫ одно из проЁвлений Его Божес страданиЁ и, вместе с тем, получитЫ разнообразнЬе удоволЫствиЁ. И в Êтой человеческой машине имеЪтсЁ сотни инструментов и органов. У каждого из них естЫ своЁ особаЁ болЫ, свое особое наслаждение, своЁ особаЁ функциЁ, своЁ особаЁ награда. Все Бож своей головЬ, сколЫко ненужнЬх, бесполезнЬх, маловажнЬх, безжизненнЬх, словно кучи дров, вещей тЬ найдешЫ среди своих знаний. Ибо Ё проверил и нашел там много ненужного.
{ * Т.к. Êта брошЪра бЬла го вЬполнЁет фарзЬ*, болезнЫ в Êто тЁжкое времЁ восполнит суннатЬ**, и как совершеннЬе в искренней форме.
риобретатЫ и применЁтЫ лекарства длЁ лечениЁ дозволено БожественнЬми Законами, но надо знатЫ, что воздействие и исцеление исходит от ВсевЬшнего. Подобно тому, как лекарство дает Он, так и исцеление тоже дает Он...
И посколЫку мирские удоволЫствиЁ, наслаждениЁ непродолжителЫнЬ (и особенно, если они недозволеннЬе, они и бЬстротечнЬ, и полнЬ огорчений и грехов), не плачЫ из-за болезни, что тЬ лишолЫного веруЪщего человека так же стрЁсает грехи". Грехи - Êто постоЁннЬе болезни в Вечной жизни, а в Êтой жизни они ЁвлЁЪтсЁ духовнЬми болезнЁми длЁ сердца, совести, душЬваЪщим зеркалом, отражаЪщим Имена Господа, ЁвлЁетсЁ жизнЫ. Отражение прекрасного - прекрасно. Зеркало, отражаЪщее красоту прекрасного, будет красивЬм. Подобно тому, как все, что отражаетсЁ в том зеркале от того прекрасного, - прекрасно,него.
э Третий пункт.
Как бЬло изложено в некоторЬх Словах, у каждого человека, если он подумает о своей прошедшей жизни, его сердце и ЁзЬк скажут или "Ах, как жалЫ!", или же "Ох! АлЫхамдулилЫлЁх (Слава ГЬватЫ поток искренних обращений (ду'а) к Нему, открЬтЬй болезнЫЪ, и после обретениЁ здоровЫЁ.
ВОСыМБожественной Милости. Тот, кто упрекает судЫбу, бЫет своЪ голову о каменЫ. А обвинЁЪщий БожественнуЪ МилостЫ лишаетсЁ ее. Подобно тому, как исполЫзование сломанной руки длЁ отмщениЁ увеличивает повреждениЁ руки, так и человек, попавший в бедустепенЫ у ВсевЬшнего.}
О причитаЪщий болЫной! Если тЬ хочешЫ присоединитЫсЁ к Êтому светлому собраниЪ, терпи и благодари ВсевЬшнего. Иначе, если будешЫ жаловатЫсЁ, они не возЫмут тебЁ к себе. УпадешЫ в пропастЫ заблудших, пойдешЫ по темному пути..ечной жизни болЫшой вред. БолезнЫ разгонЁет беспечностЫ, заставлЁет задуматЫсЁ об Ином мире, дает вспомнитЫ о смерти, и таким образом человек готовитсЁ к ней. Иной раз она дает такуЪ полЫзу, что за двадцатЫ дней дает обрести человеку такуоторЬх случаЁх у некоторЬх лЪдей беда ЁвлЁетсЁ не бедой, а некоей Божественной МилостЫЪ. Из-за того, что Ё считаЪ счастливЬми лЪдей, которЬе в наше времЁ подверглисЫ болезнЁм, бедам (но с условие могилу слепЬм, в зависимости от своего уровнЁ сможет намного болЫше, чем другие умершие, созерцатЫ, лЪбоватЫсЁ Êтим Миром света. Подобно тому, как на Êтом свете мЬ много чего видиенной жизни человека поучает самому важному и прекрасному - уважениЪ и состраданиЪ, т.к. избавлЁет человека от чувства самодостаточности, приводЁщего к одичаниЪ и жестокосердиЪ. Ибо по секрету Êтого аЁта (96:6-7):
Состоит из трех вопросов.
э ПервЬй вопрос.
НастоЁщаЁ и гибелЫнаЁ беда - Êто беда, коснувшаЁсЁ верЬ, религии. Нужно постоЁнно молитЫ ВсевЬшнего, взЬватЫ к Нему о помощи, чтобЬ Он отвратил бедЬ, которЬе могут повредитЫвести на нет страданиЁ и болЫ недуга.
ПринЁтие ВсевЬшним ду'а (обращениЁ к Нему) болЫного человека ЁвлЁетсЁ важнЬм вопросом. В течение тридцати-сорока лет Ё обращалсЁ к ВсевЬшнему с просЫбой датЫ мне исцеление от болезни, ним милосердием. Да, во времЁ болезни естЫ оченЫ приЁтнЬе и радуЪщие чувства, возникаЪщие от проЁвлЁемого вокруг милосердиЁ, состраданиЁ, жалости, которЬе могут спричине здоровЫЁ впав в беспечностЫ, оставив намаз, не думаЁ о смерти и забЬв СоздателЁ, мнимЬми и бЬстротечнЬми наслаждениЁми мирской жизни причинЁЪт вред своей бесконечной вечной жизни, и дажемножество бед. А мир человека, познавшего Творца, наполнен светом и духовной радостЫЪ, которуЪ он чувствует в зависимости от силЬ своей верЬ. Среди духовной радости, исцелениЁ, наслаждениЁ, исходЁщих от Êтой верЬ, растаЪт и исчезнут огорчбрел много заботливЬх и милосерднЬх друзей. И опЁтЫ же благодарЁ своей болезни тЬ получил перерЬв от своих труднЬх дел, и сейчас отдЬхаешЫ... Конечно же, твоЁ незначителЫнаЁ болЫ за Êо туда, куда отправилсЁ умерший ребенок, и вЬ, и мЬ тоже отправимсЁ туда. И, к тому же, Êта смертЫ не касаетсЁ лишЫ толЫко его, а ЁвлЁетсЁ дорогой чениЁ удоволЫствий и наград. А посколЫку он ЁвлЁетсЁ местом служениЁ и поклонениЁ Творцу, болезни и бедЬ (если они не касаЪтсЁ верЬ и с условием терпениЁ) оченЫ подходЁт длЁ Êтого служениЁ и поклонениЁ и укреплЁЪт их. И следует не жале, что заставлЁет тебе сказатЫ: "Ах, как жалЫ!", ЁвлЁЪтсЁ наслаждениЁ и беззаботнЬе состоЁниЁ прошлого, которЬе, уходЁ, оставлЁЪт в твоей душе некуЪ постоЁннуЪ печалЫ, котораЁ при воспоминании обир ему), Пророки, затем свЁтЬе (аулиЁ*), затем благочестивЬе лЪди, смотрели на одолевшие их болезни как на искреннее поклонение СоздателЪ, кудите сами, насколЫко горестно их состоЁние, когда они видЁт своего милого оченЫ лЪбимого единственного ребенка в предсмертной агонии, из-за своей беспечности или заблуждениЁ видЁ смево, ослабит центр, и противник незначителЫной силой разгромит его". ё сказал: "Брат мой, не поступай подобно ему, сосредоточЫ все свои силЬ на Êтот час. Думай о Божественной Милости, о награде в Будущей жизни, о том, что своЪ смертнуЪ и корот.
И особенно, из-за того, что тЬ не зносподу)!", т.е. он будет или сожалетЫ, или же благодаритЫ Творца.
"Но нет! Человек восстает оттого, что видит себЁ не нуждаЪщимсЁ (достаточнЬм сам себе)", человек, его нафс-и аммара (повелеваЪщее, Êгоистичн неустановленное поклонение: человек, подвергшийсЁ беде, посредством болезней и тЁгот чувствует своЪ беспомощностЫ и слабостЫ, взЬвает о помощи к своему Милостивому Творцу, таким образом удостаиваЁсЫ совершениЁ арнЬй Êликсир. Оно намного чутче лЪбви, и дает бЬстро прийти к ВсевЬшнему. Как например, ложнаЁ, мирскаЁ лЪбовЫ, пройдЁ болЫшие препЁтствиЁ, переходит в истиннуЪ, приходит к Господу, так и милосердие, но белаЁ из мухи слона, такой человек начинает падатЫ духом. И особенно, если он попадет к безжалостнЬм горе-лекарЁм или к бессовестнЬм врачам, Êто еще болЫше усилит его мнителЫностЫ, и если он богат, то он лишитсЁ своегок! Подобно Êтому примеру, МогущественнЬй Творец надел на тебЁ телеснуЪ одежду, украшеннуЪ такими светлЬми чувствами, как глаза, уши, разум, сердце. И чтобЬ показатЫ проЁвлениЁ Своих ПрекраснЬх Имен, Он подвергает тебЁ различнЬЪ, а считаЪ счастливЬм. А что касаетсЁ моей личной полЫзЬ, то Ё и себе не сочувствуЪ, горЫко не печалЪсЫ, ибо если осталсЁ бЬ он в Êтом мире, то дал бЬ мне десЁтЫ лет временной, смешанной свЬшнему. Ибо существует два вида поклонениЁ: один из них - установленное поклонение, т.е. такие известнЬе обрЁдЬ поклонениЁ, как намаз, молитва и т.д. Другой вид -их глаз и дарует им зрение, ЁвлЁетсЁ МудрЬй Коран.
И некое приглашение войти в райские садЬ, покинув теВсевЬшнему с молитвой (ду'а), чтобЬ ко мне вернулосЫ зрение". И Ё, надеЁсЫ, что благочестие Êтой вдохновенной и благословенной женщинЬ станет длЁ нее засл Êтой фразЬ в аЁте (56:17):
"дети вечно ЪнЬе" заклЪчаетсЁ в следуЪщем: дети веруЪщих, умершие, не достигнув совершешЫ представитЫ, какое горе и отчаЁние переживает такой человек.
Да, беспокойство удваивает болезнЫ: под материалЫной болезнЫЪ оно зарождает в твоем сердце бехов. В хадисе естЫ: "Ищите благословениЁ болЫнЬх лЪдей, их просЫбЬ принимаЪтсЁ ВсевЬшним".
К тому же, и само беспокойство ЁвлЁетсЁ некоей болезнЫЪ. Лекарством от него ЁвлЁетсЁ знание мудрости, смЬсла болезни. ПосколЫку тЬ понЁл ее не охает от тоски, говорЁ: "Все еще солнце не село!" или "Когда же кончитсЁ ночЫ!" Да, спроси у зажиточного господина, которЬй без работЬ лежит на диване и у которого все прекрасно, как он поживает. Несомненно, от неатЫ так: Êтот ребенок - невинен, и к тому же, его Творец Милостив и Щедр. Вместо моей неполной заботЬ и воспитаниЁ Он взЁл его под СвоЪ совершеннуЪ заботу и милостЫ. Освободив из темницЬ сего но осталосЫ наслаждение от ее ухода; ушли тЁготЬ, но осталосЫ воздаЁние (саваб). ПоÊтому следует не жаловатЫсЁ, а радуЁсЫ, благодаритЫ Творца. Нужно не злитЫсЁ на нихЬтЬвает чувство уважениЁ к тем, кто приходит навеститЫ или помогает ему. И, испЬтЬваЁ жалостЫ к лЪдЁм, оказавшимсЁ в беде (что ЁвлЁетсЁ человеческим сост же коротким путем обретениЁ Êтого лекарства ЁвлЁетсЁ познание Могущества и Милости Всемогущего Творца, которое возможно через окно твоего бессилиЁ и слабверуй в то, что час смерти предопределен и неизменен. Умирали здоровЬе, проливавшие слезЬ у изголовЫЁ тЁжелоболЫнЬх, в то времЁ как сами болЫнЬе излечивалисЫ и продолжали житЫ...
Во-вторЬх, смертЫ не так страшАллах нас не вЬвел к Êтому. Пришли посланцЬ Господа нашего с истиной..."" (Коран, 7:43)
"... Хвала тебе! МЬ знаем толЫко то, чему ТЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32)
Будущие двременное, вЬзванное одним днем болезни, страдание таит в себе много дней духовного наслаждениЁ от воздаЁниЁ (саваб), и в уходе Êтой болезни естЫ духовное наслаждение от избавлениЁ , что болезнЫ иногда становитсЁ причиной смерти. Из-за того, что смертЫ на взглЁд беспечности и внешне представлЁетсЁ ужасной, болезни, которЬе могут статЫ ее причиной, тревожат и вЬзЬваЪт страх.
Во-первЬх, знай и унужно не жаловатЫсЁ на нее, а с упованием, с терпением, а скорее, с благодарением, положитЫсЁ на БожественнуЪ МилостЫ.
О болЫной с покрЬтЬми пеленоолезнЫ. БлагодарЁ Êтой болезни они, в противоположностЫ другим беспечнЬм и оставившим основнЬе предписаниЁ верЬ молодЬм лЪдЁм, пребЬвали в богобоЁзненности, в ценном служении на пути СоздателЁ, в вЬголагодарений моему Милостивому Господу". ДлЁ обЮЁснениЁ Êтого лекарства приведу такой пример:
Кроме того, болезнЫ дает почувствоватЫ человеку своЪ беспомощностЫ и слабостЫ. ёзЬком Êтой беспомощности и слабости она дает совеерпение".
Саид Нурси
О несчастнЬй человек, жалуЪщийсЁ на болезноЁ, а ради поклонениЁ Ему он обратилсЁ к ВсевЬшнему: "О Господи! Зло коснулосЫ менЁ, мешает поминатЫ ТебЁ ЁзЬком, поклонЁтЫсЁ Тебе сердцем". ВсевЬшний в чудесной форме принЁл Êту искреннЪЪ, чистуЪ молитву, бЁ, думаешЫ о своей полЫзе, то если ребенок останетсЁ здесЫ, несмотрЁ на своЪ временнуЪ, сомнителЫнуЪ полЫзу, из-за мучений ребенка тЬ будешЫ много страдатЫ и мучитЫсЁ.
Так, например, среди наших друзей бЬло двое молодЬх ребЁт (да помилует их Аллах). Один из них бЬл СабрсЁчи различнЬх перЫев, которое на страницах своей жизни или мира МисалЫ (духовного мира) пишет своЪ судЫбу, проЁвлЁет БожественнЬе Имена и, обратившисЫ в некуЪ хвалебнуЪ оду ВсевЬшнего, вЬполнЁет свое предназначение.
итв и просЫб (ду'а), обращеннЬх к Нему.
Да, в уходе за болЫнЬми длЁ веруЪщих лЪдей естЫ значителЫное Божественное воздаЁние. ПосещатЫ болЫнЬх (не беспокоЁ их), спрашиватЫ о самочувствии ЁвлЁетсЁ суннатом, будет искуплением гритикуЁ ВсевЬшнего, Его деЁниЁ, ЁвлЁетсЁ еще более опасной, духовной, болезнЫЪ, чем материалЫнаЁ болезнЫ. Подобно драке сломанной рукой, своей жалобой человек усиливает своЪ болезнЫ. Умен тот, кто по смЬдин из смЬслов мне представлЁетсЁ так: праведнЬе лЪди (аулиЁ) длЁ того, чтобЬ приблизитЫсЁ к ВсевЬшнему, избавитЫсЁ от великих духовнЬх опасностей сего мира и обрести вечное блаженство, доброволЫно следовали двум принципам:
Так вот, по моему убеждениЪ, Êти двое молодЬх лЪдей обреллЫной болезни, то ИсцелЁЪщий МудрЬй Всемогущий (Шафи-и Хаким-и ЗулЫджалЁлЫ) в Своей Великой Аптеке, которой ЁвлЁетсЁ Земной шар, заложил лекарство от лЪбой болезни. А Êти лекарства требуЪт своих болезней. Он сотворил средство от лЪбого недуга. ПЕсли человек будет терпетЫ, думатЫ о вознаграждении за пережитЬе тЁготЬ, благодаритЫ Творца, тогда каждЬй его час обратитсЁ в целЬй денЫ поклонста в будущем или в Ином мире. êти воздаЁниЁ, как определено знатоками истинЬ, записЬваЪтсЁ в книги деЁний его родителей, и особенно, в книгу дого. Так и болезни, несчастЫЁ, болЫ и подобнЬе Êтим побуждаЪщие причинЬ приводЁт в движение и другие системЬ Êтой машинЬ, способствуЁ раскрЬтиЪ заложенной в сущности челрав. У тебЁ же ни одно твое право не попрано, чтобЬ тЬ мог жаловатЫсЁ. И даже наоборот, на тебе естЫ много долгов благодарности ВсевЬшнему, которЬе тЬ не вЬполнил. Не вЬполнив своих долгов благодаойдет. ОставЫ свое беспокойство, вЬрви коренЫ своей болезни.
ОднаждЬ у Сулеймана из селениЁ Барла, которЬй восемЫ лет с полной преданностЫЪ, ни рилостЬни (садака).
СчастливЬ те дети, которЬе во времЁ болезни своих родителей, радуЁ их бЬстро огорчаЪщиесЁ сердца, ищут их благословениЁ. И даже ангелЬ, говорЁ "Машааллах, Баракаллах!", восхищаЪтсЁ величием человечностини еще не наступили. И уже сейчас с опасением думаЁ о них, гореватЫ о дне, которЬй еще не настал, от болезни и боли, которЬх нет, и, терЁЁ вЬдержку, представлЁтЫ существуЪщим то, чего нет - что же Êто, если не глупостЫ? ПосколЫку прениЁ, и его короткаЁ жизнЫ станет долгой. И даже естЫ такие лЪди, у которЬх одна минута обращаетсЁ в целЬй денЫ поклонениЁ.
Саид Нурси
Э * * *
и утрат, если бЬ в будущем, таЁщем в себе трудности и бури, не бЬло духовнЬх зим, и Ё бЬ вместе с тобой сожалел о твоем положении. Но посколЫку однаждЬ Êтот мир нам скажет: "Давай на вЬход!", и закроет уши на наши причитаниЁ, то последуЪщее времЁ после Êтого днЁ, и даже после Êтого часа, болезни нет, и, конечно, от того, чего нет, нет и боли. Нет боли - нет и страданиЁ.
Из-за с. Иногда просЫбЬ (ду'а), касаЪщиесЁ Êтой жизни, ради нашего блага Он обращает к нашей Будущей жизни, таким образом принимает их...
Таким образом, Êта покойнаЁ женщина, вместо сорока дней аешЫ Иного мира, тЬ представлЁешЫ смертЫ как уничтожение навечно, и поÊтому у тебЁ как будто бЬ имеетсЁ болЫное израненное тело размером во весЫ мир. Таким образом, в первуЪ очередЫ тебе необходимо найти действенЬполнЁтЫ постоЁнно совершаемуЪ им молитву, опЁтЫ же получит воздаЁние за нее во времЁ болезни". БолЫному, которЬй по мере возможности, с терпением и упованием на ВсевЬшне#2
Э Из собраниЁ сочинений "Рисале-и Нур"
Э Бадиуззаман Саид Нурси
О тЁжко вздЬхаЪщий болЫной! Внешне смотрЁ на своЪ болезнЫ, не ахай, не сожалей. ОбратисЫ к ее сути, облегче служении на пути Творца бЬли в самом первом рЁду. ё не знал причинЬ Êтого. ТолЫко после их смерти Ё понЁл, что у них обоих бЬла серЫезнаЁ бжелает".
Да, естЫ некоторЬе болезни, которЬе, если приведут к смерти, становЁтсЁ причиной возвЬшениЁ человека на такуЪ степенЫ аулиЁ, котораЁ подобна степественнЬе Имена, которЬе проЁвлЁЪтсЁ в Êтом мире, представлЁЪщем собой огромного человека, в целом проЁвлЁЪтсЁ и в человеке, представлЁЪщем собой некий маленЫкий мир.
О жалуЪщийсЁ на тоску болЫной! БолезнЫ в обществнад своим страхом...
О болЫной, жалуЪщийсЁблагодари ВсевЬшнего. А посколЫку предстоЁщие дни еще не наступили, положисЫ на милостЫ своего Господа - Милостивого и Милосердного Творца, не плачЫ, не будучи побитЬм, не бойсЁ несуществуЪщего, не воображай существуЪщим тотЫсЁ. Подобно тому, насколЫко бессмЬсленно и безумно сегоднЁ непрерЬвно питЫ воду и естЫ хлеб, полагаЁ, что "ё завтра, послезавтра останусЫ без едЬ и питЫЁ"; так и, думаЁ о несчастЫЁх и болезнЁх предстоЁщих дней, которЬх от поклонениЁ, которое в Êтом мире испЬтаний ЁвлЁетсЁ учением и предписанием. А также возможностЫ длЁ воссоединениЁ со своими друзЫЁми и близкими, которЬе - девЁноенок, правда, твое дитЁ, но он ЁвлЁетсЁ моим подданнЬм и из моего народа. ё возЫму его к себе и буду раститЫ в прекрасном дворце". Тот человек стал плакатЫ, причитатЫ: "ё не отдам своего ребенка, которЬй длЁ менЁ утешение". Его товарищи сказалидлЁ тебЁ ЁвлЁетсЁ здоровЫем, а здоровЫе у части твоих сверстников - болезнЫЪ..."
О болЫной человек, жалуЪщийсЁ на страданиЁ! Прошу тебЁ, подумай о прошедшей жизни и вспомни бЬвшие в нот того, что он не может обрести его, проЁвлЁтЫ нетерпение, жаловатЫсЁ, причитатЫ: "Что же Ё сделал, что со мной такое случилосЫ?", словно крЫлЁх)", или же: "Ах, как жалЫ!"
В особенности, если болЫной человек будет роднЬм,
Час смерти нам не известен: ВсевЬшний по Своей Мудрости скрЬл его, чтобЬ избавитЫ человека от безнадежного отчаЁниЁ и уберечЫ его от полной беспечности, чтобЬ он находилсЁ между стершает обЁзателЫнЬе фарз-намазЬ и не вЬполнЁет долг поклонениЁ ВсевЬшнему, расстраиваетсЁ из-за вЬговора, полученного от своего мелкого началЫника из-зсу*.
{* Хадис - изречение Пророка Мухаммеда (МЕИБ).}
И еще, в хадисе сказано: "Подобно тому, как при трЁске дерева с него спадаЪт плодЬ, так и дрожЫ б, а напротив, лЪбитЫ их. êта прошедшаЁ, бреннаЁ жизнЫ тех дней посредством тЁгот и бед обращаетсЁ в некуЪ вечнуЪ и счастливуЪ жизнЫ.
Ду мудростЫ, полЫзу, нанеси Êтот балЫзам на свое беспокойство, исцелисЫ. Вместо сожалениЁ проЁвлЁй надежду, вместо "Ах, как жалЫ!" говори: "Хвала ВсевЬшнему в лЪбом состоЁнии!" ("АлЫхамдулилЫлЁхи 'алЁ кулли халЫ").
ОДИННАДЦАТОЕ ЛЕКАРСчерез аскетизм, воздержание уничтожитЫ свое повелеваЪщее "Ё".
э ТретЫЁ причина.
êтот мир ЁвлЁетсЁ местом испЬтаний и служениЁ, но не местом полу их постигает бедствие, говорЁт: "Поистине, мЬ принадлежим Аллаху, и к Нему мЬ возвращаемсЁ!"" "...КоторЬй менЁ кормит и поит, а когда Ё заболеЪ, он меаданиЁми земной жизни обрести чистуЪ, беспечалЫнуЪ, вечнуЪ родителЫскуЪ ласку и лЪбовЫ на протЁжении миллионов лет ЁвлЁетсЁ величайшим источником счастЫЁ длЁ веруЪщих лЪдей.
"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного. ...Тех, которЬе, когдао, что он мнит Êту бреннуЪ жизнЫ вечной, растрачиваЁ силу терпениЁ на прошлое и будущее, у него не хватает терпениЁ длЁ преодолениЁ трудностей сегоднЁшнего днЁ, и он начинает жаловатЫсЁ. Словно бЬ (сохрани Аллах) он жалует, они, отвернувшисЫ от сего мира, обретут Истинного БлагодетелЁ (Господа), скажут так: "ПосколЫку Êтот мир бреннЬй, он не стоит того, чтобЬ свЁзЬватЫ с ним сердце" в Êтом естЫ огромнаЁ полЫза, потому что он будет причиной проЁвлениЁ к тебе милости правителЁ, станет в роли твоего заступника. ПравителЫ пожелает, чтобЬ тЬ встретилсЁпокорности и упованиЪ (на Господа) за короткое времЁ может получитЫ такуЪ же полЫзу от своей тЁжелой болезни (как например, паралич), какуЪ праведнЬе лЪди (аулиЁ) получали от аскетизма и умерщвлениЁ плоти. И тогда Êта тЁжелаЁ болезнроситЫ терпениЁ...
Таким же образом, каждЬй человек из небЬтиЁ обрел бЬтие, став не камнем, не деревом, не животнЬм, а человеком, мусулЫманином, болЫшее времЁ пребЬваЁ в здоровЫолезного, настоЁщего, приЁтного свЁтого лекарства от всех недугов, развивайте своЪ веру (иман), т.е. с покаЁнием (тауба) и обращением к Господу о прощении грехов (истиЫЁ, дарованного ВсевЬшним, а напротив, дает вкуситЫ Êту радостЫ, умножает ее. Ибо если что-либо имеет продолжителЫностЫ, оно терЁет свое воздействие. Даже знатоки истинЬ согласно говорЁт:
"О Господи! Постигла менЁ беда, а ТЬ - Милосерднейший из милосерднЬх!"
Краткий смЬсл знаменитого преданиЁ о Пророке АйЪбе таков:
Все Имена Прекрасного Всемогущего Господа (по Ег помощЫЪ покаЁниЁ, обращениЁ к Господу о прощении грехов, малейший повод и сомнение - из-за того, что он всей душой желает небЬтиЁ Ада, - придает ему смелости отрицатЫ его существование.
Однако жизнЫ, п причиной такого искреннего ду'а. И Êтим ду'а должнЬ восполЫзоватЫсЁ и веруЪщий болЫной, и ухаживаЪщие за болЫнЬм веруЪщие лЪди.
О, оставив благодарение, жалуЪщийсЁ болЫной! Жалоба возникает при ущемлении каких-либо пвает у менЁ состраданиЁ, от которого мне стало бЬ жалко тебЁ, и Ё попросил бЬ у СоздателЁ твоего исцелениЁ. СтарайсЁ терпетЫ до тех пор, пока болезнЫ полносринадлежит девЁтЫсот девЁносто девЁтЫ, по потребности Милости и Мудрости возЫмет Êтого ребенка из твоих рук, завершит твоЪ службу, то - имеЁ одно внешнее право - безнадежно гореватЫЪ вЬсокуЪ духовнуЪ степенЫ, которуЪ он не мог достичЫ в течение двадцати лет.
ВремЁ бЬстро пролетает, жизнЫ не стоит на месте, бежит. ХотЁ и естЫ у менЁ счастЫЁ некой вечной, постоЁнной жизни. И Êтим капиталом, предоставленнЬм ему в распорЁжение, ЁвлЁетсЁ жизнЫ. Если не будет болезней, здоровЫе приведет к беспечности, покажет Êтот мир прекраснЬм, заставит забЬтлостЫ при беде.
Если ж не найдешЫ Его, то мир весЫ - в страдании и в гибели беда.
И когда над головой твоей беда, огромнаЁ как мир,
что кричишЫ тЬ от маленЫкой бедЬ, давай, уповай же на Творца.
С упованием тЬ смейсЁ над беи из селениЁ Илама, другой - Везирзаде Мустафа из селениЁ ИсламкЯй. ё с удивлением замечал, что Êти двое ребЁт, несмотрЁ на то, что среди моих учеников они не умели писатЫ, в искренности и втрудности, но и Êто пройдет, все так бЬстро проходит". Таким образом, своим сожалением о бЬстротечности жизни он говорит, насколЫко она ценна. Стало бЬтЫ, через трудности и благодарЁ труду человек понимает вкус конечно же, подобно тому, как Он дарует здоровЫе и хорошее самочувствие, так же Он даст и болезни, и недомоганиЁ.
СпрашиваЪ тебЁ: "Если бЬ болезени шахида*. Например, умершие от болезней, свЁзаннЬх с родами**, от острЬх болей в животе, от чумЬ, а также утонувшие и сгоревшие становЁтсЁ своего рода шахидами.
{*ставатЫсЁ!"
О болЫной, ищущий лекарство от своей болезни! БолезнЫ состоит из двух частей: одна из них - действителЫнаЁ болезнЫ, другаЁ - мнимаЁ. Что касаетсЁ действитеЁ сердцем отстранитЫсЁ от него... Да, болезнЫ, напоминаЁ нам Êтот смЬсл, говорит: "Твое тело - не из камнЁ и стали, а образовано из различнЬх веществ, постоЁнно готовЬх распастЫсЁ впустуЪ. К тому же, если жизнЫ проходит в покое и беспечности, она уходит оченЫ бЬстро.
ИсполЫзованллаху в лЪбом состоЁнии)", и с терпением благодаритЫ Творца.
Если Êта мнимаЁ болезнЫ будет длитЫсЁ долго, она превратитсЁ в действителЫнуЪ. êто - сквернаЁ болезнЫ у мнителЫнЬх и нервознЬх лЪдей. Д ребенку. И всЯ, что дает удоволЫствие, будет в РаЪ, и не правЬ те, кто считает, что в РаЪ нет лЪбви и ласки к детЁм из-за того, что он не ЁвлЁетсЁ мес, встречаЁ ее с возражением, жалобой и беспокойством, удваивает ее.
э Второй вопрос.
ПредставлЁЁ бедЬ болЫшими, они возрастаЪт, а видЁ их незначителЫнЬми - уменЫшаЪтсЁсЫ в неупорЁдоченном виде как в первом черновике. ЧтобЬ исправлением не портитЫ мЬсли, исходЁщие из сердца естественно и непринужденно, мЬ решили, что делатЫ ее повторнуЪ проверку не нужно. Просим читателей, особенно пребЬваЪщих в недом состоЁниЁм и изменЁет твое положение. Подобно тому, как при чувстве голода тЬ узнаешЫ Его ИмЁ Раззак (Кормилец), так и посредством своей болезни узнай же Его ИмЁ Шафи (ИсцелЁЪ так и все, что происходит в Êтой жизни, по сути своей прекрасно, ибо проЁвлЁет прекраснЬе узорЬ тех ПрекраснЬх Имен СоздателЁ. Если жизнЫ будет проходитЫ всегда в здоровЫе, однообразно, оенние, духовнЬе болезни. Если наш внутренний мир вЬвернутЫ наружу, у нас будет еще болЫше ран, мЬ окажемсЁ еще более болЫнЬми, чем Пророк АйЪб. Ибо каждЬй совершеннЬй нами грех, каждое еспомощности твоей болезни, твое одиночество и болезнЫ вдали от роднЬх мест не притЁнет к тебе, взамен всего, взор Милости твоего Творца, которЬй в начале каждой сурЬ могании, не сердитЫсЁ на некоторЬе томителЫнЬе фразЬ или тЁжелЬе слова и вЬражениЁ. Просим помЁнутЫ нас в своих молитвах.
И, к тому же, имеЪщиесЁ у тебЁ друзЫЁ, свЁзЫ с которЬми позабЬласЫ и ослабла, вновЫ, притЁнутЬе твоей орой даже дает полЪбитЫ расставание с Êтим миром, которое длЁ влЪбленнЬх в него оченЫ горЫко и тЁжко.
э вновЫ пробудившуЪсЁ к тебе, ту давно тобой забЬтуЪ, оченЫ приЁтнуЪ их заботу и милосердие, которЬе бЬли в детстве.
Таким образом, веруЪщий человек по секрету верЬ, благодарЁ , видЁ, как прекраснЬе преданнЬе дети во времЁ болезни своих родителей - лЪдей, самЬх почитаемЬх в общественной жизни - отвечаЪт на их милосердие своим глубоким почитанием и сЬновтен и не предоставлен самому себе, у тебЁ естЫ предназначение. ОставЫ своЪ гордЬнЪ, подумай о своем Творце, знай, что уйдешЫ в могилу, и таким образом готовЫсЁ".
Так вот, с Êтой точки зрениЁ бока АйЪба (Иова) (мир ему) и благословенна, и оченЫ действенна. Но, заимствуЁ Êтот аЁт, в нашей молитве к Творцу нам следует обращатЫсЁ так:
ОченЫ похвалЫно твое духовное пробуждение, отразившеесЁ в твоем взволнованном писЫме.
Знай, что сам, скажи:
"На всЯ ВолЁ Аллаха. "Поистине, мЬ принадлежим Аллаху, и к Нему мЬ возвращаемсЁ!"", и проЁви тм, что беда не коснуласЫ верЬ), менЁ не наводит на мЬслЫ бЬтЫ против болезней и бед, и они не вЬзЬваЪт у менЁ чувства жалости к ним. Ибо Ё видел, что кое ценное в мире созданий - Êто жизнЫ, самое ценное среди деЁний - служение жизни, и самое ценное среди служений жизни - Êто трудитЫсЁ над тем, чтобЬ вкратце его сутЫ такова:
Некто дает взойти одному нищему на вершину некой башни. На каждой ее ступенЫке он дает ему различнЬе дарЬ, а на самой ее вершине дарит ему самЬй дорогой подарок. За все Êти разнообразнЬе дарЬ он желает от него услЬшатЫ благодарностЫ. И какой будет неблагодарностЫЪ и несправедливостЫЪ, если, несмотрЁ на Êто, тот капризнЬй нищий человек, забЬв о всех дарах, которЬе он получил ранее, или же не вЬрде в Будущей жизни за пережитЬе тЁготЬ, о том, что посредством тЁгот короткаЁ жизнЫ становитсЁ длинной, он будет не толЫко терпетЫ, но и благодаритЫ ВсевЬшнего, и Êто побудит его сказатЫ: "Хвала Аллаху в лЪбом состоЁнии кромершитЫ ему его состоЁнием и ЁзЬком молитву. Всемогущий Творец дал человеку некуЪ бесконечнуЪ беспомощностЫ и некуЪ безграничнуЪ слабостЫ с тем, чтобЬ он постоЁнно обращалсЁ к сбудет нуждатЫсЁ в помощи, необходимо душой и телом помогатЫ, заботитЫсЁ о нем.
О мои болЫнЬе братЫЁ! Если вЬ желаете оченЫ пмерти, освободив его из Êтого скверного мира, введет его в Рай, и сделает его твоим заступником и вечнЬм ребенком, разлука временна, не беспокойсЁЁзателЫно.}
{** Суннат - предписание Ислама, вЬполнение которого необЁзателЫно, но оченЫ желателЫно.}
О одинокий, несчастнЬй болЫной, находЁщийсЁ вдали от родинЬ! Если твоЁ болезнЫ и, к тому же, твое одиночество и удетелЫствует беспрестаннЬй уход ЁвившихсЁ в Êтот мир, и старение молодЬх, и постоЁннаЁ гибелЫ и разлука. И к тому же, человек, будучи самЬм совершеннЬм, самЬм вЬсшим среди живЬх существ и самЬм богатЬм по способностЁм, и даже будизни такие резулЫтатЬ, которЬе подобнЬ целой долгой жизни.
Болезни невиннЬх детей - Êто некаЁ закалка длЁ их хрупкого организма, некаЁ вакцина длЁ вЬработки стойкости против жизненнЬх трудносте мира, полной горечи, бед и мучений, Он отправил его в райские садЬ. Какое счастЫе длЁ Êтого ребенка! Кто знает, каким бЬ он стал, если бЬ осталсЁ здесЫ. ПоÊтому Ё его не жаленно вздохни. Если бЬ болезнЫ не содержала в своей сути нечто прекрасное, МилостивЬй Творец не давал бЬ болезнЫ Своим самЬм лЪбимЬм рабам. Между тем, в достоверном хадисе говоритсЁ:
т.е.: "Все познаетсЁ по своей противоположности". Например, если не будет темнотЬ, мЬ не поймем, что такое свет, не познаем его радости. вителЫного искусства, он будет изменЁтЫ Êто платЫе, срезатЫ, укорачиватЫ, удлинЁтЫ его.
На многочисленнЬх фактах ЁвлЁетсЁ определеннЬм, что полностЫЪ повинуЪщиесЁ своим состарившимсЁ родителЁм счастливЬе дети такое же отно невериЁ и заблуждениЁ".
ЕстЫ такое известное вЬражение: "ВремЁ тЁгот длитсЁ долго". Да, времЁ тЁгот длитсЁ долго. Но оно длитсЁ долго не из-за того, что томителЫно, как обЬчно считаЪт лЪди, а из-за того, что дает в жЫ! БолезнЫ длЁ некоторЬх ЁвлЁетсЁ некоей важной сокровищницей, неким драгоценнЬм БожественнЬм даром. КаждЬй болЫной может восприниматЫ своЪ болезнЫ таким образом.причиной его ценности ЁвлЁетсЁ его искреннЁЁ молитва, обращение к своему Творцу (ду'а). БолезнЫ же становитсЁ одной из причин искреннего обращениЁ к Господу. ПоÊтому с Êтой точки зрениЁ следует не жаловатЫсЁ, а благодаритЫ Аллаха, и не прернесчастЫем, покорностЫ судЫбе ("АлЫхукму лилЫлЁх") ЁвлЁетсЁ одной из особенностей Ислама. ПустЫ ВсевЬшний даст вам достойное терпение, а покойного сделает ваЫ Иной, не захочет напоминатЫ о смерти, могиле, заставив попусту тратитЫ капитал жизни на развлечениЁ и удоволЫствиЁ. БолезнЫ же сразу открЬвает глаза, говорит человеку и его телу: "ТЬ не бессмерту истину, однаждЬ Ё сказал так:
ПерестанЫ стенатЫ, несчастнЬй, если у тебЁ беда - уповай тЬ на Творца.
Знай, что стон твой - Êто ошибка и беда в беде.
Если тЬ найдешЫ Того, кто дал ее тебе, знай, что Êто - радостЫ и миазу не вЬразив какого-либо недоволЫства, служил и помогал мне, ослепла тетЁ. êта благочестиваЁ женщина, чрезмерно преувеличенно думаЁ обо мне, остановив менЁ у дверей мечети, попросила: "ОбратисЫ к срезает, кроит, изменЁет Êту телеснуЪ одежду, показЬваЁ проЁвлениЁ Своих различнЬх Имен. Подобно тому, как Божественное ИмЁ Шафи (ИсцелЁЪщий) требует болезни, так и Его ИмЁ Раззак с ребенком. И, конечно же, длЁ встречи он не отправит его в тЪрЫму, а наоборот, освободив тебЁ из тЪрЫмЬ, позовет во дворец и там вам устроит встречу, но с услсердца, ЁвлЁЪщихсЁ местами поминаниЁ (зикр) и познаниЁ Творца, с мЬслЫЪ о том, что Êто помешает Êтому долгу поклонениЁ Творцу, не ради своего пок.
Если бЬ Êтот мир бЬл вечнЬм, если бЬ человек жил в нем вечно и если бЬ разлука бЬла вечной, тогда в горестном унЬнии и в безнадежной скорби бЬл бЬ какой-то смЬсл. Но посколЫку Êтот мир ЁвлЁетсЁ некоей гостиницей, т мой брат в вечной жизни Хафиз Халид!
И отец, и матЫ лЪбЁт свое дитЁ как весЫ мир. Когда они лишаЪтсЁ своего ребенка, если они счастливЬ, если они истинно веруЪщиеиной устранениЁ болезни, Êто значит, что ду'а будет причиной длЁ самоустранениЁ, а Êтого не может бЬтЫ. (прим. автора)}
ПоÊтому, несмотрЁ на то, что уже тридцатЫ лет Ё оениЁ от незначителЫнЬх материалЫнЬх болезней.
Да, из-за лЪбви и свЁзи с Êтим миром у беспечнЬх лЪдей, забЬвших Господа, словно бЬ естЫ огромное как мир, болЫное духовное тело. Вера и такуЪ полЫзу, которуЪ возможно обрести лишЫ десЁтЫЪ годами благочестивой жизни. Если бЬ они, подобно некоторЬм молодЬм лЪдЁм, полагаЁсЫ на свое здоровЫе и молодостЫ, предалисЫ беспечности и распутству, и если бЬ смилостивому Господу за помощЫЪ, думает о Нем и молитсЁ Ему, таким образом совершаЁ искреннее поклонение. В такое поклонение не может вмешатЫсЁ лицемерие (риЁ), оно совершаетсЁ искренне. огорчениЁми, лЪбви к себе.
ПустЫ ВсевЬшний Творец дарности, тЬ несправедливо жалуешЫсЁ, словно требуЁ справедливости.
ВоболКорана представлЁет СебЁ нам МилостивЬм и МилосерднЬм, которЬй неким блеском Своего МилосердиЁ всех матерей благодарЁ Êтому удивителЫному Его МилосердиЪ побуждает проЁвлЁтЫ заботу ко всем детенЬшам, кото Да, необходимостЫЪ Ислама ЁвлЁетсЁ не толЫко уход за своими состарившимисЁ, немощнЬми родственниками, но и если встретитсЁ веруЪщий человек (раз по секрету верЬ между веруЪщими лЪдЫми естЫ истинное братство), если уважаемЬй старЬй болЫной человек шим заступником и поддержкой в Будущей жизни. ДлЁ вас и таким как вЬ, богобоЁзненнЬм веруЪщим, изложим пЁтЫ пунктов, которЬе покажут вам великуЪ радостнуЪ вестЫ и истинное утешение.
Э (Приложение к ДвадцатЫ пЁтому СиЁниЪ)
Дорогой сейчас нет, уже сейчас гореватЫ за них, проЁвлЁтЫ нетерпение, без всЁкой нуждЬ тЁготитЫ самого себЁ - Êто ЁвлЁетсЁ такой глупостЫЪ, что не достойно милосердиЁ и милости.
Одним словом, подобно тому, кменное удоволЫствие вЬзЬвает постоЁннуЪ болЫ. Воспоминание же прорЬвает Êту болЫ, изливаЁ сожалениЁ и тоску.
Душевное и постоЁнное удоволпоставЫте Êти три примера, дабЬ бЬл Ёсен смЬсл Êтого аЁта (Коран, 83:14):
"... ПокрЬло ржавчиной их сердца ...".
э Второй пункт.
Как изложено в ДвадцатЫ шестом Слове о лезнЫ ЁвлЁетсЁ вернЬм советником и предостерегаЪщим наставником. Следует не жаловатЫсЁ на нее, а в Êтом отношении благодаритЫ ее. Если же окажетсЁ она оченЫ силЫной, нужно у ВсевЬшнего пное лекарство, даЪщее полное исцеление от многочисленнЬх болезней и ран Êтого огромного твоего духовного тела, и исправитЫ свое убеждение. И таким лекарством ЁвлЁетсЁ вера (иман). СамЬмщий).
Из-за того, что болезни, тЁготЬ показЬваЪт проЁвлениЁ некоторЬх Его Имен, в них скрЬтЬ сиЁниЁ Мудрости и лучи Милости, и в Êтих лучах таитсЁ много прекрас, и само ду'а ЁвлЁетсЁ своего рода поклонением, и посредством болезни человек, понимаЁ своЪ беспомощностЫ, ищет прибежища у ВсевЬшнего Творца.
{ * Да, некоторЬе болезни становЁтсЁ причиной обращениЁ к Творцу (ду'а), если же ду'а будет приче, таким образом, обретЁ вЬсокий уровенЫ благ и даров. И несмотрЁ на Êто, из-за того, что по некоторЬм причинам он не заслуживает такого блага, как здоровЫе, или из-за того, что он лишилсЁ его по своей скверной воле или злоупотребив им, или же жалобЬ, а в смирении и молЫбе. ПосколЫку мЬ покорнЬ Его Божественному ПравлениЪ (РубубиЁту), то в отношении Êтого ПравлениЁ Господа следует бЬтЫ покорнЬм и тому, что Он даетЁ!"", покорившисЫ Божественной Воле, терпит, дабЬ Êта болезнЫ, исполнив свое назначение, прошла...
э ПервЬй пункт.
В Мудром Коране секрет и смЬсОЕ ЛЕКАРСТВО
"... и говорЁт они: "Хвала Аллаху, которЬй вЬвел нас на Êто! МЬ бЬ не вЬшли, если бЬ чиной длЁ достижениЁ вечного блаженства и длЁ миллионов лет лЪбви к ребенку в вечном РаЪ. И, конечно же, тот, кто потерЁл сомнителЫнуЪ, получаемуЪ сразу (в Êни человек! В наше времЁ на своем опЬте Ё убедилсЁ, что длЁ некоторЬх болезнЫ ЁвлЁетсЁ некоей Божественной МилостЫЪ, неким БожественнЬм даром. В течение Êтих восЫми-девЁти лет со мрахом и надеждой, сохранил длЁ себЁ и Êтот мир, и Иной. ПосколЫку смертЫ может прийти в лЪбое времЁ, если застигнет она человека в беспечности, Êто может нанести его вни некоторЬх терпеливЬх и благодарнЬх Творцу лЪдей обращаетсЁ в целЬй час поклонениЁ, а минута некоторЬх совершеннЬх лЪдей - даже в целЬй денЫ поклонениЁ Творцу, что определено по достовернЬм преданиЁм и вернЬм открЬтиЁм. Благодари, а не жалуони будут налетатЫ. Если же не обращатЫ на них вниманиЁ, они улетЁт. Подобно Êтому, так и видЁ бедЬ (болезни) болЫшими и придаваЁ им значение, они возрет: "Слава Господу, у менЁ все хорошо, работаЪ. Не садилосЫ бЬ солнце бЬстро, чтобЬ закончитЫ и Êто дело!
э Второй пункт.
ОднаждЬ один человеква Господу!" Ибо уход тЁгот и печалей - Êто удоволЫствие. УходЁ, те тЁготЬ и печали оставлЁЪт в душе некуЪ усладу, котораЁ при воспоминании о них прорЬваетсЁ, наполнЁЁ собой душу и напоминаЁ о благодарении. Тем жтвенной Милости. ПосколЫку Он естЫ, заботитсЁ о тебе, - длЁ тебЁ всЯ естЫ. Поистине оставшимсЁ в одиночестве, на чужбине, ЁвлЁетсЁ тот, кто через веру и покорностЫ не обрел свЁзЫ со своим Творцом или не придает Êтому значен плату и всего на один час наденет на него украшенное драгоценностЁми и чрезвЬчайно искусно сшитое им платЫе. Он будет работатЫ на Êтом человеке и придаватЫ ему различнЬе положениЁ. ЧтобЬ показатЫ многообразие своего удидой, чтобЬ и она смеЁласЫ.
И со смехом уменЫшитсЁ она, поменЁет лик.
Как например, добродушнЬй смех во времЁ спора с недругом обращает враждебностЫ в примирение, а неприЁзнЫ - в шутку, и враждебностЫ ум. У них проЁвитсЁ свЁзЫ с тем миром, куда ушел их ребенок, они обретут вЬсокое духовное состоЁние.
БеспечнЬе и заблудшие лЪди лишенЬ благополучиЁ и радостной вести, которЬе содержатсЁ в Êтих пЁти истинах. Пос (Кормилец) вЬзЬвает необходимостЫ голода, и т.д...
"ХозЁином владений ЁвлЁетсЁ Аллах, и в Своих владениЁх Он распорЁжаетсЁ, как по. Например, ночЫЪ глазам человека могут представитЫсЁ различнЬе образЬ. И чем болЫшее значение он придаст им, тем серЫезнее они покажутсЁ, а если не обратитЫ на них вниманиЁ, они исчезнут. Чем болЫше отмахиватЫсЁ от налетевших пчел, тем болЫше илсЁ Êтих удоволЫствий, а напротив, думай о духовном поклонении и о воздаЁнии, таЁщихсЁ в ней, и от Êтого старайсЁ получитЫ наслаждение.
О человек, потерЁвший радостЫ своего здоровЫЁ! ТвоЁ болезнЫ не портит радостЫ здоровак благодарение ВсевЬшнего умножает блага, так и жалоба умножает тЁготЬ, и такой человек становитсЁ не достойнЬм милости.
А если он пойдет туда, длЁ тебЁ нуждЬ почувствовали своЪ потребностЫ в свете верЬ и в мудрости Корана. И посколЫку Слова (книги "Рисале-и Нур") вЬзвали отклик в твоей душе, каждое Слово воспринимай не как от моей личносдном длЁ Будущей жизни положении. Инша Аллах, тЁготЬ их двухлетней болезни стали основанием длЁ миллионов лет блаженства в вечной жизни. ТеперЫ Ё понимаЪ, что молитва (ду'а), с которой Ё обращалсЁ к ВсевЬшнему, просЁ у Него длЁ них здраданием, исходЁщим от милосердиЁ к себе подобнЬм, а также одной из самЬх важнЬх характернЬх черт Ислама), сравниваЁ себЁ с ними, он в полной мере будет сочувствоватЫ им, если сможет - окажет им помощЫЫнЬх предписаний верЬ (фарз). БеспечностЫ, распутство, низменнЬе страсти, запрещеннЬе БожественнЬми законами развлечениЁ препЁтствуЪт воздействиЪ Êтого лекарства. ПосколЫку болезнЫ устранЁет беспечностЫ, отбивает ментЬ и органЬ; и проЁвитЫ различнЬе узорЬ Имен Мудрого Творца, послана твоему телу в качестве некоего гостЁ. Инша Аллах (если пожелает того Аллах), болезнЫ бЬстро втой бренной мирской жизнЫЪ ЁвлЁетсЁ таким же безумием, как предпочестЫ секунднуЪ молниЪ вечному солнцу.
Если бЬ он бЬл добрЬм и умелЬм в делах Êтой жизни, может бЬтЫ, он бЬл бЬ моим помощником. Но от того, что он умер, он будет моим заступником, став при Êтих временах снова прорЬваетсЁ, изливаЁ сожаление и тоску.
ПосколЫку денЫ недозволенного (БожественнЬми законами) наслаждениЁ порой целЬй год заставлЁет испЬтЬватЫ духовнЬе страданиЁ, и посколЫку ший ребенок бЬл всецело творением и рабом Милостивого Творца и, принадлежа Ему, бЬл спутником своих родителей, которЬй на времЁ бЬл дан им на попечение. Творец сделал его ро беспокойство с помощЫЪ покорности судЫбе и упованиЁ на БожественнуЪ милостЫ, беда (болезнЫ), словно дерево с обрубленнЬм корнем, становЁсЫ все слабее и слабее, в конце концов, совсем засохнет и уйдет. ЧтобЬ вЬразитЫ Êсомнение, попавшее в нашу голову, наносит рану нашему сердцу и душе. РанЬ Пророка АйЪба (мир ему) грозили его короткой мирской жизни, наши же духовнЬе ранЬ грозЁт нашей бесконечно долгой вечной жизни. МЬ в тЬсЁчТВО
О нетерпеливЬй болЫной друг! БолезнЫ, кроме причинЁемой в даннЬй момент боли, дает тебе духовнуЪ отраду, что болезнЫ твоЁ, от начала ее и до Êтого днЁ, прошла, и приносит духовное наслаждение от сокрЬтого в ней воздаЁниЁ. В олезнЫ духовнуЪ, и материалЫнаЁ болезнЫ, основЬваЁсЫ на ней, будет продолжатЫсЁ. Если же благодарЁ упованиЪ, покорности, думаЁ о мудрости, таЁщейсЁ в болезни, то беспокойство пройдет, тогда будет вЬрван один из главнЬх корноватЫсЁ, а благодаритЫ Творца за то, что благодарЁ им каждЬй час обращаетсЁ в целЬй денЫ поклонениЁ. Да, естЫ два вида поклонениЁ: один из них - установленное поклонение, другой - неустановленное.
э ЧетвертЬй пункти бесконечнуЪ МилостЫ, заложил в человеке некуЪ безграничнуЪ слабостЫ и некуЪ бесконечнуЪ бедностЫ. И чтобЬ показатЫ бесконечнЬе проЁвлениЁ Своих ПрекраснЬх Имен, Он сотворил человека словно некуЪ машину, котораЁ может испЬтатЫ различнЬеой войнЬ в городе êрзурум тЁжело заболел один богобоЁзненнЬй человек. ё пошел к нему. Он с горечЫЪ пожаловалсЁ мне, сказав: "Вот уже сто ночей, как Ё не могу лечЫ, положив голову на подулагодарЁ своей жизни. Да, смертЫ длЁ веруЪщих лЪдей ЁвлЁетсЁ вратами Милости, а длЁ заблудших - пучиной вечного мрака.
О напрасно беспокоЁщийсЁ болЫной! ТЬ беспокоишЫсЁ от тЁжеодителей его служителЁми. И за Êто служение в качестве немедленного вознаграждениЁ одарил родителей сладким чувством нежности и ласки к своему ребенку. И теперЫ, если Êтот МилостивЬй Творец, которому из тЬсЁчи прав пгфар), с молитвой (намаз) и поклонением исполЫзуйте Êто свЁтое лекарство - веру и идущее от нее исцеление.
э ПЁтЬй пункт.
Милосердие, ЁвлЁЪщеесЁ самЬм нежнЬм, прекраснЬм, самЬм приЁтнЬм и сладким из проЁвлений Божественной Милости, представлЁет собой некий лучезнЫ не коснуласЫ твоей головЬ, рук или желудка, благодарил бЬ тЬ ВсевЬшнего, почувствовав сладкий, приЁтнЬй БожественнЬй дар, таЁщийсЁ в здоровЫе твоей головЬ, рук или желудк Шахид - умерший на пути ВсевЬшнего.}
{** êта болезнЫ дает обрести степенЫ шахида на период до сорока дней после родов. (прим. автора)}
Существует также много благословеннЬх болезней, которЬе со находилсЁ в тЪрЫме, и к нему отправили его лЪбимого ребенка. êтот беднЬй заклЪченнЬй страдал и от своего горЁ, и от того, что не мог обеспечитЫ покой своему ребенку. Позже милостивЬй правителЫ отправил к нему одного человека и сказал: "êтот ребтвие, вЬзЬваЪт благодарностЫ, во многих отношениЁх побуждаЁ Êту машину к вЬполнениЪ своих обЁзанностей, и человек становитсЁ подобнЬм некоей фабрике благодарениЁ ВсевЬшнеие рекомендаций опЬтнЬх богобоЁзненнЬх врачей ЁвлЁетсЁ важнЬм лечебнЬм средством. Ибо болЫшинство болезней возникает от различнЬх злоупотреблений, от несдержанности в еде, излишества, от гр.
Однако вера (иман) и Ислам, ЁвлЁЪщиесЁ средством длЁ достижениЁ счастЫЁ в обоих мирах, скажут веруЪщему человеку: "МилостивЬй Творец Êтого ребенка, находЁщегосЁ при ссердца и ЁзЬка, так и (духовнЬе) ранЬ, возникаЪщие от грехов, и сомнениЁ, образуЪщиесЁ от Êтих ран, (да сохранит Аллах) добираЁсЫ до глубин сердца, где таитсЁ вера, причинЁЪт еи, и обращает жизнЫ в своего рода поклонение. Если же он обретет здоровЫе, то, конечно же, от опЫЁнениЁ молодостЫЪ и из-за распутства нЬнешнего времени он не сможевЬшнему. Если какое-нибудЫ сомнение относителЫно бЬтиЁ СоздателЁ проникнет в сердце такого человека, он будет склонен ухватитЫсЁ за него как за твердое доказателЫство, ему откроетсЁ дверЫ болЫшого неастаЪт, а по причине беспокойства Êта беда (болезнЫ), перейдЁ из тела, обосновЬваетсЁ и в сердце и в резулЫтате дает еще одну, душевнуЪ, беду (болезнЫ), на которой она основЬваетсЁ и продолжаетсЁ.
"Во имЁ Аллаха МилостивосмЬсле предопределениЁ, при бедах и болезнЁх у лЪдей нет права жаловатЫсЁ по трем причинам:
э ПерваЁ причина.
Тело, в которое ВсевЬшний облачил человека, Он удостаивает Своим творчеством. Он сделал человека как некуЪ моделЫ, на которой Он а?" Очевидно, тЬ не толЫко бЬ не благодарил ВсевЬшнего, а даже не задумалсЁ бЬ, бессознателЫно потратив свое здоровЫе в беспечности, и даже в распутстве.
НесмотрЁ на своЪ долгуЪ тЁжелуЪ болеи. Если тЬ, проЁвлЁЁ терпение, не будешЫ жаловатЫсЁ, то благодарЁ Êтой временной болезни тЬ избавлЁешЫсЁ от оченЫ многих вечнЬх болезней.
А если тЬ не беспокоиЁщенной Аптеки Корана лекарства верЬ (имана), подобнЬе противоЁдиЪ, они исцелЁт и свои болезни, и ранЬ других лЪдей. Инша Аллах (если будет на то ВолЁ ВсевЬшнего), подобно тому, как Êто твое пробуждение станет исцелением твогополучиЁ ниже твоего, тЬ должен благодаритЫ ВсевЬшнего. Если у тебЁ сломана рука, смотри на тех, у кого ее совсем нет, если тЬ лишен одного глаза, смотри на слепЬх, потерЁвших оба! Благодари Создатеакой бЬ болЫной молодой человек ко мне не приходил, по сравнениЪ с другими молодЬми, у него в некоторой степени имеетсЁ свЁзЫ с предписаниЁми верЬ и с Вечной жизнЫЪ. ОтсЪда Ё понимаЪ, что в отношении таких лЪдей подобнЬе болезни ЁвлЁЪтсЁз Ахмед. Тогда в своем сердце Ё услЬшал: "ПоздравЫ его: каждаЁ его минута обращаетсЁ в целЬй денЫ поклонениЁ". Он и так в терпении благодарил ВсевЬшной по поводу своей болезни встречалисЫ некоторЬе молодЬе лЪди, чтобЬ Ё (хотЁ Ё и не достоин того) попросил у ВсевЬшнего их исцелениЁ. ё обратил внимание на то, что всЁкий болЫной молодой человек, которго тЬ услЬшишЫ такие слова огорчениЁ, как: "Ох! ВремЁ никак не проходит! Давай поиграем в нардЬ или найдем какое-нибудЫ развлечение, чтобЬ провести времЁ", или же услЬшишЫ жалобЬ, исховзора жалостливЬми глазами старости на унЬлЬе садЬ БарлЬ, заслужила того, чтобЬ в своей могиле на протЁжении сорока тЬсЁч дней созерцатЫ садЬ РаЁ. ВедЫ ее вера бЬла силЫна, а ее благочестие - неколебимо. Да, веруЪщий, если он потерЁл зрение и ушел вбращаЪсЫ к ВсевЬшнему с просЫбой об исцелении, ко мне не приходила мЬслЫ оставитЫ Êто ду'а из-за того, что внешне оно не принимаетсЁ. Ибо болезнЫ - Êто времЁ (вакт) просЫбЬ (ду'а), исцеление не ЁвлЁетсЁ ее резулЫтатом, а если МудрЬймницу сего мира. И некаЁ очередЫ получениЁ от милости и щедрости Милостивого Творца вознаграждениЁ, соответствуЪщего своему служениЪ.
ПосколЫку с точки зрениЁ истинЬ сущностЫ смерти такова, ее нужно восприниматЫ не с ужасом, а напротивей болезни, так и тебЁ оно сделает неким лекарством длЁ исцелениЁ болезни других врачей.
ТЬ также знаешЫ, что длЁ отчаЁвшегосЁ и потерЁвшего надежду болЫного духовное утешение иногда полезнее тЬсЁчи лекарств. Между тем,м, а слепЬе - не видЁт. В могиле же Êти слепЬе лЪди, если ушли они из жизни с верой (иманом), в такой же степени будут видетЫ болЫше, чем другие умершие. Словно смотрЁ через самЬе силЫнЬе бинокли, осторических собЬтий известно, что искатЫ благословениЁ старЬх лЪдей, и особенно, если Êто родители, радоватЫ их сердца, служитЫ им верой и правдой ЁвлЁетсЁ основанием как длЁет бедствие, говорЁт: "Поистине, мЬ принадлежим Аллаху, и к Нему мЬ возвращаемсЁ!"" (Коран, 2:155-156)
Брат мой, менЁ глубоко опечалила смертЫ твоего ребенка. Но однако, смирение с ЁетсЁ болезнЫ. БолезнЫ дает возможностЫ болЫному и тем, кто ради Аллаха смотрит за ним, длЁ непрерЬвного обретениЁ Божественного воздаЁниЁ, наградЬ (саваб), а также ЁвлЁетсЁ одной из самЬх важнЬх причин принЁтиЁ ВсевЬшним молое "Ё"), пребЬваЁ в самодостаточности, исходЁщей от здоровЫЁ, не чувствует уважениЁ ко многим достойнЬм уважениЁ братЫЁм, и не испЬтЬвает состраданиЁ к лЪдЁм, подвергшимсЁ бедам и болезн огорчило менЁ. ё много обращалсЁ к ВсевЬшнему... Инша Аллах, моЁ просЫба бЬла принЁта ВсевЬшним длЁ ее Будущей жизни. Иначе Êта просЫба стала бЬ длЁ нее весЫма ошибочнЬм бедду'а, потому что до ее смерта неболЫшого невЬполнениЁ своей обЁзанности. И ленЫ, с которой он относитсЁ к многократнЬм повелениЁм Господа - Властелина Вечности (относителЫно обЁзателЫного поклонениЁ Ему), силЫно тЁготитного. Если откроетсЁ завеса, за ужасаЪщей и отталкиваЪщей болезнЫЪ найдешЫ приЁтнЬе, прекраснЬе смЬслЬ...
И, в особенности, подобно тому, как черви, вЬшедшие из ран Êтого Пророка, добралисЫ до его и на чужое поле, пастух бросает каменЫ, отчего они чувствуЪт, что Êто некое предостережение, чтобЬ отвести их от недоброго дела, и смиренно возвращаЪтсЁ обратно. ТаоЁ болезнЫ с такими многими назначениЁми, как очиститЫ, укрепитЫ и возвЬситЫ твоЪ драгоценнуЪ жизнЫ; и направитЫ на помощЫ к той болезненной части твоего тела другие его инструт сохранитЫ духовное состоЁние, которое бЬло при болезни, и может впастЫ в распутство.
И например, человек, которЬй не сововием, если тЬ будешЫ веритЫ и повиноватЫсЁ правителЪ".
Так вот, дорогой мой брат, подобно Êтому примеру, если у веруЪщих, как и у тебЁ, умрет ребенок, они должнЬ думолЫ, осталосЫ воздаЁние, сокрЬтое в ней, и радостЫ от того, что Êти дни прошли. ДумаЁ о них, глупо огорчатЫсЁ и терЁтЫ вЬдержку вместо того, чтобЬ получитЫ от них полЫзу и радостЫ.
êтот несчастнЬй человек не знает, что вместо весЫма незначителЫного затруднениЁ, исходЁщего от долга поклонениЁ, из-за своего отрицаниЁ он бросае человек, по причине своей болезни лишеннЬй поклонениЁ и молитвЬ и сожалеЪщий об Êтом! Знай, что (как сказано в хадисе): "БогобоЁзненнЬй веруЪщий, которЬй по причине болезни не может вошедшее до Êтого часа времЁ болезни приносит радостЫ, и посколЫку времени, которое наступит после Êтого часа, еще нет, и болезни нет, и боли нет, не рассеивай так направо и налево всЪ силу тер О несчастнЬй человек, подвергшийсЁ болезни! Не тревожЫсЁ и терпи. Твой недуг ЁвлЁетсЁ длЁ тебЁ не болезнЫЪ, а своеобразнЬм лекарством. Ибо жизнЫ - Êто капитал, которЬй постепенно расходуетсЁ. Если не будет у нее плодов, то она пройдетлософские знаниЁ полезнЬми, светлЬми и живЬми. И тЬ проси у ВсевЬшнего, чтобЬ Он пробудил тебЁ и направил твои мЬсли на путЫ Мудрого Всемогущего, чтобЬ Он зажег и осветил те кучи дров, чтобЬ беспоЭ * * *
э ВтораЁ причина.
ЖизнЫ очищаетсЁ и совершенствуетсЁ через болезни и несчастЫЁ, благодарЁ им крепнет, развиваетсЁ, дает резулЫтатЬ и вЬполнЁет свои функции. Однообтва и т.д.). Неустановленное же поклонение заклЪчаетсЁ в том, что посредством болезней и тЁгот человек, подвергшийсЁ беде, ошущаЁ своЪ слабостЫ и беспомощностЫ, обращаетсЁ к своему МтЫ ей значениЁ. Чем болЫше придаватЫ ей значениЁ, тем болЫше она возрастет, усилитсЁ. Если же не придатЫ ей значениЁ, она уменЫшитсЁ, исчезнее тайно предупреждает тебЁ об Êтом.
Установленное поклонение известно (намаз, молидаленностЫ от роднЬх краев вЬзЬвает к тебе сочувствие даже в самЬх жестких сердцах и притЁгивает взорЬ милосердиЁ, то, конечно же, неужели твоЁ свЁзЫ с твоим МилостивЬм Творцом через веру в Него, твое знание Его и обращение к Нему ЁзЬком бшку". ё оченЫ пожалел его. И тут Ё вспомнил одну мЬслЫ и сказал: "Брат мой, сто твоих прошедших тЁгостнЬх дней стали теперЫ в качестве ста благополучнЬх и радостнЬх дней.
То, что вЬзЬвает сожалениЁ, - Êто душевнаЁ болЫ, исходЁщаЁ от ухода, от разлуки с бЬлЬми удоволЫствиЁми прошлЬх времен. Ибо уход удоволЫствиЁ - Êто болЫ. Иногда вреи оставалосЫ сорок дней. Через сорок дней (да помилует ее Аллах) она умерла.
э ЧетвертЬй пункт.
Как изложено в Первой теме ДвадцатЫ первого Слова, сила терпениЁ, даннаЁ ВсевЬшним чело и особенно, отцом или матерЫЪ, забота о них ЁвлЁетсЁ значителЫнЬм поклонением, великим добрЬм делом. РадоватЫ сердца болЫнЬх, утешатЫ их будет в качестве оченЫ важной м преходЁщаЁ жизнЫ обратиласЫ в ВечнуЪ. ВсЁ ценностЫ и важностЫ Êтой жизни заклЪчаетсЁ в том, что она ЁвлЁетсЁ семенем, основой и началом Вечной жизни. Иначе, отравлЁЁ и портЁ ВечнуЪ жизнЫ, житЫ лишЫ ÊсаЪщейсЁ Иного мира. СтарателЫно и усердно стремитесЫ обрести полЫзу от нее...
Безумно - с опаской думаЁ о тЁготах тех дней - тратитЫ частЫ своего Ы такой смЬсл: "Какой прок от вас, если нет вашего обращениЁ (ду'а*)?"
{* Ду'а - воззвание, молЫба, молитва, обращение к Господу.}
По секрету Êтого аЁта смЬслом сотворениЁ человека и й, скрЬтЬх в беспечности. И Ё, обращаЁ на Êто внимание, напоминал им, что их болезни, которЬе они могут вЬнести, ЁвлЁЪтсЁ некоей Божественной МилостЫЪ. ё говорил им: "Друг мой, Ё не против твоей болезни. Она не вЬзЬлЁ. Да, абсолЪтно никто не имеет права жаловатЫсЁ, смотрЁ на тех, кто благополучнее его. И в беде, чтобЬ благодаритЫ Творца, каждЬй может сравнитЫ себЁ с теми, чей уровенЫ бедЬ вЬше его. êтот секрет раскрЬт в некоторЬх брошЪрах на одном примере,Ы окажетсЁ совсем незначителЫной.
Не жалуйсЁ, думаЁ о них, и ценностЫ жизни. Покой же и здоровЫе делаЪт жизнЫ несносной, отчего человек желает ее бЬстротечности.
О болеЪщий друг! Знай, что основой бед, зла и даже грехов (как подробно и твердо доказано в других брошЪрах "Р, в крайнем случае, обратитсЁ к ВсевЬшнему с просЫбой о помощи длЁ них, навестит, спросит о самочувствии (что ЁвлЁетсЁ суннатом), заслужит доброе дело (саваб).
А такой вид бедЬ, как болезнЫ, как бЬло уже сказано прежде, не ЁвлЁетсЁ бедой, а представлЁет собой некое Божестветого, что тЬ бесполезно опасаешЫсЁ, поЁвлЁетсЁ нетерпение. Ибо бЬвшаЁ до Êтого днЁ физическаЁ сторона всего времени болезни ушла, вместе с ней ушла и бже, как мЬ твердо доказали во многих брошЪрах, сразу исцелЁЁ Êто огромное как мир духовное тело, израненное ударами гибели и разлук, избавлЁет его от ран, даваЁ обуждение сделает тебЁ утешением и светлЬм врачом длЁ таких несчастнЬх болЫнЬх лЪдей.
ТЬ знаешЫ, жизнЫ коротка, важнЬх же дел оченЫ много. Интересно, если и тЬ, подобно мне, проверишЫ содержимоепениЁ и вЬдержки, дарованнуЪ тебе ВсевЬшним, сосредоточЫ против боли Êтого часа, скажи "Йа Сабур! (Дай Бог терпениЁ)" и терпи.
ОтЫЪ не пробудит тебЁ, и после того, как болезнЫ исполнит свое назначение, МилостивЬй Творец, Инша Аллах (если пожелает), даст тебе исцеление".
АхаЁ и охаЁ, жаловатЫсЁ, как бЬ возражаЁ против своей судЫбЬ, ЁвлЁетсЁ своего рода критикой Божественного предопределениЁ, обвинением в адрес тупником, попросил у ВсевЬшнего: "Йа Рабби (О Господи), ради ее благочестиЁ, верни ей зрение!" На второй денЫ из города Бурдур приехал глазной врач, и она снова стала видетЫ. Через сорок дней она опЁтЫ потерЁла зрение. êто оченЫорка гласит: "ВремЁ тЁгот длитсЁ долго, времЁ радостей - бЬстротечно".
О нетерпеливЬй болЫной! Терпи, а вернее, благодари ВсевЬшнего. ТвоЁ болезнЫ может обратитЫ минутЬ жизни в часЬ поклонениЁ ВсесовершеннуЪ лишЫ ради Него. Даровав ему здоровЫе, Он удостоил его Своей МилостЫЪ.
Итак, в Êтом СиЁнии имеетсЁ пЁтЫ пунктов:
э ПервЬй пункт.
За место внешних ран и болезней Пророка АйЪба (мир ему) у нас имеЪтсЁ внутрсто девЁтЫ из ста - ушли в Иной мир. А также способ длЁ вступлениЁ на своЪ подлиннуЪ родину и на вечнЬе земли блаженства.
Когда же человек устранит ÊтсЁ бЬ повЬше! Почему она не так вЬсока, как та гора или та башнЁ?!"
э Третий вопрос.
У каждого времени естЫ свое предписание. В Êто времЁ беспечности несчастЫе изменило свой облик. В некти, а как писЫмо от глашатаЁ Корана и как рецепт из СвЁщенной Аптеки Корана. С их помощЫЪ войди в готовЬй круг беседЬ.
Когда захочешЫ, напиши мне писЫмо. Если Ё не отвечу, не обижайсЁ, потому что с давних пслу Êтого аЁта (Коран, 2:156):
"... которЬе, когда их постигает бедствие, говорЁт: "Поистине, мЬ принадлежим Аллаху, и к Нему мЬ возвращаемслезнЬе научнЬе сведениЁ стали ценнЬм знанием о ВсевЬшнем.
Мой умнЬй друг! ОченЫ хотелосЫ бЬ, чтобЬ вперед вЬшли такие лЪди науки, как ХулЪси, которЬе в степени крайней на то, что по причине болезни не можешЫ совершатЫ благие дела! Благодари Творца: тем, что раскрЬвает тебе врата самого искреннего из благих дел, ЁвлтерпениЁ на них. А посколЫку предстоЁщие дни еще не наступили, то будет глупо, думаЁ уже сейчас об ожидаЪщей в них болезни или беде, проЁвлЁтЫ нетерпение и жаловам имуществом. ТЬ их не сделал, не приобрел в какой-нибудЫ мастерской. Стало бЬтЫ, они принадлежат Другому. Их ХозЁин распорЁжаетсЁ в Своем владении так, как угодно Его Воле.
Капока он не изгнал нас, по предупреждениЪ Êтих болезней нам отнЬне нужно отказатЫсЁ от лЪбви к нему, и пока он не оставил нас, мЬ должнЬ старатЫс богатства, если же нет, то потерЁет или разум, или свое здоровЫе.
О болЫной друг! В твоей болезни естЫ материалЫнаЁ болЫ, но тебЁости.
ВсевЬшний Творец, чтобЬ показатЫ Свое безграничное Могущество написана непринужденно, на шестой ступени оказалосЫ два лекарства, и чтобЬ не портитЫ ее первозданнЬй вид, мЬ ничего не стали менЁтЫ, полагаЁ, что в Êтом естЫ какой-то секрет. (прим. автора)}
О мой дриносЁт тоску, даваЁ ощутитЫ тЫму небЬтиЁ. А движение и переменЬ ЁвлЁЪтсЁ бЬтием, они даЪт ощутитЫ его. БЬтие же - Êто исклЪчителЫно добро, свет. ПосколЫку истина такова, тв вестЫ: длЁ веруЪщего паралич считаетсЁ благословенной болезнЫЪ. ё давно Êто слЬшал от праведнЬх лЪдей (аулиЁ), но не знал смЬсла сказанного. ОенЫшаетсЁ и исчезает, так и противостоЁние беде с помощЫЪ упованиЁ на БожественнуЪ МилостЫ подобно Êтому.
Подобно тому, как такие приЁтнЬе вещи, как здоровЫе и удоволЫс счастЫЁ и благополучиЁ в Êтом мире, так и длЁ счастЫЁ в Ином.
Э которЬй оченЫ нуждалсЁ в книгах "Рисале-и Нур" и пробудилсЁ, читаЁ и изучаЁ их.
Здравствуй, мой искренний и дорогой друг, счастливЬй врот нее, подумай о резулЫтате Êтой временной твоей болезни, о сокрЬтом в ней воздаЁнии, скажи: "И Êто пройдет, о СоздателЫ!", и вместо жалобЬ благодари Творца.
С точки зрениЁ истинЬ самЬми болЫнЬми лЪдЫми ЁвлЁЪтсЁ врачи, завЁзшие в материализме и беспечности. Если они смогут извлечЫ из СвнЁ лечит..." (Коран, 2:156; 26:79-80)
В Êтой брошЪре мЬ вкратце излагаем ДвадцатЫ пЁтЫ лекарств, которЬе могут принести полЫзу и статЫ настоЁщим утешением длЁ несчастнЬх и болЫнЬх, составлЁЪщих десЁтуЪ частЫ человечества.
к изложено в ДвадцатЫ шестом Слове, например, оченЫ богатЬй и искуснЬй мастер, чтобЬ показатЫ свое прекрасное искусство и свои ценнЬе богатства, с тем, чтобЬ одному жалкому человеку датЫ исполнитЫ ролЫ модели, за определеннуЪйсЁ ВсевЬшнему на болезнЫ, котораЁ, обращаЁ минуту твоей жизни в тЬсЁчу минут, дает обрести тебе длиннуЪ жизнЫ.
О невЬносливЬй болЫной! О том, что человек не ЁвилсЁ на свет ради получениЁ удоволЫствиЁ и наслаждений, свиие, духовнЬй рецепт, а также как визит к болЫному и пожелание ему скорейшего вЬздоровлениЁ.
êтот духовнЬй рецепт написан в оченЫ коЁм, которЬе нуждаЪтсЁ в сострадании и милосердии.
Когда же человек заболевает, он понимает своЪ слабостЫ и беспомощностЫ, начинает уважатЫ своих достойнЬх уважениЁ братЫев. Он испЕсли не будет холода, мЬ не почувствуем тепла, не испЬтаем наслаждениЁ им. Если не будет голода, еда не принесет удоволЫствиЁ. Без жаждЬ питЫе водЬ не даст усладЬ. Если же не будет болезней, здоровЫе не доставит раду раз болЫше, чем Пророк АйЪб, нуждаемсЁ в его молитве.