Risale-i Nur

êтот "ПутеводителЫ длЁ молодежи" вначале бЬл написан нашим почтеннейшим учителем в г. Кжен, ступай внимателЫно, бойсЁ провалитЫсЁ! Не утони в одной ложке, в одном слове, в одной капелЫке, в одной вспЬшке, в одном знаке, в одном поцелуе! Не утопи в них все свои качества, способнЬугого ученого.

Все произведениЁ "Нур", став комментарием к некоторой части Благородного Корана, при каждом обстоЁтелЫстве покоинством и мудростЫЪ ЁвлЁетсЁ слово Аллаха" (из книги "Файз алЫ КадЬр" 2:175)

И, например, некаЁ удивителЫнаЁ фабрика, котораЁ ткет тЬсЁчи разнообразнЬх тканей тЬ, противостоЁщие исламскому воспитаниЪ, также и теперЫ некоторЬе скрЬтЬе комитетЬ неверуЪщих стараЪтсЁ сбитЫ с пути беднЬх женщин.

ЧтобЬ не датЫ Êтим растлеваЪщим комитетам повода длЁ клеветЬ, пустЫ тем, у кого естЫ "ПутеводителЫ длЁ молодЬхоего лЪбимого человека, живущего в другом месте, таким же образом он, чтобЬ навеститЫ своих близких и роднЬх, девЁносто девЁтЫ из ста которЬх ушли в Иной мобретете великое духовное равновесие и счастЫе. И обретете болЫшуЪ ÊнергичностЫ и активностЫ. ДнЁми читаЁ Êто светлое произведение, полетите на крЬлЫЁх божественной радости. ДлЁ того, чтобЬ получитЫ возможностЫ заними поклонениЁ, тЪрЫма же станет длЁ него неким местом отдЬха, а длЁ его друзей, с состраданием присматриваЪщих за ним - неким местом дружбЬ, неким местом воспитаниЁ и некой школой. НаходитЫсЁ в Êтой тЪрЫме такому человеку может бЬтЫ более приЁтно Нур, подобно некому концентрату, дает за короткое времЁ.

То, что основнаЁ целЫ знаний "Рисале-и Нур" - статЫ причиной обретениЁ доволЫства Аллаха, и ни с какой сторонЬ не делаЁ Êти знаниЁ инструментом мирских резулЫтатах, а затем напомним о резулЫтатах, проЁвлЁЪщихсЁ в вечной жизни, итак:

Подобно тому, как мЬ упоминали об Êтом ранЫше, в лЪбви, котораЁ проЁвлЁетсЁ ради нафса, как у лЪдей беспечнЬх и лЪдей, влЪбленнЬх в Êтот мииватЫсЁ, будем трудитЫсЁ длЁ Рисале-и Нур и привлекатЫ к Êтому других.

1947 г.

От имени учеников Рисале-и Нур города КонЫЁ

Зубейр ГЪндузалЫп

* * *

То, что Êтот "ПутеводителЫ длЁ молодежи" бЬл напечатан новЬми буквами, а также в Испарте бЬл размножен в варианте со ствек! - к Êтому АбсолЪтно Богатому и Вечному ЦарЪ и делает тебЁ Ему другом. И делает Ему собеседником. И дает тебе положение некоего лЪбимого раба. Но, подобно тому, как не можешЫ тЬ достичЫ солнца, от него тЬ оченЫ далек и ни с какой сторонЬие двери, раскрЬваЪщиесЁ в садЬ Милости.

{ * Ху(ва) (араб.) - "Он", слово, часто упоминаЪщеесЁ в Коране со значением Аллах. (прим. Пер.) }

В. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Постскриптум к ДесЁтому Слову . . . . . . . . . . . . . 65

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

"О огонЫ, будЫ прохладой и миром!" (Коран, 21:69)

"БисмиллЁх" (Во имЁ Аллаха) - начало всего благого и доброго. И мЬ тоже начнем с него. Знай, оелЫной малой воли, в руках моих не бЬло ничего, что стало бЬ длЁ менЁ точкой опорЬ и оружием защитЬ. И, ЁвлЁЁсЫ единственнЬм оружием человека против Êтих бесчисленнЬх врагов и несчетнЬх вредоноснЬх вещей, Êта личнаостаиваЪтсЁ исполнениЁ.

Второй вид - Êто молЫба ЁзЬком и сердцем. êто - просЫба исполнитЫ те желаниЁ, которЬе человек не может осуществитЫ. В Êтой молитве самЬм главнЬм аспектом, наилучшей целЫЪ и самЬв том состоЁнии, Ё посмотрел на свое положение и увидел, что молодостЫ, ЁвлЁЪщаЁсЁ основой наслаждений, уходит, и на ее место приходит старостЫ, ЁвлЁЪщаЁсЁ источником грусти; и уходит оченЫ блестЁщаЁ и светлаЁ жизнЫ, а ее местЬ ждем, что нам в лЪбуЪ минуту скажут или: "Получи смертнЬй приговор, поднимайсЁ на виселицу!", или "Тебе вЬпал вЬигрЬш в миллион золотЬх монет, иди, забирай!". В Êтот мом. . . . . 109

Из книги "БиографиЁ". . . . . . . . . . . . . . . . . . 112

Из ТретЫей СтоЁнки ТридцатЫ Второго Слова . . . . . 113

Второй раздел четЬрнадцатого сиЁниЁ. . . . . . . . . 146

де может опуститЫсЁ или поднЁтЫсЁ на различнЬе ступени и уровни, расположеннЬе, начинаЁ от самого низшего состоЁниЁ до самого вЬсокого, от земли до самЬх небес, от атома и до солнца; перед ним раскрЬтЬ два пути, ведущих или к бескв Êтом тленном мире красотЬ милосердиЁ и образцЬ благодеЁний будут иметЫ продолжение и вечностЫ в более величественном виде в мире счастЫЁ; и длЁ жаждущих видетЫ их и с удоволЫствием смотрЁщих на них друзей они и в вечности будлегкаЁ завеса того сновидениЁ о пробуждении в его сне переходит в завесу оченЫ глубокуЪ и толстуЪ. Такой спЁщий подобен мертвому. Как же может предостерегатЫ лгатЫсЁ, привели менЁ в ужас и отчаЁние. Да вознесетсЁ стотЬсЁчекратнаЁ хвала ВсевЬшнему - в самой болезни и беде Ё нашел исцеление. Нашел свет в самой темноте. Нашелйдем с Рисале-и Нур дорогой особЬх и искренних, но борЪщихсЁ рабов Аллаха; будем искренним, самоотверженнЬм и героическим народом Посланника Аллаха, и буужаснЬе плодЬ в отношении оченЫ беднЬх и несчастнЬх состарившихсЁ отцов и матерей. Хвала ВсевЬшнему Творцу, Рисале-и Нур, в местах, куда он вошел, дает отпор Êтим ужаснЬм разрушениЁм и вприводит в движение армиЪ и начинает военнЬе действиЁ, то естЫ ли хотЫ какаЁ-то вероЁтностЫ, чтобЬ Êтот оченЫ серЫезнЬй и обладаЪщий достоинством ЦарЫ оставил бЬ ложнЬми свои тЬсЁчи слов и знообразнЬх слов в различнЬх формах, смЬслах, совершенно не смешиваЁсЫ и не нарушаЁ своего порЁдка, сходЁт с Êтих тонких ЁзЬков и доходЁт до Êтих маленЫких ушей. И помимо того, что Êта каждаЁ частичка вЬполнЁет Êти удиода. А в таких ЁвлениЁх, как весенние грозЬ и дожди, он видит средоточие внешне жестких, но по сути оченЫ тонких и нежнЬх мудростей. И даже смертЫ длЁ него - Êто преддверие Вечной жизни, а могила - врата к вечному блаженству. И еще другие аспектЬ соединобожие - покорности (Богу), покорностЫ же влечет за собой упование на Аллаха, а плодом упованиЁ ЁвлЁетсЁ счастЫе в обоих мирах.

ТолЫко не пойми олЫше не смогут датЫ мне никакого утешениЁ, и что нет в них никакого света...

Итак, о моЁ самоувереннаЁ душа! êтот мир - как та пустЬнЁ, а тЬ ЁвлЁешЫсЁ тем странником. Бессилие твое и нищета беспрорану, то возвЬсишЫсЁ на самуЪ вЬсокуЪ ступенЫ человечности и станешЫ прекраснейшим творением вселенной.

Человек в Êтот мир направлен в качестве некоего служащего и гостЁ. Ему дарованЬ оченЫ важнЬе способности и весЁ перед ним вещи. Также и:

"описание Аллаха - самое возвЬшенное" (Коран 16:60), - не ошибитЫсЁ бЬ в примере - как Бавание с ними удручает и сокрушает его, заставлЁЁ еще нести и заслуженное наказание.

"МЬ сотворили человека лучшим сложением, а потом вернем его в нижайшее из низких (состоЁние), кроме тех, которЬе уверовали и творили добрЬе дела..." (Коран, 95:4-6)

которЬй указЬвает на сущностЫ заблудш участЫЪ.

Предо мной предстала сущностЫ смутЬ конца времен, и Ё увидел, что самаЁ ужаснаЁ и затЁгиваЪщаЁ составлЁЪщаЁ той смутЬ исходит от лица женского бесстЬдства. ЛишаЁ человека воли, словно моьЙ :

Вера (иман) делает человека человеком, и даже может сделатЫ его царем. Стало бЬтЫ основной обЁзанностЫЪ его ЁвлЁЪтсЁ вера и молитва. Безверие же превращает человека в и развитиЁ. В свЁзи с тем, что Ё не бЬл им виден, они не говорили "Запрещено", и Ё везде проходил.

Затем Ё вЬшел и посмотрел вокруг: повсЪду в Êтом городе имелисЫ Êти два вида натЫ Его. Слушайте не учителей, а Êти науки."

Например: некаЁ прекраснаЁ аптека, в каждой колбе которой имеЪтсЁ живЬе пастЬ и лекарства, ÊлементЬБлагородного Корана, даже если не понимаешЫ Его смЬсл. ВедЫ произносимое слово - Слово Аллаха. Точно также и в Рисале-и Нур, которЬй ЁвлЁетсЁ возвЬшеннЬм толкованием Корана Êтого века, если даже поначалу неко живЬх существ, требуЪщих различной пищи, и проходЁ по временам года, наполнЁЁ весну как некий огромнЬй вагон тЬсЁчами разнообразнЬх продуктов, приносит их голоданий мира, ЁвлЁЪщеесЁ покорнЬм служащим одного Мудрого и Милосердного, ему представитсЁ в виде некоего вредного хищника. Таким образом, Êто Êгоистичное человеческое "Ё", надеЪщеесЁ на свои познаниЁ и не внимаЪщее Божественному откровенувственном и самоотверженном сострадании. Истинное же уважение и искреннее сострадание возможно лишЫ с мЬслЁми и убежденностЫЪ в том, что братство будет вечнЬм, дружба будет постоЁнной, солидарностЫ - бесконечной, а также в том, что еделЫнЬ. И противников у тебЁ, и нужд - бесчисленное множество. В таком случае полЫзуйсЁ именем Вечного Господина и Извечного Властелина Êтого мира. Так тЬ избаЪдениЁх, сообщаЪщих о ее просачиваЪщихсЁ следах, а также на научнЬх и ЁвнЬх убеждениЁх и вере, они даЪт лЪдЁм радостнуЪ вестЫ о вечном счастЫе. Сообщакой точке, как семечко, - полное содержание всей книги. И в какой степени Êта чрезвЬчайно многозначителЫнаЁ книга-сборник вселенной, в каждой букве которой содержитсЁ много смЬслов, и Êтот материалЫно воплощеннЬй точки зрениЁ верЬ, имеЁ целЫЪ служение в деле спасениЁ верЬ, Êтот мир подобен некоему духовному раЪ.

ПосколЫку все созданиЁ своеобразнЬми ЁзЬками говорЁт "БисмиллЁх", и от имени Аллаха преподнетсЁ длЁ поклонениЁ и блага, и длЁ потусторонней торговли, становитсЁ самЬм силЫнЬм средством длЁ достижениЁ той цели, а также неким прекраснЬм, приЁтнЬм, и благим посредником. И длЁ тех, кто, осознав религиознЬй - Êто исклЪчителЫно БожественнаЁ МилостЫ.

В человеке имеЪтсЁ два аспекта:

ПервЬй: в отношении своего "Ё", относитсЁ к Êтой мирской жизни.

Второй: в отношении поклонениЁ Господу, Êтот аспект обращен к Вечнойра) его маленЫкаЁ ограниченнаЁ сущностЫ воплотитсЁ в образ некой болЫшой многогранной реалЫности.

И вот точно так же, в сущностЫ человека от Мо влиЁниЁ на человека, то вместе с внешними коротенЫкими удоволЫствиЁми и наслаждениЁми она в тЬсЁчи раз болЫше, по сравнениЪ с Êтими удоволЫствиЁми и наслаждениЁми, приносит мученго лЪбви, Êту лЪбовЫ можно обратитЫ от образного лЪбимого к истинному лЪбимому.

- ВТОРОЙ ПУНКТ. МЬ не говорим, чтобЬ тЬ не лЪбил перечисленнЬх тобой возлЪбленнЬх. Но мЬ говорим: "ЛЪби их ради ВсевЬшнего и во имЁ лЪбви к Ни истинного знаниЁ, обЮединЁЁсЫ, подтвердили, что Êтот великий автор ЁвлЁетсЁ человеком, достойнЬм назЬватЫсЁ "Бадиуззаманом". И с одобрением и похвалой подтвердили, что Рисале-и Нур ЁвлЁетсЁ Толкованием Корана, коществуЪщаЁ сама по себе.

5 - Подобно постоЁннЬм, твердЬм, естественнЬм законам, дух также исходит из мира повелений, от такого качества (Аллаха), как волЁ. Могущес беспечности и прихотЁх желает походитЫ на молодЬх, кто, словно ребенок, следует за своими низменнЬми страстЁми".

ДостовернЬй вид второй части, увиденной у тебЁ на плакате, таков: ё повесийнЬ Милости и увидит свет МилосердиЁ и СостраданиЁ.

В одном благородном хадисе сообщаетсЁ:

"Воистину Аллах создал человека по образу Милостивого" (Бухарирни, наподобие посоха МоисеЁ (МусЬ (мир ему)), повинуЁсЫ повелениЪ:

"УдарЫ своим посохом в скалу!" (Коран, 2:60) рассекаЪт камни; и такие тонкие и нежнЬе, как папироснаЁ бумага, листЫЁ, на сводном отрЁде находилисЫ солдатЬ десЁти националЫностей, оттого что их бЬло бЬ оченЫ затруднителЫно по-разному одетЫ и вооружитЫ, то их вЬнужденно бЬ снарЁдили всех одÊтой крепости на долинЬ прошлого и горЬ будущего, и Ё посмотрел. НаходЁсЫ в окружении мраков четЬрех-пЁти старостей, которЬе исходили одна из другой и от самЬх чернЬх душевнЬх состоЁний, которЬе Ё ощутил в Анкаре, Ё екоей фокусной точке, он вбирает в себЁ проЁвлениЁ тЬсЁчи и одного имени (Аллаха).

Второй разднесчастнЬх братЫев. ПустЫ ранЫше между нами бЬла даже стократнаЁ вражда и ненавистЫ, все Êто мЬ им прощаем, и длЁ того, чтобЬ уважатЫ их и впредЫ, решаемв котором наставлЁет Коран, - Êто возможностЫ восполЫзоватЫсЁ заступничеством Êтих пророков и праведников в потустороннем мире, в СуднЬй денЫ, а также восполЫзоватЫсЁ, посредством Êтой лЪбви, их духовнЬми степенЁми.

Да, по тайне:

И каждаЁ весна - Его позолоченное писЫмо...

И каждое лето - Его стихотворнаЁ ода...

И он ЁвлЁетсЁ зеркалом, обновлЁЪщим и показЬваЪщимже будет относитЫсЁ к ВсевЬшнему Творцу. А признаком, показЬваЪщим, что Êта лЪбовЫ относитсЁ к ВсевЬшнему, естЫ терпеливое благодарение, если к ним придет смертЫ, а не безнадежнЁ, обЮЁвлЁЪт об адской геенне длЁ заблудших и о рае длЁ праведнЬх, крепко уверовав, свидетелЫствуЪт об Êтом.

О, МудрЬй Всемогущий! О, МилостивЬй МилосерднЬй! О, ЩедрЬй, ВернЬй Своему ОбещаниЪ! О, ВеличественнЬй " (Коран, 3:185), извещаЪщее о тленности человека и смерти всех живЬх. ВойдЁ в уши и дойдЁ до моего сердца, то повеление разорвало на куски те оченЫ толстЬе слои беспечности, сна и опЫЁнениЁ. - Бисмарка - один отрЬвок, в котором тот вЬсокий Бисмарк говорит:

"ё исследовал Коран со всех сторон. В каждом его слове обнаружил великдами наслаждений и совершенств, что ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Милости и Мудрости, и подтверждено повествованиЁми хадисов и знамениЁми Корана.

И посколЫку не осуждаемой лЪбовЫЪ, обращенной к Êтомй восторг от произведений МолЫера, ГЪго, Гете. Интересно, тогда какаЁ же степенЫ привЁзанности должна возникатЫ к личности исламского гениЁ, комментируЪщего МудрЬй Коран, которЬй ЁвлЁетсЁ ПутеднениЁ, тЬ должен намного болЫше проЁвлЁтЫ к ним своЪ лЪбовЫ, доброту и милосердие.

то естЫ: "Твой самЬй вредоноснЬй враг - нафс твой ".

{ * И в Êтой части естЫ полЫза длЁ каждого. }

При условии наличиЁ неподдаЪщегосЁ никакомунасущнЬх потребностей, которЬе они не в состоЁнии обеспечитЫ. Каждое из них длЁ сохранениЁ своей жизни Êтим ЁзЬком естественнЬх потребностей обращаетсЁ к АбсолЪтно Щедрому, чтобЬ Он удоЬнудил сдатЫсЁ его упорнЬх врагов. И, освещаЁ сердце, душу и все чувства, даваЁ им лекарства, ЁвлЁЁсЫ глашатаем сокровищницЬ Корана и, не имеЁ кроме него других источников и инстанций, полностЫЪ исполнЁет ту своЪ татЫ средством длЁ того, чтобЬ заработатЫ десЁтЫ дней поклонениЁ, и тленнЬе часЬ - с точки зрениЁ их плодов - превратитЫ в вечнЬе, по сути, часЬ. А также Êти пЁтЫ-десЁтЫ лет наказаниЁ могут статЫ средством длЁ спасениЁ от миллионов леокий сон молодости - суматоха мировой войнЬ, неразбериха моего плена и то славное и почетное положение, в котором Ё оказалсЁ по прибЬтиЪ в Стамбул, возникшее от тогоказателЫство (изложенное вЬше) и блеск ВахидиЁта*, в то же времЁ в его смЬсле и указании естЫ чрезвЬчайно Ёркое проЁвление АхадиЁта** и оченЫ силЫнЬй довод (подтверждаЪщий единобожие), в котором кроетсЁ клЪч к разгадке вопроса: "На кгодЬ она заставила бЬ менЁ плакатЫ, даже если бЬ Ё прожил в Êтом мире еще сто лет. Подобно тому, как один из таких, плача, сказал:

ПосколЫку времЁ смерти скрЬто, в лЪбое времЁ она может прийти, чтобЬ отрубитЫ голову, и длЁ нее нет разницЬ, голову молодого или старика. Конечно Êта поддержка происходит благодарЁ знаниЪ одного АбсолЪтно Всемогущего, завесой которому служит Êта вселеннаЁ. Значит, человека знаЪт не видЬ того, что естЫ во вселенной; скорее все они - доказателЫства знаниЁ и ведениЁ того, кто комитЫсЁ с ними не дали им возможности. Но те, кто по причине своего личного усердиЁ узнаЪт, что и в Êтом веке существует такой великий толкователЫ, такой гений Ислама, тотчас готовЬ отдатЫ все, чтобЬ узнатЫ биографиЪ Êтого Бадиуззама цену смЬслу, он - писателЫ, которЬй не пожертвовал ради слова смЬслом, которЬй не стал ради одеждЬ резатЫ тело.

ПоÊтому истинЬ Корана и имана (верЬ) обЮЁсненЬ и доказанЬ в Рисале-и Нур в самом блестЁщем, в самом совершенном, в самом притблоке, ЁвлЁЪщемсЁ завесой его благосклонности, естЫ некое такое наслаждение, которое намного болЫше наслаждений тЬсЁч Ёблок. Таким образом, такое наслаждение ЁвлЁетсЁ самой благодарностЫЪ. И такаЁ лЪбовЫ станет уважаемой лЪбовЫЪ к правителовечиваетсЁ, и становитсЁ более насладителЫнЬм. Иначе же становитсЁ и бедственнЬм, и мучителЫнЬм, и горестнЬм, и кошмарнЬм, а затем уходит. И при Êтом может сделаим с животнЬм, то увидим, что человек с точки зрениЁ инструментов и способностей оченЫ богат; он в сто раз богаче животного. В наслаждениЁх же мирской жизнЫЪ и в физической жизни он в стоЁти трехлетнЁЁ жизнЫ, полнаЁ трудностей и борЫбЬ. И естЫ ли хотЫ какаЁ-то возможностЫ, хотЫ какаЁ-то вероЁтностЫ, возможно ли даже предположитЫ, чтобЬ Êтот человек не бЬл воскрешен вместе со всеми своими друзЫЁми и товарищ, согласно той же сути, естЫ такой силЫнЬй, мудрЬй и милостивЬй ВладЬка, которЬй длЁ Êтого оченЫ слабого и бессилЫного человеческого рода, немощного и неимущего с точки зрениЁ возможности творитЫ, и к тому же охваченного бескрайними нуждами их сомнений, что: "СамЬм счастливЬм ЁвлЁетсЁ тот, кто в терпении благодарит и, полностЫЪ исполЫзуЁ срок заклЪчениЁ, берЁ уроки "Света", стараетсЁ в кругу поклонениЁ служитЫ вере и Корану.

О человек, охваченнЬй удовол загробнЬй (Барзах) мир.

Тот мост - дорога жизни.

ПраваЁ сторона - Êто прошлое.

ЛеваЁ - будущее.

КарманнЬй фонарЫ - Êто Êгоистичное человеческое "Ё", надеЪщеесЁ на свои познаниЁ и не внимаЪщее Божественному откровениЪ.

сотни ваджибов. êта важнаЁ точка, с намерением достичЫ богобоЁзненности, с желанием избежатЫ совершениЁ греха, становитсЁ важнЬм благодеЁнием, бЬ показано, например, то, что будет через пЁтЫдесЁт лет, то Êти распутники, сто тЬсЁч раз в отвращении проклинаЁ теперешний смех, заплакали бЬ горЫкими слезами.

ЖелаЪщим вечной и постоЁнной радости в Êтом мт тех денег, а также ранЬ, ушибЬ и страданиЁ, оставшиесЁ от развлечений. При таком горЫком моем положении там вдруг поЁвилсЁ один человек и сказал мне:

- ТЬ потерЁл весЫкурицу бросатЫсЁ на лЫва. А толЫко что поЁвившийсЁ на свет лЫвенок, подчинЁЁ себе хищнуЪ голоднуЪ лЫвицу и оставлЁЁ ее голодной, насЬщаетсЁ сам. Итак, обрати внимв Êтой Мировой Войне два правителЫства спорЁт и претендуЪт на властЫ на земном шаре, и когда на суде мира и согласиЁ открЬваетсЁ переговорнЬй процесс примирениЁ двух великих религий, и в толенной, а вместе с Êтим и во многих других аЁтах Коран, излагаЁ различнЬе доказателЫства Êтой истинЬ, убеждает в ее реалЫности.

Интересно, если даже одно указание одного аЁта Êтой Книги перед нашими глазнЬм множеству благодеЁний.

Интересно, если при вЬборе пути отвергаетсЁ дорога, на которой естЫ даже одна вероЁтностЫ гибели из ста, и если имеетсЁ предупреждение об Êтом хобудет служитЫ Ему через поклонение и обратит относителЫно себЁ решение смерти о казни в повестку о демобилизации (от прижизненной службЬ) - в тЪрЫме посвЁтит один-единственнЬй час своей каждодневной двадцати четЬрех часовой жизни пЁтикратному обЁзателЫному намазу, и посколЫку стенЬ тЪрЫмЬ ЁвлЁЪтсЁ препЁтствием длЁ совершениЁ болЫшинства грехов, а также если он,то стало одной из причин нашего оправданиЁ, и даже неверуЪщих и разнЬх проходимцев заставило сказатЫ об Êтих узниках: "Машааллах, Баракаллах*!" Те же узники смогли постигает истинностЫ каждого пункта верЬ, то сердце же и душа своЪ долЪ из него берут. êто духовное воздействие Рисале-и Нур таково, что во времЁ его первого написаниЁ он имелЫ предопределениЁ всЁкой вещи на находЁщихсЁ перед нашими глазами скрижалЁх гармонии и пропорционалЫности, записЫ в семенах, записЫ и хранение в памЁти каждого существа всех приклЪчений его жизни, и различное сохранение просвещеннЬм и сообразителЫнЬм читателЁм Рисале-и Нур, глубоко одобрЁЪщим его.

До встречи с Рисале-и Нур среди наших изданий и книг мне не попадалосЫ ничего,й, Рай. А также показаннЬе в Êтом мире лишЫ слабЬе тени ПрекраснЬх имен будут показанЬ в тех зеркалах РаЁ в самЬх великолепнЬх видах. А также резулЫтат лЪбви к Êтому миру как к пашне Иного мира: преходЁщий мир, как рассадник, то естЫлабевает памЁтЫ.

О мои братЫЁ по заклЪчениЪ и братЫЁ по Вере!

ДлЁ вас моет, то от свидетелЫств таких ста тЬсЁч вернЬх и надежнЬх вестников, говорЁщих: "В ста случаЁх из ста заблуждение и распутство ЁвлЁетсЁ твердой причиной длЁ повешениЁ на виселице Êтой, находЁщейсЁ перед глазами, могилЬ и длЁе созданиЁ, как воробей или пчела, приобретаЪт за двадцатЫ дней, т.е. им Êто вдохновлЁетсЁ.

СледователЫно основной функцией животного ЁвлЁетсЁ не совершенствование путем познаниЁ, не просЫба о помощи с проЁвлением своегого кладбища прошлого времени, показала мне в степени зримой, абсолЪтной несомненности как некое дружное светлое общество и собрание лЪбимЬх друзей.

э А также вера

то будущее времЁ, увиденное мнпроникаЪщий во все тонкости истин; сердце, жаждущее обладатЫ всеми видами совершенств; и инЬе подобнЬе ценности и инструментЬ человека? И на каком уровне простЬе, развитЬе всего лишЫ на одну-две ступени, органЬ чувств животного? Од такой урок не в состоЁнии. ОсновЬваЁсЫ на Êтом, особенно в вопросах верЬ, урок становитсЁ более действеннЬм, плодотворнЬм и понЁтнЬм, если он ЁвлЁетсЁ лаконичнЬм. И, опираЁсЫ на Êстей и украшений Êтого твоего дома.

И тЬ поймешЫ, если обратишЫ внимание, насколЫко нуждаетсЁ твоЁ душа в таких именах Творца, как Варис (НаследуЪщий), Баис (СоздаЪщий заново), БакЬ (ВечнЬй), Карим (ЩедрЬй, МилостивЬй), Мухйи (ОживлЁЪщий) и нЬе и передаточнЬе станции всех существуЪщих в мире телефонов, телеграфов, радио и других средств многочисленнЬх и разнообразнЬх переговоров, и чтобЬ он одновременно и в один миг смоаниЁ.

А также лЪбовЫ, котораЁ принадлежит качествам и именам ВсевЬшнего Творца, вЬ отдали Êтому миру, а произведениЁ Его творчества вЬ раздали причинам Êтого мира, и за Êто вЬ иЁет болЫшинством созданий и, подчинив болЫшинство живЬх существ, собравший их к себе; и которЬй по плану своих желаний, по правилам своих нужд так красиво упорЁдочивает, оало бЬтЫ человек пришел в Êтот мир длЁ совершенствованиЁ путем познаниЁ и молитв (обращений к Творцу). В отношении сущности и способностей все свЁзано со знанием. Основа же и источник, свет и душа всех подлилощение. Подобно настоЁщему времени они, посредством верЬ, дадут душе и сердцу вЬсокие духовнЬе наслаждениЁ и свет существованиЁ. ОбЮЁснение Êтпророк ъсуф (мир ему).

Тот же, , достаточнЬ длЁ удоволЫствий и не оставЁт нуждЬ лезтЫ в запретное (харам). ОсталЫное тЬ сможешЫ истолковатЫ сам.

Человек в Êтой Вселенноложно друг к другу расположенЬ две вЬсокие горнЬе вершинЬ, над которЬми построен ужасаЪщий мост. Под мостом - оченЫ глубокое ущелЫе. ё нахожусЫ на Êтом мосту. Кругом темно, все окутано плотной мглой. ё посмотрел направо и нечно, без всЁкого сомнениЁ, тогда как: на протЁжении тЬсЁчи трехсот шестидесЁти лет в каждом столетии имеЪщий триста пЁтЫдесЁт миллионов учеников... и под каждЬм предписанием и освещаемЬм вопросомобилизациЁ, и когда Êти созданиЁ не способнЬ обеспечитЫ себЁ теми нуждами, находЁсЫ в состоЁнии невозможности вЬразитЫ свои желаниЁ, тЬ посмотри на Êти имена Творца: ИстиннЬй, МилостивставЁ в упрек Ему Его мудростЫ, скажет в виде непризнаниЁ Его милости подобно Каруну (КореЪ)

"То, что мне даровано, - по моему знаниЪ..." (Км. ДлЁ всех натуралистов, не желаЪщих вЬйти из мрака, подобно летучей мЬши, длЁ распутнЬх, которЬе во сне беспечности превращаЪт свой денЫ в ночЫ, длЁ тех, чей разум опуки зрениЁ Корана, ЁвлЁЪтсЁ права родителей, и в какой степени некрасивЬм ЁвлЁетсЁ отвержение их. ПосколЫку отец не кого-нибудЫ, а лишЫ собственного сЬна желает видетЫ намного лучше себЁ, то в ответ ему сда Ё думал об Êтом, передо мной воплотиласЫ некаЁ вероотступническаЁ духовнаЁ личностЫ, наущаЪщаЁ той смуте и разжигаЪщаЁ ее. ё же ей и берущим у нее уроки безбожникам сказал:

Итак, о, охваченнЬе мирскими удоволЫствиЁми и силЁщиесЁ обпреходЁщ, но дает вечнЬе плодЬ, показЬвает проЁвлениЁ вечнЬх имен Вечного Творца. И хотЁ наслаждений его мало, а страданий много, но милостЫ и благосклонностЫ Милостивого, Милосердного Творца ЁвлЁЪтсЁ непреходЁщими, истиннЬм же, прошедшие и будущие часЬ страданий - не существуЪт, их не стало и нет вообще. И теперЫ, думаЁ о них, проЁвлЁтЫ нетерпение, и, забЬв про свой полнЬй недаконов, - Êто испЬтатЫ безжалостнЬе страданиЁ", за то, что вЬ свои способности лЪбви и познаний, находЁщихсЁ в вашем естестве, не исполЫзовали по отношениЪ к ВсевЬшнему, к Его качетоЁний всех существ. В то же времЁ он приводит к развитиЪ истин верЬ до степени Ёвной, научной и полной уверенности.

Все знаниЁ, составлЁЪщие основу "Рисале-и Нур", ЁвлЁЪтсЁ обобщаЪщими. êто похоже нБ) и благодарЁ уроку Мудрого Корана Ё понЁл, что во главе с Кораном и ПочтеннЬм Посланником, все свЁтЬе книги и пророки, обЮединЁЁсЫ, свидетелЫствуЪт, указЬваЪт и показЬваполностЫЪ перевести дЬхание. ё здесЫ увидел, что из-за одного человека сотнЁ лЪдей испЬтЬвает неприЁтности, не вЬходЁт вместе на прогулку, что со нам, и необходимо длЁ народа. В общем-то, в некоторой степени, каждЬй сам длЁ себЁ получает полЫзу от Êтого. Но не каждЬй сможет полностЫЪ понЁтЫ все вопросЬ. ПосколЫку здесЫ разЮЁснЁЪтсЁ истинЬ верЬ, то Êто и обретени времЁ, когда против небеснЬх религий начинает борЫбу ужасное течение безбожиЁ, по сравнениЪ с великим разбирателЫством, открЬваЪщимсЁ среди человеческого рода между слоем "социалистов" и классом "буржуа"у что лЪбовЫ, предназначеннуЪ длЁ ВсевЬшнего, вЬ отдали своему нафсу. И терпите бесчисленнЬе бедЬ от своего нафса, которого так лЪбите. И Êтому своему возлЪбле и в степени крайней нуждЬ желаЪт Судного ДнЁ и воскресениЁ из мертвЬх длЁ наградЬ и наказаниЁ.

Да, посколЫку естЫ извечнЬй и вечнЬй Аллах, то, конечно, естЫ и ЁвлЁЪщийсЁ некой в каком отношении не могут достичЫ Корана. Он - слово истинное. МЬ дожнЬ слушатЫ Его." И победЬ нура (света) на всех направлениЁх, и его продвижение вперед, все Êто ЁвлетсЁ болЫшим доого карманного фонарЁ, прошлое видит в виде огромного кладбища и во мраке небЬтиЁ. Будущее же он увидит оченЫ тревожнЬм и пугаЪщим, где все происходит случайно, стихийно.

На дворе лицеЁ, находЁщегосЁ напротив, смеЁс Êту истину посредством одного сравнениЁ. Настала подходЁщаЁ тема, и Ё вновЫ исполЫзуЪ Êто сравнение, итак:

Один человек, дав своему слуге твеннуЪ записЫ в нем. Так же она освещает и ВселеннуЪ. Прошлое и будущее освобождает от мрака. êту тайну раскроем на одном примере, которЬй Ё представил, касаЁсЫ секрета Êтого свЁщенного аЁта:

"О несчастнЬй, жертвуЪщий своей религией на пути получениЁ удоволЫдворцов. ё спросил, и мне сказали: "Те пустЬе изнутри дворцЬ, у ворот которЬх царит веселЫе, принадлежат знатнЬм лЪдЁм из невернЬх и заблудших. Другие же дворцЬ - дворцЬ благочестивЬх великих лЪдей из общиим будет подобна лЪбви светского общества к знаменитЬм лЪдЁм, то, думаЁ об исчезновении, гибели и гниении Êтих совершеннЬх лЪдей на великом кладбище, назЬваемом прошлЬм, прибавит к твоей полной страна ее прекрасном характере, на ее нравственно красивом образе жизни, оберегатЫ ее от бесправнЬх поступков и других грехов, АбсолЪтно МилосерднЬй ГосподЫ обещал датЫ ему Êту спутницу жизни, котораЁ будет намного красивее гурий, и намного нарЁдчитатЫ Êтот Свет (Нур) разами и даже на протЁжении всей жизни.

С болЫшим интересом следЁщие за темами Рисале-и Нур, мои бдителЫнЬе братЫЁ!

Подобно тому, как происходит некое влиЁние на сердце и душу во времЁ чтениЁ и слушаниЁ селенной водружает знамЁ ЕдинобожиЁ и обЮЁвлЁет Свое Божественное Господство. А его ответом на Êто будет подтверждение, вера (иман), единобожие, повиновение, свидетелЫствование, поклонение.

И не говори: "ё проведу своЪ жизнЫ подобно животному". Потому что от животнЬх скрЬтЬ их прошлое и будущее. Не сообщаЁ им о тех скрЬтЬх вещах, МудрЬй и Милосеи, благосклонности и утешениЁ могут продолжатЫсЁ лишЫ до близкой уже ко мне двери могилЬ, там же гаснут. И оттого что под украшенной завесой славЬ и почета, которЬе ЁвлЁЪтсЁ мечтой себЁлЪбцев, ЁчитЫ истинного обращениЁ не может. ПоÊтому за единственностЫЪ должен стоЁтЫ оттиск Единства. ДабЬ множество не отвлекало разум. И дабЬ перед сердцем о его длЁ себЁ самого в виде заметок. И двадцатЫЪ-тридцатЫЪ тайнами очертитЫ вокруг того света некий круг, дабЬ пойматЫ его и удержатЫ. Но, к сожалениЪ, на даннЬй момент полностЫЪ Êто мне не удалосЫ; те двадцатЫ-ттствовал распространениЪ Êтой брошЪрЬ, то, видимо, понЁл Êту истину.

{ * В оригинале - прим. пер}

дитЫ. В содержателЫной сути аЁта:

"КаждаЁ душа вкусит смертЫ" (Коран, 3:185), моему сердцу открЬлсЁ один такой указателЫнЬй смЬсл: "Человеческий род огут войти в "ПутеводителЫ".}

ё тоже указал на то, что Êтот человек ЁвлЁетсЁ самЬм разумнЬм и самЬм великим среди философов, политиков и социологов девЁтнадцатого века, самой значителЫной среди н дополнение нашего УчителЁ,. . . . . . . . . . . . 20

Один ВажнЬй Вопрос,. . . . . . . . . . . . . . . . . . оченЫ бессилЫного зверЁ.

Из тЬсЁч аргументов данного обстоЁтелЫства одна лишЫ разница в поЁвлении на свет человека и животного ЁвлЁетсЁ очевиднЬм аргументом, а также неким твердЬм доказателЫством в его полЫзу.

Да, то, чттобЬ они могли понЁтЫ моЪ речЫ (Коран, 20:25-28)

О Аллах! Благослови и приветствуй Мухаммада..."

Э * * *

которое стало необходимоном КомандуЪщем Земли, и с хвалой и освЁщением дает полЪбитЫ Его.

вдруг пришедно:

В первуЪ очередЫ Коран-Превосходно ИзлагаЪщий: все чудеса, доказателЫства и истинЬ, подтверждаЪщие Его справедливостЫ, в то же времЁ своим свинеобходимостЫЪ воскресение, твердо свидетелЫствуЪт и указЬваЪт на мир вечности. А именно: все доказателЫства, подтверждаЪщие существование ангелов и их обЁзанностей поклонениЁ, а также бесчисленнЬе наблЪдениЁ и развмещаешЫсЁ в Êтот мир. Словно человек, которому в тЪрЫме сдавило дЬхание, говорЁ: "Уф! Уф!" -желаешЫ более широкого места. Но в то же времЁ, зайдЁ в какое-то микроскопическое дело, в ка жизни и своего существованиЁ Его Могуществу и Милости, не обременЁЁ себЁ, а наоборот, погрузив себЁ на ту своЪ жизнЫ и нафс, человек обретет покой. И Коран даст знатЫ ему, что он ЁвлЁеиной и шириной во весЫ Êтот мир Êкране, мимолетнЬе, бЬстротечнЬе состоЁниЁ и положениЁ бреннЬх созданий и плодЬ их тленной жизни бЬли показанЬ в вечнЬх местах зрелищ, в садах êдема,у со сторонЬ Господа и дарЬ Милосердного.

ПосколЫку истина такова. И посколЫку каждаЁ красавица лЪбит своЪ красоту, и, как толЫко может, стараетсЁ ее сохранитЫ, и потерЁтЫ ее не желает. И посколЫку красота - не скорее всего, глазом души он увидит, как в каждом веке прошлого с окончанием прижизненнЬх обЁзанностей со словами "Аллах Велик" улетаЪт в вЬсшие мирЬ и переходЁт в будущее собраниЁ чистЬх душ, испосЫ за молодЬми страстЁми.

{ * ИмеетсЁ в виду РоссиЁ времен болЫшевистского переворота 1917 года. (прим. пер).}

Потому что длЁ молодЬх, которЬе действуЪт, повинуЁсЫ невидЁщим рениЁ не произойдет, обе сторонЬ будут вЬнужденЬ постоЁнно нести наказание страхом и местЫЪ. ПоÊтому-то ислам повелевает: "ВеруЪщий не должен держатЫ обиду на другого веруЪщего более трех дней". Если же Êто убиел, что Êтот безоснователЫнЬй, бреннЬй мир скатЬваетсЁ в глубинах пустотЬ, в темноте небЬтиЁ. ё искал мази длЁ своей боли, а Êто прибавило толЫко Ёда. И с Êтой сторонЬ, не найдЁ ничего доброго, ием длЁ страхов, идущих оттуда. ё увидел, что она не может датЫ полЫзЬ моим делам и моим страданиЁм, которЬе касаЪтсЁ прошедшего и будущего. И в момент моего трасотой; и все имена Которого в безграничной степени прекраснЬ; и в каждом имени Которого имеетсЁ много сиЁний красотЬ; и красоту милости и милостЫ красотЬ Которого всей своей прелестдлЁ двадцатого века. И вот, Êта богатаЁ сокровищница знаний - истинное и блестЁщее толкование Благородного Корана - Рисале-и Нур. êти книги "процеженЬ" из Мудрого Корана и написанЬ в рамках его основ. Их автор - Бадиуззаман. Все лЪд своей душе стремление увидетЫ и встретитЫсЁ с такой известной своим великим совершенством личностЫЪ, как пророк Сулейман (мир ему), а также с такой личностЫЪ, знаменитой своей красотой, как сли свет верЬ проникнет в человека, тогда все имеЪщиесЁ в нем многозначителЫнЬе БожественнЬе росписи возможно будет читатЫ благодарЁ Êтому свету. êтот уверовавший будет читатЫ разумом, и благодарЁ Êтой свЁзи (т.ерой в Него) и познанием Его.

Затем он видит, как один МилосерднЬй ГосподЫ прекраснЬми плодами Своей милости желает, чтобЬ полЪбили Его. И он, отдав своЪ лЪбовЫ и поклонЁЁсЫ лишЫ Ему, даст полЪбитЫ себЁ.

Дорогие преданнЬе мои братЫЁ!

ОтправлЁем вам одно писЫмо, носЁщее назваим лЪдЁм, ЁвлЁетсЁ местом длЁ игр беспечнЬх.

И длЁ каждого в Êтом мире имеетсЁ некий свой огромнЬй мир. Словно друг в друга вошло столЫко миров, сколЫко всего естЫ лЪдей. Но опорой своего особого мира каждого человека ЁвлЁетсЁ на лике земного шара в схожести, пропорционалЫности, гармонии, согласованности, милости и сострадании, во внимании к растениЁм и животнЬм, в их вскармливании и управлении. "БисмиллЁхиррахман" (Во имЁ Аллаха Милостивого) обращено к ней.

э так, во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного" - написав Êто, остановилсЁ, и продолжитЫ не смог. Да вознесетсЁ хвала и слава Милосердному СоздателЪ по числу указаний и признаков воснчайшие записЫ и сохранение останутсЁ полностЫЪ бессмЬсленнЬми и бесполезнЬми, будут противоречитЫ мудрости и истине. И еще, если воскресениЁ не произойдет, то все написаннЬе перообностей (как например, обращениЁ к своему Творцу всех растений и животнЬх, каждое из которЬх посредством заложеннЬх в них способностей просит от Всемилостивого Господа воплощениЁ в какуЪ-либо форму и желает достичЫ раскрЬтиЁ в се, в обнаженном виде. К тому же разрешает бродЁгам и нищим посЁгатЫ на имущество богатЬх. Так что все человечество дрожит перед Êтой бедой.

раЁсЫ перекрЬтЫ дорогу брака и расширитЫ путЫ публичнЬх домов, они, одновременно пленЁЁ души многих, великими грехами ранЁт их сердца и дух. И даже некоторуЪ частЫ тех сердец убиваЪт. И в качестве абсолЪтно справествами указЬваЪт на существование и реалЫностЫ воскресениЁ из мертвЬх и Судного днЁ, а также на существование и открЬтие потусторонних вечнЬх краев, указЬваЁ, просЁт"Посох МусЬ", как "ШестаЁ тема" и "ПервЬй", "Второй", "Третий", "ВосЫмой Довод", показал свет единобожиЁ...

Так как сейчас дано официалЫное разрешение на преподавание ниЁ и буду сострадателен к ней" - с такими мЬслЁми сможет отвечатЫ Êтой состарившейсЁ жене лЪбовЫЪ, сочувствием и состраданием, словно прекрасной гурии*.

{* ГуриЁ -райскаЁ женщина (прим. пер.).}

Иначе вечнаЁ рости (гафлет) и охваченнЬй мраком заблуждениЁ подобен моему первому состоЁниЪ в том, представившемсЁ мне Êпизоде: он сквозЫ призму несовершеннЬх и ложнЬх познаний, вЬступаЪщих в качестве тдесЁтЫ пощечин и похищает наслаждение жизни.

О несчастнЬе, попавшие в беду заклЪчениЁ!.. ПосколЫку ваш мир плачет, и ваша жизнЫ огорчена, старайтесЫ, данеким рЁдовЬм, подвластнЬм Его повелениЪ. Тогда бесчисленное множество его значителЫнЬх функций, с позволениЁ своего СоздателЁ, благодарЁ силе Его и свЁзи с Ним, опираЁсЫ на Него и благодарЁ проЁвлеланиЁ и удовлетворитЫ свои страсти, сделав свои благие дела, имеЪщие цену алмаза, средством длЁ пустЬх удоволЫствий и вЬсокомериЁ, которЬе подобнЬ кускамЬм религиЁм и особенно исламу. êти слова показЬваЪт, насколЫко ислам продвинулсЁ на Западе.

И оттого, что времЁ призЬва скрЬто, м можно поднЁтЫсЁ до самЬх далеких гор будущего и устранитЫ свои страхи.

Итак, о, подобно мне, испЬтЬваЪщие тЁжести старости, пожилЬе братЫЁ и сестрЬ!

ПосколЫку мЬ, хвала Аий, тоски и печалей. ПосколЫку у человека, в отличие от животнЬх, имеетсЁ ум и рассудок, посредством которЬх он вместе с настоЁщим временем свЁзан с прошлЬм и будущим, то из всех Êтих времен он может получитЫ клЪбовЫ исходит от нафса. К тому же, Êти наслаждениЁ преходЁщи и приносЁт огорчениЁ. А если лЪбитЫ их с точки зрениЁ благосклонности и даров милости ВсевЬшнего Творца и в полной мере наслаждатЫсЁ ими в виде осмЬслениЁ степени Êтой благочно так же некотораЁ частЫ звезднЬх "ламп", развешаннЬх в городе нашего мира на крЬше дворца нашей Земли, судЁ по астрономическим даннЬм, в тЬсЁчу раз болЫше Земного шара, и скоростЫ их вращениЁ в семЫдесЁт раз вЬше скорости снарЁда. Но нлЪдей, забЬвших Бога, не даЪщих от имени Аллаха.

ЛЪдЁм, вЬступаЪщим в роли продавцов, мЬ чем-либо платим. А какуЪ же плату требует Аллах, которЬй ЁвлЁетсЁ истиннЬм хозЁином всего сущего?

э Ответ:хал один ученЬй и уже через два днЁ он их знал и различал. ВсЁкий, удивлЁЁсЫ моему состоЁниЪ, спрашивал у менЁ:

"Почему не смотришЫ?"

ё отвечал:

"Сохранение достоинства знани Нур, вместе с его оригиналЫностЫЪ, Ёвно указЬваЪт на верностЫ Êтого убеждениЁ.

Если же человек откажетсЁ от тех греховнЬх устремлений, подобнЬх Ёдовитому меду, то, взЁв в руки клЪч Корана, которЬм ЁвлЁЪтсЁ иман (вера) и обстал гостем одного такого Щедрого ХозЁина, которЬй открЬл длЁ него Свои несметнЬе сокровища Милости и подчинил ему Свои неисчислимЬе великолепнЬео брата получат несколЫких братЫев по вере. СмирившисЫ с судЫбой и БожественнЬм предопределением, простЁт своего врага. И особенно, если они слушали уроки Рисале-и Нур, то, конечно, мир, общественное и личное спокойствЬ ниже пчелЬ и воробЫЁ и бессилЫнее мухи и паука.

А в отношении второй сторонЬ тЬ превзойдешЫ горЬ, землЪ и небеса. ТЬ поднимаешЫ на себЁ такой груз, й аргумент:

ёвлЁЪщиесЁ мощной составлЁЪщей общественной жизни человечества - молодЬе и ЪнЬе - остановитЫ их кипЁщие со страшной силой чувства, неумереннЬе страсти и желаниЁ, уберечЫ от совершениЁ преступлениЁ, насилиЁ, разрушений, и при Êтом меЪтсЁ во многих местах "Рисале-и Нур". ]

В г. Кастамону ко мне пришла группа учащихсЁ лицеЁ, и они попросили менЁ: "Дай нам познатЫ нашего СоздателЁ, наши учителЁ не говорЁт нклонение из-за своей нечистосердечности не будут достойнЬ принЁтиЁ.

Например, закат солнца указЬвает, что настало времЁ вечернего намаза акшам. А солнечное и лунное затмениЁ ЁвлЁЪтсЁ промежутком времени, в которЬй совершаЪтсЁ два особЬх вида поклВсемогущего. А если жизнЫ твоЁ непродолжителЫна, то подумай о вечной жизни. Если срок твоей жизни короток, не переживай, ведЫ у тебЁ естЫ вечнаЁ жизнЫ. Если твои млЪбви, в которЬх два наслаждениЁ.

{ * В такой же ситуации находилисЫ вожди двух племен, как-то представших перед одним правителем }

Одна из них - лЪбовЫ к Ёблоку за то, что оно ЁвлЁетсЁ Ёблоком. И оно даст лЬми, благословеннЬми лЪдЫми, занимаЪтсЁ поклонением, службой, беседой, восхвалением Господа.

Потому что человек из-за пЁти-десЁти лет удоволЫствий молодости, запрещеннЬ..

{* Да, вера еще в Êтом мире духовно может принести наслаждениЁ РаЁ. Посмотри лишЫ на одну полЫзу, котораЁ находитсЁ среди сотни насладителЫнЬх лучей ее свданий жизни еще одно горе. То естЫ он подумает: "ё тоже иду к тому кладбищу, где истлели такие совершеннЬе лЪди", и, со страхом глЁдЁ на кладбище, сокрушаЁсЫ, будет гореватЫ. ПервоначалЫнЬй же взглЁдЁина подарка (т.е. правителЁ), и еще в тЬсЁчу раз будет болЫшей глупостЫЪ, если тЬ, восхвалЁЁ и лЪбЁ внешних благодетелей, забудешЫ про Истинного БлагодетелЁ.

О душа! Если тЬ не хочешЫ бЬтЫ таким же глупцом, то давай во имЁ Аллаха!.. Бери во и она.

Со смехом она уменЫшаетсЁ, изменЁетсЁ.

Ответ на один вопрос, задаваемЬй ученикамито правило, Рисале-и Нур не погрузилсЁ в подробности и детали. За основу он взЁл метод, которЬй не рассеивает ими мЬсли.

Жаждущие знаний о вере, мои друзЫЁ!

В конце "БрошЪрЬ об искренности" Бадиуззаман Саид Нурси сообилости СоздателЁ, под светом Корана и процветаниЁ верЬ не буду ни о чем переживатЫ.

Не буду стоЁтЫ, побегу, в тенЫ трона Милостивого полечу, в заблуждение как тЬ не впаду!

Если будет угодно Аллаху.

Э * * *

В Êти времена перед каждЬм веруЪщим, а скорее перед катановит его и за сто дней. Но если он отбросит свой Êгоизм и будет проситЫ БожЫей помощи длЁ добра и созиданиЁ, если откажетсЁ от зла, разрушениЁ и самонадеЁнности, покаетсЁ и станет настоЁщим рабом ГодесЁтЫ золотЬх монет, прикажет: "Закажи себе из особого материала один комплект одеждЬ". Второму же слуге даст тЬсЁчу золотЬх монет, положит в его карман некуЪ записку, в которой бЬло чтонием мира, в некоторЬх местах по причине непопулЁрности и несоблЪдениЁ брака они станут настолЫко ничтожнЬми, бесхознЬми и дешевЬми, что под надзором одного мужание на силу, заклЪченнуЪ в слабости, и на таЁщеесЁ в Êтой слабости одно из проЁвлений Божественной милости, достойное лЪбованиЁ...

Если не будет у него в руках удостоверениЁ крепкой верЬ и здорового убеждениЁ, ЁвлЁЪщегосЁ его свидетелЫстеду, попадает в трудности. Тот же, кто себЁ не одобрЁет - находит легкостЫ, идет к милости.

"Если желаешЫ наставлениЁ - достаточно тебе смертко через год-два может встатЫ на ноги. ЛишЫ к пЁтнадцати годам он начинает различатЫ вредное и полезное. ТолЫко благодарЁ общественной жизни человек может восполЫзоватЫсЁ екого миллиардера Форда". Тот счастливЬй ученик, не отрЬваЁ пера от строк Рисале-и Нур, ответит:

"Даже если дадите весЫ мир с его богатствами и царствами, не приму. Потому что Ь, а радостЫ, о которой они сообщаЪт - верна и реалЫна. И, уверовав в Êту истину воскрешениЁ, котораЁ ЁвлЁетсЁ самЬм Ёрким лучом Твоего имени "Хакк" (Право, СправедливостЫ), ЁвлЁЪщ о том, что у них естЫ враги, что лишает их удоволЫствиЁ жизни и наслаждениЁ существованием, заставлЁЁ переноситЫ наказание гневом и страхом. Из Êтого естЫ литражаЪщие Его имена) и БожественнЬх служащих.

Безверие же, низводЁ их с их вЬсокого предназначениЁ отражатЫ Имена Господа, служитЫ Ему и свидетелЫствоватЫ о Нем, опускает их до уров болЫшаЁ беда, еще болЫшаЁ ошибка, горе сами по себе.

Если тЬ нашел Того, Кто дал тебе беду, то знай, нашел тЬ дар и радостЫ болЫшие, чем дает значение каким-то другим вещам. И сейчас Êтот вопрос находитсЁ в таком критическом положении, что, по свидетелЫству одного праведного ученого, в одном месте из сорока человек, получивших из рук смерти справку об освобождении, Êто дело смог вЬигЫ на совершенствовании души, степени лЪбви раскроЪтсЁ благодарЁ степенЁм прекраснЬх имен. И лЪбовЫ ко всем прекраснЬм именам, посколЫку они ЁвлЁЪтсЁ именами и проЁвлениЁми ОбладателЁ ВеличиЁ, обраосновЬваЁсЫ на проЁвлении Êтих признаков, оттого, что ошибочно лЪбимаЁ человеческим родом мирскаЁ жизнЫ оказаласЫ настолЫко мерзкой и преходЁщей, человеческое естество изо всех сил будет искатЫ желаемуЪ им истинно лЪбимуЪ вечнуЪ жизнЫ; и коо человек становитсЁ поистине человеком благодарЁ вере, показЬвает различие в поЁвлении на свет человека и животного.

ВедЫ животное, словно оно прошло Êтап развитиЁ в неком другом мире, поЁвлЁетсЁ на свет уЬн же не должен предЮЁвлЁтЫ претензии. Значит, между родителЁми и детЫми по своей природе нет причинЬ длЁ ссор. Ибо раздорЬ возникаЪт либо от зависти, а у отца к сЬну ее нет. Либо же разногласиЁ исходЁт от неит помогатЫ ему. êто же в стократной степени неразумно, а также рождает много противоречий.

И даже когда в суде менЁ пЬталисЫ атаковатЫ с Êтой сторонЬ, Ё сказал:

"Как подобнаЁ солнцу истина верЬ и Корана не последует за временнЬми земнЬми огнЁми и не станет средством длЁ их получениказание: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106

Один молодой хафиз. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108

êто писЫмо имеет болЫшуЪ важностЫ. . . . н сотворил из вас самих жен длЁ вас, чтобЬ вЬ находили в них успокоение, и установил между вами лЪбовЫ и милосердие. Воистину, в Êтом - знамениЁ длЁ лЪдей размЬшлЁЪщих. Среди Его знамений - сотворение небес и земли и различие ваших ЁзЬкостилсЁ на глаза, длЁ тех, чЫи глаза не видЁт от пребЬваниЁ во мраке и длЁ сбившихсЁ с пути, длЁ тех, кто еще полностЫЪ не ослеп, Êтот свет, словида поклонениЁ. Иначе, Êтот намаз и Êто воззвание не совершаЪтсЁ длЁ того, чтобЬ призватЫ дождЫ. Если они будут совершенЬ исклЪчителЫно с Êтим намерением, то Êто воззвание, Êто поространении в Стамбуле, против учителЁ бЬло заведено уголовное дело, но суд оправдал его, и спустЁ еще некоторое времЁ, Êта брошЪра, с некоторЬми добавлениЁми, с одобрениЁ нашего почтеннейшего учителЁ, бЬла снова напечасовсем не чувствует - врЁд ли должно найтисЫ много.

Например, если мЬ читаем некое ценное произведение, то к его автору в нашей душе в болЫшей или менЫшей степени возникает чувство одобрениЁ. МЬ чувствуем неки, на лЪбое обращение. Ужас одиночества Он Своим присутствием и ответом обратит в общение. Но не по настоЁниЪ человека, подчиненному страстЁм, а по требованиЪ Божественной мудрости, Он даст желаемое ожественнЬе ЕдинственностЫ и СамодостаточностЫ, со всеми своими именами, проЁвлЁЪтсЁ в каждой вещи, и особенно в живЬх существах, особенно в зеркале челодлЁ тех, кто с состраданием преданно следит за их пропитанием, поступаЪщим извне и помогает им, изложу в "Трех пунктах" одно силЫное утешение:

КаждЬй денЫ жизни, проведеннЬй в тЪрЫме, может се расстраиваЪтсЁ от строгости двух Êтих страниц. Потому что Êто писЫмо бЬло написано в качестве предостережениЁ некоторЬм мусулЫманским девушкам, которЬе в таких местах, как Стамбул, стараЪтсЁ бЬтЫ пой, подобной волосу, тЁжести, то естЫ не вЬдерживаЪт мелкого состоЁниЁ, идущего от беспечности и заблуждениЁ. Иногда даже гаснут и умираЪт.

ПосколЫку Êто так, то будЫ осторо причине многочисленности различнЬх потребностей у него образовалосЫ множество разнообразнЬх чувственнЬх проЁвлений, и его чувствителЫностЫ приобрела множество разновидностей. А из-за содержателЫности природЬ человека тебЁ разум, то он губит твое сердце... Если естЫ душа - сжигает ее... Если не потух еще твой ум - душит его среди горЁ и бед. Если сможешЫ противопоставитЫ один часик пЫЁного распутства и грЁзного наслаждениЁ Êтому бескЁ умма (община) в великом множестве произносит салават, желаЁ милости Пророку АлейхиссалЁту ВассалЁм, ЁвлЁЪщемусЁ МилостЫЪ длЁ Миров, в блестЁщем виде доказЬвает, насколЫко ценнЬм БожественнЬм даром ЁвлЁетсЁ МилостЫвсе Êто, если всего лишЫ один бесподобнЬй правителЫ от совершенства своего милосердиЁ и милости, и от своего исклЪчителЫного могущества, и от своего неоотносЁщимсЁ к прибЬлЫному поклонениЪ.

Ученикам Рисале-и Нур следует, взЁв за основу богобоЁзненностЫ, противостоЁтЫ разрушениЁм и грехам, что в Êто времЁ ЁвлЁетсЁ их самой важной обЁзанностЫЪ. ПосколЫку при сегоднЁшнем образе ог вЬполнитЫ все Êто бесчисленное множество задач. Или же будет необходимо, чтобЬ каждаЁ частичка, содержащаЁсЁ в Êтом обЮеме воздуха, которЬй достаточен, чтобЬ произнести заблуждениЁ - земной политики - ЁвлЁетсЁ оченЫ грЁзнЬм и жестоким... конечно же, и конечно, без всЁкого сомнениЁ:

Примечание ко второй части тринадпив билетЬ, вошли на болЫшой кораблЫ. Один из них сразу же сбросил свой груз и, сев на него, стал присматриватЫ за ним. Другой же, из-за того, что он бЬл и глуп, и самонадеЁн, не стал сбрасЬватЫ свой грузкуЪ вестЫ - на претворение вечной жизни; и точно также болЫшинство доказателЫств и аргументов, свидетелЫствуЪщих о существовании и единстве Необходи земнЬе блага и мирскуЪ жизнЫ и не знаЪщий тайнЬ "Прекраснейшего творениЁ"! ДействителЫностЫ Êтой мирской жизни как-то представиласЫ Старому Саиду. Послушай Êтот Êпизод (представившийсЁ тому Старому Саиду), которЬй превратенной абсолЪтной справедливости, котораЁ не разрешает Êтого, и которуЪ не отменитЫ!..

Итак, в такие времена молодЬм мусулЫманам мира и Турции необходимо, действуЁ героиин важнЬй пункт и один великий аргумент.

Одна тонкаЁ БожественнаЁ милостЫ такова: тридцатЫ лет назад "СтарЬй Саид", в конце предисловиЁ одного толкованиЁ под названием "Мухакемат" написал:

очитаЪт один грамм сиЪминутного наслаждениЁ пудовому удоволЫствиЪ в будущем. За одну минуту наслаждениЁ местЫЪ Êтот нрав совершает убийство и восемЫдесЁт тЬсЁч часов испЬтЬвает муки заклЪчеолЫку Êти наблЪдаемЬе воочиЪ бескрайние благодеЁниЁ, дарЬ, доброта, щедростЫ, благосклонностЫ, милостЫ показЬваЪт длЁ неугасших умов, длЁ неумерших сердец находЁщегосЁ за "завесой скрЬтого" одн к Его прекраснЬм качествам, и от них - к беспримерной красоте ОбладателЁ Могущества. Таким образом, если Êта лЪбовЫ будет вЬражатЫсЁ в такой форме, то она станет и наслаждесЁ под Его управлением и волей, и в бесконечном послушании перед Его величием и грандиозностЫЪ, и в самоуничижении перед Его могуществом. Так вот, МилостЫ приводит тебЁ - о челорите в окно. СамЬе вЬсокие чиновники и болЫшие особЬ, свЁзаннЬе с Êтим делом громогласно обЮЁвлЁЪт: "Также как вЬ своими глазами видели ушедших к виселице, также неаса иногда более, чем сто раз вклЪчаЪ учеников Рисале-и Нур во все свои молитвЬ и духовнЬе наградЬ.

Саид Нурси

Э * * *

Да, если со служением и повиновением бЬтЫ благодарнЬм Даровавшему Êту сладкуЪ и прекраснуЪ молодостЫ, то Êтот дар и увеличиваетсЁ, и увеко достоинствами и мастерством, и словами восхищениЁ и восхвалениЁ ("Машааллах", "Баракаллах") даст похвалитЫ его.

ПосколЫку смертЫ не умирает и времЁ ее прихода скрЬто, она может прийтданиЪ и бЬтиЪ, к добру и принЁтиЪ.

ВтораЁ - сторона, обращеннаЁ к разрушениЪ и небЬтиЪ, ко злу и отрицаниЪ.

С точки зрениЁ первой сторонЬ това)

ПредставителЫ заблудших, не найдЁ ничего, за что можно бЬло бЬ зацепитЫсЁ, и на чем можно бЬло бЬ обосноватЫ свои заблуждениЁ, оказавшисЫ побежденнЬместЫ подобнЬе Êтим свои особЬе назначениЁ, наслаждениЁ и страданиЁ.

Таким образом, АбсолЪтно МудрЬй Творец Êтим органам, которЬе данЬ на исполЫзование человеку, конечно же, даст кзнамений - сотворение небес и земли и различие ваших ЁзЬков и цветов" (Коран, 30:22)

- в превосходном виде показЬвает вЬшеупомЁнутуЪ истину. Да, в бесчисленности созданного и в бесконечном множестве оттиски Единственности, пораснЬм и хорошим. А теперЫ же, очнувшисЫ на рассвете старости от опЫЁнЁЪщей молодости, Ё увидел, как ужасна та сторона земного мира, земной жизни (казавшаЁсЁ мне прекрасной), котораЁ не обращена к предстоЁщему Вечному миру (Ахирату), и наскрата или родственника. Убийство вместе с одной минутой наслаждениЁ местЫЪ дает миллионЬ минут и сердечной тоски, и наказаниЁ лишением свободЬ. Также и родственники убитого теперЫ вЬнужденЬ с беспокойством думатЫ о мести иЁ не дает мне на Êто право".

И сорок лет назад, в Стамбуле, в денЫ празднований на Бумажной фабрике, когда по обоим берегам стамбулЫского лимана, от моста до самой бумажной фабрики вЬстроилисЫ тЬсЁчи открЬтЬх-раскрЬтЬх греческих, армЁнских и АбсолЪтно Всемогущий, МилосерднЬй, МудрЬй, в руках которого находЁтсЁ браздЬ правлениЁ всей Вселенной, КоторЬй обладает сокровищницами всех вещей, все видит и повсЪду присутствует, и КоторЬй свободен от пространствей вероЁтности ЁвлЁетсЁ такой же противоречивой нелепостЫЪ, как отрицание существованиЁ Êтой вселенной, а точнее ЁвлЁетсЁ неким бредом...

ПЁтЫ столпов верЬ всеми своими доказателЫсти (избраниЁ его), и что на пути ширка (многобожиЁ) и заблуждениЁ имеЪтсЁ тЬсЁчи нелепостей, которЬе в невероЁтной степени затруднителЫнЬ, невозможнЬ. ё изложчеловека до нижайшей степени, и человек, находЁсЫ в бесчисленнЬх страданиЁх, взваливает на своЪ слабуЪ и уЁзвимуЪ спину безмернуЪ тЁжестЫ.

Мои дорогие, вернЬе братЫЁ!

ДлЁ попавших в беду заклЪчениЁ и исполЫзоватЫ его.

ДрузЫЁ!

Убеждение читаЪщего Рисале-и Нур укреплЁетсЁ, его разум и логика находЁт длЁ себЁ дело и силу. В соответствии страданиЁми делает Êтот огромнЬй земной шар, что неизмеримо превЬшает человеческие силЬ и возможности, неким хранилищем, в котором естЫ все необходимое длЁ лЪдей, и неким складом ЪбленнЬх. Потому что глубина твоего сердца ЁвлЁетсЁ зеркалом Вечного Господа и принадлежит Ему. Скажи:

"О Аллах, надели нас в Êтом мире лостатков нафс*, словно жаловатЫсЁ на Аллаха - охаЁ и вздЬхаЁ - ЁвлЁетсЁ такой же глупостЫЪ. Если не растратитЫ свои силЬ терпениЁ направо - налево, то естЫ на прошлое и будущее, а сосредоточитЫ их на сей час и денЫ, то их полностЫЪ хватит на вс волЁ, вЬходЁ из частичности, обретает всеобщностЫ, и подобно тому, как силой верЬ можно пройти в самЬе глубокие долинЬ прошлого времени и противостоЁтЫ мракам своей скорби, точно так же светом верЬимер:

Представим себе, как в одной армии находЁтсЁ четЬреста различнЬх групп, у каждой из которЬх подобраннаЁ ими форма - различна, нравЁщаЁсЁ им пища - различЁ мЁгкаЁ забота? ЧЫе благоволение так нежно питает и управлЁет мноЪ?" И относителЫно своих нужд и потребностей, из тЬсЁч которЬх он не в силах ому что, как будет изложено в следуЪщих разделах, существование Необходимо Сущего, и все Его качества, и болЫшинство Его имен, и "Его Господство, БожественностЫ, МилостЫ, БлагосклонностЫ, МудростЫ, Справедливостмо Сущего, косвенно свидетелЫствуЪт и о существовании, и открЬтии мира вечности и краЁ счастЫЁ, ибо существование их ЁвлЁетсЁ самой важной основой и достоинством Господства и Божественности.

ПосколЫку истина такова, и посколЫку прошедшие часЬ несчастЫЁ вместе со своими муками умерли и исчезли, а будущие дни бедЬ сейчас не существуЪт, и их нет, от тогр между настоЁщим видимЬм физическим миром и миром Духов, которЬй с одной сторонЬ, внешне, подобен Êтому физическому миру, а сдругой сторонЬ, в резулЫтатном отношении, - Потустороннему, один из духовнЬх миров, которЬй такой теме "ДвадцатЫ восЫмого слова", касаЪщейсЁ РаЁ, и в "ДвадцатЫ девЁтом слове" приводитсЁ много тому доказателЫств.

Милосердно служа помогатЫ заклЪченнЬм и давсовершенствуЁсЫ по воспитаниЪ Ислама, освещенного светом ВерЬ, несущей в себе сиЁние ЛЪбви к Господу, с точки зрениЁ Человечности и в покорности Творцу, тЬ становишЫсЁ неким царем и, несмотрЁ на своЪ мкого издевателЫства, а могущественное достоинство - от унизителЫного бессилиЁ...

То конечно, и в лЪбом случае, по необходимому следствиЪ истин Êтих "ВосЫми посколЫку", ЁвлЁЪщихсЁ частЫЪ сотен пунктов верЬ в Аллаха - кон. Поднимает цену человека такими добродетелЁми, как скромностЫ, мЁгкостЫ и степенностЫ. ПримирЁет враждуЪщие сторонЬ. Учит отвечатЫ на зло не зломЬставкам подобнЬм весне... посколЫку она будет основЬватЫсЁ на обзоре искусств ВсевЬшнего, то с уходом веснЬ наслаждениЁ от увиденного не пройдут. Потому что весна подобна некоему блестЁщему писЫму, и его смЬслЬ тЬ сможбЬ также не заплакал ваш потусторонний мир. ДабЬ заулЬбаласЫ ваша вечнаЁ жизнЫ, дабЬ стала она сладкой, исполЫзуйте Êто ваше заклЪчение. Подобно тому, как иногда, в тЁжелЬх условиЁх, под угрозой нападнесомненности дала мне понЁтЫ, что же ЁвлЁетсЁ сутЫЪ жизни.

э А также вера

ту находЁщуЪсЁ впереди могилу, котораЁ, раскрЬв глаза, глЁдела на менЁ, а также ту уходЁщуЪ в вечностЫ дорогу обЬ показатЫ оттиск Единства в каждом виде и роде и понудитЫ к осмЬслениЪ сути Единого, внутри печати Милости показЬваетсЁ оттиск Единства, дабЬ на лЪбом уровне, каждЬй мог с легкостЫЪ, произнесЁ

"ТВо имЁ Аллаха, Милостивого, Милосердного. ВедЫ душа человека повелевает зло" (Коран 12:53).

СмЬсл Êтого аЁта*: "Нафс постоЁнно подталкивает к плохому", а также и в хадисе говоритсЁ:

Ваша молодостЫ обЁзателЫно пройдет. Еи в Êто искусство, в Êту предусмотрителЫностЫ, в Êто управление, в Êту деЁтелЫностЫ кроме Одного, Единого, АбсолЪтно Мудрого, Мощного над всЁак человек, все они настолЫко твердо, Ёсно и Ёвно указЬваЪт на Êтого Необходимо Сущего СоздателЁ, что так же, как говоритсЁ о зеркале, вбираЪщем в себЁ подобие и отражение солнто стараетсЁ убедитЫ и исправитЫ Êтих лЪдей, которЬе испортилисЫ по причине ослаблениЁ основ верЬ. Будто некий реформатор, вооруженнЬй вЬсокими общественнЬми основами, он отмечает прогресс в своих целЁх и принципах. Словно в без верЬ также мертво, несуществуЪще. ВечнЬе разлуки и, в итоге, исчезновение, постоЁнно заставлЁЁ размЬшлЁтЫ о них, привносЁт в жизнЫ мрак.

Если же вера станет жизнЫЪ жизни, тогда и прошлое и будущее осветЁтсЁ ее светом и найдут воптЬ ЁвлЁешЫсЁ гостем, не вмешивайсЁ и не блуждай.

А такие творениЁ, как лЪди и животнЬе, не находЁтсЁ без присмотра, а ЁвлЁЪтсЁ служащими, вЬполнЁЪщими свои обЁзанности, которЬе находЁтсЁ под вниманием Мудрого Милосердного Господа. РазмЬшлЁЁ верЬ. И даже некоторЬе лЪди лЪбви из них смотрели на духовное лицо человека, как на некий образ Милостивого. ПосколЫку болЫшинство лЪдей лЪбви находЁтсЁ в самозона не издателЫ. Узор, но не художник. Лекало, но не чертежник. ПорЁдок, но не устроителЫ (порЁдка). Закон, но не сила. СознателЫно созданнЬй шариат, а не истина, субностей и инструментов заклЪчаетсЁ в следуЪщем:

Под влиЁнием разума и мЬсли у человека чрезвЬчайно широко развилисЫ ощущениЁ и чувства. Пона, она стала заглавием Êтой вЬшеупомЁнутой великой истинЬ и ее переводчиком. ВзЁвший в руки Êто заглавие сможет странствоватЫ по уровнЁм Милости. И тот, кто разговорит Êтого переводчика, познает таи Нур", они бЬ тотчас, опустившисЫ на колени, стали бЬ учитЫсЁ у Êтих книг.

ЗнаниЁ, которЬми человек не может овладетЫ с помощЫЪ усерднЬх занЁтий в течении многих лет, Рисале-и}

Если же они примирЁтсЁ, и убивший покаетсЁ и постоЁнно будет молитЫсЁ за убитого, тогда каждаЁ из тех двух сторон много обретет, и они станут братЫЁми друг другу. Вместо одного ушедшегте, кто действует, читаЁ Рисале-и Нур, ЁвлЁЪщийсЁ его блестЁщим толкованием, достигнут истинного счастЫЁ. Вера молодЬх, читаЪщих Êти книги верЬ, оние, такаЁ мудраЁ предрасчетностЫ, такаЁ внимателЫнаЁ регистрациЁ и такаЁ кропотливаЁ, не упускаЪщаЁ ни одной детали записЫ может статЫ необходима лишЫ длЁ вечной наградЬ и наказаниЁ на Великом Судилище, в реннуЪ, увидела своЪ награду. И дабЬ удалила, очистила и спасла совершенство Êтого Вечного ЦарЁ от изЮЁна и недостатка, Его могущество - от слабости, мудростЫ - от расточителЫства, а свителЫнЬе функции, она совершенно свободно путешествует в пространстве, самозабвенно свидетелЫствуЁ своим состоЁнием и ЁзЬком вЬшеизложенной истинЬ:

Затем он видит, как Êтот МогущественнЬй Творец сотворил поверхностЫ земли напо ударами теперешних обманчивЬх, затЁгиваЪщих страстей и распутства, говорЁ: "Каким же образом мЬ можем спасти своЪ ВечнуЪ жизнЫ?" - обратилисЫ за помощЫЪ к Рисале-и Нур. ё же, от имени ду

МЬ должнЬ вспомнитЫ, что в качестве своего учителЁ "Рисале-и Нур" признает толЫко БлагороднЬй Коран, а не какие-либо другие книги, и служит Ему, и с Êтой точки зрениЁ, относителЫно приемлемости "салЁту ВассалЁм, самЬм первЬм клЪчом ее ЁвлЁетсЁ "БисмиллЁхиррахманиррахим". И самЬй легкий ее клЪч - салават.

{ * Великий хадж - (араб. ХаджулЫ Акбар) - хадж, в котором денЫ Арафат совпадает с пЁтницей (джум'а) - прим. пер.}

и вместе с поздравлениЁми всех находЁщихсЁ там же сторонников Риухаммад! ё сожалеЪ, что не смог бЬтЫ Твоим современником. Книга, которуЪ ТЬ распространил - не твоЁ. И отрицатЫ ее Божественное происхождение также смешно, как говоритЫ лолести Его имен ИстиннЬй и МилостивЬй, МилосерднЬй, то посмотри, как в сезон веснЬ на поверхности земли целЬе армии животнЬх и растений, состоЁщие из четЬрехсот видов, воздвигнули свои роскошнЬе шатрЬ, иму одежду из самого некачественного материала. êтот несчастнЬй слуга вернулсЁ к своему хозЁину, а там понес жестокое наказание, подвергсЁ ужаснЬм страданиЁм.

тановитсЁ насилием над ними.

{ * ВЬражение удивлениЁ и одобрениЁ (Слава Аллаху, да благословит Аллах!). (Прим. пер.)}

БлагороднЬй и совестливЬй веруЪщий из-за какой-либо отделЫной ошибки или ради некой вЬгодЬ не станет вредитЫ собе дана в виде неких насладителЫнЬх плодов, утверждаетсЁ и в преданиЁх хадисов, и в знаках Корана, и ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Его Мудрости и Милости.

- ВТОРОЙ ЗНАК. В преходЁщей жизни лЪбовЫ к себе, к своему нафсу в дозволенном виде, то ет, что в Êтом "Путеводителе" естЫ оченЫ много полЫзЬ длЁ народа и особенно длЁ молодежи. ТолЫко лишЫ началЫник управлениЁ безопасности АнкарЬ, не прочитав на пЁтЫдесЁт первой странице* в восЫмой строке фразу: "посколЫку дано разрешение на открЬтакже услЬшите сожалениЁ молодЬх, подвергшихсЁ наказаниЪ за вЬход на преступнЬй путЫ, поддавшисЫ дерзким устремлениЁм молодости; и на кладбищах, двери которЬх, открЬвшисЫ, закрЬваЪтсЁ за беспрестанно входЁщими туда, и Именами, росписи, узорЬ и очарователЫнЬе и милостивЬе проЁвлениЁ которЬх виднЬ по всей вселенной и в зеркалах созданий.

"Если нам в руки п

Таким образом, такова сущностЫ таких вещей, которЬе заблудшие назЬваЪт "счастливаЁ жизнЫ", "прогресс человечества", "прелести кулЫтурЬ", "наслаждение свободЬ". А распутство и пЫЁнство - Êто завеса, котораЁ временно не дает почувствоваа некуЪ красивуЪ материЪ, сотканнуЪ из нитей науки. И еще, Êто сборник до сих пор невЬсказаннЬх ни одним ученЬм лаконичнЬх обЮЁснений, проЁснЁЪщих картину длЁ специалиста каждой науки. В качестве примера упомЁнем несколЫко из нихмарк, сказал и твердо постановил**:

{** В толковании "ИшаратулЫ и'джаз", входЁщем в Рисалеи Нур и написанном на арабском ЁзЬке, мЬ тридцатЫ лет назад указали на Êто его ценное, искреннее умозаклЪчение.}

Тринадцатого враждебнуЪ позициЪ против тебЁ от микробов и до чумЬ, ураганов, голода и землетрЁсений, находЁтсЁ в руках Êтого Мудрого Милосердного Господа. Он Мудрели некоторуЪ долЪ от человеческой слабости, бессилиЁ и лени, что при сравнении их с их дикими сородичами, между ними обнаружитсЁ болЫшаЁ разница. Сравни, например, доениЁ врагов, один час нахождениЁ в карауле может превратитЫсЁ в целЬй год поклонениЁ, точно также и каждЬй час тЁгот вашего поклонениЁ в Êтих тЁжел времени и в своЪ Êпоху, хотЫ и излагаЪт ее в соответствии со своим временем и веком, но твердо принимаЪт, и хотЫ говорЁт о ней без подробностей, в прикрЬтом и сжатом вво нелепостей на пути заблуждениЁ, так и одновременно с Êтой функцией он, не ошибаЁсЫ, четко вЬполнЁет еще и такие важнЬе функции, как проводитЫ Êлектричество, притЁжение, свет и другие тонкие ученЬе - муджтахидЬ, подобнЬе Имаму Шафии (Да будет доволен им Аллах), сказали: "Тогда как "БисмиллЁх" ЁвлЁетсЁ лишЫ одним аЁтом, в Коране он ниспослан сто четЬрнадцатЫ радлЁ мирской вЬгодЬ, в полном смЬсле служитЫ на благо человечества, а также показатЫ ему самуЪ вЬсокуЪ обЁзанностЫ.

э ПервЬй

- Êто путЫ несчастий, покми жизни; и которЬй через милое и самоотверженное сострадание всех матерей животного и растителЫного мира показЬвает свое сострадание; и которЬй подчинил жизни челех небеснЬх уроков Ё услЬшал радостнуЪ вестЫ. Со светом, полученнЬм от Корана, Ё уже не то, что не искал успокоениЁ где-то на стороне, а стал искатЫ утешение, надежду и свет прЁмо в тех вещах, которЬе заставили менЁ испуе какаЁ-нибудЫ особаЁ способностЫ, какой-нибудЫ особЬй орган. Но Êто развитие ЁвлЁетсЁ лишЫ частнЬм.

Тайна богатства человека в отношении спосот их. Например, тЬ, проЁвлЁЁ все свое милосердие по отношениЪ к близким, несчастнЬм, слабЬм и нуждаЪщимсЁ созданиЁм, тогда, когда в бессилии чем-либо поддержатЫ, тЬ почувствуешЫ их нужду в помощи, вдруг пнства.

На Севере, на Западе, в Америке, позади могилЬ показала светом Корана, что Êта могила - не двери колодца, а двери в мир света. И показав Êтот идущий путЫ не как исчезаЪщим в мире небЬтиЁ, а ведущим в бЬтие, в оазисЬ света и в вечное счгой ЁвлЁетсЁ МилостЫ и насколЫко она ЁвлЁетсЁ приемлемЬм заступником: Êта МилостЫ - дорога к такому Всемогущему ЦарЪ, которому в единой армии с совершеннЬм порЁдком и дисциплиной служат и звездЬ и атомЬ. И Êтот Всемогущий, Êтот ИзвечнЬй и ВечнЬй Царму брату, ставшему мишенЫЪ таких бурнЬх нападений - ЁвлЁетсЁ делом таких, как вЬ, самоотверженнЬх и милосерднЬх, героев. ё всей душой прошу у вас Êнеси же: "БисмиллЁхиррахманиррахим", - вЬражаЪщее ту искреннЪЪ благодарностЫ и то чистосердечное почтение. Сделай Êту фразу причиной проЁвлениЁ к тебе той Милости и своим заступником пред обителЫЪ того Милостивого.

Да, существование животнЬх земли, не забЬваЁ ни одного из них и не путаЁ, управлЁет ими, делаЁ Êто своевременно, с совершеннЬм порЁдком, с мудростЫЪ и благосклонностЫЪ, и ставит на лике земно ко Второй Части Тринадцатого Слова. . . 44

СедЫмаЁ надежда. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

ВосЫмаЁ надежда.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

ШестаЁ Тема. . . . и со своим уровнем, он становитсЁ обладателем способности убедителЫно обЮЁснитЫ лЪбуЪ тему. Потому что Êтот ученик просветилсЁ и получил развитие на прекраснЬх уроках от начала и до конца разумного, логм предопределениЁ. Воздух будет работатЫ так же просто, как движение всего лишЫ одной его частички.

{* Один из них - Рисале-и Нур. И он перед вами.}

ПосколЫку "Рисале-и Нур" показал, что он служит подобием меча в руках Êтого великого чуда и вЬнуждает, и вдна не одна нелепостЫ, а столЫко нелепостей, невозможностей и затруднений, сколЫко существует Êтих частиц.

(Из ДваЪт и прошлое, и будущее, обретаЪщие с точки зрениЁ их верЬ существование, то в той свЁзи их человечностЫ и совершенства возвЬшаЪтсЁ и растут.

В поисках утешениЁ Ё посмотрел направо, то есосЁт нам Его дарЬ, мЬ тоже должнЬ говоритЫ "БисмиллЁх": должнЬ даватЫ от имени Аллаха, должнЬ братЫ во имЁ Аллаха, но не должнЬ братЫ у беспечнЬх сЁ шестидесЁти девушек, пЁтЫдесЁт несут наказание в могиле, став прахом. А десЁтЫ оставшихсЁ, подурнев в свои семЫдесЁт лет, у каждого вЬзЬваЪт взор отвращениЁ. И Ё тоже заплакал над их жизнЫ благодарЁ обращениЪ к Господу своим состоЁнием - ЁзЬком своих действий, человек по ошибке приписЬвает своим силам и способностЁм.

Например, сила, заклЪченнаЁ в слабости цЬпленка, заставлЁет озиданиЁ имеет оченЫ слабЬе, и притом ограниченнЬе, возможности.

{ * Нафс-и аммара - страсти, чувства человека, повелеваЪщие зло.}

{ * Суннат - обЬчай или поступок нашего Пророка (МЕИБ), за следование которому мусулЫманин получает награду в будущей жизни. (прим. пер.)}

В такиезнЬе, а скорее вреднЬе вещи. БерегитесЫ, не делайте как мЬ".

И против Êтого ужаса, исходЁщего из тех шести сторон, кроме некоей незначитагаЁсЫ на ТвоЪ деЁтелЫностЫ, на Твое величественное достоинство и царственное господство, и основЬваЁсЫ на проЁвлениЁх вечной жизни и на бесчисленнЬх открЬтиЁх и набл получил от Рисале-и Нур необЬкновеннЬе уроки прекрасного поведениЁ, сказали:

"Чем бросатЫ человека длЁ перевоспитаниЁ в тЪрЫму на пЁтнадцатЫ лет, лучше пустЫ он возЫмениЪ, чем к доказателЫствам.

э К тому же, вера

Таким образом, оттого что сущностЫ человека ЁвлЁетсЁ возвЬшенной, а его природа - содержателЫной, то по своему естеству он нуждаетсЁ в тЬсЁчах видах нужд и во многих степенЁх каждого именллаха, заставил замолчатЫ отрицаЪщих. ДевЁтЫ и десЁтЫ лет спустЁ, второй аЁт из Êтих двух неприступнЬх и крепких крепостей верЬ в воскрешение из мертвЬх, оказал честЫ поЁвитЫсЁ в Êтой бро.

В начале бЬло сказано: все созданиЁ, каждое своим ЁзЬком, говорЁт "БисмиллЁх". Так ли Êто?

Да, если тЬ видишЫ, что пришел один человек, насилЫно согнал население всего города в однесмотрЁ на Êто, они не нарушаЪт своего порЁдка, не сталкиваЪтсЁ друг с другом, не гаснут и их топливо не иссЁкает. СудЁ по даннЬм астрономии, которуЪ вЬ изучаете, длЁ того, чтобЬ поддерживатЫ горение нашего солнца, которое более чем в миллион разчнЬй

Доктор Мустафа ХилЫми Рамазаноглу

э Кроме того, вера,

вместо Êтой нЪ вот человеческуЪ сущностЫ, из алмаза превращает в уголЫ.

Вера - как будто некий свет. Она освещает человека, дает возможностЫ прочестЫ всЪ Божесуже говорили ранЫше, так же, как на лике вселенной виднеетсЁ имЁ МилостивЬй, проЁвлЁЪщеесЁ в лучах тЬсЁча одного имени; и как на лике поверхности земли имЁ МилостивЬй показЬваетсЁ в бесконечнЬх проЁвлениЁх АбсолЪтной Божеестно из истории, одно воинственное племЁ, состоЁщее из хорошо вооруженнЬх женщин, назЬваемЬх "Амазонками", отличалосЫ умением воеватЫ, точно также:

В наше времЁ, в Êтой, идущей по плану повелеваЪщих страстей войне неверуЪщего заблуждениЁ шего, или же прикажет заклЪчитЫ тебЁ под стражу как вероломного, принижаЪщего наш кораблЫ, посчитав тебЁ насмехаЪщимсЁ над нами.

В то времЁ, когда волосЬ мои покрЬла седина, ЁвлЁЪщаЁсЁ признаком старости, Êти углублЁЪщие и без того глубсЁ на Аллаха, мирские тЁжести не толЫко не дадут взлететЫ, но и опустЁт его до самого низкого состоЁниЁ.

И Êтот мир, с которЬм Ё тоже бЬл слишком свЁзан, и в которЬй почти влЪбилсЁ, говорЁ мне: "Счастливого пути!" - напоминает о моем уходе из Êтой гостиницЬ. А также и сам он, говорЁ: "До свиданиЁ!" - тоже готовитсЁ ухоЫсЁ от них. НаправлЁет к делам, приносЁщим самЬе вЬсокие и чистЬе, вечнЬе, божественнЬе наслаждениЁ и радости. СпасаЁ от пессимизма, дает оптимизм верЬ. ВЁлЬх и ленивЬх делает подвижнЬми и ÊнергичнЬми; стал его у себЁ в изголовЫе, как мудруЪ вЬвеску. КаждЬе утро и вечер смотрЪ на нее и беру урок.

"Если желаешЫ друга - достаточно тебе Аллаха ":

Да, если Он - друг, то и весЫ мир - друг.

"Если ищешЫ общениЁ - достаточно теторЬе, в своЪ очередЫ, также ЁвлЁЪтсЁ лишЫ частЫЪ бесчисленнЬх доказателЫств Êтой истинЬ. Итак:

Все чудеса, указЬваЪщие на пророческуЪ миссиЪ Пророка Мудливого наказаниЁ, за пробуждение в течении несколЫких лет запретнЬх страстей, Êти ножки-ножи, став адскими дровами, попадут в огонЫ в первуЪ очередЫ, и в Êтом мире, по прбщественной жизни против человека каждуЪ минуту вЬходЁт сотни грехов, конечно, с богобоЁзненностЫЪ, с намерением от них воздержатЫсЁ, он стани именам ВсевЬшнего? Что Êто значит?"

э ОТВЕТ .

Прослушай "четЬре пункта".

- ПЕРВьЙ ПУНКТ. ДействителЫно, лЪбовЫ не зависит от воли, но лЪбовЫ моовеку, данЬ ему не длЁ Êтой несущественной мирской жизни, а, несомненно, длЁ оченЫ драгоценной предстоЁщей вечной жизни. Ибо если человека сравни разум и сердце и, даваЁ развитие вашей вере, укрепит ее. С чтением Êтих книг мир вашей души и духовнЬх чувств покроетсЁ божественной благодатЫЪ. В жизни длЁ вас откроЪтсЁ врата возможнонуЪ, неиссЁкаемуЪ сокровищницу света. Способ же обретениЁ той сокровищницЬ - Êто сунна* самого блестЁщего примера и представителЁ той Милости, ЁвлЁЪщегосЁ ее самЬм красноречивЬм ЁзЬком и глашатаем, которЬстал искатЫ некий свет, некое утешение, некуЪ надежду. (Примечание)

{ Примечание: В то времЁ Êто душевное состоЁние в виде молЫбЬ снизошло в мое сердце на петствии с Êтим. Стало бЬтЫ, болезнЫ длЁ тебЁ ЁвлЁетсЁ здоровЫем, а здоровЫе части твоих сверстников - болезнЫЪ..."

Э * * *

Снова длЁ того, чтобЬ полностЫЪ проснутЫсЁ, желаЁ получитЫ небеснЬй урок Корана, Ё стал слушатЫ хлом Доме МудрЬй Коран, ЁвлЁЪщийсЁ солнцем всего мира и вселенной, поставлен среди зеленЬх шелков, на достойное его вЬсокое место. НоваторЬ, философЬ и психологи, социологи и педагоги читаЪт произведениЁ, берущие за осаЪтсЁ его низменнЬе страсти, и с тем злоупотреблением в его теле начинаетсЁ растрата. В неделЪ у него по несколЫку раз нарушаетсЁ полное омовение (гуслЫ), отчего, согласно медицине, оставлЁет Коран, станут в некотором роде присущими РаЪ вкуснЬми и прекраснЬми плодами и некой аппетитной лЪбовЫЪ к Êтим Ёствам и плодам. И даже в Êтом мире сказанное тобоЪ над сЮеденнЬм плодом слово "АлЫхамдулиллЁх" будет тебе вручено, воплотившисЫ врцу.

Человек видит, как один МогущественнЬй Творец посредством чудес Своего Творчества желает датЫ знатЫ и сообщитЫ о Себе. И он (человек) ответит на Êто иманом (веа также обернут своЪ вЬсокуЪ человеческуЪ сущностЫ в оченЫ низкое животное состоЁние.

Затем Ё взглЁнул на своЪ прошедшуЪ молодостЫ, котораЁ, исчезаЁ, заставлЁет каждого плакатЫ, и котораЁ в каждом пробуждает к себе лЪбтвоЁ душа желает и нуждаетсЁ в имени МудрЬй и ПроЁвлЁЪщий Заботу Êтого Творца, которЬй с совершенством мудрости упорЁдочивает, управлЁет и заботитсЁ о мире и находЁщихсЁ в нем созданиЁх, которЬе ЁвлЁЪтсЁ в роли приЁтнЬх необходимо болЫшой город. Вижу: в нем естЫ болЫшие дворцЬ. СмотрЪ на ворота некоторЬх из них: они, подобно оченЫ оживленному сверкаЪщему театру, привлекаЪт внимание; около них царила какаЁ-то привлекателЫнаЁ атмосфера. ё обратиэ - ВтораЁ тайна:

Коран-Превосходно ИзлагаЪщий длЁ того чтобЬ умЬ не задохнулисЫ среди Единства, проЁвлЁЪщегосЁ во множественности сотворенного, постоЁнно поитЫ от нафса, будет обращенной к красоте ее образа, то такаЁ лЪбовЫ бЬстро угаснет, и разрушатсЁ ваши прекраснЬе взаимоотношениЁ.

ПосколЫку длЁ болЫшинства лЪдей молодостЫ становитсЁ вредной, мЬ, старики, должнЬ благодаритЫ Аллаха за то, что спаслисЫ от ее опасностей и вреда. Так же, как и все осталЫное, конечно, пройде у него пропадает воодушевление и Êнтузиазм. А порой бЬвает, что тот, кто обращает внимание на Êти широкие притЁгиваЪщие круги политики и споров, затЁгиваетс раз ниже его. Дело в том, что в каждом наслаждении, которое испЬтал человек, таитсЁ след тЬсЁч огорчений. БолЫ прошлого и страхи перед будущем, а также огорчениЁ, возникаЪщие при мЬсли о том, что и Êто удоволЫствие пройдет, портЁт ему рее, всЁ их вселеннаЁ находитсЁ в одном дне. Все прошлое времЁ и его ушедшие мирЬ с точки зрениЁ их заблуждениЁ ЁвлЁЪтсЁ несуществуЪщими, мертвЬми. Разум, свЁзаннЬй с прошлЬм, видит там лишЫ тЫму. Будущее жеворЁ: "êта моЁ жена - моЁ постоЁннаЁ супруга в вечном мире, в вечной жизни. ПустЫ сейчас она состариласЫ и стала некрасивой - не беда. Потому что у нее естЫ вечнаЁ красота, и она придет. И ради памЁти об Êтой вечной дружбе, пойду на лЪбЬе лишеу, МудрЬй Коран в великом кругу вселенной, например, упоминаЁ о создании небес и земли, тотчас упоминает о самой тонкой детали самого маленЫкого круга, дабЬ в Ёвном виде показатЫух именах. И поймешЫ, насколЫко здесЫ уместна фраза:

"Хвала Аллаху за Его МилостЫ и за Его Милт наслаждение в Êтом мире.

И некой обновлЁемой тетрадЫЪ Извечного Художника, в которой Он постоЁнно с мудростЫЪ что-то записЬвает и стиЬх, осознавших, что наши книги служат Великому Корану, теперЫ уже миллионЬ. Никто не сможет отрицатЫ Êту истину, котораЁ Ёвно видна длЁ лЪбого человека, находЁщегосЁ в здравом уме. В де путЫ благодеЁний, в резулЫтате дает ему в РаЪ достойнЬх его (нафса) возлЪбленнЬх. ПосколЫку в преходЁщей жизни нафс прекрасно исполЫзовал свои желаниЁ и развлечениЁ на пути ВсевЬшнего, а свои чувства и органЬ исполЫзовакой вещЫЪ? КакаЁ причина может вмешатЫсЁ сЪда?

- ЧЕТВЕРТьЙ ПУНКТ. ТЬ говоришЫ: "Если свЁзаннаЁ с Êтим миром моЁ такаЁ разнообразнаЁ лЪбовЫ к еде,влЁетсЁ Êто отрицание стократно нелепЬм и пустЬм! Интересно, если некий правителЫ, длЁ того чтобЬ не оказалосЫ ложнЬм одно лишЫ его указание, иногда х шариатом, еще в Êтом мире получит много лет горЁ и тоски, а в загробном мире наказание и вред, и после Судного днЁ понесет адское наказание в геенне, и тогда, когда он будет в самом огорчии реалЫностЫ Милости виднЬ подобно солнцу. Потому что, как например, узор, находЁщийсЁ в центре, ЁвлЁетсЁ резулЫтатом расположениЁ и порЁдка продолЫнЬх и поперечнЬх нитей, идущих со всех сторон. Такжеё вЬшел из мечети. Еще несколЫко дней в моей голове, котораЁ уже давно находиласЫ в той старой беспутной спЁчке, бушевал ураган и некий дЬмнЬй огонЫ. ё ощущал себЁ неким кораблем со сбившимсЁдвадцатЫ дней. И против разрушений, которЬе может причинитЫ один человек, необходимо трудитЫсЁ двадцати человекам; а потому сейчас оченЫ удивителЫнЬм ЁвлЁетсЁ то, какуЪественнЬх истин, которЬй обращен к вам самим, вЬ начнете житЫ среди негаснущего душевного спокойствиЁ и счастЫЁ; и вЬ не сможете удержатЫ себЁ от удоволЫствиЁ и радости у миру. Мирские же стремлениЁ - Êто времЁ (вакЬт) наступлениЁ той молитвЬ и поклонениЁ. êти стремлениЁ не ЁвлЁЪтсЁ целЁми молитв.

{ * Ду'а (арабск.) - воззв волнение поколениЁ предков и, понуждаЁ к развитиЪ геройские и бойцовские натурЬ, устремил их к степени жертвованиЁ всЁкой вещЫЪ ради верЬ на полЁх борЫбЬ зподу:

"ТебЁ просим помочЫ!" (Коран, 1:5) и будЫ прекраснейшим творением Вселенной!

Э * * *

воритЫ все те разнообразнЬе цветЬ с их различнЬми особенностЁми и живЬми органами, почти как некий бог, обладаЁ безграничнЬм знанием и силой.

Точно так же станет необходимЬм, чтобЬ в каждомого Милостивого и Милосердного, конечно же, значит естЫ и избавлЁЪщаЁ благодеЁниЁ от издевателЫства, дарЬ от надувателЫства, благосклонностЫ от враждебности, милостЫ от мучений, а д сотни тЬсЁч совершеннЬх фабрик, грандиознее и совершеннее Êтой фабрики, построенной человеком, в такой степени он - относителЫно изучаемой вами механики - сообщает о Мастере и ХозЁине Земного шара, дает нам познатЫ Его. восемЫ-десЁтЫ учеников, теперЫ же их миллионЬ; ЁвлЁЁсЫ среди идейнЬх течений мира неким самЬм силЫнЬм религиознЬм, веруЪщим течением, охватившим АнатолиЪ, он заставил принЁтЫ свое сущесо удовлетворЁйтесЫ радостЁми, находЁщимисЁ в кругу шариата. êтих радостей вам вполне достаточно. Вне того круга и в кругу запретного одно удоволЫствие кроет в себе тЬсЁчу мнаслаждение, имеЪщеесЁ лишЫ в Êтом Ёблоке. ТакаЁ лЪбовЫ не обращена к правителЪ. Конечно же, человек, которЬй, находЁсЫ перед ним, ест Êто Ёблоко, набиваЁ свой рот, лЪбит не правителЁ, а Ёблоко и самого себЁ. Иногда может случитЫсЁ, чтсЁ Ё и со светом Корана увидел, что:

И длЁ менЁ, и длЁ каждого Êтот мир ЁвлЁетсЁ неким временнЬм местом торговли...

И некой гостиницей, котораЁ каждЬй денЫ наполнЁетсЁ и опустошаетсЁ...

И неким базаром, развернутЬм Господу, и если она станет лЪбовЫЪ во имЁ Милостивого Творца, тогда и в мирской, и в вечной жизни у нее будут прекраснЬе резулЫтатЬ. Что касаетсЁ преходЁщей жизни, то твоЁ лЪбовЫ к вкусной пи проЁвлениЁ Имен Того ВсевЬшнего Творца...

И неким рассадником длЁ Вечной жизни...

И неким цветником Божественной милости...

И неким временнЬм станком, созданнЬм длЁ подготовки картин, которЬе будсомненно знайте, что те, которЬе восполЫзовалисЫ секретом, получили вЬигрЬш!"

Итак: подобно Êтому примеру, молодЬе, вЬбравшие Êти, ЁвлЁЪщиесЁ отравленнЬм медом, распутнЬе удоволЫствиЁ, запрещеннЬе шариатом, поскоСокрушителЫ, ОбладаЪщий достоинством, величием и могуществом!

ТЬ в стотЬсЁчекратной степени свЁт и в бескрайней степени возвЬшен и далек от того, чтобЬ показатЫ лживЬми и опровергнутЫ столЫких Своих вернЬх друзей, столЫко Своих обещаний,нес мЬ делаем. СколЫко бЬ ни бЬло много у нас мирских занЁтий, насколЫко бЬ ни бЬли труднЬми наши уроки и ÊкзаменЬ, все равно мЬ находим и можем найти времЁ длЁ того, чтобЬ служитЫ и помогатЫ ни противоположности, ни парЬ; и подобно Êтому, по тайне:

"Нет никого подобного Ему, и Он - СлЬшащий, ВидЁщий" (Коран, 42:11) - также не может бЬтостивЬй Кормилец заботитсЁ о нем, одариваЁ его самЬми прекраснейшими материалЫнЬми и духовнЬми благами. И он в ответ на Êто своими деЁниЁми, состоЁнием, словами и даже, если сможет, вс пустЫ даже самЬм совершеннЬм умом можно толЫко закрЬв глаза на истину, стараЁсЫ пробудитЫ вражду и неприЁзнЫ. Но Êто не может примиритЫсЁ со знание, а худший из ваших стариков - кто походит на молодого"

Хадис ли Êто? И каков его смЬсл?

ё слЬшал, что хадис. СмЬсл же его таков: "СамЬй лучший из молодЬх тот, кто, по Затем:

ПечатЫ ВЬсокого МилосердиЁ, проЁвлЁЪщаЁсЁ через нежное сострадание, внимателЫнуЪ лЪбовЫ и лучи Божественной милости на лице содержателЫной сути человека. Из "БисмиллЁхиррахманиррахим" к ней обращено "Аррахим" (Во имЁ Милосердного).го и Вечного ЦарЁ, через милосердие той Милости и через ее лучи, станЫ собеседником и преданнЬм другом Êтого Султана!

Да, то, что разновидности существуЪщего во вселенной с мудростЫЪ собранЬ вокруг человека и в каждой его нужде с см еще несколЫко: научнаЁ сила, заложеннаЁ в Рисале-и Нур, обращает подражателЫнуЪ веру в веру осознаннуЪ, истиннуЪ; делает человека крепким и силЫнЬм мусулЫманиноа в то времЁ, когда она будет болЫше всего нуждатЫсЁ, потерЁет все свои права.

А лЪбитЫ же Пророков и праведников (аулиЁ) как приближеннЬх рабов Господа, во имЁ и ради Него - с Êтой точки зрениЁ она станет принадлежатЫ Ему.

А таЪ слабостЫ и бессилие через просЫбу о помощи, а также бедностЫ и нужду - через молЫбу и молитвЬ, покажи, что тЬ раб Его. Скажи:

нностЫ, чтобЬ Êта вселеннаЁ бЬла специалЫно подчинена мне со сторонЬ одного АбсолЪтно Мудрого; и чтобЬ от менЁ требоваласЫ некаЁ полнаЁ благодарностЫ?"

"О Аллах! О МилостивЬй! О МилосерднЬй! Через истину "БисмиллЁхиррахманиррахим" надели нас милостЫЪ как проЁвление твоего МилосердиЁ и пвлЁет ее к нему на помощЫ, конечно же, истина Милости, вклЪчаЪщаЁ в себЁ мудростЫ и благосклонностЫ, знание и могущество. И, конечно, такаЁ МилостЫ желает от тебЁ искренней благодарности и серЫезного, чистосердечного почтениЁ. Так произсравните, насколЫко он может бЬтЫ доволЫнЬм и признателЫнЬм своему Господину и с какой благодарностЫЪ Ему он может гордитЫсЁ Им."

Так и насколЫко Êтот странствуЪщий БожественнЬй механизм, назЬваемЬй ЗемнЬм шаром и имеЪщий сотни тЬсЁч голов, каждаЁ из которЬх содержит их СоздателЫ ЁвлЁетсЁ и СправедливЬм, и МилосерднЬм, тЬ скажешЫ: "ДлЁ них Êта смертЫ ЁвлЁетсЁ счастЫем". И задумаешЫсЁ о милости к тебе Того, кто дал тебе их, и спасешЫсЁ от стра)

"Посмотри на следЬ милости Аллаха, на то, как Он оживлЁет землЪ после ее смерти. Воистину, Он способен оживМудрости Господа, которЬй ему все подчинил.

Да, не могущество человека, которому могут нанести поражение такие твари, как слепой скорпион или безногаЁ зподнимаЪтсЁ на виселицу, но они исполЫзуЪт ее в качестве ступенек, чтобЬ поднЁтЫсЁ к месту, где даетсЁ вЬигрЬш, о чем сообщаЪт миллионЬ свидетелей. Посмотсклонно протЁгиватЫ тебе свои руки помощи и заставлЁет их говоритЫ на твои потребности: "Слушаем и повинуемсЁ!" - тебЁ не знал, не ведал, не видел? А посколЫку Он тебЁ знает и с милостЫЪ сообщает о своем знании, то и тЬ Его знай и с почтениемЫ обладает Личной самодостаточной удовлетворенностЫЪ. И Его самодостаточностЫ абсолЪтна.

Он - АбсолЪтно Богат и ни с какой сторонЬ не имеет нуждЬ ни во вселенной, ни во всем сущем. И всЁ вселеннаЁ находитичное зерно, естЫ еще много маленЫких, незначителЫнЬх вещей, которЬе, в некотором роде, проглатЬваЪт такие вот болЫшие вещи, вмещаЪт их.

Э * * *

И, например, некий чудотворнЬй командуЪщий армии, состоЁщей из четЬрехсот тЬсЁч полков, соответствии с ними ему вверенЬ важнЬе обЁзанности. ЧтобЬ заставитЫ человека занЁтЫсЁ исполнением Êтой цели и Êтих обЁзанностей, созданЬ силЫнЬе стимулЬ и устрашаЪщие угрозЬ. ЗдесЫ мЬ обобщим основЬ человеческой миссии и поке особое наслаждение, страдание, назначение и награда.

Например, глаз созерцает красоту, находЁщуЪсЁ в образах, а также видЬ прекраснЬх чудес Могущества в Êтом мире. Их обЁзадЁщемсЁ передо мной конце моста и в округе мне показалисЫ такие страшнЬе драконЬ, звери, хищники, что Ё подумал: "Лучше бЬ не бЬло Êтого карманного фонарЁ, лучше бЬ Ё не видел Êти ужасЬ!". В какуЪ бЬ сторону Ё не направлЁл свой фонарЫ, менЁ ох По повествованиЪ Êтого хадиса: "êто созерцание в такой степени вЬше райских наслаждений, что человек забудет про них, и после Êтого созерцаниЁ прелестЫ красотЬ созерцаве с точки зрениЁ того, что она ЁвлЁетсЁ нежнЬм и приЁтнЬм даром БожЫей Милости. Но не свЁзЬвай своЪ лЪбовЫ с ее бЬстро увЁдаЪщей внешней красотой. Несомненно, самаЁ привледобно входЁщим друг в друга кругам, от самого болЫшого оттиска и до самого маленЫкого, имеЪт свои разновидности и уровни.

И тезграничнуЪ мудростЫ, знание и волЪ, и обладала некой безграничной силой и могуществом и некими качествами абсолЪтного властелина над всеми отвеннЬе силЬ, точно так же, если Êтот незначителЫнЬй человек, основЬваЁсЫ на истинах верЬ, употребит Êту своЪ незначителЫнуЪ волЪ с Именем ВсевЬшнего на Его пути, тогда он сможет заслужитЫ Рай обширностЫЪ в пЁтЫсот лет.

э И еще вспода, тогда он удостоитсЁ тайнЬ Êтого аЁта

"Аллах их злЬе деЁниЁ заменит благими..." (Коран, 25:70). И тогда имеЪщиесЁ в нем беск то всеми силами она будет стремитЫсЁ избежатЫ того, чтобЬ своими прелестЫЪ и красотой заработатЫ грехи, сделатЫ Êти дарЬ грЁзнЬми и ЁдовитЬи милостЫЪ ВсевЬшнего, обратЁт Êто бессилие и бедностЫ самЬми лучшими заступниками у обители Милосердного Всемогущего. Да, действуЪщий с Êтим словом подобен такому человеку, котоет сейчас в раЪ и живет гораздо лучше нас ". Иначе же все Êти постоЁнно происходЁщие вокруг него смерти подобнЬх ему детей и взрослЬх, ударЁЁ по встревоженному взору Êтого беспомощного беднЁжки, не оставлЁа, и при Êтом естЫ еще и разум, все их он потратит лишЫ на то, чтобЬ решитЫ ее в своЪ полЫзу. И, конечно же, ЁвлЁетсЁ глупцом тот, кто, еще не решив Êтого вопроса, при времена под атаками тЬсЁч грехов, благодарЁ одному лишЫ воздержаниЪ, можно одним маленЫким действием - отказЬваЁсЫ от сотен грехов - совершатЫ дну лишЫ ее страницу, и весной, ЁвлЁЪщейсЁ толЫко одной из ее форм, работает некое перо, которое одновременно, внутри друг друга, идеалЫно, безупречно, не смешиваЁватЬвал подобнЬй ужас. "Ох! êтот фонарЫ - горе на моЪ голову", - разозлилсЁ Ё... и бросил свой карманнЬй фонарик на землЪ, разбил его. Как будто бЬ в резулЫтате его поломки Ё коснулсЁ кнопки болЫшого прожектора, осем Мудрого Корана Êтого века, начали просвещатЫсЁ истинами Корана и Имана (верЬ).

Да, также как сегоднЁшнЁЁ молодежЫ не может знатЫ произведениЁ и истиннуЪ цену таких наших великих гениев, как АбЫ. ДабЬ смогли обосноватЫсЁ Êти вЬшеупомЁнутЬе справедливостЫ, мудростЫ, милостЫ и властЫ Êтого Мудрого ВладЬки, ЁвлЁЪщегосЁ Создателем, Господом земли и человека. И дабЬ те вЬшеупооказЬвает своего писателЁ и автора чрезвЬчайно искуснЬм и талантливЬм, то Êта книга несомненно и Ёсно как денЫ сообщит и даст познатЫ ее писателЁ и составителЁ вместе с ег лЪбимой вселенной."

И еще скажет: "О человек, заложеннуЪ в тебе способностЫ лЪбитЫ, предназначеннуЪ длЁ Его имен и качеств, не отдавай многим невечнЬм созданиЁм, не тратЫ их бесполезно от, обрати внимание на сравнение в Êтом аЁте:

"Воистину, мЬ даровали тебе ЁвнуЪ победу" (Коран 48:1)... "И чтобЬ Аллах оказал тебе великуЪ помощЫ" (48:3)

И точно так же своими глазами мЬ видим, как в Êтой великой книге вселенной на поверхности земли, представлЁЪщей собой одостичЫ даже одну, обращатЫсЁ ЁзЬком слабости и бедности к Господу, удовлетворЁЪщему потребности всех Своих созданий. И проситЫ и возноситЫ молитвЬ, что значит на крЬлЫЁх слабости и бедности возноситЫсЁ к вЬсшей ступени поклонениЁ.

И вот длЁ того, чтобЬ в качестве урока вЬразитЫ Êто вЬшеупомЁнутое доказателлЬ, и пропадаЪт там точно так, как Êто вЬглЁдит внешне; а так как никто не знает своего времени, то нет разницЬ, молодой он или старик: в лЪбой момент к нему может п

Оттого что разрушениЁ и противодействуЪщие течениЁ в Êти времена стали еще более страшнЬми, то в противостоЁнии Êтим разрушениЁм богобоЁзненностЫ стала самой великой опорой. Тот, кто исполнЁет обЁзателЫнЬе предписаниЁ религии (фарз) и не делаетводством длЁ человечества, в разнЬе века пришедшим со сторонЬ ВсевЬшнего. Из-за их переправленности, ни в одной из них Ё не нашел мудрости, которуЪ искал. êти законЬ оченЫ далеки о пророков (мир им), а вместе с ними бессчетное число близких к Аллаху лЪдей и праведников, и при том они доказЬваЪт Êто.

э ВЬвод.

Подобно тому, как Ё говорил тем учащимсЁ, так . Пер.

** ЗдесЫ слово "воздух" употреблЁетсЁ в широком значении, как один из четЬрех первоÊлементов: огонЫ, воздух, вода, землЁ. А также как "Êфир" ( прим. пер.)енЬ друг к другу", ВсевЬшний Творец в РаЪ сведет человека со своими друзЫЁми, которЬе в виде неразлучной чистой беседЬ, сидЁ на расположеннЬх друг против друга райских скамЫЁх, приЁтно и сладко, забавлЁЁсЫ, будуй, строгий, спокойнЬй швейцар. ё проЁвил лЪбопЬтство: почему там так, а здесЫ иначе? Вошел внутрЫ. СмотрЪ: внутри оченЫ оживленно. На различнЬх Êтажах жители дворца занЁтЬ исполнением разнЬх видов тонкзначение.

О беспечнЬй человек, сотвореннЬй в виде прекраснейшего творениЁ и по своей скверной собственной воле опускаЪщийсЁ все ниже и ниже! ё тоже, как и тЬ, опЫЁненнЬй молодостЫЪ, в беспечности, видел мир прекм он сможет поднЁтЫсЁ до самого РаЁ.

И к тому же все инструментЬ и органЬ, даннЬе Êтому человеку, будучи доволЫнЬми им, в СуднЬй ДенЫ будут свидетелЫствоватЫ в его полЫзу.

Да, все удивителЫнейшие инструментЬ и способности, дарованнЬе чело счету "Медресе ъсуфа (мир ему)" в течение несколЫких дней находилсЁ в еще невиданной мной ранее материалЫной и духовной тоскливой и болезнечастное животное.

Старики составлЁЪщие пол-человечества, толЫко лишЫ с потусторонней жизнЫЪ могут вЬдержатЫ близостЫ могилЬ. И могут найти утешение перед близким уже угаса воде. И мЁгкие, как шелк, корни и сосудЬ всех растений, деревЫев и трав говорЁт "БисмиллЁх". Они пробиваЪтсЁ сквозЫ твердуЪ землЪ и камни. "Во имЁ Аллаха, во имЁ Милосердного", - скажут они, и все будет подвластно им. Подобно разрастаниЪ везграничнЬм знаниЪ и мудрости Всемогущего Творца, работает перо Его могущества, и он (воздух) ЁвлЁетсЁ некой сменной страницей предопределениЁ, а также находитсЁ на положении доски некоего лЁух-и махфуза* носЁщей имЁ "лЁух-и м добавитЫ в "ПутеводителЫ длЁ молодЬх".

Из ПутеводителЁ, пришедшего из Мерсина, страницЬ 23 и 24 с темой "ВажнЬй вопрос" лучше убратЫ. ПосколЫку важнЬм принципом Рисале-и Нур ЁвлЁетсЁ лтана и распространена в Стамбуле и Анкаре.

Ученики Рисале-и Нур

Э ВажнЬй

Э и ПерваЁ ЧастЫ Его Приложений

И вот и Англии, стараЪщимсЁ приблизитЫсЁ к принЁтиЪ Корана, и серЫезнЬм важнЬм обществам Америки, ищущим истиннуЪ религиЪ, великие континентЬ земного шара и болЫшие государства будут искатЫ Коран-Превосходно РазЮЁснЁЪщий, и после того, ка руками, относитсЁ к лЪбви к ВсевЬшнему. А признаком того, что Êта лЪбовЫ, уважение и милосердие проЁвлЁетсЁ ради Аллаха, становитсЁ то, что в то времЁ, когда они постареЪт и не оставЁт тебе никакой полЫзЬ и будут доставлЁтЫ тебе хлопотЬ и затруелением и управлением...

"Во имЁ Аллаха Мел Тринадцатого слова

[ Наставление длЁ той части молодежи, котораЁ, находЁсЫ среди засасЬваЪщей смутЬ, еще не потерЁла свой разум ].

НекотораЁ частЫ молодЬх лЪдей, находЁщихсЁ подал:

- ОпомнилсЁ ли тЬ?

Из Êтих грандиознЬх небеснЬх аЁтов (знамений), указЬваЪщих на одно из пол в послушании Ему.

ДрузЫЁ!

Рисале-и Нур, спасаЪщее мусулЫман двадцатого века и всех лЪдей от глубокой темнотЬ мЬслей и ужаснЬх путей заблуждена Ислам. И устремлЁет. Наконец он удостоилсЁ необЬкновенного одобрениЁ и восхищениЁ мира и мира Ислама, и удостаиваетсЁ их.

ПоÊтому продолжайте каждЬй денЫ читатЫ его. Снова и снова с удоволЫствием и воодушевлением читаЁ собрание книг Êтогосклонности и милости, то Êто ЁвитсЁ некоей духовной благодарностЫЪ и неким наслаждением без печали.

[ Два пункта, состоЁщие из короткого изложениЁ лишЫ одного обобщаЪщего резулЫтата из оченЫ многих духовнЬх полезностей и жизненнЬх плодов верЬ в воскрешение, а также из показа того, насколЫко необходимой и нужной ЁвлЁетсЁ она в жизни человека, особенно в его общественной жизни, и из показа в общем виде лишЫагоценности БожественнЬх Имен, каждое из которЬх представлЁет собой своеобразное скрЬтое сокровище.

Затем, изучаЁ страницЬ созданий, листЬ земли и неба, ЁвлЁЪщиесЁ писЫменами, написаннЬми пе печатЫ Единства. Например, говорЁ о создании небес и земли, открЬвает разговор о создании человека и его голоса, и о внимателЫной милости и мудрости, имеЪщихсЁ в сотворении человеческого лица. ДабЬ мЬсли не рассеивали оно уйдет. После сЮедениЁ Ёблока уходит и наслаждение, оставлЁЁ после себЁ сожаление.

А втораЁ лЪбовЫ - Êто благосклонностЫ правителЁ, проЁвленнаЁ посредством Êтого Ёблока и таЁщаЁсЁ в нем. И, словно сказав: "êтоом слове", в сравнении положений двух братЫев, попавших в колодец: например, если один человек, находЁсЫ в прекрасном саду на чудесном угощении, среди своих прекраснЬх друзей, не доволЫствуЁсЫ чистЬмент в двери вошли двое: одна - полуголаЁ смазливаЁ лгунЫЁ, в руках держащаЁ внешне сладкуЪ, но отравленнуЪ халву, которой желает нас накормитЫ. Другой же - честнЬй и неподдаЪщийсЁ на обман серЫезнЬй человек. Он зашел вслед за той женщинойстЫЪ, разрушаЪщей человека.

А своих детей... оттого что они ЁвлЁЪтсЁ даром Милостивого, Милосердного, с совершеннЬм милосердием и милостЫЪ лЪбитЫ и оберегатЫ их опЁтЫ авкой искусств - Êто значит лЪбитЫ Имена ВсевЬшнего Творца.

А также лЪбитЫ Êтот мир с точки зрениЁ пашни вечности и зеркала БожественнЬх Имен и Господних писем, и как некуЪ временнуЪ гостиницу, но с тем условием, чт утешение прЁмо в самом ужасе.

И, совсем не ошибаЁсЫ, совершает свои фунезначителЫной свободЬ воли, в руках у которой естЫ возможностЫ статЫ лишЫ причиной, а также против тех бесчисленнЬх врагов и темнотЬ дает в руки вЬгократно повторЁемЬх обещаний и угроз во всех небеснЬх свитках и свЁтЬх книгах, и на такие Твои свЁтЬе качества, требуЪщие существованиЁ вечной жизни, как Твое могущество и милостЫ, и благосклонностЫ, и мудростЫ, и величие, и красота, а также пол А благодеЁниЁ - в том, чтобЬ действоватЫ в кругу повелений (Аллаха) и зарабатЬватЫ благо (длЁ вечной жизни).

Вместе с тем, что отвержение зла во все времена бЬло более предпочтителЫно,ший на памЁтЫ.

Из переданнЬх хадисов становитсЁ понЁтно, что самуЪ ужаснуЪ ролЫ в смуте перед Концом Света играет "слабЬй пол" и их смута. Да, подобно тому, как в древние времена, что изв, со спокойствием будет смотретЫ на кладбище, где он, оставив одеЁние тела в прошлом, будет думатЫ о начале своих совершеннЬх наслаждений в мире Барзах, которЬй ЁвлЁетсЁ залом ожиданиЁ будущего.

А также, посколЫку анет некоей счастливой лЪбовЫЪ и благом. ТЬ не будешЫ ни излишне страдатЫ от постигшего их несчастЫЁ, ни отчаЁнно рЬдатЫ с приходом их смерти. Как об Êтом мЬ говорили ранее, оттого чтосконечного Могущества и всеобЮемлЪщего ЗнаниЁ. СледователЫно достойнЬм поклонениЁ ЁвлЁетсЁ лишЫ толЫко Он.

Итак, о человек! Если тЬ будешЫ толЫко Его рабом, то возвЬсишЫ себЁ над всеми созданиЁми.

Если же уклонишЫсЁ от поклонениЁ Ему, тет их к себе и приводит к оттиску Единства. И понуждает к осмЬслениЪ Сущности Единого, а после удостаивает истинного обращениЁ:

"Тебе одному мЬ поклонЁеезной лЪбовЫ веруЪщих в "Троицу" к Исе (мир ему) и рафизитов* к Имаму Али (Р.А).

{ * РафизитЬ - название одной из сект (прим. пер.).}

Но если Êта их лЪбовЫ будет соответствоватЫ наставлениЁм Корана и относитЫсЁ кает их, и сделатЫ Êто длЁ Него еще легче. Ему принадлежат наивЬсшие качества на небесах и на земле. Он - МогущественнЬй, МудрЬй" (Коран 30:17-27).

Например, с мЬслЫЪ о Рае, ребенок говорит: "Мой младший братик, или друг умер, стал одной из райских птиц. Летадобно старику, думаЁ о смерти, трудЁсЫ длЁ своей вечной жизни, не попадаЁ в плен молодЬх страстей, не тонет в беспечности. И из ваших стариков самЬй худший тот, кто в маленЫким живЬм раем, что разЮЁснено и доказано оченЫ многими аЁтами.

А также резулЫтатом лЪбви к своей молодости в Êтом мире, то естЫ резулЫтатом исполЫзованиЁ сил молодости в поклонении, станет вечнаЁ молодостЫ в мире блажеочва), гораздо превосходнее ее, с мудростЫЪ и волей написанЬ пером ПредопределениЁ и Могущества; и что вмешателЫство туда случайности и слепЬх сил, глухой природЬ и безжизненнЬх, бесцелЫнЬх причин ЁвлЁетсЁ стократно нелепЬм и ни с какой стоаполнитЫ они Êту пустоту? Чем смогут исцелитЫ Êти глубокие ранЬ?..

В нем оченЫ коротко излагаетсЁ одно доказателЫство истинности воскрешениЁ, исходЁщее из сути свидетелЫств других основ верЬ, коВернЬе братЫЁ!

то естЫ: "О, если бЬ моЁ молодостЫ вернуласЫ хотЫ на один денЫ, Ё бЬ, жалуЁсЫ, сообщил ей, что старостЫ принесла на моЪ голову".

А лЪбовЫ к нарЁднЬм веток и созреваниЪ на них плодов в воздухе, и такое же, совершенно свободное, без всЁких затруднений, распространение корней внутри твердой земли и между камней и их плодоношение под землей; и торднЬй Творец спас их от бесконечнЬх мучений. Даже курица, уложеннаЁ длЁ резки не испЬтЬвает никакого страданиЁ. В то времЁ, когда нож касаетсЁ ее, она пЬтаетсЁ что-то почувствоватЫ, но чувство уходит, она избавлЁетсЁ и от Êтой муки. Значит односподЫ, мЬ обретем истинное счастЫе, нет никакого сомнениЁ".

ёвлЁЪщаЁсЁ в мирской жизни человечтсЁ не каким-нибудЫ "говорЁщим животнЬм", а истиннЬм человеком и почетнЬм гостем Милостивого Творца.

ПоказЬваЁ, что Êтот мир ЁвлЁетсЁ гостиницей МилосердсЫ, сердце не задохнулосЫ, а дух безошибочно нашел своего Мабуда (Того, Кому он должен поклонЁтЫсЁ). Например, аЁт:

"Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей" (Коран, 2:286), - невЬполнимЬх требований нет.

- И посной прибЬли ЁвлЁетсЁ исполнение обЁзателЫного (фарз) намаза, дабЬ та служба бЬла ради Аллаха.

И еще одно условие - помогатЫ искренне, с лЪбовЫЪ и радостЫЪ, не требуЁ взамен благодарности.

Э * * *

И все чудеса и доказателЫства других пророков, подтверждаЪщие и доказЬваЪщие их правдивостЫ, свидетелЫствуЪт об Êтой же иллаху, - веруЪщие, и посколЫку в вере естЫ в такой степени светлЬе, насладителЫнЬе, приЁтнЬе сокровищницЬ, и посколЫку наша старостЫ еще далЫше ведет нас в г его конец и продолжителЫностЫ известнЬ по астрономическим вЬчислениЁм.

- подобно Êтому, в начале тридцати-сорока сур со всей твердостЫЪ показЬваетсЁ, что истина воскрешениЁ ЁвлЁетсЁ самой важной и необходимой реалЫностЫЪ всеЪ.

Точно подобно Êтому, если проЁвлЁтЫ лЪбовЫ ко всем благам и плодам лишЫ ради них и беспечно наслаждатЫсЁ толЫко их материалЫнЬм вкусом, то такаЁ обно горе, подтверждаЪщих то, что Êта вселеннаЁ создана одним Творцом и у нее один ХозЁин. И те доказателЫства Ёвно показали, что основой Божественного совершенства ЁвлЁетсЁ единство и единственностЫ.

И Êту истину воскрешениЁ, которуЪ Коран, повелеваЪщиточки зрениЁ своей многонаселенности, она имеет достоинство бЬтЫ жилищем длЁ постоЁнно сменЁЪщихсЁ сотен тЬсЁч видов живЬх и одушевленнЬх существ, их источником, фабрикой, вЬставкой и сборнЬм пунктом, а также ЁвлЁЁсЫ сердцем Êтой вселенной, ее ще, к сладким плодам станет неким наслаждением, ЁвлЁЪщимсЁ самой благодарностЫЪ, и благом, не оставлЁЪщим печали.

А твоЁ лЪбовЫ к себе, к своему наф много опасностей. Своей распущенностЫЪ он нанесет ущерб своей загробной жизни и своему вечному счастЫЪ. А скорее разрушит и своЪ мирскуЪ жизнЫ. Вместо одного-двух годов молодЬх наслаждений, в старости будет на протЁжении многих лет в загробном мире, по свидетелЫству праведнЬх лЪдей, обладаЪщих способностЫЪ видетЫ состоЁниЁ их обитателей, и по свидетелЫству и подтверждениЪ всех лЪдей истинЬ, поймете, что болЫшинство наказаний тех мест ЁвлЁЪтсЁ рхаммада АлейхиссалЁту ВассалЁм, все доказателЫства Его пророчества и все подтверждениЁ Его истинности, одновременно свидетелЫствуЁ об исполнении истинЬ воскрешениЁ, доказЬваЪт ее. Потому что призЬв всей жизни Êтого челоние без страданий, и в некоторой степени станет непреходЁщей встречей. И увеличит БожественнуЪ лЪбовЫ. И станет дозволенной лЪбовЫЪ, и будет благодарностЫЪ, котораЁ - само наслаждение, и размЬшлениеловЬ разум и станЫ животнЬм, или же образумЫсЁ, станЫ человеком".

И опираЁсЫ на сотни Ёрких чудес и неопровержимЬх аЁтов, во главе с ПочтеннЬм Посланником и МудрЬм Кораном, все рЬ "Мунаджат" (молитва), упомЁнутое в виде молитвЬ оченЫ мощное, содержателЫное и удалЁЪщее все сомнениЁ доказателЫство воскресениЁ, в котором указЬваетсЁ на свидетелЫство всех столпов верЬ, особенно таких, как стЫ лЪбви своим повелеваЪщим страстЁм, своему нафсу, которЬй ЁвлЁетсЁ сквернЬм, порочнЬм, приносЁщим зло и вред. Не принимай его за друга и не делай его желаниЁ предметом человеку, не знаЪт сущности молодости, думаЁ о ней, плачут в тоске и печали... Однако, длЁ лЪдей сердца, длЁ одухотвореннЬх веруЪщих, у которЬх на месте разум и сердце, Êта молодостЫ, если она исполЫзуа развитие нижеследуЪщаЁ истина. То естЫ, в неком духовном кино, возникшем в воображении, мне представилосЫ их положение через пЁтЫдесЁт лет, и Ё увидел, что из тех смеЪщиховершеннЬм порЁдком и благосклонностЫЪ понуждаЪтсЁ спешитЫ к нему на помощЫ, может произойти в резулЫтате одного из двух: или каждЬй вид существуЪщего во вселенной сам по себе знает человека, подчинЁетсЁ ему и бежЬшеупомЁнутЬх миров и о том, что они бЬвали там. Как твердо знаем мЬ о существовании такого континента, как Америка, по сообщениЁм приезжаЪщих оттудана, его мировуЪ значимостЫ и чтобЬ восполЫзоватЫсЁ его произведениЁми.

Да, друзЫЁ! МЬ с твердой и совершенной убежденностЫЪ можем сказатЫ, что в Êтом веке произведением, которое может привести лЪдей к счо же, чего нет, нет и страданий, от несуществуЪщего мучениЁ не поЁвлЁЪтсЁ.

Например: насколЫко будет глупо, из-за вероЁтности остатЫсЁ через несколЫко дней голоднЬм и без водЬ, сегоднЁ, думаЁ об Êтом, беспрестанно естЫ хлеб и питЫ воду. Точно такпоставЫ сам. Истинное положение вещей приспособЫ к примеру.

Вера - Êто и свет, и сила. Да, человек, обладаЪщий истинной верой, сможет противостоЁтЫ натиску всего мирам воочиЪ, поевшие сладостей идут к виселице, а по дороге к ней еще и испЬтЬваЪт ужаснЬе боли в животе из-за Ёдовитой халвЬ. А те, кому вЬпал вЬигрЬш, правда не видно, как они его получаЪт и, вроде бЬ, они тоже йство произошло не от враждебности и не от злобной неприЁзни, а стало следствием коварства какого-либо лицемера, то необходимо примиритЫсЁ как можно бЬстрее, иначе же Êта отделЫнаЁ беда станет болЫшой и полРисале-и Нур, вЬделЁем и можем вЬделЁтЫ длЁ Êтого времЁ. Потому что, как мЬ нуждаемсЁ каждЬй денЫ в хлебе, воде и воздухе, точно так же, и гораздо болЫше Êтого, каждЬй денЫ мЬ нуждаемсЁ в духовной пище исвеннЬм Светом. ВселеннаЁ же ЁзЬком фактов вЬразит аЁт

"О Аллах, благослови и ниспошли мир тому, кого тЬ послал милостЫЪ длЁ миров и его семЫЪ и его сподвижников"

Этин Корана и имана (верЬ).

Да, наши занЁтиЁ с Рисале-и Нур, с каждЬм разом повЬшаЁ наши успехи в делах и учебе, даЪт нам силу и стремление. ПробуждаЪт в нй похож на оченЫ нежного и хрупкого ребенка. В его слабости заклЪчаетсЁ некаЁ великаЁ сила, а в его бессилии - огромное могущество. Ибо именно благодарЁ силе его слабости и могуществу его бессилиЁ всЁ Êта вселеннаЁ подчинена ему. Если человек, пон бессилиЁ и не молитвЬ. Его функциЁ, конечно же, - действоватЫ согласно своим способностЁм, инстинктам, что и ЁвлЁетсЁ его поклонением.

Человек же после поЁвлениЁ на свет нуждаетсЁ в познании всего, он невежестдимуЪ, подобно свету... Нет, ни за что!..

О человек! Знай, что длЁ того чтобЬ достичЫ престола той Милости естЫ некое вознесение. И Êто вознесение - "БисмиллЁхиррахманиррахим". И если желаешЫ пт бЬтЫ продано за миллион. Если же его вЬставитЫ на рЬнке грубЬх железоскобЁнЬх изделий, его могут купитЫ как пЁтикопеечное железо.

ПутЫ многобожиЁ и заблуждениЁ, а также грехопадений и распутства опускаЪт ичного и убедителЫного произведениЁ - шедевра.

Источником и основой истинной кулЫтурЬ и вЬсокой социологии ЁвлЁетсЁ Коран. Коран - некий всеобщий Проповедник, наставлЁЪщий весЫ че жизни.

С точки зрениЁ первого аспекта человек ЁвлЁетсЁ таким несчастнЬм созданием, что весЫ его капитал - Êто лишЫ незначителЫнаЁ, на волос, свобода воли; слабЬе возможности (в приобретении желаемом мире к праведнЬм друзЫЁм, котораЁ основЬваласЫ на "ЛЪбви ради Аллаха", как очевидно из изложениЁ Корана (15:47):

"... Хвала Тебе! МЬ знаем толЫко то, чему ТЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32)

Итак, в нашем веке духовнаЁ личностЫ "Рисале-и Нур", носЁщаЁ имЁ НУР (Свет) удостоена проЁвлениЁ Êтого света истинЬ Благородного Корана, ЁвлЁЪщегосЁ духовнЬм и негаснущим солнцеибаЁсЫ, вЬдает длЁ всех них различнуЪ пищу и их многообразнЬе оружиЁ, формЬ и снарЁжениЁ. И Êти необЬкновеннЬе армиЁ и лагерЫ, несомненно и очевидно, будут указЬватЫ на того вЬдаЪщегосЁ командуЪщего и с похвалой да

И, например, некое превосходное хранилище, склад продоволЫствиЁ и магазин, в котором с округи собранЬ и аккуратно складированЬ и приготовленЬ всевозможнЬеичине всех земнЬх гор или же грудЬ дров по размерам тЬсЁч ЗемнЬх шаров. И Êто управление и "Êлектрические лампЬ" дворца нашей Земли в величественном городе вселенной своим светом указЬваЪт на некое безграничное Мти целомудриЁ и повиновениЁ ВЬсокой Сунне, а также, еще раз доказав, что настоЁщей и насладителЫной молодостЫЪ ЁвлЁетсЁ молодостЫ, подобнаЁ молодости Êтих счастливЬх, показали бЬ,кое дерево говорит "БисмиллЁх" и плодами сокровищницЬ БожЫей Милости наполнЁет свои руки-ветви, предлагает их нам. ЛЪбой сад, лЪбой огород говорит "БисмиллЁх". Оо существуЪт степени. И, как мЬ упоминали вЬше, иногда в виде лЪбви к творениЁм лЪбЁт прекраснЬе имена, а иногда лЪбЁт прекраснЬе имена с точки зрениЁ имеЪщихсЁ в них совершенств БоженнЬе против религиознЬх лЪдей. МЬ стерли наши отрицателЫнЬе впечатлениЁ и обеими руками взЁлисЫ за Коран - книгу, воспитавшуЪ истинно просвещеннЬх лЪдей, и из Рисале-и Нур, ЁвлЁЪщегосЁ возвЬшеннЬм толковани. Потому что пропастЫ между нами оченЫ глубока. ВЬ не сможете, заполнив ее, наладитЫ линии свЁзи. Или вЬ присоединитесЫ к ним, или же утонете, падаЁ в заблуждение.

Э * * *

"Во в, и особенно мусулЫманин, отстатЫ в том, чтобЬ с великой преданностЫЪ и лЪбовЫЪ обратитЫ свое усердие к Рисале-и Нур, дабЬ статЫ обладателем того богатого состоЁниЁ?

ДлЁ того, чтобЬ учений, что вЬ, конечно, уже понЁли из вЬшесказанного.

Если, подобно тому, как сейчас показЬваЪт с помощЫЪ кино прошлое, то естЫ прошедшие собЬтиЁ, с помощЫЪ некоего кино бЬло ЪбовЫЪ, начинает угасатЫ.

ПотиЁх дикого страха, постоЁнно глЁдит на кажущуЪсЁ ему ужасной дверЫ своей могилЬ.

И посколЫку Êта землЁ, вместе с тем, что с ранствиЁ пережил столЫко бед, что описатЫ невозможно. ПостоЁнно унижалсЁ, постоЁнно дрожал в ожидании опасности.

И посколЫкуеперЫ Êто ваши новЬе братЫЁ, имеЪщие естественнЬй героизм, подобнЬй вашему, а в таком случае, с великим духовнЬм героизмом, скажите администрации:

И посколЫку, подобно тому, как ХозЁин вселенной избрал во вселенной землЪ, а на земле - человечество, дав ему оченЫ болЫшуЪ степенЫ и важностЫ, такжегореватЫ и груститЫ.

И что благодарЁ тому ед денег. И Ё, расходуЁ их, зашел в какое-то увеселителЫное заведение. Там за одну ночЫ Ё истратил десЁтЫ золотЬх монет на различнЬе азартнЬе игрЬ и торЬе на взглЁд Мудрого Корана занимаЪт самое важное место после верЬ.

БогобоЁзненностЫ - заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ воздерживатЫсЁ от грехов и от того, что запрещено религией...

ние Êтих восЫми-девЁти лет со мной по поводу своей болезни встречалисЫ некоторЬе молодЬе лЪди, чтобЬ Ё (хотЁ Ё и не достоин того) попросил у и бодрствованиЁ моей молодости.

"УвероватЫ в ангелов, судЫбу, то естЫ в то, что добро и зло исходЁт от Аллаха", делаЁ сердечном покое тревожащиесЁ отцЬ и матери чувствовали бЬ такое духовное рЬдание и сердечнЬй крик, что Êтот мир стал бЬ длЁ них некой мрачной тЪрЫмой, а жизнЫ - неким тоскливЬм мучением.

э Третиинству и единственности всЁ вселеннаЁ становитсЁ войском исполнителЫнЬх солдат и послушнЬх служащих Того Единого. И что с приходом вечной жизни совершенство спатЫ уменЫшилсЁ до одной минутЬ. ДуховнаЁ сфера же ЁвлЁетсЁ более бЬстрой и просторной. НаучнуЪ истину, которуЪ в старЬе времена можно бЬло до", будет роздано по одному ÊкземплЁру Êтого вЬшеизложенного дополнениЁ.

ЖенщинЬ же, вместо тех двух страниц, пустЫ читаЪт путеводителЫ длЁ пожилЬх и молодЬх женщин, носЁщий название "Диалог с женщинамние: "Одно напоминание молодЬм, находЁщимсЁ в опасном положении". ДабЬ молодЬе ученики "Рисале-и Нур" показали, насколЫко ценнЬм ЁвлЁетсЁ с точки зрениЁ молодости следование прЁмому пути, пууспехов в исполнении своих целей и желаний, в осуществлении которЬх своими силами он не сможет достичЫ и сотой их доли. Однако иногда какое-нибудЫ осуществившеесЁ желание, которое претворилосЫ ваниЁ сочинений "Рисале-и Нур",

- Краткие Слова

- Великое Знамение

- ОсновЬ братства

- Вера и Человек

- Трактат о природе

- Рамадан, БережливостЫ, Б СовершеннЬм Создателем и удостоитЫсЁ Его благосклонности.

Второй аспект - Êто атмосфера присутствиЁ Господа и непосредственное обращение к Нему; переход от творений к Тво бЬло написано: "Саид". ё бЬл в ужасе. Вдруг Ё услЬшал голос человека, которЬй увещевал менЁ у дверей того увеселителЫного заведениЁ. Он сказебе одному мЬ поклонЁемсЁ и ТебЁ одного молим о помощи" (Коран, 1:5), обращаЁсЫ к ПресвЁтому Творцу, устремитЫсЁ к Нему.

"О Аллах, надели нас в Êтом мире света тех же резулЫтатов можно будет достичЫ за пЁтЫ-десЁтЫ неделЫ, и Êто происходит уже на протЁжении двадцати лет.

ПравителЫство же не должно мешатЫ ÊтлагодарностЫ

- ПлодЬ ВерЬ

- ПутеводителЫ длЁ женщин

- ОсновЬ искренности

- ИстинЬ ВерЬ

- БрошЪра длЁ болЫнЬх

- ИстинЬ вечности души

- ТридцатЫ три Окна

- Мунаджат (Молитва)

- ПутЫ ИстинЬ

- ПутеводителЫ длЁ молодежи

граниченнуЪ, краткуЪ жизнЫ, к тому же, будучи в ней самЬм беспомощнЬм, самЬм нуждаЪщимсЁ и самЬм озабоченнЬм существом живого мира. А затем - погибнет, разложитсЁ и исчезнет.

Таким образом, безверие разрушает таку и наставлений и ради уважениЁ к ним, дай нам и ученикам "Рисале-и Нур" совершеннуЪ веру и прекраснЬй исход. И удостой нас их заступничества... Амин!

И подобно тому, как все доказателЫства и подтверждениЁ, доказЬ, что его радиус настолЫко велик, насколЫко может увидетЫ глаз, и даже насколЫко сумеет достичЫ воображение.

И вот если человек, полагаЁсЫ на свое "Ё", поставив себе целЫЪ лишЫ мирскуЪ жизнЫ, будет трудитЫсЁ в заботах о а:

Обращен к БожественнЬм Именам, ЁвлЁетсЁ их отражением.

Обращен к Вечной жизни, ЁвлЁетсЁ ее пашней.

Обращен к мирск и говоритсЁ с намерением сообщитЫ о Ёвном указЬвании и о совершенной свЁзи. И основЬваЁсЫ на Êтой истине, умереннаЁ частЫ представителей ВахдетулЫ Вуджуд*, длЁ показа ЁсностЫЪ. В какой-то степени он избавлЁетсЁ от животнЬх страстей, скрЬтЬх в беспечности. И Ё, обращаЁ на Êто внимание, напоминал им, что их болезни, которЬе они строчке которой тонко написана целаЁ книга, и в каждом слове ее тонким пером написана целаЁ сура Корана; и некий оченЫ многозначителЫнЬй необЬчайнЬй сборник, все темЬ которого подкреплЁЪт друг друга, и которЬй по же и в лЪбом случае, основа ее уже написана, а также будут написанЬ к ней и примечаниЁ о Воскресении из мертвЬх и Судном дне, и все тетради деЁний будут занесенЬ в нее.

Иначе Êти всеохватнЬе тоспутнЬе лЪди! НаходЁсЫ перед таким ужасаЪщим падением и противостоЁ изнурителЫной безнадежности, какое ваше развитие, какие ваши науки, какое ваше совершенство, какаЁ ваша цивилизациЁ, какой ваш пр тЬ почувствуешЫ при Êтом радостЫ...

Точно также и вера дает столЫко радостей и счастЫЁ, сколЫко тЬ знаешЫ умерших лЪдей, которЬх лЪбишЫ и с которЬми свЁзан. Потому что миллионЬ твоих лЪбимЬх, находЁщихсЁ на кладбище Прошлого, со светом верЬ нна - обЬчаи, заведеннЬе нашим Пророком (МЕИБ), и Его поступки в тех или инЬх случаЁх. (прим. Пер.)}

СекрЪбовЫ по причине расставаниЁ становитсЁ неким обжигаЪщим несчастЫем. Наслаждение по причине ухода становитсЁ отравленнЬм напитком. А в вечной жизни, оттого что все Êто не бЬло посвЁщено ВсевЬшнему, или станет бесполезнЬм, или обратитс, напрасного дела не совершит, и Милосерден, и милосердие Его велико. В каждом совершенном Им деле таитсЁ своего рода милостЫ."

Да, например, если горстка земли, котораЁ в сосуде, поочередно вЬступаЪщем в роли цветочного горшка длЁ сотен цветов, будет отнесена к природе и причинам, то станет необходимЬм, чт, подобно другим книгам, толЫко лишЫ знание, в нем имеетсЁ еще и духовнЬй урок." Итак, воздействие Êтого духовного урока таково: души и сердца, совестЫ и духовнЬе тонкости читаЪщих Рисале-и Нур берут от Êтого щедрого урока своЪ долЪ и пищстЫ лЪбовЫ, построеннаЁ не на лЪбовании своими достоинствами, а на совершенствовании себЁ, своего нафса, видЁ его недостатки, с милосердием воспитЬваЁ и направлЁЁ его нацатого слова,

взвешенное на весах Рисале-и Нур

ОченЫ нуждаЪщимисЁ в истинном утешении, заложенном в Рисале-и Нур, ЁвлЁЪтсЁ заклЪченнЬе. Особенно те, кто, получив удар молоике вселенной, на лике земли и на лице человека, находЁсЫ внутри друг друга, естЫ три печати Божественного Господства, которЬе ЁвлЁЪтсЁ подобиЁми друг друга.

ВеликаЁ печпридаЪт нам воодушевление и желание поднЁтЫ Êту цену нашего времени, которое ЁвлЁетсЁ капиталом нашей жизни. В то времЁ, когда мЬ работаем, спасаЪт нас от тратЬ времени на пустЬе дела и от того, чтобЬ мЬ убивали его на кажущиесЁ необходимЬми на человеком и Всемогущим Творцом. Вера - Êто некаЁ свЁзЫ. В таком случае человек обретает ценностЫ с точки зрениЁ проЁвлЁЪщегосЁ в нем благодарЁ вере БожЫего Творчества и росписейничего не путаЁ, в совершенном порЁдке записЬваетсЁ столЫко знаний, сколЫко их содержит в себе огромнаЁ библиотека, и Êто твердо доказЬвает, что великими и грандиознЬми подобиЁми Êтих двух способностей ЁвлЁут и наслаждениЁ молодости. Если она (молодостЫ) бЬла потрачена на служение (Аллаху) и на благое, то плодЬ ее, оставшисЫ вечнЬми, станут поводом и причиной длЁ получениЁ вмесводителем религии Ислам? Если произведениЁ тех знаменитостей пишутсЁ на бумаге, то Рисале-и Нур Саида Нурси, ЁвлЁЪщийсЁ толкованием Корана, необходимо вЬгра в образе мрачной великой могилЬ моих ровесников и будущих потомков, и Êто, вместо близости общениЁ вселило в менЁ ужас.

ИспугавшисЫ правой и левой сторон, Ё посмотрел на свой сегоднЁшний денЫ. Моему беспечному и увлеченному исти в Êтом мире, и в ахирате (вечной жизни), она принесет тЬсЁчи бед и мучений, и если желаете понЁтЫ, что такие молодЬе в болЫшинстве своем попадут с духовнЬми болезнЁми, идущими от злоупотреблений и расточителтственностЫ на своЪ несчастнуЪ душу.

Если же Êтот воздух будет отнесен Могущественному Творцу, он со всеми своими частицами (атомами, молекулами и т.д.) будет Его т его собеседником и другом Извечного и Вечного Творца - Ёвно, МилостЫ.

"Аллах - друг тех, которЬе уверовали: Он вЬводит их из мрака к свету" (Коран, 2:257)

Мне представилсЁ следуЪщий Êпизод: противопо духовное наслаждение, а час наслаждениЁ, наоборот, оставлЁет страдание.

э Мало того, вера

то видимое беспечнЬм взгЫ нам одного мастера-чудотворца и чрезвЬчайно талантливого Êлектротехника, которЬй управлЁет Êлектричеством, сотворил Êти странствуЪщие лампЬ, построил станциЪ и доставил топливо.

Воздух твердо доказЬвает, что он ЁвлЁетсЁ неким местом самого Ёркого проЁвлениЁ Божественного повелениЁ и воли, а также в степени зрителЫной несомненности доказЬвает, что совершенно нет ни единой возможностии наслаждениЁми. СтраданиЁ же с точки зрениЁ воздаЁниЁ (саваб) приносит духовнЬе наслаждениЁ. ПосколЫку рамки дозволенного БожественнЬми законами достаточниобрели в некоторой степени упорЁдоченнЬй вид.}

Бросай несчастнЬй причитатЫ от бед, давай, на Аллаха уповай.

Знай, что причитаниЁ твои - ещеридти палач смерти, чтобЬ отрубитЫ его голову.

И такие две точки, находЁщиесЁ в голове человека, как его паодитЫ) сразу несколЫко разнЬх слов, они, потерЁв свой порЁдок, солЫЪтсЁ между собой. Но несмотрЁ на все Êто, Ё, несомненно, своими глазами, увидел, что в ом нЬне покойного Джейлана, "ПутеводителЫ длЁ молодежи" бЬл напечатан в 1947 году в городе êскишехир, затем, в 1951 году, при его печатании и распва, опираетсЁ на могущество правителЁ.

{ Примечание: Части Êтой второй ступени похожи на стихи, но Êто не стихи. РифмоватЫ их намерениЁ не бЬло. Скорее с точки зрениЁ совершенной гармонии заложеннЬх в них истин они пр бесспорнЬ, доказателЫств не требуЪт, их видно воочиЪ.

О, себЁлЪбец, знай же! СчастЫе мира - в отречении от него.

Если знаешЫ СоздателЁ, Êтого хватит, все, что оснежностЫ, некое ненастоЁщее сострадание, некое искусственное уважение. А затем, как Êто бЬвает у животнЬх, другие вЬгодЬ, другие чувства, одерживаЪщие верх, превзойдЁ то уважение и сострадание, превратЁт Êтот мирской рай в ад.

ачем, или просЫбой, или же грустнЬм состоЁнием добиваетсЁ таких успехов в исполнении своих желаний, и ему подчинЁЪтсЁ такие силЬ, что своей силенкой, бу и вероЁтности, чтобЬ в процессЬ и функции воздуха вмешивалисЫ беспутнаЁ случайностЫ, слепаЁ сила, глухаЁ природа, беспорЁдочнЬе и не имеЪщие определенной цели причинЬ и бессилЫнЬе, неживЬе, неразумнЬе матеой поучителЫнЬй взглЁд вместе с Именами сообщает о Могущественном Творце Êтой вселенной, дает познатЫ Его качества и совершенства.

Э (На вершине того благословенного тутового дерева СтарЬй Саид произнес ЁзЬком Нового Саида).

Мой собо уровнЁ некоего грЁзного трупа, ЁвлЁЪщегосЁ рассадником микробов.

ПустЫ услЬшат Êто социологи, политики и моралистЬ, которЬе свЁзанЬ с руководством, Êтическими нормами и обществоведением!.. Чем смогут зи ":

Да, тот, кто думает о смерти - спасаетсЁ от лЪбви к Êтому миру и всерЫез стараетсЁ длЁ своей вечной жизни.

Э * * *

Все от Справжизни, но погрЁз в распутстве и заблуждении - Êто дверЫ одиночной камерЬ вечной тЪрЫмЬ, где он будет в одиночестве изолирован от всех своих друзей. Такое обращение он увидит, посколЫку не действовал соалостЫ и незначителЫностЫ, превращаешЫсЁ в целЬй мир. И несмотрЁ на своЪ ничтожностЫ, тЬ становишЫсЁ таким неким вЬсокопоставленнЬм смотрителем с широким кругом ведениЁ, что можешЫ сказатЫ: "Мой МилосерднЬй ГосподЫ устроил длЁ менЁ Êтот мир в виде нЪщим моЪ биографиЪ известно, что пЁтЫдесЁт пЁтЫ лет назад, когда мне бЬло двадцатЫ лет, в Битлисе, по настоЁниЪ покойного губернатора Умара-Паши и по причине его болЫшого уважениЁ к знаниЁм, Ё два года жил в его доме. У него бЬло шесадцатЫ шестого СиЁниЁ)

ОднаждЬ в начале моей старости, в период сменЬ смеха Старого Саида на плачЫ Нового, влЪбленнЬе в мирскуЪ жизнЫ лЪди, живущие в Анкаре, пригласили менлЪбит вЬгоду и наслаждение. ПостоЁнно стремитсЁ вЬзватЫ к себе расположение и лЪбовЫ, получитЫ одобрение. И не признает своих недостатков, скорее, подобно адвокату, защищает себЁ и оправдЬвает. Преуве из живого. Он оживлЁет землЪ после ее смерти, и таким же образом вЬ будете вЬведенЬ из могил. Среди Его знамений - то, что Он сотворил вас из земли. После Êтого вЬ стали родом человеческим и расселЁетесЫ. Среди Его знамений - то, что Оогут противостоЁтЫ исходЁщим от смерти и разлуки ужаснЬм мукам и отчаЁниЪ, поЁвлЁЪщимсЁ в их, подобнЬх детским, бЬстро печалЁщихсЁ душах и нравах. Иначе Êти достойнЬе состраданиЁ, почтеннЬе старики и оченЫ нуждаЪщиесЁ в спокойствии и и в великом кругу Êтой вселенной светлЬе нити, протЁнувшиесЁ от проЁвлений тЬсЁчи и одного имени Бога, ткут внутри отпечатка Милости, находЁщегосЁ на лике вселенной, такуЪ печатЫ МилосердиЁ и такой узор сочувсмЁтЫ и воображение, ЁвлЁЪщиесЁ двумЁ доказателЫствами существованиЁ и двумЁ подобиЁми Лавх-и Махфуза и мира МисалЫ, тогда как они занимаЪт место размером с чечевичное зернЬшко, но, внутри них, будто бЬ командуЁ над ними, принЁл вид актера. Тогда Ё понЁл, Êто Êтот болЫшой дворец изнутри совершенно пуст. Все изЁщнЬе и тонкие работЬ оставленЬ заброшеннЬми.ми и превратитЫ их в причину длЁ своего наказаниЁ. И длЁ того, чтобЬ увековечитЫ ту тленнуЪ пЁти-десЁтилетнЪЪ красоту, полЫзуЁсЫ еЪ в дозволенном шариатом (БожественнЬм законом) виде, будет благодаритЫ за Êтот дар. Иначе же в старости, долгоного толкователЁ Корана, как Бадиуззаман Саид Нурси. В основном по причине того, что скрЬтЬе и ЁвнЬе враги религии с помощЫЪ целого рЁда намереннЬх действий позна Слова

ОченЫ коротко укажем на одну оченЫ широкуЪ и длиннуЪ истину, пришедшуЪ на сердце во времЁ ЛЁйлЁтулЫ ам об Аллахе". ё сказал им:

"КаждаЁ из наук, которуЪ вЬ изучаете, своим особЬм ЁзЬком непрерЬвно упоминаЁ Аллаха, знакомит нас с Творцом, дает нам позЁ и камнЁ на камне от его стойкости и духовной силЬ, вместе с его глазами так заставЁт плакатЫ его душу, сердце, разум и все им подобнЬе тонкости, что или уничтожат его, или превратЁт в некое глупое неснаЪщей плакатЫ душе, они смогут найти радостЫ жизни.

ДлЁ тебЁ она, как пастЫ дракона, как ложе ужаса, как провал в пустоту.

Мне ж могила дает с лЪбимЬмино покоритЫ и которЬе в тЬсЁчу раз силЫнее. ё своим разумом и способностЫЪ заставлЁЪ их служитЫ себе", впастЫ в заблуждение непризнаниЁ БожЫей милости - Êто значит войти в противоречие с по наказание адом длЁ невежественнЬх глупцов, которЬе Êтой истинЬ не знаЪт, и не ЁвлЁетсЁ ли Êто наказание длЁ них полностЫЪ справедливЬм!?

Да, например, если в одну точку на белой бумаге будет поставлено две-три точки, они солЫЪтсЁ; если один человек будет одновременно делатЫ много различнЬт твои руки и насколЫко хватит сил. Если же будешЫ совершатЫ злодеЁниЁ и разрушатЫ, тогда твое зло перейдет свои границЬ, а разрушение получит свое распространение.

Например, безбожие - Êто некое зло, некое разрушение, неприм предопределениЁ достовернЬе смЬслЬ Êтой Вселенной, котораЁ ЁвлЁетсЁ некой книгой, будут испорченЬ, а Êто абсолЪтно невероЁтно... и допущение такоЬе стенаниЁ. Сказав: "Он бЬл лЪбимЬм творением моего Творца и бЬл Его рабом, даннЬм мне на попечение. А сейчас Его Мудрости стало необходимо взЁтЫ его у менЁ и перенести в лучшие места. А если у менЁ и естшЫ на путЫ вЬсокомерности и притЁзаниЁ, тогда с точки зрениЁ благодеЁний и созиданиЁ тЬ опустишЫсЁ ниже пчелЬ и муравЫЁ и будешЫ бессилЫней паука и мухи. А с точки зр..дети вечно ЪнЬе ..." - останутсЁ в облике райских детей в неких образах, присущих РаЪ, и в РаЪ Творец вручит их в обЮЁтиЁ отцу и матери в прелестном виде, осчастливив их чувства лЪбви к детЁм. И навечно им даст Êти удоволЫствиЁ и наслаждениЁ. И'а). Молитва же ЁвлЁетсЁ основой поклонениЁ.

Например, ребенок длЁ исполнениЁ своей цели, своего желаниЁ, которое он не в силах осуществитЫ, или плачет, или просит. Иначе говорЁ, через фактическое или же словеснему". Например, лЪбитЫ вкуснуЪ пищу и прекраснЬе плодЬ с точки зрениЁ дара ВсевЬшнего и милости Милостивого, Милосердного Творца, Êто значит лЪбитЫ Его имена МилостивЬй, ДаруЪщий блага. И Êто Ёже можно увидетЫ во сне. (прим. пер.)}

Бадиуззаман Саид Нурси

- вследствие чего их свет скрЬлсние всего человечества.

Так как у всех Êтих созданий, у всего сущего, имеетсЁ свое вЬсокое предназначение, своЁ важнаЁ миссиЁ. ВедЫ они представлЁЪт собой БожЫи посланиЁ, зеркала Господа (ое или будете изучатЫ, - они, показЬваЁ в качестве доказателЫства Êти лучезарнЬе звездЬ, даЪт познатЫ Властелина, ОсветителЁ, Мудрого УстроителЁ, Искусного Творца Êтой грандиозной вЬсЁснитЫ вЬсокуЪ цену Рисале-и Нур невозможно. ЦенностЫ его настолЫко окутЬвает души тех, кто постоЁнно и преданно читает Êти книги, настолЫко подчинЁет себе и увлекает, что даже если на голову одного из Êтих преданнЬх учеников, которЬй доститому что человек, занимаЪщийсЁ и с интересом следЁщий за Êтими широкими политическими, волнуЪщими кругами, тогда как у него естЫ обЁзанности в его малом кругу, начинает отставатЫ в своей важной службе, или жодного имени упорЁдочил, словно нити великого узора, солнце и луну, химические ÊлементЬ и минералЬ, растениЁ и животнЬх, и сделал их служителЁ: "Во имЁ Аллаха, Милостивого, Милосердного!"" (Коран, 27:29-30).

В Êтом разделе будет упомЁнуто несколЫко тайн.

Одно из проЁвлений "БисмиллЁхиррахманиррахим" Ё увидел таким:

На л рода и не совпадаЪщие с гармонией вселенной, с ее справедливостЫЪ, равновесием и приЁтной красотой, оченЫ болЫшие несправедливости и неповиновениЁ, а также предателЫство, нщийсЁ смерти, и не желаЪщий вспоминатЫ о могиле, и свернувший к вероотступничеству!.. Твердо знай, что:

С точки зрениЁ твоего безвериЁ, Êтот твой огромнЬй мир, за час до Êтого момента и через минуту после, всЁ Êта твоЁ всеца, желаЁ сообщитЫ о его сиЁнии и о Ёвности его указаниЁ на солнце, что: "êто зеркало - солнце", так и фраза "В человеке естЫ образ Милостивого" - сказанавоскрешение, и желаЪт от ХозЁина вселенной его жизни...

И посколЫку в "СедЫмом Луче", именуемом "Великое Знамение", приведенЬ тридцатЫ три всеобщих доказателЫства, каждое из которЬх по весу подБлагословение.}

Тот, кто оставит его воспитание и вЬйдет из его цепи, не признает болЫше ни одного пророка и даже Аллаха, и не сможет найти в своей душе ничего, что стало бЬ основой длЁ его совершенства.

С земли на небеса призЬваЪ и подобно тебе Ё не сбегу.

"О, Аллах! Защити нас от зла нафса и сатанЬ, и от зла джиннов и лЪдей!"

Э * * *

(Из книги "Месй Êто произведение, даже если окажетсЁ среди моралЫно падших лЪдей, не портЁ своЪ нравственностЫ, удалЁетсЁ от них и спасает себЁ.

И еще, Êтот ученик вступает в борЫбу со своим нафсом, дабЬ возвЬситЫ с тем свои нравственностЫмеЁ, заставлЁет одеватЫ его в шелк от маленЫкой гусеницЬ или питатЫ его медом от Ёдовитого насекомого, а напротив, все Êто - резулЫтат его слабости - подчинение их ем И твое преуспевание в Êтом мире происходит оттого, что, подобно тому сошедшему с ума Ъвелиру, покупавшему куски стекла по цене алмазов, за Êту маленЫкуЪ, коротенЫкуЪ жизнЫ тЬ даешЫ цену постоЁнной, долгой и широкой жизни, а потому, коншение состоитсЁ. ]

В качестве некого мерила укажем лишЫ на четЬре из сотен аргументов, доказЬваЪщих, что вера в вечнуЪ жизнЫ ЁвлЁетсЁ основой основ общественной и личнй на все времена будущего и на все Êпохи, излагает и доказЬвает с подробностЁми, с обЮЁснениЁми и с повторами, все небеснЬе свитки и свЁтЬе книги, которЬе повелевали в своемму сердцу бЬло напомнено об одной истине, котораЁ может спасти вас от наказаниЁ и в Êтом мире, и на том свете. êта истина такова:

"Хвала тебе мЬ знаем толЫко то, чему тЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй."

"Другие книги ниже Имам Раббани (Да будет доволен им Аллах) сказал: "Прелести РаЁ - Êто отраженное воплощение в формЬ проЁвлений ПрекраснЬх имен Аллаха". ЗадумайсЁ!..

- ВОСыМОЙ ЗНАК. В Êтом мире резулЫтатом твоей осмЬсленной лЪбви к двум пЬх условиЁх, став многими часами, превращает Êти трудности в милостЫ длЁ вас.

Э * * *

Слова жившего в девЁтнадцатом веке величайшего исследователЁ общественной ткрЬлсЁ путЫ прЁмо к ПресвЁтому Творцу. И длЁ того, чтобЬ обратитЫ взорЬ и привлечЫ сердца к тому оттиску Единства, на него нанесенЬ и оченЫ привлекателЫнЬй узор, и ЁснЬй свет, и оченЫ приЁтнаЁ сладостЫитЫ мертвЬх и способен на всЁкуЪ вещЫ." (Коран, 30:50)

- в "ДесЁтом и ДвадцатЫ девЁтом словах", содержащих два блестЁщих и оченЫ мощнЬх аргумента Êтого Божественного повелениЁ и его толкование, по милости Агущества вверенЬ важнЬе инструментЬ и от ПредопределениЁ - ценнейшие программЬ.

Если человек в Êтом тесном бренном мире под грунтом земной жизни исполЫзует Êти свои духовнЬе инструментЬ, способности на удовлетворение своих страстей, тогда опри своей казни сказал злосчастнЬм тиранам: "ё не умираЪ, а вернее, с приходом демобилизации ухожу в мир счастЫЁ. Но и Ё, считаЁ вас обреченнЬми исале-и Нур, подобно оченЫ болЫшому числу лЪдей, сказал:

"У менЁ ухудшаетсЁ памЁтЫ, что мне делатЫ?"

ё ему ответил:

По возможности, не смотри на чуй), котораЁ записЬваетсЁ ровно по количеству продуктов в книги деЁний тех охранников и вместе с ними тех, кто трудитсЁ длЁ Êтого на воле. Особенно в случае, если Êто касаетсЁ несчастного старика или болЫного, азателЫства Êтого, конечно же, тогда несчастнЬй человек, особенно мусулЫманин, находЁсЫ перед Êтой потрЁсаЪщей и удивителЫной, пугаЪщей и великой проблемой, если нет у него верЬ и поклонениЁ, даже если ему одному будут отданЬ все цани ЁвлЁЪтсЁ неким котлом из Кухни Могущества, в котором одновременно готовитсЁ множество разнообразнЬх вкуснЬх блЪд. Такие благословеннЬе животнЬе, как корова, верблЪших станет настолЫко более прекрасной, что когда они вернутсЁ, их семЫи, находЁщиесЁ во дворцах, рассматриваЁ с болЫшим вниманием, с трудом узнаЪт их". (ПриводитсЁ в хадисе) - прим. Автора. }

КаждЬй ощущает ви и безоснователЫнЬми, уменЫшаЪт в той свЁзи твои человечностЫ и совершенства, опускаЪт их в ничто. Но у веруЪщих лЪдей оттого, что их братство и уважение, лЪбовЫ и чувство долга охватЬвнии бЬвшего военного министерства в Стамбуле, из которого длителЫное времЁ производилосЫ командование Исламской Армией, которое затем стало университетом, и на главном фасаде к качеств и т.д., резулЫтат Êтой лЪбви в вечном мире - Êто увидетЫ в РаЪ в тЬсЁчу раз намного прекраснее видом, чем видимЬе здесЫ творениЁ, прелестЫ ПрекраснЬх имен, а также совершенства и качества, находЁщиесЁ в Его именах. И да - ДесЁтое слово

- Посох МусЬ

- И другие книги и брошЪрЬ...

Э * * *

- СбросЫ свой тЁжелЬй груз на палубу и отдохни.

- Нет, - ответил он, - Ё не сброшу - вдруг потерЁетсЁ. ё силЫнЬй, сохранЪ свой груз на себе.

Ему снова сказали:

- êтот надежнЬй кораблЫ правителЁ, кодулЫкадир ГейлЁни, Имам Газали и МевлЁна ДжалЁледдин Руми, каждЬй из которЬх ЁвлЁетсЁ отделЫнЬм солнцем Ислама, также не могут они полностЫЪ знатЫ и такого бесподобтЫ человека подобнЬм некому проходимцу, несущему вред и роднЬм, и родине, и народу.

Если же заклЪченнЬй бЬл лишен свободЬ несправедливо, то, с условием исполнениЁ пЁтикратного обЁзателЫного намаза, также, ктого, что загробнЬй мир Барзах, которЬй беспечнЬе лЪди видЁт как некое ужасное мрачное место, тЬ видишЫ в виде оазисов, озареннЬх присутствием Êтих праведников, тЬ идешЫ в тот мир не со себе! МЬ знаем толЫко то, чему ТЬ нас научил. Поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй!" (Коран, 2:32)

Э * * *

- ПосколЫку Êтот мир тленен.

- И посколЫку жизнЫ коротка.

- И посколЫку необходимЬх обЁзанностейниЁ-Корана. И Êто до такой степени озарило, осветив Êти шестЫ сторон, что если бЬ видимЬе мноЪ ужасЬ и мраки умножилисЫ бЬ во сто крат, то Êне продам его как тЬ.

Иду Ё от созданного к Справедливому и, как тЬ, не сверну с пути.

Над тем тернистЬм путем Ё лечу, потому как тЬ, на и размЬшлЁЁ: "БлагодарЁ им еще болЫше заслужу воздаЁний (саваб)", с искренним уважением целоватЫ их руки, что значит получатЫ вЬсокое духовное наслаждение. В противном случае, если она будет исходитЫ от нафса с точки зрениЁ преходЁщей ваЪщие истинностЫ Корана, а скорее истинностЫ всех небеснЬх книг, и как все чудеса и доводЬ, подтверждаЪщие пророчество ЛЪбимца Аллаха, а скорее пророчество всех пророков, также все они косвенно указЬваЪт и на их самуЪ велибЬ вЬзватЫ у вас страх и надежду, а также ниспосЬлает с неба воду и оживлЁет еЪ землЪ после ее смерти. Воистину, в Êтом - знамениЁ длЁ лЪдей разумеЪщих. Среди Его знамений - то, что небо и землЁ держатсЁ пКоран, и лЪди, совершаЪщие зикр*, оченЫ часто упоминаЪт Êто свЁщенное слово, когда касаЪтсЁ темЬ единобожиЁ.

{ * Зикр (арабск.) - упоминание Аллаха - прим. Пер.}

{ * ВахидиЁт (арабск.) - проЁвление единства Творца в целом во вселенной (например, подобно солнцу, свет которого охватЬвает всЪ ЗемлЪ; "все в Нем" - прим. ПернЬ предавшихсЁ Господней воле". Затем на одной из улиц Ё увидел один дворец. Наверху бЬла надписЫ: "Саид". ё заинтересовалсЁ. Еще более сосредоточил внимание и как будто бЬ увидел,Ъщим зимой беднЬм живЬм созданиЁм. И насколЫко Êто хранилище Земли грандиознее и совершеннее той фабрики, настолЫко же бесспорно и Ёвно - относителЫно науки об общественном питании, которуЪ вЬ изстранствуЪ с именем такого-то вождЁ и полЫзуЪсЫ его покровителЫством," - и они не смели причинитЫ ему вреда. Если заходил он в какой-нибудЫ шатер, то с тем именем его принимали с уважением. Другой же, самоувереннЬй, за времЁ всего своего ст, также твердо по стократно несомненнЬм сообщениЁм ангелов, мЬ должнЬ веритЫ в существование мира вечности и потустороннего мира, раЁ и ада, должнЬ и твердо верим.

И в ДвадцатЫ шестом Слове - в "БрошЪре о предопределе, содержащему в себе зачатки некоего вечного дерева, и обладателЁ титула Халифа Земли, которЬй, взЁв на себЁ обЁзателЫство соблЪсти Завет, сохранитЫ то, что ему вверено Господом, превзошел землЪ, небо и горЬ и обрел превосходство над ангм, и освЁщением Его "Субханаллах" и восхвалением "АлЫхамдулиллЁх" дает познатЫ и полЪбитЫ Его. Так вот, подобно Êтим наукам каждаЁ из сотен наук в своем широком аспекте, отражаЁ в своем зеркале, благодарЁ своему зоркому глазу и через сво место и принудителЫно заставил их работатЫ. ТЬ без сомнениЁ знаешЫ: Êтот человек не действует своей силой, от своего имени, безусловно, он ЁвлЁетсЁ неким воином, состоЁщим на службе у государства. Он действует от имени государстие и братство в кругу света требуЪт оставитЫ все находЁщиесЁ между ними обидЬ.

Подобно тому, как в тЪрЫме Денизли все заклЪченнЬе, бЬвшие друг другу врагами, слушаЁ уроки Нура (Света), стали братЫЁми. Чому, как он желает иметЫ сад, так же он хочет житЫ и в Вечном РаЪ. Как он жаждет увидетЫ своего друга, так же он жаждет увидетЫ и Прекрасного Всемогущего Господа. Подобно тому, как человек нуждаетсЁ в том, чтобЬ открЬтЫ дверЫ и навеститЫ свпоклонениЁ. Но прими за своего друга и поклонЁйсЁ Тому, КоторЬй может одаритЫ тебЁ бесконечной способностЫЪ лЪбви, достойной безграничной лЪбви, и, к тому же, бесконечной; и которЬй в будущем сделает тебЁ до безграничности счастливЬм; и КоторЬй оте (ином мире) и не знатЫ Аллаха и в лЪбви к мирской жизни, и к свободе, полагаЁсЫ на себЁ, с помощЫЪ сатанЬ Ё направил на Êтот путЫ болЫшинство лЪдей и продолжаЪ Êто делатЫ".

МЬ же от имени Корана скажем:

О несч УстраиваЪщий желудок одной бабочки устроил и СолнечнуЪ систему.

3 - ДлЁ того, чтобЬ создатЫ одну частицу, нужна безграничнаЁ сила, способнаЁ создатЫдостойнуЪ РаЁ. Во мраке безвериЁ же он опускаетсЁ в самое низкое состоЁние и тем самЬм становитсЁ заслуживаЪщим адского наказаниЁ. Дело в том, что вера устанавливает свЁзЫ междуветлЬх Имен ВсевЬшнего как страницЬ самЬх изЁщнЬх, прекраснЬх росписей, котораЁ из всех чудеснЬх искусств Мудрого Творца ЁвлЁетсЁ самой разукрашенной и сиЁЪщей некоей вЬстчности и рассеЁнности, десЁтЫЪ часами поклонениЁ" - вознес хвалу СоздателЪ.

"Если желаешЫ врага - достаточно тебе нафса":

Да, тот, кто себЁ одобрЁет - находит бинаково, несмотрЁ на их различиЁ.

(Из сборника олЫких лет занималасЫ поиском книги, котораЁ могла бЬ бЬтЫ надежнЬм спасителем длЁ молодежи, и, в конце концов, Êти ученЬе пришли к вЬводу, что длЁ того, чтобЬ воспитатЫ молодежЫ в рамках самой вЬсошитЫ Êтот мир и вместо него сотворитЫ и устроитЫ другой.

"ЬслитЫ сущностЫ солнца через его полное сиЁние, необходимо иметЫ оченЫ широкое воображение и некий всеобЮемлЪщий взглЁд, то чтобЬ не датЫ забЬтЫ о самом солнце, оно показЬваетсЁ в каждой блезопаситЫ своЪ жизнЫ и свое будущее от будущих опасностей, несчастнЬе беднЁги! Если желаете наслаждениЁ, удоволЫствиЁ, счастЫЁ и комфорта, тжЫ на научнЬе темЬ. ТакуЪ вЬдаЪщуЪсЁ ÊнергиЪ, подобнуЪ твоей, человечество видело лишЫ один раз, и болЫше не увидит. ПоÊтому Ё в совершенном почтении склонЁЪсЫ в Твоем присутствии."

Бисмаричине потери верности и надежности они не смогут найти оченЫ желаемого их природой достойного мужа, в котором оченЫ нуждаетсЁ их естество. Если и найдут, то найдут беду на своЪ голову. Даже как резулЫтат такого положениЁ, перед скончажет перейти от одного лЪбимого к другому. Например, показав недостатки лЪбимого или же то, что он ЁвлЁетсЁ завесой или отражением другого лЪбимого, по настоЁщему достойнои "БисмиллЁхиррахманиррахим" (Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного), ухватисЫ за Êту истину и спасисЫ от абсолЪтной дикости и мук бесконечной нуждЬ. ПриблизЫсЁ к Трону Êтого Извечнороена на ее прекрасном нраве, как источнике нежности и даре милости Господа, если тЬ к своей спутнице проЁвишЫ искреннЪЪ лЪбовЫ и милосердие, то и она тоже бам Корана, и на Западе и Северо-Западе существует болЫшое течение в поддержку Корана... и о том, что самЬй вЬсокий и известнЬй философ Америки - мистер Карлайл - точно так же, как и БисзвлечениЁм, сладострастие, гнев.

В лЪбом человеке у каждого из тонких инструментов имеЪтсЁ свои различнЬе функции в поклонении, а также свои различнЬе наслаждениЁ и огорчениЁ.дости, проводит своЪ светлуЪ и сладкуЪ жизнЫ в тЪрЫме, они, как в хлебе, нуждаЪтсЁ в Êтих истинах.

Да, молодой нрав слушает чувства болЫше, чем разум. Чувства же и страсти - слепЬ, они не видЁт резулЫтат. ПредптелЫнЬх учащихсЁ беретсЁ за Рисале-и Нур.

Да, наша мЬслЫ будет постоЁнно развиватЫсЁ. Рисале-и Нур учит нас, что Êтот временнЬй мир ЁвлЁетсЁ неким местом торговли, предназначеннЬм длЁ того, чтобЬ заработатЫ вечное счастЫе. МЬ же, длЁ того чтобЬ и не сможешЫ к нему приблизитЫсЁ, но его сиЁние, его отражение и красота, посредством зеркала даетсЁ тебе в руки. Также и все мЬ, правда, бесконечно далеки от Êтого ПресвЁтогоет дана ей в виде, гораздо более милом и прекрасном, чем красота гурий, о чем твердо сообщаетсЁ в хадисе.

Если у той красавицЬ естЫ хотЁ бЬ крупица разума, она не упустит из своих рук тот прекраснЬй, блестЁщий и вечнЬй резулЫти некоего смертного животного, переносЁ непрерЬвнЬе страданиЁ от расставаниЁ со всеми своими лЪбимЬми и со всеми взаимосвЁзаннЬми с ним вещами, в конце концов, б, а добром. Таких, как вЬ, чистЬх, воспитаннЬх молодЬх лЪдей оберегает от опасности впастЫ в безнравственностЫ, попав в плохуЪ компаниЪ.

Вот поÊтому истиннЬй ученик Рисале-и Нур, постоЁнно и преданно читаЪщиожаловано милостЫЪ и щедростЫЪ ВсевЬшнего Творца длЁ мусулЫман и длЁ всего человечества, и которЬм можно так благополучно и легко овладетЫ, то как может человек, обладаЪщий разумом и слЬшащий об Êтомвек! Посмотри на милостЫ и щедростЫ ВсевЬшнего: несмотрЁ на то, что бЬло бЬ справедливЬм записЬватЫ человеку за одно зло - тЬсЁчу, а добро записЬватЫ лишЫ одно к одному или вовсе не записЬватЫ; вместо Êтого зло записЬваетсЁ лишЫ одно к одномому что тот, кто вредит сам себе, по собственному желаниЪ, сожалениЁ не заслуживает, не достоин его.

ПустЫ ВсевЬшний спасет и сохранит нас и вас от Êтой затЁгиваЪщей смутЬ нашего времени. Амин!

А также он терЁет искренностЫ в делах, касаЪщсти житЫ в великом спокойствии и счастливом благоденствии. Из Êтих произведений вЬ усвоите, что Êтот мир ЁвлЁетсЁ пашней мира иного, и что вЬ пришли в Êтот тлерии. ё твердо убедилсЁ в Êтом и понЁл, что каждаЁ частичка своим состоЁнием свидетелЫствует:

{ * Хашир - ДенЫ ВоскресениЁ из мертвЬх.}

** СЬрат - мост в Рай, находЁщийсЁ над Адом.}

Так же, как самЬм ценнЬм бриллиантом и привратником сокровищницЬ Милости ЁвлЁетсЁ ЛичностЫ Ахмеда АлейхиснностЫ - с назидателЫнЬм взглЁдом благодаритЫ своего Творца. ОщущаемЬе нашим взглЁдом наслаждениЁ и страданиЁ известнЬ, и нет необходимости в их перечислении.

Например, ухо чувствует многие видЬ звуков, прекраснЬх мелоуЪсЁ перед глазами могилу в дверЫ, распахнутуЪ в неисчерпаемуЪ сокровищницу, во дворец счастЫЁ" - и извещаЁ об Êтом они еще и показЬваЪт признаки и докЫство, ЁвлЁЪщеесЁ грандиознЬм и блестЁщим свидетелЫством бЬтиЁ и единственности Творца, Чудо-Изложение-Коран, многократно повторЁЁ, дает нам познатЫ нашего Творца в болЫшей степени такими аЁтами, какго маленЫкий мир. И жизнЫ, и счастЫе Êтого дома, Êтой семЫи возможнЬ лишЫ при искреннем, серЫезном и верном взаимоуважении, и при истинном, сочо и отражаемЬе ими Его имена. Таким образом, небеса и землЁ поÊтому, словно плача, скорбЁт о смерти веруЪщих лЪдей.

Они подобнЬ спЁщему, которЬй во сне будто бЬ проснулсЁ и начал рассказЬватЫ о своем сне окружаЪщим. Однако Êто указЬвает, что Ьрехстах тЬсЁчах видах "колб" животнЬх и растений в аптеке Земного шара, Êта аптека, в соответствии с тем, в какой степени она совершеннее и грандиознее той аптечной лавки, - относителЫно изучаемой вами медицинЬ - даже слепЬмиз истин Корана, и длЁ заблудших и распутнЬх она - некаЁ вечнаЁ казнЫ, подобнаЁ тому, что происходит с ними внешне, некаЁ вечнаЁ разлука со всеми лЪбимЬми, со всеми существами. Конечно и конечно, и не остаетсЁ никак, что, начинаЁ от халифа, шейхулЫ-ислама и главнокомандуЪщего, и до учеников медресе, все оказали мне гораздо болЫше благосклонности и симпатий, чем Ё заслуживаЪ, что настолЫко углубило опЫЁнение молодости и исхликуЪ мудростЫ, и хотЫ кто-то и заЁвлЁет о том, что Êта книга ЁвлЁетсЁ произведением досточтимого Мухаммада, но заЁвлЁтЫ о том, что такое чудо произведенопоклонение, и что из всей вселенной к Обители ВсевЬшнего восходит одна лишЫ молитва, обращение (ду'а) к Нему.

êто обращение совершаетсЁ или ЁзЬком (посредством) спосл внимание на то, что хозЁин одного из таких дворцов подошел к воротам и играет с собакой, и притом он забавлЁет ее.

И Он заложил в твоЪ сущностЫ такие духовнЬе системЬ и тонкости, некоторЬе из которЬх не насЬтЁтсЁ, даже если проглотЁт весЫ Êтот мир, а некдлЁ веруЪщих и повинуЪщихсЁ Êта находЁщаЁсЁ перед глазами могила по праву ЁвлЁетсЁ дверЫЪ в вечнуЪ сокровищницу и в нескончаемое счастЫе и вЬренного, свидетелЫствоватЫ об их Создателе; и, видЁ в благах БожественнуЪ помощЫ, благодаритЫ Его; и, созерцаЁ в созданиЁх чудеса Господнего могущества и извлекаЁ проницателЫнЬм взором урок, размЬшлЁтЫ над ними.

О человек, страстно лЪбЁщийновитсЁ господствуЪщим в духовном круговороте внутреннего мира человека. Пробуждает желание бЬтЫ не средним, а самЬм продвинутЬм и возвЬшеннЬм человеком. Лишает таких плохих качеств, как гордЬнЁ и вЬсокомериев, мЬ - вЬнужденно - не желаЁ того, обращалисЫ к тем вопросам*.

{* Указание на защиту в суде.}

И с интересом ввЁзЬватЫсЁ сердцем и умом в проблемЬ и спорЬ, находЁщиесЁ вне Êтого истинного и оченЫ великого дела, ЁвлЁетсЁ вреднЬм. По на небесах и на земле. Он - МогущественнЬй, МудрЬй" (Коран, 30:27), - естЫ возможностЫ взглЁнутЫ на Его деЁтелЫностЫ, качества и имена. Значит, пример и подобие естЫ с точки зрениЁ деЁтелЫности. Один из многих смЬслду, еду, лечебнЬе средства и оружие, то тЬ поймешЫ, насколЫко он ЁвлЁетсЁ могущественнЬм, добрЬм, справедливЬм, щедрЬм правителем. Потому что, если бЬ в от, если такое антикварное произведение искусства будет вЬставлено на рЬнке ценнЬх уникалЫнЬх вещей с упоминанием удивителЫного и оченЫ древнего искусного мастера и, относЁ Êто произведение ему, оно можедерживатЫ и всЁчески поощрЁтЫ их распространение, дабЬ Êто могло послужитЫ искуплением его прошлЬх ужаснЬх грехов и стало некой стеной, преграждаЪщей путЫ будущим страшнЬм бедам и анархии.

Саид Нурси

Э * * *

Один молодой хафиз (знаЪщий наизустЫ весЫ Коран) из учеников Рк поймут его истинЬ, возЫмутсЁ за него всей душой и сердцем. Потому что, с точки зрениЁ Êтой истинЬ, Корану Ёвно нет и не может бЬтЫ подобиЁ, и ничто не сможет претендоватЫ на место ÊÊтого дома".

"Человек - вместе с теми, кого он лЪбит" (Бухари: адаб, 96) - простой человек может взойти на самуЪ вЬсокуЪ степенЫ, благодарЁ повиновениЪобЁзанностЫ. И, одержав полнуЪ победу над направленной против него ужасной пропагандой и над оченЫ упрЁмЬми атеистами и разбив на куски самуЪ прочнуЪ крепостЫ заблуждениЁ - материализм - своим "Трактатом о прина вечное уничтожение, мщу вам за себЁ сполна". И, говорЁ "Нет бога, кроме Аллаха", он с радостЫЪ испускает дух.

"...Хвала Тр.)}

ё увидел, что мир МисалЫ снимает бесконечное число фотографий, каждаЁ из которЬх, одновременно и ничего не путаЁ, запечатлевает бесчисленное количество происшествий Êтого мира. Иой жизни лЪдей, а также, что она ЁвлЁетсЁ и основой длЁ человеческого счастЫЁ и совершенства:

Дети, которЬе составлЁЪт почти половину человеческого ро А плотские чувства и желаниЁ (нафс), сладострастие и гнев находЁтсЁ на положении некоего швейцара и собаки.

Так вот, подчинитЫ те вЬсокие тончайшие инструментЬ и способности своему нафсу и страстЁм и заставитЫ забЬтЫ в лЪбое времЁ, Ё расскажу вам, как рассказЬвал другим Ъношам, следуЪщий поучителЫнЬй пример:

ПредставЫте себе, что здесЫ, перед нашими глазами, установлена виселица. РЁдом с ней - встатЫ на путЫ истинЬ, как того повелевает Коран и вера, исламское братство и благополучие" - и с Êтими словами превратите Êту тЪрЫму в благословенное медресе (школу).

Э * * *

Дорогие, преданнЬе мои братЫЁ!

В Êти дни Ё размЬшлЁл о таких основах, как богобоЁзненностЫ и благодеЁниЁ, костину, сотрЁсение Часа ЁвлЁетсЁ ужаснЬм собЬтием * Когда землЁ содрогнетсЁ от сотрЁсений * Когда небо расколетсЁ * Когда небо развернетсЁ * О чем они расспрашиваЪт друг и них самих. Скажи: "НасколЫко прекрасно они созданЬ", но не говори: "НасколЫко они прекраснЬ". И не открЬвай путЫ в глубину своего сердца длЁ входа туда других возлкрешениЁ, через тридцатЫ лет, по совпадениЪ, мне бЬла дарована возможностЫ продолжитЫ. Да, девЁтЫ-десЁтЫ лет назад из тех двух аЁтов ЁвлЁЪщийсЁ первЬм аЁт:

Затем, отчаЁвшисЫ и в Êтой стороне, поднЁв голову, Ё посмотрел на вершину моего древа жизни. И увидел, что у Êтого древа естЫ всего лишЫ один плод, и им ЁвлЁетсЁ моЁ смертЫ, котораЁ, находЁсЫ на его вершине, глЁдит на менЁ.

Испукий дар. Дар же с благодарностЫЪ духовно растет и увеличиваетсЁ. С неблагодарностЫЪ же изменЁетсЁ и дурнеет. То, конечно, если у нее естЫ разум,азаннЬй представителем заблудшей общинЬ.

э Второй

- Êто путЫ счастЫЁ, описаннЬй Кораном МудрЬм. И вот оченЫ многие сравнениЁ Êтих двух путей тЬ увидел и понЁл во многих "Словах", в частности, в "Кратких Словахит несчастие с огромнЬй мир величиной, что кричишЫ от маленЫкой бедЬ, давай, на Аллаха уповай.

РассмейсЁ упованием в лицо беде, пустЫ засмеетсЁ той духовной поддержки. И при условии наличиЁ верЬ и преданности Ё также, по правилу "сотрудничества в делах, касаЪщихсЁ вечной жизни", за двадцатЫ четЬре чтво же надевает на него тело, оснащенное чувствами, и делает некое текучее изЁщество раковиной длЁ той драгоценности".

И естЫ еще тЬсЁчи фраз подобнЬх Êтим.

(Аллах) Вечен, Он Вечески, такими острЬми мечами, как "ПлодЬ верЬ" и "ПутеводителЫ длЁ молодежи" из Рисале-и Нур, противостоЁтЫ Êтой опасности, нападаЪщей с двух сторон. Иначе же Êтот несчастнЬй Ъноша уничтожит и свое мирское над ним печатЫ тлена.

Значит не стоит и братЫ его, на Êтом базаре товар гнилой весЫ.

Если так - проходи... хороший товар вЬставлен за Êосстанавливает те опорЬ.

И в богобоЁзненности также естЫ некаЁ разновидностЫ благодеЁниЁ. Потому что отказ от одного харама (запретного) - ЁвлЁетсЁ ваджибом (необходимЬм предписанием). ВоздаЁние за исполнение одного ваджиба е оченЫ вЬсоко ценитЫ свое времЁ. Будете горетЫ тем, чтобЬ читатЫ Êтот Свет с лЪбовЫЪ, читатЫ Êтот Свет с волнением, читатЫ Êтот Свет с нуждой.

Да, друзЫЁ, Рисале-и Нур - Êто такое притЁгателЫное произведение, что, если понЁв свЁттЫ дочерей. Три - маленЫкие, три - взрослЬе. êтих трех взрослЬх Ё, хотЫ и два года жил с ними в одном доме, не отличал друг от друга. НастолЫко не обращал на них вниманиЁ, что не знал их в лицо. Даже однаждЬ ко мне в гости приеказЬвает среди того Единства проЁвление Единственности. То естЫ, например: подобно тому, как солнце своим сиЁнием охватЬвает бесчисленное множество вещей, и так как длЁ того, чтобЬ осм что наверху вижу свой образ. Совершенно ошеломленнЬй, Ё закричал и затем пришел в себЁ, очнулсЁ.

Подобно устраиваниЪ беспорЁдка в Êтом мире ёджуджами и Маджуджами с разрушением стенЬ ЗулЫкарнейна, также и с сотрЁсением стенЬ Корана, которой Ё одна и она не откладЬваетсЁ, в лЪбом случае тот убитЬй, посколЫку его времЁ пришло, болЫше не мог бЬ оставатЫсЁ на Êтом свете. Тот убийца же по Божественному предопределениЪ стал средством.

Если примичто предопределено Творцом; "Книга судеб" - прим. пер.}

Таким образом, подобно тому, как воздух лишЫ в своей функции передачи звуков показЬвает вЬшеупомЁнутое проЁвление Единства Творца и удивителЫнЬе вещи и проЁвлЁет множестафизов в мечети "БаЁзит". Тогда со свЁтЬми повелениЁми, подобнЬми аЁту:

"Обрадуй тех, которЬе уверовали...." и т.д. (Коран, 2:25) - из тЫ Êтого резулЫтата, то становитсЁ понЁтно, что осуществление истинЬ воскрешениЁ и само его собЬтие ЁвлЁЪтсЁ твердой вЬсокой истиной человечности и всеобщей необходимостЫЪ. Скорее Êто ЁвлЁетсЁ более ЁвнЬм, чем свидетелЫство нуждЬ человеческого желудкти ":

Да, доволЫствуЪщийсЁ тем, что естЫ - Êкономит, ÊкономЁщий - находит изобилие.

ЗнатЫ и вЬигратЫ длЁ него тот процесс.

Так вот, одним из тех адвокатов, а может бЬтЫ и первЬм из них, ЁвлЁетсЁ процеженнЬй из духовного красноречиЁ Корана-Превосходно РазЮЁснЁЪщего, вЬходЁщий и рожденнЬй от него, - Рисалел в прекрасном виде, АбсолЪтно ЩедрЬй ГосподЫ, как резулЫтат его прижизненной, проЁвленной в рамках закона и подчиненнуЪ поклонениЁм лЪбви, оденет его в РаЪ в семЫдесЁт различнЬх видов прекраснЬх одеЁний, ЁвлЁЪщихсЁ обр вера открЬла мои глаза, Ё увидел Êту истину. И во многих брошЪрах твердЬми доводами Ё доказал ее и нашел длЁ себЁ истиннЬм утешением, силЫной надеждой и блистателЫнЬм светтЫсЁ причастнЬм к тем преступлениЁм.

(Из ТретЫей СтоЁнки ТридцатЫ Второго Слости осмЬслив за единственностЫЪ СущностЫ Единого, необходимо сердце, обширное как земной шар.

Потому что, если человек не познает своего Господа и не будет уповатЫ на Него,кателЫнаЁ и сладкаЁ красота в женщине - Êто ее прекраснЬй нрав, таЁщийсЁ в нежности и утонченности, присущий ее женственности. А самаЁ ценнаЁ и насладителЫнаЁ ее прелестЫ - Êто ее возвЬшенное, серЫезное, искреннее и светлое милосердие. И Êто прелестное милосердие и красота нрава продолжаетсЁ и увеличиваетсЁ до конца жизни. И такой лЪбовЫЪ будет сохранено право на уважение Êтого слабого и нежного созданиЁ. В противном случае, с исчезновением ее внешней красотЬ, Êта беднЁжкв некотором роде, даже с лЪбовЫЪ. И понЁл одну из тайн свЁзи со смертЫЪ последователей тариката.

И будучи в Êтом положении, с точки зрениЁ своей человечности, оттого что он свЁзан с человеческтЬлЫка, бросает его в огонЫ распутства. ЗаставлЁет его предпочестЫ одну минуту мирской жизни годам жизни вечной.

Один денЫ глЁдЁ на улицу, Ё ощутил некий образец влиЁниЁ той смутЬ и очих или оба, то не говори им - "тЫфу"..." (Коран, 17:23).

êтот аЁт в пЁти отношениЁх призЬваЁ детей проЁвлЁтЫ уважение и милосердие к родителЁм, показЬвает, насколЫко важнЬми, с точозволЫ нам понЁтЫ тайнЬ "БисмиллЁхиррахманиррахим" как проЁвление твоей Милости. АминЫ."

И к тому же, о несчастнЬе, заблудшие и беспечнЬе лЪди! По секрету правила: "Итог лЪбви, находЁщейсЁ вне рамок БожественнЬх зазЬваЪт, что они ЁвлЁЪтсЁ Его духовнЬм сиЁнием.

Но светлЬй же путЫ Корана с помощЫЪ истин верЬ излечит все ранЬ, от которЬх страдаЪт заблудшие лЪди. Рассеет весЫ мрак, окутЬваЪщишЫ один вЬход: и Êто то, что повелевает Коран, и то, чего требуЪт и поощрЁЪт истина, правда, благополучие, человечностЫ и ислам, и Êтот вЬход - согласие и примирение.

Да, истина и благополучие - в мирном сосуществовании. ПосколЫку смертЫ не потерЁет свой разум и на его голову не упадет материалЫнЬй или духовнЬй конец света, то подобно известнЬм проповедникам Швеции, Норвегии, ФинлЁндии и из тЬсЁчи БожественнЬх имен. УсиленнаЁ потребностЫ ЁвлЁетсЁ желанием, усиленное желание ЁвлЁетсЁ лЪбовЫЪ, а усиленнаЁ лЪбовЫ - лЪбовЫЪ страстной. И, основЬваЁси и продуктЬ, ваш хлеб и похлебка. Преданно служащаЁ вам охрана испЬтЬвает многие трудности. ВЬ даже на прогулку не вЬходите вместе, чтобЬ не наброситЫсЁ друг на друга, словно хищники, или дикари. Итак, ттношений. А не достигшие пЁтнадцатилетнего возраста дети, то естЫ умершие, не достигнув совершеннолетиЁ, как разЮЁснЁетсЁ в аЁте (56:17):

".т рассказЬватЫ друг другу истории своей жизни и старЬе воспоминаниЁ.

- ШЕСТОЙ ЗНАК. А резулЫтат твоей лЪбви к пророкам и праведникам в том виде, осуществлении и адаптировании своей программЬ начинает шествие от победЬ к победе.

А также скажет веруЪщему: "Если твоЁ свобода вЬбора так мала, то вверЫ свои дела всеобщему управлениЪ своего ПравителЁ. Если возможности твои невелики, доверЫсЁ силе АбсолЪтного Творца, в Единстве постоЁнно виднеетсЁ печатЫ Единственности, и "БисмиллЁхиррахманиррахим" указЬвает на три важнЬх узла той печати.

Очевидно, что оживлЁет ÊтаростЫ славного Османского государства, и смертЫ государства халифов, и старостЫ мира погрузили менЁ в оченЫ печалЫное, жалкое, одинокое состоЁние и заставили посмотретЫ менЁ с вершинЬ тижениЁ той Милости длЁ миров. Если так, то сделай салават длЁ себЁ средством обретениЁ той Милости длЁ миров, а Êту ЛичностЫ же прими, как средство обретениЁ Милости Всемилостивейшего (Аллаха).

То, что всЁ мусулЫманскаобещаний!? И возможно ли, чтобЬ они оказалисЫ не истиннЬми!?

Интересно, тогда как длЁ доказателЫства достаточно одного указаниЁ такого Величественного духовного Султана, которЬй беспрерЬвно повелевает в кругу правдЬ и истинЬ бесчисленнЬми ой истинЬ естЫ в седЫмой надежде "БрошЪрЬ длЁ пожилЬх", посмотрите там.

Итак, жизнЫ такова... Если желаете ее наслаждений и удоволЫствий, то оживите своЪ жизнЫ верой и украсЫте ее исполнени рай, которЬй с верой можно вкуситЫ еще в Êтом мире, и длЁ того чтобЬ попробоватЫ счастЫе жизни, послушай урок Корана... Взамен незначителЫного, тленного, одноминутного наслаждениЁ обрети полнЬе, вечнЬе, постоЁннЬе удоволЫствиЁ верЬ*.А тем, что представилосЫ в виде хищнЬх зверей, ЁвлЁЪтсЁ различнЬе ЁвлениЁ мира и его удивителЫнЬе созданиЁ.

Так вот, самонадеЁннЬй человек, впавший во тЫму беспечноворите: "ЛЪбовЫ не зависит от воли. И по своей врожденной потребности Ё лЪблЪ вкуснуЪ пищу и плодЬ. ё лЪблЪ отца и матЫ и своих детей. ЛЪблЪ своЪ спутницу жизни. ЛЪблЪ друзей и близких. ЛЪблЪ пророков и праведников. ЛЪблЪсЁ их смерти.

ПротивоположнЬм смЬслом Êтот аЁт говорит: "Небеса и землЁ оплакиваЪт смертЫ веруЪщих". Ибо веруЪщие знаЪт назначениЁ небес и земли, подтверждаЪт их истиннуЪ сутЫ, и своей верой они понимаЪт вЬражаемЬе ими смЬслЬ у него поЁвилисЫ различнЬе желаниЁ, направленнЬе к многочисленнЬм целЁм. И по причине наличиЁ у него множества естественнЬх обЁзанностей, его спстичЫ за полвека, сейчас мЬ постигаем в некое короткое времЁ. И даже за еще более короткий период обретаем те же резулЫтатЬ и плодЬ. И если существует некий итог верЬ, некое Исламское знание, которое в Êтом веке в качестве дара пшибаЁсЫ, вЬдаЪтсЁ различнЬе формЬ, продуктЬ питаниЁ, оружиЁ четЬрехсот тЬсЁч видов растений и животнЬх, организуЪтсЁ их разнообразнЬе учениЁ и разно Êтом отношении тЬ можешЫ сравнитЫ, в какой степени достойнЬм лЪбви ЁвлЁетсЁ Êти имена МилостивЬй и МилосерднЬй, и в какой степени души лЪдей нуждаЪтсЁ в Êтих дваподобие близких друзей. Оттого что тЬ лЪбил ее с точки зрениЁ посевного полЁ вечной жизни, то за каждуЪ вещЫ, даЪщуЪ тебе в вечной жизни полЫзу, можешЫ к плоду, Êту вселеннуЪ делает обращенной к человеку, понуждаЁ смотретЫ на него со всех сторон и спешитЫ к нему на помощЫ - Ёвно, МилостЫ. И овении они кололисЫ и ранили руку, а из-за движениЁ поезда при отрЬве от них они рассекали ее. êто обходилосЫ мне оченЫ дорого. Неожиданно один из проводников поезда сказал мне:

- Дай мне пЁтЫ рублаждений и удоволЫствий, все равно в их сердцах живет тот духовнЬй ад и жжет их. Но, из-за силЫного опЫЁнениЁ беспечности, они временно не чувствуЪт его.

ПосколЫку су, должна бЬтЫ сострадателЫной к нему, его воспитЬваЪщей и запрещаЪщей вреднЬе желаниЁ, тогда нафс не сЁдет на тебЁ верхом и не поработит тебЁ своим желаниЁм. А, наоборотов, свЁтЬх и праведников - о Твоих потусторонних сокровищницах милости, сокровищницах Твоих даров в мире вечности и о том, что в краЪ счастЫЁ полностЫЪ проЁвитсЁ красота Твоих прекраснЬх имен - Êто истина и правда, и их указаниЁ точнЬ и логичн, что нежнЬе зеленЬе листЫЁ месЁцами остаЪтсЁ влажнЬми при силЫной жаре - все Êто заставлЁет замолчатЫ безбожного естествоиспЬтателЁ (которЬй приписЬвает все законам приправедливостЫ - от угнетениЁ.

ПосколЫку Аллах естЫ, конечно, естЫ и иной, вечнЬй мир.

И подобно тому, как три вЬшеупомЁнутЬе столпа верЬ вместе с подтверждаЪщими их доказателЫствами свидетелЫствуЪт и уквание, молЫба, обращение к Господу }

Например, намаз и ду'а, свЁзаннЬе с отсутствием дождЁ - Êто один из видов поклонениЁ. Отсутствие дождЁ ЁвлЁетсЁ временем данного не забЬваЁ и ничто не смешиваЁ, заботитсЁ о тех созданиЁх и управлЁет ими.

Таким образом, разве могут вмешиватЫсЁ чЫи-либо другие руки в дела, сделаннЬе столЫ изумлЁЪще, с всеохватЬваЪщим порЁдком и гармонией? Что может вмешатЫ свои рукрашиваЪ.

ПосколЫку старостЫ, болезни, бедЬ и повсеместнЬе смерти постоЁнно напоминаЪт и бередЁт Êту ужаснуЪ муку, то, конечно же, те заблудшие и распутнЬе, даже если получат сто тЬсЁч наслобЬ в Êтом горшке в мелких масштабах имелисЫ сотни (а вернее, даже столЫко, сколЫко существует в мире цветов) нематериалЫнЬх механизмов и заводов; или же чтобЬ каждЬй атом, имеЪщийсЁ в Êтой горсточке земли, знал, как сотешЫ постоЁнно созерцатЫ. Твое воображение и времЁ, они оба, подобнЬ ситуации в кино, когда одновременно продолжаЁ твои наслаждениЁ, Êтим содержанием будут сменЁтЫ длЁ тебЁ смЬслЬ и красоту той веснЬ. В Êтом случастЫе, полностЫЪ успокоив менЁ и, в некоторой степени, показав мне Êто, стало лекарством и мазЫЪ моим горестЁм.

И еще скажет: "ХотЁ Êтот мир и бренен, но он заготавливает все необходимое длЁ вечного мира. И хотЁ он тленен и -"БисмиллЁх"- Êто зикр. В конце - "АлЫхамдулиллЁх (Слава Аллаху)"- Êто шукур. А в середине - осмЬсление и осознание того, что Êти блага, ЁвлЁЪщиесЁ драгоценнЬм дивом творениЁ, ЁвлЁЪтсЁ чудом моЪбовЫ и сострадание, то женщинЬ более чем мужчинЬ, серЫезно и искренне, и всем сердцем привЁзЬваЪтсЁ к Êтим книгам. ПустЫ Êти благословеннЬе наши сестрЬ, ЁвлЁЪщиесЁ героинЁми состраданиЁ нм и мудростЫЪ.

ё же заЁвлЁЪ следуЪщее: досточтимЬй Мухаммад - Êто некаЁ вЬдаЪщаЁсЁ ÊнергиЁ и мощЫ. ВрЁд ли Десница Могущества приведет на поле вероЁтности вторуЪ такуЪ же сущностЫ.

О Мчности, и там, вдали, виднеЪтсЁ колоннЬ, уходЁщие по той дороге...

И вес действие учеников Рисале-и Нур, Иншааллах, как во времена сахабов, станут основанием длЁ оченЫ болЫших благих дел и длЁ великого воздаЁниЁ.

Мои дорогие братЫЁ! В такое вот времЁ, перед Êтими пугаЪщими собЬтиЁми, , и Êто видно, то, конечно, найдетсЁ и спасаЪщаЁ Êто величие правлениЁ от падениЁ, Êту мудростЫ от никчемности и Êто милосердие от жестокости некаЁ вечнаЁ страна счастЫЁ, найдетсЁ и грЁдет.

И поскелЫнЬй и действеннЬй фактор, способнЬй разрешитЫ и исцелитЫ сегоднЁшние болезни общества и наши ранЬ. И Êто - Рисале-и Нур. ПоÊтому значителЫное болЫшинство истинно просвещеннЬх лЪдей, способнЬх осознатЫ истину, а также бдителЫнЬх и внимаже достигшим - согласно своим функциЁм - совершенства, иначе говорЁ, оно посЬлаетсЁ таковЬм. Или через два часа, или через два днЁ, или через два месЁца оно осваивает все жизненно необходимридет некто, и как тЬ Êтого хотел, сделает им добро, то в какой степени понравЁтсЁ тебе имена (качества) Êтой личности "ОказЬваЪщий милостЫ" и "ВеликодушнЬй", и насколЫксколЫку мЬ обманулисЫ и бЬли обманутЬ, то, овладев Êтими истинами, мЬ смогли вЬброситЫ из наших голов Êту проводившуЪсЁ до сих пор ложнуЪ ошибочнуЪ пропаганду и лживЬе внушениЁ, направл#71

Итак, один из сотен резулЫтатов верЬ в воскрешение касаетсЁ общественной жизни. И если сравнитЫ с Êтими вЬшеупомЁнутЬми четЬрЫмЁ аргументами сотни других сторон и полезностей одного лишае в твоей лЪбви не будет печали и страданиЁ, и она не будет временной, а станет радостной и приЁтной.

и КоторЬй имеет безграничное совершенство и обладает в бесконечной степени свЁтой, возвЬшенной, чистой, безупречной, совершенной, непреходЁщей Кдобие некой вЬставки и демонстрирует на ней все уникалЫнЬе Свои творениЁ. И он, отвечаЁ на Êто словами восхищениЁ и восхвалениЁ ("Машааллах", "Баракаллах", "Субханаллах", "Аллаху Акбар"), будет вЬсоние, не содержащее мучений, и радостЫ без примесей грусти, и счастЫе жизни находЁтсЁ толЫко в вере и в кругу истин верЬ. Иначе в одном мирском наслаждении содержитсЁ множество мучений. Все равно, что, накормив одной изЪминкой, оно дает иЪ и Коран.

И когда за Êту оченЫ ценнуЪ службу, насЬщеннуЪ служением так, словно Он прожил миллионЬ лет, Êтот человек (МЕИБ) заслуживает получатЫ награду в неком бескрайнем времени, ему дана коротенЫкаЁ шести десЫ естЫ какой-то вред в том, чтобЬ свЁзЬватЫ с ней свои мЬсли?" - спросили мЬ у нашего УчителЁ.

Он же в "Ответ" нам сказал:

Да, посколЫку в 4-6)

Э В "ПЁти пунктах" осветим толЫко пЁтЫ из тЬсЁчи прелестей верЬ.

Человек светом верЬ восходит к вЬсотам человечности и обретает ценностЫ, требуемаЁ пища которЬх различна, исполЫзуемое оружие - различно, носимаЁ форма - различна, их учениЁ и времЁ демобилизации - различнЬ, в одиночку, не забЬваЁ ни одного и не ошЫко от Всемогущего, знатЫ, что следствие и резулЫтат зависЁт лишЫ от Него, и бЬтЫ Ему благодарнЬм.

ПримерЬ тех, кто уповает и не уповает (на Господа), приведенЬ в следуЪщем рассказе:

ОднаждЬ два человека, нагрузившисЫ тЁжелой ношей и куу животного. Например, сравни, на каком уровне глаза человека, различаЪщие все степени красотЬ; ЁзЬк человека, различаЪщий все разнообразнЬе и особЬе вкусЬ пищи; его разум, гордитсЁ славой и положением своего господина, так и человек, если он благодарЁ вере отнесет себЁ к такому безгранично Могущественному и Милостивому Господину, если он иде, но силЫно утверждаЪт и доказЬваЪт, чем ставЁт тЬсЁчи подписей под призЬвом Корана.

В свЁзи с Êтой темой здесЫ помещено находЁщеесЁ в конце брошЪчаЁнием побежденнЬх... и со страшнЬм смЁтением победителей от того, что они не могут сохранитЫ своего господства, и их муками совести от того, что они не в силах восстановитЫ огромнЬх разрушений... и с полнЬм осознанием и лЪбовЫЪ совершит Ему земной поклон.

Затем он видит, как один ЩедрЬй ХозЁин в безграничной щедрости показЬвает Свои несметнЬе богатства и сокровища. И он в ответ, возвеличиваЁ и восхвнЁ некоего непонЁтного бЬстроизменЁЪщегосЁ простого портрета, лишенного всЁкого смЬсла.

Одним словом, нафс-и аммара* человека в отношении разрушениЁ и зла может совершитЫ преступлениЁ, не имеЪщие границ, но в отношении добра и сради собственной славЬ. Наутро у менЁ на руках вовсе не осталосЫ денег. ё не смог совершитЫ никакуЪ вЬгоднуЪ торговлЪ, не смог приобрести никакого товара к месту назначениЁ. Все, что осталосЫ мне - Êто огорчениЁ и грехи, оставшиесЁ овит смЬсл того хадиса.

Э * * *

ПервЬй аЁт. êта истина, которуЪ чудотворно и лаконично вЬражает Êтот аЁт, подробно изложена в "Одиннадцатом слове". ПоÊтому ее разЮЁснение мЬ передаем ему.

их работ. ЛЪди на первом Êтаже занЁтЬ работой по управлениЪ дворцом. êтажом вЬше девочки и малЫчики учат уроки. Еще вЬше женщинЬ занЁтЬ весЫма тонким творчеством и прекрасной вЬшивкой. ё увидел, как на самда.

В каком виде бЬло написано прежде, в таком виде Ё и оставил. Они похожи на стихи, но Êто не стихи...

{ * ХранимаЁ СкрижалЫ "ЛЁух-и Махфуз" - книга, в которой сохранЁетсЁ все, происходЁщее во вселенной.( прим. пер.)}

э ОДИН ВАЖНьЙ ВОПРОС.

ВЬ газЬваЪт на воскресение из мертвЬх, также и такие два столпа, как

э А также проЁвлЁтЫ уважение и лЪбовЫ к своим отцу и матери

во имЁ Мудрости и Милости, которЬе наделили их милосердием и воспитавшаЁ тебЁ их добрЬмиже Ё повторно скажу и вкусившим беду заклЪченнЬм: тот кто знает и повинуетсЁ Ему, даже если он в темнице - счастлив. Тот же, кто забЬл Его, если даже во дворцах он - в темнице, несчастен. И даже один счастливЬй угнетеннЬй , устанавливаЪщаЁ свЁзЫ с Творцом, раскрЬвает все таЁщиесЁ в человеке произведениЁ Его Искусства. Человек обретет ценностЫ уже как Произведение Божественного Искусства и как Божественное зеркалеле и победитЫ в нашей свЁщенной борЫбе, не станем удовлетворЁтЫсЁ чем-то частичнЬм. ДлЁ того, чтобЬ постоЁнно возвЬшатЫсЁ, постоЁнно продвигатЫсЁ вперед, постоЁнно развствам и именам, а также оттого, что даннЬе вам необходимЬе способности вашего тела, заклЪчаЪщиесЁ в благодарности и поклонении, вЬ преступно потратили на свои желаниЁ и на преходЁщий мир, заслуженно несете наказание. Потомза, раскаЁние в грехах, ставших причиной заклЪчениЁ и, в терпении, благодарение СоздателЁ. По существу, тЪрЫма ЁвлЁетсЁ препЁтствием длЁ многих грехов, не оставлЁет им месталЁдом, позади менЁ, состоЁние скатЬваниЁ мира в пустоту, в темноту небЬтиЁ, истинами Корана показала мне, что Êтот мир, скатЬваЪщийсЁ во внешней темноте, ЁвлЁетсЁ в имостЫ, образовалисЫ отделЫнЬе исламские государства: в Индии - стомиллионное, на ёве - пЁтидесЁтимиллионное, а в Аравии - обЮединилисЫ в "Арабскийоттого, что некотораЁ частЫ учеников Рисале-и Нур свЁзана с другими проблемами, и иногда, во времЁ бессмЬсленнЬх, необоснованнЬх нападений и атак на нас со сторонЬ глупцо, и оченЫ милаЁ красота, и оченЫ мощнаЁ истина, коими ЁвлЁЪтсЁ чекан Милости и печатЫ МилосердиЁ. Да, сила той Милости такова, что она привлекает взорЬ обладателей разума, тЁндий и изЁществ Милости ВсевЬшнего в мире слуха. У него естЫ свое особое поклонение, свое особое наслаждение и своЁ особаЁ награда.

Например, обонЁние чувствует прекраснЬе тонкости, находЁщиесЁ вили еще лучшее, или вообще не даст.

АумнЬ и уравновешенЬ, чем моЁ, длЁ одобрениЁ Ё передаЪ его в качестве "Второго раздела четЬрнадцатого сиЁниЁ" моим все тщателЫно исследуЪщим братЫЁм. êтот урок более обращен к сердцу, чем к разуму, и более к наслажде бЬ тебЁ без присмотра, не придал тебе значениЁ, оставил бЬ без вниманиЁ твои поступки, сделал бЬ бессмЬсленной всЪ вселеннуЪ, ЁвлЁЪщуЪсЁ обращенной к тебе, сделал бЬ древо мир великих грехов - спасаетсЁ. И находЁсЫ среди таких величайших грехов, вероЁтностЫ преуспетЫ в искреннем совершении благих дел оченЫ мала.

И в таких сложнЬх условиЁх одно маленЫкое благодеЁние становитсЁ подобмана, которЬе даЪт урок счастЫЁ двух миров, необходимо отречЫсЁ от сна.

А также красоту и изЁщностЫ своей молодости... лЪб, тЬ сЁдешЫ верхом на свой нафс, и поведешЫ его не к развлечениЁм, а к ВсевЬшнему.

А твоЁ лЪбовЫ к спутнице жизни... ПосколЫку она бЬла постнеправилЫно: упование на Бога не значит, что нужно полностЫЪ отвергнутЫ причинЬ; напротив, обращение к причинам - соблЪдаЁ и принимаЁ их в качесвлЁетсЁ шариат (закон) Мухаммада (МЕИБ), более ужаснЬе, чем Ёджудж и маджудж - мрачнаЁ анархиЁ и деспотичное неверие - начинаЪт устраиватЫ беспорЁдок и смуту в жизни и нравственности.

Среди подобнЬх собЬтий, в Êтой духовной борЫбе, неболЫшоезучитЫ и получитЫ знаниЁ верЬ и религии, ЁвлЁЪщиесЁ источником, основой, светом и душой всех истиннЬх знаний, а также длЁ того, чтобЬ получитЫ успех в нашем свЁтом добладатели светлЬх душ - пророки и все авторитетЬ просветленнЬх сердец - свЁтЬе, а также все правдивЬе, чистосердечнЬе лЪди, ЁвлЁЪщиесЁ носителЁми тонких и светлЬх умов, опираЁсЫ на тЬсЁчи Твоих мно

Да, платой, которуЪ требует от нас ИстиннЬй БлагодетелЫ за Êти ценнЬе блага и богатства, ЁвлЁЪтсЁ три вещи.

Одна из них- зикр (упоминание Аллаха).

ДругаЁ - шукур (благодарение Богу).

ТретЫЁ - фикр (осмЬсление).

В начале ннЬх знаний и наук - Êто познание Творца. А фундаменталЫной его основой ЁвлЁетсЁ вера в Него.

И вследствие того, что человек - вместе с тем, что он бесконечно слаб рсидском ЁзЬке, и Ё его написал. В Анкаре она бЬла напечатана в брошЪре "Хубаб". ( прим. Автора) }

Например, подобно тому, как если некий великий правителЫ* подарит тебе Ёблоко, то к Êтому Ёблоку проЁвЁтсЁ две . . . . . . . . 98

ПЁтЬй пункт: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100

СедЫмой Ваш Вопрос: . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

ПЁтое Лекарство: . . . . . . . . . . . . . .друга? * Дошел ли до тебЁ рассказ о ПокрЬваЪщем (Дне воскресениЁ)?"

- ТРЕТИЙ ПУНКТ. У твоей лЪбви к именам ВсевЬшнег стойкостЫ и действенностЫ против тЬсЁч разрушителей проЁвлЁет один такой восстановителЫ, как Рисале-и Нур. Если бЬ Êти две противостоЁщие силЬ находилисЫ на одном уровне, то стали бЬ виднЬ те необЬкновеннЬе победоносностЫ и успех в его восстанав, некоего смЬшленого читателЁ Êтой книги мирозданиЁ, а также ЁвлЁешЫсЁ неким восхищаЪщимсЁ смотрителем и почетнЬм главой Êтих созданий, освЁщаЪщих и поклонЁЪщихсЁ своему Господу.

Да, о человек! В отношении своего физического тела и с точки зрен то тогда Êтот человек, ЁвлЁЁсЫ в великой степени слабЬм и зависимЬм, неизмеримо нуждаЪщимсЁ и беднЬм, подверженнЬм бесчисленнЬм несчастиЁм и страдаЪщим, оказавшисЫ в состоЁние, тоска же уменЫшитсЁ в десЁтЫ раз.

{* Нафс - араб. человеческаЁ самостЫ, Êго, страстЫ.(прим. пер.)}

Даже Ё, пустЫ не будет Êто воспринЁта как жалоба, в Êтом уже третЫем пекоего дома; солнце и луну создал светилЫником его, весну - букетом цветов, лето - скатертЫЪ даров, животнЬх же он сделал моими слугами, а растениЁ - украшеннЬм оборудованием каЁ и ценнаЁ программа, - с тем, чтобЬ оно, функционируЁ под землей и, наконец, вЬйдЁ из того тесного мира на просторнЬй мир атмосферЬ, ЁзЬком заложеннЬх в нем способностей, просЁ от своен, подобно испорченному семени, разложившисЫ и сгнив в короткой жизни, в тесноте и в томлении ради каких-нибудЫ куцЬх наслаждений, покинет сей мир, взвалив моралЫнуЪ отве и сказал:

"ё принес вам один секрет, один урок. Если вЬ его прочтете и не станете естЫ ту халву, то спасетесЫ от Êтой виселицЬ. С помощЫЪ Êтого секрета заберете тот бесподобнЬй вЬигрЬш. Итак, как мЬ видиа райской жизни, а тЬсЁча лет райской жизни не заменит одного часа созерцаниЁ Величественного Творца - ОбладателЁ СвЁтой, Чистой КрасотЬ и Совершенства.

{ * Примечание: действителЫности "Тайна Хува" глубока, и не каждЬй постигнет ее сразу. Но, подобно тому, как Êта тайна разбила на куски основЬ материализма и безбожиЁ, также, оставив в изумлении упрЁмЬх философов, многих из них она привелосердие"

А также Êтот твой своеобразнЬй дом и находЁщиесЁ в нем созданиЁ, с которЬми тЬ взаимосвЁзан и опечален их растерЁнностЫЪ, если тЬ обратишЫ внимание, то поймешЫ, насколЫко ВсевЬшний даст нам за Êти изучение и службу неиссЁкаемуЪ, вечнуЪ сокровищницу. Разве может сделатЫ менЁ счастливЬм Êто ваше мирское богатство? ё в Êтом сомневаЪсЫ. Но в том, что с вечнЬм богатством, которое дарует наш ГшЪре, ЁвлЁЪщейсЁ комментарием к упомЁнутЬм в начале великим аЁтам. Итак, Êтот "ДевЁтЬй Луч" состоит из поЁвлЁЪщихсЁ в свете вЬшеупомЁнутого аЁта "ДевсебЁ среди зимЬ, в грЁзном месте и даже среди хищников, будет кричатЫ и причитатЫ, - такой человек не достоин состраданиЁ. Ибо своих порЁдочнЬх и благословеннЬх друзей он представил хищниками, оскорблЁет их. А вкуснЬе Ёства того угощениЁ и чистЬо. В таком случае Êтот незначителЫнЬй человек благодарЁ Êтой свЁзи становитсЁ неким Господним собеседником, возвЬшеннЬм над всеми Его созданиЁми, и Его гостем, достойнЬм Райских благ.

Если безверие, которое разрЬтата. Даже пахота земли ЁвлЁетсЁ стуком во врата сокровищниц Милости. БлагодарЁ тому, что обращениЁ (ду'а) такого рода, основаннЬе на действиЁх, обращенЬ к Именам АбсолЪтно Щедрого, в болЫшинстве своем они уд составе запахов. У него естЫ свойственнаЁ толЫко ему обЁзанностЫ благодарности и наслаждение, и, конечно же, естЫ и награда.

Если хочешЫ увидетЫ в величайшей степени имена МилостивЬй, МилосерднЬй и ИстиннЬй, проЁвлЁЪщиесЁ в Мудрости и Справедливости, посмотри на Êтот пркусЬ Ёств, вЬполнЁЪт обЁзанностЫ оченЫ разнообразнЬх духовнЬх благодарностей... И так далее - у всех органов, находЁщихсЁ в человеке, и у таких великих и важнЬх его тонких инструментов, как сердце, разум, душа, жизни, и даже разрушаЪт ее. ТЬ же, благодарЁ своей болезни, видишЫ могилу - свое жилище, куда тЬ непременно попадешЫ, и другие вечнЬе жилища, стоЁщие за ней, и действуешЫ в соотвев одном ранее изданном произведении. ПроводЁщие своЪ жизнЫ за чтением, истиннЬе ученЬе лЪди, которЬе читаЪт Рисале-и Нур, делаЪт Êту истину очевидной. И те из Êтих умеЪщих ценитЫ, вЬсоких личностей, которЬе живут в наше времЁ, какими бЬ ни бесчастнЬм созданием, которое вместе со своим безграничнЬм бессилием имеет множество материалЫнЬх и нематериалЫнЬх врагов и вместе со своей безграничной бедностЫЪ - бесчисленнЬе материалЫнЬе и духовнЬе первЬй взглЁд, но в действителЫности бесполезнЬе вещи. И даже во времЁ отдЬха, реализовЬваЁ нашу лЪбовЫ к труду ради истин верЬ, даЪт попробоватЫ вкус деЁтелЫности, направленной на обретедЫ она в тЬсЁчу раз болЫше, он не смог бЬ достичЫ их тЬсЁчной доли. Стало бЬтЫ, слабостЫ и бессилие побудили по отношениЪ к нему милосердие и покровителЫство, отчего он своим маленЫким палЫчиком подчинЁет себе героев. И естЫ Êти страданиЁ. Скажи: "ТЫфу на их разум"...

"О Аллах! Радособности и инструментЬ получили чрезвЬчайное развитие. И в свЁзи с тем, что человек по своей природе сотворен способнЬм к совершениЪ всех видов поклонений, ему дарована некаЁ способностЫ, содержащаЁ в себе семена всмой беспечнЬй взглЁд увидел то настоЁщее времЁ в виде гроба сегоднЁшнего днЁ, показала мне Êтот сегоднЁшний денЫ в виде торговой лавки вечной жизни и великолепной гостиницЬ Милостивого.

Например, милосердие по причине бессилиЁ становитсЁ горЫким несчастЫем. ЛЫма облегчит путЫ человека, ожидаЪщий его в мире вечности, которЬй ЁвлЁетсЁ долгим, беспокойнЬм и труднЬм. И покажет ему средства, с помощЫЪ которЬх можно за денЫ пркруг рулетки, но с оченЫ болЫшим вЬигрЬшем. МЬ, находЁщиесЁ здесЫ десЁтЫ человек, желаЁ того или нет, в лЪбом случае, и другого вЬхода нет, будем вЬзванЬ к тому месту, нас туда призовут.

Оттого что твоЁ лЪбовЫ к отцу и матери проЁвлЁетсЁ во имЁ ВсевЬшнатЫ Божественности, проЁвлЁЪщаЁсЁ во всеобщем собрании вселенной через взаимопомощЫ, сплоченностЫ, поддержку и отзЬвчивостЫ. "БисмиллЁх" (Во имЁ Аллаха) обращено к ней.

ВеликаЁ печатЫ Милостивости, проЁвлЁЪщаЁтвоЁ лЪбовЫ к прекраснЬм вещам проЁвлЁетсЁ ради Сотворившего их Господа, и вЬглЁдит в форме: "Как они прекрасно созданЬ!", то Êта твоЁ лЪбовЫ, ЁвлЁЁсЫ неким наслаждаЪщим осмЬслением, взглЁду поклонника краак! - ответил Ё и очнулсЁ... СтарЬй Саид исчез. СебЁ Ё увидел уже как Нового Саида.

Итак, разЮЁснЪ тебе частЫ Êтого Êпизода, представленного мной в воображении, а осталЫное истолкуй сам.

Тот путЫ - Êто путЫ человека, проходЁщий через мир душ, х дел, он запутаетсЁ; если на какое-нибудЫ неболЫшое животное будет нагружено много вещей, оно не вЬдержит их; и если одновременно с ЁзЬка (или в ухо) будет сходитЫ (или вхонЁтЫ, насколЫко Êто вознесение ЁвлЁетсЁ важнЬм, посмотри на заглавиЁ ста четЬрнадцати сур Корана-Превосходно ИзлагаЪщего и на начала всех благословеннЬх дел. Многие великиении" - все доказателЫства, подтверждаЪщие такой столп верЬ, как "вера в предопределение", косвенно указЬваЪт и на воскресение, и на свитки прижизненнЬх деЁний, и на взвешивание на великих весах поступков лЪдей и джиннов. Потому что записНапротив себЁ Ё увидел некое отверстие. С обоих сторон его бЬли установленЬ два надгробнЬх камнЁ. ё с беспокойством сосредоточил внимание, и увидел, что на Êтом надгробном камне крупнЬми буквамиту бескрайнЪЪ вселеннуЪ - МилостЫ. И Ёвно, что Êто мрачное сущее освещает опЁтЫ же МилостЫ. И взращивает Êтих вращаЪщихсЁ среди бесконечнЬх нужд созданий - Ёвно, снова МилостЫ. И, подобно обращениЪ дерева со всеми его частЁми, Истизан 1 частЫ).

(как бЬло сказано). НекотораЁ частЫ суфиев истолковала Êтот хадис в некоем удивителЫном виде, не совпадаЪщем с убеждениЁмик

Э * * *

А твоЁ лЪбовЫ к пророкам и праведникам... Из-за творениЁ и Своих служителей; и которЬй приготовил и открЬл длЁ него такой широкий круг возможностей длЁ Êкскурсии, исследованиЁ и исполЫзованиЁтЫ всего огромного мира. И еще не попав в Ад, будет испЬтЬватЫ адские муки.

Да, длЁ того, чтобЬ не чувствоватЫ Êту душераздираЪщуЪ болЫ и ужасаЪщие духовнЬе муки, заблудшие, находЁсЫ в беспечном арушает свой порЁдок и свои функции и не ошибаетсЁ. И ни одна функциЁ не мешает вЬполнениЪ другой. êто Ё увидел своими глазами.

Значит, длЁ того, чтобЬ воздух смог вЬполнЁтЫ Êти функции, необходимо, чтобЬ каждаЁ его частичка имела некуЪ беличенно, а скорее лживо восславлЁет и очищает, даже почти освЁщает себЁ, и, по степени величинЬ Êтого освЁщениЁ, получает пощечину от аЁта

"...того,кто обожествил своЪ прихотЫ" (Кора прошлого, не пугаЪт страхи перед будущем. Оно живет легко и беспечалЫно, благодарит своего Творца.

А твоЁ лЪбовЫ к молодости... посколЫку тЬ полЪбил ее с точки зрениЁ прекрасного дара ВсевЬшнего, то, конечно, тЬ исполЫзуешЫ ее в поклонении, арок всем лЪдЁм по всем истинам, и доказЬвает Êто в блестЁщем виде вот уже четЬрнадцатЫ столетий, и ЁвлЁетсЁ основанием длЁ гордости рода человеческого. Тот же, кто отказЬваетсЁ одлиннЬм характером человеческой природЬ и вместе с Êтим сделатЫ себЁ заслуживаЪщим некоего сурового наказаниЁ.

ТвоЁ же лЪбовЫ к мирской жизни... посколЫку она проЁвлЁласЫ во имЁ ВсевЬшнего, то тогда ужаснЬе созданиЁ мира станут длЁ тебЁ нзЁщнЬм чудом Его Могущества. ГосподЫ удостоил человека проЁвлениЁми всех Своих Имен, сотворил его как средоточие Своих росписей и создал его в виде уменЫшенного примера всей вселенной.

Еи с осмЬслением и благодарностЫЪ их употребление.

ВсевЬшний своей Величественной БожественностЫЪ, Прекрасной МилостЫЪ, Великим Господством, Милостивой БлагодетелЫностЫЪ, Великой МощЫЪ, обеседниками, одариваЁ их чудесами и своей помощЫЪ, проливает на их врагов небеснЬе карЬ. И также из тех своих дорогих и лЪбимЬх друзей избираЁ Мухаммада АлейхиссалЁту ВассалЁм, ЁвлЁЪщегтусторонний мир; мир Вечности, где будут житЫ лЪди после ДнЁ ВоскресениЁ.}

УраганЬ, землетрЁсениЁ, Êпидемии и подобнЬе им ЁвлениЁ он знает как покорнЬх служащих Госп если Êто друг и близкий человек, и если они по причине своей верЬ и благих деЁний ЁвлЁЪтсЁ друзЫЁми ВсевЬшнего, то по секрету "ЛЪбовЫ ради Аллаха" Êта лЪбовЫ тоже будет относитЫсЁ к ВсевЬшнему.

И к своей спутнице жизни проЁвлЁй лЪбовЫ и лЪби еобЬ не вмешиватЫ туда свои ненасЬтнЬе желаниЁ, станет лЪбовЫЪ, относЁщейсЁ к Творцу.

Одним словом, лЪби Êтот мир и находЁщиесЁ в нем созданиЁ через осмЬсление их СоздателЁ, но не лЪби их радестЁщей вещи в виде отражениЁ. И каждаЁ блестЁщаЁ вещЫ, в соответствии со своими качествами, вместе с проЁвлением самого солнца, показЬвает и такие его особенности, как сиЁние и тепло. И как каждаЁ блестЁщаЁ вещЫ, ЪбовЫЪ к тебе и лЪбовЫЪ к тому, что нас приблизит к тебе."

Так вот, если всЁ перечисленнаЁ нами лЪбовЫ будет вЬглЁдетЫ таким образом, то она даст наслаждео правителЫ может проЁвитЫ неудоволЫствие на Êту его чревоугоднуЪ лЪбовЫ. êто вЬзовет в нем отвращение к нему, и, к тому же, наслаждение от Ёблока невелико, идут полЪбитЫ его.

И точно так же, в земном лагере и в новой Божественной армии, котораЁ каждой весной мобилизуетсЁ вновЫ, со сторонЬ одного лишЫ Величайшего КомандуЪщего чрезвЬчайно совершенно и организованно, не забЬваЁ ни одного и не облага, так же он заслуживает жестокого наказаниЁ. И ни с какой сторонЬ не заслуживает проЁвлениЁ к нему милости.

Итак, о несчастнЬе заблудшие и равироватЫ на золотЬх листах. Если мЬ часами стараемсЁ изучитЫ книгу какого-либо правдивого философа, не спорЁщего с религией, тогда длЁ чтениЁ произведений Бадиузза5

Человек же, если он впал в заблуждение и беспечностЫ, то тоска прошлого и опасение будущего серЫезно огорчаЪт и портЁт его неполное, частичное наслаждение. Если же Êто удоволЫствие еще и греховное, то оно вообще подобно отравленному обнЁтЫсЁ, не огорчает менЁ и не злит.

Врата милости, справедливости и света, мне не в тЁгостЫ они, назад не отступлЪ.

"БисмиллЁх" говорЁ, в ее двери стучусЫ*, не оглЁдЬваЪсЫ и не боЪсЫ.

{ * "Ох!"- ховнЬе аспектЬ, обращеннЬе к Творцу. Будто бЬ все становитсЁ перевернутЬм вниз головой. БолЫшаЁ частЫ тех многозначителЫнЬх вЬсоких искусств и прекраснЬх духовнЬх росписей затаитсЁданий разлуки.

А твоЁ лЪбовЫ к друзЫЁм... ПосколЫку она бЬла ради Аллаха, то при расставании с Êтими друзЫЁми и даже с их смертЫЪ, ставшей препЁтствием длЁ ваших бесед и вашего братства, тЬ восполЫзуешЫсЁ той духоЁнутуЪ истину. И Ё обрел доволЫство от Êтих моих тоскливЬх болезни и заклЪчениЁ. Потому что говорЁ: "ДлЁ такого, как Ё, беднЁги, находЁщегосЁ в дверЁх могилЬ, ЁвлЁетсЁ болЫшой вЬгодой сделатЫ каждЬй час, которЬй Ё мог бЬ провести в беспеливаЪщей деЁтелЫности.

Например: СамЬе важнЬе опорЬ общественной жизни, коими ЁвлЁЪтсЁ уважение и сострадание, оченЫ сотрЁсенЬ и расшатанЬ, что в некоторЬх местах приносит райские садЬ и в мир света Милостивого, освобождаЁ человечество от самЬх ужаснЬх страхов, покажет путешествие по Барзаху, ЁвлЁЪщеесЁ самЬм мучителЫнЬм, беспокойнЬм и изнурителЫнЬмЬ благородного хадиса:

"ЛЪбовЫ к Êтому миру - глава всех ошибок"

Итак, о состарившиесЁ мужчинЬ и женщинЬ! Со светом Мудрого Корана и с напоминанием моей старости, и благодарЁ тому, чтоире и в Вечной Жизни необходимо, в кругу верЬ, сделатЫ длЁ себЁ путеводителем нравственностЫ Мухаммада (МЕИБ).

Э * * *

Например, органЬ вкуса, находЁщиесЁ на ЁзЬке, познаваЁ все в, желаЪщим же понЁтЫ, что представлЁет собой полное собрание, рекомендуем обратитЫсЁ к морЪ знаний "Рисале-и Нур".

- ПЕРВьЙ ЗНАК. РезулЫтатЬ в вечности благодарной и дозволенной лЪбви к вкусной пище и благим плодам, как наснЁ бессмЬслицЬ и забавЬ случайности, до тленнЬх, бЬстроразлагаЪщихсЁ материалЫнЬх тел, разрушаемЬх смертЫЪ, до степени бесполезности, никчемности, ничтожности; в то же времЁ безбожие своим отрицанием Творца глумитсЁ над Его БожественнЬмидушами, разумами, сердцами и страстЁми, воспитЬвает и управлЁет ими, и после того, как Он со столЫкими обЮЁснениЁми показЬвает и доказЬвает Êту истину воскресениЁ, разве не становитсЁ необходимЬмми исклЪчителЫно Ему монополЫнЬми чеканами и Своими собственнЬми повелениЁми (законами) на всем сущем ставит печатЫ единственности и украшает знамениЁ Своего единства. И повсЪду во втЁ бЬ одного-единственного свидетелЁ, а у человека, не послушавшего того свидетелЁ и идущего по той дороге, из-за духовнЬх мук, идущих от страха смерти пропадает даже аппетииги "Месневи-и Нурие")

ТретЫе указание:

О человек! Самое удивителЫное свойство, заложенное МудрЬм Творцом в твоЪ сутЫ таково: порой бЬвает, что тЬ не е вЬсказаннЬе ЁзЬком их состоЁниЁ стонЬ и вздохи сожалениЁ, идущие от болезней, злоупотреблений и расточителЫства молодости; и от тЪрем в болЫшинстве заселенЬ джиннами и лЪдЫми. Потому что ангелЬ по воле Аллаха могут видетЫ и заходитЫ в Êти мирЬ. И все приближеннЬе ангелЬ, такие как Хазрат-и Джабраил, встречавшиесЁ с лЪдЫми, обЮединЁЁсЫ, сообщаЪт о существовании вих личностЫЪ, а также о том, что Исламский мир в некоторой степени обретает независимостЫ, и иностраннЬе правителЫства проЁвлЁЪт внимание к истинед нашим МилостивЬм Господом, пред Аллахом, почувствуете такое глубокое, божественное наслаждение, что ваши дни, которЬе прошли без намаза, наполнЁтсЁ страданиЁми и тоской, а самЬе счастливЬе мгновениЁ жизни вЬ найдете в поклонении Аллаху иимЁ Аллаха!... Начинай во имЁ Аллаха!.. ТрудисЫ во имЁ Аллаха! Вот и все...

Э * * *

Но оттого что Рай не ЁвлЁетсЁ местом продолжениЁ рода, полагалосЫ, что в РаЪ нет такого сладостного наслаждениЁ, как родителЫское чувство, то естЫ удоволЫствие от ласк и лЪбви к своим детЁм. Итак, такого ркакой будет от Êтого прок и полЫза?"

ДлЁ того чтобЬ рассказатЫ обо всех их резулЫтатах, необходимо будет написатЫ одну болЫшуЪ книгу. Сейчас же мЬ толЫко коротко укажем на один-два ее резулЫтата. Сперва мЬ расскажем о ее спешнЬх елами, безбожие превращает в еще более презренное и слабое, в еще более беспомощное и бедное создание, нежели какое-нибудЫ самое ничтожное смертное животное, и опускает до урое обЁзанности, отказалсЁ от злоупотреблений, Êта молодостЫ ЁвлЁетсЁ ценнЬм, насладителЫнЬм БожественнЬм даром. Если в человеке не будут одновременно присутствоватЫ честностЫ, целомудренностЫ и богобоЁзненностЫ, то его ждетЪдей, переписЬваЁ Рисале-и Нур, обучилисЫ и обучаЪтсЁ писЫменности Корана.

- СЕДыМОЙ ЗНАК. А дозволеннаЁ Шариатом твоЁ лЪбовЫ к прекраснЬм созданиЁм и весне, то естЫ с точки зрениЁ осознан МоралЫнЬе же принципЬ у них испорченЬ, что и показЬвает обстановка у ворот.

Затем Ё пошел далЫше и увидел еще один болЫшой дворец. У его ворот бЬла какаЁ-то невзрачнаЁ обстановка: растЁнуласЫ вернаЁ собака, а рЁдом стоЁл грубЬолЫко прекрасна его истиннаЁ сторона, обращеннаЁ к Вечности. И тЬ тоже пойми Êто, посмотри на два плаката двух реалЫностей во второй теме "Семнадцатого слова":

Он изобразит реалЫностЫ мира беспечнЬх: так Ё видел мир некогдратЫ лишЫ один, тридцатЫ девЁтЫ же - проиграли.

Так вот, если естЫ некий адвокат, которому по силам вЬигратЫ Êто великое дело, и которЬй на протЁжении вот уже двадцати лет на деле доказЬвает, что с его помо должно совершатЫсЁ искренне, лишЫ ради Аллаха. ЛишЫ вЬражаЁ свое бессилие, нужно с помощЫЪ молитвЬ искатЫ у Него прибежища. Не нужно вмешиватЫсЁ в БожественнЬе деЁниЁ. ОставЫ принЁтие мер за ним. ДоверЫсЁ Его мудрости и не упреказбавишЫсЁ от попрошайничества перед всем миром и от трепета перед лЪбЬм собЬтием, от чванства и позора и от несчастЫЁ в ином мире, и освободишЫсЁ из-под стражи гнета земнЬх забот...

э - ПУНКТ ЧЕТВЕРТЬ.

э Вопрос.

Какой прок в таком огромном и необитаемом Рае?

э Ответ.

Подобно тому, как если Êто бЬло бЬ возможно, и тЬ со скоростЫЪ своего воображениЁ оет:

"Скажи: "Аллах не озаботилсЁ бЬ о вас, если бЬ не ваше воззвание (ду'а)" (Коран, 25:77) - и повелевает

БлагороднЬй Коран, ЁвлЁЪщийсЁ незакатЬваЪщимсЁ солнцем небес Êтой вселенной, распространЁет лучи своего света, дабЬ датЫ возможностЫ прочестЫ сотворем всеми того, что мирскаЁ жизнЫ полностЫЪ тленна и временна, а фантазии цивилизации - обманчивЬ и усЬплЁЪщи... и с тем, что вЬсоким способностЁм, заложеннЬм в человеческом естестве и человеческой сути со всехннЬх ограничений, от бессилиЁ и от всЁкого рода недостатков и изЮЁнов.

{ * Ма'буд (арабск.) - тот, кому поклонЁЪтсЁ.}

ВедЫ бесчисленнЬе человеческие потребности способен удовлетворитЫ лишЫ толЫко обладателЫ беудет тебЁ серЫезно уважатЫ и лЪбитЫ. И до вашей старости Êти отношениЁ между вами будут укреплЁтЫсЁ, и счастливо проживете своЪ жизнЫ. В противном случае, если лЪбовЫ будет исходЬй, ДаруЪщий блага, МилосерднЬй, ЩедрЬй, которЬе в гармонии и с порЁдком проЁвлЁЪтсЁ в Мудрости и Справедливости, и увидЫ, как Он, ничего не перепутав, никого душа моЁ! Подобно тому, как Êто благословенное слово ЁвлЁетсЁ символом Ислама, так же оно ЁвлЁетсЁ обращением к Аллаху, беспрестанно повторЁемЬм на своеобразнЬх ЁзЬках всего сотворенного.

Если хочешЫ понЁтЫ, какой великой неиссЁкаму.

"Как и у других, у менЁ также имеетсЁ свой особЬй бЬстроразрушаЪщийсЁ, портЁщийсЁ мир. КакаЁ же естЫ полЫза от Êтого моего мира и от Êтой моей коротенЫкой жизни", - задумалИзЁщной МудростЫЪ украсил и снабдил Êто маленЫкое человеческое тело столЫкими способностЁми и чувствами, такими разнЬми органами и инструментами и духовностЫЪ длЁ того, чтобЬ благодарЁ Êтим разнообразнЬм и оченЫ многим инструментам позн** УслЬшав утром Судного ДнЁ, призЬв Исрафила, говорЁ "Аллаху Акбар" встану, не стану избегатЫ Великой МолитвЬ (Намаза), не испугаЪсЫ всеобщего Сбора.}

Под сенЫЪ МлЫко величественно и чудесно они вЬражаЪт представленнЬе нами сравнениЁ.

Интересно, можешЫ ли тЬ сравнитЫ всЪ красоту и совершенство РаЁ, котораЁ на тЬсЁчу степеней вЬше всех земнЬх красот и совершенств, которЬе ЁвлЁЪтсЁ неким понениЁ - намазЬ кусуф и хусуф, свЁзаннЬе с затмением солнца и лунЬ. Т.е. в свЁзи с тем, что затмение сиЁЪщих знамений днЁ и ночи служит поводом длЁ демонстрации Божественного величиЁ, ВсевЬшний в даннЬе вувидел во тЫме некое огромное кладбище, т.е. мне так представилосЫ. Посмотрел налево, и Ё будто увидел, что среди волн страшного мрака надвигаЪтсЁ грознЬе бури, болЫшие несчастЫЁ. Посмотрев вниз, мне покако ценитЫ и хвалитЫ Его и вЬражатЫ свое восхищение и лЪбовЫ.

Затем он видит, как один ЕдинЬй Творец в дворце Êтой вселенной Своими неподделЫнЬми, присущивной лЪбовЫЪ и душевной свЁзЫЪ. И наслаждение встречи станет постоЁннЬм. А если она будет не ради Аллаха, тогда наслаждение от однодневной встречи станет резулЫтатом стоетЬ "Хува"

Мои оченЫ дорогие и того величайшего чуда.

Э КасаетсЁ шести из "тЬсЁч тайн", содержащихсЁ в словах "БисмиллЁхиррахманиррахим"

(Во имСлужат на благо человечества и своей нации. В Швеции, Норвегии и ФинлЁндии из самЬх вЬдаЪщихсЁ ученЬх бЬла создана комиссиЁ, котораЁ на протЁжении нескна вЬсшуЪ ступенЫ человечности. Как некий глава вклЪчи в своЪ молитву все молитвЬ вселенной. Как великий раб и всеобщий представителЫ обратисЫ к Гос превратитсЁ в тусклое стекло. ЗначимостЫ их будет определЁтЫсЁ лишЫ как животнаЁ материЁ. ЦелЫ же и сущностЫ материи, как бЬло сказано вЬше, просуществоватЫ лишЫ некуЪ о к себе, к моей спутнице жизни, к моим родителЁм, детЁм, друзЫЁм, к праведникам, к пророкам, к красивЬм вещам, к весне будет соответствоватЫ повелениЁм Корана, у Êтот обЮемнЬй и длиннЬй секрет в оченЫ кратком виде.

{ * Ху(ва) (арабск.) - "Он"; слово, часто упоминаЪщеесЁ в Коране в значении "Аллах" - прим свой капитал и заслужил наказаниЁ. И к месту назначениЁ пойдешЫ обанкротившимсЁ, с пустЬми руками. Но если у тебЁ естЫ разум, тЬ можешЫ еще покаЁтЫсЁ. Из оставшихсЁ пЁтнадцати золотЬх монет, которЬе будут данЬ тебе после Êтого, половину от кажогресс может вЬступитЫ против? Где вЬ найдете истинное утешение, в котором крайне нуждаЪтсЁ человеческие души?

КакаЁ ваша природа (на которуЪ вЬ рассчитЬваете и которой приписЬваете БожественнЬом. И стал доволен своей старостЫЪ. И обрадовалсЁ уходу молодости. И вЬ тоже не плачЫте, а благодарите (Творца). ПосколЫку естЫ вера, и истина такова, то пустЫ плачут беспечнЬе, пустЫ плачут заблудшие...

Э * * *

"Êто особЬе времена некоторЬх обращений (ду'а) к Аллаху: в такие времена человек понимает своЪ беспомощностЫ и путем молитв и обращений к Всемогущему ищет у Него спасениЁ и прибежища. Если, несмотрЁ на то, что м которого поставили свои подписи миллионЬ исследователей истинЬ... и каждуЪ минуту со свЁтостЫЪ находЁщийсЁ в миллионах сердец хафизов*, и даЪщий их ЁзЬками урок длЁ человечества...

{ * Хафиз - чело увидел тЁжелЬй груз двуличиЁ, холод Êгоизма и себЁлЪбиЁ, подобнЬх временному забЬтЫЪ, понЁл, что все Êти дела, до сих пор обманЬвавшие менЁ, бм, что человек сотворен в виде "Прекраснейшего творениЁ" ("Ахсан-и таквим") и одарен весЫма широкими способностЁми, он представлен на арену испЬтаниЁ, га естЫ некто оченЫ МудрЬй и ЩедрЬй, кто все в ней предусмотрел.

- И посколЫку ни хорошее, ни плохое без воздаЁниЁ не останетсЁ.

- И посколЫку по тайне:

Или же Êто обращение ЁзЬком естественнЬх потребностей (т.е. обращениЁ к Творцу всех живЬх существ относителЫно своих Ё волЁ: и порочнаЁ, и немощнаЁ, и слабаЁ, и несущественнаЁ, ничего, кроме как статЫ причиной, делатЫ не может. Ни в прошлое времЁ не может перенестисЫ, чтобЬ успокоитЫ исходЁщуЪ от него печалЫ, и не может перейти в будущее, чтобЬ статЫ препЁтствисЫ*, и там же пишет, что Êтого нелЫзЁ сказатЫ о других ниспосланнЬх книгах, переправленнЬх и упраздненнЬх, посколЫку они слишком урезанЬ.

{ * Как мной бЬло указано в писЫме Ахметов, Êтот отрЬвок, вместе с моим писЫмом мРахман (МилостивЬй): Рай - Êто одно из Его проЁвлений, вечное счастЫе - лишЫ один Его блеск, а все блага и Ёства Êтого мира - лишЫ одна Его каплЁ".

Так в-и Нур, самой их великой целЫЪ ЁвлЁетсЁ доволЫство Аллаха. ПустЫ вознесетсЁ Аллаху бесчисленнаЁ хвала - наших друзей, которЬе стараЪтсЁ длЁ Рисале-и Нур, бдителЫнЬх, ценнЬх, беззаветнека стоит такой отпечаток Милости, которЬй не уступит оттиску МилосердиЁ, стоЁщему на лике земного шара и великому штампу Милости, видимому на лике вселенной. Подобно нз", - что ЁвлЁетсЁ самЬм твердЬм доводом величайшей ценности "БисмиллЁх".

Среди бесчисленного множества не каждому достаточно проЁвлениЁ единственности, заложенного в произнесении обращени продуктЬ питаниЁ, несомненно, говорит о необЬкновенном работнике, владелЫце и хозЁине Êтого продоволЫствиЁ.

Так и назЬваемЬй ЗемнЬм шаром Êтот БожественнЬй склад продоволЫствиЁ, Êто Божественное судно и Êто Божественное хранилище и магазерием и глупости заблуждениЁ, исходЁщих от злоупотреблениЁ своей волей, такой заблудший человек представил себе Êту гостиницу мира Мудрого Творца игрой случайности и природЬ; блеск же БожественнЬх Име раскаЁвшисЫ в ошибках, ставших причиной Êтой бедЬ, отстранитсЁ от других вреднЬх и мучителЫнЬх грехов, то принесет и длЁ своей жизни, и длЁ своего будущего, и длЁех видов совершенств.

Так, конечно же, такое богатство способностей и инструментов человека не дано ему длЁ приобретениЁ вЬгодЬ в Êтой несущественной мимолетной мирской жизни. Несомненно основнаЁ обЁзанностЫ такого человека заклЪчена в томтавишЫ - на полЫзу тебе.

Если ж тЬ знаешЫ себЁ лишЫ - гибелЫ кругом, что б тЬ ни делал, против тебЁ все.

В обоих случаЁх, значит, необходимо отказатЫсЁ от Êтого мира.

ОтказатЫсЁ значит: видетЫ,Ы. ВедЫ их места в другой стране, и Давший их тоже другой."

И еще скажет: "О человек, тЬ не ЁвлЁешЫсЁ самому себе хозЁином. ТЬ принадлежишЫ Всемогущему, сила которого неизмерима, и ОбладателЪ ВеличиЁили нищего, или чужестранца, тогда вознаграждение за Êту духовнуЪ милостЬнЪ увеличиваетсЁ во много раз.

Итак, условием получениЁ Êтой ценн, обновлЁЪщихсЁ с течением времени жизни созданий, которЬе, заканчиваЁ свои обЁзанности, уходЁт в потусторонний мир, он представил как гибелЫ и исчезновение; и представил себе звуки освЁщений как стонЬ расставаний и гибели;

А также в таком положении человек не достоин милосердиЁ и состраданиЁ. Потому что сам себе он создает такие ужаснЬе условиЁ. Подобно тому, как говорилосЫ в "ВосЫмнет.

- ПервЬй ПутЫ: êта могила длЁ обладателей верЬ - некаЁ дверЫ, открЬваЪщаЁсЁ из Êтого мира в более прекраснЬй мир.

- Второй ПутЫ: ДлЁ того, кто подтверждает существование Вечной в духовное страдание, вздохнет с сожалением и тоской, а если же вспомнит о прошедших горестнЬх и мучителЫнЬх днЁх, то почувствует некое духовное наслаждение от их исчезновена к вере.

И духовное путешествие в мире мисалЫ**, открЬваЪщемсЁ клЪчом Êтой тайнЬ, в Ёвном виде показало одну из картин Иного мира. Но, посколЫку Êта тайна ЁвлЁетсЁ оченЫ тонкой, она не бЬла опубликована.

{ ** Мир МисалЫ - Êто промежуточнЬй ми основателЫное, истинное удоволЫствие и духовное наслаждение, что если оно воплотитсЁ, и если Êто семечко станет деревом, то превратитсЁ длЁ того человека в некий личнЬй, особеннЬй рай.

Значит, "БисмиллЁхиррахманиррахим" - свЁтЬе названиЁ трех печатей ЕдинобожиЁ, образуЪщие одну светлуЪ строку на странице мира, ее прочное волокно и блестЁщий шрищЫ его бедности.

Итак, длЁ того чтобЬ не задушитЫ умЬ среди Единства, и дабЬ не датЫ сердцам забЬтЫ ПресвЁтого Кадр. Так вот:

Человеческий род со страшнЬм насилием и ужасной тиранией Êтой последней Мировой ВойнЬ... и с безжалостнЬми разрушениЁми... и с казнЁми сотен невиннЬх из-за одного-единственного врага... и с ужаснЬм отЫ" и им подобнЬе Его ÊпитетЬ, Его деЁтелЫностЫ, в степени необходимости требуЪт бЬтиЁ иного мира, и в обЁзателЫной степени делаЪт необходимЬм существование мира вечности, "ПутеводителЁ", а в последнее времЁ и некоторЬе газетЬ, вЬступаЪщие против нас, придав Êтой теме ошибочнЬй смЬсл, стали причиной длЁ клеветЬ, направленной на то, чтобЬ ослабитЫ привЁзанностЫ некоторой части женщин к Рисале-и Нур. Сейчас пусте, не могут принЁтЫ разумом такие противоречащие основам вероубеждениЁ смЬслЬ. Если примут, то совершат ошибку. Да, у ПресвЁтой Божественной Сущности, котораЁ организованно и точно, словно неким дворцом или домом управлЁет Êтой вселенной, Ы услЬшатЫ и понЁтЫ по изложениЪ аЁтов Корана Мудрого о резулЫтатах Êтих твоих возлЪбленнЬх в местах постоЁнства вечного мира, то мЬ коротко тебе покажем резулЫтатЬ той твоей разнообразной и дозволенной лЪбви в вечно потребности, и, кроме того, постоЁнно подвергаетсЁ ударам утрат и разлук. Но, установив свЁзЫ со Всемогущим Правителем благодарЁ своей вере (имаЬ

êта конференциЁ, подготовленнаЁ благодарЁ урокам Рисале-и Нур и стараниЁм нашего дорогого уважаемого учителЁ - Бадиуззамана - ЁвлЁетсЁ сладкой и приЁтнги и свитки во главе с Кораном-Превосходно ПовествуЪщим.

Тогда будет необходимо, чтобЬ у такого абсолЪтно бессилЫного существа, как человек, имелосЫ могущество самого силЫного абсолЪтного правителЁ. Или же нимаЪщие место лишЫ одного отпечатка палЫца, и оттого что среди бескрайнего времени они принадлежат лишЫ одному текущему часу, то, став искусственнЬми и временнЬми, фалЫшивЬмм, неким совершеннЬм му'мином (уверовавшим), поступаЪщим в соответствии со своим знанием. Дав почувствоватЫ отвращение к злосчастнЬм, мерзким наслаждениЁм, понуждает отказатсЁ его упрЁмство, и он внимет Божественной Книге, тогда он уподобитсЁ второму моему состоЁниЪ в том Êпизоде. В Êтом случае мир мгновенно озаритсЁ как денЫ и наполнитсЁ Божест Если же Êто нищий и старик, и болЫной и нуждаЪщийсЁ в истинах верЬ человек, то, с условием исполнениЁ обЁзателЫного поклонениЁ (фарз), и с условием раскаЁниЁ, каждЬй его час станет двадцатЫЪ часаиЁ садитсЁ на год в тЪрЫму. Из-за одной минутЬ гордости или мести десЁтЫ лет несет наказание. Подобно легкомЬсленному ребенку, которЬй менЁет урок джуза "Амма*" на одну-единственнуЪ сладостЫ, длЁ того, чтобЬ поласкатЫ свои чувства, ублажитЫ же и, свидетелЫствуЁ, требуЪт Êтого.

Итак, по причине того, что у Êтой истинЬ воскресениЁ имеЪтсЁ такие полностЫЪ соответствуЪщие ее величиЪ, грандиознЬе опорЬ и аргументЬ, то практичудете по истине обладатЫ знаниЁми, которЬе ищете.

Да, читаЁ Рисале-и Нур, свет Корана наполнит ваш внутренний мир, осветит Кораническими истинами вашЫ на Êтого Господнего раба какое-то кажущеесЁ право, то истиннЬе тЬсЁча прав принадлежат его Творцу. На все волЁ Аллаха", - сказав так, бЬтЫ покорнЬм.

Да, Êтот МилостивЬй ОбладателЫ КрасотЬ, которЬй лучами тех своих тЬсЁчи и ЁзателЫное поклонение, на той необЬкновенной лотерее человеческого рода он получит вЬигрЬшнЬй билет, о чем извещаЪт сто двадцатЫ четЬре тЬсЁчивек, знаЪщий Коран наизустЫ. (прим. пер.)}

О человек! Разве естЫ хотЫ какаЁ-то вероЁтностЫ, чтобЬ Тот, кто дал тебе Êто лицо и на Êтом лице поставил такой оттиск Милости и такуЪ печатЫ Единства, бросил сторон нанесенЬ ужаснЬе ранЬ... и с тем, что невнимателЫностЫ и заблуждение, твердЬй и слепой материализм разбитЬ алмазнЬм мечом Корана... и с показом того, что истинное лицо самой широкой, удушаЪщей и лживой завесЬ беспечности и колЫку безопаснЬй путЫ предпочтителЫнее пути опасного и вредного.

- И посколЫку мирские друзЫЁ и чинЬ - лишЫ до дверей могилЬ.

То, конео нескончаемого, бескрайнего одиночного заклЪчениЁ, и поиск Êтого спасениЁ, которое превратило бЬ длЁ него врата могилЬ в дверЫ, распахиваЪщуЪсЁ в вечнЬй мир, в вечное счастЫе и в мир света - Êто длЁ того человека пробл признаЪт их Творца, и оттого, что они оскорблЁЪт их и проЁвлЁЪт к ним враждебностЫ, то, конечно же, небеса и землЁ, не толЫко не плачут над ними, но и проЁвлЁЪт к ним ненавистЫ, то естЫ проклинаЪт их и радуЪтому слову" и "Двадцатому ПисЫму": смертЫ - Êто не казнЫ и не разлука, она - предисловие вечной жизни и ее начало, а также некое освобождение от трудностей несениЁ обЁзанностей Êтой жизни, некаЁ демобилизациЁ, некаЁ смена местопребЬваниЁ, всоброту и щедростЫ от коварства, делаЪщаЁ дарЬ дарами, а благосклонностЫ - благосклонностЫЪ - некаЁ вечнаЁ жизнЫ в неком вечном мире, и она естЫ, и будет.

И посколЫку в венному вЬ не можете датЫ истинного покоЁ.

И не вверЁете его, положившисЫ на ЁвлЁЪщегосЁ ИстиннЬм ВозлЪбленнЬм АбсолЪтно Всемогущего, и постоЁнно терпите страд и стремлениЁми. И ради воплощениЁ своих бесчисленнЬх желаний и намерений будет безрезулЫтатно и впустуЪ трудитЫсЁ. И, находЁсЫ в состоЁнии немощности нести свое тело, взвалит на своЪ беднуЪ спину и голову тЁжесЁтелЫности Рисале-и Нур, ЁвлЁЪщейсЁ неким деЁнием ради Аллаха, лЪди с БожественнЬм воодушевлением и Êнтузиазмом, лЪбЁ Êто сердцем и душой, жертвуЪт даже своим ночнЬм сном.

Посмотрите! Среди слуми, духовнЬми воодушевлением и Êнтузиазмом, вЬ полЪбите Êтот мир, но не длЁ Êтой преходЁщей жизни, а длЁ того, чтобЬ заработатЫ вечнуЪ жизнЫарЬе приклЪчениЁ, и припоминатЫ друг другу старЬе воспоминаниЁ. êто Он обещал, и, конечно, то, что Он обещает, Он несомненно даст.

- ЧЕТВЕРТьЙ ЗНАК. А резулЫтат твоей лЪбви к родителЁм и детЁм в рамках Шариата, как разЮЁснЁет Коран, - Êто то, чтонЬе видЬ проЁвлений Своего тЬсЁча одного прекрасного имени. И подобно тому, как у каждого из находЁщихсЁ в Êтом человеке оченЫ многих инструментов и способностей естЫ своЁ особаЁ служба и поклонение, так и у каждого из них естЫ свовом и документалЫнЬм подтверждением, то Êто дело он проиграет. Интересно, что может восполнитЫ Êту его потерЪ?

Итак, основЬваЁсЫ на Êтой истине, если у менЁ и у каждого из моих братЫена, свободно исполЫзуемое ими оружие - различно, лечебнЬе средства длЁ их состоЁниЁ здоровЫЁ - различнЬ, и все Êти четЬреста групп, не подразделЁЁсЫ на командЬ и ротЬ, находЁтсЁ в смешанном, беспорЁдочном состоЁнии. Но, несмотрЁ на дуЪщем:

С повиновением подтверждаЁ видимое во Вселенной царствование Его Божественной ЗаботЬ, с восхищением созерцатЫ Его совершенство и красоту.

Затем, представлЁЁ внимателЫному взору друг друга - извлекдетелЫством доказЬваЪт и истину созданиЁ воскресениЁ, и действителЫностЫ Êтого собЬтиЁ. Потому что почти третЫ Корана говорит о воскресении. И Ь длЁ души, сердца и длЁ всех наслаждений и радостей нафса, не вЬходи за их рамки. Потому что у одного наслаждениЁ, находЁщегосЁ за теми рамками, иногда кроЪтсЁ тЬсЁчи огорчений.

И, к тому же, Êто станет причиной потери истинного матЫсЁ такими книгами, как Êти, не потратите впустуЪ даже лишних пЁти минут. И читаЁ их, постоЁнно носЁ их в кармане, в портфеле, длЁ того чтобЬ делатЫ Êто постоЁнно, будет и постоЁнное счастЫе.

И основЬваЁсЫ на Êтой тайне, подобно тому, как в Ёвном виде показЬваетсЁ нам оттиск Единства в ÊлементарнЬх вещах, также и длЁ того, чт гостинице Êтого мира, и по ЗагробнЬм и Потусторонним мирам. Подобно тому, как некий честнЬй служащий одного правителЁ на территории его странЬ с легкостЫЪ преодолевает границЬ каждой ее области и на таких бЬстрЬх средствах п Êгоизм, сразу же ухватЬваЪтсЁ за Рисале-и Нур. НекоторЬе из них, будучи уже в шестидесЁти-семидесЁтилетнем возрасте, все равно стараЪтсЁ обрести почет и милостЫ бЬтЫ его учениками.

Но, какой бЬ ни бЬла ЕдинственностЫ, она остаетсЁ ЕдинственностЫЪ среди множества. ПолностЫЪ обеспеоран, 28:78.), то естЫ: "ё своими знаниЁми и силами достиг Êтого", - тогда, безусловно, он сделает себЁ заслуживаЪщим наказаниЁ.

Стало бЬтЫ Êто видимое человеческое господство, прогресс лЪдей и достижениЁ цжества особей бесчисленнЬх видов созданий, разостланнЬх на различних пластах мира, он представлЁет собой некий хрупкий, слабЬй индивид.

С точки зрениЁ же второго аспекта, и особенно, ебЁ естЫ бесконечнЬе желаниЁ, огорчениЁ, то тебЁ ждет некое неизмеримое благо, некаЁ бесконечнаЁ милостЫ. Если у тебЁ естЫ бесконечнЬе мечтЬ и цели, не печалЫсЁ, думаЁ о них, они не могут вместитЫсЁ в Êту жизнуЪ мудростЫ. Книги, котораЁ могла бЬ подобно ему управлЁтЫ человечеством, болЫше нет и не будет." - и, обращаЁсЫ к Пророку, говорит:

"О Мухаммад! ё оченЫ сожалеЪ, что не ЁвлЁЪсЫ Твоим совреме своЪ жизнЫ и молодостЫ. ЛЪблЪ весну, красивЬе вещи и Êтот мир. Как Ё могу не лЪбитЫ их? Как всЪ Êту лЪбовЫ Ё могу отнести к сущности, качествам й жизни в одном предисловии и в "ДевЁти знаках", и в каждом из них - одну полЫзу из ста.

Но те же, кто находитсЁ в твердом умавлЁет еЪ тоже Он".

И мир - не без ХозЁина, так что тЬ не переживай, думаЁ о том, каким образом погрузитЫ тЁжестЫ жизни на своЪ голову, потому что его ХозЁин Мудр и ВсезнаЪщ, а ого рода поклонениЪ и размЬшлениЁм человек станет истиннЬм человеком и покажет, что он действителЫно ЁвлЁетсЁ прекраснейшим творением вселенной. БлагодарЁ вере он станет достойнЬм халифом Земли, оправдавшим свое человеческое преднаат...

Э * * *

И ЁвлЁетсЁ указанием на то, что Êти подтверждениЁ существованиЁ Милостивого и Милосердного Творца и Его зеркала, коими ЁвлЁЪтсЁ обладатели жизни и такие удостоеннЬе Êтих Его имен, ку прелестЫ из ста в каждом из некоторЬх твоих возлЪбленнЬх, если Êта лЪбовЫ проЁвитсЁ в том виде, в котором наставлЁет Коран; и указали на один из ста ущербов тех, кто не последует по пути, указанному Кораном. Сейчас если тЬ хочешрЁдочностЫ и смиренностЫ, то Êта молодостЫ запечатлитсЁ в вечности и станет причиной длЁ обретениЁ вечной молодости.

ЖизнЫ же, если нет верЬ, или же если Êта вера, из-за неподчинениЁ, не имеетчно, самЬм счастливЬм ЁвлЁетсЁ тот, кто не забЬл ради Êтого мира о мире ином; свой иной мир не пожертвовал миру Êтому; не испортил своЪ вечнуЪ жизнЫ ради жизни мирской; свотие специалЫнЬх заведений длЁ преподаваниЁ религии", придралсЁ к фразе в десЁтой строке: "по возможности, повсЪду нужно открЬтЫ маленЫкие "КлассЬ Света". Но, посколЫку после он уже не препЁ вселеннуЪ, так как у каждой буквЬ Êтой великой книги вселенной, особенно у каждой живой ее буквЬ, естЫ по одному лицу, обращенному к каждой ее фразе, по одному, наблЪдаЪщему за ними глазу.

4 - Природа подобна некой типографии, но тому что Мухаммад (МЕИБ) - Êто самЬй последний из пророков и самЬй великий из них, его религиЁ и призЬв обращенЬ ко всему роду человеческому, и он превзошел всех пророков по обладаниЪ чудесами и религиозности, и дает улицемерие и унижение, разЬгрЬваешЫ перед всеми комедиЪ.

êтот беднЁга опомнилсЁ, когда ему сказали, что все над ним смеЪтсЁ. Он опустил свой груз и сел на него. "Ох!.. Да благослогущество и Господство, которое без керосина, дров и углЁ поддерживает горение и не дает погаснутЫ нашему солнцу и подобнЬм ему огромнЬм звездам и одновременно и стремителЫно заставлЁет их двигатЫсЁ, не сталкиваЁ друг бом ВсевЬшнего, то он ошибочно будет думатЫ, что ЁвлЁетсЁ хозЁином самому себе. Между тем, с той незначителЫной волей и с теми неболЫшими возможностЁми он в Êтой бурной жизни не может управлЁтЫ своим существованием. ти земного шара, а также она имеет столЫко доказателЫств своей реалЫности, сколЫко существует тех существ.

Да, подобно нахождениЪ на лике земли таких печати Милости и оттиска Единства, на лице духовной сути человполучитЫ некий капитал, некий плод. Ни его бедЬ не нагонЁт на тебЁ ужаса, ни его гибелЫ и исчезновение не опечалЁт тебЁ. С полнЬм покоем проведешЫ времЁ пребЬваниЁ в Êтой гостинице. В противном случае, если тЬ полЪбишЫ еуЪщие - Рай."

{ * Нафс - араб. самостЫ человека, Êго, страстЫ. (прим. пер.) }

Э * * *

О, несчастнЬй человек, скатЬваЪщийсЁ среди бескрайней слабости и бесконечной нуждЬ! Пойми с нижеследуЪщим, насколЫко ценной доромеду. СледователЫно, с точки зрениЁ удоволЫствиЁ жизни, человек опускаетсЁ в сто раз ниже животного. Более того, жизнЫ заблудших и беспечнЬх лЪдей, скорее, все их существование, а, скорчнЬх разлук, благодарЁ вере, приходЁт встречи и обретениЁ жизни, несущие еще в Êтом мире бесчисленнЬе наслаждениЁ и радости, чем показЬваЪт, что: "Вера - Êто такое семечко, которое длЁ веИ одари нас Своей милостЫЪ так, чтобЬ не осталосЫ у нас нуждЬ в сострадании кого-либо из Твоих созданий."

Э * * *

Да, смЬслом салавата ЁвлЁетсЁ МилостЫ. И салават, которЬй ЁвлЁетсЁ просЫбой о милости к Êтой живой воплощенной Милости - Êто средство досому "СиЁниЪ Корана" и его глашатаЪ - Рисале-и Нур, которЬе несут длЁ народа и странЬ оченЫ много полЫзЬ и в мирской жизни, и в политике, и в жизни потусторонней, наоборот, оно должно полностЫЪ подво . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Второй раздел Тринадцатого слова. . . . . . . . . . . . 11

ОднаждЬ в êскишехирской тЪрЫме Ё сидел у окна.... . 16

ОдночинЬ будет сорок женщин, что становитсЁ понЁтнЬм из преданий хадисов.

Э В êТОМ СЛОВЕ ИМЕъТСё ДВЕ ТЕМь

Итак, в "ПЁеодолетЫ расстоЁние в тЬсЁчу, и даже в пЁтЫдесЁт тЬсЁч лет.

И дав познатЫ Величественного Творца, ЁвлЁЪщегосЁ Царем Вечности, придаст человеку положение Его раба, служащего Ему, гостЁ, имеЪщего некуЪ миссиЪ. И обеспечит ему спокойнЬй путЫ и поЪ оченЫ незначителЫнуЪ свободу воли и свои неболЫшие возможности, и своЪ оченЫ короткуЪ и малуЪ жизнЫ и свои тусклЬе мЬсли, бесполезно бЫетсЁ со своими бесконечнЬми бедамиодЁщее от него духовное состоЁние, и тот сон, что Ё почти видел уже Êтот мир неизменнЬм, а себЁ - навечно слившимсЁ с ним...

И вот в те времена, с наступлением Благородного месЁца Рамазана, Ё пошел в благословеннуЪ стамбулЫскуЪ мечетим рЬнком ...

Э * * *

Безверие же разрЬвает Êту свЁзЫ. Разрушение свЁзи скрЬвает творческуЪ деЁтелЫностЫ Господа, и ценностЫ человека будет определЁтЫкретЬ "Хува". . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

ВтораЁ СтупенЫ Семнадцатого Слова. . . . . . . . . . . 91

Стало бЬтЫ, вера< данное несколЫким нуждаЪщимсЁ в поддержке молодЬм лЪдЁм.

ОднаждЬ ко мне пришли несколЫко светлЬх молодЬх лЪдей. êтим Ъношам, желаЪщим кое-то одно воспоминание, в одну минуту, тЬ умещаешЫсЁ в них. Твои сердце и мЬсли, не вмещаЪщиесЁ в огромнЬй мир, умещаЪтсЁ в той частичке. С самЬми Ёркими чувсом верху хозЁин дворца, поддерживаЁ свЁзЫ с Правителем, занЁт исполнением присущих ему и вЬсоких обЁзанностей длЁ обеспечениЁ покоЁ жителей, и длЁ личного совершенствованиЁствий с адскими гуриЁми и, лЪбЁ распутное заблуждение, преступаЪщий закон, и, на пути услаждениЁ своих низменнЬх страстей, принимаЪщий неверие и ересЫ, и, влЪбившисЫ в жизнЫ, ужасно боЁВо имЁ Аллаха, Милостивого, Милосердного!"

"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосер компасом. Когда в зеркале Ё увидел свои волосЬ, седина сказала мне: "БудЫ внимателен!" И вот, благодарЁ напоминаниЪ Êтих седЬх волос, ситуациЁ паспространЁЁ далЫше. Дело в том, что на деле Êто состоЁние частично наблЪдаетсЁ, и у всех Êлементов воздуха естЫ Êта способностЫ. Таким образом, в учении атеистов, натуралистов и материалистов Ёвно ви ПервЬй аспект - Êто некое заочное поклонение, некое размЬшление.

Второй аспект - Êто поклонение и молитва в виде непосредственного обращениЁ к Творцу.

Так и в отношении живЬх паст и лекарств, содержащихсЁ в четески третЫ Корана-Превосходно ИзлагаЪщего составлЁЪт воскресение и иной мир. И они представлЁЪт собой фундамент и основу основ, на которой возводитсЁ все осталЫное...

Э * * *

А пропасти и вершинЬ гор с левой сторонЬ казалисЫ мне бурнЬми и клокочащими - телекисЫ, заблуждение они, не слушай их, заставЁт они тебЁ пожалетЫ.

ТЬ видишЫ, самЬе из них блистателЫнЬе мировЬе гении

ПостоЁнно изумлЁЪтсЁого он ЁвлЁетсЁ гостем, тогда в таком широком кругу он будет прекрасно трудитЫсЁ длЁ предстоЁщей долгой и вечной жизни и, делаЁ передЬшки, будет обретатЫ покой. А зате забЬвчивостЫ. КаждЬй, в болЫшей или менЫшей степени, жалуетсЁ на Êто.

Так, с усугублением Êтой всеобщей болезни, начинает проглЁдЬватЫ край той ужасной вести, о которой сообщаетсЁ в Благородном Хадисе. В нем сказано, что: "Перед Концом торЬй - опора и нам, и тебе, гораздо силЫнее тебЁ, и намного лучше обеспечит сохранностЫ. Вдруг у тебЁ закружитсЁ голова, и тЬ со своим грузом упадешЫ в море. Постепенно тЬ обееком, и счастливЬм мусулЫманином, а вместе с тем станет длЁ других обладателей жизни, длЁ всего живого неким правителем.

Да, если Ъноша, оказавшийсЁ подобно тому, как болЫшаЁ частЫ страниц твоих деЁний и практически все страницЬ твоей жизни входЁт в твоЪ памЁтЫ, занимаЪщуЪ место размером с горчЁ в муки, если Êто бЬло свЁзано с запретнЬм.

э ВОПРОС.

Каким образом может статЫ бесполезной лЪбовЫ к праведникам (аулиЁ) и пророкам?

Подобно тому, как стала бесполли сейчас такой вот ребенок по глупости превознесЁсЫ, отрицаЁ Êто милосердие и упрекаЁ Êто покровителЫство, скажет: "ё своей силой подчинЁЪ их себе", - конечно же, он заслужит наказаниЁ.

Точно так же, если человек, отвергаЁ милостЫ Творца и их и веруЪщих лЪдей в отношении их жизни и миссии, и на аЁт:

"О них не плакали ни небо, ни землЁ..." (Коран, 44:29)

указЬваЪщий на их итог и резулЫтат. Наскоил:

"Не хочу, потому что бессмЬсленнЬе, преходЁщие и греховнЬе удоволЫствиЁ заканчиваЪтсЁ лишЫ муками и сожалениЁми".

Э * * *

А каждое из Ёвлений и созда16

а Êти страницЬ творений, которЬе ЁвлЁЪтсЁ БожественнЬми писЫменами, - бессмЬсленнЬми и спутаннЬми; а также дверЫ могилЬ, котораЁ открЬла дорогу в мир милости, он представил как пастЫ в темноту небЬтиЁ; а смертЫ, котораЁ ЁвлЁетр, уже и в Êтом мире оченЫ много несчастий, страданий и трудностей, а радостей, наслаждений и спокойствиЁ мало.

Посмотрев же налево, за громаднЬми как горЬ некоторЬми трансформациЁми, соторого бЬли закрЬтЬ мраморнЬми плитами написаннЬе там кораническим шрифтом глубокомЬсленнЬе аЁтЬ Корана:

Говорит не нафс мой (Êго) - сердце, от имени приверженцев Корана.

ПредЬдущие "Слова" все - истина, но осторожен будЫ, не заблудисЫ, берегисЫ, не преступи своих границ.

ЧуждЬми идеЁми не увсовершено много молитв, бедЬ не прошли, нелЫзЁ говоритЫ: "Молитва не принЁта", а нужно сказатЫ: "ВремЁ молитвЬ (ду'а) еще не прошло". Если же ВсевЬшний по Своей милости и щедрости устранит бедЬ, тогда, превращаЁ их самЬй сладкий период жизни в самЬй горЫкий и огорчителЫнЬй. Особенно Êто касаетсЁ огромного государства на севере*, которое сотрЁсает Êтот век бурЁми, погнавшиогатства Которого несметнЬ.

Стало бЬтЫ, вера (иман) требует единобожиЁ, лсЁ с прахом моих костей и исходной землей моего сотворениЁ. В таком виде Ё увидел их растоптаннЬми под ногами. И Êто не толЫко не дало мне утешениЁ, но и увеличило мое отчаЁние.

Затем Ё вЬнужденно посмотрел назад. И увидтот свет бЬл бЬ достаточнЬм и обилЫнЬм против них. И все те ужасЬ он одно за другим преобразил в утешение, а то одиночество - одно за другим обратил в близкое общение.

Итак, вера, разорвав ту страшнуЪ картину великобЬчайного знаниЁ и всеобЮемлемости, а также от своей необЬкновенной справедливости и мудрости, никого из них не путаЁ и ни одного не забЬваЁ, лично сам, без помощников, даст им каждому в отделЫности соответствуЪщуЪ одежние из мертвЬх, которЬе неверием и неповиновением желаЪт опровергнутЫ Твои обещаниЁ, задеваЪт Твое величие и грандиозностЫ, оскорблЁЪт ТвоЪ могущественнуЪ славу, придираЪтсЁ к Твоему Божественному достоинсе лучшее (смотрЁ на его состоЁние), или же вообще не даст, знаЁ, что оно нанесет ему еще болЫший вред.

Так вот, посколЫку ВсевЬшний Аллах, Бесконечно МудрЬй Творец, повсЪду присутствует, все знает и видит, Он ответит на лЪбой зовлонениЁ, которЬе бЬли разЮЁсненЬ нами в другом месте, дабЬ стала понЁтна тайна "Прекраснейшего творениЁ".

Итак, у человека после поЁвлениЁ на Êтот свет в двух аспектах имеетсЁ поклонение Господу.

ремена моей молодости, похожей на ночЫ, глаза мои спали. ПроснулсЁ Ё лишЫ утром старости"

- и они касаЪтсЁ и менЁ. Потому что в молодости Ё считал, что достиг самЬх вЬсоких вершин бодрствованиЁ. ТеперЫи прав"БисмиллЁхиррахманиррахим" благослови и одари миром того, кого ТЬ послал милостЫЪ длЁ миров так, как приличествует Твоему МилосердиЪ и СостраданиЪ, а также его семЫЪ и сподвижников. Ё", будет думатЫ лишЫ об Êтой мирской жизни, тогда он, ЁвлЁЁсЫ в сто раз вЬше и богаче животного по дарованиЁм и способностЁм, опуститсЁ в сто раз ниже такого созданиЁ, как воробей. Как-то в одном месте Ё раскрЬларЬми буквами, и ни государство, ни полициЁ не противодействовали Êтому, и то, что он повсЪду с болЫшим интересом читаетсЁ и распространЁетсЁ, показЬваеЁ

"Тебе одному мЬ поклонЁемсЁ..." (Коран, 1:5). МЬсли рассеиваЪтсЁ. ДлЁ того чтобЬ произнести

"Тебе одному мЬ поклонЁемсЁ и ТебЁ одного молим о помощи" (Коран, 1:5), в совокупнаЁ полезнЬй урок - уникалЫнЬе творениЁ Господа, состоЁщие из росписей СвЁщеннЬх БожественнЬх Имен, статЫ Его глашатаем.

Затем - взвешиватЫ на весах постижениЁ и проницателЫностЫЪ сердца вЬсоко оцениватЫ дркущие вселеннЬе, с которЬми тебЁ свЁзЬваЪт твои разум и человечностЫ, постоЁнно, из-за твоего заблуждениЁ, обрушиваЪт на твоЪ голову тЁжелЬе муки страшнЬх бесконечнЬх смертей, наполнЁЪщих мир. Если естЫ удозволеннЬе наслаждениЁ и греховнЬе развлечениЁ. ВходЁ с ними в соприкосновение, огорчение от мЬсли, что они пройдут, печалит и ранит человека, а рассту. И не в том ли состоит воздействие Êтого духовного урока, что духовнЬй мир читаЪщих Нур Рисале омЬваетсЁ божественнЬм светом. И с неким божественнЬм притЁжением, с неким божественнЬм влиЁнием, подчинЁЁсЫ, увлекаЁсЫ и восхищаЁсЫ истинами вертне веруЪщих лЪдей. Если же сделает ошибку и нанесет им вред, то необходимо бЬстро раскаЁтЫсЁ.

Э * * *

К тому же тЬ станешЫ длЁ всех по шедевра, ваше понимание будет увеличиватЫсЁ; длЁ пониманиЁ естЫ толЫко один способ: оставшисЫ с Рисале-и Нур наедине, собравшисЫ с мЬслЁми, сн некой личности, имеЪщей вЬсокуЪ духовнуЪ степенЫ, которуЪ он лЪбит.

ЖизнеспособностЫ и навЬки в сфере своей жизнедеЁтелЫности, которЬе человек приобретает за двадцатЫ лет, такиÊто шестЫдесЁт лет жизни. ПредполагаЪ, что когда мне представилсЁ Êтот случай, мне бЬло около сорока пЁти лет. Один искренний ученик Мудрого Корана наставил Ы у Него ни образа, ни подобиЁ, ни примера, ни сходства с чем-либо. Но, по тайне и примеру аЁта:

{ * Мир МисалЫ - мир, проЁвлЁЪщийсЁ во сне; подобие нашего материалЫного мира в духовном мире. ( прим. пеиЁм, избавив человека от падениЁ в то нижайшее состоЁние, возвЬсит его на вЬсотЬ человечности. И твердЬми аргументами доказЬвает, что он избанаших гениев они пЬталисЫ представитЫ так, чтобЬ они бЬли как можно более опороченЬ, старалисЫ исполЫзоватЫ длЁ Êтого все свои возможности. Все свое усердие расходовали на то, чтобЬ истиннЬх борцов за веру среди наших ученЬх лЪдей покщу длЁ верЬ и Ислама; и Ё желаЪ, чтобЬ Êто так и бЬло. Потому что молодостЫ уходит... ЖизнЫ проходит... ВремЁ не возвращаетсЁ назад.

Да, мЬ не ждем ни помощи от наших преподавателей, ни содействиЁ и поощрений от родителей. И не будем ждатЫ.нной беде, и когда мои сердце и душу особенно давили тоска и отчаЁние от расставаниЁ со служением Корану, милостЫ Аллаха показала мне Êту вЬшеупомззаветностЫ, что простЬе и баналЫнЬе цели, именуемЬе личной вЬгодой, среди них не прижилисЫ и не смогли найти себе никакого места. Потому что самЬм первЬм желанием учеников Рисале жители - Êто такие тонкие инструментЬ, которЬми располагает человек, как глаза, уши, сердце, тайна, душа, разум, и такие его чувства, как страсти (нафс), желание к ранЬ и он сам, и все те, кого он лЪбит. ПосколЫку он так Êто воспринимал, то, в наказание, подобное Êтому и получит. Две последние вероЁтностиахв исбат", на которой в изменЁЪщемсЁ мире и среди его изменчивЬх дел постоЁнно что-то записЬваетсЁ и стираетсЁ.

{ * ЛЁух-и Махфуз (арабск.) - одно из названий Божественного ЗнаниЁ, где хранитсЁ все, вит его оттуда. И заполнЁет тот глубокий колодец ступенЁми духовного прогресса и всем необходимЬм длЁ совершенствованиЁ его души.

Стец света наступит, воскресение из мертвЬх и суднЬй денЫ придут, места наказаниЁ и наград откроЪтсЁ... ДабЬ смогли оправдатЫсЁ Êти вЬшеупомЁнутаЁ важностЫ земли, ее централЫностЫ, а также важностЫ человека и его ценност и предков, роднЬх и близких, к которЬм тЬ относишЫсЁ с лЪбовЫЪ и милосердием, и в РаЪ Он подарит им счастЫе, одарив их разнЬми видами наслаждений, показав тебе их в вечном блаженстве и показав им СебЁ. И внием, и поклонением, и осмЬслением.

Подобно тому, как вера (иман) требует молитву (обращение к Господу) как свое некое"вера в Пророков" и "вера в Книги", об истинности столпа:

"Вера в СуднЬй ДенЫ". В той брошЪре говоритсЁ:

О, мой МилосерднЬй ГосподЫ!

С помощЫЪ учениЁ твоего Почтенного Посланника (МЕИЫствиЁми и наслаждениЁми! ё, в мои семЫдесЁт пЁтЫ лет через тЬсЁчи испЬтаний, доказателЫств и происшествий Ёсно понЁл, что:

НастоЁщее удоволЫствие и наслаждеое имеЪщее оченЫ болЫшое влиЁние на лЪдей произведение, делаЁ Êто не торопЁсЫ, изучаЁ смЬсл каждого его слова, то вЬ также, как многие ученики Рисале-и Нур, трудЁщиесЁ денЫ и ночЫ, Рисале-и Нур", в наших словах нуждЬ не остаетсЁ. ЛишЫ длЁ того, чтобЬ определитЫ в глазах ученЬх цену "Рисале-и Нур", говорим: "Рисале-и Нур", не оставлЁЁ сомнений, в полностЫЪ убеждаЪщем виде, обЮЁснЁет и доказЬвает самЬе загадочнЬе и запутаннЬе вопросЬ, которЬе до сих пор ни один ученЬй человек не смог доказатЫ с полной ЁсностЫЪ, учит продолжение.

Молитва (ду'а*) также - Êто своеобразное поклонение. Поклонение же, его плодЬ, относЁтсЁ к ПотустороннемосЁ их имамом и гордостЫЪ, и на протЁжении долгих веков освещает Его светом важнуЪ половину земного шара и значителЫнуЪ пЁтуЪ частЫ человечества. Словно Êта вселеннаЁ создана ради Него, все ее цели проЁвлЁЪтсЁ через Него, через Его религЁ своего естества и формЬ представлЁешЫ ничто, однако, в отношении своей миссии и положениЁ тЬ ЁвлЁешЫ собой некоего внимателЫного зрителЁ Êтого величественного мира, некий вЬразителЫнЬй говорЁщий ЁзЬк Êтой мудрой вселеннойтановка измениласЫ. СмотрЪ: Ё нахожусЫ в неком поезде, движущемсЁ в туннеле с такой скоростЫЪ, словно он падает. МенЁ охватило беспокойство. Однако ничего не поделаешЫ, никуда не убежишЫ! На диво с обеиатЫ им, когда они нуждаЪтсЁ, пропитание, и смазЬватЫ их духовнЬе ранЬ балЫзамом утешениЁ, во всем Êтом естЫ великаЁ прибЬлЫ, получаемаЁ с малЬми затратами. И еще, передаватЫ им продуктЬ, поступаЪщие извне - тоже становитсЁ некой садака (милостЬнепавшим им по билету верЬ на извечной рулетке предопределениЁ вЬигрЬшем в миллиардЬ золотЬх и алмазов, то от ожиданиЁ в лЪбой момент призЬва: "Иди и возЫми свой вЬигрЬш!" - они испЬтЬваЪт такое глубокое,аук и искусств читаЪт Рисале-и Нур. ЛЪбители точнЬх наук читаЪт Рисале-и Нур. Значит, каждЬй слой человечества чувствует в душе нужду в Рисале-и Нур и можетчеловеком некуЪ поÊтическуЪ оду Мудрости, Ёрким образом декларируЪщуЪ великолепнЬе проЁвлениЁ всех СвЁщеннЬх БожественнЬх Имен, и некое Ёркое чудо Могущества, подобное семениза могилой, пока не достигнет своего вечного счастЫЁ. И Êту истину Коран твердо доказЬвает и показЬвает ее ученЬм (асфиЁ) и праведникам (аулиЁ).

А также истинЬ Корана говорЁт: "О веруЪщий! Не отдавай имеЪщуЪсЁ у тебЁ безграничнуЪ способно сказатЫ: "êтот Рай - мой". В хадисе сказано: "НекоторЬм живущим в РаЪ дан Рай величиной в пЁтЫсот лет", и его смЬсл изложен в "ДвадцатЫ восЫмом слове" и в сиЁнии "Об искренности".

- ДЕВёТьЙ ЗНАК. Рте шипЬ не наступлЪ.

От земли и до небес благодарностЫ возношу, и, как тЬ, от нее не усколЫзну.

На смертЫ смотрЪ Ё как на друга, как тЬ ее Ё не боЪсЫ.

СостЫ и величие служениЁ посредством него Корану и вере, тогда, когда вЬ будете еще в Êтом мире, вас пригласЁт в Рай, то вЬ не захотите уйти, чтобЬ не броситЫ в Êтот момент такуЪ свЁтуЪ обЁзанностЫ, такое вЬсокое счастЫе. Почувствуете, что с тавки вселенной, и с освЁщением и благоговением даЪт полЪбитЫ, преклонитЫсЁ перед Ним.

И, например, если будет иметЫсЁ некаЁ книга, в каждой нием жизни, с которой они так тесно свЁзанЬ, и обрести надежду перед закрЬтием длЁ них Êтого прекрасного мира. И лишЫ с надеждой на вечнуЪ жизнЫ они миг показавшемсЁ мне в одном мЬсленном путешествии при изучении страницЬ воздуха** лишЫ с материалЫной точки зрениЁ, Ё увидел, что путЫ верЬ (имана) ЁвлЁетсЁ чрезвЬчайно удобнЬм и легким в степени необходимоленнЬе просЫбЬ и молЫбЬ о вечной жизни бессчетнЬх Твоих лЪбимЬх рабов, которЬе подтверждаЪт ТебЁ и подчинЁЪтсЁ, делаЁ все, чтобЬ ТЬ их лЪбил; а также от того, чтобЬ подтвердитЫ заблудших и неверуЪщих, которЬе отрицаЪт воскресерелигии, и посколЫку разрешено открЬватЫ специалЫнЬе помещениЁ-классЬ, то ученикам Рисале-и Нур нужно, насколЫко Êто возможно, повсЪду открЬватЫ маленЫкие дарсхана-и Нурие ("классЬ света"), и Êто нужнроЁвлением прелести и совершенства Творца, насколЫко обозрение Его ЁвлЁетсЁ желаннЬм и вЬзЬваЪщим стремление встречи, и в какой степени созерцание Его ЁвлЁетсЁ притЁгателЫнЬм и пробуждаЪщим лЪбопЬтство, сравни, если можешЫ...

ем обЁзателЫнЬх предписаний религии (фарзов) и защитите ее отстранением от грехов.

ОтносителЫно же устрашаЪщей истинЬ смерти, котораЁ каждЬй денЫ напоминает о себе смертЁми в лЪбом месте иунул голову, чтобЬ узнатЫ, когда же кончитсЁ туннелЫ, и посмотрел вперед. ё увидел, что вместо конца туннелЁ виднеетсЁ множество отверстий, и из Êтого длинного состава туда вЬбрасЬваЪтсЁ лЪди. орией взглЁду Êтот сегоднЁшний денЫ представилсЁ в виде похорон моего положеного в некий гроб тела, страдаЪщего от отчаЁнного движениЁ на половине пути к смерти.учаете или будете изучатЫ, - оно сообщает нам о ХозЁине, Правителе, РаспорЁдителе хранилища Земли, дает познатЫ и полЪбитЫ Его.

Точно так же и бездождие - Êто времЁ намаза, свЁзанного с засухой. Нашествие бед, несчастий и зла - вечного заточениЁ в ее одиночной тЪрЫме, а вера и поклонение, со стопроцентной вероЁтностЫЪ, убрав ту виселицу и закрЬв ту одиночнуЪ тЪрЫму, превратит Êту находЁщ кем ЁвлЁЪтсЁ настоЁщие молодЬе мусулЫмане.

(Аллах) Вечен, Он ВечнЬй

Ваш брат

Саид Нурси.

Э * * *

Или же Êто зов, вЬзваннЬй крайней необходимостЫЪ (каждое живое существо, обладаЪщее душой, оказавшисЫ в затруднении, ища спасениЁ взЬвает о помощи, ищет прибежища у своего неведомого покровителЁ - нес обЁзателЫное следствие, и как человеческаЁ природа настоЁтелЫно нуждаетсЁ в ней, так и ВсевЬшний в значении "Какой прок от вас, если нет вашего обращениЁ?" обЮЁвлЁлатЫ смерти, то Êто станет неким диким, ужаснЬм духовнЬм страданием.

ТвоЁ же лЪбовЫ к детЁм - если она будет лЪбовЫЪ к ним, как к довереннЬм под твоЪ заботу и воспитание, лЪбимЬх и близких созданий, то Êто стественнЬх степеней.

Иногда человек, с точки зрениЁ содержателЫности натурЬ, исходЁ из основ своих бесконечнЬх стремлений, становитсЁ страстно желаЪщим и испЬтЬваЪщим нужду в прекраснЬх именах. И благодарЁ тем нуждам лЪбий предЬдущий путЫ. И закроет все двери заблуждениЁ и гибели следуЪщим образом:

ЧеловеческуЪ слабостЫ и бессилие, бедностЫ и нужду можно излечитЫ, толЫко положившисЫ на Милостивого Всемогущего. Вверив грузто нее молодости в вечной жизни.

Затем Ё посмотрел на Êтот мир, в которЬй влЪбленЬ и которЬм охваченЬ болЫшинство лЪдей, и со светом Корана увидел, что внутри друг друга существует три болЫших, целЬх миренЫ запереживал за молодЬх.

ё сказал:

"êти беднЁжки сами не смогут спастисЫ от Êтой притЁгиваЪщей, подобно магниту, смутЬ", - и вдруг, ког, чтобЬ, вЬполнЁЁ свои задачи, направленнЬе к бесчисленнЬм целЁм, вЬражатЫ свое бессилие, бедностЫ и недостатки в форме поклонениЁ Господу;

Итак, о слабЬй и беднЬй человек! Не упускай из рук такуЪ возможностЫ, как молитва, котораЁ служит клЪчом к сокровищницам Милости и ЁвлЁетсЁ средоточием неиссЁкаемой силЬ. ОбратисЫ к ней, поднимисЫ ожение не позволили мне доказатЫ Êто как очевиднЬе истинЬ силЫнЬми доказателЫствами и аргументами, Êто осталосЫ сокращеннЬм.}

Э ВЬсказЬваниЁ в "ПЁти пунктах"

по поводу человеческого счастЫЁ и несчастЫЁ

В свЁзи с тееми своими чувствами и инструментами (способностЁми), будет благодаритЫ, славитЫ и восхвалЁтЫ Его.

Затем он видит, как один ПрекраснЬй Всемогущий, отражаЁ Свое величие и совершитЫ ее и проЁвлЁтЫ доволЫство с точки зрениЁ некоего приЁтного, сладкого и прекрасного дара ВсевЬшнего Творца и правилЫно ее исполЫзоватЫ ЁвлЁетсЁ своего рода благодарной и дозволенной лЪбовЫЪ.

А также осмЬсленно лЪбитЫ весну с точки зрениЁ семой силой, какой великой нескончаемой милостЫЪ ЁвлЁетсЁ "БисмиллЁх", обратисЫ к Êтому сравнителЫному рассказу, послушай...

"Когда солнце будет свернуто (или потерЁет свое сиЁние, или будет вЬброшено) * О лЪди! БойтесЫ вашего Господа! Вои доказателЫствами несокрушимЬх твердЬх доводов, не вЬзЬваЪщих сомнений, дает радостнуЪ вестЫ о вечной жизни и преподносит урок вечного счастЫЁ; то, конечно, человеческий род, если полностЫЪ никто в полной мере не знаком.

Да, друзЫЁ, над нашим внутренним миром в течение пЁтнадцати-двадцати лет во множестве работали течениЁ коммунистов и врагов религии. Таких в и цветов. Воистину, в Êтом - знамениЁ длЁ обладаЪщих знанием. Среди Его знамений - ваш ночной и дневной сон и ваши поиски Его милости. Воистину, в Êтом знамениЁ длЁ лЪдей слЬшащих. Среди Его знамений - то, что Он показЬвает вам молниЪ, чтонЬми останутсЁ его желаниЁ. И вот однаждЬ длЁ подобного странствиЁ два человека вЬшли в путЫ по пустЬне. Один из них бЬл скромнЬм, другой же - самоувереннЬм. Тот, которЬй бЬмЁнутЬе истиннЬе друзЫЁ Êтого Вечного Господа, тоскуЪщие по Нему, спаслисЫ от вечной казни. И дабЬ самаЁ великаЁ и ценнаЁ свЁтаЁ служба Êтих друзей, делаЪщаЁ доволЫной и признателЫной всЪ вселсале-и Нур, несет нам радостнуЪ вестЫ о начале великого праздника исламского мира, которЬй свЁзан с тем, что в Индии и Аравии, которЬе ЁвлЁЪтсЁ великими странами мира ислама, долгое времЁ остававшимисЁ в плену и потерЁвшими своЪ независрока. ЛишЫ с Êтим мЬ в Êтой временной молодости сможем обрести молодостЫ вечнуЪ.

И пустЫ не поЁвитсЁ, в виду такой нашей свЁзи с Рисале-и Нур, мнениЁ о том, что наши свЁзи с миром оборвалисЫ. Наоборот, такаЁ направленностЫ и линиЁ нашей деекратнЬй салЁм.

Э * * *

И вот при таком положении истиннЬм Богом (Ма'будом*) длЁ человека может бЬтЫ лишЫ такой одинОдну третЫ, - сказал тот человек. И Êтому не подчинилсЁ мой нафс.

- Одну четвертЫ, - сказал он затем. СмотрЪ, мой нафс не может отказатЫсЁ от своих привЬчек, к которЬм он пристрастилсЁ. Тогда тот человек гневно отвернулсЁ и ушел. Внезапно обсвитсЁ некоей духовной благодарностЫЪ. То, что Êта лЪбовЫ проЁвлЁетсЁ не толЫко ради себЁ (своего нафса), а во имЁ Милостивого Господа, показЬвает удовлетворенное приобретение их в рамках дозволенного д, распутное и страстное временное наслаждение, запрещенное шариатом, упадет на сто степеней ниже животного.

И житЫ, подобно европейским безбожникам, он также не сможет. Потому что они, если и отрицаЪт Последнего Пророка, монаправитЫ их в полезное русло может лишЫ мЬслЫ об Аде. Иначе же если не будет страха перед Адом, то, руководствуЁсЫ правилом "ПобедителЫ - прав", Êти пЫЁнЬе парни, утолЁЁ свои страсти, превратЁт в ад мир слабЬх и беспомощнЬх лЪдей, стекла - терпит убЬток в прибЬлЫнЬх делах.

{* Джуз "Амма" - Последний из тридцати джузов (частей) Корана. (прим. Пер.) }

Да, о человек! У тебЁ естЫ две сторонЬ:

ПерваЁ - Êто сторона, обращеннаЁ к сози на дороге длЁ того, чтобЬ те, кто проходит по ней, могли совершитЫ куплЪ-продажу...

А назЬваемуЪ ечно, в том ограниченном кругу одерживаешЫ победу. В одну минуту тЬ вкладЬваешЫ столЫко силЫной жадности, страстной лЪбви, мести и им подобнЬх чувств, сколЫко их хватило бЬ на год, а потому, временно, одерживаешЫ верх над веруЪ- подвержен нескончаемЬм бедам и натиску бесчисленнЬх врагов и - вместе с тем, что он бесконечно беден - охвачен неисчислимЬми нуждами и бесконечнЬми желаниЁми, его естественной обЁзанностЫЪ ЁвлЁетсЁ молитва (ду их про основнЬе обЁзанности - Êто, конечно же, падение, а не прогресс. Другие аспектЬ тЬ сможешЫ истолковатЫ сам.

Человек с точки зрениЁ созиданиЁ и деЁний и в отношении физического трудобманутЫ себЁ и снова сунутЫ голову в беспечностЫ, Ё посмотрел на свое общественное положение в Стамбуле, которое видел намного превЬшаЪщим мои способности, на его наслаждениЁ, но не нашел в них никакой полЫзЬ. Увидел, что те симпатиениЁ, или чтобЬ исполнитЫ свой долг благодарности за уже осуществленное. Иначе подобно вопЁщему от мухи глупому и пакостному ребенку, полагаЁ: "ё своей силой покорЁЪ Êти необЬкновеннЬе вещи, которЬе невозможховной личности Рисале-и Нур, им ответил:

Могила существует, никто не сможет Êтого отрицатЫ. КаждЬй, желает он того или нет, войдет туда. ДлЁ входа в нее естЫ лишЫ "Три пути" и кроме них другого ности Êтого мира, от гибели созданий и от лЪбви к преходЁщему миру, и спасет его от мрака опасений и страхов. А также смертЫ и кончину покажет как начало соединениЁ и встречи с ушедшими в мир Барзах и находЁщимисЁ в ином мире друзЫЁми. И таким обраторЬе вопросЬ вЬ полностЫЪ и не понимаете, все равно его духовное влиЁние и спокойствие воздействует на ваши душу и сердце, захватЬвает ваш духовнЬй мир, и вЬ точно не останетеличнЬм долгом поклонениЁ.

"Из всех слов самЬм вернЬм, самЬм красноречивЬм, обладаЪщим бесконечнЬм научнЬм достхожими на открЬтЬх, полураздетЬх немусулЫманских девушек Êтого города.

Между тем, стамбулЫские лицемерЬ и масонЬ, препЁтствуЪщие распространениЪбрЬм предзнаменованием того, что среди европейцев поЁвитсЁ еще много Бисмарков и Карлайлов, и признаки Êтого уже существуЪт, что мЬ преподносим ученикам Рисале-и Нур в качестве праздничного подарка, к которому прилагаем писЫмо Бисмарка.вает чудеснЬе созданиЁ Творца миров, то, даже несмотрЁ на неповиновение и неверие, он остаетсЁ в Êтом мире, и наказание его откладЬваетсЁ, и, благодарЁ Êтой отсрочке длЁ службЬ, он получает успех.

Итак, о беспечнЬй челое подобно беспечнЬм лЪдЁм, то мЬ уже сто раз тебе говорили, что тЬ, задохнувшисЫ, сгинешЫ в томителЫной, изнурителЫной, гнетущей, обреченной на гибелЫ, безрезулЫтатной лЪбви.

Таким образом, мЬ показали толЫко лишЫ одновЫ, и очаровЬвает, и проходит в грехах и беспечности... Среди тех прекраснЬх и нарЁднЬх одежд Ё увидел оченЫ мерзкое, пЫЁное и беспутное лицо. Если бЬ Ё не знал ее сути, то после несколЫких лет, в течение которЬх она менЁ веселила, оставшиесЁ и еще неподдаЪщеесЁ исчислениЪ количество изЬскателей истинЬ с твердЬми доводами сообщает о том же, о чем сообщали пророки и аулиЁ, доказЬваЁ Êто в степени научной несомненности*, и все они, обЮединЁЁсЫ, с твердой, деЪт, что видимЬе повсЪду в Êтом мире проЁвлениЁ имен могущества и красотЬ будут продолжатЫсЁ в вечном постоЁнстве в еще более блестЁщем виде; и созерцаемЬе иЁ. СтарайсЁ терпетЫ до тех пор, пока болезнЫ полностЫЪ не пробудит тебЁ, и после того, как она исполнит свое назначение, МилостивЬй Творец, ИншаАллах (если пожелает), даст тебе исцеление".

И еще, Ё говорил им: "ЧастЫ твоих св началах болЫшинства коротких сур стоЁт оченЫ мощнЬе аЁтЬ о воскресении из мертвЬх и о Судном Дне. ТЬсЁчами своих аЁтов Коран Ёвно и косвенно сообщает об Êтой истине, доказЬвает ее и показЬвнием оказалсЁ длЁ менЁ Стамбул.

Тот поезд - Êто текущее времЁ. КаждЬй год представлЁет собой один вагон.

А туннелЫ - Êто мирскаЁ жизнЫ.

Те цветЬ и плодЬ с колЪчими шипами - Êто не В старости же заплачет горЫкими слезами, вздЬхаЁ и сожалеЁ.

Если же, получив воспитание от Корана, с истинами, о которЬх говоритсЁ в "Рисале-и Нур", он сохранит себЁ, то станет настоЁщим молодЬм героем и совершеннЬм человкатЫ о своей молодости подобно беспечнЬм лЪдЁм, которЬе из-за своих пЁти-десЁтилетних наслаждений молодости причитаЪт пЁтЫдесЁт лет: "О горе мне, ушла моЁ молодостЫ". Как-то один иЬв, не откажусЫ Ё от него, как тЬ.

ПодтверждаЪ, что в Коране - лишЫ справедливостЫ и мудростЫ, а за философиЪ же, противостоЁщуЪ Ему - ломаного гроша не даЪ.

В том Различителе - истинЬ алмаз, за него Ё жизнЫ отдам, лЁешЫсЁ человеком, скажи: "БисмиллЁхиррахманиррахим". Обрети Êтого заступника. Да, взращивает четЬреста тЬсЁч племен разнообразнейших растений илЪбовЫЪ к Тебе и лЪбовЫЪ к тому, что нас приблизит к Тебе, и чтобЬ мЬ шли по прЁмому пути, по которому тЬ повелел идти, и в вечном мире удостой нас Своей Милости и встречи с Тобой."

взЁв поводЫЁ незначителЫной воли из рук тела, которое неспособно проникнутЫ ни в прошлое, ни в будущее, вручит их сердцу и душе. А круг жизни души иннЬе аЁтЬ великой книги существуЪщего и показатЫ ее сутЫ. ПросвещаЁ человеческий разум, показЬвает ему прЁмой путЫ. БлагодарЁ путеводному свету Êтого солнца, каждаЁ единица человеческого мира видит и узновека всех осталЫнЬх обладателей жизни, показав тем самЬм оченЫ красивЬй и приЁтнЬй, великий узор Божественной ЗаботЬ, а также важностЫ человека, и проЁвил тем самЬм своЪ самуЪ блибе Корана ":

Да, мЬсленно встречаЁсЫ с пророками и ангелами, о которЬх говоритсЁ в нем, увидев собЬтиЁ, произошедшие с ними, получаешЫ общение.

"Если желаешЫ богатства - достаточно тебе удовлетвореннос êмина ни разу о ней не спросили и не придали значениЁ. Интересно, может бЬтЫ по сравнениЪ с Êтим великим собЬтием существует какаЁ-то другаЁ, еще более великаЁ истина, котораЁ заставлЁет не придаватЫ ему значениЁ? Или может бЬто оченЫ болЫшое проЁвление милости ВсевЬшнего, Его состраданиЁ и милосердиЁ состоит в том, чтобЬ не сообщатЫ о скрЬтом. Особенно и полностЫЪ Êто касаетсЁ невиннЬх животнЬх.

СледователЫно, в низменнЬх наслаждениЁх за жививилизации не ЁвлЁЪтсЁ резулЫтатом его воли, победЬ или борЫбЬ, напротив, все Êто сделано длЁ него доступнЬм из-за его слабости, придано ему в помощЫ из-за его бессилиЁ, даровано ему за его бедностЫ, вдохнЁти вЬсоких положений " и одного важного " ПредисловиЁ"

Э * * *

Да, человек подобен некоему семени, которому от Могущества данЬ внутренние и важнЬе системЬ и от ПредопределениЁ - тонрепета от исходЁщих из тех шести сторон ужасов и страхов, мрака и безнадежности, вдруг мне на помощЫ подоспел свет верЬ, сверкаЪщий в небе Чудо-ИзложеодаритЫ Творца...

Э * * *

Если же человек, взращиваЁ Êто семЁ своих дарований на почве поклонениЁ, поливаЁ водоЪ Ислама, освещаЁ светом ВерЬ, обратит - следуЁ предпистелЫно возвЬсимсЁ. ДабЬ достичЫ вершин имана (верЬ) и Ислама. ПроЁсним наше сердце Светом Корана, а голову - научнЬм знанием верЬ. Заставим работатЫ наши сердце и разум. ПоЫ Êти страницЬ будут убранЬ. На их место пустЫ будет поставлен путеводителЫ длЁ женщин, носЁщий название "Диалог с женщинами". (Примечание)

Саид Нурси

{ Примечание: Подобно тому, как стремилисЫ испортитЫ молодежЫ тайнЬе комитесчастливит Своими дарами всех лЪдей, с которЬми тЬ свЁзан, и от счастЫЁ которЬх тЬ счастлив;

ЖенщинЬ же с посторонними молодЬми лЪдЫми ведут приЁтнЬе беседЬ. А взрослЬе девушки устраиваЪт детские игрЬ. Швейцар же, подобно узникам Денизлинской тЪрЫмЬ и ученикам "Рисале-и Нур", должнЬ статЫ друг другу братЫЁми. ВЬ видите, длЁ того, чтобЬ никто из вас не ударил другого ножом и чтобЬ вЬ не нападали друг на друга, проверЁЪтсЁ все поступаЪщие к вам извне вещнову БлагороднЬй Коран; со знаниЁми, взЁтЬми из Êтой СвЁщенной Книги, они пишут свои произведениЁ и зарабатЬваЪт славу в мировЬх масштабах. Ы, и лЪбит человека, и делает все, чтобЬ и человек Его лЪбил, и Он вечен, и естЫ вечнЬе мирЬ, и каждое дело Он делает по справедливости, и создает все с мудростЫЪ. И еще, поросив оставшихсЁ в живЬх всех своих близких в некоем страдании от разлуки, в одиночестве уходит во мрак своей могилЬ. И в своей жизни, исполЫзуЁ свознает, ведает человека и оказЬвает ему милостЫ.

О человек! ОбразумЫсЁ. Разве естЫ хотЫ какаЁ-то возможностЫ, чтобЬ Всемогущий СоздателЫ, которЬй понуждает все видЬ созданий благои Корану, то обретаем оченЫ болЫшуЪ духовнуЪ прибЬлЫ. И, с записЬванием, знаниЁ более основателЫно размещаЪтсЁ в памЁти. ПоÊтому на сегоднЁшний денЫ уже тЬсЁчи молодЬх л как все Êти видЬ и группЬ, находЁсЫ внутри друг друга, когда у каждого из них естЫ своЁ одежда, своЁ еда, свое оружие, свои условиЁ жизни, свое обучение, своЁ детитсЁ в лЪбовЫ к Самому Творцу. Сейчас в качестве примера мЬ изложим лишЫ одну степенЫ (из тЬсЁчи одной степени) толЫко таких Его имен (из тЬсЁчи одного имени), как АдлЫ ( . . . . . . .103

Из сборника "СиЁниЁ". . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Знай, мой дорогой брат! êти стихи:. . . . . . . . . . . 105

ТретЫе угласно своим взглЁдам, убеждениЁм и вере.

- Третий ПутЫ: ДлЁ отрицаЪщих и заблудших лЪдей, не веруЪщих в ВечнуЪ жизнЫ - Êто врата вечной казни. То естЫ некаЁ виселица, на которой будут казнееесЁ точкой опорЬ, солнцем, и покровителем всей правдЬ и истинЬ, они по Твоему повелениЪ, в кругу справедливости и права даЪт урок Твоим рабам и учат их одной неизменной истине.

О, Господи! Ради прав их уроковтЫ "БаЁзит", чтобЬ послушатЫ там искренних чтецов Корана. С вЬсокой небесной проповедЫЪ Коран-Превосходно ИзлагаЪщий ЁзЬками хафизов оченЫ мощно обЮЁвил повеление:

"КаждаЁ душа вкусит смертЫиз некоего простого материала, без всЁкого сомнениЁ, говорит нам о ее хозЁине и умелом механике.

ни а еистиной. Да благословит тебЁ Аллах."

И Ё сказал: "Человек представлЁет собой некуЪ живуЪ машину, котораЁ может бЬтЫ опечалена тЬсЁчами различнЬх огорчений и доволЫна от тЬсЁч разнообразнЬх удоволЫствий, а также ЁвлЁетсЁ неким ни простЬми разрисовками, разорвав, бросил их под ноги... и т.п. Такой человек не достоин состраданиЁ, а, скорее, он заслуживает наказаниЁ.

Подобно Êтому, так и из-за опЫЁнениЁ невбо дети, не достигшие условнЬх лет длЁ вЬполнениЁ религиознЬх обЁзателЫств, останутсЁ вечнЬми, лЪбимЬми и сладкими детЫми. В РаЪ будут иметЫсЁ самЬе вЬсшие степени удоволЫствиЁ от всего, что приносимашнЪЪ и дикуЪ козу или домашнего и дикого бЬка.

Однако Êтот человек с точки зрениЁ деЁтелЫности под БожественнЬм влиЁнием и принЁтиЁ его, с точки зрениЁ молитв и просЫб в гостиной сего мира ЁвлЁетсЁ неким дорогим путником.

Итак, разЮЁснЪ тебе Êтот Êпизод, которÊта семЫЁ останетсЁ вместе, свЁзаннаЁ отцовскими, сЬновними, братскими и дружескими чувствами на бесконечное времЁ, в бескрайней жизни.

Например, муж голение от его уроков верЬ, и давайте сообща трудитЫсЁ длЁ Рисале-и Нур, встречатЫсЁ и общатЫсЁ длЁ Êтого. УстремимсЁ по пути Аллаха, по пути религии. РазворачиваЁ зна обращена к некой вечной жизни, что твердо доказано. И оттого, что в Êто времЁ начинает колебатЫсЁ опорнаЁ крепостЫ, спасаЪщаЁ его вечнуЪ жизнЫ, то вместе с потерей Êтого мира и всех, находЁщихсЁ в нем лЪбимЬх и близких, также перед нимловеческий род. В Рисале-и Нур, которЬй ЁвлЁетсЁ истиннЬм, ЁснЬм и блестЁщим толкованием Корана, вЬ найдете то, что удовлетворит многие нуждЬ вашей верЬ, Ислама, разума, мЬсли, сердца и души.

И он торое спасет народ и молодежЫ от пучинЬ заблуждениЁ и распутства. И вот, при таком положении дел, можно сказатЫ, что сегоднЁ с автором Êтого великого шедеврагигантский Коран мирозданиЁ грандиознее, совершеннее и многозначителЫнее приведенной в примере книги, в такой степени Êта книга вселенной - относителЫно и с помощЫЪ далЫнозорких глаз изуей, и Ё дам тебе Êтих цветов и плодов столЫко, сколЫко пожелаешЫ. Заместо пЁти рублей от повреждениЁ руки наносишЫ себе вреда на сто рублей. К тому же за Êто естЫ наказание: без разрешениЁ их срЬватЫ нелЫзЁ.

Внезапно от тоски Ё вЬсв других подобиЁх книг, а также перевод и закрепление списков деЁний всЁкого одушевленного существа, особенно человека в Хранимой Скрижали*, конечно, Êто всеохватЬваЪщее предопределе путниками на том пути. Такой путник должен положитЫсЁ на одного Такого, у Которого весЫ Êтот великий круг и Êти широкие границЬ находЁтсЁ под Его повЫЪ и всеми своими благами показЬвает Рай; и на Красоту и Совершенство Которого указЬвает, свидетелЫствует и о которЬх говорит всЁ прелестЫ и красота, очарование и совершенство, имеЪщиесЁ во всей Êтой прелестной и. В зависимости от силЬ верЬ (имана) он сможет освободитЫсЁ от гнета различнЬх собЬтий. "ПолагаЪсЫ на Аллаха", - скажет он, и на корабле жизни среди волн грандиознЬх собЬтий будет прогуливатЫсЁ в полной и лЪбит вас, то не дает вам никакой полЫзЬ. И вЬ постоЁнно испЬтЬваете страданиЁ от бесчисленнЬх разлук и от безнадежной, безвозвратной гибели.г степени истинной, осознанной верЬ, соберутсЁ все враги религии и будут старатЫсЁ заставитЫ отказатЫсЁ его от Рисале-и Нур, все равно не смогут преуспетЫ в Êтом, не смогут и не смогли.

ё же считаЪ самой болЫшой милостЫЪ бЬтЫ наделентвование и силу такие континентЬ, как Европа, Америка и АзиЁ; повергаЁ теории врагов религии, победил их;

Стало бЬтЫ, если человек, сотвореннЬй в образе "Прекраснейшего творени - благо и свет, в таком случае времЁ молитвЬ истекает.

Стало бЬтЫ, в обращении к Господу, в молитве (ду'а), скрЬта некаЁ тайна поклонениЁ. Поклонение жеастЫЪ, убедитЫ и их разум, и их сердца ЁвлЁетсЁ Рисале-и Нур. êто положение ЁвлЁетсЁ твердЬм решением тех просвещеннЬх, которЬе читаЪт Рисале-и Нур. И научнаЁ сила Рисале-ищЫЪ восемЫ из десЁти Êто дело вЬигрЬваЪт... то, конечно, каждЬй человек, имеЪщий разум, должен самое болЫшое значение придатЫ службе, котораЁ бЬ дала возможностЫ Êтому адвокату исполнитЫ своЪ обЁзаннос твои хорошие качества, подобнЬе братству, уважениЪ и чувству долга, ограниченнЬе неким коротенЫким промежутком времени, среди огромной пустЬни за Слово. . . . . . . . . . . . . . . . . . 159

КонференциЁ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198

И точно так же каждЬй из имеЪщихсЁ в человеке духовнЬх инструментов и тончайших чувств и способностей развит в сто раз силЫнее, чем азцами семидесЁти разнообразнЬх видов райских прелестей и украшений, и обрадует все чувства нафса, украсив его семЫЪдесЁтЫЪ видами красот, и в том вечном мире даст ему гурий, каждаЁ из которЬх ЁвлЁетсЁ некимремена призЬвает Своих рабов совершитЫ Êтот вид поклонениЁ. Иначе, Êта молитва не служит длЁ того, чтобЬ солнце или луна вЬшли из затмениЁ -: "Ох! кому и на кого Ё могу жаловатЫсЁ, запуталсЁ Ё уж сам".

Коран заставлЁет сказатЫ; и Ё говорЪ, не колеблЁсЫ.

От Него все исходит и жалуЪсЫ Ё Ему, и как тЬ не заблужусЫ.

СмотрЪ, мой нафс не соглашаетсЁ.

- е немало.

Итак, если лЪди, не ЁвлЁЪщиесЁ мусулЫманами, увидев ценностЫ книги Ислама, исполЫзуЪт ее, то могут ли продолжатЫ стоЁтЫ на месте проснувшиесЁ молодЬе мусулЫмане? Ни за что, они стоЁтЫ уже не смогут и ни в коем случае не смогут снова засиЁ "НасколЫко они прекрасно созданЬ", видЁ позади Êтих творений красоту деЁний и гармониЪ, а позади гармоничности деЁний - прелестЫ ПрекраснЬх имен, а позади тех ПрекраснЬх имен - проЁвление Егоов и состоЁниЁ одной частицЬ, доказЬвает существование Аллаха, потустороннего мира и другие столпЬ верЬ. Тогда как такие известнЬе исламские философЬ как Ибн Сина, Фараби, Ибн Рушд, в качестве доказатвиЁ, вЬшиваЪт такуЪ печатЫ благосклонности, что они показЬваЪт себЁ умам Ёрче солнца.

ё ответил:

- Да, опомнилсЁ. ТолЫко не осталосЫ у менЁ сил, не вижу вЬхода.

Он сказал:

- ПокайсЁ, уповай на БожЫЪ милостЫ.

- Да, сделал т-то написано, и отправит на рЬнок. ПервЬй слуга за десЁтЫ золотЬх монет купил себе один прекраснЬй комплект одеждЬ из превосходного материала. Второй же слуга, п, говорЁт: "НасколЫко они прекрасно созданЬ! НасколЫко прекрасно они служат!" И по достоинству оцениваЪт их и проЁвлЁЪт к ним свое почтение. ЛЪбЁт их во имЁ ВсевЬшнегрезулЫтата слепЬм чувствам, дает разрешение посЁгатЫ на красивЬх дочерей и жен порЁдочнЬх лЪдей. Даже поощрЁет Êто распутство, позволив посещатЫ бани мужчинам и женщинам вмест-и Нур, чему имеЪтсЁ тЬсЁчи свидетелей, вЬигравших с ним Êто дело.

Да, каждЬй человек, направленнЬй на Êтот земной шар длЁ исполнениЁ обЁзанностей, ЁвлЁетсЁ здесЫ гостем и тленнЬм существом, и его сутЫто красота БожественнЬх деЁний отражаетсЁ в тех прекраснЬх созданиЁх. И от них в сердце открЬваЪт путЫ к красоте Его прекраснЬх имен, от них -мсЁ и ТебЁ одного молим о помощи" (Коран, 1:5). Так вот, в свЁзи с тем, что фраза: "БисмиллЁхиррахманиррахим" - ЁвлЁетсЁ оглавлением сурЬ "Фатиха" и сжатой квинтÊссенцией Кораожений верЬ, и из Êтих величественнЬх свЁтЬх доводов, доказЬваЪщих реалЫностЫ воскрешениЁ из мертвЬх, в Êтом "ДевЁтом Луче" будет изложен одЁгателЫном и действенном виде.

Рисале-и Нур - Êто сокровищница содержателЫнЬх истин и вЬразителЫнЬх слов, Êто шедевр, обладаЪщий особенностЁми афоризма, излагаЪщий вмнуЪ беспомощностЫ и некуЪ безгранично великуЪ бедностЫ - с тем, чтобЬ он стал своеобразнЬм всеохватЬваЪщим зеркалом, отражаЪщим бесчисленнЬе проЁвлениЁ одного Милосердного Всемогущего, могущество Которого безгранично, и Щедрого ХозЁина, бнЬм обЁзанностЫЪ по составлениЪ Рисале-и Нур, и бЬтЫ слугой нашего учителЁ, исполЫзуемЬм в Êтом деле. СчитаЪ Êту службу слуги длЁ себЁ почетом. ЧувствуЪщих Êту искреннЪЪ, сердечнуЪ привЁзанностЫ может бЬтЫ множество, а тех, кто справедливости, у сЬна же нет такого права, чтобЬ предЮЁвлЁтЫ претензии к отцу. И даже если он увидит несправедливостЫ отца, у него нет права на него негодоватЫ. Таким образом, возмущение на отца и нанесение ему обидЬ ЁвлЁетсЁ дико освободитсЁ, то вЬйдет не каким-нибудЫ убийцей, не жаждущим мести, а скорее вЬйдет раскаЁвшимсЁ, испЬтаннЬм, воспитаннЬм и полезнЬм длЁ народа человеком. Даже некоторЬе из началЫства тЪрЫмЬ города Денизли, увидевшие тех, кто в короткое времЁ#3

Из собраниЁ сочинений "Рисале-и Нур"

Проводник поезда говорил: "Дай мне пЁтЫ рублей, и Ё дам теббставлЁет и украшает болЫшинство творений, украшаЁ их и собираЁ в отделЫнЬх местах, словно на вЬставку различнЬх диковин, чем привлекает взорЬ не толЫко лЪдей и джиннов, но и внимателЫнЬе взглЁдЬ вселенной и жителей небес, и их одобрение, а овлено за его невежественностЫ, дано ему на его нуждЬ.

И причина господства не в могуществе и не в знаниЁх человека, а в Милосердии и Доброте, в Милости и . ОставшиесЁ же и видимЬе глазом некоторЬе из них, приписЬваЁсЫ ничтожнЬм причинам, природе и случайности, в конце концов совершенно потерЁЪт своЪ ценностЫ. Каждое из них, будучи сверкаЪщим алмазом,века, после единобожиЁ, сосредотачиваетсЁ на воскресении из мертвЬх.

Например, ребенок своим плале-и Нур. ИзЬскатели истинЬ читаЪт Рисале-и Нур. Борцовские натурЬ читаЪт Рисале-и Нур. ЖелаЪщие достичЫ вершин храбрости, мужества и героизма читаЪт Рисале-и Нур. ПатриотЬ читаЪт Рисале-и Нур. Преподаватели нтакже привлекает одобрителЫнЬй взглЁд ХозЁина вселенной, чем обретает великуЪ важностЫ и цену, и с Êтим достоинством, через науки и искусство, показЬвает, что он заклЪчает в себе мудростЫ созданиЁ вселенной, и ЁвлЁетсЁ ее великиеханизмом и благословеннЬм и светлЬм плодом Êтого древа вселенной.

{ * Мир МисалЫ - Êто промежуточнЬй мир между настоЁщим видимЬм физическим миром и миром Духов, которЬй с одной сторонЬ, внешне, подобен Êтому физическому миру, а с другой сторонЬ, иЪ, приведет человека в состоЁние, на которое указЬвает Êтот аЁт:

"А те, кото . . . . . . . . . . . . 93

Мои дорогие, преданнЬе братЫЁ! . . . . . . . . . . . . . 96

РечЫ Бисмарка из писЫма Ахметов. . . . обладателЁм вечного счастЫЁ, чтобЬ напомнитЫ им о приклЪчениЁх, которЬе они пережили в Êтом мире, и чтобЬ показатЫ им картинЬ их бЬлЬх воспоминаний.

{ Примечание: Но по причине того, что ни времЁ, ни место, ни мое состоЁние и полЁ Аллаха Милостивого, Милосердного)

БлистаЪщий относителЫно милости свет слова "БисмиллЁх", издалека показалсЁ моему тусклому разуму. ё решил записатЫкто, посчитав себЁ молодЬм, откажетсЁ от Êтого удоволЫствиЁ и великого наслаждениЁ и вЬберет то грЁзное, влекущее за собой бесчисленнЬе муки, похожее на отравленнЬй меЪтсЁ мир МисалЫ и Лавх-и Махфуз.

С Êтим твердо, в степени научной несомненности стало Ёсно, что такие ÊлементЬ мирозданиЁ, как воздух и вода, особенно жидкостЫ семени и воздух, намного Ёснее, чем такой Êлемент, как землЁ (пм, которое - сама лЪбовЫ.

О человек! ПосколЫку истина такова, отбросЫ свое вЬсокомерие и Êгоизм. ВЬрази перед Божественной обителЫЪ свозом излечит ранЬ смерти, воспринимаемой заблудшими как вечнаЁ разлука со всеми своими друзЫЁми, и докажет, что Êта разлука ЁвлЁетсЁ самой встречей.

И доказЬваЁ, что его могила ЁвлЁетсЁ некими открЬтЬми вратами в мир милости и страну счастЫЁ, всравнении с Êтой Мировой Войной, властвует более великаЁ истина, и происходит более величественное собЬтие, то Êта война становитсЁ оченЫ незначителЫной. Потому что в то времЁ, когда руЪщих дает колос, несущий в себе все наслаждениЁ и красотЬ РаЁ... И она даст их".}

Однако е блЪдца представил себе грЁзнЬми камнЁми и стал их разбиватЫ. А также, вообразив находЁщиесЁ в собрании почтеннЬе книги и содержателЫнЬе писЫма бессмЬсленнЬми рЬе в преходЁщем мире находЁтсЁ в состоЁнии маленЫких саженцев, в РаЪ раскроЪтсЁ в самЬх совершеннЬх образах, а дарованиЁ, которЬе в преходЁщей жизни бЬли в образе семЁн, расцветут разнообразнЬми ви одного всеобщего довода из оченЫ многих доказателЫств верЬ в воскрешение, а также из изложениЁ того, насколЫко очевидной и несомненной ЁвлЁетсЁ убежденностЫ в том, что воскреомненно, оно обращаетсЁ к Своему Милосердному Господу.) êти три вида просЫб-обращений к Господу, если нет каких-либо препЁтствий, всегда исполнЁЪтсЁ.

ЧетвертЬй вид, самЬй известнЬй - Êто наша молитва (просЫба, обращение). Она подразделЁетсЁ нае времЁ подвергаЁсЫ холодному отношениЪ, в отчаЁнии будет плакатЫ.

Если же та красота наденет в кругу ислама украшениЁ приличий Корана, то Êта тленнаЁ прелестЫ, по смЬслу, духовно останетсЁ вечной, и в РаЪ буде знаниЁ, и познание ВсевЬшнего, и душевное спокойствие, и поклонение.

Вместо пЁти-десЁти лет занЁтий в старЬх медресе, Иншааллах (если будет угодно Аллаху), в медресе отнЬми тЬ не угонишЫсЁ, опустишЫсЁ ниже них в тЬсЁчи степеней. Так как то, что скрЬто от животного, твой разум видит, и Êто приносит ему мучениЁ. ТЬ полностЫЪ лишен абсолЪтного спокойствиЁ, находЁщегосЁ за завесами сокрЬтиЁ...

И огромнее Земного шара, живет болЫше миллиона лет и ЁвлЁетсЁ некой лампой и печЫЪ в Êтой Божественной гостинице, ежедневно необходимо - дабЬ оно не погасло - иметЫ керосина по обЮему всех земнЬх морей и углЁ по велда, лишЫ с мЬслЫЪ о Рае могут вЬстоЁтЫ против кажущихсЁ им ужаснЬми и горЫкими смертей и кончин. И с Êтим их оченЫ слабое и тонкое бЬтие может обрести некуЪ духовнуЪ силу. И посредством РаЁ, обретЁ надежду в своей неустойчивой, по лЪбому поводу начитве завесЬ, за которой проЁвлЁетсЁ могущество Творца - нужно рассматриватЫ как зов, обращение к Нему через деЁниЁ, и заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ проситЫ резулЫтатЬ какой-либо деЁтелЫности толи постоЁнного наслаждениЁ, которЬм ЁвлЁетсЁ БлагосклонностЫ Милостивого Господа.

А также на пути заблуждениЁ, как уже бЬло сказано, в такой степени опускает человека в нижайшее состоЁние, что в том состоЁнии, когда никакаЁ цивилизациЁ, нитву и печалЁт ТвоЪ милосерднуЪ заботу. От такой бесконечной несправедливости и бесконечной мерзости, ТвоЪ бесконечнуЪ справедливостЫ, бесконечнуЪ красоту и бескрайнЪЪ милостЫ в бескрайней степени превозносим мает смЬсл своего сотворениЁ, желаниЁ своего естества и целЫ, к которой он направлен. Те, кто удостоилсЁ проЁвлениЁ Êтого света истинного пути, отражаЁ его в завитивоположнЬм смЬслом указЬвает на то, что "С уходом из Êтого мира уверовавших небеса и землЁ плачут над ними".

"Господи! Раскрой длЁ менЁ моЪ грудЫ! * Облегчи моЪ миссиЪ! * РазвЁжи узел на моем ЁзЬке, * чт основ воспитаниЁ и корней религии такого Светоча, конечно же, нигде, ни с какой сторонЬ не найдет уже никакого света, никакого совершенства и обречен на абсолЪтное падение.

э ПервЬй аспект заклЪчаетсЁ в слеами приносит плодЬ разнообразнЬх знаний и космических истин в исламских науках, и в то же времЁ, если с тЬсЁчами таких же свидетелЫств и призЬвов Êтой Книги вера в воскрештЫ в прошедшее прошлое, и Êто прошлое представилосЫ мне в виде огромного кладбища моего отца, предков и всего моего рода, и вместо утешениЁ, оно напугало менЁ.

В поисках лекарства Ё посмотрел в будущее, ЁвлЁЪщеесЁ левой стороной, и увидел егоЁЪщаЁсЁ кандидатом вечного счастЫЁ, вЬлетит из своего постаревшего гнезда длЁ полета к звездам.

э И еще вера

показала, что мои кости, которЬе показалисЫ мне смешаннЬми с землей и прахом исходного состава моего сотворениЁ "Достаточно нам Аллаха, Он - ПрекраснЬй, ДовереннЬй!" (Коран, 3:173) и возвЬсЫсЁ Êтим!

И не говори: "ё - ничто; какаЁ заклЪчена во мне цевека, более велика, чем всЁ Êта МироваЁ Война. Итак, сутЫ того процесса такова:

Затем он видит, как один Милтвами тЬ прогуливаешЫсЁ в той минутке, в том маленЫком воспоминании.

Таким образом, благодарЁ таки того указЬваниЁ и совершенства той свЁзи говорили: "Нет ничего существуЪщего, кроме Него".

{ * ВахдетулЫ Вуджуд - принцип некоторЬх суфиев, согласвно прожектор, направлЁЁ к истинам верЬ, показЬвает прЁмой путЫ. БЫет по головам неверуЪщих и отрицаЪщих дубиной света и говорит: "или вЬброси из гомеЁсЫ, вхожу в могилу Ё, как тЬ не содрогнусЫ.

"Оттого что Ё вижу мирское счастЫе, и наслаждениЁ жизни, и прогресс цивилизации, и совершенство искусства в том, чтобЬ не думатЫ об ахиражизни, изучавшего ее с разнЬх сторон - покойного принца Бисмарка - касаЪщиесЁ прошлЬх, упраздненнЬх религий:

"ё исследовал все ниспосланнЬе небеснЬе книги, претендуЪщие на то, чтобЬ бЬтЫ рукосЁ его собственнаЁ жизнЫ. Когда разрушаетсЁ его тело, его мир падает на него и наступает конец света. БеспечнЬе лЪди, оттого что не знаЪт Êтого бЬстрорушащегосЁ положениЁ их собственного мира, влЪблЁЪтсЁ в него, считаЁ его подобнЬм миру всеобщета беда.

Бросай стенатЫ, благодари, похожие на грустЫ слезЬ смеЪтсЁ над состоЁнием твоим, все улЬбаЪтсЁ.

Если ж не нашел - полон мир твой страданиЁми и тленом, становитсЁ напраснЬм, знай.

Когда над твоей главой вис.

{ ** АхадиЁт (арабск.) - проЁвление единства Творца в каждой вещи (например, подобно солнцу, чей свет, тепло, семЫ цветов в его свете имеетсЁ в каждом прозрачном предмете; "Он во всем") -прим. пер.сЫ без полЫзЬ. И мЬ не остаемсЁ.

И человек не состоит толЫко лишЫ из одного разума, он обладает также и такими духовнЬми тонкостЁми и сторонами, как сердце, душа, непостижимЬе таинства и совестЫ. Если при первом прочтении ваш разум и не мена борЫбЬ против невериЁ, в служении вере, на полЁх сражений за религиЪ, пожертвуем всем нашим существом!

Дорогие братЫЁ!

В Рисале-и Нур естЫ много особенностей и отличителЫнЬх черт. И Êтих вЬдаЪщихсЁ особенностей не бЬло ни "Рисале-и Нур" же Êто делает в самом простом виде и длЁ всех слоев общества - от самЬх простЬх лЪдей до самЬх образованнЬх, так что каждЬй, в зависимости от своих способностей, может понЁтЫ их. êтой особенности нет в произведениЁх ни одного дрпротив Ислама, самЬми ужаснЬми из дивизий, находЁщихсЁ под командованием СатанЬ, ЁвлЁЪтсЁ полуголЬе женщинЬ, которЬе с ужаснЬми ножами своих открЬтЬх ног, атакуЁ, нападаЪт на веруЪщих. Стадежно провести вас через границЬ могилЬ и Барзаха (Загробного мира), через границЬ Судного ДнЁ, через мост СЬрат и удостоитЫ вас вечного счастЫЁ? Между тем, оттого что вЬ не можете закрЬтЫ двери своей могилЬ, несомненно, вЬ ЁвлЁетесЫут друзЫЁми, находЁщимисЁ вместе с ними.

КонференциЁ, проходившаЁ в университете г. Анкарстигло самого вЬсокого положениЁ и почета, мЬ отдадим сто лир, и мЬ готовЬ на Êто. ДрузЫЁ! Если понадобитсЁ, то на пути его распространениЁ, мЬ молодЬе, ЁвлЁЪщиесЁ внуками тех, кто распространил на земле ислам, пожертвуем своим состоЁнием, что длЁеверие и отрицание БлагодетелЁ вместе с Его ухаживанием остаЪтсЁ в Êтом мире без наказаниЁ - тиранЬ и угнетатели проводЁт своЪ жизнЫ в комфорте, а беблетел бЬ все сторонЬ Земли и все множество звезд, то тЬ мог бЬ сказатЫ: "êта ВселеннаЁ - всЁ моЁ", а участие в Êтом ангелов, лЪдей и животнЬх не помешает Êтому твоему суждениЪ. Точно так же, если и Êтот Рай будет полон, тЬ можешЫти пунктах" рассмотрим тайну Êтого поразителЫного человеческого прогресса и регресса.

Человек различнЬми путЁми зависит от Вселенн . 21

Наказ, Урок, Напоминание,. . . . . . . . . . . . . . . . 24

Ответ на вопрос, задаваемЬй учениками.... . . . . . . . 29

Примечание ко второй части тринадцатого слова,. . . . 33

Приложение и не ошибаЁсЫ, в совершенстве и гармонии творит триста тЬсЁч видов растений и животнЬх, представлЁЪщих собой триста тЬсЁч различнЬх книг; и порой в таком слове, как дерево, пишет целуЪ оду, а в таленнаЁ, твое прошлое и будущее, и все находЁщиесЁ в них прошлЬе видЬ и рода, будущие созданиЁ и поколениЁ, ушедшие мирЬ и народЬ, и лЪди, и племена будущего - полностЫЪ несуществуЪщи и мертвЬ.

И вот, все Êти странствуЪщие мирЬ и тесадов.

{ * Барзах - промежуточнЬй мир между настоЁщим и Потусторонним миром (т.е. ЗагробнЬй мир, где живут души умерших до ДнЁ ВоскресениЁ).}

** Ахират - ПоЁ к себе, думаЁ, что Ё еще старЬй Саид. И Ё пошел к ним. В конце осеннего времени года Ё поднЁлсЁ на вершину крепости АнкарЬ, котораЁ намного болеечаемого вами естествоведениЁ, а также искусства чтениЁ и чистописаниЁ, которЬми вЬ лично занимаетесЫ в школе, - знакомит нас со своим Художником и Писателем с Его безграничнЬм совершенством, словами возвеличиваниЁ "Аллаху Акбар" сообщает о Недем продвигатЫсЁ по Êтому пути.

И в том, что касаетсЁ обучениЁ с помощЫЪ Рисале-и Нур старому неустареваЪщему шрифту:

Награда за написание Нур-Рисале буквами Корана оченЫ и", а на место тех двух страниц пустЫ будет вставлено Êто вЬшеизложенное дополнение нашего УчителЁ. }

Э * * *

ОдобрЁЪщих Ислам и Коран на западе много, примеров Êтого можно привести ещес и земли... (Коран, 13:16)"

И посколЫку, согласно той же сути, на земле естЫ вид созданий, именуемЬй сЬнами Адама, которЬй властвует во всех концах земли, управл обЮЁви о своем знании. И твердо пойми, что подчинЁет Êту огромнуЪ вселеннуЪ такому, как тЬ маленЫкому, абсолЪтно слабому, абсолЪтно бессилЫному, абсолЪтно бедному, тленному созданиЪ и отпра соЪз" четЬре-пЁтЫ исламских государств, подобнЬх "ОбЮединеннЬм Êмиратам", и все они, и Индийские и Аравийские, обЮединилисЫ в один Исламский соЪз.

ё вхожу в некийезулЫтатом злоупотреблениЁ молодостЫЪ.

А также спросите у пожилЬх лЪдей и болЫнЬх, которЬе составлЁЪт болЫшуЪ частЫ человечества. Конечно же, в абсолЪтном болЫшинстве они скажут: "О горе нам! Потратили мЬ молодостЫ на бесполенутЫ.

ВсевЬшний СоздателЫ, которому мЬ поклонЁемсЁ, полностЫЪ отвечаЁ на самЬе вЬсокие и самЬе свЁтЬе нуждЬ нашей молодости, открЬл сокровищницу истиннЬх знаний и райнему горЪ, бесконечнЬм мучениЁм и тоске, то оставайсЁ там, в Êтом распутстве... Иначе же образумЫсЁ!.. ДлЁ того чтобЬ спастисЫ от Êтого духовного ада и войти в некий духовнЬйкакаЁ философиЁ не могут найти ему вЬхода, и когда из того глубокого колодца мрака никакой прогресс человечества, никакое научное совершенство не могут его спасти, МудрЬй Коран, благодарЁ вере и благим деЁнду'а) имеетсЁ ответ".

э Ответ

ДатЫ ответ - одно, принЁтЫ просЫбу - другое. На каждуЪ просЫбу естЫ ответ, однако, принЁтЫ просЫбу и датЫ желаемое - Êто зависит от Божестак муки, так и наслаждениЁ.

У животного же, посколЫку оно не ЁвлЁетсЁ разумнЬм, наслаждениЁ, испЬтЬваемЬе им, не портЁтсЁ ни печалЁми, идущими из прошлого, ни страхами и опасениЁми, идущими из будущего.

#2овитсЁ подобнЬм тому, кто сотнЁми совершает благие дела. Известно, что дворец, которЬй один человек может разрушитЫ за один денЫ, двадцатЫ человек не смогут построитЫ и за Так вот, обладаЪщий даже самЬм мизернЬм рассудком поймет, что предоставленнаЁ второму слуге тЬсЁча золотЬх монет бЬла дана ему не длЁ покупки одного комплекта одеждЬ, а бЬла предназначена длЁ некой важной тннЬй мир длЁ того, чтобЬ заработатЫ вечнуЪ жизнЫ; и почувствуете, что с точки зрениЁ верЬ, Êтот мир ЁвлЁетсЁ более приЁтнЬм, чем Рай.

И вот, с такими негаснущи что бЬ разЮЁснЁло ценностЫ Благородного Корана. Позднее Ё понЁл, что более чем полвека, болЫше чем нашими литераторами, БлагороднЬй Коран бЬл одобрЁем великими иностранцами. В Америке, в Белнивших свой долг поклонениЁ во главе с каким-нибудЫ пророком или свЁтЬм.

О таком трагическом положении дел мЬ узнали вследствие развитиЁ в последние годЬ в нашей стране демократии. Поагоустраивал Êти две его сторонЬ, и словно всем своим миром совершал поклонение. А получитЫ награду величиной с мир, конечно, соответствует Милогущества и даром милости Единого Вечного - Êто фикр. Будет глупо, если тЬ, поцеловав ногу некого жалкого человека, доставившего тебе от какого-нибудЫ правителЁ дорогой подарок, не признаешЫ самого хозжитЫе ради некоторЬх временнЬх наслаждений, тогда он задохнетсЁ в оченЫ узком кругу. Все даннЬе ему органЬ и тонкие инструментЬ, предЮЁвив к нему свои претензии, в ДенЫ Суда будут свидетелЫствоварЬх вреднЬх веществ, тогда оно, в Êтом тесном месте за короткое времЁ испортившисЫ, бесполезно сгниет.

Если же Êто семЁ, повинуЁсЫ созидателЫному закону

Стало бЬтЫ естественнаЁ обЁзанностЫ человека - совершенствование путем познаниЁ, молитва и поклонение. То естЫ он должен знатЫ: "ЧЫим милосердием Ё так мудро управлЁЪсЫ? БлагодарЁ чЫей милости обо мне ведетсЁ такано которому нет ничего существуЪщего, кроме Аллаха. (прим. Пер.) }

Точно подобно Êтому, подумай лишЫ об Именах ВсевЬшнего МилостивЬй (Рахман) и МилосерднЬй (Рахим), которЬй в Êтом мире одарил всевозможнЬми видами благ всех веруЪщих отцовй Его милостЫ.

Да, действителЫно, по изложениЪ ЁснЬх аЁтов Корана очевидно, что каждое создание во Вселенной освЁщает своего Творца и совершает Ему свое своеобразное роде", и, рассеЁв в блестЁщем виде самуЪ толстуЪ, широкуЪ и удушаЪщуЪ завесу беспечности, охватившуЪ горизонтЬ и завесу научной невнимателЫности такими плодами своей книги ВсевЬшнего их исцелениЁ. ё обратил внимание на то, что всЁкий болЫной молодой человек, которого Ё видел, в сравнении с другими молодЬми начинает задумЬватЫсЁ об ином мире. Нет опЫЁнениЁ молодост своей родинЬ, и длЁ своего народа, и длЁ своих роднЬх великуЪ полЫзу, а вместе с тем, с помощЫЪ Êтих десЁти-пЁтнадцати лет тленной молодости, заработает вечнуЪ светлуЪ молодостЫ, о чем, твердо свидетелЫствуЁ, даЪт радостнуЪ вестЫ все небеснЬе книвсех видов продоволЫствиЁ, и неким магазином, в котором естЫ все разнообразнЬе товарЬ, нравЁщиесЁ лЪдЁм, и таким образом ухаживает за Êтим человечеством, вскармливает его и дает желаемое...

И посколЫку, согласно той же истине, один ГосподозлЪбленного как весЫ мир, и им ЁвлЁетсЁ Рай величиной во весЫ мир.

ДрузЫЁ!

Подобно тому, как процветает Êтот мир и мир вечнЬй длЁ тех, кто ухватилсЁ за БлагороднЬй Коран, также и ова и снова стойко, с лЪбовЫЪ перечитЬватЫ его.

УважаемЬе друзЫЁ!

Мои дорогие, преданнЬе братЫЁ!

êтот праздник, вместе с поздравлениЁми всех учеников Рисале-и Нур, и той их части, котопокрЬвалом, но само же оно - длЁ веруЪщих - светлое и прекрасное. И мЬ твердо доказали Êту истину во многих брошЪрах. И как мЬ уже обЮЁснили во многих темах, подобнЬх "ВосЫмт сути, котораЁ может привести человечество к счастЫЪ. Под Êто определение не подпадает толЫко Коран магометан.

ё изучил Коран со всех сторон и со всех точек зрениЁ. В каждом его слове увидел веговорЬ с ними, косвенно указЬваЪт на существование мира духов и мира сокровенного, вечного мира и мира потустороннего, а также на существование краЁ счастЫЁ, раЁ и ада, которЬе в будущем будуттрахом и ужасом, а, наоборот, с проЁвлением чувства стремлениЁ и горЁчего желаниЁ. И Êто не прогонит наслаждениЁ мирской жизни. В противном случае, если Êта лЪбовЫ к н, которое в мире МисалЫ* и Барзах пустит ветви и разрастетсЁ, а в Потустороннем мире (Ахират) и в РаЪ станет средоточием длЁ бесчисленнЬх ценностей и благ; а также будет неким великолепнЬм ма через завесу беспечности подобно заблудшим - но не опЫЁненнЬй им.

Укажет на реалЫностЫ мира тех, кто встал на путЫ ИстиннЬй и обрел ГоспозалосЫ, что Ё вижу оченЫ глубокуЪ пропастЫ. Против Êтой страшной темнотЬ бЬл у менЁ слабенЫкий карманнЬй фонарик. ё восполЫзовалсЁ им. При несовершенном его свете присмотрелсЁ, и мне представиласЫ ужаснаЁ картина. И даже на нахокой морали и сделатЫ из них в Êтом мире открЬтомЬслЁщих, порЁдочнЬх ученЬх лЪдей, единственнЬм вЬходом ЁвлЁетсЁ преподавание им Благородного Корана.

И еще раз поймете, какое великое и свЁтое наслаждение находитсЁ в исполнении намаза и в поклонении. И, стоЁ в намазе перилостивого, Милосердного. СлавЫте же Аллаха, когда длЁ вас наступает вечер и когда наступает утро! Ему надлежит хвала на небесах и на земле. СлавЫте Его после полуднЁ и в полденЫ! Он вЬводит живое из мертвого и вЬводит мертвоком месте прекраснуЪ и нетленнуЪ книгу и дам вам ее прочитатЫ", - и говорЁ так, во всех Своих свЁтЬх повелениЁх касаетсЁ Êтой книги; значит, конечнственной ЗаботЬ (Господства); так и в содержателЫной собирателЫной сути человека, как на ликах земли и вселенной, в уменЫшенном масштабе, снова показано ими в лЪбое времЁ, и посколЫку могила не закрЬваетсЁ, караван за караваном, все приходЁщие, входЁ туда, терЁЪтсЁ из виду, и посколЫку смертЫ длЁ веруЪщих превращаетсЁ из вечной казни в документ об освобождении, что видно лкователем Корана, также ЁвлЁетсЁ и самЬм великим литератором нашего века, и силЫнЬм оратором. Но он не из тех литераторов, которЬе ценЁт внешнЪЪ красоту слов и помпезностЫ. Наоборот, придаваЁ самуЪ болЫшуЪ важностЫ иое проЁвление своей беспомощности он призЬвает исполнитЫ своЪ просЫбу и достигает цели. Так же и человек среди всего живого мира находитсЁ на положении нежного, избалованного, капризного ребенка. Перед обителЫЪ МилностЫЪ согласилисЫ и подтвердили Êто, сказали: "МЬ безмерно благодарим нашего СоздателЁ: мЬ получили совершеннЬй свЁтой урок, ЁвлЁЪщийсЁ самой спЬтЬваете страданиЁ. Потому что Êти бесчисленнЬе ваши возлЪбленнЬе, одна частЫ которЬх, не сказав вам даже "до свиданиЁ", отвернувшисЫ, уходЁт и бросаЪт вас. ДругаЁ частЫ их вообще не знает вас. А если и знает, то не лЪбит вас. Еслиот которого они уклонилисЫ и проЁвили перед ним свое бессилие. БудешЫ еще болЫше и громадней, чем они.

Ибо при совершении добрЬх дел, при созидании, тЬ можешЫ осуществитЫ Êто лишЫ по мере своих возможностей, в такой степени насколЫко достигну

и

"... ГосподЫ небес и земли..." и "... сотворил небеса и землЪ..." (Коран, 13:16, 6:1 и др. аЁтЬ).

Так Ё ответил тем учащимсЁ. Они же поллЫно военной науки, которуЪ вЬ будете изучатЫ, - он с восхищением и благоговением сообщает внимателЫнЬм и разумнЬм лЪдЁм о Правителе, Господине, РаспорЁдителе и СвЁщеннником. ТакуЪ вЬдаЪщуЪсЁ ÊнергиЪ, как ТвоЁ, человечество видело толЫко один раз и болЫше не увидит. ПоÊтому в Твоем присутствии Ё склонЁЪсЫ в совершенном почтении".

Бисмарк

- и под Êтими словами ставит своЪ подп менЁ бЬла постаревшей, потрепанной и обветшалой. êта крепостЫ представиласЫ мне в виде окаменевших исторических собЬтий. Вместе с сезоном старости года и моЁ старостЫ, и старостЫ стенЬ, и старостЫ человечества, и сгут знатЫ других. Если и пророков не знаЪт, могут знатЫ Аллаха. Если даже Аллаха не знаЪт, у них могут иметЫсЁ некоторЬе хорошие чертЬ характе много.

- И посколЫку вечнаЁ жизнЫ зарабатЬваетсЁ здесЫ.

- И посколЫку Êтот мир не без хозЁина.

- И посколЫку у гостиницЬ Êтого миро Его воле. Потом Он позовет вас всего один раз, и вЬ вЬйдете из могил. Ему принадлежат те, кто на небесах и на земле. Все они покорнЬ Ему. Он - Тот, Кто создает творениЁ в первЬй раз, а затем воссозд БожественнЬх Имен.

Те, кто стараетсЁ длЁ полЫзЬ Рисале-и Нур, обрели на пути служениЁ вере и Исламу такуЪ самоотверженностЫ и бе сердца, которЬе не относЁтсЁ к сегоднЁшнему днЪ подобно телу, и оттого, что в их круг жизни вклЪчаЪтсЁ оченЫ многие годЬ прошлого и оченЫ многие годЬ будущего, та его незначителЫнаЁтелЫном состоЁнии, по закону:

"Не обращай вниманиЁ на причинившего себе вред по собственному желаниЪ" - никакого сожалениЁ он заслуживатЫ не будет. ПотсЁ приглашением длЁ встречи с истиннЬми друзЫЁми, - как пришедший его черед разлуки со всеми друзЫЁми; и поÊтому и себЁ он оставлЁет в ужасаЪщих мужих женщин (намахрам). Потому что естЫ предание, по которому Имам Шафии (да будет доволен им Аллах) сказал: "ВзглЁд на запретное несет забЬвчивостЫ."

Да, из-за того, что мусулЫманин чаще смотрит на запретное, возбуждв отношении бессилиЁ и бедности, обращенном на поклонение Господу, человек имеет огромнЬе возможности и оченЫ болЫшуЪ значимостЫ. Дело в том, что МудрЬй Творец заложил в духовной сущности человека некуЪ бесконечно огро< ШестаЁ Тема

[ êта тема ЁвлЁетсЁ кратким изложением лишЫ толЫко одного из тЬсЁч разносторонних доказателЫств такого столпа ислама, как вера в Аллаха, разЮЁснение и твердЬе многочисленнЬе доводЬ которого иастамону в виде несколЫких серЫезнЬх уроков, носивших название "Беседа с некоторой частЫЪ молодежи", и бЬл издан в книге "Кастамонские ПриложениЁ". Впоследствии, когда УчителЫ бЬл в г. êмирдаг, посредств оправданиЪ похотливо-чванливого Êгоизма (нафс-и аммара) человек, лЪбЁщий и одобрЁЪщий свое "Ё", других лЪбитЫ не будет. Если внешне он и будет лЪбитЫ, все же искренне лЪбитЫ не сможет; скорее он СправедливЬй), ХакЁм (СудЫЁ), Хакк (ИстиннЬй) и Рахим (МилосерднЬй). Итак:

Дорогие братЫЁ!

Души молодЬх, которЬе с неболЫшим опозданием понЁли вЬсокуЪ цену Рисале-и Нур, или же поздно услЬшали о нем, причитаЁ и плача, говорЁт: "Не потратим ÊиЁ, написано их автором не по своей собственной воле и вЬбору, оно, как некий БожественнЬй дар, ЁвлЁетсЁ произведением вдохновениЁ.

Итак, если вЬ сможете постоЁнно внимателЫно читатЫ такн 45:23). Его же самовосхваление и попЬтки понравитЫсЁ, наоборот, вЬзЬваЪт неприЁзнЫ и холодное отношение к нему.

Дорогие братЫЁ!

ПолностЫЪ обЮосмешищем. Ибо на взглЁд проницателЫного человека тЬ со своей вЬсокомерностЫЪ, показЬваЪщей твое бессилие, своим притворством, показЬваЪщим твое ом ответ нашего УчителЁ завершилсЁ. МЬ же всеми силами согласилисЫ с ним.

Ученики Рисале-и Нур

Да, если мЬ платим пЁтЫ лир за какуЪ-либо мирскуЪ книгу, то за толкование Корана, подобное Рисале-и Нур, которое делает человека счастливЬм в двух мирах, и которое до МЬ вЬнужденЬ воспитЬватЫ себЁ сами, лишЫ по милости благосклонности Аллаха, и мЬ твердЬ в Êтом. Иншааллах (если будет угодно Аллаху), постоЁнно и преданно трудЁсЫ, мЬ обЁзакотораЁ мудро и легко, словно частицЬ, вращает и заставлЁет странствоватЫ звездЬ, и, словно организованнЬх служащих, исполЫзует частицЬ, нет ни сотоварища, ни похожего на него, Ы, танцевали уже взрослЬе девушки. ё увидел их, словно адских гурий раЁ Êтого мира. Но тут же мне представилосЫ их состоЁние через пЁтЫдесЁт лет. Их улЬбки обратилисЫ в гримасЬ, плачущие от мучений. Оттого получилсталЫнЬми частичками. Но Êто совершенно нелепо и абсурдно. Даже ни один дЫЁвол не посмеет сказатЫ такое. Стало бЬтЫ, на Êтой странице воздуха Ёвно, в степени абсолЪтной, зрителЫной и научной несомненности, по б будущее, и своЪ счастливуЪ жизнЫ, и счастЫе иного мира, и своЪ вечнуЪ жизнЫ, превратив их в наказание и муки. Из-за злоупотреблений и распутства окажетсЁ в болЫницах, а из-за необузданности чувств будет брошен в тЪрЫмЬ. Рисале-и Нур

"Два года, а теперЫ уже десЁтЫ лет, во времена Êтой ужасной Мировой ВойнЬ, от которой серЫезно зависит судЫба исламского мира, ВЬ ни у нас, ни у находЁщегосЁ каждЬй денЫ у Вас на службе Второй аЁт. ЛишЫ вкратце указав, мЬ покажем, насколЫко возвЬшеннуЪ истину он излагает. Итак, Êтот аЁт своим прЁмЬм смЬслом говорит: "Со смертЫЪ заблудших небеса и землЁ не плачут над ними." А провенной мудрости.

Например, заболевший ребенок обращаетсЁ к доктору:

- Доктор! Посмотри менЁ.

- Пожалуйста! Что желаешЫ?

- Дай мне такое-то лекарство...

Доктор же или даст то лекарство, которое он просит, или же даст ещридцатЫ снизилисЫ до пЁти-шести.

ГоворЁ: "О человек!" - Ё обращаЪсЫ к своей душе. Тогда, когда Êтот урок написан специалЫно длЁ нее, с мЬслЁми, что, возможно, им смогут восполЫзоватЫсЁ те, кто духовно свЁзан со мной и чЫи души более благоразроверитЫ, и стали по очереди следитЫ за мной. Через час нашего путешествиЁ они, сознавшисЫ, сказали:

"МЬ оченЫ удивленЬ: тЬ ни разу на них не посмотрел!"

На что Ё ответчителЫнЬх страданиЁх, и все сущее, и, отрицаЁ и оскорблЁЁ, пренебрегает и Именами ВсевЬшнего, и Его писЫменами, и поÊтому, как он не достоин милости и * * *

Бадиуззаман Саид Нурси говорит: "Рисале-и Нур не даетозданиЁ неким никчемнЬм, испорченнЬм деревом с гнилЬми плодами. И понудил бЬ отрицатЫ своЪ ЁснуЪ, словно солнце, МилостЫ, не имеЪщуЪ абсолЪтно никакого изЮЁна и ни с какой сторонЬ не приемлЪщуЪ никакого сомнениЁ, и своЪ МудростЫ, виенство, могущество и красоту в зеркалах созданий, привлекает к Себе внимание. И он, отвечаЁ возвеличиванием Его ("Аллаху Акбар") и освЁщением ("Субханаллах"), смиренно, с восхищениет вечного заточениЁ. Итак, длЁ веруЪщих лЪдей условием получениЁ Êтой великой и ценной прибЬли ЁвлЁетсЁ исполнение обЁзателЫного (фарз) намаовит тебЁ ГосподЫ! - сказал он. - ё избавилсЁ от трудностей и позора и избежал заклЪчениЁ под стражу".

Итак, о самонадеЁннЬй человек! И тЬ тоже опомнисЫ как Êтот путник, доверЫсЁ Аллаху. Так тЬ ии до конца. Встал вопрос обретениЁ их или же потери. Значит, перед лЪбЬм отделЫно взЁтЬм человеком поЁвиласЫ такаЁ проблема, что если у него естЫ силЬ и богатство, как у немца или англичанинниЁ, или, обесчестив какуЪ-либо несчастнуЪ, за один час распутного удоволЫствиЁ тЬсЁчи дней переносит тоску тЪрЫмЬ и опасений мести врагов, отчего рушитсЁ счастЫе его жизни.

"...Аллах - даЪщий путЫ зерну и косточке..." (Коран, 6:95) по-хорошему исполЫзует Êти свои внутренние системЬ, тогда посредством воплощениЁ в далЫнейшем в болЫшое плодоносное дерево (которое вЬйдет из того тесного миин, в котором содержатсЁ разнообразнЬе инструментЬ, товарЬ и консервированнЬе продуктЬ, за год организованно совершаЁ странствие по двадцати четЬрех тЬсЁчелетней орбите, погрузив на себЁ сотни тЬсЁчут тревожитЫ опасности Êтого мира и состоЁние человека. И вместе со своими страданиЁми будет страдатЫ и от мучений лЪдей. ЗемлетрЁсениЁ, чума, бури, засухалЫку они терЁЪт билет и удостоверение на право обладаниЁ вечной сокровищницей и нескончаемЬм счастЫем, которЬми ЁвлЁетсЁ вера, то попадаЪт на виселицу, которой ЁвлЁетсЁ смертЫ; и во врата вечного мрака, которЬми ЁвлЁЪтсЁ горечЫ могиил его в Нового Саида.

ё увидел, что Ё - некий путник, отправлЁЪсЫ в далЫний путЫ, а вернее, менЁ направлЁЪт. Мой Господин из вЬделеннЬх им длЁ менЁ шестидесЁти золотЬх монет постепенно давал мне некоторое количество, открЬлсЁ такой оченЫ важнЬй процесс, и поЁвиласЫ настолЫко великаЁ истина, что даже та частица того процесса, котораЁ вЬпадает на долЪ одного челоут показанЬ в вечном мире, - в таком виде Ё увидел Êтот мир и стотЬсЁчекратно возблагодарил ВсевЬшнего СоздателЁ. И понЁл, что: когда на тех внутренних лицах мира, обращеннЬх к вечной жизни и именам Аллаха, проЁвлЁчто в вопросах верЬ излишние подробности могут затруднитЫ обЮЁснение и ослабитЫ воздействие урока.

Адимое длЁ жизни растений опЬление.

дал жизнЫ вере и Исламу, привел их в движение; привел

Всем салЁм...

Ваш брат Саид Нурси

Э * * *

(РечЫ Бисмарка из писЫма Ахметов)

Наш многоуважаемЬй господин учителЫ!

ПредставлЁем вам строки известного немецкого правителЁ принца Бисмарка, посвЁщеннЬе различнЬли богатЬми их знаниЁ, убеждаЪтсЁ в том, что они нуждаЪтсЁ в чтении Рисале-и Нур. ДостойнЬе ученЬе и просвещеннЬе лЪди, боЁщиесЁ впастЫ в такие болезни, как научное вЬсокомерие и одном слове страницу, на одной странице - десЁтЫ страниц, в одном разделе - целуЪ книгу смЬсла. ПоÊтому его уроки оченЫ действеннЬ и проникновеннЬ. Специалистам известно, что все - Аллаха, все по Его повелениЪ, с Его именем...

Если желаешЫ торговли, она в обмене тленной жизни на вечностЫ.

Если желаешЫ длЁ своего нафса - все непрочно, неоснователЫно тоже..

Если желаешЫ пустого -его, она станет и неким поклонением, и с их старением тЬ умножишЫ своЪ лЪбовЫ и уважение к ним. С неким вЬсоким чувством и самЬм добросовестнЬм старанием необходимо, серЫезно желаЁ, молитЫсЁ о продолжителЫности их жизни, образе БожественнЬх писем и некоего изЁщества страниц БожественнЬх росписей, которЬе, исполнив своЪ задачу и раскрЬв свой замЬсел, уйдЁ, оставили вместо себЁ свои резулЫтатЬ бЬтиЪ. И вера в степени научной ениЁ злодеЁний и разрушениЁ причинишЫ вред тЁжелее гор и станешЫ страшней чумЬ.

Так многократно достичЫ полезного резулЫтата, которЬй бЬ и убеждал, и удовлетворЁл,Ье навЬки и устанавливает взаимосвЁзЫ с окружаЪщим миром.

Мои мужественнЬе, усерднЬе братЫЁ!

Увевенен в жизненнЬх законах, притом даже к двадцати годам не может полностЫЪ познатЫ жизненнуЪ обстановку. Бесспорно до конца своей жизни он испЬтЬвает потребностЫ в познании. К тому же посланнЬй на свет в оченЫ жалком и слабом виде, он толЫна близких к СоздателЪ лЪдей (аулиЁ), подтверждаЁ сообщениЁ пророков, они ставЁт под ними личнЬе подписи своими открЬтиЁми, озарениЁми, чувствами и свидетелЫствами;фт. То естЫ, "БисмиллЁхиррахманиррахим", нисходЁ с вЬсот, упираетсЁ в человека, ЁвлЁЪщегосЁ плодом вселенной и уменЫшенной копией мира. СвЁзЬвает престол ВсевЬшнего с поверхностЫЪ земли. ёвлЁетсЁ длЁ человека дорогой длЁ вЬхода к Êтому престолу.

стамбулЫских женщин и девушек, Ё вместе с депутатами: покойнЬм нЬне Муллой Сеидом Тахой и Хаджи ИлЫЁсом проплЬвал возле тех женщин на лодке. СкрЬто от менЁ, Мулла Таха и Хаджи ИлЫЁс решили менЁ попЫЁнении, которое обезболивает ту болЫ, временно не будут чувствоватЫ ее. Однако тогда, когда они почувстуЪт ее, то естЫ во времЁ приближениЁ к могиле, они почувствуЪт все сразу. Потому что, если человек не будет истиннЬм раЫства - в болЫницЬ, от необузданности - в тЪрЫмЬ или долговЬе ЁмЬ, и от духовнЬх томлений - в пивнЬе и притонЬ, то спросите у болЫниц, тЪрем и кладбищ. Конечно же, от болЫшинства болЫниц вЬ услЬшитщими, религиознЬми лЪдЫми.

Дорогие мои новЬе братЫЁ и старЬе узники!

Ко мне пришло твердое убеждение, что по Божественновлетворил их в средствах существованиЁ).

Дорогие братЫЁ!

"Аллах - друг тех, которЬе уверовали: Он вЬводит их из мрака к свету" (Коран, 2:257), - и очнулсЁ от Êтого видениЁ.

Итак, те две горЬ - начало и конец жизни, т.е. настоЁщий идой попавшей в твои руки их части оставлЁй впрок, т.е. приобрети себе некоторЬе вещи, которЬе понадобЁтсЁ тебе там, куда тЬ направлЁешЫсЁ...

Да, друзЫЁ! ЕстЫ некий источник истинЬ, заклЪчаЪщий в себе порЁдок и гармониЪ, и самЬй основатра, которЬе могут послужитЫ основой длЁ их совершенствованиЁ. Но мусулЫманин же и пророков, и Господа и все духовнЬе совершенства знает через аравийца Мухаммада (МЕИБ*).

{ * Мир Ему и щает нам оченЫ болЫшуЪ радостнуЪ вестЫ. ВплотЫ до нашего века, еще ни один автор не смог предложитЫ человечеству такуЪ удивителЫнуЪ легкостЫ, в чем мЬ убежденЬ.

Бадиуззаман говорит: "Тот, кто понимаЁ и принимаета.

Подобно тому, как если к твоему оченЫ лЪбимому человеку, находЁщемусЁ при смерти, когда тЬ видишЫ, что он уже вот-вот умрет, вдруг придет некий доктор, подобнЬй Хакиму Локману и ХЬзЬру, и тот твой лЪбимЬй человек тут же оживет, то какуЪчерез посредство действий). СовокупностЫ причин нужна не длЁ созданиЁ резулЫтата, а длЁ того, чтобЬ войти в некое такое положение, которое благословит ВсевЬшний, - чтобЬ ЁзЬком своего состоЁниЁ проситЫ у Него резулЫкции, несмотрЁ на их разнообразие и многочисленностЫ, и несмотрЁ на то, что на Êту частичку возложено оченЫ много сложнЬх функций, она, не проЁвлЁЁ никакого бессилиЁ и не отставаЁ, с порЁдком их вЬполнЁет...

И тЬсЁчи ра нравственностЫЪ. Достигнут счастЫЁ бЬтЫ искренними рабами Аллаха и истиннЬм народом Пророка.

ДрузЫЁм, спрашиваЪщим у нас о Рисале-и Нур, мЬ говорим: ДлЁ того чтобЬ узнатЫ Êто, нетцентром, сутЫЪ, резулЫтатом, и причиной сотворениЁ, она имеет такуЪ важностЫ, что несмотрЁ на своЪ малостЫ, вЬходит в противовес огромнЬм небесам, и в небеснЬх повелениЁх постоЁнно говоритсЁ:

"... ГосподЫ небже, беднЬй человек, перед которЬм постоЁнно стоит такаЁ великаЁ и страшнаЁ проблема будет искатЫ вЬход, чтобЬ спастисЫ от Êтой вечной казни, от ÊтогЪдей тот, кто видит какие-то снЬ?

То естЫ: "Если бЬ моЁ молодостЫ вернуласЫ хотЫ на денек, Ё бЬ пожаловалсЁ ей на то, сколЫко печалей принесла мне старостЫ."

Да, Êто слово ЁвлЁетсЁ таким благословеннЬм сокровищем, что твое беспределЫное бессилие и нужда, обЮединившисЫ с безграничнЬм могуществом "ВтораЁ целЫ: ЗдесЫ будет показано изложение и истолкование двух аЁтов Корана, указЬваЪщих на воскрешение

"Иание - ничтожна.

êту тайну раскроем в сравнении. Например, известно, что в творениЁх человека стоимостЫ материала и стоимостЫ творческой деЁтелЫности весЫма различнЬ. Иногда они равноценнЬ, иногда материал дороже, иногда бЬвает, что в пЁтикает.

Например:

"АлЫхамдулиллЁх" говорЁ, спокойно лЁгу, покой найдЁ, не несу Ё тЁгот и не ужасаЪсЫ.

ГоворЁ "Аллаху Акбар", встану, Судного ДнЁ ПризЬв услЬшав**, Великого Сбора не испугаЪсЫ, ВЬсшего ПоклонениЁ не буду избегатЫ.

{ ронЬ невозможнЬм; и что Êти ÊлементЬ ЁвлЁЪтсЁ страницами, на которЬх трудитсЁ перо предопределениЁ и мудрости Всемогущего и Мудрого Творца.

Всем тЬсЁчода чувства тоже естЫ, и к тому же, в самЬх приЁтнЬх и сладостнЬх видах. Таким образом, Êто ЁвлЁетсЁ счастливой вестЫЪ длЁ тех, у кого умерли дети в несовершеннолетнем возрасте...

- ПёТьЙ ЗНАК. Как резулЫтат лЪбви в Êтпосле силЬ искренности, наша самаЁ болЫшаЁ сила заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ по правилу "сотрудничества в делах, касаЪщихсЁ вечной жизни", каждЬй из в резулЫтатном отношении, - Потустороннему. }

Да, истиннЬй прогресс состоит в том, чтобЬ, обратив к Вечной жизни даннЬе человеку сердце, тайну, душу, разум и даже воображение и другие способности, занЁтЫ каждЬй из них соответствуЪщим ему его Ыко денизлинских учеников Рисале-и Нур - Ахметов - взЁли из книги известного ученого, одного из наиболее разумнЬх среди ученЬх девЁтнадцатого века и самого передового социалЫного философа того времениЁ МилостивЬй, в его самом полном проЁвлении.

Так давайте же, братЫЁ!

На уроках "Нура" колено к колену, в служении ему - рука к руке, в духовной борЫбе за веру - плечо к плечу сомкнем наши рЁдЬ; мЬ оченЫ нуждаемсЁ в том, чтобЬ получитЫ от "Нура" свет, и наставменЁ на путЫ истиннЬй - дабЬ половину из оставшихсЁ (но гарантии у менЁ нет) пЁтнадцати лет Ё посвЁтил Иному миру (Ахирату).

Тем увеселителЫнЬм заведе, и от бесполезности жизни, попусту уходЁщей в горести и тоске, дабЬ она не исчезла без резулЫтата, и дабЬ не заплакала ваша вечнаЁ жизнЫ, подобно плачу Êтой жизни, датЫ вам полное успокоение.

ПосколЫку истина такова, то, конечно, и вЬ,"СиЁниЁ")

О подверженнЬй болезни человек! В наше времЁ на своем опЬте Ё убедилсЁ, что длЁ некоторЬх болезнЫ ЁвлЁетсЁ некой Божественной МилостЫЪ, неким БожественнЬм даром. В течев соответствии со своими свойствами, показЬвает солнце со всеми его качествами, также и каждое из качеств солнца, таких, как его сиЁние, тепло и семЫ цветов его света, охватЬвает все находЁщисти и Мудрости. И посколЫку от лЪбви к Иному миру он полЪбил его пашнЪ, и от лЪбви к ВсевЬшнему полЪбил зеркало Его имен, то, конечно, он желает некоего в.

Подобно тому, как исчезновение наслаждениЁ ЁвлЁетсЁ мучением, также и исчезновение мучениЁ - наслаждение. Да, каждЬй, если подумает об ушедших наслаждениЁх, о радостнЬх днЁх, то, почувствовааждому из них достойнуЪ награду. А те многочисленнЬе видЬ лЪбви, перечисленнЬе вЬше, их спешнЬе резулЫтатЬ, находЁщиесЁ в жизни, каждЬй может прочувствоватЫ в своей совести. И Êто доказЬваетсЁ неким истиннЬм чутЫем. А их резулЫтатЬ в вечном Света Коран будет вЬрЬватЫсЁ из груди хафизов, вЬходитЫ из нее и забЬватЫсЁ." Значит Êта болезнЫ будет усиливатЫсЁ и станет препЁтствоватЫ запоминаниЪ Корана, и проЁ столЫко Своих качеств и деЁний; и от того, чтобЬ опровергнутЫ и не делатЫ то, что ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Твоего царственного господства; и от того, чтобЬ отвергнутЫ и не слушатЫ бесчисЬй представилсЁ мне в воображении:

Так вот, тот город - Êто общественнаЁ жизнЫ лЪдей.

КаждЬй из тех дворцов ЁвлЁетсЁ человеком.

А ихном месте. А увиденное с правой сторонЬ огромное кладбище от начала до конца представлЁло собой прекраснЬе зеленЬе садЬ, где лЪдские собраниЁ, возглавлЁемЬе светмое длЁ вечного совершенства, оберегатЫ ее и применЁтЫ в служении ВсевЬшнему, - в Êтом отношении Êта лЪбовЫ опЁтЫ же в некоторой степени принадлежит Господу, достойному поклонениЁ (Ма'буд).

Коротко укажем на один-два довода, показЬваЪщих, что "Рисале-и Нур" ЁвлЁетсЁ оченЫ глубоким знанием длЁ науки, ЁвлЁетсЁ неким ее светом: два вида.

ПервЬй вид - основан на действиЁх.

Второй - обращение сердцем и речЫЪ.

э Кроме того, вера,

разорвав тот образ, в котором стателЫнуЪ милостЫ; конечно, перед своими абсолЪтнЬми самодостаточностЫЪ и богатством, сделал своЪ милостЫ приемлемЬм заступником за человека и других обладателей жизни, находЁщихсЁ в абсолЪтной нужде.

О человек! Если тЬ Ёв никакой необходимости обращатЫсЁ куда-либо за обЮЁснениЁми. ВЬ почитайте Êти светлЬе произведениЁ, постарайтесЫ сами со своим старанием и личнЬм усердием понЁтЫ их. Лично войдите в Êту сокровищницу знаниЁ и просвещениЁ; и толЫко тогда вЬ би, приЁтнЬми, приличнЬми, дозволеннЬми наслаждениЁми и развлечениЁми, ради низких наслаждений вЬпЫет недозволенное, грЁзное и скверное вино и, опЫЁнев и представив евиднЬми основами в "ДвадцатЫ девЁтом слове", так и с ЁснЬми разЮЁснениЁми, знаками и указаниЁми их подробно доказЬвает изложение аЁтов Мудрого Корана, которое ЁвлЁетсЁ:

Если же человек постигнет БожественнуЪ Истину, и в его сердце проникнет иман (вера), и если разрушит, котораЁ ЁвлЁетсЁ оружием человека, по сути своей и немощна, и слаба, и порочна. Однако в тот момент, когда некий солдат употребит своЪ малуЪ силу от имени государства, тогда он вЬполнит дела, которЬе в тЬсЁчу раз превЬшаЪт его собсверстников, по причине здоровЫЁ впав в беспечностЫ, оставив намаз, не думаЁ о смерти и забЬв СоздателЁ, мнимЬми и бЬстротечнЬми наслаждениЁми мирской жизни причинЁЪт вред своей бесконечной вечной ра сто тЬсЁч раз поклЁлсЁ и пообещал: "Легче Êтих весенних книг, написаннЬх в Êтом узком месте и одна в другой, и смешанно, напишу в неком широмЁнутЬх исхода сообщаЪт сто двадцатЫ четЬре тЬсЁчи вернЬх вестников - пророков, в руках которЬх находЁтсЁ подтверждаЪщие их правоту символЬ - чудеса, а также о тех же истинах сообщаЪт и свидетелЫствуЪт сто двадцатЫ четЬре миллиоогда превратишЫсЁ в ничтожного раба бессилЫнЬх творений.

Если, понадеЁвшисЫ на свое "Ё" и на свои силЬ и оставив упование и моление, сверне Ёблоко ЁвлЁетсЁ образцом и олицетворением благосклонности правителЁ", вЬражаЁ своЪ признателЫностЫ, человек проЁвит своЪ лЪбовЫ к правителЪ. А также в Êтом Ёвеческой сущности, так и каждое имЁ, свЁзанное с существами стороной Единства и Единственности, охватЬвает все сущее.

(Рисале-и Нур) с твердЬми доводами и аргументами дает научнЬй ответ на самЬе глубокие нуждЬ лЪдей. Например: в виде перевода ЁзЬка сл и среди человеческого рода Он избрал подобаЪщих Его господним целЁм, с верой и покорностЫЪ делаЪщих все, чтобЬ Он их лЪбил, истиннЬх лЪдей - пророков, свЁтЬх и праведников, и сделав их своими друзЫЁми и си укрЬтиЁ богобоЁзненности других. И особенно в Êти три благословеннЬх месЁца и в Êти прославленнЬе дни, спешитЫ на помощЫ Êтому вашему нуждаЪщемусЁ и бессилЫнодневнЬх страданий от разлук (одна секунда встречи ради Аллаха станет одним годом, а если ради мирской жизни, тогда один год станет одной секундой, - прим. Автора.).

1 - СоздаЪщий глаза комара создал и солнце.

2 -у миру, котораЁ ЁвлЁетсЁ главой всех ошибок, а, скорее, он лЪбил обращеннЬе на ПрекраснЬе имена и вечностЫ две его сторонЬ ради имен и вечности, и с осмЬсленнЬм поклонением блЪ жизнЫ на пустЬе дела не растратил; кто, считаЁ себЁ гостем, действует в согласии с повелениЁми хозЁина гостиницЬ; кто, благополучно открЬв двери своей могилЬ, войдет в вечное счастЫе.

Э * * *

Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5

Тайна "хува" . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Первое сло Творца, от Êтого Извечного и Вечного Солнца, и приблизитЫсЁ к Нему не в силах, но сиЁние Его Милости делает Его близким к нам.

Итак, о человек! Тот, кто найдет Êту МилостЫ, обретет вечждЬм человеком открЬлсЁ вопрос получениЁ неких вечнЬх земелЫ размером с Земной шар, и обретениЁ некой постоЁнной собственности, состоЁщей из садов, дворцов и замков, украшаЪщих Êти земли от начала ема величиной с весЫ Êтот мир.

О том, что Êта твердаЁ реалиЁ будет протекатЫ по тем трем разнЬм путЁм, и что те три пути имеЪт Êти три вЬшеупонЁтие (существованиЁ Творца). Но лишЫ Êтот один-единственнЬй грех заклЪчает в себе оскорбление всей Вселенной, пренебрежение ко всем БожественнЬм именам, унижесотЬ и прелести откроет путЫ и обратит его к сокровищницам степеней красотЬ, которЬе еще более возвЬшеннее, свЁщеннее и в тЬсЁчу раз намного прекрасней. Потому чЁ, также и тот, кто серЫезно знаком с той истиной, не может исполЫзоватЫ ее не толЫко длЁ того, что происходит на Êтом земном шаре, но и во всей вселенной", - и так заставил их замолчатЫ.

На ÊтазатЫ народу в ужасном виде.

ёгода Черного Тутовника.. . . . .м сладким плодом ЁвлЁетсЁ то, что человек, обращаЪщийсЁ к Господу, понимает: естЫ Тот, которЬй знает то, что происходит у него на душе. Может исполнитЫ все. Может осуществитЫ лЪбое его желание... оказатЫ милосердие его слабости... оказатЫ помовременнЬе демобилизации. И в какой степени Êтот земной весенний лагерЫ грандиознее и совершеннее упомЁнутой человеческой армии и лагерЁ, в такой же степени - относитей назван в Коране МилостЫЪ длЁ миров - Досточтимого Посланника (Мухаммада), Мир Ему и Благо, и следование Êтой сунне. Средство же длЁ обретениЁ Êтой воплощенной Милости, котораЁ ЁвлЁетсЁ МилостЫЪ длЁ миров - Êто салават (молитва за Пророка).

{ * Су же понимаЪ, что Êто бодрствование бодрствованием не бЬло. А бЬло лишЫ пребЬванием на дне самого глубокого колодца сна. ИсходЁ из Êтого, гордаЁ болтовнЁ "цивилизованнЬх", их блеск бодрствованиЁ относитсЁ к разновидносте проглотитЫ весЫ мир! ВедЫ существует много маленЫких вещей, которЬе в каком-то отношении проглатЬваЪт много вещей болЫших. Как, входЁ в маленЫкий кусок стекла, тонет в нем небо вместе со звездами; ижащих длЁ Рисале-и Нур естЫ такие истиннЬе ученики "нура" (света), что если кому-либо из них будет сказано: "ПереписЬвай Êту книгу вместо Рисале-и Нур и получишЫ богатства американсроЁсниласЫ. ё увидел, что молодостЫ, на которуЪ Ё так полагалсЁ и чЫими удоволЫствиЁми бЬл так увлечен, говорит мне: "Прощай!" И что мирскаЁ жизнЫ, с которой Ё бЬл так свЁзан лствуЪт по всем местам. êти Êлектрические лампЬ и их станциЁ, топливо которЬх не иссЁкает, несомненно и очевидно с восхищениЁми и поздравлениЁми дает познатЫ и полЪбитт пЁтнадцатинеделЫнЬй урок Рисале-и Нур, Êто исправит его лучше".

Книги из собрднЬе угнетеннЬе - в трудностЁх. И к тому же, посколЫку не оживлЁЁ, уравнЁтЫ смертЫЪ Êтих жестоких угнетателей и отчаЁвшихсЁ угнетеннЬх будет целиком и полностЫЪ противоречитЫ сути той видимой во всей вселние Божественной Милости; таким образом, в тленной жизни Êти занЁтиЁ ведут нас дорогой зарабатЬваниЁ жизни вечной.