Risale-i Nur

Беседа с веруЪщими женщинами - моими сестрам, раскрЬв глаза, глЁдела на менЁ, а также ту уходЁщуЪ в вечностЫ дорогу позади могилЬ показала светом Корана, что Êта могила- не двери колодца, а двери в мир света. И показ своего ребенка от опасности, и с чистой искренностЫЪ по призваниЪ своего естества жертвует собой ради него, показЬвает, что женщинам свойственен вЬсокий героизм. РазвиваЁ Êтот героизм, благодарЁ ему она сможет спасти и сдрого Корана:

"Из всех слов самЬм вернЬм, самЬм красноречивЬм, обладаЪщим бесконечнЬм научнЬмЁм свЁщеннЬх хадисов пророка?"

"На все ВолЁ Аллаха". Он дал, Он и взЁл. И с терпением благодаритЫ Творца: "АлЫхамдулиллЁхи алЁ кулли халЫ" (Хвала Аллаху в лЪбом состоЁнии).

по своей природе силЫнее свЁзанЬ с "Рисале-и Нур". Хвала Аллаху, Êта естественнаЁ свЁзЫ чувствуетсЁ во многих местах. êта самоотверженностЫ, таЁщаЁсЁ в их милосердии, сейчас в наше времЁ имеет оченЫ болЫшое значение, п повседневнЬх отношений ЁвилсЁ исклЪчителЫно велением Божественного предопределениЁ, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха), проЁвив

в Êтой жизни, но не принимает во внимарепЁтствиЁ, переходит в истиннуЪ, приходит к Господу, так и милосердие, но беспрепЁтственно, бЬстрее и легче дает сердцу обрести Господа.

И оитЫ, длЁ того чтобЬ Ё смог с чистой искренностЫЪ служитЫ истинам Корана. Потому что Êти ужасаЪщие безбожнЬе комитетЬ действуЪт таким ужасаЪщим нападением и к четЬрех-пЁти отношениЁх Ё болен. И когда Ё бЬл не в себе и даже не мог думатЫ и говоритЫ, Êтой ночЫЪ ко мне пришла настойчиваЁ мЬслЫ: посколЫку пЁтнадцатЫ лет назад по просЫбе Ъношей Ё написал е встретитсЁ достойнЬй еЯ добросовестнЬй жених, получивший исламское воспитание, которЬй станет ей вечнЬм товарищем, чтобЬ не разрушила она своЯ вечное счастЫе, ради временнЬх мирских наслаждений. И не задохнуласЫ бЬ в грехах цивситЫ, полЪбитЫ бесчисленнЬе видЬ проЁвлений Своего тЬсЁча и одного Прекрасного Имени. И как у каждого из находЁщихсЁ в Êтом человеке инструментов и способностей естЫ своЁ особаЁ служба и поклонение, так и каждоителем - примеч. авт.}

подарит тебе Ёблоко, то к Êтому Ёблоку проЁвЁтсЁ две лЪбви, в которЬх естЫ два наслаждениЁ.

Одна из них - лЪбовЫ к Ёблоку просто за то, что оно ЁвлЁетсЁ Ёблоком. И оно даст наслаждение,екий печалЫнЬй звук, исходЁщий лишЫ от поскрипЬваниЁ и шелеста деревЫев в ту глухуЪ, беззвучнуЪ ночЫ, оченЫ силЫно затронули менЁ, моЪ старостЫ и одиночество. СтаростЫ напомнила мнниги и содержателЫнЬе писЫма бессмЬсленнЬми и простЬми рисунками, разорвав, бросил их под ноги... и т.д. Такой человек не достоин состраданиЁ, скорее, он заслуживает наказаниЁ.

жизни Ё получил уроки у восЫмидесЁти тЬсЁч лЪдей, заверЁЪ вас в том, что самЬе основателЫнЬе и прочнЬе - Êто наставлениЁ и духовнЬе уроки моей покойной матери, которЬе, как бЬ постоЁнно того вера, вместо Êтой незначителЫной свободЬ воли, в руках у которой естЫ возможностЫ статЫ лишЫ причиной, а также против тех бесчисленнЬх врагов и темнотЬ дает волезни, свет от всей темнотЬ, надежда спасениЁ от каждой безЬсходности. Таким образом, клЪчом от Êтой вечной сокровищницЬ ЁвлЁетсЁ вера и покорностЫ, а также, слушаЁ, необзанному Кораном. Сейчас если тЬ хочешЫ услЬшатЫ и понЁтЫ по изложениЪ аЁтов Корана Мудрого о резулЫтатах Êтих твоих возлЪбленнЬх в местах постоЁнства вечного

нему свое "милосердие" - Êто значит зло Милости БожЫей, а также принесеннЬй им длЁ человечества Дар Истинной ВерЬ стал прекраснЬм лекарством и противоЁдием длЁ моих казавшихсЁ неимЬм приЁтнЬм и сладким из проЁвлений Божественной Милости, представлЁет собой некий лучезарнЬй Êликсир. Оно намного более чуткое, чем лЪбовЫ, и дает возможностЫ бЬстрее прийти к ВсевЬшнему. Как, например, ложнаЁ мирскаЁ лЪбовЫ, пройдЁ болЫшие пй вещи, в каждом Ёвлении тЬ видишЫ отражение Имен Аллаха, а с другой - понимаешЫ, что Êтот мир - лишЫ пашнЁ мира вечного, - за Êту лЪбовЫ тебе будет даровано, что человеку неприЁтнЬ взглЁдЬ лЪдей, которЬх он не лЪбит и которЬм не доверЁет. РазумеетсЁ, если одевшейсЁ в неприличнуЪ одежду красивой женщине и нравЁтсЁ взглЁдЬ двух-трех из десЁти чужих мужчин, то взглЁдов семерЬх-вое времени разлуки с моими бесчисленнЬми друзЫЁми и лЪбимЬми. ё искал лечебное средство длЁ Êтих моих духовнЬх, оченЫ глубоких и кажущихсЁ неизлечимЬми ран, но не нао друг или близкий человек, и если они по причине своей верЬ и благих деЁний ЁвлЁЪтсЁ друзЫЁми ВсевЬшнего, то по секрету "ЛЪбовЫ ради Аллаха", Êта лЪбовЫ тоже будет ради ВсевЬшнего.

И к своей спутнице жизни проЁвлЁй лЪбовЫ и лЪби ее с Ёщей жизни, то твоЁ лЪбовЫ к вкусной пище, к сладким плодам станет наслаждением, ЁвлЁЪщимсЁ самой благодарностЫЪ, и благом, не оставлЁЪщим печали.

А твоЁ лЪбовЫ к себсале-и Нур". ё сейчас написал бЬ болЫше, но из-за болезни, слабости, старости и многих моих дел, таких, как редактирование, изложенное вЬше Ё счел пока достаточнЬм.

Предисловие

ВсевЬшний Своей Величественной БожественностЫатки лЪбимого или же то, что он ЁвлЁетсЁ

"Рисале-и Нур" - посмотрел на мирскуЪ жизнЫ. От вшего гнезда длЁ полета к звездам.

И еще вера показала, что мои кости, которЬе померещилисЫ смешаннЬми с землей и прахом исходного состава моего и слабости и беспомощности, намного болЫше показЬваЁ блеск своего МилосердиЁ, и вот длЁ Êтой нашей старости тоже, МилостЫ одного Милосердного Творца ЁвлЁетсЁ некой великой надеждста", несчастнЬй Саид на всЪ своЪ жизнЫ избрал одиночество и доволЫство малЬм.

э ТРЕТИЙ.

НелЫзЁ говоритЫ и не бЬло сказано ученикам "Рисале-и Ншр" : "Другие женЁтсЁ, а

В одной части "Рисале-и Нур" сказано, чтй, возвЬшенной, чистой, безупречной, совершенной, непреходЁщей Красотой; и все имена Которого в безграничной степени прекраснЬ; и в каждом имени Которого имеетсЁ много сиЁний красотЬ; и красоту милости и милостЫ красотЬ Которого всей своей прелестЫние "сЬн мой" старшими к младшим, Êто не тот случаи, чтобЬ с Êтим изменилосЫ постановление как в вопросе "зихар", то естЫ, если кто-то скажет своей жене "моЁ матЫ", то она становитсЁ длЁ него запр:

то естЫ: "О если бЬ моЁ молодостЫ вернуласЫ хотЫ на один денЫ, Ё бЬ, жалусЁ ровней друг другу. БЬтЫ ровней и парой оченЫ важно в религиозном плане. Счастлив тот муж, которЬй, глЁдЁ на религиозностЫ своей женЬ, начнет ей подражатЫ и, чтобЬ не потерЁтЫ своЪ подругу в вечнучениками "Рисале-и Ншр", думаЁ, что их молитвЬ за менЁ станут принЁтЬ, Ё им хочу сказатЫ: "ПосколЫку вЬ

Несчастлив тот человек, которЬй подражает своей жене, впавшей в распутство, и, не пЬтаЁсЫ остановитЫ ее, и сам участвует в Êтом. Несчастна та женщина, котораЁ, глЁдЁ на грехудущее времЁ, увиденное мноЪ взглЁдом беспечности в виде огромной могилЬ, показало мне в степени зрителЫной и абсолЪтной несомненности в образесвоими лЪбимЬми и свЁзаннЬми с ним созданиЁми, в конце концов, бросив оставшихсЁ в живЬх близких в страдании от разлуки, в одиночестве уходим, которое - сама лЪбовЫ.

Например, подобно тому, как если некий великий правителЫ

{(Примечание): В такой же ситуации находилисЫ вожди двух племен, представших как-то перед одним правкоторЬх твоих возлЪбленнЬх, если Êта лЪбовЫ проЁвитсЁ в том виде, в котором наставлЁет Коран; и указали на одну из ста потерЫ тех, кто не последует по пути, ука, чтобЬ не думатЫ об Ахирате (Вечном мире) и не знатЫ Аллаха, и в лЪбви к мирской жизни и к свободе и в том, чтобЬ полагатЫсЁ на себЁ, с помощЫЪ сатанЬ Ё направил на Êтот путЫ болЫшинство лЪдебудет подобна лЪбви светского общества к знаменитЬм лЪдЁм, то, думаЁ об исчезновении, гибели и гниении Êтих совершеннЬх лЪдей на великом кладбище, назЬваемом прошлЬм, она прибавит к твоей полной страир, куда ушла Êта ЛичностЫ, котораЁ на протЁжении тЬсЁчи трЯхсот пЁтидесЁти лет каждЬй год ЁвлЁетсЁ Султаном длЁ

жизни несет наказание. ВедЫ ее природа боитсЁ и стЬдитсЁ чужих взглЁдов: от взглЁдов восемнадцати из двадцати чужих мужчин ей становитсЁ не по себе. Мужчине же может бЬтЫ неприЁтна толЫко одна из Ьло сказано в стихах у НиЁзи Мисри:

"КАЖДьЙ ДЕНы. КАК КАМЕНы НЕКИЙ

ОТ ЗДАНИё ЖИЗНИ НА ЗЕМЛъ СПАДАЛ.

А ДУША БЕСПЕЧНО СПАЛА,

И ЧТО ЗДАНИЕ РУШИТСё, НЕ ЗНАЛА ОНА".

мало, показЬваЪт, что у прекрасного женского пола, по своей природе ЁвлЁЪщегосЁ источником вЬсокой нравственности, почти нет способности к мирскому удоволЫствиЪ в гробходимЬ несколЫко и различнЬе по характеру, чистЬе супруги.

Но вернемсЁ к супружеству с Госпожой Зейнаб. ОтносителЫно Êтого аЁта:

то естЫ: "В конце времЯн следуйте за верой старЬх женщин". СледователЫно, беззаветностЫ и искренностЫ, исходЁщаЁ из милосердной натурЬ женщин, которЬе ЁвлЁЪтсЁ генским женщинам, своЯ пропитание будете зарабатЬватЫ своим трудом. И подобно тому, как ИстиннЬй Кормилец (Аллах) даЯт пропитание детЁм в виде молока, и их пропитание тоже даЯт тот же МилостивЬй Творец. А ради такого пропитаниЁ ис А самаЁ ценнаЁ и насладителЫнаЁ еЯ прелестЫ -

в десЁтЫ раз болЫшпосмотри и пойми одно из тЬсЁчи сравнений.

ПутЫ многобожиЁ и заблуждениЁ, а также грехопадений и распутства опускает человека до нижайшей степени, и он, взваливаЁ на своЪ слабуЪ спину безмернуЪ тЁжестЫ, постоитсЁ милостЫ".

И еще скажет: "ХотЁ Êтот мир и бренен, но он взращивает все необходимое длЁ вечного мира. И хотЁ он тленен и преходЁщ, но приносит вечнЬе плодЬ, показЬвает проЁвлениЁ имен Вечного Творца. И хотЁ наслаждений в нем мало, ние дома со своими милЬми детЫми принесет болЫше удоволЫствиЁ, чем сотни кинофилЫмов.

Твердо знайте, что в Êтой жизни истинное наслаждение имеетсЁ толЫко в вере и в кругу верЬ. В каждом благоудрости возЫмет Êтого ребенка из твоих рук, завершит твоЪ службу, то - имеЁ одно внешнее право - безнадежно гореватЫ и сокрушатЫсЁ, как бЬ вЬражаЁ жалобу на Истинного ХозЁина тЬсЁчи прав, - Êто не подобает веруЪщиселЁЁсЫ в иной мир, уходЁт, исчезаЪт. И особенно длЁ таких, как Ё, имеЪщих повелеваЪщие страсти (нафс-и аммара), Êтот мир весЫма жесток и обманчив. Если даст одно на слаждение, то даст и тЬсЁчу страданий; угостив одной изЪминкой, даете, к своему нафсу, должна бЬтЫ воспитЬваЪщей и запрещаЪщей вреднЬе желаниЁ, тогда нафс не сЁдет на тебЁ верхом и не сделает пленником своих желан, будет испЬтЬватЫ адские муки.

А сейчас вам, моим прекраснЬм и невиннЬм сестрам и младшим среди вас, моим дочерЁм, пустЫ вместо менЁ дадут урок сначала "ПутеводвЬзЬваЪт страстнЬх чувств. Но обнажение таких мест, как ноги, которЬе по Шариату запрещено показЬватЫ даже близким родственникам, относителЫно низких страстей может послужитЫ причиной д свете утешениЁ и благосклонности, в сострадании и милосердии, в точке опорЬ и помощи, которЬе они нашли в религии. А проЁвление стойкости ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ длЁ их природЬ. ПоÊтому в Êто времЁ "Рисале-и Ншр", полностЫЪ ответившслу Êтого хадиса:

Дорогой мой брат в вечной жизни Хафиз Халид!

"НеразлучнЬх друзей оплакиваЪ Ё,

вспоминаЁ наши встречи.

И пока естЫ дЬхание в моем иссохшем теле.

37

а иногда и десЁтЫ тЬсЁч, а в такуЪ ночЫ, как НочЫ Могущества за одну букву записЬваетсЁ тридцатЫ тЬсЁч добрЬх дел и райских плодов и свет в Барзахдан Рай величиной в пЁтЫсот лет" - смЬсл его изложен в

КонфиденциалЫно

Э го солнца светЁт бесчисленнЬе звездЬ свЁтЬх и асфиев.

Таким образом, единственнЬм способом восполЫзоватЫсЁ его светом и спастисЫ от мрака Барзаха, удостоившисЫ его заступничества, ЁвлЁетсЁ следование его вЬсочайшим повелениЁм (суннатамконечнЬх стремлений, становитсЁ страстно желаЪщим и испЬтЬваЪщим нужду в ПрекраснЬх Именах. И благодарЁ тем нуждам лЪбит их.

Например, когда тЬ, прго, то с уходом веснЬ наслаждениЁ от увиденного не пройдут. ВедЫ весна подобна блестЁщему писЫму, смЬслЬ которого тЬ сможешЫ созерцатЫ постоЁнно. ВремЁ и их не отстаЪт. И даже, с точки зрениЁ их бескорЬстного природного героизма и истинной искренности, исходЁщих от женского милосердиЁ, они могут намного обогнатЫ своих сутоЁтЫ бесконечнЬм бедам и стремЁсЫ достичЫ бесчисленнЬх целей. Будучи неспособнЬм удовлетворитЫ свои первостепеннЬе потребности, взвалит на своЪ беднуЪ спину и голову тЁжестЫ всего мира. И, еще не попав в АдÊто религиозное воспитание в рамках Ислама; другого пути нет. К какому состоЁниЪ пришло Êто несчастное женское общество в России, вЬ слЬшите.

вместо исламского воспитаниЁ установилосЫ светское, мужчина, которЬй берЯт себе супругу казалосЫ бЬ, как источник счастливой мирской жизни, как некуЪ спутн показала мне, что Êтот плод не ЁвлЁетсЁ смертЫЪ, а скорее всего, моЁ душа, удостаиваемаЁ вечной жизни и ЁвлЁЪщаЁсЁ кандидатом вечного счастЫЁ, вЬлетит из своего постаре сто пощечин.

О мой МилосерднЬй Рабби! О мой МилостивЬй Творец! По смЬслу:

"Все грЁдущее близко", - Ё сейчас уже вижу, как в скором времени Ё надеваЪ свой саван, поднимаЪсЫ нанеобходимо

помогаЁ десЁтЫ лет в жизни ребЯнку. Значит Êто десЁтиминутноекатЫ себе не молЁщегосЁ, потерЁвшего всЁкуЪ порЁдочностЫ мужа и потом, лицемерно трудЁсЫ, входитЫ под его гнЯт, естественно, не дело длЁ учениц "Рисале-и Ншр".

э ТРЕТыё.

В естестве женщин естЫ тЁга кто, что "Перед концом света истинЬ верЬ намного болЫше проЁвЁтсЁ среди женщин. Они в некоторой степени смогут сохранитЫ себЁ от опасности заблуждениЁ того времени". Один свЁщеннЬй хадис повелевает, что:

Если Êти двЫЁ.

Да, изучатЫ науки на уроках в школе ради средств к жизни или званий, если в Êтой короткой преходЁщей жизни их полЫза и степенЫ одна, то изучатЫ Коран и извечнЬе слова Корана и его светлЬе и касаЪщиесЁ верЬ понЁтиЁ, в вечной в начале моей старости, в период сменЬ смеха Старого Саида на плачЫ Нового, влЪбленнЬе в мирскуЪ жизнЫ лЪди, живущие в Анкаре, пригласили менЁ к себе, думаЁ, что Ё еще СтарЬй Саид. И Ё пошел к ним. В конце осеннего времени года вЬ так уверенЬ и которой приписЬваете БожественнЬе творениЁ и МилостЫ Господа, какие ваши причинЬ, какие ваши сотоварищи, какие ваши открЬтиЁ, какаЁ ваша нациЁ, какие ваши навещаЪщих менЁ многих товарищей Ё услЬшал жалобЬ по поводу их семейной жизни. "Вот беда! - подумал Ё. - СемейнаЁ жизнЫ человека, особенно мусулЫманина, - Êто его крепостЫ, своего рода рай и его ебеса и землЁ плачут над ними". То естЫ, посколЫку заблудшие отрицаЪт обЁзанности небес и земли, не знаЪт их смЬсла, сводЁт на нет их ценностЫ, не признаЪт , то Êто лишЫ зло менЫшее. А менЫшее зло, Êто некаЁ относителЫнаЁ справедливостЫ.

не нашЯлсЁ, то пустЫ остаЪтсЁ незамужними подобно некоторой части самоотверженнЬх учеников "Рисале-и Ншр" до тех пор, пока нуду: если естЫ справедливостЫ на Земле, то, конечно же, будет отменено Êто несправедливое решение и пересмотрен Êтот приговор, которЬй осуждает человека, разЮЁсого воспитаниЁ, он не сможет по достоинству воздатЫ должное матери за ее чудесное милосердие и совершит много ошибок. Если же, не злоупотреблЁЁ Êтим истиннЬм милосердием, она буомощЫ моим воззваниЁм. И длЁ менЁ он открЬл такуЪ дверЫ силЫной надеждЬ и дал мне такой истиннЬй свет утешениЁ, что они смогли бЬ устранитЫ

Приложеи в вечной жизни

ВидЁ в некоторЬх местах искреннЪЪ и силЫнуЪ привЁзанностЫ женщин к "Рисале-и Нур" и знаЁ об их чрезмерном доверии к моим урокам из "Рисале-и Нур", пришедшим из-за границЬ и поЁвившимсЁ внутри странЬ атеистам, конечно же, не ЁвлЁетсЁ проЁвлением противостоЁниЁ суннату-саниЁ, а напротив, полностЫЪ соответствует истине сунната.уки таких грЁзнЬх сомнений не дотЁнутсЁ до Êтого обладателЁ вЬсокой нравственности. Да, Êта личностЫ в период от пЁтнадцати до сорока лет, которЬй ЁвлЁетсЁ периодом повЬшенной возбужденности инстинктов и временем пЬн стал, если бЬ осталсЁ здесЫ? ПоÊтому Ё его не жалеЪ, а считаЪ счастливЬм. А что касаетсЁ моей личной полЫзЬ, то Ё и себе не сочувствуЪ, горЫко не печалЪсЫ, ибо если осталсЁ бЬ он в Êтом мире, то дал бЬ мне десЁтЫ лет вре - Êтой тетрадЫЪ ЁвлЁетсЁ Чудо-Изложение-Коран. И на Êтом уровне во всей вселенной нет такой книги, котораЁ могла бЬ состЁзатЫсЁ с ним и подобиЁ ему никто не сможет показатЫ. И посколЫку находЁщи бЬ снарЁдили всех одинаково, несмотрЁ на различиЁ.

Точно так же, если тЬ хочешЫ увидетЫ исходЁщие от справедливости и мудрости Господа прелести Его Имени лЪбви. ЖизнЫ семЫи портитсЁ в своей основе, когда супругов, после временного плотского сопутствиЁ под прикрЬтием нЬнешнего "цивилизованного" воспитаниЁ, ждет участЫ вечной разлуки. АеселитЫ нас.

Да, доказателЫства и свидетелЫства, свидетелЫствуЪщие о Его существовании по количеству созданий во вселенной и по числу букв в Êтой великой книге вселеннойаслаждаЪщим осмЬслением, взглЁду поклонника красотЬ и прелести откроет путЫ и обратит его к сокровищницам степеней красотЬ, которЬе еще более возвЬшеннее, свЁщеннее и в тЬсЁлких желаний души, по подтверждениЪ друзей и врагов, с совершенством целомудриЁ и полной безгрешностЫЪ доволЫствовалсЁ и удовлетворЁлсЁ такой состарившество. Задачей же мужа ЁвлЁетсЁ не сбережение имущества и преданностЫ, а защита, милосердие и уважение. ПоÊтому мужчина может заклЪчатЫ брак с другими женщинами. Нашу не уместнЬм взЁтЫ себе жену из них.

ДолЁ пониманиЁ второй категории такова: некий великий повелителЫ с отцовской милостЫЪ может относитЫсЁ к своим подданнЬм. А если бЬ Êтот повелителЫ ещЯ и внешне и внутренне стал бЬ неким духовнЬе ЁвлЁЁсЫ ей ровней, что и стало причиной их духовного несоответствиЁ, дал ей развод. И по велениЪ Аллаха Посланник Почтеннейший (мир ему и благословение Аллаха) взЁл ее себе в женЬ. То естЫ по указаниЪ Êтой фразЬ в аЁтеждой весной за короткое времЁ показЬвает неподдаЪщиесЁ числу и счету видЬ своих украшений и прелестей. ВсЯ Êто требует несомненного бЬтиЁ Иного мира. И как Ёсно указЬвает и доказЬвает саСовершеннаЁ ВечнаЁ МудростЫ в качестве сотен тЬсЁч подобий ДнЁ Великого ВоскресениЁ воскрешает триста тЬсЁч разнообразнЬх видов растителЫного и животного мира; и ВечнаЁ МилостЫ и ПЁсЫ, сообщил ей, что старостЫ принесла на моЪ голову".

А лЪбовЫ к нарЁднЬм вЬставкам подобнЬм весне... если она будет основЬватЫсЁ на осмЬсленном обзоре искусств ВсевЬшненам, дочерЁм и женщинам веруЪщих, пустЫ они сближаЪт на себе свои покрЬвала...". (Коран, 33:59) В Êтом аЁте женщинам повелеваетсЁ покрЬватЫсЁ. А кулЫтура распутнЬх вЬступает протии и близкими, которЬе в виде неразлучной чистой беседЬ, сидЁ на расположеннЬх друг против друга райских скамЫЁх, приЁтно и сладко, забавлЁЁсЫ, будут рассказЬватЫ истории своей жизни и старЬе воспоминаниЁ.

э ШЕСТОЙ ЗНАК.

"Мухаммад не бЬл отцом какого-либо из ваших мужчин, а толЫко - посланником Аллаха и печатЫЪ пророков..." (Коран, 33:40) ЁвлЁЪщегосЁ одним из примеров ТретЫего Луча Первого Блеска

#овЫ бЬстро угаснет, и разрушатсЁ ваши прекраснЬе взаимоотношениЁ.

И если твоЁ лЪбовЫ к отцу и матери проЁвлЁетсЁ во имЁ ВсевЬшнего, она станет своего рода поклонением, с приближением их старости тЬ ум своЪ матЫ в вечности (если будут благочестивЬми), из десЁти восЫмеро не подаЪт на то и вида, поÊтому Êтот несчастнЬй слабЬй пол из-за Êтой природной , мЬ вкратце рассказали в двенадцати блестЁщих, точнЬх истинах "ДесЁтого слова" и в шести основах "ДвадцатЫ девЁтого слова". А более подробно с ЁснЬми разЮЁснениЁми и указаниЁми о них излагаетсЁ в аЁтах Мусовершенство не могут его спасти,

ОченЫ короткое указание на весЫма важнуЪ истину

В некоторЬх хадисах Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) указЬваетсЁ на м наслаждениЁ от однодневной встречи станут стодневнЬе страданиЁ от разлук.{(Примечание): Одна секунда встречи ради Аллаха станет одним годом, а если же ради мирской жизни, то один год превратитсЁ в одну секунду - примеч. авт.}

А твоЁ лЪбовЫ к МилосерднЬй ГосподЫ (Рабби)! Твое творение, создание и раб по имени Саид, ЁвлЁЁсЫ и непокорнЬм, и беспомощнЬм, и беспечнЬм, и невежественнЬм, и болЫнЬм, и ничтожнЬм, и негоднЬм, и старЬм, и грешнего мужа, чтобЬ не потерЁтЫ своего вечного товарища и друга, тоже станет религиозной и, живЁ счастливо в Êтой мирской жизни, заслужит счастлиитЫ животнЬй взглЁд у некоторЬх родственников, подвластнЬх низменнЬм страстЁм. А такой взглЁд - Êто ужасаЪщее падение человечности.

э МУДРОСТы ЧЕТВЕРТАё.

Известно, что увеличенистивЬх. Если же ТЬ не примешЫ его, то кроме Твоих дверей, к каким дверЁм Ё пойду? КакаЁ еще естЫ дверЫ? ВедЫ кроме ТебЁ, нет другого Господа, чтобЬ обратитЫениЁ и милости. И несомненно вижу, что, кроме ТебЁ, нет другого прибежища и спасениЁ. Всеми силами взЬваЁ к Тебе от сквернЬ грехов и от теснотЬ могилЬ, Ё зову ТебЁ: "АлЫ-аман, АлЫ-аман! Йа Рахман! Йа Ханнан! Йа Маннанли и сообщили его чистЬе супруги. И фактически они и вЬполнили Êту задачу. И даже едва ли не половина секретов и постановлений религии пришла именно от них. Значит, длЁ вЬполнениЁ Êтой великой задачи бЬли не, в какой степени достойнЬми лЪбви ЁвлЁЪтсЁ Êти Имена МилостивЬй и МилосерднЬй, и насколЫко души лЪдей

времЁ Ё в некоторой степени понЁл их значение. ОченЫ кратко сделаем одну помету:

В человеческом роде дети не(ИстиннЬй) и Рахим (МилосерднЬй).

Если хочешЫ увидетЫ в величайшей степени Имена МилостивЬй, МилосерднЬй и ИстиннЬй, проЁвлЁЪщиесЁ в Мудрости и Справедливости, обратисЫ к нижеследуЪщелицейским, говорЁ: "êти подлецЬ стеснЁЪт нас, заклЪчив в оковЬ своих глаз"... Значит, кулЫтура, отменЁЪщаЁ покрЬтие женщин, противоестественна. Вместе с тем то, что повеление Корана о покрЬтии естественно, оно также Ъщий заново), Баки (ВечнЬй), Карим (ЩедрЬй, МилостивЬй), Мухйи (ОживлЁЪщий) и Мухсин (БлагодетелЫнЬй). Творца, КоторЬй в момент смерти избавит от мраков небЬтиЁ всех лЪдей, взаимосвЁзаннЬх с тобой,му из них присуще свое особое наслаждение, страдание, назначение и награда.

народу ислама великуЪ службу и ЁвитЫсЁ некой основой общественной жизни исламснната и умершие, не достигнув совершеннолетиЁ, станут достойнЬми РаЁ и останутсЁ лЪбимЬми детЫми. Но толЫко детЁм, достигшим семилетнего возей человечности, посколЫку он свЁзан с человеческим родом и с Êтим миром, и посколЫку он не представлЁет себе, что Êтот мир и человек находЁтсЁ во владении одного Мудрого (Хаким), ВсезнаЪщего (Алим), Всемогущего (Кадир), Милосердного (Рахим), Щедрогтак, вера, разорвав ту страшнуЪ картину великого кладбища, прошлое времЁ, показало мне в степени Ёвного видениЁ и абсолЪтной зрителЫной несомненности, как некое дружное светлое общество и некое собрание лЪбимЬх друзей.

А также вера то бго в тЪрЫму, а, наоборот, освободив тебЁ из тЪрЫмЬ, позовет во дворец и там вам устроит встречу, но с условием, что тЬ будешЫ веритЫ и повиноватЫсЁ правителЪ".

тких Слов" и "ПутеводителЫ длЁ молодежи" вместо менЁ вполне раскроЪт вам Êту истину. ПоÊтому доволЫствуйтесЫ наслаждениЁми в рамках дозволенного. Добродушное общее им наградЬ величиной с весЫ мир, конечно, соответствует Милости и Мудрости. И посколЫку от лЪбви к Иному миру он полЪбил его пашнЪ, и от лЪбви к ВсевЬшнему полЪ предостерегает, что покрЬвшисЫ, она не пробудит желаниЁ у чужих мужчин и не даст повода длЁ нападениЁ. И Êтим показЬвает, что одеЁние, скрЬваЪщее ее тело, станет длЁ нее щитом и крепостЫЪ. ё слЬшал, что лЪчает в себе одно важное постановление Шариата, некуЪ важнуЪ всеобщуЪ и всеохватЬваЪщуЪ мудростЫ, и всеобщее согласие. По указаниЪ Êтого мудрого аЁта, обращет многие видЬ звуков, прекраснЬх мелодий и изЁществ Милости ВсевЬшнего в мире звука. У него естЫ свое особое поклонение, свое особое наслаждение и своЁ особаЁ награда.

Например, обонЁние чувствует прекраснЬе тонкости, нахомдулиллЁх". И оттого

ОтлЁ того, чтобЬ братЫ уроки по изучениЪ Корана. А от того, что в новЬх буквах (т.е. латиница), которЬе вЬ знаете, естЫ недостатки, то по возможности не нужваннЬм на его признании - дал развод своей уважаемой жене потому, что он духовно не бЬл ей ровней. То естЫ Зейд (Р.А.) интуитивно чувствовал, что Госпожа Зейнаб бЬла сотвِ

"Следуйте за верой религиознЬх старЬх женщин". И оттого, что милосердие - Êто одна из четЬрЯх основ "Рисале-и Ншр", и оттого, что женщинЬ ЁвлЁЪтсЁ героинЁми милосердиЁ (даже самаЁ трусливаЁ из них готова пожертвоватЫ своей вЬ оченЫ коротко в несколЫко пунктов напишите ответ Êтим моим благословленнЬм и искренним братЫЁм и друзЫЁм по служениЪ Корану".

э ПЕРВьЙ.

ВечнЬй, толЫко Он - Вечен.НуждаЪщийсЁ в ваших молитвах ваш брат

Саид Нурси

Э * * *

взЁтЫ себе супр (Р.А).

Но если Êта лЪбовЫ будет соответствоватЫ наставлениЁм Корана и относитЫсЁ к Господу, и если она станет лЪбовЫЪ ради Милостивого Творца, тогда и в мирской, и в вечной жизни у нее будут прекраснЬе резулЫтатЬ.

лет некоторЬе духовнЬе лица от того, чтоже, в некоторой степени принадлежит Господу, достойному поклонениЁ.

А также красоту и изЁщностЫ своей молодости... лЪбитЫ ее, как некий приЁтнЬй, сладкий и прекраснЬй дар ВсевЬшнего Творца, нужно проЁвлЁтЫ лЁтЫ к ним своЪ лЪбовЫ, доброту и милосердие.

"Если достигнет у тебЁ старости один из них них, и после Êтого созерцаниЁ прелестЫ красотЬ созерцавших станет настолЫко более прекрасной, что когда они вернутсЁ, их семЫи, находЁщиесЁ во дворцах, рассматриваЁ с нигу. Сейчас же мЬ толЫко коротко укажем на один-два пункта из Êтого. Сперва мЬ

Они длЁ того уединЁлисЫ и проЁвлЁли умеренностЫ в украшениЁх ÊтогоегаЁ лЪдей, Ё осталсЁ один на вершине соснового холма в селении Барла. В своем одиночестве Ё старалсЁ найти некий свет. Одной ночЫЪ Ё находилсЁ на вершине вЬсокой соснЬ, находЁщейсЁ на пике Êтой вЬсокданий жизни еще одно горе. То естЫ, человек подумает: "ё тоже иду к тому кладбищу, где истлели такие совершеннЬе

вЬ сторонЁ их к Êтому побуждает. И Ё взаимно их приветствуЪ подобно тому, как Ё приветствуЪ взрослЬх. И основЬваЁсЫ на их невинности и на том, что в будущем они станут полностЫЪ а снизил от восЫми-девЁти до четЬрех. И в особенности, он определил такие условиЁ длЁ многоженства, что соблЪдаЁ его, невозможно причинитЫ никакого вреда, ущерба. А если в некоторЬх пунктах и обЮЁвитсЁ зло или оба, то не говори им -"тЫфу"..." (Коран, 17:23)

êтот аЁт, в пЁти отношениЁх призЬваЁ детей проЁвлЁтЫ уважение и милосердие к родителЁм, показЬвает, насколЫкоездам. И если у тебЁ естЫ бесконечнЬе желаниЁ, огорчениЁ, то тебЁ ждут бесчисленнЬе наградЬ и бесконечнаЁ милостЫ. Если у

уроки верЬ, пустЫ станут вашими преданнЬми детЫми. В противном случае, как Êто частЫЪ проЁвилосЫ за Êти тридцатЫ лет, если Êтим детЁм даватдет старатЫсЁ спасти свое дитЁ от вечного узилища Ада, от смерти во мраке заблуждениЁ, что ЁвлЁетсЁ вечной гибелЫЪ, тогда все благие деЁниЁ ее ребенка в таком же количестве занесутсЁ в книгу деЁний матери, и подобно тому, как его добрЬе делупотребитЫ им. Да, курица, несущаЁ в себе маленЫкий пример милосердиЁ, длЁ спасениЁ своего цЬпленка бросаЪщаЁсЁ на лЫва и жертвуЪщаЁ собой, доказЬвает самоотверженностЫ и героизм женщин с точроинЁми милосердиЁ, послужит причиной длЁ спасениЁ их от лицемерного заблуждениЁ того времени. И они спасут своЪ исламскуЪ религиозностЫ.

А также ещЯ в одном свЁщеннЬм хадисе повелеваетсЁ, что:

Саид Нурси

Э * * *

#тами он доказЬвает, что спасет его, и заполнЁет ту бездну ступенЁми духовного прогресса и всем необходимЬм длЁ совершенствованиЁ души человека.

"Хвала Аллаху за Его МилостЫ и за Его Милосердие".

А также Êтот твой своеобразнЬй дом и находЁщиесЁ в нем созданиЁ, с которЬми т "Кун феЁкун" ("БудЫ!", - и оно бЬвает" )

В свЁзи со смЬслом Êтого свЁщенного хадиса:

два-три раза угу попастЫ в огонЫ!..

э МУДРОСТы ТРЕТыё.

СчастливаЁ жизнЫ семЫи продолжаетсЁ благодарЁ взаимному довериЪ, искреннему уважениЪ и лЪбви между мужем и женой. А непокрЬтостЫ МилостивЬм, ДаруЪщим, Близким и ОченЫ ЛЪбЁщим. И у такой вот Обители самЬми лучшими заступниками ЁвлЁЪтсЁ бессилие и слабостЫ. А временем полного бессилиЁ и слабости ЁвлЁетсЁ старостиз

менЁ нашло оченЫ жалостливое, тоскливое и в некоторой степений и гибели; а страницЬ творений, которЬе ЁвлЁЪтсЁ БожественнЬми писЫменами, - бессмЬсленнЬми и беспорЁдочнЬми; а также могилу, открЬваЪщуЪ врата в мир Милости, он представил вратами бЬло бЬ зацепитЫсЁ и на чем можно бЬло бЬ обосноватЫ свои заблуждениЁ, оказавшисЫ побежденнЬм в споре, сказал:

"От того, что Ё вижу мирское счастЫе, и наслаждениЁ жизни, и прогресс цивилизации, и совершенство искусства в томзЫЁм, сверстникам и близким, неволЫно ближусЫ к своей могиле.

Могила ЁвлЁетсЁ первой дверЫЪ и первЬм жилищем, которое, после вечного расставаниЁ с бреннЬм миром, пй муж, по секрету верЬ, свЁзан с ней не толЫко ради мирской жизни, не толЫко временной плотской лЪбовЫЪ на период ее красотЬ, но и потому, что и в вечной жизни она ЁвлЁетсЁи воплотитсЁ в аппетитнуЪ лЪбовЫ к вкуснЬм райским плодам и Ёствам. Сказанное тобоЪ в Êтом мире над сЮеденнЬм плодом слово "АлЫхамдулиллЁх" будет тебе вручено, воплотившисЫ в райский плод. ЗдесЫ тЬ сЮешЫ плод, а там - "АлЫха кто-нибудЫ скажет, что на поверхности Земли существует необЬкновенно чудеснЬй сад, плодЬ которого подобнЬ молочнЬм консервам, а другой скажет: "Не может бЬтЫ", то оче64

ДвадцатЫ пЁтого Слова, бЬло написано, что длЁ разнЬх категорий лЪдей один аЁт, в различнЬх формах длЁ каждой категории излагает одно понЁтие, ориентируЁсЫ на их понимание.

ДлЁ одной ком. "Почему вЬ не спасли моЪ веру, с моим воспитанием по Исламу".

Таким образом, опираЁсЫ на Êти истинЬ, самЬе счастливЬе- Êто такие дети, которЬе, войдЁ в круг "Рисале-и Ншр", уважаЁ и служа отцу и

злечимЬми бесчисленнЬх ран, котораЁ обратила моЪ мрачнуЪ безнадежностЫ в светлуЪ надежду.

Да, о подобно мне почувствовавшие своЪ старостЫ, дорогие пожилЬе мужчинЬ и женщинЬ! МЬ уходим. И нет смЬсла обманЬватЫ Скажи: "ТЫфу на их разум!"...

э ТРЕТыё НАДЕЖДА.

ОднаждЬ, проснувшисЫ на рассвете старости от ночного сна молодости и посмотрев на себЁ, Ё увидел, что мое тело движетсЁ в сторону могилЬ с такой скоростЫЪ, словно бежит по крутому спуску. Как бети веруЪщих, умершие, не достигнув совершеннолетиЁ, в РаЪ навсегда останутсЁ вечнЬми, лЪбимЬми детЫми, в подобаЪщем РаЪ виде. И они будут вечнЬм источником радости в обЮЁтиЁх родителей в настоЁщее времЁ благополучие семейной жизни, счастЫе как в Êтом, так и в вечном мире, а также развитие вЬсоких нравственнЬх качеств у женщин возможно благодарЁ лишЫ нравственнЬм ценностсеЁнной молодости, плодами растраченного капитала моей жизни стали все мои грехи и ошибки. И подобно НиЁзи Мисри, взЬваЁ и плача, Ё сказал:

"И никакой не соителЫнЬм образом спаслисЫ, не получив никакого вреда. ГодовалЬе, двух- или трЯхлетние дети, никогда не видевшие и не знавшие менЁ, пробегаЁ босЬми ногами среди колЪчек, догонЁли карету и как взрослЬе, просЁ, говорили: "РазреоЁвлЁЁ все свое сострадание по отношениЪ к близким, несчастнЬм, слабЬм и нуждаЪщимсЁ созданиЁм, бессилен чем-либо их поддержатЫ, и тЬ чувствуешЫ их нужду в помощи,т исходЁщих из тех шести сторон ужасов и страхов, мрака и безнадежности, вдруг мне на помощЫ подоспел свет верЬ,

В Êтот момент неожи их приобщаЪ к моим духовнЬм молитвам как ставших моими духовнЬми детЫми. Каждое утро и их тоже вместе с учениками "Рисале-и Ншр" Ё поимЯнно перечислЁЪ в своих молитвах.

Причина того, что Ё предпочитаЪ одного невинного из них сороранено право на уважение Êтого слабого и нежного созданиЁ. В противном случае, с исчезновением ее внешней красотЬ, Êта беднЁжка в то времЁ, когда она будет болЫше всего нуждатЫсЁ в уважении и защите, потерЁет все свои права.

А лЪбитЫвершил торговли Ё.

И стал напраснЬм моей жизни капитал.

Пришел к пути Ё, но толЫко караван прошел весЫ,

Но Ё о том не знал.

СтупаЁ плача, причитаЁ, в пути один,

Не ведаЁ дороги.

Глаза в слезах, душа - в кручинрЯх основ "Рисале-и Ншр", пришло, удостоившисЫ Божественного имени Рахим (МилосерднЬй). И у женщин тоже самой основной особенностЫЪ и основой назначениЁ их естества ЁвлЁетсЁ милосердие...

Э * * *

э Мои дорогие, безгрешнЬе дети!

ТрудитесЫ дтЬ. Кроме того в природе женщин по отношениЪ к чужим мужчинам существует страх. Страх же, естественно, принуждает к укрЬтиЪ. Потому что восемЫ-девЁтЫ

трЯхсот пЁтидесЁти миллионов человек, и воспитателем их душ, и учителем их умов, и лЪбимЬм длЁ их сердец,ие Êтой верЬ сможет противостоЁтЫ им. И мЬ, старики, сказав: "Хвала Аллаху за свет верЬ", должнЬ радоватЫсЁ нашей старости.

э ШЕСТАё НАДЕЖДА.

ОднаждЬ, находЁсЫ в тЁжелой ссЬлке, избствованиЁ Его Могуществу и Милости, не обременЁЁ себЁ, а наоборот, погрузив себЁ на своЪ жизнЫ и нафс, человек обретет покой. Коран даст ему понЁтЫ, что он ЁвлЁетсЁ не каким-нибудЫ "говорЁщим жего сорок пЁтой ветви, Ё мЬсленно пробежал до нижних ступеней моей жизни и увидел, что там, внизу, на каждой его ветке, на протЁжении каждого ело ему и она отступит от своей верности и довериЁ, ЁвлЁЪщихсЁ ее семейнЬм долгом, то, подобно разладу в армейской системе подчинениЁ, Êто не оставит и камнЁ на ка Ислама и не подобает нам.

э ТРЕТИЙ ПУНКТ.

Дорогие мои сестрЬ, твердо знайте, что в удоволЫствиЁх и наслаждениЁх, находЁщихсЁ за рамками Шариата, находитсЁ

ЧЕТВЕРТАё НАДЕЖДА. Во времЁ моего вхождениЁ в старостЫ здоровЫе, которое способствовало продолжениЪ моей беспечности, тоже пошатнулосЫ. СтаростЫ и болезни, обЮединившисЫ, стали наступатЫ на менЁ. И прогнали вании с Êтими друзЫЁми и даже с их смертЫЪ, ставшей препЁтствием длЁ ваших бесед и вашего братства, тЬ восполЫзуешЫсЁ той духовной лЪбовЫЪ и душевной свЁзЫЪ. И наслаждение встречи станет постоЁннЬм. А если она будет не ради Аллаха, тогда резулЫтато#132

матери в преходЁщей жизни, а после их смерти своими благими деЁниЁми записЬваЁ блага в их тетради деЁний, в вечности же по их степенЁм заступаЁсЫ за них, станут счастливЬми детЫЙ ПУНКТ.

У твоей лЪбви к Именам ВсевЬшнего существуЪт степени. Как мЬ упоминали вЬше, иногда в виде лЪбви к творениЁм лЪбЁт ПрекраснЬе Имена, а иногда лЪбЁт ПрекраснЬе Именао всей Êтой прелестной и лЪбимой Вселенной!"...

И еще Коран скажет: "О человек! ЗаложеннуЪ в тебе способностЫ лЪбитЫ, предназначеннуЪ длЁ Его имен и качеств, не отдавай невечнЬм созданиЁм, не тратЫ их бесполезно на творениЁ. Потому что созданет ограничиватЫ мужа. Потому что у женщин, ЁвлЁЪщихсЁ хозЁйками внутренней семейной жизни и хранителЫницами семейного имущества и детей, самое вне толЫко в Êтой жизни временнаЁ помощница, но и в вечности - вечнаЁ и лЪбимаЁ спутница, посему с приходом старости следует еще болЫше проЁвлЁтЫ друг к другу уважениЁ, милосердиЁ ложение об усиленном их принуждении и подготовке.

Значит тогда, когда Êто ещЯ не стало необходимЬм, а в виде желателЫного, дети от семи лет и до совершеннолетиЁ, которЬе, подобно религиознЬмзЬваЁ, что его могила ЁвлЁетсЁ открЬтЬми вратами в мир Милости и страну счастЫЁ, в райские садЬ и в мир света Милостивого, освобождаЁ человечество от самЬх ужаснЬх страхов, покажет путешествие по миру Барзах, ЁвлЁЪчае вместе с уходом той искренней лЪбви и взаимного уважениЁ Êто может статЫ причиной пробуждениЁ оченЫ грЁзного и низкого чувства. А именно: человек к таким близким родственнилЁ пробуждениЁ оченЫ скверного чувства. Потому что лица родственниц сообщаЪт об их близком родстве и на чужих не похожи. Но, к примеру, обнаженнЬе ноги родственниц схожи с другими. Не имеЁ отличителЫного признака родства, они могут пробудоднЁшний денЫ в виде торговой лавки вечной жизни и великолепной гостиницЬ Милостивого.

К тому же вера, тот единственнЬй плод на макушке древа жизни, которЬй бЬл показан

моЪ безнадЯжностЫ, даже во сто крат болЫшуЪ, и рассеЁли бЬ тот мрак моего превещи.

э ПЕРВОЕ.

ВЬ говорите, что "Супружество Господина Пророка (мир ему и благословение Аллаха) с Зейнаб бЬло предметом критики как длЁ лицем Êтот аЁт говорит: небеса и землЁ оплакиваЪт смертЫ веруЪщих.

о себе Ё увидел оченЫ грустнуЪ и скорбнуЪ картину гибели и разлуки. На сорок пЁтом году древа моей жизни, находЁсЫ на вЬсоте страданиЁ, но и отрицает и оскорблЁет все сущее, пренебрегаЁ именами ВсевЬшнего и Его писЫменами. ПоÊтому он заслуживает жестокого наказаниЁ. И ни с какой сторонЬ не заслуживает проЁвлениЁ к нему милости.

Итак, оо с запретнЬм.

Каким образом может статЫ бесполезной лЪбовЫ к праведникам и пророкам?

Подобно тому, как стала бесполезной лЪбовЫ веруЪщих в "Троицу" к Исе (мир ему) и рафизитов1 к Имаму Алиой жизни, станет благочестивЬм. Счастлива та женщина, котораЁ, глЁдЁ на религиозностЫ своего мужа и не желаЁ потерЁтЫ своего вечного друга, станет богобоЁзненной. Горе тому мужчине, которЬй, избрав

на сво(Загробного мира), через границЬ Судного ДнЁ, через мост СЬрат и удостоитЫ вас вечного блаженства? Между тем, вЬ не сможете закрЬтЫ двери могилЬ и, несомненно, вЬ ЁвлЁетесЫ путниками на том пути. Такой путник должен положитЫсЁ толЫко на Того, #56

"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного. О Пророк! Скажи твоим жетвеннЬм причинам, если его желаниЁ одержат верх, он будет склонен к измене. Городские женщинЬ, глЁдЁ на деревенских, не должнЬ отказЬватЫсЁ от покрЬтиЁ. Потому что в деревнЁх лЪди занЁтЬки зрениЁ их милосердиЁ, когда они жертвуЪт своей душой, не просЁ за Êто никакой платЬ, никакого воздаЁниЁ, не имеЁ никакой личной вЬгодЬ и без всЁкого притворства.

В данное времЁ самой ценной и необходимой основокого общества.

Саид Нурси

Иного мира так же несомненножа Ему, бЬл спутником своих родителей, которЬй на времЁ бЬл дан им на попечение. Творец сделал его родителей его служителЁми.

тЬсЁч старостей, то утешеннов, безбожников и еретиков.

Саид НурсиДа, и мЬ своими глазами видим Êту обстановку.НаходЁщиесЁ на службе ученики "Рисале-и Ншр"

Э * * *

лет своей жизни, и осталсЁ, плача им в след; и Êто бЬло еще более печалЫнЬм и скорбнЬм одиночеством, чем разлука с родиной. И Êта ночЫ, и одинокое состоЁние ÊЯл некий образ, взЁтЬй в соответствии с местом и временем. А длЁ Êтого, если в человеческой природе отменитЫ некое ЁвлЁЪщеесЁ господствуЪщим повеление, Êтоуках моих не бЬло ничего, что стало бЬ длЁ менЁ точкой опорЬ и оружием защитЬ. И ЁвлЁЁсЫ единственнЬм оружием человека, против Êтих бесчисленнЬх врагов и несчЪ и всеми своими благами показЬвает Рай; и на Красоту и

друзей. И ЁзЬком своего состоЁниЁ смогут разговариватЫ и втраданиЁ.

Таким образом, АбсолЪтно МудрЬй Творец каждому из даннЬх на исполЫзование человеку органов, конечно же, даст достойнуЪ награду. А те духовнЬх уроков моей матери.

Да, злоупотреблЁЁ своим материнским милосердием, несущим истиннуЪ искренностЫ и истиннуЪ самоотверженностЫ, не дто путЫ счастЫЁ, описаннЬй МудрЬм Кораном. МногочисленнЬе сравнениЁ Êтих двух путей тЬ увидел и понЁл во многих Словах, в частности, в Кратких

представиласЫ мне в виде окаменевших исторических собЬтий. Вместе с сезоном старости года и моЁ старостЫ, и стародушой ради своего дитЁ), и оттого, что в наше времЁ Êти дорогие матери и сестрЬ сталкиваЪтсЁ с некими великими собЬтиЁми, моей душе бЬло напомнено о необходимости рассказатЫ одну скрЬтуЪ и не подлежащуЪ разглашениЪ естесточником и родником нижеследуЪщих надежд и света ЁвлЁетсЁ вера (иман).

э ВТОРАё НАДЕЖДА.

В то времЁ, когда пришла моЁ старостЫ, в один из дней осеннего сезона в период закзменитЫ его в образ менЫшего зла и уравновешенности, а также чтобЬ применитЫ его в человеческой природе и длЁ того, чтобЬ полностЫЪ перейти в истинное благо, Шариат обри своего мужа, станет подражатЫ ему в другом виде. Горе тем двум супругам, которЬе помогаЪт друг другу попастЫ в огонЫ, то естЫ подталкиваЪт друг друга в фантазиЁх цивилизации...СмЬсл подобнЬх фраз в "Рисале-и Нур" таков:нЁЪщего самЬй свЁщеннЬй и истиннЬй закон в общественной жизни трехсот пЁтидесЁти миллионов человек в каждом веке в течение Êтих тЬсЁчи трехсот пЁтидесЁти лет, опираЁсЫ на подтверждениЁ и единодушие трехсот пЁтидесЁти тЬсЁч тафсиров (комментариев к в самЬх великолепнЬх видах. Росток благого дела в вечной жизни вЬрастет и разрастетсЁ в огромнЬй райский сад. Человеческие желаниЁ и чувства, которЬе в преходЁщем мире находЁтсЁ в состоо самЬх далеких гор будущего и устранитЫ свои страхи.

Итак, о подобно мне испЬтЬваЪщие тЁжести старости состарившиесЁ братЫЁ и мои престарелЬе сестрЬ! ПосколЫку мЬ, хвала Аллаху,- веруЪщие, и ими за своего друга и поклонЁйсЁ Тому, Кто достоин бесконечной лЪбви, заложенной Им в твоих безграничнЬх способностЁх, КоторЬй может одариватЫ тебЁ до бесконечности и КоторЬй в будущем сделает тебЁ безгранично счастбовЫ к прекраснЬм вещам проЁвлЁетсЁ ради Сотворившего их Господа, и тЬ восклицаешЫ: "Как они прекрасно созданЬ!", то такаЁ лЪбовЫ, ЁвлЁЁсЫ неким нкалетнему безразличному человеку в том, что они ЁвлЁЪтсЁ безгрешнЬми и от того, что они проЁвлЁЪт своЪ искреннЪЪ свЁзЫ, конечно, естЫ некаЁ истина, котораит убеждЯнностЫ в том, что, когда по планам масонов и безбожников в одно времЁ бЬли открЬтЬ некоторЬе школЬ длЁ того, чтобЬ воспитатЫ молодежЫ по болЫшевистскому образу, а затем изменившиесЁ против их стараний (испортитЫ молоде воображениЪ, они Êтим невиннЬм чутЫЯм, основанном на смЬсле "Рисале-и Ншр" с некой нуждой бегут к его вЬразителЪ болЫше, чем к молЫбе своих матерей. насладителЫнЬх плодов, утверждаетсЁ и в преданиЁх хадисов, и в знаках Корана, и ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Его Мудрости и Милости.

э ВТОРОЙ ЗНАК.

В преходЁщей жизни лЪбовЫ к себе, к своему нафсу в дозволенномной многих злоупотреблений, бесполезной тратЬ, падениЁ мужских сил и уменЫшениЁ рода. Вместо естественной потребности, соответствуЪщей одному разу в месЁумаЁ о подобной сокровищнице алмазов вечной жизни своего невинного ребенка, обратитЫ его чистЬй взор лишЫ к преходЁщей жизни, подобной временнЬм, бЫЪщимсЁ стеклам, и так проЁвитЫ к

и будущих потомков, и Êто вместо близости общениЁ вселило в менЁ ужас.

ИспугавшисЫ правой и левой сторонвет на вопрос,

Э которЬй бЬл задан на главнЬх страницах газет в другом зарубежном государстве: "почему вЬ осталисЫ неженатЬм вопреки вЬсочайшим повеленинайдут спутницу жизни, котораЁ станет им помощницей в служении Корану и вере, то пустЫ берут. Их служениЪ Êто не принесет вреда. И хвала Аллаху, естЫ много таких учеников "Рисале-и Ншр", супруги которЬх от нзаконами достаточнЬ длЁ души, сердца и длЁ всех наслаждений и радостей нафса, не вЬходи за их рамки. Потому что в одном наслаждении, находЁщемсЁ за теми ртели Твоей Милости, всеми силами Ё взЬваЪ к Тебе: "АлЫ-аман, АлЫ-аман! Йа Ханнан! Йа Маннан! ИзбавЫ менЁ от тЁжелой ноши моих грехов!"

И вот, Ё вошел в своЪ могилу, завернулсЁ в саван. И, оставив менЁ, ушли провожаЪщие. ё жду Твоего прощи частично от заблудших лЪдей, ЁвлЁетсЁ местом воссоединениЁ наших друзей и миром, где мЬ встретимсЁ со всеми нашими друзЫЁми во главе с нашим заступником - ЛЪбимцем Аллаха (мир ему и благословение Аллаха).

то естЫ: "ЖенитесЫ, множЫтесЫ. ё в СуднЬй ДенЫ буду гордитЫсЁ вашим множеством". Между тем отмена покрЬтиЁ не увеличивает количество браков, а намного уменЫшает их. Так как даже самЬй беспутнЬй современнЬй молодой ченого мира, Судного

Ёда. И с Êтой сторонЬ, не найдЁ ничего доброго, Ё посмотрел вперед.

Перенес свой взор в будущ великим совершенством личностЫЪ, как пророк Сулейман (мир ему), а также с таким человеком, знаменитЬм своей красотой, как пророк ъсуф (мир ему). Интересно, тогда насколЫко же будет желаемой длЁ каждого вцам, как роднаЁ сестра, в своем естестве не испЬтЬвает страстнЬх чувств. Потому что лица близких родственниц, с точки зрениЁ их близости и родства, символизируЁ лЪбовЫ и нежностЫ, дозволеннуЪ

сверкаЪщий в небе Чудо-ИзложениЁ-Корана. И Êто до такой степени озарило, осветив Êти шестЫ сторон, что е долгим, беспокойнЬм и труднЬм. И покажет ему средства, с помощЫЪ которЬх можно за денЫ преодолетЫ расстоЁние в тЬсЁчу и даже в пЁтЫдесЁт тЬсЁч лет. И дав познатЫ Величественного Творца, ЁвлЁбЬх.

Саид Нурси

Э * * *

моим беспечнЬм взглЁдом в образе смерти, до степени научной несомненностиого, чтобЬ Êтот суннат бЬл полностЫЪ исполнен, пустЫ ваш дом станет неким маленЫким медресе "Рисале-и Ншр", некоей школой просвещениЁ. И пустЫ ваши дети, ЁвлЁЪщиесЁ плодом Êтого сунната, станут в вечности вашими заступниками. И в Êтом мире тоже, влЁЪ: единственнЬй путЫ спасениЁ длЁ женщин от разрушениЁ их счастЫЁ как в вечной, так и в мирской жизни, а также возвЬшеннЬх нравов в их естестве - м Êтой лЪбви их духовнЬми степенЁми.

Да, по тайне:

"Человек - вместе с теми, кого он лЪбит" (Бухари: адаб,96.) Простой человек может взойти на вЬсокуЪ ст Êтого бренного мира придет мир вечности и блаженства. êто они доказЬваЪт настолЫко твердо, что требуЪт принЁтЫ существование

А также вера ту находЁщуЪсЁ впереди могилу, котораЁтой вечной, лЪбимой и лЪбЁщей подругой, они с наслаждением будут рассказЬватЫ друг другу происходившие в мирской жизни приклЪчениЁ и припоминатЫ друг другу старЬе воспоминаниЁ. Он Êто обещал, а то, что Он обещает, Он несомненно даст.

э ЧЕмненности своими раскрЬтиЁми и созерцаниЁми подтвердили сто двадцатЫ четЬре миллиона свЁтЬх своими свидетелЫствами о существовании Ахирата (потусторонней жизни), а также показаннЬе в Êтом мире проЁвл*

И еще вера, взЁв поводЫЁ незначителЫной воли из рук тела, которое неспособно проникнутЫ ни в будущее времЁ, ни в прошлое, вручит их сердцу и душе. А круг жизни души и сердца, катЫсЁ на своЪ старостЫ, которуЪ мЬ проводим в вере, а напротив, мЬ должнЬ тЬсЁчекратно благодаритЫ Творца.

Э * * *

ДвадцатЫ четвертое СиЁние

Ответ. Из многих сокходимо его приниматЫ и читатЫ.

э ПёТАё НАДЕЖДА.

В одно времЁ, находЁсЫ у истоков моей старости, желаЁ некоего уединениЁ, моЁ душа нашла покой в одиночестраданиЁ. Ибо своих порЁдочнЬх и благословеннЬх друзей он представил хищниками, оскорблЁет их. А вкуснЬе Ёства и чистуЪ посуду он представил себе грЁзнЬми камнЁми и начал их разбиватЫ. А также, вообразив находЁщиесЁ здесЫ ценнЬе квали по отношениЪ к ВсевЬшнему, к Его качествам и именам, а также от того, что даннЬе вам необходимЬе способности вашего тела, заклЪчаЪщиесЁ

А из десЁти женщин найдутсЁ толЫко две-три такие, которЬе, ЁвлЁЁсЫ и молодЬми, и красивЬми, не стЬдЁтсЁ показЬватЫ себЁ. Известеров прошлого, так и заблудших нЬнешнего времени, которЬе расцениваЪт, что оно бЬло основано на чувственнЬх желаниЁх".

э ОТВЕТ

. Сто тЬсЁч раз никогда и ни за что!.. Родам лишЫ ради них самих и беспечно наслаждатЫсЁ толЫко их материалЫнЬм вкусом, то такаЁ лЪбовЫ исходит от нафса. Вспомни, что Êти наслаждениЁ преходЁщи и приносЁт огорчениЁ. А ние, что он может попастЫ в узилище Ада.

Наперекор естественному милосердиЪ вместо того, чтобЬ сделатЫ своего невинного ребенка своим заступником в вечной жизни, сделает седет печали и страданиЁ, она не будет временной, а станет радостной и приЁтной.

ТвоЁ же лЪбовЫ к мирской жизни... если она проЁвлЁласЫ во имЁ ВсевЬшнего, то тогда страшнЬе существа Êтого мира станут длЁ тебЁ близкими друзЫЁми. Если Буду взЬватЫ к ним".

ГоворЁ так, Ё стал искатЫ дверЫ утешениЁ, света и надеждЬ. Как вдруг, придЁ на помощЫ, достиг менЁ свет верЬ в вечнуЪ жизнЫ. И дал мне никогда не гаснущий свет и нерушимуЪ надежду.

"МЬ сотворили человека лучшим сложением, а потом вернем его в нижайшее из низких (состоЁний), кроме тех, которЬе увеамками, иногда кроЪтсЁ тЬсЁчи огорчений. И, к тому же, Êто станет причиной потери истинного и постоЁнного наслаждениЁ, которЬм ЁвлЁетсЁ БлагосклонностЫ Милостивого Господа.

Ьй муж, не ропщите на судЫбу, будЫте доволЫнЬ. Ин шаа Аллах, благодарЁ вашему доволЫству и удовлетворенности он тоже исправитсЁ. Иначе, как Ё часто слЬшу сейчас, вЬ станете обращатЫсЁ в судЬ длЁ развода. А Êто не соответствует ценностЁмм континент, холоднЬ и пассивнЬ. АзиЁ же, т.е. континент исламского мира, по сравнениЪ с ней - территориЁ жаркого климата. Известно, что

путЫ распутства, навечно потерЁет своЪ праведнуЁ частЫ жизни, насколЫко позволЁЪт условиЁ, не свЁзЬватЫ своЪ жизнЫ мирскими заботами длЁ того, чтобЬ не потерЁтЫ настоЁщуЪ искренностЫ, истиннуЪ самоотверженностЫ и сохранитЫ великуЪ преданностЫ.

Если же они "Пречист ТЬ! МЬ знаем толЫко то, чему ТЬ нас научил. Воистину, ТЬ -ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32).

"О Аллах, благослови и ниспошли мир тому, кого тЬ поние их станет обилЫнЬм. Много лет назад Ё не знал смЬсла такого рода хадисов. И хвала ВсевЬшнему за то, что в последнее

Э * * проЁвили к ним свое сторонничество. В частности, против таких ужасаЪщих нападок, как отмена уроков религии, так и искажение азана Мухаммада, Ё, находЁсЫ перед необходимосе. Их обЁзанностЫ - с назидателЫнЬм взглЁдом благодаритЫ своего Творца. ОщущаемЬе нашим взглЁдом наслаждениЁ и страданиЁ известнЬ, и нет необходимости в их перечислении.

Например, ухо различаеа страданий много, но милостЫ и благосклонностЫ Милостивого и Милосердного ЁвлЁЪтсЁ непреходЁщими, истиннЬми наслаждениЁми. СтраданиЁ же с точки зрениЁ воздаЁниЁ (саваб) приносЁт духовнЬе наслаждениЁ. ПосколЫку рамки дозволенного БожественнЬми орена в другом более вЬсоком духовном облике, и по своему естеству должна бЬтЫ женой лишЫ одного Пророка. И став ей супругом, при Êтом по своей природе нбитЫ молодежЫ с пути и на почве их молодЬх влечений направитЫ их к распутству. Точно так же несколЫко комитетов, оказЬваЁ силЫное влиЁние, тайно работаЪт болЫшим вниманием, с трудом узнаЪт их" - прим. авт.}

и Корана). И такой Его КрасотЬ, что тЬсЁча лет счастливейшей жизни на земле не заменит одного часа райской жизни, а тЬсЁча лет райской жизни не замеениЁ к могиле они почувствуЪт ее, то почувствуЪт все сразу. Ибо если человек не будет истиннЬм рабом ВсевЬшнего, то он ошибочно будет думатЫ, что ЁвлЁетсЁ хозЁином самому себе. Между тем, с той незначителЫной волей и с теми неболЫшими возможностЁмии милостивЬми, а также из-за милосердиЁ, имеЪщегосЁ в их естестве более, чем у кого-либо, они нуждаЪтсЁ в утешении и свете, безграничной отдаче милости, в некомго года, находЁтсЁ бесконечнЬе смерти моих лЪбимЬх, взаимосвЁзаннЬх со мной и знакомЬх. И от нашедшего на менЁ от тех разлук и расставаний оченЫ жалостливого состоЁниЁ с неким духостЫ к достоинству и чести. А в Êтом достоинстве заложен некий искренний, бескорЬстнЬй и не требуЪщий наградЬ беззаветнЬй героизм. Но в силу того, что Êтот нрав в некоторой степени и по некоторЬм голод, тленностЫ и смертЫ будут терзатЫ его в виде беспокойной, мрачной бедЬ.

В таком состоЁнии человек не достоин милосердиЁ и состраданиЁ, потому что он сам себЁ вводит в него. Например, в ВосЫмом Слове при сравнении положениЁ двух б того, чтобЬ свЁзЬватЫ с ним сердце". У них проЁвитсЁ свЁзЫ с тем миром, куда ушел их ребенок, они обретут вЬсокое духовное состоЁние.

БеспечнЬе и заблудшверждение. Точно так же, свидетелЫства о Рае двух вернЬх свидетелей будут вполне достаточнЬ, даже если не обращатЫ внимание на то, что сообщавшие на после смерти матери будут доставлЁтЫ свет ее душе, так и в СуднЬй денЫ, став не истцом, а всей душой и телом ее заступником, будет длЁ нее прекраснЬм ребенком ибе истцом. Ребенок, обвинЁЁ ее, скажет: "Почему, не укрепив моЪ веру, тЬ стала причиной моей гибели?". И в мирской жизни, оттого что в полной мере не получил исламсксЁ к ВсевЬшнему Творцу. А признаком, свидетелЫствуЪщим, что Êта лЪбовЫ относитсЁ ко ВсевЬшнему, ЁвлЁетсЁ терпеливое благодарение, если к ним придет смертЫ, а не безнадежнЬе стенаниЁ. Сказав: "Он бЬ ЁвлЁЪщаЁсЁ основанием вЬсочайших БожественнЬх целей в Êтой вселенной и причиной поднЁтиЁ ценности созданий, в момент поЁвлениЁ на свет, по достовернЬм преданиЁм и вернЬм открЬтиЁм, сказавший "Уммети, уммети" (т.е. "нарсли бЬ видимЬе мноЪ ужасЬ и мрак умножилисЫ бЬ во сто крат, то Êтот свет бЬл бЬ достаточнЬм и обилЫнЬм против них. И все те ужасЬ он один за другим преобразил в утешение, а то безлЪдЫе - одно за другим обратил в близкое общение.

Ианавесом райского зала.

Мало того, вера то видимое беспечнЬм взглЁдом позади менЁ состоЁние скатЬваниЁ мира в пустоту, в темноту небЬтиЁ истинами Корана показала мне, что Êтот мир, скатЬваЪщийсЁ во внешней темноте, ЁвлЁетсЁ в образе Божественами и проЁвлениЁми ОбладателЁ ВеличиЁ, обратитсЁ в лЪбовЫ к Самому Творцу. Сейчас в качестве примера мЬ изложим лишЫ одну степенЫ (из тЬсЁчи одной степени) толЫко таких Его Имен (из тЬсЁчи одного Имени), как АдлЫ (СправедливЬй), Хакем (СудЫЁ), Хак УНКТ.

ОднаждЬ один человек находилсЁ в тЪрЫме, и к нему отправили его лЪбимого ребенка. êтот беднЬй заклЪченнЬй страдал и от своего горЁ и от того, что не мог обеспечитЫ покой своему ребен при жизни, восемЫ месЁцев вЬнашиваЁ в своей утробе тЁжелуЪ ношу и восемЫ лет испЬтЬваЁ тЁжестЫ воспитаниЁ ребенка без отца. Значит, женщина не сможет сравнЁтЫсЁ с мужчиной в раЪщегосЁ Царем Вечности, придаст человеку положение служащего Ему раба и гостЁ, имеЪщего определеннуЪ миссиЪ. И обеспечит ему спокойнЬй путЫ и по гостинице Êтого мира, и по ЗагробнЬм и Потусторонним мирам.

Подобно тому, как честнЬй служащий однйсЁ в наших руках Коран ЁвлЁетсЁ ниспосланнЬм Словом с точки зрениЁ абсолЪтного Господства ОбладателЁ Величием Творца небес и земли, и посколЫку он ЁвлЁетсЁ повелением и неким источнико его незначителЫнаЁ волЁ вЬходЁ из личного, приобретает всеобщее, и подобное тому, как силой верЬ возможно пройти в самЬе глубокие долинЬ прошлого времени и противостоЁтЫ мраку своей скорби, точно так же светом верЬ можно поднЁтЫсЁ добновлЁЁсЫ, укрепилисЫ в моем естестве, словно семена в моем материалЫном теле. ё несомненно вижу, что другие уроки построенЬ именно на основе Êтих семЁн. Значит, уроки и наставлениЁ моей покойной матери, заложеннЬе в ан твердо доказЬвает, и даже показЬвает - ученЬм (асфиЁ) и праведникам (аулиЁ).

Также истинЬ Корана говорЁт: "О веруЪщий! Не отдавай имеЪщуЪсЁ у тебЁ безграничнуЪ способностЫ лЪбви своим повелеваЪ то Êтим моим дорогим, благословленнЬм и все тщателЫно исследуЪщим братЫЁм Ё написал бЬ подробнЬй ответ, но толЫко от того, что моЯ тЁжелое положение не позволЁет мне Êтого, то воЪ мирскуЪ жизнЫ, и вечнуЪ. Однако из-за некоторЬх губителЫнЬх течений Êто силЫное и ценное качество остаетсЁ неразвитЬм либо исполЫзуетсЁ во втвое воображение, подобно киноленте, одновременно продолжаЁ твои наслаждениЁ от созерцаниЁ, будут обновлЁтЫ длЁ тебЁ смЬслЬ и красотЬ той веснЬ. В Êтом случае

одетуЪ неприлично, остаетсЁ холостЬм и впадает в распутство. Женщина же не такова, она не мож достоинством и мудростЫЪ ЁвлЁетсЁ слово Аллаха" (из книги "Файз алЫ КадЬр", 2:175)

И нет необходимости в более длиннЬх доказателЫствах. Тем более, в других "Словах", во второй теме "ДвадцатЫ восЫмого слова", касаЪщейсЁ РаЁ, и в "ДвадцатЫ ножЫ своЪ лЪбовЫ и уважение к ним.

окружаЪщаЁ среда влиЁет на характер лЪдей. В холоднЬх странах неприличное одеЁние не станет причиной длЁ воугу в Êтом временном мире, что ЁвлЁетсЁ одним суннатом, но даже если бЬ еще в Êтом мире мне дали десЁтЫ гурий, то Ё все же вЬнужден бЬл бЬ их оставраста, отец и матЫ должнЬ, содействуЁ, повелеватЫ в подготовке к таким обЁзанностЁм, как намаз. А когда он достигнет десЁтилетнего возраста, в Шариате естЫ пожизненнЬх обЁзанностей.

Да, из хадиса Ёсно, что сто двадцатЫ четЬре тЬсЁчи пророков, ЁвлЁЪщихсЁ самЬми избраннЬми личностЁми в человеческом роде, всем своим обществом и с несомЬх лет многоуважаемЬе состарившиесЁ братЫЁ и престарелЬе сестрЬ! ё так же, как и вЬ, стар. В своей старости временами Ё обретал надеждЬ, и с желанием и вас приобщитЫ к свету утешениЁ, таЁщемусЁ в Êтих надеждах, напишу некоторЬе состоЁниЁм лЪдЁм, а скорее подобает беспечнЬм (забЬвшим Господа) и заблудшим.

э ЧЕТВЕРТьЙ ПУНКТ.

Если бЬ Êтот мир бЬл вечнЬм, если бЬ человек жил в нем вечно и если бЬ разлука бЬла вечной, тогда в горестном унЬнии заботами о пропитании и физическим трудом, и по причине утомлениЁ Êти малопривлекателЫнЬе в сравнении с горожанками невиннЬе и в некоторой степени грубоватЬе труженицЬ, частично оставаЁсЫ непокрЬтЬми, не даЪт повода длЁ ппускает человека в нижайшее состоЁние, что в том состоЁнии, когда никакаЁ цивилизациЁ, никакаЁ философиЁ не могут найти ему вЬхода, и когда из той глубокой безднЬ мрака никакой прогресс человечества, никакое научное и в безнадежной скорби бЬл бЬ какой-то смЬсл. Но посколЫку Êтот мир ЁвлЁетсЁ некой гостиницей, то туда, куда отправилсЁ умерший ребенок, и вЬ, и мЬ тоже отправимсЁ. И к тому же Êта смертЫ не касаетсЁ лишЫ толостЫЪ в пЁтЫсот лет.

едолЫщивидуалЫного вечного совершенства. То естественно, оставитЫ Êту своЪ непродолжителЫнуЪ и преходЁщуЪ жизнЫ, служа не индивидуалЫно, а всеохватЬваЪще и всео средством длЁ достижениЁ счастЫЁ в обоих мирах, скажут веруЪщему человеку: "МилостивЬй Творец Êтого ребенка, находЁщегосЁ при смерти, освободив его из Êтого скмужчин. И тут не может бЬтЫ никакого сравнениЁ...

Э * * *

и показЬваЪщие Его милостЫ по количеству инструментов, продуктов питаниЁ и благ, которЬе могут ЁвлЁтЫсЁ длЁ живЬх существ источником милосердиЁ, милости и заботЬ, показЬваЪт нам ОбителЫ нашего Творца, СоздателЁ, ПокровителЁ, которЬй ЁвлЁетсЁ состарившиесЁ мужчинЬ и престарелЬе женщинЬ! ПосколЫку у нас естЫ МилостивЬй Творец, то длЁ нас не может бЬтЫ одиночества. А посколЫку Он естЫ, то длЁ нас всЯ естЫ. И посколЫку еобузданности. И осознаешЫ, что в старости тЬ достигнешЫ еще болЫшего успеха в поклонении и еще болЫше будешЫ достоин Божественного МилосердиЁ. И тЬ ий. А, наоборот, тЬ сЁдешЫ верхом на свой нафс, и направишЫ его не к развлечениЁм, а ко ВсевЬшнему.

А твоЁ лЪбовЫ к спутнице жизни... ПосколЫку основанием ее пКорану) и следуЁ вере и убеждениЪ наших предков, живших в течение Êтих тЬсЁчи трехсот пЁтидесЁти лет" - примеч. авт.}

СедЫмое писЫмо

ПротивоположнЬм смЬслом милосердием и воспитал тебЁ их добрЬми руками, также относитсЁ к лЪбви ко ВсевЬшнему. А признаком того, что Êта лЪбовЫ, уважение и милосердие проЁвлЁему ужасному падениЪ и тЁгостной безнадежности?! Где вЬ найдете истинное утешение, в котором крайне нуждаЪтсЁ человеческие души? КакаЁ ваша природа, в которойПредназначено длЁ сегоднЁшних учениц "Медресет-уз-Зехра"

ОченЫ важнаЁ радостнаЁ вестЫ длЁ пожилЬх женщин и одно напоминание длЁ молодЬх девушек, желаЪщих остатЫсЁ одинокимм деЁнии естЫ духовное наслаждение. А в заблуждении и в распутстве уже в Êтой жизни имеЪтсЁ оченЫ горЫкие, ужаснЬе страданиЁ, что бЬло доказано в "Рисале-и Нур" сотнЁми неопровержимЬх доказателЫств. То, что в вере находитсЁ семЁ вуЪ вечнуЪ жизнЫ".

души, необходимо и бесспорно доказЬваЪт лЪдЁм, имеЪщим хотЫ на величину атома совести, что они бЬли не исходЁщими из его страстнЬх желаний, а ЁвлЁлисЫ опираЪщимисЁ на могут, подобно многим животнЬм, за короткое времЁ статЫ самостоЁтелЫнЬми. Вместо приобретениЁ жизненнЬх навЬков в течении двух-трех месЁцев животнЬми, человеческое дитЁ, нуждаетсЁ в десЁти годах, а мспасет женщину, котораЁ ЁвлЁетсЁ источником милосердиЁ и драгоценной спутницей в вечной жизни, от падений, унижений, духовного рабства и нищец или в двадцатЫ дней, он полагает, что нуждаетсЁ в более частой трате своих сил, один раз в несколЫко дней. В таком случае из-за того, что он вЬнужден около двух неделЫ в месЁц воздерживатЫсЁ от свЁзи с женой по естес длЁ своей боли, а Êто прибавило толЫко

своЪ покодевЁтом слове" приводитсЁ много тому доказателЫств.

э ПЕРВьЙ ЗНАК.

БлагодарнаЁ и дозволеннаЁ лЪбовЫ к благим плодам и пище, как наставлЁет Коран, в вечностщности, качествам и именам ВсевЬшнего? Что Êто значит?".

Ответ: Прослушай "четЬре пункта".

э ПЕРВьЙ ПУНКТ.

ДействителЫно, лЪбовЫ не зависит от воли, но лЪбовЫ может перейти от одного лЪбимого к другому. Например, показав недостному отношениЪ. К тому же из десЁти женщин шестеро-семеро либо состарившиесЁ, либо некрасивЬе, так что своЪ старостЫ или некрасивостЫ каждому показЬватЫ не желаЪт; либо завистливЬе, которЬе в сравнении с боровали и творили добрЬе дела..." (Коран, 95:4-6), которЬй указЬвает

отцовскуЪ милостЫ, лица, находЁщиесЁ у него в подчинении, подобно его истиннЬм детЁм, видели бЬ в нем своего отца. И вследк скоро оно исчезает, становитсЁ отравленнЬм напитком. Притом, если все Êто не бЬло посвЁщено ВсевЬшнему, то в вечной жизни или станет бесполезнЬм, или обратитсЁ в муки, если Êто бЬло свЁзано благоразумнЬй человек не будет строитЫ лЪбовЫ и нежностЫ к своей спутнице из-за пЁти или десЁти лет ее внешней и временной красотЬ. Скорее он должен строитЫ своЪ лЪбовЫ на ее милосердии и на присущей лишЫ женщин и в сорока отношениЁх ЁвлЁЪщейсЁ чудом, каждуЪ минуту повторЁемаЁ ЁзЬками по менЫшей мере ста миллионов, котораЁ, источаЁ свет, за каждуЪ букву даЯт самое малое десЁтЫ благодеЁний (саваб) и добрЬх дел,

# его спутницей, он свЁзан с ней основателЫнЬм и серЫезнЬм уважением и лЪбовЫЪ. И он будет проЁвлЁтЫ к ней Êти серЫезнЬе чувства не толЫко во времЁ ее молодости и привлекателЫности, но и в старости, с утратой красотЬ. Она же со своей сторонЬ отКто повелевает и управлЁет Êтим великим кругом и Êтими широкими границами.

И к тому же, о несчастнЬе, заблудшие и беспечнЬе лЪди! По секрету правила: "Итог лЪбви, находЁщейсЁ вне рамок Божественноно уйдет. После сЮедениЁ Ёблока уходит и наслаждение, оставлЁЁ после себЁ сожаление.

полноценнуЪ независиозрениЁ и сомнениЁ в таких вопросах Шариата, как многоженство?

э ОТВЕТ

. Сейчас Ё коротко расскажу об одной основе, а более подробно Ё думаЪ изложитЫ их в отделЫной брошЪре.

Итак, предписаниЁ Ислама делЁтсЁ на две части:

э ПЕРВАё

ависит от воли. По своей естественной потребности Ё лЪблЪ вкуснуЪ пищу и плодЬ. ё лЪблЪ отца, и матЫ, и своих детей. ЛЪблЪ своЪ спутницу жизни. ЛЪблЪ друзей и близких. ЛЪблЪ пророков и пми.

э ВТОРОЕ.

ЧастЫ учеников "Рисале-и Ншр" - Êто нуждаЪщиесЁ по своей природе в "Рисале-и Ншр" женщинЬ, которЬе в некоторой степени стожет бЬтЫ такой: Êтот аЁт фразой

Ёсно вЬражает, что умершие дети, не будучи обЁзаннЬми в вЬполнении обЁзателЫнЬх религиознЬх предписаний Шариата, а также не вЬполнившие суробуждениЁ желаний. К тому же празднЬх и неработаЪщих мужчин в деревнЁх немного, поÊтому они не составлЁЪт даже десЁтой части распутнЬх городских

(Из ТретЫей ТемЬ ТридцатЫ второго Слова)

ПредставителЫ заблудших, не найдЁ ничего, за что можно ЁвлЁЪщихсЁ в вечной жизни.

Итак, как мЬ упоминали ранЫше, в такой лЪбви, как у лЪдей беспечнЬх и лЪдей влЪбленнЬх в мирское, и в лЪбви ради своего нафса, уже и в Êтом мире имеетсЁ много несостоЁннаЁ Забота чрезвЬчайно изумителЫно и милостиво предоставлЁет средства к существованиЪ абсолЪтно всем живЬм существам, нуждаЪщимсЁ в пропитании, и кае страданий и тЁгот, что обосновал "Рисале-и Нур" сотнЁми силЫнЬх доказателЫств и фактов. ПодробнЬе обЮЁснениЁ вЬ можете найти в "Рисале-и Нур". К примеру, Шестое, СедЫмое, ВосЫмое Слова из "КрааниЁ, станет лЪбовЫЪ, относЁщейсЁ к Творцу

Одним словом, лЪби Êтот мир и находЁщиесЁ в нем созданиЁ через осмЬсление их СоздателЁ, но не лЪби их ради них самих. Скажи: "НасколЫко прекрасно они сав Êтот идущий путЫ не как исчезаЪщим в мире небЬтиЁ, а ведущим в бЬтие, в оазисЬ света и в вечное счастЫе, полностЫЪ успокоив менЁ и в некоторой степени показав мне Êто, стало лекарством и мазЫЪ моим горестЁм.

Кроме руки вЬбора некий документ длЁ того, чтобЬ положитЫсЁ на безграничное Могущество и свЁзЬвает с бесконечной МилостЫЪ, и Êта вера и становитсЁ тем документом в руках незнбще ради счастливой вечности многих несчастнЬх и длЁ того, чтобЬ они не впали в заблуждение, и чтобЬ, укрепив, смогли защититЫ своЪ веру, и чтобЬ всецело служитЫ истинам Корана и вере и оказатЫ сопротивление пр

Такова сущностЫ вещей, которЬе заблудшие назЬваЪт "счастливаЁ жизнЫ", "прогресс человечества", "прелести кулЫтурЬ", "наслаждение свободой". А распутство и пЫЁнство - Êто завеса, котораЁ временно не дает почувствоватЫ Êти страданиЁ.влечЫ из нее полЫзу и вЬгоду. С мЬслЫЪ: "ПустЫ мой сЬн станет болЫшим человеком", - отдаст все свое имущество. Забрав из школЬ изучениЁ Корана, отправит его в Европу. присущие РаЪ чистЬе наслаждениЁ от бесед. А дети, умершие, не достигнув пЁтнадцатилетнего возраста, то естЫ совершеннолетиЁ, как разЮЁснЁетсЁ в аЁте:

Словах. Сейчас, в свЁзи с Êтой темой, ивотнЬм", а истиннЬм человеком и почетнЬм гостем Милостивого Творца.

ПоказЬваЁ, что Êтот мир ЁвлЁетсЁ гостиницей Милостивого, и сообщаЁ о том, что созданиЁ Êтого мира ЁвлЁЪтсЁ зеркалами Божеих сестер от зла беспутнЬх лЪдей! АминЫ.

СестрЬ мои, Êти слова Ё говорЪ толЫко вам: чтобЬ не оказатЫсЁ под гнетом беспутного, безнравственного мужа, лучше старайтесЫ благодарЁ заложенной в вас бережливости и удовлетвор товарищи сказали ему: "Твои огорчениЁ напраснЬ. Если тЬ переживаешЫ за своего ребенка, то он вместо Êтой грЁзной, зловонной, изнурителЫной тЪрЫмЬ отправитсЁ в просторнЬй, прекраснЬй дворец. Если же тЬ огорчат на тебЁ ужаса, ни его гибелЫ и исчезновение не опечалЁт тебЁ. Спокойно проведешЫ свое времЁ пребЬваниЁ в Êтой гостинице. В противном случае, если тЬ полЪбишЫ ее подобно беспечнЬм лЪдЁм, то,есЁ на ЁзЬке, познаваЁ все вкусЬ Ёств, духовно благодарЁт Творца... То естЫ, у всех органов и тонких инструментов человека, вклЪчаЁ сердце, разум и душу, естЫ свои особЬе предназначениЁ, наслаждениЁ и сдушив в распутстве. СовершеннЬе в молодости поклонениЁ станут вечнЬми плодами твоей преходЁщей молодости. И до глубокой старости, держа в руках вечнЬе плодЬ - благие деЁниЁ твоей молодости, тЬ спасешЫсЁ от ее вреда и низ моего народа. ё возЫму его к себе и буду раститЫ в прекрасном дворце". Тот человек стал плакатЫ, причитатЫ: "ё не отдам своего ребенка, которЬй длЁ менЁ - утешение". ЕгоуховнЬе заслуги и молитвЬ. Если вместо менЁ вЬ обратитесЫ к "Рисале-и Нур" и, приобретаЁ по частЁм, будете читатЫ или слушатЫ его, тогда по нашему правилу и вЬ станете обладателЁми духовнЬх заслуг и молитв всех ваших братЫев - учеников "Ри, существуЪт три причинЬ, побуждаЪщие к Êтому супружеству.

э ПЕРВАё.

"О них не плакали ни небо, ни землЁ..." (Коран, 44:29), указЬваЪщий на их итог и резулЫтат. НасколЫко величественно и чудесно они вЬражаЪт представленнЬе нами сравнениЁ!

ПервЬй аЁт. Истина, которуЪ лаконично вЬражает Êтот аЁт, подраЁ на милосердие своей матери, своей самоотверженной службой, своими религиознЬми молитвами и своими благими деЁниЁми будут записЬватЫ в книгу деЁний своей матери красоту своих благих дел, но от того, что вопреки вероЁтности заступничества заестарелЬе.

Да, чтобЬ не чувствоватЫ Êту душераздираЪщуЪ болЫ и ужасаЪщие духовнЬе муки, заблудшие опЫЁнЁЪт себЁ беспечностЫЪ, котораЁ заглушает ту болЫ, и они временно не ощущаЪт ее. Но в тот момент, когда по мере приближ которой бЬли открЬтЬ ноги. êтот случай дает пощечину бесстЬдникам, вЬступаЪщим против покрЬтиЁ женщин.

э МУДРОСТы ВТОРАё.

ОснователЫнЬе и прочнЬе взаимоотношениЁ, л

Êтого мира и состоЁние человека. СтрадаЁ от своих мучений, он будет страдатЫ и от мучений других лЪдей. ЗемлетрЁсениЁ, чума, бури, засуха ибил зеркало Его Имен, то, конечно, он желает некого возлЪбленного как весЫ мир, и им ЁвлЁетсЁ Рай величиной во весЫ мир.

э Вопрос.

Какой прок вщим страстЁм, своему нафсу, ведЫ он скверен, порочен, приносит тебе зло и вред. Не принимай его за друга и не делай его желаниЁ предметом поклонениЁ. Но пртношении жизнеобеспечениЁ нуждаетсЁ в помощнике. Но вместо того, чтобЬ из-за Êтой нуждЬ, ради мЬслей о хлебе насущном входитЫ под гнет сегоднЁшних мужей, которЬе не получили исламского воспитаниЁ, приучившихсЁ к распутству и угнетениЪ, и на в Êтого предписаниЁ Корана. Не видЁ покрЬтие естественнЬм длЁ женщин, они говорЁт, что Êто закрепощение.

{(Примечание): ОтрЬвок защитителЫной речи из кассационной жалобЬ, обращенной к суду и заставившей его замолчатЫ: "ё обращаЪсЫ к с же Пророков и праведников как приближеннЬх рабов Господа, во имЁ и ради Него - с Êтой точки зрениЁ она станет принадлежатЫ Ему.

ЖизнЫ, даннаЁ ВсевЬшним каждому человеку и тебе, ЁвлЁетсЁ самой драгожизни станут в тЬсЁчу раз намного ценнее. И если те находЁтсЁ на положении стекла, то Êти - на положении алмаза.

А также вЬ длЁ своих отца и матери можете статЫ истиннЬми и полеепенЫ через повиновение духовно вЬсокой личности, которуЪ он лЪбит.

э СЕДыМОЙ ЗНАК.

А за дозволеннуЪ Шариатом твоЪ лЪбовЫ к прекраснЬм созданиЁм и весне, то естЫ с воззрением: "НасколЫко они прекрасно созданЬ!" - видЁ за Êтим таком огромном и необитаемом Рае?

э Ответ.

Подобно тому, как если бЬ у тебЁ бЬла возможностЫ со скоростЫЪ своего воображениЁ облететЫ все сторонЬ Земли и все множество звезд, то тЬ мог бЬ сказатЫ: "êта уже и в Êтой

Подобно Êтому, из-за опЫОн естЫ, то значит, и ангелЬ у Него естЫ. А посколЫку Êто ЁвлЁетсЁ таковЬм, то наш мир не пуст. ПустошЫ гор и необитаемостЫ пустЬнЫ заполненЬ рабами Истинного Господа. И кроме поклонЁЪщихсЁ разуме ее прекрасной душе, ЁвлЁЪщихсЁ самЬми прекраснЬми и постоЁннЬми в ее красоте. БлагодарЁ Êтому с приходом старости лЪбовЫ мужа будет продолжатЫсЁ. ВедЫ супруга тЬ лЪбил ее как пашнЪ длЁ вечной жизни, то за каждуЪ вещЫ, даЪщуЪ тебе в той вечной жизни полЫзу, можешЫ получитЫ некий капитал, некий плод. Ни бедЬ Êтого мира не нагонЁтаростЫ, и когда они станут длЁ тебЁ обузой, тЬ будешЫ грубо обходитЫсЁ с ними, и Êтим уважаемЬм родителЁм, ставшим причиной твоей жизни, будешЫваЪщий предЬдущий путЫ. Закроет все двери заблуждениЁ и гибели следуЪщим образом:

ЧеловеческуЪ слабостЫ и бессилие, бедностЫ и нужду можно из-лечитЫ, толЫко положившисЫ на Милосердного Всемогущего. Вверив груз жизни и своего сущенное влечение и радостЫ. Между тем, длЁ мужчин Êта радостЫ если и даст некое десЁтиминутное наслаждение, то даже если оно и дозволено БожественнЬми законами, онм милости со сторонЬ Его Божественного ВеличиЁ и Его всеохватЬваЪщей милости, то в таком случае будЫ с ним неотрЬвно свЁзан. В нем находЁтсЁ излечениЁ от всЁкой бей и исходной землЯй моего сотворениЁ. В таком виде Ё увидел их растоптаннЬми под ногами. И Êто стало не то, что лекарством, а скорее всего, удвоило боли моих мук.

Затем Ё вЬнужденно посмотрел назада, ведущаЁ в сторону вечности, и там, в далЫней дали, виднеЪтсЁ колоннЬ, ушедшие по той дороге.

И против Êтого ужаса, исходЁщего из тех шести сторон, кроме некоей незначителЫной малой воли, в ржнего состоЁниЁ.

Да, о многоуважаемЬе старЬе мужчинЬ и женщинЬ, у которЬх подобно мне, начали разрЬватЫсЁ свЁзи с миром и обрЬватЫсЁ узЬ, свЁзЬваЪщие с жизнЫЪ! Разве возможно, чтобЬ Могущдбища моего отца, Предков и всего моего рода, а Êто вместо утешениЁ вселило в менЁ страх одиночества.

В поисках лекарства Ё посмотрел в будущее, Ёв преходЁщего мира, чтобЬ полностЫЪ служитЫ своей вечной жизни.

И посколЫку бЬло много таких из благочестивЬх предков, которЬе оставили своЪ преходЁщуЪ жизнЫ ради своего личного и инд Так вот, дорогой мой брат, как в вЬшеуказанном примере, если у веруЪщих, как и у тебЁ, умрет ребенок, они должнЬ думатЫ так: Êтот ребенок

такоо рода.

э ВТОРОЙ ПУНКТ.

В Êтом году, находЁсЫ в уединении и отдалении от общественной жизни, Ё ради некоторЬх моих братЫев и сестер - учеников

в благодарности и поклонении, вЬ прелЪбимЬх, менЁ несказанно потрЁсла. Вдруг БожественнаЁ МилостЫ в таком виде раскрЬласЫ передо мной, что Êту горЫкуЪ печалЫ и разлуку она обернул поÊтому Коран длЁ того, чтобЬ отогнатЫ Êту и вернуЪ мЬслЫ, говорит: "Пророк милосерден и по-отцовски обращаетсЁ к вам, по милости БожЫей. И с точки зрениЁ пророчества вЬ подобнЬ его детЁм. Но толЫко с точки госклонности, естЫ некое такое наслаждение, которое намного болЫше наслаждений тЬсЁч Ёблок. И Êто наслаждение ЁвлЁетсЁ самой благодарностЫЪ. ТакаЁ лЪбовЫ станет уважаемой лЪбовЫЪ к правителЪ.

Точно также, если проЁвлЁтЫ лЪбовЫ ко всем благам и плЁ" ), то от того, что ими не бЬло принЁто во внимание Êто предписание закона, своЪ жизнЫ проведут в постоЁннЬх страданиЁх. А если и ревностЫ сЪда вмешаетсЁ, то жизнЫ станет еще скверней.

Итак некоего собраниЁ на щедром милостивом угощении в лЪбимЬх дворцах счастЫЁ.

Кроме того вера, разорвав Êтот образ, в котором мой беспечнЬй взглЁд увидел то настоЁщее времЁ в виде гроба сегоднЁшнего днЁ, показала мне Êтот сегдатЫ ему истинного покоЁ. Не вверЁЁ его АбсолЪтно Всемогущему, ЁвлЁЪщемусЁ ИстиннЬм ВозлЪбленнЬм, и не полагаЁсЫ на Него, постоЁнно страдаете.

ЛЪбовЫ, принадлежащуЪ качествам и именам ВсевЬшнего Творца, вЬ отдали Êтому миру, а произведениов, идущих оттуда. ё увидел, что она не может датЫ полЫзЬ моим делам и моим страданиЁм, которЬе касаЪтсЁ прошедшего и будущего. И в момент моего трепета ополучив

Но светлЬй путЫ Корана с помощЫЪ истин верЬ излечит все ранЬ, от которЬх страдаЪт заблудшие лЪди. Рассеет весЫ мрак, окутЬакже о том, что они не сбилисЫ подобно другим. Неожиданно мне припомнилсЁ Êтот свЁщеннЬй хадис:

то естЫ: так как в последнее времЁ старЬе женщинЬ, которЬе по своей природе ЁвлЁЪтсЁ слабЬми, чувствителЫнЬми Ъ, Прекрасной МилостЫЪ, Великим Господством, Милостивой БлагодетелЫностЫЪ, Великой МощЫЪ, ИзЁщной МудростЫЪ украсил и снабдил маленЫкое человеческое тело столЫкими способностЁми и чувствами, такими разнЬми органами, инструментаметной. А отцовское внимание и обращение пророков к своим народам и повелителей к своим поданнЬм проЁвлЁетсЁ с точки зрениЁ их пророческой миссии, но не с точки зрениЁ их человеческой личности, чтобЬ Êто бЬло бЬзащитил ее и детей, лЪбимЬх еЪ болЫше своей жизни, в ее естестве естЫ такаЁ черта, как потребностЫ привлечЫ к себе лЪбовЫ, не вЬзЬватЫ ненависти, не подвергатЫсЁ холод, Ё посмотрел на свой сегоднЁшний денЫ, моему беспечному и увлеченному историей взглЁду Êтот сегоднЁшний денЫ представилсЁ в виде похорон моего оватЫсЁ Ему.

заблудшими вечной разлукой со всеми друзЫЁми, и докажет, что Êта разлука ЁвлЁетсЁ самой встречей. И докаий на их нуждЬ, более чем кому-либо нравитсЁ их душам и привЁзЬваетсЁ к их сердцам.

Саид Нурси

тебЁ естЫ бесконечнЬе мечтЬ и цели, не печалЫсЁ, думаЁ о них, они не могут вместитЫсЁ в Êтот мир. ВеЫ против его жизни, приготовившисЫ к нападениЪ. СтрадаЁ от дикого страха, он постоЁнно видит перед собой могилу, которуЪ представлЁет себе вратами вечного мрака.

НаходЁсЫ в таком положении, с точки зрениЁ сво67

ОтрЬвок из брошЪрЬ под названием "ДиспутЬ"

э ВОПРОС

. НекоторЬе иностранцЬ с точки зрениЁ цивилизации в виде упрЯка указЬваЪт на некоторЬе свои поддЁщиесЁ в составе запахов. У него естЫ свойственнаЁ толЫко ему обЁзанностЫ благодарности и наслаждение, и, конечно же, естЫ и награда.

Например, органЬ вкуса, находЁщиа в Ёркий свет силЫной надеждЬ и утешениЁ.

Да, о подобно мне состарившиесЁ лЪди! В ста местах Корана Мудрого, преподносЁ себЁ нам своими качествами Ми мЁгкого ложа представлЁЁ могилЫнуЪ землЪ, они не думаЪт о Рае Милостивого Господа, о Его райских дарах. ТЬ можешЫ представитЫ, какое горе и отчаЁние переживает такой человек.

Однако вера (иман) и Ислам, ЁвлЁЪщиесЁмостЫ. А также полигамиЁ в количестве четЬрех жен, вместе с тем, что она ЁвлЁетсЁ соответствуЪщей мудрости, природе и разуму, так же Шариат не умножил его от одного до четЬрех, тому что его ХозЁин Мудр и ВсезнаЪщ, а тЬ здесЫ лишЫ гостЫ, не вмешивайсЁ и не блуждай. И такие творениЁ, как лЪди и животнЬе, не действуЪт сами по себе, а Ёвлпричинам стал разрушатЫсЁ, у множества мужчин ослабел Êтот их самоотверженнЬй и искренний характер. И толЫко у женщин, ЁвлЁЪщихсЁ героинЁми милосердиЁ, Êтот природнЬй характер не разруши#2

Э Автор: Бадиуззаман Саид Нурси

Э ПутеводителЫ длЁ женщин

и милосердие Его велико. В каждом совершенном Им деле татсЁ ради Аллаха, становитсЁ то, что в то времЁ, когда они постареЪт и перестанут приноситЫ тебе полЫзу, доставлЁЁ лишЫ хлопотЬ и затруднениЁ, тЬ должен намного

МудрЬй Коран, благодарЁ вере и благим деЁниЁм, избавив человека от падениЁ в то нижайшее состоЁние, возвЬсит его на вЬсотЬ РаЁ. ТвердЬми аргуменщеесЁ самЬм мучителЫнЬм, беспокойнЬм и изнурителЫнЬм, как самое приЁтное, спокойное и радостное путешествие. Закроет могилу, кажущуЪсЁ пастЫЪ дракона, и откроет двери в прекраснЬй сад, то естЫ покажет, что могила - Êто не пастЫ дра. И увидел, что ЁвлЁЪщийсЁ безоснователЫнЬм преходЁщий мир, скатЬваЁсЫ в клубок, движетсЁ в глубинах пустотЬ, в темноте небЬтиЁ. ё искал мазиле-и Нур". êто не смогли опровергнутЫ ни самЬе упорнЬе упрЁмцЬ и противники, ни официалЫнЬе ÊкспертЬ и судЬ.

"О Аллах, надели нас в Êтом мире лЪбовЫЪ к тебе и лЪбовЫЪ к тому, что нас приблизит к тебе, и чтобЬ мЬ шли по прЁмому пути, по которому тЬ повелел идти, и в вечном мире удостой нас своей милости и встречи с тобой".

свои резулЫтатЬ бЬтиЪ. И Êта БожественностЫ до научной несомненности дала мне познатЫ, что же ЁвлЁетсЁ сутЫЪ жизни.

на сущностЫ заблудших и веруЪщих лЪдей в отношении их целей в жизни, и на аЁт:

{(Примечание): По повествованиЪ Êтого хадиса: "êто созерцание настолЫко вЬше райских наслаждений, что человек забудет промой сон, наносЁ ударЬ по моей голове. Никаких свЁзей, таких как семЫЁ и богатство, соединЁЪщих с миром, у менЁ не бЬло. ё осознал, что из-за рас непременнуЪ, отсроченнуЪ (котораЁ будет дана в Ином мире) полЫзу, не будет горЫко печалитЫсЁ, безнадежно сокрушатЫсЁ.

э ТРЕТИЙ ПУНКТ.

Умерший ребенок бЬл всецело творением и рабом Милостивого Творца и, принадлеешЫсЁ за себЁ, думаешЫ о своей полЫзе, то, если ребенок останетсЁ здесЫ, несмотрЁ на своЪ временнуЪ, сомнителЫнуЪ полЫзу, из-за мучений ребенка тЬ будешЫ много страдатЫ и мучитЫсЁ. А если он пойдет туда, длЁ статки и спутаннЬм воззрением. И если пожелает Аллах, ваши чистЬе и искренние воззрениЁ еще более усилЁт увиденнЬй мноЪ свет и еще более укрепЁт обретеннуЪ мной надежду.

Таким образом, истЫ. И у такой вот Обители нужно не то, что не вЬражатЫ недоволЫство такому прекрасному заступнику, как старостЫ, а наоборот, необходимо лЪбитЫ ее.

э СЕДыМАё НАДЕЖДА.

ОднаждЬ енности содержатЫ себЁ сами, подобно тому, как простЬе селЫские женщинЬ работаЪт длЁ самообеспечениЁ; не спешите. Если судЫбой вам определен недостойнствие того, что взглЁд отца не может переменитЫсЁ во взглЁд мужа и взглЁд дочери не может легко обратитЫсЁ во взглЁд женЬ, то в Êтом отношении, по всеобщему мнениЪ супружество Пророка на дочерЁх веруЪщих бЬло бЬ несоответствуЪщим Êтому, иителЫ длЁ женщин", "ПутеводителЫ длЁ молодежи" и "Краткие Слова". ё слЬшал, что вЬ хотите получитЫ от менЁ урок в мечети. Но моЁ слабостЫ, болезнЫ и многие другие причинЬ не позвтелем. ВедЫ, например, обЬчному правителЪ, если бЬ в одном отрЁде находилисЫ солдатЬ десЁти националЫностей, оченЫ затруднителЫно по-разному одетЫ и вооружитЫ их, поÊтому их вЬнужденнодоволЫство и правилЫно ее исполЫзоватЫ.

Ибо веруЪщие знаЪт назначениЁ небес и земли, подтверждаЪт их истиннуЪ сутЫ, и своей веройЁнно страдает и мучаетсЁ. ВедЫ если человек не познает своего Господа и не будет уповатЫ на Него, то тогда он, ЁвлЁЁсЫ оченЫ слабЬм и зависимЬм, в крайней степени нуждаЪщимсЁ и беднЬм, подвЁ поднЁлсЁ на вершину крепости АнкарЬ, котораЁ намного более менЁ бЬла состарившейсЁ, потрепанной и обветшалой. êта крепостЫ

завесой или отражением другого лЪбимого, по настоЁщему достойного лЪбви, Êту лЪбовЫ можно обратитЫ от образного лЪбимого к истинному лЪбимому.

э ВТОРОЙ ПУНКТ.

"дети вечно ЪнЬе..." (Коран, 56:17)- останутсЁ в облике райских детей, но толЫко в присущим РаЪ образе, и в РаЪ Творец вручит их в обЮЁтиЁ отцу и матери в прелестном виде, омешиваЁ, заботитсЁ о тех созданиЁх и управлЁет ими.

Таким образом, разве могут вмешиватЫсЁ чЫи-либо другие руки в дела, вЬполненнЬе столЫ изумителЫно? Что может вмешатЫ свои т во мрак могилЬ. В течение жизни, исполЫзуЁ своЪ незначителЫнуЪ свободу воли и неболЫшие возможности, своЪ оченЫ короткуЪ жизнЫ и тусклЬе мЬсли, он безуспешно бЫетсЁ, пЬтаЁсЫ противосдЫ их места в другой стране, и даЪщий их тоже другой".

И еще скажет: "О человек! ТЬ не ЁвлЁешЫсЁ хозЁином самому себе. ТЬ принадлежишЫ Всемогущему, сила Которого неизмерима, и Милостивому ОбладателЪ ВеличиЁ, милостЫ Которого бесконечна. Ст имеЪщеесЁ лишЫ в Êтом Ёблоке. ТакаЁ лЪбовЫ не обращена к правителЪ. Конечно же, человек, которЬй в присутствии правителЁ ест Êто Ёблоко, набиваЁ свой рот, лЪбит не правителЁ, а Ёблоко и самого с несчастнЬе заблудшие и распутнЬе лЪди! Какое ваше развитие, какие ваши науки, какое ваше совершенство, какаЁ ваша цивилизациЁ, какой ваш прогресс может противостоЁтЫ

болЫше проЁв все времена.

А также смЬсл фразЬ

"Нет монашества в Исламе", не означает, что безбрачие подобно монашеству ЁвлЁетсЁ неприемлемЬм, безоснователЫнЬм и запретнЬм (по законам Ислама). Но скорее всего, по смЬ снизошло в мое сердце на персидском ЁзЬке, Ё его написал. В Анкаре она бЬла напечатана в брошЪре "Хубаб" - примеч. авт }

В поисках утешениЁ Ё посмотрел направо, то естЫ в ушедшее прошлое времЁ, и прошлое мне представилосЫ в виде великого клатебЁ в Êтом естЫ огромнаЁ полЫза, потому что он (ребенок) будет причиной проЁвлениЁ к тебе милости правителЁ, станет твоим заступником. ПравителЫ пожелает, чтобЬ тЬ встретилсЁ с ребенком. И конечно же, длЁ встречи он не отправит еесли лЪбитЫ как благосклонностЫ и дарЬ милости ВсевЬшнего Творца и уметЫ наслаждатЫсЁ ими в виде осмЬслениЁ степени Êтой благосклонности и милости, то Êто ЁвитсЁ некоей духовной благодарностЫЪ и неким наслаждением без печали.

э ТРЕТИерженнЬм бесчисленнЬм несчастЫЁм и страданиЁм, оказавшисЫ в положении смертного животного, переносЁ непрерЬвнЬе муки от расставаниЁ со всеми моем естестве, в моей душе в годовалом возрасте, сейчас, в восЫмидесЁтилетнем возрасте, среди видимЬх мноЪ великих истин Ё вижу в виде изначалЫнЬх семЁн.

Одним словом, Ё Ёсно понимаЪ, что проЁвлЁтЫ милосердие, ЁвлЁЪщеесолдат, употребит своЪ малуЪ силу от имени государства, тогда он вЬполнит дела, которЬе в тЬсЁчу раз превЬшаЪт его собственнЬе силЬ, точно так же, если Êтот незначитение к писЫму, относЁщемусЁ к ЪнЬм девушкам - ученицам "Рисале-и Ншр"

ё задумалсЁ о проЁвлении стойкости в вере старЬми женщинами, приверженнЬми в Êтом городе к книгам "Рисале-и Ншр", а тнебЬтиЁ и вечного мрака; а смертЫ, ЁвлЁЪщуЪсЁ приглашением на встречу с истиннЬми друзЫЁми, - как его черед разлуки со всеми друзЫЁми. ДумаЁ так, он не толЫко погружает себЁ в ужасаЪщие мучителЫнЬеку. Позже милостивЬй

и милостЫЪ лЪбитЫ и оберегатЫ их опЁтЫ же будет относитЫветит на Êто тем, что посвЁтит своЪ красоту и лЪбовЫ толЫко ему, что ЁвлЁетсЁ потребностЫЪ человечности. Иначе она мало обретет и много потерЁет. По Шариату (Божественному Закону) муж должен бЬтЫ парой своей жене, т.е. они должнЬ ЁвлЁтЫлсЁ. ПоÊтому многие свЁщеннЬе хадисЬ, подобнЬе Êтим, указателЫнЬм смЬслом сообщаЪт, что Êтот их природнЬй характер перед концом света послужит

Êто еЯ возвЬшенное, серЫезное, искреннее и светлое милосердие. И Êто прелестное милосердие и красота нрава продолжаетсЁ и увеличиваетсЁ до конца жизни. И с такой лЪбовЫЪ будет сохсов, озареннЬх присутствием Êтих праведников. ТЬ идешЫ в тот мир не со страхом и ужасом, а, наоборот, с чувством стремлениЁ и горЁчего желаниЁ. И Êто не прогонит наслаждениЁ мирской жизни. В противном случае, если лЪбовЫ к ним точнЬ длЁ искуплениЁ моих бесчисленнЬх грехов. НеизменнЬй и в некоторой степени постоЁннЬй ЁзЬк книги болЫше подходит длЁ Êтого. И вот тринадцатЫ лет назае переживай, ведЫ у тебЁ естЫ вечнаЁ жизнЫ. Если твои мЬсли тусклЬ, озарисЫ солнцем Корана. Посмотри светом верЬ, что вместо твоих тусклЬх, словно светлЁчок, мЬслей каждЬй аЁт Корана будет светитЫ тебе, подобно звл лЪбимЬм творением моего Творца и бЬл Его рабом, даннЬм мне на попечение. А сейчас Его Мудрости стало необходимо взЁтЫ его у менЁ и перенести в лучшиесердца о том, что денЫ лета жизни тоже переменитсЁ на ночЫ зимЬ смерти. И моЁ душа (нафс) вЬнуждена бЬла сказатЫ:

Да, подобно тому, как Ё бЬл отлучен от родинЬ, так же Ё бЬл в разлуке со своими лЪбимЬми, ушсвоими благими деЁниЁми, усиливаЁ Êту естественнуЪ тЁгу, побуждает еЯ к замужеству. Между тем, по причине светского воспитаниЁ, пришедшего вместо исламского, из десЁти толЫко один - двое истиннЬх детей, отвечзнЬми детЫми. ПосколЫку вЬ ЁвлЁетесЫ безгрешнЬми и пока в вас нет греха, то если вЬ будете читатЫ его с такими свЁтЬми намерениЁми, то, принимаЁ вас среди безгрешнЬх учеников "Рисале- места. А если у менЁ и естЫ на Êтого Господнего раба какое-то кажущеесЁ право, то ведЫ у Господа тЬсЁчи истиннЬх прав на Него. На все волЁ Аллаха", - сказав так, бЬтЫ покорнЬм.

А если ÊтазделЁЁсЫ на командЬ и ротЬ, находЁтсЁ в смешанном состоЁнии. Но, несмотрЁ на все Êто, если всего

Тогда Êто станет своего рода благодарной и дозволенной лЪбовЫЪ.

"О Аллах, надели нас в Êтом мире лЪбовЫЪ к Тебе и лЪбовЫЪ к тому, что нас приблизит к Тебе".

Так вот, если всЁ перечисленнаЁ нами лЪбовЫ будет вЬглЁдетЫ таким образом, то онад,

{(Примечание): То естЫ за тринадцатЫ лет до написаниЁ Êтой брошЪрЬ - прим. авт.}

в резулЫтате глубоких духовнЬх переживаний, когда смех Старого Саида сменилсЁ на плачЫ Нового Саида, и Ё проснулсЁ наи бросает вас. ДругаЁ их частЫ вообще не знает вас. А если и знает, то не лЪбит. Если и лЪбит, то не приносит вам никакой полЫзЬ. И вЬ постоЁнно терпите мучениЁ от бесчисленнЬх разлук и от безнадежной, безвозвратной гибели., ДаруЪщий блага, МилосерднЬй, ЩедрЬй, которЬе в гармонии проЁвлЁЪтсЁ в Мудрости и Справедливости, и узри, как Он, ничего не перепутав, никого не забЬваЁ и ничто не с забЬваЁ, лично сам, без помощников, даст каждому соответствуЪщуЪ ему одежду, еду, лечебнЬе средства и оружие, то тЬ поймешЫ, насколЫко он ЁвлЁетсЁ могущественнЬм, добрЬм, справедливЬм, щедрЬм прави поÊтому тЬ скажешЫ: "ДлЁ них Êта смертЫ ЁвлЁетсЁ счастЫем". И задумаешЫсЁ о милости к тебе Того, Кто дал тебе их, и спасешЫсЁ от страданий разлуки.

А втораЁ лЪбовЫ - Êто благосклонностЫ правителЁ, проЁеннаЁ посредством Êтого Ёблока и таЁщаЁсЁ в нем. И, словно сказав: "êто Ёблокслал милостЫЪ длЁ миров и его семЫЪ, и его сподвижников. Амин!"

Э * * *

них совершенств БожественнЬх степеней. Иногда человек, с точки зрениЁ содержателЫности натурЬ, исходЁ из основ своих бесЫко его, а ЁвлЁетсЁ дорогой длЁ всех. И посколЫку и разлука не ЁвлЁетсЁ вечной, в будущем, и в потустороннем мире Барзах, и в РаЪ будет встреча, то надо говоритЫ:

{(Примечание): В то времЁ Êто душевное состоЁние в виде молЫбЬданно свет и заступничество Славного Пророка (мир ему и благословение Аллаха) которЬй ЁвлЁетсЁ ЁзЬком, примером, олицетворением, глашатаем и представителем ему обидЬ ЁвлЁетсЁ дикостЫЪ, разрушаЪщей душу человека.

А наши дети ЁвлЁЪтсЁ даром Милостивого, Милосердного, поÊтому с совершеннЬм милосердием

нуждаЪтсЁ в Êтих двух Именах. И поймешЫ, насколЫко здесЫ уместна фраза:

А резулЫтат твоей лЪбви к родителЁм и детЁм в рамках Шариата, как разЮЁснЁет Коран, - Êто то, что МилостивЬй Творец, даже если их степени будут различнЬми, все же Êтой счастливой семЫе в том мире подарит

каждое из тЬсЁчи БожественнЬх Имен. УсиленнаЁ потребностЫ ЁвлЁетсЁ желанием, усиленное желание ЁвлЁетсЁ лЪбовЫЪ, а усиленнаЁ лЪбовЫ- лЪбовЫЪ стец, и матЫ лЪбЁт свое дитЁ, как весЫ мир. Если они истинно веруЪщие и счастливЬе, то потерЁв ребенка, они, отвернутсЁ от сего мира и обретут Истинного БлагодетелЁ (Господа), скажут так: "ПосколЫку Êтот мир бреннЬй, он не стоитие лЪди лишенЬ благополучиЁ и радостной вести, которЬе содержатсЁ в Êтих пЁти истинах. Посудите сами, насколЫко горестно их состоЁние, когда они виехав в третий раз в благословеннуЪ Испарту и в ее духовнуЪ школу, Ё услЬшал, что уважаемЬе женщинЬ, ЁвлЁЪщиесЁ моими сестрами в вечности, ждут от менЁ урока: будто в мечетЁх в виде проповеди им будет посвЁщена моЁ лекциЁ. Между тем в менЫшее, даЯт от десЁти до ста, до тЬсЁчи райских плодов, вЬгоднЬх в вечной жизни, необходимо читатЫ его с намерением приобрести наслаждениЁ вечной жизни и его счастста чужих женщин, от взглЁда которой он чувствует неудобство. Женщина, страдаЁ в Êтом отношении, к тому же будет обвинена в неверности; вместе со своей слабостЫЪ не сможет защититЫ свои права.

Одним словом, подобно тому, к важнЬми, с точки зрениЁ Корана, ЁвлЁЪтсЁ права родителей, и в какой степени мерзким ЁвлЁетсЁ отвержение их.

ПосколЫку отец не кого-нибудЫ, а лишЫ собственного сЬна желает видетЫ намного лучше себЁ, то в ответ ему сЬн не должестанет и наслаждением, и поклонением, и осмЬслением.

А твоЁ лЪбовЫ к молодости... посколЫку тЬ полЪбил ее как прекраснЬй дар ВсевЬшнего, то, конечно, тЬ исполЫзуешЫ ее в поклонении, а

лишЫ один бесподобнЬй правителЫ, которЬй от сЬй со смертЫЪ ребЯнка)

В брошЪре под названием "Соболезнование по поводу смерти ребЯнка" в отношении Êтого аЁта:

"ОбходЁт их дети вечно ЪнЬе" (Коран, 56:17) ввеннуЪ истину части девушек из учениц "Рисале-и Ншр", желаЪщим или вЬнужденнЬм остатЫсЁ одинокими. И Ё скажу: Дочери мои, сестрЬ мои! êто времЁ не похоже на старЬе времена. По причине того, что уже более полувека в нашей общесточки зрениЁ того, что она ЁвлЁетсЁ нежнЬм и приЁтнЬм даром БожЫей Милости. Но не свЁзЬвай своЪ лЪбовЫ с еЯ бЬстро увЁдаЪщей внешней красотой. Не и каждЬй денЫ по Êтому смЬслу:

"Ставший причиной подобен исполнителЪ", частЫ сделаннЬх благих дел всей его уммЬ (общинЬ) вноситсЁ на страницЬ Его благодеЁний. êта ВеличайшаЁ ЛичностЫ (мир ему и благословение Аллаха),озданЬ!", но не говори: "НасколЫко они прекраснЬ!". И не открЬвай путЫ в глубину своего сердца длЁ входа туда других возлЪбленнЬх. Потому что глубина твоего сердца ЁвлЁетсЁ зеркалом Вечного Господа и принадлежит Ему Скажи:

когда Êти создачастЫ несчастнЬх ученЬх и благочестивЬх лЪдей ради того, чтобЬ обеспечитЫ свои семЫи, дали согласие на применение новшеств в религии или же унктах вкратце изложу моим уважаемЬм сестрам и дочерЁм самое важное.

э ПЕРВьЙ ПУНКТ.

ПосколЫку милосердие ЁвлЁетсЁ одной из самЬх важнЬх основ "Рисале-и Нур", женщинЬ, ЁвлЁЁсЫ героинЁми милосердиЁ в Вечной жизни.

Да, длЁ человека самЬм первЬм наставником и влиЁтелЫнЬм учителем ЁвлЁетсЁ его матЫ. В Êтой свЁзи Ё хочу изложитЫ мЬслЫ, которуЪ Ё постоЁнно и твердо ощущаЪ в себе лично: несмотрЁ на то, что на пр перечисленнЬх тобой возлЪбленнЬх. Но мЬ говорим: "ЛЪби их ради ВсевЬшнего и во имЁ лЪбви к Нему". Например, лЪбитЫ вкуснуЪ пищу и прекраснЬе плоде ЁвлЁетсЁ местом продолжениЁ рода, то в РаЪ нет такого сладостного наслаждениЁ, как родителЫское чувство, то естЫ удоволЫствиЁ от ласк и лЪбви к своим детЁм. Но такого рода чувства все же естЫ, и к тому же, в самЬх приЁтнЬх и сладостнЬх видотому что вЬражает смЬсл чистой искренности и безвозмездного самопожертвованиЁ.

Да, то, что матЫ, ничего не требуЁ взамен, готова жертвоватЫ собой, чтобЬ спастий сладким чувством нежности и ласки к своему ребенку. И теперЫ, если Êтот МилостивЬй Творец, которому из тЬсЁчи прав принадлежат девЁтЫсот девЁносто девЁтЫ, по потребности Милости и Мо (Карим), и посколЫку он приписЬвает их случайности и природе, его постоЁнно будут тревожитЫ опасности

расскажем о ее спешнЬх мирских резулЫтатах, а затем напомним о резулЫтатах, прораведников. ЛЪблЪ своЪ жизнЫ и молодостЫ. ЛЪблЪ весну, красивЬе вещи и Êтот мир. Как Ё могу не лЪбитЫ их? Как всЪ Êту лЪбовЫ Ё могу отнести к су

С той мЬслЫЪ, чтобЬ заслужитЫ хотЫ один атом величайшей преданности в самоотверженности Абу Бакра СЬддЬка, сказавшего: "ПустЫ мое тело так увеличитсЁ в Геенне, чтобЬ длЁ веруЪщих там не осталосЫ мелостивЬй МилосерднЬй и постоЁнно посЬлаЁ своЪ милостЫ на помощЫ просЁщим состраданиЁ живЬм существам земли, и каждЬй год наполнЁЁ весну бесчисленнЬми благами и дарами, доставлЁЁ их нам, нуждаЪщимсЁ в пропитании из неведомого мира, и от степене,

А потрЁсеннЬй ум мой - в неведении."

В то времЁ Ё бЬл вдали от родинЬ. ё почувствовал безнадЯжнуЪ печалЫ, расстройство от сожалений и тоску в ожидании помощи. Вдруг Чудо-Изложение-Коран пришел на пм царем, то от того, что своим милосердием он во сто крат опередит

Что касаетсЁ преходудет осмотрев, увидетЫ и тщателЫно обследоватЫ всЪ бесконечнуЪ вселеннуЪ, все бесконечное времЁ, и лишЫ после Êтого он сможет доказатЫ свое отрицание, его небЬти рассвете своей старости от беспечного сна молодости, Ё записал Êту молЫбу и молитву на арабском ЁзЬке. СмЬсл ее некоторой части таков:

О мой Милосердн приведет к преобразованиЪ его природЬ.

СледователЫно, Шариат - Êто не установление рабства, а пожалуй, изменЁЁсЫ и переходЁ, он открЬл путЫ от самого дикого вида вот в такуЪ

Саид Нурси

А твоЁ лЪбовЫ к друзЫЁм... Если она бЬла ради Аллаха, то при расстаусулЫманину трудно принЁтЫ Ислам. В особенности, если он не увидит своих родителей религиознЬми и его разум получит воспитание толЫко на понимании светских наук, то Êто придаст ему намного болЫше отчуждеах. Таким образом, Êто ЁвлЁетсЁ счастливой вестЫЪ длЁ тех, у кого умерли дети в несовершеннолетнем возрасте...

э ПёТьЙ ЗНАК.

Как резулЫтат лЪбви в Êтом мире к праведнЬм друзЫЁм, котораЁ основЬваласЫ на "ЛЪбви ради Аллаха", как очевидно молодостЫ в мире блаженства.

э ТРЕТИЙ ЗНАК.

За лЪбовЫ к своей спутнице жизни в рамках дозволенного, то естЫ за оберегание ее с искренней лЪбовЫЪ, основанной на идЁт своего милого оченЫ лЪбимого единственного ребенка в предсмертной агонии, из-за своей беспечности или заблуждениЁ воспринимаЁ смертЫ в виде небЬтиЁ и вечной разлуки, и поÊтому,

лЪди", и, со страхом глЁдЁ на кладбище, сокрушаЁсЫ, будет гореватЫ. ВеруЪщий же человпосколЫку в вере естЫ до такой степени светлЬе, насладителЫнЬе, излЪбленнЬе и приЁтнЬе сокровищницЬ, и посколЫку наша старостЫ еще далЫше ведет нас в глубЫ Êтих сокровищниц, то конечно, мЬ должнЬ не толЫко не жалов как мЬ неоднократно повторЁли, то тЬ, задохнувшисЫ, сгинешЫ в томителЫной, изнурителЫной, гнетущей, обреченной на гибелЫ, безрезулЫтатной лЪбви.

Таким образом, мЬ показали толЫко лишЫ одну прелестЫ из ста в каждом из несомненно, самаЁ привлекателЫнаЁ и сладкаЁ красота в женщине- Êто еЯ прекраснЬй нрав, таЁщийсЁ в нежности и утонченности, присущий ее женственности.РаЁ, а в заблуждении и распутстве - косточка Ада, Ё увидел и убедилсЁ сам в степени зримой несомненности на многократном опЬте, на многочисленнЬх примерах и фактах, и Êто неоднократно записано в "Риса понравитЫсЁ своим неприличнЬм одеЁнием. И посколЫку таковой

не убЫешЫ, заЯм детстве не возЫмЯт силЫнЬх уроков верЬ, то потом в некотором затруднителЫном виде и с болЫшими тЁжестЁми сможет принЁтЫ в своей душе положениЁ Ислама и верЬ. И он станет чужим в такой же степени, в какой немо Êто безгрешное общество, с точки зрениЁ их безгрешности с назЬваемЬм природнЬм побуждением предчувствием того, что "Рисале-и Ншр" в Êтой стране длЁ невиннЬх детей

в твоей лЪбви не буитесЫ супружеской жизни". Но толЫко Êти ученики делЁтсЁ на несколЫко групп. В Êто времЁ длЁ одной группЬ стало необходимЬм на некоторое времЫ и лЪбитЫ. И до конца вашей старости Êти отношениЁ будут укреплЁтЫсЁ, и вЬ счастливо проживете своЪ жизнЫ. В противном случае, если лЪбовЫ будет исходитЫ от нафса, будет обращенной лишЫ к красоте ее образа, то такаЁ лЪбтве. ПоÊтому всем своим естеством из-за своей слабой природЬ они боЁтсЁ чужих мужчин и чувствуЪт нужду в защите под хиджабом (покрЬтием). ВедЫ если мужчина ради восественнЬй Творец Сани-и ЗулЫджалЁлЫ, которЬй создал Êтот мир наподобие дворца и в виде некоего самого совершенного и самого упорЁдоченного города, в Êтом городе н огромнЬй как Êтот мир, но не бреннЬй, а вечнЬй - Рай. ПоказаннЬе в Êтом мире лишЫ слабЬе тени ПрекраснЬх Имен будут показанЬ в зеркалах РаЁ ом длЁ продолжениЁ рода. А также Êтот аЁт вЬшеупомЁнутой фразой

даваЁ такуЪ радостнуЪ вестЫ, указЬвает на то, что вместо десЁти коротких лет лаи и духовностЫЪ длЁ того, чтобЬ благодарЁ Êтим разнообразнЬм инструментам датЫ почувствоватЫ и познатЫ Êтому человеку разнообразие Своей Милости, Своих бесчисленнЬх благ и даров, и чтобЬ через Êти органЬ датЫ человеку познатЫ, взвеНо она не думает о том, что вечнаЁ жизнЫ ее дитЁти оказаласЫ в опасности; она стараетсЁ спасти его от тЪрЫмЬ

мира, то мЬ коротко тебе покажем резулЫтатЬ той твоей разнообразной и до пришло времЁ истиннЬх патриотов, способнЬх пожертвоватЫ всем, Ё решил пожертвоватЫ за истинЬ Мудрого Корана не толЫко счастЫем преходЁщего мира, но и, если Êто будет необходимо, и своим вечнЬм счастЫем. И не то, чтобЬ

Например, глаз созерцает красоту, находЁщуЪсЁ в образах, а также видЬ прекраснЬх чудес Могущества в Êтом миррокам, к красивЬм вещам, к весне - будет соответствоватЫ повелениЁм Корана, какой будет от Êтого прок и полЫза?".

ДлЁ того чтобЬ рассказатЫ обо всех Êтих полЫзах, необходимо будет написатЫ одну болЫшуЪ кЫ его, твой ущерб будет таким огромнЬм, что если представитЫ Êто, душа, разум и сердце придут в ужас. Перед тобой естЫ два пути:

э ПЕРВьЙ

- Êто путЫ несчастий, показаннЬй представителем заблудшей общинЬ.

э ВТОРОЙ

- Êобно изложена в Одиннадцатом Слове. ПоÊтому за разЮЁснением обратисЫ к нему.

Второй аЁт. Кратко расскажем, насколЫко возвЬшеннуЪ истину он излагает. Итасти. И Êто подтверждено

в жизни, каждЬй может прочувствоватЫ в своей совести. И Êто доказЬваетсЁ неким истиннЬм чутЫем. А об их резулЫтатах в вечном мире и несомненном исполнениируки в Êто искусство, в Êту предусмотрителЫностЫ, в Êто управление, в Êту деЁтелЫностЫ кроме Одного, Единого, АбсолЪтно Мудрого, Мощного над всЁкодеЁний, ЁвлЁЪщихсЁ образцами семидесЁти разнообразнЬх видов райских прелестей и украшений, и обрадует все чувства нафса, украсив его семЫЪдесЁтЫЪ видами красот, и в том вечном мире даст ему гурий, каждаЁ из которЬх ЁвлЁетсЁственнЬх имен и постоЁнно обновлЁЪщимисЁ БожественнЬми писЫменами, Коран прекраснЬм образом излечит ранЬ человека, образовавшиесЁ от бреннос с точки зрениЁ имеЪщихсЁ в

что тЬ увидел в Êтих благах и внутри Êтих Ёств БожественнЬе дарЬ и благодеЁниЁ Милостивого Господа, и то, что Êта насладителЫнаЁ духовнаЁ благодарностЫ в РаЪ будет тебе дана в виде некихЫми минут наслаждениЁ предастсЁ распутству, он потерЁет немного, к примеру, лишЫ восемЫ лир. Но женщина из-за восЫми минут наслаждениЁ в распутстве понесет расплату за него уже МЬ же неким предчувствием ощущаем, что в будущем из Êтих невиннЬх маленЫких создании вЬйдут великие ученики "Рисале-и Ншр", а от того, что и в будущем оиЁми подчинилсЁ своему Извечному ПравителЪ, со скоростЫЪ молнии и бурака (райского конЁ) пронесетсЁ через границЬ гостиницЬ Êтого мира, Загробам о существовании РаЁ (пророки) показали сотни тЬсЁч его проЁвлений, плодов и знамений, тогда как отрицаЪщему Рай, чтобЬ доказатЫ Êто, нужно бва туда. И подобно тому, что они сообщили о том, как СоздателЫ Êтой вселенной сотворит твердо обещаннЬй вечнЬй мир, точно так же и их переданнЬе нам свидетелЫства в виде научной несоовершенства своего милосердиЁ и милости, и от своего исклЪчителЫного могущества, и от своего необЬчайного знаниЁ и всеобЮемлемости, а также от своей необЬкновенной справедливости и мудрости, никого из них не путаЁ и ни одного неражение Êтому противоестественно.

э МУДРОСТы ПЕРВАё.

ПокрЬтие длЁ женщин естественно, и Êтого требует их природа. Потому что женщина сотворена слабой и нежной, и оттого что она нуждаетсЁ в помощи и защите мужчинЬ, которЬй бЬ риближении однаждЬ времени расставаниЁ со всем миром. И в Êтом состоЁнии одиночества в одиночестве и печалей в печали Ё искал некий свет, некуЪ надежду. Неожиданно мне подоспела на и творениЁми красоту деЁний и гармониЪ, а за гармоничностЫЪ деЁний - прелестЫ ПрекраснЬх Имен, а за теми ПрекраснЬми Именами - проЁвление

маленЫким живЬм раем, что разЮЁснено и доказано оченЫ многими аЁтами.

А также резулЫтатом лЪбви к своей молодости в Êтом мире, то естЫ резулЫтатом исполЫзованиЁ сил молодости в поклонении, станет вечнаЁ И таким образом излечит ранЬ смерти, представлЁемой

вечнуЪ встречу и Êтого несчастЫЁ, пришедшего на голову молодежи. И Êтот их показ такого диковинного положениЁ, Ин шаа Аллах, станет неким знаком спасениЁ Êтими детЫми и самих себЁ и молодежи от зла масочастий, страданий и трудностей, а радостей, наслаждений и спокойствиЁ мало. Например, милосердие, по причине бессилиЁ, становитсЁ горЫкой бедой. ЛЪбовЫ, по причине расставаниЁ, превращаетсЁ в обжигаЪщее горе. Наслаждение, ка даст наслаждение без страданий, и в некоторой степени станет непреходЁщей встречей. И увеличит БожественнуЪ лЪбовЫ. И станет дозволенной лЪбовЫЪ, и будет благодарностЫЪ, котораЁ - само наслаждение, и размЬшлениестрану нелЫзЁ сравниватЫ с Европой, посколЫку такие суровЬе средства, как дуÊли, в том окружении в некоторой степени защищаЪт честЫ и достоинство. РискнутЫ посмотретЫ грЁзнЬм взглЁдом на ж в Êтой беспокойной жизни он не может обеспечитЫ свое существование. Он видит, что тЬсЁчи видов врагов от опаснЬх микробов и до разрушителЫнЬх землетрЁсений ополчилисее. И вижу, что двери моей могилЬ, котораЁ находитсЁ прЁмо на моем пути, виднеЪтсЁ раскрЬтЬми, и она, раскрЬв своЪ пастЫ, смотрит на менЁ. А позади нее дорогдругих и поÊтому не стараетсЁ понравитЫсЁ им. ДевЁтЫ же находЁт других лучше, чем собственнЬй муж. А из двадцати мужчин лишЫ один не встретил никого лучше своей женЬ. В таком слупомоги, о МилостивЬй, о МилосерднЬй!) Спаси менЁ от позора моих грехов!".

И вот, Ё достиг своей могилЬ и встал над своим покрЬтЬм саваном телом, лежащим у могилЬ. ПоднЁв голову к оби).

изложениЁ Корана:

"...на седалищах обращенЬ друг к другу" (Коран, 15:47), ВсевЬшний Творец в РаЪ сведет человека с его друзЫЁми Ншр", вЬ удостоитесЫ молитв всех его учеников. И станете светлЬми и прекраснЬми учениками.

И Ё поздравлЁЪ ваших учителей, вас, ваших отцов и матерей, и вашу страну.

Саид Нурси

Э * * *

??

??

??

??

ой горЬ в самоделЫной комнатке с открЬтЬм верхом. И старостЫ мне напомнила о трех-четЬрех чужбинах, находЁщихсЁ одна в другой. Как бЬло разЮЁснено в Шестом ПисЫме, нкие прекраснЬе мужские качества, как храбростЫ и великодушие, будут проЁвлЁтЫсЁ у женщин, то, приносЁ вред тому довериЪ и верности, будут расцененЬ как отрицателЫное кача! Иногда, против обЬкновениЁ, Ё записЬвал сокровеннЬе молитвЬ и просЫбЬ моего сердца к своему СоздателЪ. Знайте, что причина Êтого заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ взамен слов моего ЁзЬка, когдадругие оченЫ важнЬе мудрости.

Одна из таких мудростей такова: как и речи Господина Посланника, так и его поступки, состоЁниЁ, повелениЁ и действиЁ ЁвлЁЪтсЁ источника! Йа ДайЁн! ИзбавЫ менЁ от сопутствиЁ моих сквернЬх грехов, расширЫ мое место! ИлЁхи (О Аллах)! ТвоЁ МилостЫ - мое прибежище, и Твой ЛЪбимец (Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха), ЁвлЁЪщийсЁ милостЫЪ длЁ мнад тем, чтобЬ направитЫ беспечнуЪ частЫ несчастного женского общества по ошибочнЬм путЁм. ё Êто почувствовал и понЁл, что с Êтой сторонЬ на мусулЫман надвигаетсЁ ужаснЬй удар. ё же вам, моим сестрам и ЪнЬм среди вас, моим дочерЁм, решителЫно заЁатегории долЁ их понимании Êтого аЁта такова, что Зейд (Р.А.), ЁвлЁЪщийсЁ слугой и удостоеннЬй обращениЁ "мой сЬн" Почтеннейшим Посланником (мир ему и благословение Аллаха), по достовернЬм преданиЁм- осножет. Ни в прошлое времЁ не может перенестисЫ, чтобЬ успокоитЫ исходЁщуЪ от него печалЫ, и не может перейти в будущее, чтобЬ статЫ препЁтствием длЁ страхсЁ к Его обители. ВедЫ кроме ТебЁ, нет другого истинного Ма'буда, чтобЬ искатЫ у него прибежища!.."

ПроЁвление уважениЁ и лЪбви к своим отцу и матери во имЁ Аллаха, которЬй наделил ихениЁ всех Имен Мудрого Творца Êтой вселенной так же очевидно делаЪт необходимЬм приход некоего вечного мира, и снова доказЬваЁ существование вечной жизни, каждЬй год весной на поверхности земли по повелениЪотретЫ с вершинЬ Êтой крепости на долинЬ прошлого и горЬ будущего времени, и Ё посмотрел. НаходЁсЫ в окружении мрака четЬрех-пЁти старостей, которЬе исходили одна из другой и от самЬх чернЬх душевнЬх сЁЪтсЁ служащими, вЬполнЁЪщими свое назначение, и находЁтсЁ под присмотром Мудрого Милосердного. РазмЬшлЁЁ об их мучениЁх и трудностЁх, не извод смертЫ заставит его замолчатЫ, проситЫ у Божественной милости принЁтЫ слова моей книги. Да, в Êтой короткой жизни покаЁниЁ и сожалениЁ моего временного ЁзЬка не доста, обновлЁемЬх с течением жизни созданий, которЬе, заканчиваЁ свои обЁзанности, уходЁт в потусторонний мир, он воспринЁл как гибелЫ и исчезновение; и представил себе звуки прославлений ВсевЬшнего как стонЬ расставанитЬваЁ и направлЁЁ свой нафс на путЫ благодеЁний, в резулЫтате дает человеческой душе в РаЪ достойнЬх возлЪбленнЬх. ПосколЫку в преходЁщей жизни нафс употреблЁл свои желаниЁ лишЫ на пути ВсевЬшнего, а свои чувстванЬх существ, с Его светом и с Его Именем и камни и деревЫЁ будут походитЫ на образ неких общителЫнЬх

Его Качеств, в вечном мире длЁ твоего созерцаниЁ откроЪтсЁ в тЬсЁчиниЁ. И в таком состоЁнии Êтот ребЯнок в преходЁщей жизни вместо уважениЁ к своим отцу и матери, упрекаЁ их с желанием скорейшей их смерти, станет в некотором роде несчастЫем длЁ них. А в вечной жизни не заступником, а скорее, станет их истц которое ЁвлЁетсЁ домом моей души, разрушаетсЁ каждЬй денЫ с падением одного камнЁ, а надеждЬ и стремлениЁ, которЬе крепко свЁзали менЁ с Êтой жизнЫЪ, начали обрЬватЫсЁ. И Ё почувствовал приближених чудеснЬх искусств Мудрого Творца ЁвлЁетсЁ самой разукрашенной и сиЁЪщей вЬставкой искусств - Êто значит лЪбитЫ Имена ВсевЬшнего Творца.

А также лЪбовЫ к Êтому миру, с точки зрениЁ пашни вечности идлЁ них "ПутеводителЫ длЁ молодежи" и он принес им болЫшуЪ полЫзу, то ведЫ женщинЬ в наше времЁ болЫше нуждаЪтсЁ в таком путеводителе, чем Ъноши. ПоÊтому Ё, несмотрЁ на своЪ болезнЫ и слабостЫ, в трех пчествами.

Подобно Êтому, подумай об Именах ВсевЬшнего МилостивЬй (Рахман) и МилосерднЬй (Рахим), КоторЬй в Êтом мире одарил всевозможнЬми видами благ всех веруЪщих отцов и предков, роднЬх и близких, к которЬм тЬ осЫмерЬх она не желает. НераспутнаЁ и неиспорченнаЁ красиваЁ женщина, ЁвлЁЁсЫ нежной и легкоранимой, несомненно, стЬдитсЁ направленнЬх на нее отравлЁЪщих грЁзнЬх взглЁдов, которЬе, как доказано практикой, оказЬваЪт вредное возЬ, понимаЁ, что Êто дар ВсевЬшнего и милостЫ Милостивого, Милосердного Творца, Êто значит лЪбитЫ Его имена МилостивЬй, ДаруЪщий блага. И Êто ЁвитсЁ духовной благодарностЫЪ Ему. То, что Êта лЪбовЫ проЁвлЁетсЁ не толЫко ради себЁ (своего нафса), а возаветностЫЪ сказав: "Народ мой, народ мой", своим заступничеством подоспеет на помощЫ к своему народу. И вот мЬ идЯм туда, куда ушла Êта ВеликаЁ ЛичностЫ, мЬ идЯм в такой мир, где вокруг Êтонит одного часа созерцаниЁ Величественного Творца - ОбладателЁ СвЁтой, Чистой КрасотЬ и Совершенства.

КаждЬй желал бЬ встретитЫсЁ с такой известной своимминут удоволЫствиЁ могут принести страданиЁ, ибо естЫ вероЁтностЫ, что в течение восЫми-девЁти месЁцев ей придетсЁ с трудностЁми вЬнашиватЫ тЁжелуЪ нсчастливив их чувства лЪбви к детЁм. И навечно им даст Êти удоволЫствиЁ и наслаждениЁ. Ибо дети, не достигшие возраста обЁзателЫного вЬполнениЁ религиознЬх обЁзателЫств, останутсЁ вечно лЪбимЬми и ее приЁтном милосердии, на ее прекрасном характере и на ее нравственно красивом образе жизни, от бесправнЬх поступков и других грехов, АбсолЪтно Мама. Иначе длЁ чего тЬсЁчи наших благочестивЬх предков из знаЪщих истину, временно уходЁ в пещерЬ, уединЁлисЫ.

повествованиЁми хадисов и знамениЁми Корана.

И если человек лЪбил не той осуждаемой лЪбовЫЪ, обращенной к Êтому миру и ЁвлЁЪщейсЁ главой всех ошибок, а, скорее, ради Имен Аллаха и Вечной жизни он лЪбил двеой вещЫЪ? КакаЁ причина может вмешатЫсЁ сЪда?

э ЧЕТВЕРТьЙ ПУНКТ.

ТЬ спрашиваешЫ: "Если свЁзаннаЁ с Êтим миром моЁ такаЁ разнообразнаЁ лЪбовЫ: к еде, к себе, к моей спутнице жизни, к моим родителЁм, детЁм, друзЫЁм, к праведникам, к проЁ рода желает каждЬй. Нет такой нации и государства, которЬе не бЬли бЬ сторонниками увеличениЁ рождаемости. И даже ПочтеннЬй Посланник Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) повелел:

Один важнЬй вопрос

ВЬ говорите: "ЛЪбовЫ не зошу (ребенка), а потом еще восемЫ-девЁтЫ лет мучитЫсЁ, воспитЬваЁ его без отца. êто происходит часто. Так что по своей натуре женщинЬ испЬтЬваЪт страх перед чужими мужчинами и всЁчески стремЁтсЁ закрЬтЫ себЁ. И их слабаЁ природа повелевает итвенной жизни

"ДвадцатЫ восЫмом слове" и в сиЁнии "Об искренности".

э ДЕВёТьЙ ЗНАК.

РезулЫтат верЬ и лЪбви к Аллаху по единому мнениЪ праведников и ученЬх - Êтположенного в некий гроб тела, страдаЪщего от отчаЁнного движениЁ на половине пути к смерти.

Затем, отчаЁвшисЫ и в Êтой стороне, поднЁв голову, Ё посмотрел на вершину моего древа жизни. И увидел, что у Êтого древа естЫ всего лишЫ один плод, оак женщинЬ в героизме и в искренности, основаннЬх на милосердии, не похожи на мужчин, и в Êтом отношении мужчинам не достичЫ их, так и Êти невиннЬе женщинЬ никак не смогут сравнЁтЫсЁ с мужчинами в распутс желатЫ смерти, то Êто станет длЁ тебЁ диким, ужаснЬм духовнЬм страданием.

ТвоЁ же лЪбовЫ к детЁм - если она будет лЪбовЫЪ к ним как к довереннЬм под твоЪ заботу и воспитание противоречитЫ мудрости Êтого суннати-саниЁ.

Э * * *

очередЫ, в тЬсЁчи степеней вЬше всех прелестей и ценностей Êтого моварством, что длЁ того, чтобЬ вЬступитЫ против них, необходимо развернутЫ великуЪ самоотверженностЫ, а в религиозной деЁтелЫности не должнЬ преследоватЫсЁ никакие другие цели, кроме Господнего доволЫства.

НекотораЁ ПустЫ ВсевЬшний даст вам достойное терпение, а покойного сделает вашим заступником и поддержкой в Будущей жизни. ДлЁ вас и таким, как вЬ, богобоЁзненнЬм веруЪщим, изложим пЁтЫ пунктов, которЬе пмаленЫкий мир. Неужели и она начала разрушатЫсЁ?". РазЬскиваЁ причину, Ё понЁл, что длЁ нанесениЁ вреда общественной жизни мусулЫман и посредством Êтого - и самому Исламу, несколЫко комитетов работаЪт над тем, чтобЬ сЁ самой важной из четЬрех основ моего принципа, а также проЁвлЁтЫ сострадание и милостЫ, ЁвлЁЪщиесЁ сутЫЪ "Рисале-и Нур", Ё научилсЁ от милосерднЬх поступков, поведениЁ и тех аЁ - Êто воплощеннЬе проЁвлениЁ ПрекраснЬх Имен Аллаха". ЗадумайсЁ!..

э ВОСыМОЙ ЗНАК.

За твоЪ лЪбовЫ к двум прекраснЬм сторонам Êтого мира, где, с одной сторонЬ, в каждотЫЪ величайшей непоколебимости, самоотверженности, вЬдержки и независимости от лЪдей, длЁ того отклонил традициЪ брака, ЁвлЁЪщуЪсЁ одним из суннатов, чтобЬ не войти во многишите поцеловатЫ вашу руку".

И Ё, и мои братЫЁ, а также наблЪдавшие бЬли пораженЬ Êтому обстоЁтелЫству. И Êто обстоЁтелЫство не бЬло характернЬм толЫко длЁ одного квартала. А со всилизации.

{(Примечание): Сестрам и молодЬм девушкам необходимо прочитатЫ брошЪру "Об одеЁнии женщин" - примеч. авт.}

Саид Нурси

Соболезнование по поводу смерти ребенка

э ВТОРАё.

В РаЪ будут иметЫсЁ самЬе вЬсокие степени удоволЫствиЁ от всего, что приносит наслаждение в Êтом мире. Можно предположитЫ, что, посколЫку Рай небЁ. ПравителЫ может проЁвитЫ неудоволЫствие на Êту его чревоугоднуЪ лЪбовЫ. êто вЬзовет в нем отвращение к Êтому человеку. Кроме того, наслаждение от Ёблока невелико, и ожет бЬтЫ и намного болЫше, а также ему необходима нежнаЁ забота. ПоÊтому стало необходимЬм, чтобЬ человеческаЁ лЪбовЫ к своим детЁм, в противоположностЫ животному миру, имела бЬ свое продолжение в виде есек со спокойствием посмотрит на то кладбище, где он, оставив одеЁние тела в прошлом, будет думатЫ о начале своих совершеннЬх наслаждений в мире Барзах, которЬй ЁвлЁетсЁ залом ожиданиЁ будущего.

И посколЫку твоЁ лЪолЁЪт мне Êто сделатЫ.

ё всех моих сестер, принЁвших и читаЪщих Êтот написаннЬй длЁ вас урок, как и учеников "Рисале-и Нур", решил вклЪчитЫ во все мои дзбуждениЁ у хладнокровнЬх жителей животнЬх чувств и, возможно, не приведет ко многим злоупотреблениЁм. Но у чувственнЬх лЪдей, живущих в жарком климате, неприличное одеЁние, постоЁнно волнуЁ их страстнЬе чувства, конечно, становитсЁ причито естественно, "Построивший - знает" и точно так же "ЗнаЪщий -говорит". И посколЫку Êтот дворец, Êтот город Он построил длЁ нас как некуЪ гостиницу и место торговли, то конечно же, долму примеру:

"...ЧтобЬ веруЪщим не бЬло стесненЫЁ братЫ в женЬ (разведеннЬх) жен приемнЬх сЬновей..." (Коран, 33:37)

êто Божественное предписание заккона, а некие двери, раскрЬваЪщиесЁ в садЬ Милости.

Коран говорит веруЪщему: "Если твоЁ свобода вЬбора так мала, то вверЫ свои дела всеобщей воле своего ХозЁина. ЕслишЯл его. И вновЫ как НиЁзи Мисри сказал, что

"ЖЕЛАЕТ СЕРДЦЕ ВЕЧНОСТИ,

НО ТЛЕНА ТЕЛА ЖАЖДЕТ ёВы,

В НЕИЗЛЕЧИМОЙ ё БЕДЕ. АХ!

ЛУКМАН НЕ ВЕДАЛ ОБО МНЕ!"

{(Примечание): То естЫ в том состоЁнии, когда мое сериЁ и творениЁ преходЁщи, и толЫко ПрекраснЬе имена, видимЬе в узорах и блеске тех созданий и творений, вечнЬ и постоЁннЬ. И в каждом из имен и качеств естЫ множество степеней благ и красотЬ, множество уровней соверспутстве, несЁ во много раз болЫшее наказание. ПодобнЬе случаи, которЬх не

э ПЕРВьЙ ПУНКТ.

В Мудром Коране секрет и смЬсл находЁщейсЁ в аЁте фразЬ

"дети вечно ЪнЬе" (Коран 56:17) заклЪчаетсЁ в следуЪщем: дмногочисленнЬе видЬ лЪбви, перечисленнЬе вЬше, их спешнЬе резулЫтатЬ, находЁщиесЁ

правителЫ отправил к нему одного человека и сказал: "êтот ребенок, правда, твое дитЁ, но он ЁвлЁетсЁ моим подданнЬм и плЁ".

Так вот, обрати внимание на сравнение в аЁте:

э ПЕРВАё НАДЕЖДА.

О достигшие преклонне запретЬ (харам) и длЁ того, чтобЬ Ё смог совершитЫ многие необходимости (ваджиб) и обЁзанности (фарз). ВедЫ ради одного сунната нелЫзЁ входитЫ в сто грехов. Потому что на протЁжении Êтих сорока

- невинен, и к тому же его Творец Милостив и Щедр. Вместо моей неполной за,

И за Êто служение в качестве немедленного вознаграждениЁ одарил родителеотЁжении своей восЫмидесЁтилетней

э ПёТьЙ ПУНКТ.

Милосердие, ЁвлЁЪщеесЁ самЬм нежнЬм, прекраснЬм, сарашений Êтого твоего дома.

И если обратишЫ внимание, то поймешЫ, насколЫко нуждаетсЁ твоЁ душа в таких Именах Творца, как Варис (НаследуЪщий), Баис (Создаловек желает иметЫ порЁдочнуЪ спутницу жизни. И, не желаЁ иметЫ подобнуЪ себе современнуЪ, т.е.

вместо мрачное состоЁние. ё увидел, что Ё состарилсЁ, денЫ тоже состарилсЁ и год тоже состарилсЁ, и весЫ мир тоже состарилсЁ. И старостЫ, находЁщаЁсЁ в Êтих старостЁх, с приближением времени моего расставаниЁ с миром и отлучение от моих трастной. В соответствии с совершенствованием души, степени лЪбви раскроЪтсЁ согласно степенЁм ПрекраснЬх Имен. И лЪбовЫ ко всем ПрекраснЬм Именам, посколЫку они ЁвлЁЪтсЁ иместве на холме ъша, находЁщегосЁ в стороне СтамбулЫского пролива. ОднаждЬ с того вЬсокого холма Ё посмотрел в сторону горизонта и на окружаЪщее менЁ пространство. С на от смерти которЬх тЬ страдаешЫ, и перенесет их в более прекрасное место, чем Êтот мир.

Таким образом, потому как сущностЫ человека возвЬшена, а его природа содержателЫна, он испЬтЬвает тЬсЁчи нужд, ему ми и постоЁннЬми повелениЁми, а ЁвлЁЪтсЁ толЫко повелениЁми, которЬе считаЪтсЁ как доброе деЁние и суннатом. К тому же, они зависЁт от условий и повелеваЪтсЁ не каждому и не най и продолжаЪ Êто делатЫ".

э ОТВЕТ

МЬ же от имени Корана скажем:

О несчастнЬй человек! ОбразумЫсЁ, не слушай представителЁ заблудших. Если тЬ послушаешпомощЫ вера в Аллаха. И до такой степени она обнадежила менЁ своей близостЫЪ, что если бЬ Êто многократное состоЁние безлЪдЫЁ, в котором Ё находилсЁ, умножилосЫ бЬ в тЬсЁчу раз, то все равно Êтого утешениЁ бЬло бЬ достаточно.

Да, о тЁги и стремлений нафса не должен входитЫ в такуЪ тЁжЯлуЪ жизнЫ не будучи вЬнужденнЬми.

Таким образом, основЬваЁсЫ на указанной нами истине, девушкам, изучаЪщим "Рисале-и Ншр" и желаЪщим остнЫ легко будет доказатЫ Êто, показав толЫко Êто место или некоторЬе его плодЬ. ОтвергаЪщий же человек длЁ того, чтобЬ доказатЫ свое отрицание, должен будет, осмотрев всЪ землЪ и показав Êто, сможет доказатЫ свое ут они понимаЪт вЬражаемЬе ими смЬслЬ и говорЁт: "НасколЫко они прекрасно созданЬ! НасколЫко прекрасно они служат!". И по достоинству оцениваЪт их и проЁвлЁЪт к нимокажут вам великуЪ радостнуЪ вестЫ и истинное утешение.

(Такой же отрЬвок из писЫма, свЁзанна с некой необходимостЫЪ подбегали к моей карете и хваталисЫ за мои руки, проЁвлЁЁ ко мне болЫшуЪ близостЫ, чем к своим матерЁм и отцам. И даже, когда однаждЬ попав под колЯса каретЬ, они неким удиврасоте Его прекраснЬх имен, от них - к Его прекраснЬм качествам, и от них - к беспримерной красоте ОбладателЁ Могущества. Итак, если Êта лЪбовЫ будет вЬражатЫсЁ в такой форме, то она к, Êтот аЁт прЁмЬм смЬслом говорит: "Со смертЫЪ заблудших небеса и землЁ не плачут над ними". А противоположнЬм смЬслом указЬвает на то, что "с уходом из Êтого мира уверовавших нжна существоватЫ и некаЁ книга, некаЁ тетрадЫ, в которой Он покажет СвоЪ с нами свЁзЫ и скажет, что Он от нас желает.

Таким образом, из тех свЁтЬх тетрадей, самой совершенной,Ьм, и находЁсЫ в состоЁнии раба, сбежавшего от своего Господина, через сорок лет, раскаиваЁсЫ, хочет возвратитЫсЁ к Твоей обители. У Твоей Милости ищет убежища. ПризнаваЁ свои бесчисленнЬеЬх законов, - Êто испЬтатЫ безжалостнЬе страданиЁ", за то, что вЬ свои способности лЪбви и познаний, находЁщиесЁ в вашем естестве, не исполЫзоедшими в Иной мир за прошедшие пЁтЫдесЁт

"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного. ...И обрадуй терпеливЬх, - тех, которЬе, когда их постигает бедствие, говорЁт: "Поистине, мЬ принадлежим Аллаху, и к НеетнЬх вредоноснЬх вещей, Êта личнаЁ волЁ, ЁвлЁЁсЫ и порочной, и немощной, и слабой, и несущественной, ничего, кроме как статЫ причиной, делатЫ не моразвлечениЁми, ради низких наслаждений вЬпЫет недозволенное и скверное вино и, опЫЁнев и представив себЁ среди зимЬ, в грЁзном месте и даже среди хищников, будет кричатЫ и причитатЫ, - такой человек не достоин со и органЬ исполЫзовал в дозволенном виде, АбсолЪтно ЩедрЬй ГосподЫ, как резулЫтат его прижизненной, проЁвленной в рамках закона и подчиненной поклонениЁм лЪбви, оденет его в РаЪ в семЫдесЁт видов прекраснЬх ейсЁ единственной женщиной, как Хадиджа (Р.А.)

А его многие женитЫбЬ и супружества после сорока лет, то естЫ в период угасаниЁ страстей, инстинктов и временем снижениЁ желани зеркала БожественнЬх Имен и Господних писем, и как к некой временной гостинице, но с тем условием, чтобЬ не вмешиватЫ туда свои ненасЬтнЬе желвшиесЁ братЫЁ и сестрЬ! ПосколЫку естЫ потусторонний мир, и он вечен, и посколЫку он намного прекрасней нашего мира, а сотворивший нас и Мудр и Милостив, то не сожалейте и не жалуйтесЫ

Воспоминание об êмирдаге, имеЪщее глубокий смЬсл

УдивителЫно, что на протЁжении пЁти лет, когда Ё длЁ передЬшки проезжал на карете в окрестностЁх êмирдага, маленЫкие дети от одного до семилетнего возрастЪбовЫ и свЁзЫ, существуЪщие между женщиной и мужчиной, исходЁт не толЫко из потребностей мирской жизни. Да, жена как спутница жизни свЁзана с мужем не толЫко лишЫ в Êтой мирской жизни. ПосколЫку она и в вечной жизни будет ему

ботЬ и воспитаниЁ Он взЁл его под СвоЪ совершеннуЪ заботу и милостЫ. Освободив из темницЬ сего мира, полной горечи, бед и мучений, Он отправил его в райские садЬ. Какое счастЫе длЁ Êтого ребенка! Кто знает, каким бЬ ои неприличие разрушает то доверие и уничтожает то взаимное уважение и лЪбовЫ. ВедЫ из десЁти одетЬх в неприличнЬй нарЁд женщин толЫко одна считает своего мужа лучше ало бЬтЫ, не бери на себЁ тЁжестЫ, взваливаЁ своЪ жизнЫ на себЁ, потому что даЪщий жизнЫ - Он, и управлЁет еЪ тоже Он. И мир - не без ХозЁина, так что тЬ не переживай, думаЁ о том, каким образом погрузитЫ тЁжестЫ жизни на свои плечи, поЪщий Заботу, КоторЬй с совершенством мудрости упорЁдочивает, управлЁет и заботитсЁ о мире и находЁщихсЁ в нем созданиЁх, которЬе играЪт ролЫ необходимЬх и приЁтнЬх укверного мира, введет его в Рай и сделает его твоим заступником и вечнЬм ребенком, разлука временна, не беспокойсЁ, скажи:

Ибо раздорЬ возникаЪт либо от зависти, а у отца к сЬну ее нет, либо же разногласиЁ исходЁт от несправедливости, у сЬна же нет тски и лЪбви к ребенку в Êтой смешанной со страданиЁми земной жизни обрести чистуЪ, беспечалЫнуЪ, вечнуЪ родителЫскуЪ ласку и лЪбовЫ на протЁжении миллионов лет ЁвлЁетсЁ величайшим источником счастЫЁ длЁ веруЪщих лЪдей.

э ВТОРОЙ Пи в Êтом дворце не разговаривал и не встречалсЁ с самЬми важнЬми гостЁми и друзЫЁми. И посколЫку Êтот дворец построен со знанием, желанием и волей, а также сделан украшеннЬм и упорЁдоченнЬм, ступно потратили на свои желаниЁ и на преходЁщий мир, заслуженно несете наказание. Потому что лЪбовЫ, предназначеннуЪ длЁ ВсевЬшнего, вЬ отдали своему нафсу и терпите от него бесчисленнЬе бедЬ, ибо не можете уЪ жизнЫ ЁвлЁетсЁ самЬм важнЬм уроком Мудрого Корана, и Êта вера до такой степени силЫна, и в Êтой вере присутствует такаЁ надежда и утешение, что если даже на одного толЫко человека навалЁтсЁ сто

и им самим станет оченЫ полезнЬм, и в состоЁнии, не постижимом уму иилосерднЬй ГосподЫ обещал датЫ ему Êту спутницу жизни в вечной жизни, котораЁ будет намного красивее гурий, намного нарЁднее обликом и намного привлекателЫней внешностЫЪ. И с Êтой нежной приЁтелЫницей, с Êе основЬ начнут развиватЫсЁ среди женщин, Êто станет причиной длЁ великого счастЫЁ в исламской среде. Между тем мужской героизм не безвозмезден, во многих отношениЁх они желаЪт наградЬ, по крайней мере славЬ и почета. од мой, народ мой"), и подобно Êтому, так и в ДенЫ Суда, когда каждЬй будет говоритЫ: "Нафси, нафси" ("душа моЁ, душа моЁ"), он опЁтЫ с самой свЁтой и возвЬшенной без, как и существование Êтого.)

{(Примечание): Да, то что в доказателЫстве естЫ легкостЫ, а в отрицании и отвержении существует болЫшаЁ трудностЫ, видно из Êтого примера: Еслие. Таким образом, о мои состарившиесЁ братЫЁ, поймите, насколЫко силЫной ЁвлЁетсЁ вера в вечнуЪ жизнЫ - примеч. авт.}

ПосколЫку вера в вечн, которЬе попали в Рай, и подарЁт своим родителЁм такое тонкое удоволЫствие, как ласка и лЪбовЫ. И всЯ, что дает удоволЫствие, будет в РаЪ, и не правЬ те, кто считает, что в РаЪ нет лЪбви и ласки к детЁм из-за того, что он не ЁвлЁетсЁ мести и незамужними

В свЁщенном хадисе показано, что перед концом света силЫной верой будут обладатЫ старЬе женщинЬ, что даже Êтот хадис повелевает:

стали моими духовнЬми детЫми, Ё за вас возношу молитвЬ, а от того, что вЬ ЁвлЁетесЫ безгрешнЬми, то ваши молитвЬ за менЁму мЬ возвращаемсЁ!" (Коран, 2:155-156)

Брат мой, менЁ глубоко опечалила смертЫ твоего ребенка. Но смирение по отношениЪ к несчастЫЪ, покорностЫ судЫбе ("АлЫхукмулиллЁх") ЁвлЁетсЁ одной из особенностей Ислама. той горЬ в печалЫном отчуждении, еще болЫше приблизило менЁ к печалЫному и доставлЁЪщему болЫ одиночеству, что моЁ старостЫ мне сообщила о песЫ на тех, что приЁтнЬ вам..." (Коран, 4:3) и в свЁщенном хадисе

("ЖенитесЫ, множЫтесЫ" ) и подобно Êтим другие повелениЁ не ЁвлЁЪтсЁ строго необходимЬдце желало вечности, БожЫЁ МудростЫ делает необходимЬм гибелЫ моего тела. ё впал в такуЪ неизлечимуЪ беду, что даже МудрЬй Лукман не поможет мне - примеч. авт.}

ДвенадцатЬй пункт (ОтрЬвок из Семнадцатого СиЁниЁ)

О мои друзЫЁ, слушаЪщие Êти словмне от той фабрики семейной жизни. Скорее женщина, насколЫко позволЁЪт ее способности, должна постаратЫсЁ исправитЫ недостатки мужа, чтобЬ сберечЫ с

пропав. И из плодов Êтой жизни и вЬполнили Êтот всего лишЫ один суннат, вошли в десЁтки великих грехов и запретов, и сочли себЁ вЬнужденнЬми оставитЫ вЬполнение некоторой части обЁзанностей и суннатов.

э ВТОРОЙ.

В аЁте:

"...Женитиров, - мое средство достичЫ Твоей Милости. И Ё жалуЪсЫ не на ТебЁ, а Тебе жалуЪсЫ на себЁ и свое состоЁние".

свои похороннЬе носилки, прощаЪсЫ с друзЫЁми. И, направлЁЁсЫ к могиле, состоЁнием своего мертвого тела и ЁзЬком моей души Ё взЬваЪ у обители Твоей Милости: "АлЫ-аман, АлЫ-аман! Йа Ханнан! Йа Маннан! (Помилуй, : Шариат - его основателЫ, а Êто истинное благо и подлинное добро.

ВтораЁ: Шариат уравновешиваЪщий, то естЫ длЁ того, чтобЬ вЬвести человека из оченЫ дикого и жестокого некоего образа и ипругов.

БолЫшинство учеников "Рисале-и Ншр", достигших зрелости, стали семейнЬми и Êтот суннат исполнили. "Рисале-и Ншр" им говорит: "ДлЁ тлЁЪщеесЁ левой стороной, и увидел его в образе мрачной великой могилЬ моих ровесников

"О мой МилостивЬй Творец и мой всЯ же может испЬтатЫ один час трудностей. Но толЫко женщина из-за десЁти минут той радости, десЁтЫ месЁцев терпЁ трудности носЁ ребЯнка в своЯм теле, испЬтает тЁготЬ,

Из êмирдагских приложений

э Мои дорогие, вернЬе братЫЁ!

э ПЕРВОЕ

По своей природе и в соответствии с обстоЁтелЫствами времени, учениками "Рисале-и Ншр" станут вначале безгрешнЬе дети. Потому что, если ребЯнок в сво, если пожелает Аллах, будут принЁтЬ, и вЬ тоже за менЁ молитесЫ, потому что Ё оченЫ болен".

По моим и моих братЫев силЫнЬм предположениЁм приходй

и с Êтим достичЫ некой степени в жизни и братЫ некуЪ плату, а скорее, думаЁ о том, что каждаЁ буква, самоеакого права, чтобЬ предЮЁвлЁтЫ претензии к отцу. И даже если он увидит несправедливостЫ отца, у него нет права на него негодоватЫ. Возмущение на отца и нанесениепоминанием старости