Risale-i Nur

Не каждЬй человек поймет все темЬ, имеЪщиесЁ в Êтой важной брошЪре, однако никто без полЫзЬ не останетсЁ. Вошедший в болЫшой сад не в состоЁнии дотЁнутЫсЁ рукой до всех его пло частЁх и в каждом создании отделЫно одного совершенного порЁдка; сходство стихий и функционируЪщей материи, которЬе ЁвлЁЪтсЁ средством по ресеобщуЪ заботу и вкушаЁ Его божественнЬе угощениЁ, которЬе приготовленЬ так, что удовлетворЁЪт даже самЬе тонкие вкусЬ и желаниЁ, с благодарностЫЪ и благоговением поклонЁлисЫ Его божественной лЪбви и заботе (рубубиЁту);

и чтобЬ, видЁ Его БожествеСказав так, он посмотрит на мир через полученнуЪ от Корана подзорнуЪ трубу со всеохватЬваЪщим обзором и увидит:

э ПЁтаЁ.

В то времЁ, когда по благости свЁщенного месЁца Рамазан Ё удоссти или лжи - удела безнравственнЬх лЪдей".

э ВтораЁ.

Нахождение у него ПовелениЁ ВладЬки Êтой Вселенной, признание и подтверждение Êтого ПовелениЁ со сторонЬ более чем трехсот миллионов человмогут внимателЫно присмотретЫсЁ к сущности своего безвериЁ и заблуждениЁ, то увидЁт, что, по сравнениЪ с имеЪщимсЁ в вере признанием понЁтногвает все таЁщиесЁ в человеке произведениЁ Его искусства. Человек обретает ценностЫ уже как произведение Божественного искусства и как Божественное (Самадани) зеркало. В таком случае незначителЫнЬй человек благодарЁ Êтой приток питателЫнЬх веществ к умиротворенно стоЁщим на своих местах деревЫЁм, нуждаЪщимсЁ в определенной форме пропитаниЁ, не имеЁ длЁ Êтого ни соторЬй не умел читатЫ и писатЫ, в каждом столетии руководит и служит опорой длЁ трехсот миллионов человек, ЁвлЁетсЁ их учителем и путеводителем их умов, озарЁет и очищает их сердца, обуздЬвает и воспитЬвает их страст Êто путЫ счастЫЁ, описаннЬй МудрЬм Кораном. МногочисленнЬе сравнениЁ Êтих двух путей тЬ увидел и понЁл во многих Словах, в частности, в Кратких Словах. Сейчас, в свЁзи с Êтой темой, посмотри и пойми одно из тЬсЁчи сравнений.

ПутЫ нностЫ (улухиЁт), котораЁ проЁвлЁетсЁ через такие грандиознЬе и величественнЬе процессЬ и управление, а также колоссалЫнуЪ и многозначителЫнуЪ деЁтелЫностЫ и созидание, как изменение времен года господство одной АбсолЪтной Божественности. И так как существует истина такой Божественности, то конечно, она не приемлет ни какого соучастиЁ. Ибодоказуемо" ЁвлЁетсЁ общеизвестнЬм правилом. Например, если Ё буду утверждатЫ, что на свете существует некаЁ вещЫ, а тЬ скажешЫ, что ее нет, то тогда, чтобЬ доказатЫ свое отрицание, то естЫ небЬтие данной вещи, существование которой Ё леглЪбви к Êтому миру и опасной привЁзанности к нему - показатЫ им адские мучениЁ и страданиЁ, которЬе они могут испЬтЬватЫ еще и в Êтом мире. Рисале-и Нур следует именно таким путем.

ПутЫ заблуждениЁ, как уже бЬло сказано, до такой стЫсЁ, относителЫно Êтого могущества звездЬ должнЬ бЬтЫ равнЬми частицам, самое болЫшое должно приравниватЫсЁ самому маленЫкому, бесчисленное количество индивидуумов должно вЬступатЫ в качестве одной единицЬ того или иного вида; возвЬшеннаЁ и всакже Всевидение, ВсеслЬшание и РечЫ, то каждЬй из них голосом всей Вселенной сообщит нам о ПресвЁтом Господе и позволит познатЫ Его.

Кроме того, как Êти атрибутЬ свидетелЫствуЪт о существов на службу и с благими деЁниЁми подчинилсЁ своему Извечному ПравителЪ (Султан-и АзалЫ), со скоростЫЪ молнии и бурака (райского конЁ) пронесетсЁ через границЬ гостиницЬ Êтого мира, загробного мира (Барзах), Судного днЁ и через обширнЬе гралове. ПоÊтому за разЮЁснением обратисЫ к нему.

э Второй аЁт.

Кратко расскажем, насколЫко возвЬшеннуЪ истину он излагает. Итак, Êтот аЁт прЁмЬм смЬслом говорит: "Со смертЫЪ заблудших небеса и землЁ не плачут над ними". А противоположнЬмественности и Ее свЁтЬм целЁм, что ни с какой сторонЬ не допустит Êтого. Именно по Êтой причине Коран, многократно повторЁЁ, сурово отвергает многобожие, а также угрожает многобожникам адскимЁет все сущее, пренебрегаЁ именами ВсевЬшнего (Джанаб-и Хак) и Его писЫменами. ПоÊтому он заслуживает жестокого наказаниЁ. И ни с какой сторонЬ не заслуживает проЁвлениЁ к нем они скажут ему: "Посмотри на нас! Почитай и наши страницЬ!". И он, присмотревшисЫ, увидит:

ОживленнЬе, непрерЬвно волнуЪщиесЁ морЁ, которЬе по своей природе готовЬ вЬйти из берегов и наводнитЫ сушу, несмотрЁ на свое стремителЫное ежегоЁщиесЁ в тех удоволЫствиЁх, дабЬ сразитЫ их чувства. И согласно указаниЪ Êтого аЁта:

"...которЬе лЪбЁт земнуЪ жизнЫ, предпочитаЁ еЯ жизни будущей..." (Коран 14:3),

ПредстоЁщее предисловие написано оченЫ подробно и в некоторой степени затЁнуто. êто случилосЫ непроизволЫно, стащницах милости Милостивого и Милосердного Творца, и своим нисхождением он демонстрирует истину аЁта:

безнадежности?! Где вЬ найдете истинное утешение, в котором крайне нуждаЪтсЁ человеческие души?

Предисловиеой ошибки в такой степени прочно и основателЫно ввело в заблуждение и исказило восприЁтие всех Êтих великих проницателЫнЬх глаз.

Способ избавлениЁ от первой опасности, в двух пунктах.

э Пункт первЬй.>ащатЫ и управлЁтЫ звездами с той же легкостЫЪ, с какой вращает и приводит в движение все частицЬ. И подобно тому, как в весенний период, согласно тайне равнЬми буквами звезд. "Посмотри на нас!- скажут они. - МЬ покажем тебе Того, Кого тЬ ищешЫ!".

И он, посмотрев, увидит:

Строго поддерживаемЬе на своих орбитах без каких-либо секомЬми, Он сделал жажду и наслаждение пищей некой побуждаЪщей причиной; заставлЁЁ лЪдей и животнЬх бЬтЫ в постоЁнном поиске пропитаниЁ, спас их Êтим от бездействиЁ и лени. И Êто стало одной из мудроной природе такие процессЬ, как мудрое творение из ничего, искусное, целенаправленное и разумное созидание, а также одушевление и возвращение к жизни, в двадцати отношениЁх демонстрируЪщие знаниеаженства, постоЁнного счастЫЁ и РаЁ, то, безусловно, в первуЪ очередЫ мЬ обЁзанЬ превратитЫ нашу подражателЫнуЪ веру в осознаннуЪ.

В таком случае, давай продвинемсЁ еще далЫше! И в целЁх дов(Рахман-и Рахим) ЁвлЁЪтсЁ непреходЁщими, истиннЬми наслаждениЁми. СтраданиЁ же с точки зрениЁ воздаЁниЁ (саваб) приносЁт духовнЬе наслаждениЁ. ПосколЫку рамки дозволенного БожественнЬми законами достаточнЬ длЁ души, сердца и длЁ всех нлее двадцати таких добрЬх вестей из свЁщеннЬх книг - их очевиднаЁ частЫ - доволЫно Ёсно изложенЬ и обоснованЬ в ДевЁтнадцатом ПисЫме), так же они и своими деЁниЁми, а именно -ваетсЁ в наши убеждениЁ, и мЬ не вмешиваемсЁ в его убеждениЁ.

э Второй.

ВЬступает против истин верЬ. ЗдесЫ тоже естЫ два вида:

э ПервЬй.

Неприл и целЫ направлениЁ человека в Êтот мир - познание Творца Вселенной, вера и поклонение Ему. И естественной обЁзанностЫЪ и долгом человека ЁвлЁетсЁ познание Господа и ве долгим, беспокойнЬм и труднЬм. И покажет ему средства, с помощЫЪ которЬх можно за денЫ преодолетЫ расстоЁние в тЬсЁчу и даже в пЁтЫдесЁт тЬсЁч лет. И дав познатЫ иг, когда при виде Êтого мира лЪдей во мраке Ё уже готов бЬл всем своим сердцем и душой, разумом и тонкими человеческими чувствами, а скорее даже всеми чсти Корана, а также на его тайнЬ, вЬсокие смЬслЬ и таинственнЬе сообщениЁ о различного рода скрЬтЬх минувших и предстоЁщих собЬтиЁх.

ПосколЫку непризнаЪщие и отрицаЪщие не исходЁт из существа вопроса, они вЬносЁт решение, полагаЁсЫ на себЁ, на свой разум, на свой взглЁд. РазумеетсЁ, они не могут придатЫ силЬ и бЬтЫ опорой друг длЁ друга, ведЫ плЫства, аргументЬ и признаки, количество которЬх равно всем болЫшим и малЬм вариантам и возможностЁм, в которЬх могут находитЫсЁ вЬшеупомЁнутЬе сущностЫ и индивидуалЫностЫ, форма и образ, свойство и состоЁние лЪбого тигает самЬе глубокие истинЬ из уроков Корана; а ученЬе сотен различнЬх исламских наук, в частности, великие муджтахидЬ Божественного Закона (Шариата) и гениалЫнЬе изЬскатели истинЬ - ученЬе исламского богословиЁ, извлекаЪт ие; и Ёвное проЁвление в Êтой во всех отношениЁх мудрой деЁтелЫности заботЬ (рубубиЁт); а также БожественностЫ (улухиЁт), очевиднаЁ благодарЁ во всех отношениЁх милостивой заботе.

НеизбежнаЁ могила, постоЁнно напоминаЁ Êтим безбожникам об их кончине, отравлЁет их жизнЫ горЫкими страданиЁми. Итак, пойми же, какимтЫ внутри единства. По причине того, что знаки и проЁвлениЁ Êтой истинЬ милости бЬли разЮЁсненЬ и доказанЬ во многих местах Рисале-и Нур, которЬй удостоилсЁ имен Хаким (МудрЬй) и Рахим (МилосерднЬй), мЬ, указав лишЫ на оавесой чувствуЪтсЁ Имена Господа, во всем имеЪщие свои проЁвлениЁ. А благодарЁ великолепно и величественно проЁвлЁЪщимсЁ Именам Господа и за их завесой в степени научной достоверности или степени зримой гармонией и порЁдком; волЫное и намеренное преобразование, замена, низведение и усовершенствование; а также проЁвление милости и милосердиЁ, угощение и питание (своих созданий). И очевиднаЁ БожпознатЫ через такие деЁниЁ, как искусное неповторимое созидание, производимое со знанием и мудростЫЪ; предопределение, придание форм, принЁтие мер и управление, осуществлЁемЬе свека, образовавшиесЁ от бренности Êтого мира, от гибели созданий и от лЪбви к преходЁщему миру, и спасет его от мрака опасений и страхов.

Сущрого крЬла, свидетелЫствуЪт своим живЬм развитием, что их благословенное дерево (то естЫ Коран) живое, благодатное и служит средством достижениЁ истинЬ, и также все вернЬе исламские науки свидетелЫствуЪт о том, что Коран зло и злЬх лЪдей и сокрушаЪщий небеснЬми карами тиранов и лжецов,

то, конечно и непременно, самЬм лЪбимЬм созданием и самЬм вернЬм слугой возле Êтого скрЬтого могущества (то естЫ Всемогущего Господа),

и тем, кто разреЪ тему. Однако от того, что мое нЬнешнее состоЁние и ситуациЁ не позволЁЪт мне Êтого сделатЫ, Ё вЬнужден ограничитЫсЁ лишЫ весЫма сжатЬми аргументами и переводом смЬслает человека и животного ЁвлЁетсЁ очевиднЬм аргументом, а также твердЬм доказателЫством в его полЫзу.

Да, то, что человек становитсЁ поистине человеком благодарЁ вере, показЬвает различие в поЁвлении на свет ого-либо, ЁвлЁетсЁ его речЫ. Стало бЬтЫ, Êта истина совершеннЬм образом свидетелЫствует о бЬтии и единстве Извечного ГоворЁщего. В свЁзи с тем, что два силЫнЬх свидетелЫства Êтой истинЬ исходЁт со сторонребенка управлЁетсЁ маленЫкаЁ игрушка.

И как один командир приказом "Вперед!" заставлЁет двигатЫсЁ в атаку одного война, точно таким же приказом он заставлЁет двигатЫсЁ упорЁдоченнуЪ и покорнуЪ армиЪ.

э Второй.

ПринЁтие небЬтиЁ и искреннЁЁ убежденностЫ в том, что чего-то нет. êтотвенной и политической жизни народов и государств и начали управлЁтЫ миром от востока до запада, не имеЁ равнЬх.

Если они сасскажу вам свЁзаннЬй с Êтим собЬтием случай, вновЫ пришедший мне на памЁтЫ в Êти дни. Во времЁ чтениЁ мной в конце тасбихата после намаза по тридцатЫ три раза слов единобожиЁ (калиме-и тавх относитсЁ к кругу Рисале-и Нур. ИншаАллах в скором времени Êто произойдет. Как толЫко Ё найду времЁ, так сразу кратко напишу вам в качестве напоминаниЁ перевод некоторЬх слов и некоторЬе части мест, необходимЬ прежней беспечной жизни и заблуждениЁ, что в резулЫтате привело его к вере и свету, а длЁ всего человечества стало солнцем руководства и средством счастЫЁ, и в особенности БожЫей милостЫЪ длЁ всдо настоЁщего времени красноречие Корана неподражаемо. Он обесценил стихи самЬх знаменитЬх арабских поÊтов того времени, прославленнЬе под названием "Му'аллаки" ("СемЫ касЬд") и золотом написаннЬе на стене Каабпобуждает себЁ читатЫ как внутри странЬ, так и за рубежом? Какова причина?".

В ответ на подобного рода вопросЬ скажем следуЪщее: ЁвлЁЁсЫ истиннЬм толкованием Мудрого Корана, благодарЁ тайне его чудесного красноречиЁ Рисале-и Нуркниги Земли.

На третЫей ступени Первой темЬ в качестве наблЪдений Êтого путника сказано:

И частЫ писЫма, имеЪщаЁсЁ в самом конце "Великого Значником его истинной и всеобщей Божественности и Господства.

Так как Êта истина бЬла доказана во второй теме Второго Луча и во многих местах Рисале-и Нур, его разЮЁснение мЬ оставлЁем на них. Таким образом, вследствие наблЪдений Êтих четЬрех истижественной школе земнЬм гостем и путником жизни, странствуЪщим вместе со своим разумом в êпохе БлагополучиЁ, на шестнадцатой ступени Первой темЬ сказано:

ОднаждЬ Ё непроизволЫно просматривал две части "Великого АЁта", ЁвлЁЪщегосЁ двумЁ толкованиЁми Великого АЁта Корана и содержааЁ человечество от самЬх ужаснЬх страхов, покажет путешествие по миру Барзах, ЁвлЁЪщеесЁ самЬм мучителЫнЬм, беспокойнЬм и изнурителЫнЬм, как самое приЁтное, спокойное и радостное путешествие. Закроет нЬне веруЪщие, несмотрЁ на то, что знаЪт о подобнЬх алмазу ценностЁх и удоволЫствиЁх вечной жизни, следуЪт за заблудшими лЪдЫми и вЬбираЪт мирские удоволЫствиЁ, подобнЬе хрупким осколкам стекла. ЕдинственнЬй способ спасти их от алисЫ!

êлементЬ, которЬе ЁвлЁЪтсЁ веществом и материалом длЁ созиданиЁ, охватЬваЪт все ЗемлЪ. И все разновидности созданиЁ, имеЪщего печатЫ единства, как один, распространЁЁ ПримерЬ тех, кто уповает и не уповает (на Господа), приведенЬ в следуЪщем рассказе:

ОднаждЬ два человека, нагрузившисЫ тЁжелой ношей и купив билетЬ, вошли на болЫшой кораблЫ. Один из них сразу же сбросил свой А многочисленнЬе освЁщениЁ и прославлениЁ Господа в Коране, которЬй со всеми аЁтами и словами, и даже буквами и отделЫнЬми частЁми постоЁнно наставлЁет на путЫ Божественного единства, исходит именно от Êтой великой тайнЬ.

%э ТРЕТыё ИСТИНА: е и находЁщаЁсЁ перед нашими глазами разнообразнаЁ упорЁдоченностЫ созданий, приносЁщаЁ полезнЬе резулЫтатЬ, Ёвно и в очевидной степени свидетелЫствует и доказЬвает, что создателЫ и управителЫ Êтих существ один, действуЪщий и оорение бесчисленного количества разновидностей птиц и летаЪщих созданий, от самЬх маленЫких - мух, и до самЬх болЫших - орлов; а затем оснастиа требуЪт того, чтобЬ Своим слабЬм и беспомощнЬм, беднЬм и нуждаЪщимсЁ разумнЬм созданиЁм, жаждущим найти своего Господина и ПокровителЁ, своего Защитника и ХранителЁ, Он дал почувствоватЫ Свое бЬтие и присутствие посредством Своихбенно упорЁдочитЫ, преследуЁ определеннЬе цели и назначаЁ полезнЬе резулЫтатЬ, возможно лишЫ с помощЫЪ знаний и мудрости и осуществимо толЫко посредством воли и вЬбора;

и демонстрируЪщаЁ огромнЬе знаниЁ об Аллахе молитва Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) "Джаами Êтого мира и Иного. Словно милостЫ сделала Êту ВселеннуЪ неким дворцом, украшеннЬм бесчисленнЬми антикварнЬми, удивителЫнЬми и ценнЬми вещами. Затем в руки человека Он дал клЪчи, которЬми он может открЬтЫ все тЫего ПисЫма и одиннадцатЫ Доводов "Посоха МусЬ", то станет понЁтно, что именно истинЬ Корана, отраженнЬе в Рисале-и Нур, разбиваЪт и разрушаЪт абсолЪтное безбожие нашего времени и упрЁмство упорствуЪщего заблуждениЁ.

Подобнчто Êтот странник живет в наше времЁ, прежде всего он обратитсЁ к Рисале-и Нур - сиЁниЪ духовного чуда Корана, и увидит, что его сто тридцатЫ брошЪр ЁвлЁЪтсим благословеннЬм человеком. Даже при том, что он не бЬл осведомлен о таких вопросах, как совпадениЁ, мЬ увидели в переписанной им копии одно оченЫ интересное и глубокое по содержаниЪ совпадение, о котором стет много степеней. Из них степенЫ научной несомненности, благодарЁ силе множества доказателЫств, сможет противостоЁтЫ тЬсЁче сомнений. Между тем как подражателЫнаЁ вера иногда терпит поражение и от одного сомнениЁ.

ЕщполучаЁ силу от его верЬ, и всегда находили, что он обладает наивЬсшей степенЫЪ духовного развитиЁ. Все Êто очевидно показЬвает, что и вера его не имеет подобиЁ.

НаблЪдениЁ одного путешественника,

В свЁзи с тем, еднЁге, как Ё, довелосЫ удостоитЫсЁ болЫшой милости статЫ учеником Рисале-и Нур, даЪщему возможностЫ обрести такое вот счастЫе и удачу.

УчителЫ

Мустафа Сунгур.

Да, каждЬй гостЫ, прибЬваЪщий в Êтот земной край и гостиницу, открЬв глаза и посмотрев, видит: Êта прекраснаЁ гостиница ЁвлЁетсЁ одну вещЫ, и находитЫсЁ рЁдом с ними. Так как одно действие никак не мешает другому. БолЫшое и малое, многочисленное и единичное, индивидуалЫное и всеобщее одинаковЬ. ДлЁ Него ничто не может представлЁтЫсЁ сложнЬм.

Как бЬло сказаоздателЁ. Подобно познаниЪ солнца по семи цветам в его свете, благодарЁ свету Вечного Солнца (то естЫ Аллаха) различнЬе лучезарнЬе свойства и разнообразнЬе светлЬе качества, разнЬе праЗначимостЫ их будет определЁтЫсЁ лишЫ как животнаЁ материЁ. ЦелЫ же и сущностЫ материи, как бЬло сказано вЬше, - просуществоватЫ лишЫ ограниченнуЪ, краткуЪ жизнЫ, к томувно плача, скорбЁт об

уходе веруЪщих лЪдей.

Э * * *

и их стремителЫное и одновременное движение без столкновений друг с Он видит, что тЬсЁчи видов врагов от опаснЬх микробов и до разрушителЫнЬх землетрЁсений ополчилисЫ против его жизни, приготовившисЫ к нападениЪ. СтрадаЁ от дикого страха, он постоЁнно видит перед собой могилу, котоо спросили: "ТЬ стал мусулЫманином?". "Нет, - сказал он. - ё поклонилсЁ красноречиЪ Êтого аЁта".

И тЬсЁчи ÊрудированнЬх имамов и литераторов, подобнЬх таким гениЁм риторики, как Абдулкахир Джурджани, Саккаки и Земахшери, едду можно излечитЫ, толЫко положившисЫ на Милосердного Всемогущего (КадЬр-и Рахим). Вверив груз жизни и своего существованиЁ Его Могуществу и Милости, не обременЁЁ себЁ, а наоборот, погрузив себЁ на своЪ жизнЫ и нафс, человек обретние в аргументации -

и блестЁщее, чудесное очищение необходимости существованиЁ и единстве СоздателЁ ЁвлЁетсЁ нерушимой сиЁЪщей цепЫЪ и своеобразнЬм лучезарнЬм окном, раскрЬтЬм к истине.

ВтораЁ ступенЫ. Атмосфера

Зам принесенного им (мир ему и благословение Аллаха) света он в короткое времЁ сделал самЬй отсталЬй и невежественнЬй народ учителем и предводителем всего мира.

И еще стра семЁн и косточек -

Потом странник лЪдей. ЗемлетрЁсениЁ, чума, бури, засуха и голод, тленностЫ и смертЫ будут терзатЫ его в виде мрачной бедЬ.

{* ИйЁка (арабск.) - "Тебе": "Тебе мЬ поклонЁемсЁ и ТебЁ просим помочЫ!" (Коран, сура Фатиха, аЁт 5) - прим.пер.}

а затем восходит до нства... И в особенности, свидетелЫства о совершенстве Творца, которЬй сотворил ВселеннуЪ из ничего, а затем управлЁет еЪ, во всех отношениЁх, в чудесноое солнце, взошло в созвездии имени ДаЪщий пропитание (Раззак). И голодаЪщий и несчастнЬй мир живЬх созданий оно озарило светом милости.

Затем вОн покажет нашим глазам четЬре маленЫких примера воскрешениЁ, то естЫ, в отношении оживлениЁ самого дерева, его листЫев, цветов и плодов, подобнЬх оживлениЪ прошлой весной, Он в совершенноохновений, вЬступаЪщих в их роли; и так же имеетсЁ и своеобразнЬй, индивидуалЫнЬй способ общениЁ от имени Господа и СоздателЁ конкретного живого существа. ИндивидуалЫное общение, однако, происходит черетве, показ своего ценного искусства и скрЬтого мастерства, обЮединЁЪтсЁ и концентрируЪтсЁ на частнЬх вещах и живЬх существах; и Êто многобожие, которое само по себе может вмешатЫсЁ в одну самуЪ незначителЫнуЪ вещЫ и в одно самое Ышинство лЪдей и продолжаЪ Êто делатЫ".

"ПрославлЁЪт Его семЫ небес, и землЁ, и те, кто на ней. Нет ничего, что бЬ не прославлЁло Его хвалой, но вЬ не понимаете прославлениЁ их. Поистине, Он - Кроткий, ПрощаЪщий!" (КнениЁ.

Итак, человек пришел в Êтот мир длЁ совершенствованиЁ путем познаниЁ и молитв (обращений к Творцу). В отношении сущности и способностей все свЁзано со знанием. Основа же и источник, свет и душа всех подлиннЬх знаний и наук - Êтоудостоен Его божественной помощи, ЁвлЁетсЁ Êтот человек, которого назЬваЪт пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).

В довершение путник скажет своему разуму:

"ПосколЫку вЬшеупомЁнутЬе девЁтЫ истин свидетелЫствуЪт Êтой книги, и даже ее букв, частей, разделов, страниц и строк в совокупности очевидно указЬваЪт на бЬтие Всеведущего и Всемогущего Автора, СоставителЁ, Великого клЪчом к благополучиЪ, умножалисЫ знаниЁ о Творце, ЁвлЁЪщиесЁ клЪчом к духовному росту, а истинЬ верЬ в Господа - основа и источник всех человеческих достоинств - еще более раскрЬвалисЫ. Рассеет весЫ мрак, окутЬваЪщий предЬдущий путЫ. Закроет все двери заблуждениЁ и гибели следуЪщим образом:

ЧеловеческуЪ слабостЫ и бессилие, бедностЫ и нужЁ служениЁ средством опЬлениЁ растений и так далее, словно каждаЁ из неразумнЬх молекул неживого воздуха слЬшит и понимает исходЁщие от ПравителЁ Вселенной приказЬ, и точно исполнЁет их, опираЁсЫ на Его могуществего в свои заблуждениЁ.

В качестве краткого конспекта урока, полученного нашим путником в Êтой школе, на девЁтой ступени Первой темЬ сказано:

ПерваЁ ступенЫ. Небеса

Множество подобнЬх аЁтов Корана при повествовании о Творце Êтой Вселенной прежде всего упоминаЪт небеса, ЁвлЁЪщиесЁ одной из самЬх Ёрких страниц, доказЬваЪщих единобожие, которуЪ вЬ, численное преобладание атеистов, отрицаЪщих и противостоЁщих вере, не имеет значениЁ.

Да, Êти отрицаниЁ совершенно не должнЬ вселЁтЫ сомнениЁ в убеено и доказано с помощЫЪ силЫнЬх и твердЬх доводов в первой части Второго Луча, касателЫно трех плодов Божественного единства, здесЫ мЬ сократим, оставлЁЁ далЫнейшие разЮЁснениЁ на него.

Также лЪбознателЫнЬй странник скажет своему разуму: "ПроисходЁщие за завесой неживой, неразумной, изменчивой, непостоЁнной, бурной, беспокойной и живого мира,

в опЬлении и росте растений и доставке необходимЬх длЁ их жизни веществ,

в управлении движением облаков,

в навигации паруснЬх судов,

и, особенно, в донесении звуков (в том числе при исполЫзовановной обЁзанностЫЪ человека ЁвлЁетсЁ вера и молитва. Безверие же превращает его в бессилЫного зверЁ.

"Аллах - друг тех, которЬе уверовали: Он вЬводит их из мрака к свету" (Коран, 2:257).

Мне представилсЁ следуЪщий Êпизод: напротив друг друга стоЁт две вЬсокие горнЬе вершинЬ, нааниЁми, чудесами и признаками пророчества, подтверждаЪщими его миссиЪ, - Êто одно из чудес Корана и убедителЫнЬй аргумент того, что он ЁвлЁетсЁ БожественнЬм Словом.

э Второй завесой естЫ кто-то, желаЪщий:

своими искуснЬми и многозначителЫнЬми творениЁми показатЫ свое искусство и совершенство своего мастерства;

и через свои бесчисленнЬе и великолепно украшеннЬе созданиЁ полнЬ радости и жизни; и что христиане счастливо проводили свое времЁ, наслаждаЁсЫ жизнЫЪ с их музЬкалЫнЬми инструментами и другими развлечениЁми. Так тесЫ в наши. МЬ братЫЁ с веруЪщими".

И путник решит: "Значит, по разЮЁснениЪи духовнЬх наслаждений".

Он также сказал: "В прежние времена великие личности говорили:

"(сделали...) горЬ - опорами" (Коран, 78:7), "...и устроили на ней прочно стоЁщие..." (Коран, 50:7), "и горЬ - Он утвердил их" (Коран, 79:32).

И еще, к примеру, всевозможнЬе необходимЬе длЁ живЬх существ источники, водЬ) в образе днЁ воскресениЁ и конца света.

И по усмотрениЪ благосклонного и благодетелЫного, щедрого, заботливого и предусмотрителЫного ВластелиннЬх исламского богословиЁ, мЬ закрЬваем Êту тему.

"Он - тот, кто низводит дождЫ после того, как они отчаЁлисЫ, и распространЁет СвоЪ милостЫ..." (Коран, 42:28)

Потом странник прислушаетсЁ к раскатам грома, посмществовании Êтого качества и его ОбладателЁ; и что Êто качество (ЖизнЫ) ЁвлЁетсЁ основой и источником всех других качеств, а также источником и центром Великих имеовершенном его свете присмотрелсЁ, и мне представиласЫ ужаснаЁ картина. И даже на находЁщемсЁ передо мной мосту и в округе мне показалисЫ такие страшнЬе драконЬ, звери, хищники, что Ё подумал: "Лучше бЬ не бЬ Божественного вдохновениЁ, подобного Божественной речи, так же, как Он отвечает им Своими деЁниЁми и помощЫЪ.

ТретЫЁ ступенЫ. ЗемлЁ

Затем земной шар ЁзЬком своего состоЁниЁ обратитсЁ к Êтому размЬшлЁЪщему страннику, вовлеченному в мЬсленное путешествие: "Что витаешЫ в воздухе, о вида, счастлив тот, кто воспринимает бережливостЫ - главнЬй источник счастЫЁ и наслаждениЁ - и удовлетворенное усердие в праведном труде как особуЪ форму поклонениЁ и фактическуЪ просЫбу о пропитании; и, воспринимаЁ тот дар с благодарностЫЮемлЪщим процессом, которЬй каждЬм своим проЁвлением демонстрирует тЬсЁчи чудес и великуЪ мудростЫ.

Третий факт. Гармоничное, соразмерное и безошибочное развитие бесчисленного множества животнЬх, Êтих чудес мудрости, имеЪщих сотни тЬсЁч разнооб Рисале-и Нур, здесЫ мЬ ограничимсЁ лишЫ даннЬм коротким указанием.

э ПЁтаЁ истина,

котораЁ бЬла увидена нашим путником на втором Êтапе созерцаниЁ:

Наличие в совокупности Вселенной, в ее основах,рси

сподцаЁ, уже настало или настанет времЁ распространЁтЫ его и вести просвещение через средства массовой информации.

Одним из страшнЬх несчастий ЁвлЁетсЁ проЁвившеесЁ на Севере течение безбожиЁ, котор тЬсЁче вЬсоких обоснованнЬх истин, имеЪщихсЁ в его религии, основа его пророческой миссии и целЫ всей его жизни - показатЫ и свидетелЫствоватЫ о бЬтии и единстве Необходимо Су, как кости, подобнЬх друг другу и лишЫ немного отличаЪщихсЁ корней и семЁн и из капелЫ водЬ.

На каждуЪ весну, словно в вагон, из скрЬтЬх сокровищниц с полной гармонией погружаЪтсЁ сотни тЬсЁч продуктов и необходимЬх материнебеснаЁ книга, котораЁ не ЁвлЁетсЁ творением человека. Более того, ДвадцатЫ пЁтое Слово и конец ДевЁтнадцатого ПисЫма - одни из сотен доказателЫств (истинности) Корана в Рисале-и Нур - таким образом пвилЫнЬе пути и всевозможнЬе вернЬе методЬ и учениЁ, по которЬм следовали Êти свЁтЬе гении и проницателЫнЬе ученЬе, проЁвлЁлисЫ бесчисленнЬм множеством оттенков ПрекраснЬх имен Господа. Он увидит, сколЫ Ёвна и очевидна исма тонкое и сбалансированное, многочисленное и справедливое управление не сможет вмешатЫсЁ никакаЁ причина, кроме необЬкновенного могущества удивителЫного командуЪщего. Если же она протЁнет свои руки, то Êто разрушио и Милосердного.

Итак, подобно тому, как Êта страница весенней жизни, демонстрируЁ сотни тЬсЁч образцов и примеров ДнЁ Великого ВоскресениЁ, оченЫ Ёсно указЬвает на истину аЁта

э Третий аЁт:

а также их совершеннЬе продуктЬ питаниЁ, вЬдаваемЬе им из простого песка и соленой водЬ, - все очевидно указЬвает на наличие руководства Величественного, Всемогущего, Прекрасного и Милосердного Господа.

Потом путешественник приот уже в течение двадцати пЁти лет, устоЁв против жесточайших атак, одерживает победу.

Например, благословеннЬй Нил, обративший пески Египта в подобие раЁ, не иссЁкаЁ, словно маленЫкое море, непрерЬвно вЬтекает с Ъга из горЬ, именуемой Лунной. Если расходуемЬй за шес

"Совершенство".

Да, всЁ возвЬшеннаЁ мудростЫ Êтой Вселенной, ее удивителЫнЬе красотЬ, справедливЬе законЬ и мудрЬе цели очевидно доказЬваЪт существование истинЬ одного совершеправителЁ, наиболее прекрасного оратора и обладателЁ самого блестЁщего ума - пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которЬй освещает своими достоинствами и Кораном четЬрнадцатЫ Ответ на писЫмо Али разЮЁснЁетсЁ следуЪщими частЁми Рисале-и Нур и ЁвлЁетсЁ настолЫко мощнЬм, что не оставлЁет в нас нуждЬ:

В первуЪ очередЫ, имеЪщеесЁ в брошЪре "Великий АЁт" обсуждение степеней верЬ.

Ра в потусторонний мир, он воспринЁл как гибелЫ и исчезновение; и представил себе звуки прославлений ВсевЬшнего как стонЬ расставаний и гибели, а страницЬ творений,отнЬх в своем прежнем облике возвращаЪтсЁ к жизни, а вместо другой части существ создаЪтсЁ подобнЬе и в точности похожие на них творениЁ. СозданиЁ минувшей веснЬ, распространЁЁ, словно обЮЁвлениЁ, страницЬ своих исполненнЬх дел и обЁзаднЬм, так и Êти ЁвлениЁ не могут происходитЫ сами по себе и не иметЫ смЬсла. За каждЬм из них закрепленЬ обЁзанности, имеЪщие глубокий смЬсл. В Êтом их исполЫзует МудрЬй ХозЁин".

Таким образом, лЪбознателЫнЬй путник услЬшит в н две опасности, которЬе в наше времЁ подрЬваЪт твердуЪ убежденностЫ в вере и вселЁЪт сомнениЁ.

ПЁтаЁ ступенЫ. ГорЬ и равнинЬ>енной бесчисленнЬе видЬ творений, подобно цветкам, обеспечиваЁ каждого из них упорЁдоченной формой и отличителЫной особенностЫЪ. В такой же степени, но толЫко в еще более чудесном виде, в саду Зем им Аллах) и Шейха ГейлЁни (да будет доволен им Аллах), и еще сотен исследователей истинЬ о том, что Рисале-и Нур ЁвлЁетсЁ нуром из Корана, и что ухватившиесЁ за него, иншаАллах, спасут своЪ веру, твренЬ и которой приписЬваете БожественнЬе творениЁ и МилостЫ Господа, какие ваши причинЬ, какие ваши сотоварищи, какие ваши открЬтиЁ, какаЁ ваша нациЁ, какие ваши лжебоги спасут вас от мрака смерти, представлЁемой вдостатка, Êтому охвату характер ограниченности, а Êтой бесконечности качество предела. Ни один здравЬй рассудок не сочтет Êто вероЁтнЬм.

Он вошел в места полнЬх действий и произведений, в мир созиданиЁЬе глазом некоторЬе из них, приписЬваемЬе ничтожнЬм причинам, природе и случайности, в конце концов совершенно потерЁЪт своЪ ценностЫ. Каждое из них, будучи сверкаЪщим алмазом, превратитсЁ в тусклое стекло. самЬм блестЁщим интеллектом и образованием, не поставил длЁ себЁ другой цели, кроме как сохранение верЬ лЪдей, и он продолжает терпетЫ страшнЬе мучениЁ силЫного холода тЪрЫмЬ города АфЫон. ПолагаЁсЫ на Вашу чрезмернуЪ привЁзанностЫ к вЬсокой сердЬм образом подтверждаЪт, что он ни в коем случае не погаснет и не будет повержен. Примером Êтого ЁвлЁетсЁ тот факт, что совершаемЬе на протЁжении двадцати пЁти лет нападки на Рисале-и Нур с целЫЪ его уничтожениЁ, напротив, послужили придностЫ Божественного единства.

У менЁ бЬло намерение обЮЁснитЫ ступени второй главЬ в том же виде, как Ё делал Êто в первой главе, но вследствие различнЬх препЁтствий Ё бЬл вЬнужден сократитЫ. Право разЮЁснениЁ Êтих вопросов Ё предоставлЁ всем, что естЫ в Êтой книге Вселенной, а также своим увеличением и уменЫшением, своими целенаправленнЬми преобразованиЁми и мудрЬми обновлениЁми согласно ступлением. ЦелЫ Рисале-и Нур - не Êтот мир, а доволЫство Извечного и Вечного Милосердного обладателЁ ВеличиЁ, перед которЬм все изЁщества огромного РаЁ ЁвлЁЪтсЁ всего лишЫ сиЁнием Его лЪбви, а все вечное счастЫе и находЁщиесЁ в Êтом миз завесЬ и зависит от способностей собеседника.

ШестаЁ ступенЫ. РастениЁ

Далее во времЁ мЬсленного путешествиЁ странника по горам и равнинам его мЬслЁм откроетсЁ мир о многобожие задевает величие власти и оскорблЁет достоинство могущества, оно относитсЁ к настолЫко серЫезному преступлениЪ, что о непростителЫности его Коран Чудо-ИзлагаЪщий, с великощим знанием и вечной жизнЫЪ, разумеетсЁ, будет всеобЮемлЪщей и вечной.

э ПЁтаЁ.

Тот, кто дал Своим самЬм лЪбимЬм, нежнЬм, беспокойнЬм, беднЬм, бессилЫнЬм и самет обособленнЬм. êто свЁзано с тем, что утверждаЪщий человек вЬносит обЮективное решение, исходЁ из существа вопроса. В частности, как бЬло в нашем примере, если кто-нибудЫ скажет: "На небе поЁвилсЁ месЁц", - а джитЫ свои познаниЁ о ВсевЬшнем, поднимет голову, посмотрит на небеса и скажет своему разуму:

"ПосколЫку самое ценное во Вселенной - Êто жизнЫ, все сущее в мире подчиненоконце концов, бросив оставшихсЁ в живЬх близких в страдании от разлуки, в одиночестве уходит во мрак могилЬ. В течение жизни, исполЫзуЁ своЪ незначителЫнуЪ свободу волв Рисале-и Нур: "Почему Рисале-и Нур не оказЬваетсЁ побежденнЬм под натиском столЫких противников, многочисленнЬх упрЁмЬх философов и заблудших лЪдей? НесмотрЁ на то, что в какой-то степени бЬла возведена стена против распространениЁ миллионво жадности - основной источник потерЫ, опускали некоторЬх писателей до степени попрошайничества; так и богатство и изобилие простЬх, бесхитростнЬх и безграмотнЬх лЪдей, которого они достигали по причине безмЁтежного бессилиЁ; а также саха

Наконец лЪбознателЫнЬй и воодушевленнЬй путник, пришедший в Êтот мир, ищущий его СоздателЁ и поднЁвшийсЁ по восемнадцати ступенЁм лестницЬ верЬ, ведущей к вЬсотам истин исходЁщаЁ от познаниЁ Аллаха на основе подробнЬх знаний и фактов, ЁвлЁетсЁ самой великой наукой, познанием и совершенством человека.

Да, подражателЫнаЁ вера не сможет противостоЁтЫ сомнениЁм. Более мощнаЁ и оченЫ широкаЁ осознаннаЁ вера имеЬй не может согласитЫсЁ с необходимЬм существованием, извечностЫЪ и всеобЮемлЪщими атрибутами* ВсевЬшнего, обосновЬваЁ свое неверие, может приписатЫ е разрушает такуЪ вот человеческуЪ сущностЫ, превращает ее из алмаза в уголЫ.

э Второй.

"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного.

МЬ сотворили человека лучшим сложением (ахсан-и таквим), а потом вернем его в отделЫного вида естественнЬх форм служениЁ других живЬх и неживЬх существ; и совокупностЫ причин длЁ благодарностей и почитаниЁ, которЬе со сторонЬ Божественности ведут к восхвалениЪ и поклонениЪ за каждЬй из всех духовнЬх и аниЁ и охвата, содержащихсЁ в пределах бесконечного могущества. И такое могущество, в своЪ очередЫ, может бЬтЫ лишЫ у Того, Кто управлЁет всей Вселенной.

Да, например, как бЬло изложено в вЬшеуповоспламенение похожих на хлопковЬе горЬ облаков,

Êто такой факт, которЬй Ёрче солнца, и его подтвердит столЫко свидетелей, сколЫко естЫ цветов, плодов, листЫев и всех творений веснЬ. Осознав Êто, лЫностЫ по всей Вселенной, непрерЬвнаЁ, гармоничнаЁ и грандиознаЁ, происходЁщаЁ в небесах и на земле, направлЁЪщаЁ, преобразовЬваЪщаЁ и обновлЁЪщаЁ все суще основоположником Ислама и вЬразителем Корана, болЫше всех других верил в него и почитал его,

и пребЬвал во времЁ прихода БожЫих откровений в состоЁнии, подобном сну,

и, не умеЁ читатЫ и писатЫ, с помокровищницЬ Божественной заботЬ. Может бЬтЫ, поÊтому его и назЬваЪт "милостЫЪ".

А следом он посмотрит на молниЪ, прислушаетсЁ к раскатам грома и увидит, что они исполЫзуЪтсЁ в удивител слов, приходЁщих в особой форме по телефону их сердец через завесЬ истиннЬх вдохновений (своеобразного Божественного общениЁ), в зависимости от каждого отделЫного созданиЁ и его способностей, так же, как Он дает им почуаппарата по производству меда"; вложитЫ и произвести в ее миниатЪрном брЪшке самЬй вкуснЬй и сладкий продукт; разместитЫ в ее жало Ёд, способнЬй убитЫ и уничтожитЫ живЬе существа, не прКоране, Ё вознамерилсЁ составитЫ Хизби Азам Корана, состоЁщий более чем из тЬсЁчи аЁтов и ЁвлЁЪщийсЁ особЬм источником и основой всех брошЪр.

Все видЬ и семейства животнЬх и птиц, в один голос говорЁ своими разнообразнЬми ЁзЬками:

И еще скажет: "ХотЁ Êтот мир и бренен, но он взращивает все необхлист. Будет много предпосЬлок и предисловий, вЬступаЪщих лишЫ в качестве одного аргумента.

э ЧетвертаЁ.

У болЫшей части тем имеетсЁ множество аргументов и доводов. В свЁзи с Êтим порой при вЬвеилосердие так мудро управлЁет мноЪ? БлагодарЁ чЫей милости обо мне так заботЁтсЁ? ЧЫе благоволение так нежно питает и обеспечивает менЁ?". И относителЫно своих нужд и потребностей, из тЬсЁч которЬх он не в силах удовлетворитЫ дажгословение Аллаха) единогласно подтвердили и твердо убедилисЫ в том, что он самЬй правдивЬй, великий, справедливЬй и вернЬй на свете. Наш путник поймет, что Êто ЁвлЁетсЁ таким же убедителЫнЬм доводом, как свидетелЫство днЁ о солнечном свете. разрушениЁ и своеобразнуЪ обширнуЪ крепостЫ, в которуЪ входит Ислам и у которой имеЪтсЁ огромнЬе камни наподобие гор. И не пЬтаетсЁ исправитЫ какое-нибудЫ особое сердце и совестЫ, но с помощЫЪ чудодейственности Кораз Корана ответЬ на свои вопросЬ и все необходимое длЁ своих наук - все Êто подтверждает, что Коран ЁвлЁетсЁ источником справедливости и истинЬ.

В довершение, несмотрЁ на то, что самЬе вЬдаЪщиесЁ из непринЁвших Ислам арабских литераторов до на истинЬ фаттахиЁта очевидно доказЬвает единство Творца; в такой же степени и всеохватЬваЪщаЁ истина милости, весЫма упорЁдоченно предоставлЁЪщаЁ пропитание и все необходимое длЁ всех живЬх созданий, коами приуменЫшитЫ подобнуЪ потребности в хлебе и воде человеческуЪ нужду в истинах верЬ и произведениЁх подобнЬх Рисале-и Нур. Они строЁт интриги и говорЁт: виде одного краткого содержаниЁ, и на примере тринадцати ступеней указатЫ на ТринадцатЫ Тайн. ё написал первуЪ и вторуЪ тайну, но к сожалениЪ два силЫнЬх препЁтствиЁ, одно из которЬх бЬло духовнЬм, а другое материалЫнЬм, заставили мем невежеством и отсутствием суждениЁ.

Итак, существует два вида убеждений атеистов:

э ПервЬй.

К истинам Ислама отношениЁ не имеет. êтот вид основан на ошибочнЬх утверждениЁх и ложнЬх суждениЁх. Его мЬ рассматриватЫ не будем: он не вмешиовлений и величавЬх повелений, которЬе действуЪт среди маленЫких служащих и оченЫ болЫших солдат, начинаЁ от армии частиц, полков растений, отрЁдов животнЬх и до армий звиру, а произведениЁ Его творчества раздали причинам Êтого мира, и за Êто испЬтЬваете страданиЁ. Потому что одна частЫ ваших бесчисленнЬх возлЪбленнЬх, не сказав вам даже "до свиданиЁ", отвернувшисЫ уходит и бросает вас. ДругаЁ их частЫ вообще неон.

Прокурор требует длЁ менЁ наказаниЁ по обвинениЪ в принадлежности к обществу "Нурджулар" и подстрекателЫстве лЪдей против правителЫства.

ПервЬй факт. Совершенно невозможно приписатЫ беспутной случайности, слепой силе и неразум моЪ свЁзЫ с верой и Исламом преступлением, менЁ наказали не по справедливости.

Таким обрнЬ во многих его частЁх, и вследствие моего неблагополучного состоЁниЁ, оставлЁЁ на них далЫнейшее разЮЁснение Êтого вопроса из весЫма болЫшой сокровищницЬ, мЬ будем доволЫствоватЫсЁ даннЬм краткизданЬ! НасколЫко прекрасно они служат!". И по достоинству оцениваЪт их и проЁвлЁЪт к ним свое почтение. Во имЁ ВсевЬшнего лЪбЁт их и отражаемЬе ими Его имена. И по Êтому секрету небеса и землЁ, слой форме доказали вЬшеупомЁнутуЪ истину. Если в качестве примера обратитЫ внимание и сравнитЫ ДоводЬ и СиЁниЁ Второй Ступени ДвадцатЫ Второго Слова, Первого Пункта ТридцатЫ Второго Слова, Окна ТридцатЫ Треенно и внутри друг друга, с тем же характернЬм признаком и единством, с тем же именем и действием, охватЬваЪт все сущее или же болЫшуЪ частЫ вещей;

а и во мраке небЬтиЁ. Будущее же он видит оченЫ тревожнЬм и пугаЪщим, где все происходит случайно, стихийно.

А каждое из Ёвлений и созданий мира, ЁвлЁЪщеесЁ покорнЬм служащим одн так мала, то вверЫ свои дела всеобщей воле своего ХозЁина. Если возможности твои невелики, доверЫсЁ силе АбсолЪтного Всемогущего (КадЬр-и Мутлак)ах и на других фруктах, на всех растениЁх и животнЬх. СледователЫно, истиннЬм Творцом и ХозЁином Ёблока, безусловно и несомненно, будет толЫко Творец - обладателЫ ВеличиЁ (Халики ЗулЫджамалЫ) тва Вселенной и созданий - исходит из истин БожественнЬх откровений и вдохновений (илЫхам) от ЗнаЪщего Все СкрЬтое. Он не ограничивает СебЁ, свое существование и единство лишЫ свидетелЫствами Своих создаи друзЫЁми, и докажет, что Êта разлука ЁвлЁетсЁ самой встречей. И доказЬваЁ, что его могила ЁвлЁетсЁ открЬтЬми вратами в мир Милости и страну счастЫЁ, в райские садЬ и в мир света Милостивого, освобождЁ странник получит уроки от своеобразнЬх ЁзЬков различнЬх частей видимого материалЫного мира, он пожелает совершитЫ исследователЫское путешествие и в скрЬтЬе сокровеннЬе мирЬ Алеми-и Гайб и Алем-и Берзамелкое живое существо, препЁтствует достижениЪ тех целей и резулЫтатов. И так как, все Êто отворачивает внимание разумнЬх созданий от тех целей и Того, Кто установил их, и устремлЁет Êти взглЁдЬ к внешним причинам; и противостоЁтЫ, однако никто из них не может достичЫ его уровнЁ. Если даже самЬй простой человек послушает его, то, несомненно, скажет: "Коран не похсклада, в котором собранЬ тЬсЁчи ценнЬх даров милосердиЁ и мудрости; земной шар, в его годовом вращении, Он сотворил на подобие торгового судна или поезда, куда каждЬй год из скрЬтвеликим путем Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и под сенЫЪ его вознесениЁ (мираджа) тЬсЁчами и миллионами стремилисЫ к истине, добивалисЫ верного пути и достигали знаний о ВсевЬшнем в степени зрителЫной не

ВосЫмаЁ ступенЫ. Пророки

Затем,кого Закона, изошедшего от человека, не умеЪщего читатЫ и писатЫ, на протЁжении четЬрнадцати веков не имеет подобиЁ.

К тому же, Ислам, образовавшийсЁ из учениЁ и деЁний человека (мир ему и благословение Аллаха), колу ÊрудированнЬе и усерднЬе изЬскатели истинЬ - асфиЁ и сЬддЬкинЬ, с научной достоверностЫЪ подтверждаЪщие учениЁ и наставлениЁ пророков (мир им) силЫнЬми и вескими аргументами. И он, войдЁ в их школу, увидит:

И, кроме того, тЬсЁчи умнейших и кропотливЬх ученЬх-комментаторов Корана некотораЁ частЫ которЬх написала тридцатЫ, сорок и даже семЫдесЁт тго вида цветка, распространеннЬх от востока и до запада, от севера и до Ъга...

И как сказано в аЁте

По чудесам, даннЬм Творцом Вселенной каждому из Êтих учителей - самЬх достойнЬх и славнЬх из знаменитЬх лЪдей - в качестве доказателЫства их пророческой мйшее творение Аллаха, обЮемлЪщее собой все другие творениЁ. - прим. пер }

э Второе

- Êто единогласное подтверждение благороднЬх лЪдей, известнЬх как сподвижники, твердаЁ вера которЬх заставлЁла ихие всем, начинаЁ от Млечного пути, солнечной системЬ и отделЫнЬх Êлементов Земли, и до радужной оболочки глаз, лепестков роз, стеблей кукурузЬ и косточек дЬни, подобно находЁщимсЁ друг в друге кругам, с тем же писленнЬми проЁвлениЁми семи БожественнЬх качеств, ЁвлЁЪщихсЁ, в своЪ очередЫ, источником тех прекраснЬх имен Господа, бесчисленнЬм множеством знаков и свидетелЫств указЬваЪт и свидетелЫствуЪт о необходимом бЬтиизма;

и украшение всех творений, начинаЁ от сверкаЪщих небес и великолепной земли и до цветов, имеЪщих прекраснЬе формЬ;

Один такой нур (свет), как глаз, или же одно такое духовное создание, как Джабраил (мир ему), посрего числа примеров лишЫ в трех мЬ изложим всего три тонкости из бесчисленного количества аспектов относителЫно трех БожественнЬх дел, на которЬе указЬваЪт три аЁта сурЬ "НахлЫ", располбладаЪщий волей. Все происходит благодарЁ Его могуществу, приобретает определенное состоЁние с помощЫЪ Его воли и облачаетсЁ в упорЁдоченнЬй внешний вид посредством Его вЬбора.

ГреЪщаЁ лампа в гостинице сегинодушно заклЪчили, что "красноречие Корана превосходит человеческие возможности и оно недосЁгаемо".

Да, бесчисленнЬе чудеса, вЬступаЪщие в качестве фактического подтверждениЁ правдивости пророков (мир им) со сторонЬ Господа;

и мноЁт) солнца; то естЫ солнце со своими качествами непосредственно находитсЁ рЁдом с каждЬм предметом и в сердце всех вещей.

В такой же степени, как необЮЁтнаЁ милостЫ Одного Милостивого обладателЁ красотЬ, подобно свету, охватЬваоткровениЪ. А то, что показалосЫ мне хищнЬми зверЁми, - различнЬе ЁвлениЁ мира и его удивителЫнЬе созданиЁ.

Êто такое доказателЫство и такаЁ сила, которЬе не оставлЁЪт ни единого сомнениЁ, и ничто на свете не может вЬступитЫ против них.

Он поймет, почему признание всех пророков (мир им) тоже входит в основЬ верЬ, и кало бЬтЫ, в таком длинном предисловии естЫ необходимостЫ. Может бЬтЫ, некоторЬм читателЁм оно покажетсЁ коротким...

Саид Нурси

все Êто подтверждает, что Коран ЁвлЁетсЁ ниспосланнЬм с небес справедливЬм и свЁщеннЬм собственнЬм Словом Милосердного Творца.

К тому же, пЁтаЁ (а мЫе длЁ человечества, которое возможно толЫко с подчинением приказам Корана?

Временное, пЁти-десЁтиминутное прочтение романов или рассказов, написаннЬх с целЫЪ недозволенного удоволЫдное обращение по двадцатипЁтитЬсЁчелетней*

{* ДвадцатипЁтитЬсЁчелетнЁЁ: т.е. если по Êтой орбите пойдет человек, то он пройдет ее лишЫ за 25000 лет - прим. пер }

орбите вместе с Землей, опоЁсав ее, ндает им полЪбитЫ СебЁ через Свои действиЁ.

э Второй.

Следствием милосердиЁ Аллаха ЁвлЁетсЁ то, что Он отвечает на молитвЬ и просЫбЬ Своих созданий словами так же, как Он отвечает на них действиЁми (однако ответ словами даетсЁ из-зебес, которое не дает им загрЁзнитЫсЁ сором наподобие бесчисленнЬх осколков небеснЬх тел;

и их вращение и маневрирование, подобное движениЪ организованного войска;

и обусловленнаЁ вращением Земли еженочнаЁ демонстрациЁ ее жто они состоЁт из четЬрех лучей:

э ПервЬй.

РезулЫтатом лЪбви и милости ВсевЬшнего ЁвлЁетсЁ то, что Он дает Своим созданиЁм полЪбитЫ СебЁ через Свои слова, присутствие и общение так же, как Он з.

э Второй способ.

ГоворитЫ не от имени государства и власти, а лично от себЁ. Например, говоритЫ со своим слугой, либо с простЬм подданнЬм о какстречи с ушедшими в мир Барзах и находЁщимисЁ в ином мире друзЫЁми. И таким образом излечит ранЬ смерти, представлЁемой заблудшими вечной разлукой со всемформ бесчисленного множества особей двухсот тЬсЁч видов растений из похожих и почти неотличимЬх друг от друга, простЬх и не имеЪщих признаков жизни смешаннЬх бЬ познал и сообщил о БожественнЬх целЁх сотворениЁ мира, обЮЁснил БожественнЬе смЬслЬ его преобразований и резулЫтатЬ его многозначителЫной деЁтелЫности, возгласил о ценности, имеЪщ наказанием.

э ВТОРАё ИСТИНА:

"АбсолЪтное Божественное управление".

Да, Êто мудрое и милосердное управление, создаваемое во ВселенновеннЬх законов, - Êто испЬтатЫ безжалостнЬе страданиЁ", за то, что вЬ свои способности лЪбви и познаний, находЁщиесЁ в вашем естестве, не исполЫзовали по отношениЪ к ВсевЬшЕго обЁзанностЫ, конечно же, - действоватЫ согласно своим способностЁм, что и ЁвлЁетсЁ его поклонением. Человек же после поЁвлениЁ на свет нуждаетсЁ в познании всего,опор сотни тЬсЁч небеснЬх тел, некоторЬе из которЬх в тЬсЁчу раз болЫше нашей Земли, и некоторЬе из которЬх движутсЁ со скоростЫЪ, в семЫдесЁт раз болЫшей скорости снарЁда;

êти мЪршидЬ - свЁтЬе и праведники, обладатели таинственнЬх скрЬтЬх знаний и истин (карамат), основЬварайней степени нуждаЪщимсЁ и беднЬм, подверженнЬм бесчисленнЬм несчастЫЁм и страданиЁм, оказавшисЫ в положении смертного животного, переносЁ непрерЬвнЬе муки от расставаниЁ со всеми своими лЪбимЬми и свЁзаннЬми с ним созданиЁми, в ем Бога"). ПодтверждениЁ трех болЫших сообществ, которЬе не введут в заблуждение и не обманутсЁ, подкреплЁЪт его свидетелЫство:

э Первое

- Êто единогласное подтверждение благословенной общинЬ, известной в мире под названиемвом длЁ ран Êтого времени и алмазнЬм мечом Корана сражает самЬх ужаснЬх упрЁмцев. И по числу атомов Вселенной он показЬвает аргументЬ и доводЬ, доказЬваЪщие Божественное Единство и истинЬ верЬ, что внЁтие (истин верЬ) без каких-либо утверждений. êтот вид ЁвлЁетсЁ неким невежеством, в нем отсутствует суждение, и он прост. Его мЬ тоже не будем рассматриватЫ.

ОдиннадцатаЁ ступенЫ. АнгелЬ

Далее земной странник, познавший, что важнейшим и величайшим достоинством человека, а возможно, и источником и основойгом и Êтими широкими границами.

К тому же, о несчастнЬе, заблудшие и беспечнЬе лЪди! По секрету правила: "Итог лЪбви, находЁщейсЁ вне рамок Божестдел, что имена Творца Небес и Земли, такие, как Всемогущий, ВсезнаЪщий, Властелин, Аллах, ГосподЫ Небес и Земли, ПодчинЁЪщий Солнце и Луну взошли, подобно солнцу, в созвездиЁх МилосердиЁ, Величественности и ГосподсПосох МусЬ"). Среди книг "Рисале-и Ншр" он придал ей особое значение и привлек к ней внимание лЪдей*.

{* Да, случай, произошедший в г. Денизли, в точности подтвердил сообщение имама Али (Р.А.) в отношении "Великого АЁта". кам Бадиуззамана Саида Нурси, примем его как нашего Устада. Давайте отвернемсЁ от мрака и примем свет"; интересно, не будет ли Êто исходитЫ от чувства радости своей верЬ, от лЪбви и привЁзанности к Корредположим, обладало разумом и жизнЫЪ, и семЫ цветов в его свете бЬли бЬ семЫЪ его качествами, то оно могло бЬ общатЫсЁ с помощЫЪ лучей и проЁвлений, имеЪщихсЁ в его свете. При Êтом его подобиЁ и отражениЁ наблЪдалисЫ бЬ в прозрачнЬх предметах, итва.

мЬ самЬми первЬми уверовали в истинЬ верЬ, ниспосланнЬе через нас всем пророкам во главе с пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), принсти ступенЁх, его величественное, лучезарное, свЁщенное и глубоко почитаемое господство продолжаетсЁ уже тЬсЁчу триста лет, озарЁЁ столетиЁ и просвещаЁ землЪ. И благодарЁ Êтим его особенностЁм прочтение каждой его буквЬ приноси некотораЁ их частЫ), поÊтому подробное изложение Ё передаЪ им.}

На второй ступени Первой темЬ нижеследуЪщее изречение вЬразит наблЪдениЁ путника, касаЪщиесЁ атмосферЬ:

В качестве заметки об одном из смЬслов данного урока, полученногосЁ всем повелениЁм командира, слушает и повинуетсЁ каждому Божественному приказу, действуЪщему в воздухе. ё вижу, что частицЬ воздуха, функционируЪщие

в дЬханисомненности. И он войдет и увидит:

ДвенадцатЬе и ТринадцатЬе ступени. УмЬ и сердца

После того, как полнЬй лЪбознателЫности и воодушевленикже

благодарЁ знамениЁм и чудесам свЁщеннЬх книг и небеснЬх свитков, полЫзуЪщихсЁ признанием, служащих справочником и путеводителем длЁ болЫшей чраЁ словно подобие Конца Света, под видом смерти и гибели из Êтих четЬрехсот тЬсЁч видов растений и животнЬх Он освобождает от своих обЁзанностей трисво и увидел во тЫме огромное кладбище, то естЫ мне так представилосЫ.

И, кроме того, он увидит, что сходнЬе и убедителЫнЬе открЬтиЁ и наблЪдениЁ, увлеченно сделаннЬе в оигает четЬрехсот тЬсЁч видов, разнороднуЪ пищу и орудие самозащитЬ, разнообразнуЪ форму одеждЬ и необходимЬе приспособлениЁ, различнЬе учениЁ и демобилизации; доказЬваЁ Êтим единствоешает и не смешиваетсЁ с другим, и ни один процесс не мешает совершениЪ другого, и ни одно обращение не мешает другому.

И он поймет, что с испорченнЬножество степеней благ и красотЬ, множество уровней совершенства и лЪбви. Посмотри толЫко на одно Его имЁ МилостивЬй (Рахман): Рай - Êто одно из его проЁвлений, вечное блаженство - лишЫ один его отблеск, а все блага и Ёства Êтого мира -стинЬ и сведущих ученЬх-богословов, взросших в его умме, добившихсЁ в каждой науке огромнЬх успехов и работавших в различнЬх направлениЁх духовной сферЬ.

"Стало бЬтЫ, - решит путник, - слова Êтого человека (мир емуто и постоЁнно страдает. И, конечно же, помимо верЬ в Господа, познаниЁ Его и всего сопутствуЪщего Êтому, что ЁвлЁетсЁ истиннЬм фундаментом и клЪчом к вечной жизни, все прочие вещи и совершенства длЁ человека незначителЫнЬ елигией, несущей добродетелЫ и благуЪ вестЫ о вечном счастЫе?

В то времЁ, как ложЫ и клевета со всех сторон начинаЪт предприниматЫ попЬтки атаковатЫ Коран и Мухаммада (мир ему и благос, минералЬ, вещества и лекарства накопленЬ и приготовленЬ в недрах гор так мудро и предусмотрителЫно, так щедро и расчетливо, что не остаетсЁ сомнений в том, что они ЁвлЁЪтсЁ сокровищницами, кладсебЁ их внимание и заставЁт забЬтЫ своего истинного Бога (Мабуда), которЬй легко может бЬтЫ забЬтЬм из-за Своей невидимости, Êто окажетсЁ таким противоречием сущности Êтой Бож одним веруЪщим со сторонЬ его верЬ? Разве Êто подстрекателЫство народа против властей? И посещение такого брата, наделенного вЬсокой нравственностЫЪ и добродетбЬл вдохновлен в таком виде, чтобЬ длЁ находЁщихсЁ здесЫ учеников каждаЁ брошЪра в отделЫности стала неким маленЫким собранием Рисале-и Нур.

То естЫ, подобно тому, как охватЬваех лЪдей, с которЬми тЬ свЁзан, и от счастЫЁ которЬх тЬ счастлив; и КоторЬй имеет безграничное совершенство и обладает в бесконечной степени свЁтой, возвЬшенной, чистой, безупречной, совершенной, непреходЁщей Красотой; и все имена Которого в безгран и животнЬх; и даже длЁ тех лЪдей, которЬе поклонЁЪтсЁ причинам, из-под завесЬ Êтих же причин вновЫ дает питание именно Он, что многочисленнЬе аЁтЬ Корана и бесчисленное множество доказателЫств окружаЪщего мирасположенное в конце Êтой брошЪрЬ заЁвление и решение муджаддида второго тЬсЁчелетиЁ Имама Раббани, в котором говоритсЁ: "Пределом всех тарикатов и самой великой их целЫЪ ЁвлЁетсЁ раскрЬтие и развие преобразованиЁми Ёвно свидетелЫствует о существовании Творца и своей всеохватностЫЪ Ёсно доказЬвает Его единство. Вместе с тем, что они твердо доказЬваЪт другие столпЬ верЬ, детей и братЫев ради своего незначителЫного, показного и временного правлениЁ, показЬвает, что господство не приемлет соперников.

И весЫма облегчит путЫ человека к миру вечности, хотЁ он и ЁвлЁетсЁонЬ.

ТолЫко чудеснаЁ великаЁ дорога Корана показала истинЬ верЬ и познаниЁ Аллаха мощнее и вЬше, чем пути ученЬх и свЁтЬх.

Итак, Рисале-и Нур, разЮЁснЁЁ х.

Тогда перед ним откроЪтсЁ врата в мирЬ честнЬх и просвещеннЬх умов и чистЬх и проницателЫнЬх сердец, которЬе естЫ во всех человеческих обществах, ЁвлЁЪтсЁ на всех вещах. Он не находитсЁ в каком-либо месте; присутствует повсЪду. К тому же, Он подобен Солнцу, всЁкаЁ вещЫ от Него далека, однако Он близок ко всем вещам. И длЁемли или же болЫшуЪ ее частЫ; безусловно, в Ёвной и очевидной степени делает необходимЬм, доказЬвает, свидетелЫствует и демонстрирует то, что создателем и распорЁдителем Êтой Вселенной, сЁвлЁетсЁ самой истиной и их источником, и что в целом он - несравненное чудо.

факт БожЫего откровениЁ стал абсолЪтно бесспорнЬм. И путник поймет, чтоопомнисЫ, как Êтот путник, доверЫсЁ Аллаху. Так тЬ избавишЫсЁ от попрошайничества перед всем миром и от трепета перед лЪбЬм собЬтием, от чванствие навечно.

э ТретЫЁ.

Божественному созиданиЪ подобает ответитЫ Своим словом на молитвЬ и благодаеннЬх соучастников, не знатЫ о присутствии в каждой вещи Его воли и знаниЁ, не признаватЫ Его суровЬх повелений, Его качеств, Его посланников и пророков, конечно, в Êтом ни с какой сторонЬ не будет истинной верЬ в Аллаха. иЁ многочисленнЬх и разнообразнЬх функций и назначений - длЁ наделениЁ всех жителей Земли возможностЫЪ дЬшатЫ, длЁ передачи звуков и необходимого длЁ живЬх существ тепла, света и Êлектричества, длв правителЫства, в действителЫности же всеми своими Словами, Лучами, СиЁниЁми и ПисЫмами дает урок о БожественнЬх истинах, Исламских законах и Коранических тайнах. Интересно, разве ЁвлЁетсЁ преступлением чтенедениЁ количества Êтих двадцати девЁти ступеней верЬ, каждаЁ из которЬх обладает силой целой горЬ, до читаемого в тасбихате намаза благословенного числа тридцатЫ три, и чтобЬ пройти третий Êтап Êтого места изучениЁ, мЬ должнЬ постучатЫно приписатЫ случайности, а также волЫное и милостивое украшение и придание форм, очевидно наблЪдаЪщиесЁ среди бесчисленного множества видов и особей, свидетелЫствуЪт о том, что Êти видЬ и особи ЁвлЁЪтсЁ благословенной странЬ.

ПЁтнаделЫства о Творце, исходЁщего от всей Вселенной в целом.

Среди всех видов созданий, которЬе среди Êтих непрерЬвно происходЁщих изменений и преобразований стремЁтсЁ сохранитЫ свое бЬтие и исполнитЫ предназначение, наблЪдаетсЁ оно могло бЬ общатЫсЁ с каждЬм зеркалом, и с лЪбЬм блестЁщим предметом, с осколками стекла, пузЬрЫками и капелЫками, и даже с каждой из самЬх ЁвлЁлисЫ обЬчнЬми мирнЬми домашними верблЪдами, бЬками, овцами и козами. Сказав: "Слава Аллаху за свет верЬ", - Ё прочитал Êтот благословеннЬй аЁт:

э Второе отличие.

БожЫе откровение бЬвает ЁснЬм, определеннЬм; оно даруетсЁ избраннЬм. В и их мЁгко и нежно вскармливаЪт и обеспечиваЪт необходимЬми веществами;

и в бесчисленном множестве Êти разнообразнЬе, вкуснЬе и аппетитнЬе растителЫнЬе продуктЬ с милостЫЪ и заботой взращиваЪтсЁ из ничего, из простой земли, из твердЬхЫ.

Однако, посколЫку они наиболее четко и Ёсно доказали Его бЬтие, мЬ рассмотрели их в самом начале в качестве доводов необходимости Его существов помощЫЪ честнЬх умов и просвещеннЬх сердец, на двенадцатой и тринадцатой ступенЁх Первой темЬ сказано:

э ПерваЁ истина

нение себЁ от заблуждений, пороков и тЁжких грехов, то он будет достойнЬм поднЁтЫсЁ вЬше всех осталЫнЬх существ, на самЬй вЬсокий уровенЫ совершенства, и станет уважаемЬм гостем, удостоеннЬм вечного счасзглЁдом.

И Ё увидел, как Божественное имЁ СправедливЬй (АдлЫ), словно солнце, восходит в созвездии имени МудрЬй (Хаким), то естЫ в значении Êтого имени; им2

Да так, что с негаснущим рвением бЬло вручнуЪ написано и тайно распространено шестЫсот тЬсЁч (600 000) его ÊкземплЁров. В чем тайна того, что он с таким воодушевлением столетий". Сказав Êто, путник вместе со своим разумом перенесетсЁ в те времена, где увидит:

э ЧетвертЬй.

э ТретЫЁ.

КаждаЁ тема ЁвлЁетсЁ великой и обширной истиной, и, чтобЬ не дробитЫ ее, местами одно предложение будет заниматЫ целуЪ страницу или даже один хни.

- Нет, - ответил он, - Ё не сброшу - вдруг потерЁетсЁ. ё силЫнЬй, сохранЪ свой груз на себе.

Ему снова сказали:

- êтот надежнЬй кораблЫ правитепункт.

В Êтом мире, помимо светлого, благостного и верного преобразованиЁ общественной жизни, Коран совершил револЪциЪ в желаниЁх (нафс) и сердцах, в душах и умах лЪдей, а также в их личной, общественной и- Êто такие фактЬ, как возникновение и вероЁтностЫ, которЬе бЬли увиденЬ и убедителЫно исполЫзованЬ в качестве аргументов* гениалЫнЬми ученЬми и философамиу же, они настолЫко дополнЁЪт и совершенствуЪт узорЬ друг друга, словно с обЮединением Êтих имен и действий могущество становитсЁ самой милостЫЪ и мудростЫЪ, а мудростЫ самой заботой и жизнЫЪ... Например, как толЫко в отношении какой-либо вещи пому ребенку, полагаЁ: "ё своей силой покорЁЪ Êти необЬкновеннЬе вещи, которЬе невозможно покоритЫ и которЬе в тЬсЁчу раз силЫнее. ё своим разумом и принЁтием мер зного миров.

И наш и путник с научной достоверностЫЪ, близкой к зрителЫной и несомненности,е одной степенЫЪ осознанной верЬ ЁвлЁетсЁ очевиднаЁ несомненностЫ, котораЁ сама имеет много степеней. Возможно, она имеет степени проЁвлений по количеству БожественнЬх имен. И достигает такой степени, что уверовавшийостЫ, а также невероЁтное развитие и озарЁЪщуЪ мир убежденностЫ, что несогласиЁ и отрицаниЁ всех господствуЪщих в те времена мнений, верований, учений философов и духовнЬх вождей не аненЬ уроки осознанной верЬ Рисале-и Нур, смогла ли бЬ благословеннаЁ Родина полностЫЪ сохранитЫ своЪ веру и Коран в Êтот страшнЬй век, во времЁ невероЁтнЬх переворотнечнЬе желаниЁ, огорчениЁ, то тебЁ ждут бесчисленнЬе наградЬ и бесконечнаЁ милостЫ. Если у тебЁ естЫ бесконечнЬе мечтЬ и цели, не печалЫсЁ, думаЁ о них, они н; Êлементами, готовЬми все заполнитЫ и спутатЫ; и нуждаЪщимисЁ и слабЬми жителЁми Земли; а также делаЪщаЁ их помощниками друг другу и предусмотрителЫно направлЁЪщаЁ их, принимаЁ относителЫно них все необходимЬе мерЬ; создаЪщаи Его единства.

э ВТОРАё ИСТИНА,

увиденнаЁ нашим путником на третЫем Êтапе созерцаниЁ, - Êто истина Милости (рахманиЁт). То естЫ мЬ своими глазами видимЬ властного и милостивого управлениЁ, мЬ рассмотрим лишЫ одну ее страницу и гранЫ, котораЁ в весенний период проЁвлЁетсЁ на поверхности Земли; и основЬваЁсЫ на разЮЁснениЁх и доказателЫствах в таких важнЬх темах Рисале-и Нур, как Десости, невежественности и упрЁмства в вопросах, которЬе невозможно ни опровергнутЫ, ни доказатЫ, лишЫ закрЬв глаза смогут вЬступитЫ против них. ЗакрЬвший же глаза обратит денЫ в ночЫ толЫко длЁ себЁ.илосерднЬй, к тому же, и Ад далеко", - могут продолжатЫ распутствоватЫ. Их сердца и души будут побежденЬ чувствами.

Так вот, Рисале-и Нур уже в Êтом мире показЬвает п сможет прочитатЫ всЪ ВселеннуЪ, подобно Корану.

А также еще одна степенЫ - абсолЪтнаЁ несомненностЫ. И у нее имеетсЁ много степеней. Обладатели подобной верЬ непоко в своевременном и соразмерном виде, из сухой и грубой почвЬ, из твердЬх, подобно кости, сухих кусков древесинЬ, и особенно, самаЁ приЁтнаЁ из которЬх проходит сквозЫ кровЫ и нечистотЬ, одной невидимой рукой милосердно предоставлЁет на всей повстараниЁ в вопросах верЬ и пЬтаетсЁ такими вот клеветническими способами нас подавитЫ.

УважаемЬе судЫи!

УказаниЁ тридцати трех свЁщеннЬх аЁтов и одобрителЫнЬе заЁвлениЁ Имама Али (да будет доволенелЫкЯй в Кастамону некоторЬе учителЁ давали нам уроки по атеизму. Они говорили, да сохранит Аллах, что Коран написал пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), и Ислам отнЬне будет упразднен; и что цивилишил и раскрЬл тайну и загадку сотворениЁ Вселенной, точно исполнЁЁ Его вЬшеупомЁнутЬе цели,

и тем, кто всегда действовал во имЁ Êтого Творца, и обращалсЁ к Нему за помощЫЪ, и просил успеха,

и тем, кто бЬл е одну, обращатЫсЁ ЁзЬком слабости и бедности к Господу, удовлетворЁЪщему потребности всех Своих созданий. И проситЫ и возноситЫ молитвЬ, что значит на крЬлЫЁх слабости и бедности возноситЫсЁ к вЬсшей ступени покло всЁкое создание, пустЫ сложное или простое, болЫшое или малое, от небес и до земли и от атомов до звезд - словом, все направлЁетсЁ в Êтот мир с присущей толЫкодЫ ремесла без ремесленника.

Итак, на основании Êтой истинЬ и Êтого правила ВселеннаЁ и все созданиЁ, вЬступаЪщие в роли написаннЬх пером предопред Далее мне показалсЁ мир земного шара. В моем мЬсленном путешествии мрачнЬе теоретические законЬ философии, не подчинЁЪщиесЁ религии, Ёвили моему воображениЪ некий ужаснЬй мир. Мне бЬло показано в стр Помимо того, в своей пророческой миссии и в призЬве лЪдей к истине он проЁвил такуЪ вЬдержку, упорство и мужество, что, несмотрЁ на проЁвленнуЪ к нему враждебностЫ со сторонЬ крупнЬх государств и великих религий, и даже его народа, и племеи, как: "ё - создание, творение Всемогущего Творца, удостоенное Его милости и щедрости", - будет проЁвлЁтЫсЁ воплощенное в человеке Божественное Творчество. Стало бЬтЫ, вера, устанавливаЪщаЁ свЁзЫ с Творцом, раскрЬ и благословение) бЬл послан со сторонЬ Творца мирозданиЁ. Он ЁвлЁетсЁ ЛЪбимцем Аллаха, и, став причиной сотворениЁ Вселенной, всеми своими состоЁниЁми он ЁвлЁетсЁ самЬм совершеннЬм итво, Всезнание и др. - прим. Пер}

или же он, наподобие глупЬх софистов, отвергнув и собственное бЬтие, и бЬтие всего сущего, должен будет отречЫсЁ от разума.

Таким образом, все истинЬ верЬ и Ислама наподобие даннЬх, основЬваЁсЫ на осознании Его в ему сущностЫЪ, в определенной форме, с неповторимой индивидуалЫностЫЪ, со специфическими свойствами, с мудрЬми качествами и подходЁщим ему снарЁжением. Между тем,

придатЫ той особой сущности ее своеобразие из бесконеч исламского богословиЁ.

{* Аргументов бЬтиЁ Аллаха - прим.пер.}

Они говорили, что вселеннаЁ и все сущее изменЁЪтсЁ и преобразуЪтсЁ и, следователЫно, они бЬли сотворенЬ. езд, ЁвлЁЪщиесЁ некими войсками Господа, несомненно, доказЬвает существование одного абсолЪтного господства и всеобщего управлениЁ.

ШестнадцатаЁ ступенЫ.

М рода Божественной речЫЪ, однако имеЪт два отличиЁ:

э Первое.

БолЫшинство откровений, которЬе по своей степени намного вЬше вдохновений, приходит посредством ангелов, болЫшинство же вдохновений - непосредственно. êто подо они единодушнЬ в вопросах основ и столпов верЬ, притом, что каждЬй из них опираетсЁ на веские и достовернЬе аргументЬ, - Êто такой довод, противостоЁтЫ коейчас Вам предоставлЁетсЁ возможностЫ завоеватЫ лЪбовЫ и приветствиЁ, молитвЬ и заступничество миллионов изЬскателей истинЬ.

Тот век, поистине, бЬл с Êтим человеком (мир ему и благословение Аллаха) Êпохой человеческого счастЫЁ. Дело в том, что посредствои другие тонкие чувства человека, как сердце, душа, разум, зрение, органЬ вкуса и слуха, желаЪт от Милосердного ПодателЁ пропитаниЁ своЪ пищу и с благодарностЫЪ получаЪт ее. КаждЬй в отделЫности и в соответствуЪщей форме получает из см в морЁх. И наш путник поймет, что Êто ЁвлЁетсЁ поЁснением одного из смЬслов следуЪщего аЁта:

"...Если бЬ мор

"Во имЁ Аллаха Милостивого, Милосердного. ё ведЫ создал джиннов и лЪдей, лишЫ чтобЬ они Мне поклонЁлисЫ". (Коран, 51:56)

Согласно секрету Êтого великого аЁта, смЬсми доводами в том, что он ЁвлЁетсЁ в Êто времЁ великим Кораническим чудом и его светлЬм толкованием, не преследуЪщим иной цели, кроме доволЫства ВсевЬшнего, обучаЪщий воодушевлениЪ и самой возвЬшенной лЪбви по отнца; и ни один процесс не мешал бЬ ходу другого; и ни один разговор не затруднЁл бЬ ведение другого...

э ПерваЁ истина.

êто видимаЁ нами всепронизЬваЪщаЁ деЁтее прочее, помимо Него, вероЁтно и создано Им.

Да, истина возникновениЁ проЁвлЁетсЁ по всей Вселенной, и болЫшуЪ частЫ ее проЁвлений мЬ видим своими глазами, оставшеесЁ же вивом и изложением данной третЫей истинЬ, а также ступени Божественного единства и важной тайнЬ слов свидетелЫства ЕдинобожиЁ; то естЫ, что саого Творца (Халик-и Рахим). ПоводЫЁ всех вещей, занЁвших враждебнуЪ позициЪ относителЫно тебЁ, от микробов и до чумЬ, ураганов, голода и землетрЁсений, находЁтсЁ в руках Мудрого Милосердного (Рахим-и Хаким). Он Мудр (Хакким великим источником силЬ Êто признание ЁвлЁетсЁ. БлагодарЁ их урокам у него еще болЫше окрепнет вера.

В качестве вЬвода, сделанного путником из Êтого урока,руг Рисале-и Нур. ХотЁ на Êтот раз у нас не бЬло намерениЁ и желаниЁ печататЫ "Посох МусЬ" новЬми буквами, стало заметно, что Рисале-и Нур придаетсЁ наступателЫное положение. Возможно, мудростЫЪ Êтого важного собЬтиЁ ЁвлЁетсЁ Ы Рисале-и Нур, чтобЬ он стал защитой от Êтих двух несчастий.

ЛЪбопЬтно, если бЬ на протЁжении Êтих двадцати лет в Êтой стране не бЬли столЫ широко распрострм указанием.

Более трехсот чудес пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) с убедителЫнЬми аргументами приведенЬ в удивителЫной, необЬкновенной брошЪболЫшого количества врагов имеЪт оченЫ короткуЪ жизнЫ. НаходЁсЫ под постоЁнной боЁзнЫЪ смерти, они проводЁт своЪ оченЫ короткуЪ и бурнуЪ жизнЫ и свое жалкое существование в нескончаемЬх и самЬх ужаснЬх и огорчаЪщих терзаниЁх сердца и совести. ПостоминаЁ и провозглашаЁ о Божественном единстве, показЬвает, что в утверждении Божественного единства имеетсЁ оченЫ много степеней.

Кроме того, Бример, уровни Ёркости и темнотЬ света поЁвлЁЪтсЁ с вмешателЫством в него мрака, степени вЬсоких и низких градусов тепла проЁвлЁЪтсЁ с вмешателЫством в него холода, а степени болЫшого и малого количества сил происхо пропитаниЁ.

ПервЬй - истинное и естественное пропитание, предназначенное длЁ поддержаниЁ жизни. êтот вид находитсЁ под Божественной ответственностЫЪ. К тому же, он настолЫко упорЁстей Божественного управлениЁ. Если бЬ не бЬло подобной важной мудрости, то предназначенное длЁ животнЬх пропитание без какого-либо усилиЁ с их сторонЬ устремападениЁ пустЫ не спорЁт, не придаЪт ничему значениЁ. И будут дружелЪбнЬ с обманувшимисЁ образованнЬми и веруЪщими лЪдЫми, и пустЫ успокаиваЪт их, говорЁ: "МЬ не вмешиваемсЁ в ваши дела. Так же и вЬ не вмешивайие знанием, которЬе стойки в справедливости: нет божества, кроме Него, Великого, Мудрого!" (Коран, 3:18),

- чудесно обЮЁвлЁЪщего Êту истину и разЮЁснЁЪщего ее свидетелЫство вместе со свидетелЫствами других истинрастений. Они позовут его: "Войди, погулЁй и в нашем мире, почитай и наши страницЬ". ВойдЁ, он увидит:

РастителЫнЬй мир представлЁет собой грандиозное и великолепно украшенное собрание, нетина, которуЪ все они единогласно подтвердили. И увидит, что единодушие пророков (мир им), согласие ученЬх и совпадение мнений свЁтЬх в вопросах бЬтиЁ и единства СоздателЁ вместе образуЪт доказателЫство, болЁ, которЬй - опора и нам, и тебе - гораздо силЫнее тебЁ и намного лучше обеспечит сохранностЫ. Вдруг у тебЁ закружитсЁ голова, и тЬ со своим грузомответствием подтверждаЪт его. Такие плодЬ Корана, получившие от него жизнЫ, как свЁтЬе и праведники (аулиЁ и асфиЁ), и все вернЬе пути познаниЁ Господа свЁтЬх, взросшие под сенЫЪ его втоими, но и проЁвлЁЪт к ним ненавистЫ, радуЁсЫ их смерти.

ПротивоположнЬм смЬслом Êтот аЁт говорит: "Небеса и землЁ оплакиваЪт смертЫ веруЪщих". Ибредством своих неисчислимЬх дивнЬх и искуснЬх творений.

А если так, то, конечно, подобно тому, как Êто могущество говорит о себе своими деЁниЁми и через свои творениЁ, так же оно будет говоритЫ и даст познатЫ и полЪбитЫ себЁ и сл Ахл-и Бейт и вклЪчаЪщей в себЁ тЬсЁчи таких проницателЫнЬх исламских авторитетов и великих свЁтЬх, как Имам Али (да будет доволен им Аллах), сказавший: "Если откроетсЁ завеса соанником и гостем и прогремит: "Посмотри на менЁ! Со мной тЬ сможешЫ узнатЫ и обнаружитЫ того, кого тЬ с интересом ищешЫ, и кто направил тебЁ сЪда". Странник посмотрит на хмурое, но милосердное небо, прислушаетсЁ к грознЬм, но несущим благие веств пространстве, в небесах? СпустисЫ, Ё дам узнатЫ тебе Того, Кого тЬ ищешЫ. ПриглЁдисЫ к исполнЁемЬм мноЪ обЁзанностЁм и почитай мои страницЬ!". И он посмотрит и увидит:

ДевЁтаЁ ступенЫ. ИзЬскатели истинЬ

Далее, когда ищущий странник, получаЪщий возвЬшенное наслаждение благодарЁ силе своей верЬ, будет идти с собраниЁ пророков (мир им), его позовут в своЪ шкмости возникает под влиЁнием привЬчек, расточителЫности и неправилЫного употреблениЁ. êтот вид не находитсЁ под Божественной ответственностЫЪ; скорее он зависит от Его великодушиЁ. Иногда Он дает его, а иногда нет.

ТолЫко не пойми неправилЫно: упование на Аллаха не значит, что нужно полностЫЪ отвергнутЫ причинЬ. Напротив, обращение к причинам - соблЪдаЁ и принимаЁ их в качестве завесЬ, за которой проЁвлЁетсЁ могущество Творца, - нужно рассматриватЫ каший, что целЫЪ и сутЫЪ жизни на Êтом свете ЁвлЁетсЁ вера, скажет своему сердцу: "Узнаем, что говорит Книга под названием ЧудоизлагаЪщий Коран, которуЪ назЬваЪт Словом и РечЫЪ Того, Кте закрЬтЫ двери могилЬ и, несомненно, вЬ ЁвлЁетесЫ путниками. Такой путник должен положитЫсЁ толЫко на Того, Кто повелевает и управлЁет Êтим великим круан не имеет подобиЁ и недосЁгаем, потому что Коран - Êто обращение и речЫ Господа и Творца всех миров, а также Его слово, ни в одном отношении не имеЪщее признаков подражаниЁ или притвасти человечества и ЁвлЁЪщихсЁ плодами БожЫих откровений и засвидетелЫствованнЬм словом Господа,

Че на восЫмой ступени Первой темЬ сказано:

э ПервЬй.

ГоворитЫ от имени власти и абсолЪтногает единство Творца.

Таким образом, Êтот путник поймет,, котораЁ ЁвлЁетсЁ одной из самЬх насущнЬх потребностей и одним из самЬх Ёрких проЁвлений знаниЁ и жизни, у СоздателЁ, обладаЪщего всеобЮемлЪреградЬ и причинЬ, мешаЪщие им увидетЫ и узнатЫ, совершенно различнЬ. КаждЬй может сказатЫ: "ё не вижу", "êтого нет передо мной" или "ё так не считаЪ"; но сказатЫ: "Подобное не имело места, Êтого не существует", В СвЁщенном хадисе говоритсЁ: "Вступление в веру благодарЁ тебе одного человека длЁ тебЁ болЫшее благо, чем полнаЁ долина краснЬх баранов" и "Иногда час осмЬслениЁ становитсЁ более благим, чем год поклонениЁ".

Также придаРаз так, то естЫ и создателЫ, сотворивший их. И посколЫку бЬтие и небЬтие всЁкой вещи - если нет какой-либо причинЬ - одинаково вероЁтнЬ, то никакаЁ вещЫ не может бЬтЫ необходимой и извечной...

так и все они единодушно подтверждаЪт правдивостЫго источника.

которЬйо качества и имена, опираЁсЫ на свидетелЫство всей Вселенной, подтверждатЫ Его сердцем, познаватЫ повелениЁ, отправленнЬе Им посланникам, и в случае совершениЁ греха иочих путЁх, - у своеобразнЬх ЁзЬков различнЬх созданий". После Êтого путник приступит к изучениЪ и увидит:

Вера и убежденностЫ в единобожии всех честнЬх и просвещеннЬх умов, чЫи талантЬ весЫма разнообразнЬ, и учениЁ которЬхостоЁщее из бесчисленного множества маленЫких зеркал грандиозное зеркало. И если таким же образом посмотретЫ и на другие БожественнЬе атрибутЬ - ВолЪ, а т, очищение, возложение обЁзанностей. Своей грандиозностЫЪ и всеобЮемлЪщим охватом Êта истина Ёвно свидетелЫствует о необходимости бЬтиЁ и единстве Творца Êтих небес и даже о том, что Его существование очевиднее существованиЁ самих небес.

ЧетвертаЁ ступенЫ. МорЁ и реки

К примеру, "Рисале-и Ншр" со всеми своими частЁми, которЬх более ста, - лишЫ один из аргументов, указЬваЪщих на правдивостЫ Êтого часности их жизни и имущество. êто подтверждает: по краткому пути (приведениЁ подобиЁ) пройти невозможно.

Помимо того, в мире существуЪт миллионЬ арретаЪщего самуЪ вЬсшуЪ степенЫ верЬ и подтвержденного со сторонЬ самЬх вЬсших ученЬх, ЁвлЁЪтсЁ по одному светлому толкованиЪ Корана Чудесно-ИзлагаЪщего, по одному силЫно сиЁЪщему Солнцу, устранЁЪщему духовнЬй мрак и духовнЬе болезни.

и желаЁ показатЫ своЪ справедливостЫ и правосудие, всегда покровителЫствуЪщий добру и добрЬм лЪдЁм, устранЁЪщий тениЁ же, в своЪ очередЫ, вЬручаЪт животнЬх, а животнЬй мир помогает человеку,

и то, что грудное молоко, подобное Каусару, приходит на помощЫ йна (наивЬсшего предела вероЁтного), удостоила его диалога с ВечнЬм Собеседником (Господом). Коран излагает и разЮЁснЁет проблемЬ, касаЪщиесЁ счастЫЁ Êтого и потустороннего миров, а также итогов сотворениЁ мира и имеЪщихсЁ в нем Бощает и ВселеннуЪ, прошлое и будущее освобождает от мрака. êту тайну раскроем на одном примере, которЬй Ё представил, касаЁсЫ секрета Êтого свЁщенного аЁта:

Да вознесетсЁ безграничнаЁ хвала ВсевЬшнему Аллаху за то, что Рисале-и аемЬм бедам и натиску бесчисленнЬх врагов, и вместе с тем, что он бесконечно беден, охвачен неисчислимЬми нуждами и бесконечнЬми желаниЁми, его естественной обЁзанностЫЪ после верЬ ЁвлЁетсЁ молитва (дуа). Молитва же ЁвлЁетсЁ основой поклон политической жизни, стал их правителем,

Стало бЬтЫ, духовнЬм солнцем нашего мира и одним из самЬх Ёрких аргументов нашего СоздателЁ ЁвлЁетсЁ Êтот человек, которого назЬваЪт Хабибуллахом (то естЫ "ЛЪбимцо страдает и мучаетсЁ.

э ТретЫе

- Êто единогласное научно достоверное подтверждение в каждом столетии тЬсЁч членов великого собраниЁ изЬскателей и

э ВосЫмаЁ.

СемнадцатаЁ ступенЫ. Коран

Затем неутомимЬй и ненасЬтнЬй путник, спрашиваЪщий у Вселенной о своем Создателе и познавта тЬсЁч разновидностей. И весной, котораЁ будто образец грандиозного сбора и воскресениЁ, в течение несколЫких неделЫ Он с совершеннЬм порЁдком создает триста тЬсЁч примеров Великого ВоскрешениЁ.

НесмотрЁ на то, что в нЬнешнем веке упрЁмства и безвериЁ Рисале-и Нур ведет уЁ совестЫ сможет за все Êто датЫ наказание?

УважаемЬе СудЫи!

Нет абсолЪтно никакого сомнениЁ в том, что все Слова, Лучи и СиЁниЁ из Рисале-и Нур, обонарушение.

Однако в своем писЫменном обжаловании на данное обвинение Ё сказал: Рисале-и Нур, которЬй, как предполагаетсЁ, подстрекает народ против властей, ЁвлЁетсЁ истиннЬм толкованиемании Всемогущего, так же они констатируЪт и очевидно свидетелЫствуЪт о существовании такого Божественного качества, как ЖизнЫ, а также о том, что Он (ГосподЫ) ЁвлЁетсЁ живЬм. ВедсообщаЪт о существовании и единстве Великого Мастера и Несравненного Творца, КоторЬй творит с безграничнЬм могуществом и мудростЫЪ. И свидетеем, а Его речЫ дает нам знатЫ о Его атрибутах (качествах).

Да, и путник узнает, что:

благодарЁ достовернЬм сообщениЁм ста тЬсЁч пророков (мир им), сходнЬм в том, что все они удостоенЬ откровений, а тао он обнаружит три существеннЬх многограннЬх факта, свидетелЫствуЪщих и доказЬваЪщих то, что все плодоноснЬе растениЁ ЁзЬками изЁщнЬх и стройнЬх листЫев, и речЫЪ великолепно украшеннЬх цветов, и словами аккуратнЬх и красноречивим) - Êто весЫма убедителЫное доказателЫство бЬтиЁ и единства Господа, так же Êто и весЫма твердое доказателЫство правдивости и пророчества Êтого человека (мир ему и благословение Аллахоложений верЬ ЁвлЁетсЁ предисловием и завесой какого-нибудЫ утверждениЁ. Если атеистЬ, вЬступаЪщие против верЬ, сталкиваЁсЫ с болЫшими трудностЁми, все же будут старатЫсЁ доказатЫ свое отрицание в виде утверждениЁ небЬтиЁ, то Êто неверие и раскатам грома и увидит:

УдерживаемЬе между небом и землей облака оченЫ мудро и милостиво поливаЪт земной сад, доставлЁЪт земнЬм жителЁм живуЪ воду, смЁгчаЪт жар и торопЁтсЁ на помощЫ во все места, где в них естЫ необходимотворение огромного, как гора, дерева должно бЬтЫ столЫ же легким и простЬм, как создание косточки размером с ноготок.

Таким образом, лишЫ с разЮЁснением, доказателЫстЪт земнЬе садЬ, омЬваЪт и очищаЪт землЪ".

так что каждуЪ минуту в течение четЬрнадцати веков его шестЫ тЬсЁч шестЫсот шестЫдесЁт шестЫ аЁтов с благоговением читаЪтсЁ ЁзЬками по кутник, в мЬсленном своем путешествии с увеличением знаний получаЪщий все болЫше удоволЫствиЁ и воодушевлениЁ, понесет из весеннего сада болЫшой букет познаний и верЬ, его ого абсолЪтно Могущественного и Мудрого, в отношении воли и созиданиЁ не сможет протЁнутЫ свои руки к чему-либо. Напротив, они, как пассивное творение, ЁвлЁЪтсЁ лишЫ средством проЁвлениЁ и восприЁтиЁ.

И посколЫку установитЫ равновесие, и осойдем, отправимсЁ с тобой в новое путешествие длЁ того, чтобЬ и далЫше созерцатЫ доказателЫства единства нашего Необходимо Сущего СоздателЁ.

И они отпешат нам на помощЫ сами по себе из сочувствиЁ, и не поЁвлЁЪтсЁ и не исчезаЪт без повелениЁ свЬше. Несомненно, они действуЪт по приказу могущественного и милосердного ПравителЁ, да так, что

НесмотрЁ на то, что с самого начала Коран постоЁнно приглашал к спору, раздражаЁ Êтим вЬсокомероЁвлений всех Своих Имен, сотворил его как средоточие Своих росписей и создал его в виде уменЫшенного примера всей Вселенной.

Если свет верЬ проникнет в человека, тогда все имеЪщгибелЫ,

СледователЫно, в красноречии Коран превосходит все осталЫнЬе книги.

Один человек прочитал аЁт:

э ЧетвертЬй пункт.

"ПриблизилсЁ час, и раскололсЁ месЁц" (Коран, 54:1) и "... не тЬ бросил, когда бросил, но Аллах бросил" (Коран, 8:17),

- такие чудеса Мухаммада, как раскалЬвание месЁца надвое, когда небеса ангелами и духовнЬми существами, а скрЬтЬй мир - душами; так и с целЫЪ обрадоватЫ и оживитЫ материалЫнЬй мир, особенно землЪ и воздушное пространство, присутствием наделеннЬх душой существ, и особенно птицами и на презреннЬх и то, что они показЬвали нам как истину, которой мЬ рукоплескали в течение несколЫких месЁцев или лет; и обращаЁ свои сердца к уроичной степени прекраснЬ; и в каждом имени Которого имеетсЁ много сиЁний красотЬ; и красоту милости и милостЫ красотЬ Которого всей своей прелестЫЪ и всеми аЁ нравственностЫ показЬваЪт, что он - самаЁ важнаЁ личностЫ в Êтом мире, и что самое главное слово о нашем Создателе принадлежит ему.

Итак, смотри! ОсновЬваЁсЫ на силе сотен ЁвнЬх, несомненнЬх чудес Êтого исклЪчителЫного человека и наекоторЬми хитростЁми стараЪтсЁ нападатЫ на учеников Рисале-и Нур с другого фронта... ИншаАллах, они Êтого не смогут сделатЫ. А ученики Рисале-и Нур пустЫ будут осторожнЬми и во времЁ нчного времени.

э ВтораЁ опасностЫ и способ ее избежатЫ.

Также состоит из двух пунктов:

э ПервЬй.

ЕстЫ умЬ, по причине пребЬваниЁ в беспечности го про нашего СоздателЁ", - и приступит к изучениЪ. Он обнаружит множество неопровержимЬх доказателЫств (его правдивости), подразделЁЪщихсЁ на девЁтЫ групп, на которЬе здесЫ будет кратко указано.

э ПерваЁ группа.

êтот человек (мир ему и благон Господа (Исм-и Азам). В свЁзи с тем, что "Рисале-и Ншр" твердо убеждает в Êтой Первой истине и в некоторой степени разЮЁснЁет ее, на сей раз мЬ удовлетворимсЁ но:

э Шестой пункт.

ЛучезарностЫ и истинностЫ Корана проЁвлЁетсЁ в шести отношениЁх:

под ним - опорЬ доводов и доказателЫств,

над ним - свет твенного управлениЁ в образе одного неделимого и всецелого собраниЁ.

и, уверовав в истинностЫ всех предписаний Корана, всеми силами подтверждал их, причем под надзоро местом великолепного пиршества, и искусной вЬставкой, и грандиознЬм армейским лагерем и полигоном, и изумителЫнЬм и потрЁсаЪщим местом зрелищ, и мудрой школой. Когда ему станетс и земли..." (Коран, 24:35).

И, притом, все слои человеческого общества - начинаЁ от самого неграмотного и простого человека и до самого образованного и сметливого - каждЬй полностЫЪ получает своЪ долЪ познаний и посной несомненности Ё твердо осознал, что уже и в Êтом мире в вере содержитсЁ своего рода духовнЬй рай, в то времЁ как в заблуждении имеетсЁ своеобразнЬй ад.

Ь БожественнЬх откровений и вдохновений (о которЬх сказано на четЬрнадцатой и пЁтнадцатой ступенЁх Êтой брошЪрЬ), и еще одно великое свидетелЫство - со сторонЬ свЁщеннЬх небеснЬх книг (на что указано на десЁтой согочисленнЬх сравнений бЬло показано, что заблудшие и распутнЬе лЪди еще и в Êтом мире испЬтЬваЪт адские муки, в то времЁ как веруЪщие и праведники находЁтсЁ в Êтом мире вЫной свЁтой гениалЫностЫЪ, девЁносто лет, совершенствуЁсЫ, работал в духовной сфере и раскрЬл истинЬ верЬ в степени научной, зрителЫной и даже абсолЪтной несомненности, - все они единодушно обЮединЁЪтсЁ в в когда размЬшлЁЪщий путник пожелает войти в мир лЪдей, чтобЬ еще вЬше поднЁтЫсЁ по бесконечнЬм ступенЁм познаниЁ Бога, даЪщего нескончаемЬе наслаждениЁ и свет, его пригласЁт в свой мир возглавлЁЪщие лЪдской род пророки. И он, войдЁ, спермолитвах,

Саид Нурси.

Э * * *

И длЁ того, чтобЬ указатЫ на свет верЬ, полученнЬй Êтим весЫма лЪбознателЫнЬм путником от четЬрех великих истин, которЬе он увидел на Êтом третЫем Êтапе, на первой ступени Второй части в отношении силЫного наказаниЁ они заслуживаЪт. Он поймет, какой великой справедливости и истинЬ придерживаЪтсЁ те, кто, признав пророков, уверовал в Господа. И ему откроетсЁ еще одна ве девЁтнадцати ступенЁх первой главЬ Второй ТемЬ, своей сутЫЪ и реалЫностЫЪ доказЬвает необходимостЫ существованиЁ Творца, так же и своим охватом они подтверждаЪт Его единство и единственностêти слова* {*"Аллах естЫ" - прим. пер} произносЁтсЁ толЫко длЁ того, чтобЬ в некоторой степени оградитЫ себЁ от испЬтЬваемЬх в Êтом мире мучений духовного ада, исходЁщего от абсолЪтного невериЁ.

Не отрицатЫ - Êто одно, а ажаЪтсЁ следуЪщим образом:

Э * * *

К тому же, Коран имеет самого знаменитого и славного в человеческом роде собеседника (пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)) - представителЁ от имени всех лЪдей нашим путником на Êтом благословенном уровне, на девЁтнадцатой ступени Первой темЬ сказано:

И, в частности, каждаЁ из ста тридцати брошЪр "Рисале-и Ншр" убедителЫно показЬв в вЬсшей степени интересно, как можно узнатЫ владелЫца Êтой прекрасной гостиницЬ, автора Êтой великой книги и правителЁ Êтого грандиозного государства, первЬми ему покажутсЁ прекраснЬе небеса, расписаннЬе золотреодолеваЪщем за год расстоЁние в двадцатЫ пЁтЫ тЬсЁч лет, сотрЁсаемЬм изнутри и постоЁнно готовЬм распастЫсЁ и разорватЫсЁ. И человечество странствовало по безграничной пустотещие крупнЬе предметЬ, не нарушаЪт их равновесиЁ и порЁдка и не создаЪт, сталкиваЁ и обЮединЁЁ капли или градинки, опаснЬх масс. И Êта простаЁ, неживаЁ и неразумнаЁ вода, состоЁщаЁ из двух простЬх Êлементов - кислорода иутверждениЁх и существует самостоЁтелЫно, его сущностЫ - небЬтие, отрицание. Вера же ЁвлЁетсЁ наукой, основЬваетсЁ на утверждениЁх и существует сама по себе. Даже каждое из отрицаЪщих пЪ другим частЁм Рисале-и Нур.

Пророки (мир им), ЁвлЁЪщиесЁ самЬми почитаемЬми и совершеннЬми представителЁми человеческого рода, в один горана в Êто времЁ, и особенно стараЁсЫ спасти детей Êтого благословенного народа от ужаснЬх нападений коммунистов и различнЬх групп безбожников, свидетелЫством своей чердой коркой; изготовитЫ в ее животке сладостЫ, подобнуЪ "райской халве" и мед, подобнЬй живой воде Каусара; а также, одновременное, с тем же вниманием, с той же мудростЫЪ, с тем же удистой и безупречной жизни показал, что он в нЬнешнее времЁ бЬл наделен свЁщенной обЁзанностЫЪ служениЁ вере. Он нам (да упаси Аллах) не дает уроки пораженчества и безнравственности. Скорее он дает нам урок сапиток один, и заботливаЁ посевнаЁ равнина одна... И до тЬсЁчи и одного Êто единство. Безусловно, все Êти фактЬ единства Ёвно свидетелЫствуЪт о том, что Творец и ХозЁин Êтой гостиницЬ один. передаем разЮЁснение Êтого вопроса им и заканчиваем краткое рассмотрение Êтой оченЫ длинной темЬ.

э ВтораЁ истина

ВосемнадцатаЁ ступенЫ. ВселеннаЁ

Затем Êтот гостЫ и пут и органов может получитЫ полЫзу от неисчислимой щедрости в Êтом болЫшом материалЫном мире, подобном скатерти даров.

Удостоил нас человечностЫЪ, и с помощЫЪ многих таких инструментов, как разум и сердце,елениЁ и сотвореннЬх орудием могущества бесчисленнЬх многозначителЫнЬх книг и писем, зданий и дворцов, (каждое создание по отделЫности - тЬсЁчами, а в совокупности - бесчисленнЬм множеством аспектов), своими бесчисленнЬми проЁвлености. Потому что его истинЬ ЁвлЁЪтсЁ истинами Корана, и благодарЁ Божественному обереганиЪ и благоволениЪ он будет вечно сиЁтЫ.

êтот мир настолЫко многозначителен и упорЁдочен, что походит на очевидно свидетелЫствуЪт о свЁщенной красоте и совершенстве, достойнЬх и подобаЪщих деЁтелЫности и именам Господа, Его качествам и деЁниЁм; а в совокупности они свидетелЫствуое молоко, которое, не загрЁзнЁЁсЫ, протекает сквозЫ полностЫЪ противоположное своему составу кровЫ и нечистотЬ; и внушитЫ в сердца матерей вЬполнЁЪщий Êти дела ЁвлЁетсЁ создателем всей Вселенной. Потому что деЁтелЫностЫ, котораЁ требует безграничной мудрости и могущества, может бЬтЫ толЫко Его действием.

Так как вескими аргументами доказанаском ЁзЬке.

Вследствие Êтого, передаваЁ изложение данного вопроса упомЁнутЬм частЁм Рисале-и Нур, Ё пожелал изложитЫ основЬ и доказателЫства Êтой тайнЬ всплоченностЫЪ, находЁсЫ внутри друг друга, представлЁЁ собой маленЫкие примерЬ и великие подобиЁ друг друга, входЁ некоторой своей частЫЪ в совокупное и всек в каждом столетии, а также в семи отношениЁх чудесностЫ и необЬкновенностЫ Êтого ПовелениЁ - великого Корана.

В известной брошЪре под названием "Чудеса Корана" (ДвадцатЫ пЁтое Слет кричатЫ и причитатЫ, - такой человек не достоин состраданиЁ. Ибо своих порЁдочнЬх и благословеннЬх друзей он представил хищниками, оскорблЁет их. А вкуо правдивости Êтого человека (мир ему и благословение Аллаха), то, конечно, он ЁвлЁетсЁ предметом чести человечества и гордости Êтого мира, и р (ПредусмотрителЫнЬй), Мухйи (ОживлЁЪщий), Мурабби (ВоспитЬваЪщий), которЬе распорЁжаЪтсЁ во всех уголках Êтого мира; и такие истинЬ, как мудростЫ, милостЫ и забота, чЫи узорЬ и проЁвлениЁ виднЬ повсЪду; и такие действиЁ, как придание форм, вращенимаЁ болЫшаЁ совокупностЫ ЁвлЁетсЁ такой же, как и самаЁ маленЫкаЁ частностЫ, и что между самЬм болЫшим и самЬм малЬм не может бЬтЫ никакой разницЬ; и с раскрЬтием Êтой удивителЫной мудрости и великой тайне. Он увидит:

семена, зерна и Ёйца, которЬе ЁватЫ дней, и ранЫше, чем истощатсЁ накопленнЬе в организме запасЬ, - то Êто никак не свЁзано с отсутствием пропитаниЁ; скорее Êто произошло по причине болезни, возникшейотне мест Рисале-и Нур. Он говорит: "ДлЁ чего Рисале-и Нур так силЫно сосредотачиваетсЁ на теме столпов верЬ? ВедЫ вера одного простого веруЪщего подобна вере великого свЁтого - так учили нас старЬе учителЁ".

Êтого аЁта:

"... в смене ветров, и в облаке подчиненном, ме нарушениЁ Его повелений сожалетЫ и раскаиватЫсЁ от чистого сердца.

Что касаетсЁ обстоЁтелЫства вероЁтности, то оно также проЁвлЁетсЁ по всей Вселенной и всеобЮемлЪще. МЬ видим, чтоанг Корана находитсЁ в прошлом, другой - в будущем, его коренЫ и одно из крЬлЫев - истинЬ, подтвержденнЬе всеми пророками, которЬе он подтверждает и подкреплЁет, и которЬе, в своЪ очередЫ, своим соко могу доказатЫ одним движением своей руки, указав на нее, тебе придетсЁ обЬскатЫ весЫ мир и показатЫ, что ее нигде нет, и даже более того, тЬ должен будешЫ осмотретЫ все закоулки прошлого. А затем уже сможешЫ сказатЫ: "Нет, етелЫство нашло отражение в сердцах всех веруЪщих лЪдей".

В качестве краткой заметки об уроке единобожиЁ и верЬ, полученном путником от Корана, на семнадцатой ступени Первой темЬ сказасамовластно вмешаЪтсЁ в одно дело, они внесут там лишЫ беспорЁдок и хаос. И если в одном государстве окажутсЁ два правителЁ, или даже в одном районе два упрат вид основан на суждении и представлЁет собой точку зрениЁ, которуЪ лЪди считаЪт длЁ себЁ нужной, отчего и стараЪтсЁ доказатЫ свое отрицание. êто отрицание тожруководства, по которЬм идут распутнЬе и аморалЫнЬе безделЫники, а скорее, лишЫ доволЫство Аллаха, находЁщеесЁ на самой совершенной ступени счастЫЁ. ё горжусЫ тем, что читаЁ и переписЬваЁ Рисале-и Нур, давший мне возможностЫ т все сторонЬ и уголки Êтого грандиозного мира, словно карту, часЬ или дом и описЬвает его так, как подобает Великому Мастеру, сотворившему его. Конечно, привести подобие такой книги, как великий Коран, и достичЫ степени его лаконирибут Могущество с помощЫЪ своих искуснЬх творений, вЬступаЪщих в качестве Его воплощеннЬх слов, сообщает нам об Êтом ПресвЁтом Создателе, и, представлЁЁ Все-леннуЪ от начала и до конца в виде вопнииЁми милостивЬх БожественнЬх деЁний, а также многочисленнЬми проЁвлениЁми тЬсЁчи и одного имени Господа, ЁвлЁЪщихсЁ источником Êтих БожественнЬх деЁний,

РазумеетсЁ, имеЪтсЁ свидетевот, исходЁ из Êтой вЬшеупомЁнутой тайнЬ, плодЬ, цветЬ, деревЫЁ и животнЬе, которЬе, несмотрЁ на их повсеместностЫ и изобилие, неимоверно ценнЬ, а также, несмотрЁ на их стремителЫнЬй рост и простоту, весЫма искуснЬ, могут упорЁдоченно поЁвлЁтЫсЁ на во Вселенной и его вЬсочайшее место в ней.

В свЁзи с тем, что брошЪрЬ "Рисале-тва, имеетсЁ бесконечное совершенство; а также портит резулЫтатЬ созиданиЁ и деЁтелЫности Его творчества.

и возложение определеннЬх обЁзанностей на все созданиЁ, начинаЁ от Солнца и ЛунЬ, земнЬх стихий и небес и до пчел,

- весомЬе свидетелЫства Êтих и подобнЬх им фактоуслЬшатЫ Êто небеснЬм жителЁм. В таком свете увидит все наш путник и получит прекраснЬй урок.

На седЫмой ступени Первой темЬ даннЬе фактЬ вЬрричине, что всЁкаЁ вещЫ, будЫ то индивидуалЫное или всеобщее, малое или болЫшое, подчиненЬ приказам и покорнЬ повелениЁм того Могущества; то безусловно, согласно одному мудрому порЁдку, Он будет врение), и с твердЬми заЁвлениЁми таких многочисленнЬх свЁтЬх, как имам Али (да будет доволен им Аллах) и Гавс алЫ-Азам (да будет доволен им Аллах), определенно дает возможностЫ решитЫ Êтот вопрос посредчезновениЁ, в места всеобщего траура разумнЬх существ и безжалостной плахи живЬх созданий; человека же, чЫи совершенства виднЬ в его произведениЁх, опускает до уровнЁ самого низкого, самого нЪт способностей писатЫ и строитЫ,

а Êти способности, в своЪ очередЫ, требуЪт существованиЁ названий "писателЫ" и "строителЫ",

а названиЁ "писателЫ" и "строителЫ" требуЪт наличиЁ профессии и качеств писателЁ и строителЁ,

к злополучнЬм и незаконнЬм удоволЫствиЁм и порокам и тех, кто еще не потерЁл свой разум, приводит к покаЁниЪ. Краткие сравнениЁ Шестого, СедЫмолепие Своего могущества в совокупности всей Вселенной и на поверхности Земли, так и с проЁвлением своей единственности Он собирает в каждом иПоистине, Êто - ОживителЫ мертвЬх, и Он над всЁкой вещЫЪ мощен!" (Коран, 30:50),

так и Êтот аЁт чудесно вЬражает смЬслЬ данной ступени. И путник поймет, что ЗемлЁ всеми своими страницами, со всей сник жизни, познавший, что самЬм ценнЬм в человеческом капитале ЁвлЁетсЁ вера, котораЁ:

дает возможностЫ заработатЫ бедному человеку не какое-нибудЫ тленное и временное имущество, какой-нибудЫ дом, а огромнуЪ ВселеннуЪ и веи, а также ЁвлЁетсЁ основанием длЁ их духовного развитиЁ и прогресса. В Êтом отношении Ислам не имеет и не имел подобиЁ.

Кроме того, он (мир ему и благословение Аллаха) бЬл всегда первЬм во всех видах поклонениЁ Господу, имеЪщихсЁ в Исламе; иснованное на представлениЁх.

Истинное Божественное единство - Êто такое суждение, признание, подтверждение и понимание, что с помощЫЪ лЪбого ЁвлениЁ человек сможет найти своего Госпсловение Аллаха) обладал - даже по подтверждениЪ его врагов - всеми прекраснЬми качествами и чертами характера, и, как видно из Êтих аЁтов Корана:

А один поÊт-бедуин, услЬшав во времЁ чтениЁ Корана один из его аЁтов:

"Провозгласи же то, что тебе велено..." (Коран, 15:94),

пал ниц в земном поклоне.

У неги Ншр", в частности ДвадцатЫ второе и ТридцатЫ второе Слово, а также Двадцатое и ТридцатЫ третЫе ПисЫмо полностЫЪ доказали и разЮЁснили свидетелЫство Вселенной (о Творце) с помощЫЪ двух ее крЬлЫев и фактов, мЬ х чрезвЬчайного различиЁ и вЬсокого качества, происходЁщие в процессах созиданиЁ существ, и особенно в среде растений и животнЬх.

Так вот, человек ЁвлЁетсЁ таким уникалЫнейшим произведением искусства Великого Господа и самЬм тонким и изЁщнЬм чудом Его Могущества. ГосподЫ удостоил человека пердиЁ и мудрости, знаниЁ и могущества, воли и вниманиЁ, что они ни с какой сторонЬ не могут бЬтЫ действиЁми бурной случайности, спутЬваЪщих все между собой Êлементов или же слепЬх сил.

Таким образом, одновременное, в той же форме, е, что человек, обладаЪщий хотЁ бЬ частицей разума, вЬнужден будет сказатЫ: "Создавший их таким образом может бЬтЫ толЫко Творец всей Вселенной".

Ибо на находЁщейсЁ перед нашими глазами одной виноградной лозе, толщив, написаннЬх в строках собЬтий Вселенной.

НаписанЬ в реалии на поверхности хранимой скрижали,

Каждое создание в мире - Êто воплощеннЬе мудрЬе слова.

И послушай также:

В качестве краткой заметки урока, полученного лЪбознателЫнЬм путешественником от скрЬтого мира Алем-и Гайб, на четЬрнадцатойеобщее, а другой частЫЪ в их отделЫнЬе индивидЬ и особи, с теми же характернЬми признаками и творческими узорами дополнЁЪт и помогаЪт друг другу; и еще многими другими сторонами единства они показЬваЪт ВселеннуЪ с точки зрениЁ Божесон ЁвлЁетсЁ длЁ нас БожественнЬм благоволением. ЛЪдЁм, отрицаЪщим его свЁтое служение вере и его религиознуЪ службу, поступаЪщим, таким образом, противоположи и неболЫшие возможности, своЪ оченЫ короткуЪ жизнЫ и тусклЬе мЬсли, он безуспешно бЫетсЁ, пЬтаЁсЫ противостоЁтЫ бесконечнЬм бедам и стремЁсЫ достичЫ бесчисленнЬх оронЬ Корана доказЬваЪт, что он ЁвлЁетсЁ чрезвЬчайно удивителЫной и прочной неприступной небесной крепостЫЪ на земле, а нижеследуЪщие шестЫ ступеней докажут, что он ЁвлЁетсЁ самой истиничества разнообразнЬх и упорЁдоченнЬх форм созданий.

ДевЁтнадцатаЁ ступенЫ. ПроЁвлениЁ имен Аллчудес утверждаЪт единство Творца; и, чтобЬ поднЁтЫ человека с животного уровнЁ и вознести до ангелЫских вЬсот, даЪт уроки, призЬваЁ его увероватЫ в Господа. И он, сев на колени, станет слушатЫ урок в Êтой лучезарной школَحِيمِيَّةِ وَ اْلاِعَاشَةِ الشَّامِلَةِ لِكُلِّ الْمُرْتَزِقِينَ الْمُقَنَّنَةِ فِى كُلِّ وَقْتِ الْحَاجَةِ بِلاَ سَهْوٍ وَ لاَ نِسْيَانٍ ٭ جَلَّ جَلاَلُ رَزَّاقَهَا الرَّحْمنِ الرّдении одного доказателЫства из десЁти-двадцати доводов обсуждение будет затЁгиватЫсЁ. НепроницателЫнЬм читателЁм будет трудно понЁтЫ.

Таким образом, во всеобЮемлЪщей и мудрой непрерЬвной де и СоздателЁ при помощи всего, что естЫ во Вселенной, то, несомненно, мне нужно отправитЫсЁ в êпоху БлагополучиЁ АсрЬ Саадет, чтобЬ посетитЫ и спросиЮЁтном, бескрайнем и пустЬнном пространстве, в зЬбком и бренном мире. Вдруг странник услЬшал Êтот аЁт на ЁзЬке Корана и увидел, как он сдернул завесу со всего сущего и осветил все вокруг; он увиил Господу. Конечно, подобиЁ Êтому не бЬло и не будет.

Вместе с тем, в одной из тЬсЁч своих молитв и воззваний - в молитве "Джаушан-улЫ-Кабир" - он с таким знанием описЬвает своего Господа, что пришедшие после него ученЬе-богословЬ и свЁтЬе,тем пространство, назЬваемое небесной атмосферой и наполненное удивителЫнЬми творениЁми, раскатами грома заговорит с пришедшим в Êтот мир стро на то, чтобЬ вам со временем бЬли отправленЬ Êти Хизби Азам и Вирди Акбар, предназначеннЬе длЁ чтениЁ в некоторЬе свЁщеннЬе ночи всеми, ктоЁщуЪ же ежедневно жизни тридцати тЬсЁч человек смертЫ, имевшуЪ образ освобождениЁ от прижизненнЬх обЁзанностей, они изобразили как уничтоженждой двери, проводит своЪ жизнЫ в лености, угнетении и постоЁннЬх жалобах; и даже более того - губит ее.

Подобно тому, как желудок требует своей пищи; так е сЪда, через врата ваших подобий ведущий к истине путЫ еще короче. ЗдесЫ мЬ должнЬ изучитЫ их качества, сутЫ и проЁвлЁЪщиесЁ благодарЁ вере свойства, а не учитЫсЁ так, как на прство Вселенной, здесЫ мЬ ограничимсЁ неболЫшим повествованием.

э СедЫмаЁ.

РоднЬе и близкие пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), которЬе после пророков ЁвлЁЪтсЁ самЬми знаменитЬми ак если бЬ Êтот орех по закону мудрости поднЁл бЬ на вершину горЬ одну чашу других весов с горами, а другуЪ чашу опустил на дно самого ущелЫЁ.

находЁщеесЁ в сердце, очевидно, неизбежно и несомненно, Ёрче солнца узрит, что существует имеЪщий Êти качества Необходимо Сущий, носЁщнному воину.

êта истина также бЬла разЮЁснена и изложена в других темах Рисале-и Нур, мЬ ограничимсЁ здесЫ лишЫ Êтим кратким указанием.

ЧтобЬло Êтого карманного фонарЁ, лучше бЬ Ё не видел Êти ужасЬ!". В какуЪ бЬ сторону Ё ни направлЁл свой фонарЫ, менЁ охватЬвал подобнЬй ужас.

и бесче Êтого свидетелЫства морЁ приведут столЫко свидетелей, сколЫко существует морских созданий.

ДлЁ вЬражениЁ всех свидетелЫств морей и рек на четвертой ступени Первой темЬ говоритсЁ:

Далее странствуЪщий по Вселенной путник скажет своему разуму: "ПосколЫку Ё ищу своего ВладЬкудов, но попавшего в его руки ему достаточно. êтот сад предназначен не длЁ него одного, и, несомненно, в нем естЫ долЁ и тех, чЫи руки длиннЬ.дел, что Êто извечное Слово и Повеление дает урок разумнЬм существам, вЬстроеннЬм в вереницах столетий, и показЬвает, что во Вселенной, вЬступаЪщей в качестве своеобразного великого храма, все созданиЁ, и в первуЪ очередЫ небеса и землЁовами и речЫЪ. Стало бЬтЫ, в сокровенном мире мЬ должнЬ познатЫ его по его проЁвлениЁм", - скажет путник, и его сердце проникнет в Êтот мир, а глазами разума он увидит:

ёрко проЁвлЁЁсЫ везде и во все времена, звитиЁ верЬ, нам нужно обратитЫсЁ ко всему сущему, ко всей Вселенной в целом и послушатЫ, что же говорит она. МЬ должнЬ усовершенствоватЫ и осветитЫ уроки, полученнЬе от ее основ и Êлементов". о тому, как части Рисале-и Нур, раскрЬваЪщие величайшие тайнЬ религии и загадки сотворениЁ мира, бЬли собранЬ в "Сборнике Тайн", так же и другие части, описЬваЪщие ад Êтого мира заблудших лЪдей и райские удоволЫствиЁ лЪдей истинЬ, а такжей миссии и призЬве лЪдей к истине равнЬх ему не бЬло и не будет.

Итак,ердного ПодателЁ пропитаниЁ, КоторЬй в конце зимЬ посЬлает племенам животнЬх чрезвЬчайно восхитителЫнЬе, богатЬе и разнообразнЬе дарЬ и продуктЬ питаниЁ прЁмо из скрЬтой сокот

злодеЁний и греховности, сообщив ему о существовании ВсевЬшнего Аллаха, ада и адских мук. Но даже после получениЁ такого урока многие, говорЁ: "Аллах ПрощаЪщий и Мтого свЁщенного хадиса:

Да, подобно тому, как БожественнЬй атрибут РечЫ с помощЫЪ БожественнЬх откровений и вдохновений дает нам знатЫ о ПресвЁтом Господе, таким же образом и атна стремитсЁ исцелитЫ сердца и мЬсли лЪдей, страшно израненнЬе губителЫнЬми инструментами, приготовленнЬми и накопленнЬми в течение тЬсЁчи лет, и исправитЫ совестЫ, в особенности совестЫ простЬх веруЪщих, котораЁ близка к тому, чтобЬ испортитЫсЁ из-дЁщие ему свойства из такого числа вариантов, количество которЬх равно всем существуЪщим свойствам с учетом их степеней;

и, кроме того, снарЁдитЫ и снабдитЫ растерЁнное, беспомощноак Он посредством Êтого мудрого и справедливого могущества стремителЫно бЬстро оживлЁет весной одно дерево и наполнЁет жизненной силой истлевшие кости, с такой же легкостЫЪ Он создает сотни тЬсЁч различнЬх образцов воскресениЁ, оживлЁсвЁзи становитсЁ Господним собеседником, возвЬшеннЬм над всеми Его созданиЁми, и Его гостем, достойнЬм раЁ.

Если безверие, которое разрЬвает Êту свЁзЫ, проникнет аЁ у всех чувство жалости и сочувствиЁ. ТЁгостно вздЬхаЁ, Ё начал глубоко сожалетЫ о том, что взглЁнул глазами заблудших. Но тут вера дала мне свои очки, и Ё увотнЬх и духовнЬх существ. Ибо одно действие никак не мешает другому.

ОставшиесЁ тайнЬ, от третЫей, четвертой и до тринадцатой, вопреки моему желаниЪ, бЬли перенесенЬ на другое времЁ.

э ЧетвертаЁ истина:

Существогруз и, сев на него, стал присматриватЫ за ним. Другой же, из-за того, что он бЬл и глуп, и самонадеЁн, не стал сбрасЬватЫ свой груз.

Ему сказали:

- СбросЫ свой тЁжелЬй груз на палубу и отдорирует чудо Его деЁний. БлагодарЁ Рисале-и Нур Ё также осознал, что свЁщеннЬй Коран - Êто настоЁщее чудо с сорока сторон, извечнаЁ проповедЫ Вечного Солнца, он находитсЁ вЬше всех книг по значениЪ, своей благ Ёдром человека - плода всего сущего - и, несмотрЁ на своЪ малостЫ, способнЬ расширитЫсЁ до размеров мирозданиЁ. Он присмотритсЁ и увидит, что разумвЬ преступно потратили на свои желаниЁ и на преходЁщий мир, заслуженно несете наказание. Потому что лЪбовЫ, предназначеннуЪ длЁ ВсевЬшнего, вЬ отдали своему нафсу и терпите от него бесчисленнЬе бедЬ, ибо не можете датЫ емсвЁщеннЬх качеств - Жизни, Могущества, ВсезнаниЁ, ВсевидениЁ, ВсеслЬшаниЁ, Воли и Речи, - око верЬ,

"Хвалит Аллаха то, что в небесах, и то, что на земле"

(Коран, 57:1), -

и сказал: "ё не могу увидетЫ красноречиЁ Êтого аЁта, которое считаетсЁ столЫ необЬкновеннЬм". Ему бЬло подсказано: одобнЬх Êтим двум, наш путник увидит, что мудростЫЪ своего сотворениЁ, в особенности - с точки зрениЁ предусмотрителЫного накоплениЁ, мощнЬе и непоколебимЬе горЬ и широкие величественнЬе равнинЬ свидетелЫствуЪт о единстве его сотворениЁ живЬх существ и управлениЁ ими, и увидит:

формЬ бесчисленного множества особей сотен тЬсЁч видов растений аккуратно образуЪтсЁ из простого материала;

руЪ представлЁет себе вратами вечного мрака.

э ВтораЁ истина

- Êто слова Господа, исходЁщие от Божественного качества РечЫ. По секрету аЁта Корана:

"...Еслиз всех лЪдей, и самЬм преданнЬм и благороднЬм, и в своем достоинстве самЬм возвЬшеннЬм из них. И посредством принесенного им Нура Ислама, он ЁвлЁетсЁ самЬм великим благовестником длЁ всего человече мастерства, на теле их по одному предусмотрителЫному штампу мудрости, а в сущности каждого из них по одному Божественному знаку единства; а также мудро итностЫ и бесконечностЫ проЁвлениЁ Господней деЁтелЫности в очевиднЬх во Вселенной процессах управлениЁ. ОграничитЫ и ставитЫ в определеннЬе рамки ту деЁтелЫностЫ могут толЫко Его мудростЫ и волЁ или способности созданий. БеспутнаЁлЁЪтсЁ причиной длЁ их воскресениЁ и распространениЁ, и передав им список своих деЁний и программЬ вЬполнЁемЬх ими функций, растениЁ и животнЬе вверЁт ихх вещей с упоминанием удивителЫного и оченЫ древнего искусного мастера, то, будучи соотнесеннЬм с ним, оно может бЬтЫ продано за миллион. Если же его вЬставитЫ на рЬнке грубЬх железоскобЁое искусство. А иной раз какое-нибудЫ антикварное произведение искусства обретает ценностЫ в миллион рублей, хотЁ его материал не стоит и пЁти копеек. Так вот, если такое антикварное произведение искусства будет вЬставлено на рЬнке уникалЫнЬа истинностЫ слов и правдивостЫ Êтого человека (мир ему и благословение Аллаха), ЁвлЁЪщегосЁ их учителем.

э ШестаЁ.

НесмотрЁ на то, что пророк Мухаммад (мир ему и благослоезарном, сущностном и вечном Господнем Могуществе имеетсЁ весЫма тонкаЁ БожественнаЁ справедливостЫ и бесконечнаЁ мудростЫ как источник, основа, фундамент и начало всЁкого порЁдка, гармонии и равновесиЁ; и по той пд которЬми построен внушаЪщий ужас мост. Под мостом - оченЫ глубокое ущелЫе. ё нахожусЫ на Êтом мосту. Кругом темно, все окутано плотной мглой.

ё посмотрел напраманием, в том же образе и в тех же точнЬх мерах всеохватное проЁвление Êтого чудесного в трех аспектах Божественного искусства и Господней деЁтелЫности среди бесчисленного количества пчел по всей земле, несомненно и очевидно доказЬвного множества вариантов;

и надетЫ на нее великолепно украшеннуЪ, уникалЫнуЪ и подходЁщуЪ ей определеннуЪ форму из множества вариантов, число которЬх равно всем существуЪщим формам;

и особеловеке, под завесой всеобЮемлЪщей милости находитсЁ свет болЫшинства Имен Милостивого и своего рода проЁвление Его сущности;

"СвидетелЫствует Аллах, что нет божества, кроме Него, и ангелЬ, и обладаЪщщего, о Его атрибутах и именах, а также доказатЫ, обЮЁвитЫ и оповеститЫ о Нем.

Подобно тому, как каждаЁ из тех свидетелЫствуЪщих истин, которЬе бЬли упомЁнутЬ на ему и благословение).

А вследствие того, что он относитсЁ к Корану, как особое толкование, то с Êтой позиции он ЁвлЁетсЁ небеснЬм и свЁзаннЬм с величественнЬм Аршем.

ВТОРАё ГЛАВА

(Путник, которЬй бЬл направлен в Êтот мир с тем, чтобЬ увероватЫ в Господа, находЁсЫ в своемо семЫ небес, и землЁ, и те, кто на ней. Нет ничего, что бЬ не прославлЁло Его хвалой, но вЬ не понимаете прославлениЁ их. Поистине, Он - Кроткий, Прощожет, и болЫшаЁ) частЫ человечества увлечена и религиозно свЁзана с Кораном и с воодушевлением слушает его, желаЁ узнатЫ истину; и по свидетелЫству мн. Если жизнЫ твоЁ непродолжителЫна, то думай о вечной жизни. Если срок твоей жизни короток, не переживай, ведЫ у тебЁ естЫ вечнаЁ жизнЫ. Если твои мЬсли тусклЬ, озарисЫ солнцем КорателЫной осмЬсленной речЫЪ, на что ушЯл целЬй час. ё обратил внимание на то, что он состоит из Êкстракта одной прекрасной тайнЬ, взЁтого из заклЪчениЁ первой части "Великого ЗнамениЁ", отправленного мноЪ вам, и из светлЬх и приЁтнЬх пунктов, ииз одного грамма твердого, словно костЫ, семени тЬсЁчи килограммов провизии длЁ всех живЬх созданий, особенно длЁ наделеннЬх душой существ и преимие пЁти-шести неделЫ с совершеннЬм порЁдком и равновесием, не допускаЁ путаницЬ и ошибок, одновременно и совокупно управлЁет, формирует и вскармливает, раздик поймет их слова, и свет его верЬ засиЁет, вознесетсЁ от земли до небес.

В качестве краткой заметки об Êтом уроке, полученном путником от ангелов, на одиннадцатой ступени Первой темЬ сказано:

э ПервЬй

- Êто путЫ несчастий, показаннЬй представителем заблудшей общинЬ.

э Второй

-тве имеЪт его при себе, постоЁнно его исполЫзуЪт и подражаЪт его стилЪ изложениЁ, Коран неизменно сохранЁет неповторимостЫ и необЬчайностЫ, имеЪщуЪсЁ в его стиле и форме изложениЁ.

э ПЁтЬй пункт.

Один флторЬе вступаЪт в жизнЫ Êтого мира, и особенно длЁ вновЫ прибЬвших, в лЪбом месте и в лЪбое времЁ, никого не забЬваЁ, достигаЪщаЁ с той же милостЫЪ всЁкого живого существа, совершенно Ёвно доказЬвает как единство, так и единственносссивнЬе и хаотичнЬе силЬ, природа, причинЬ не могут вмешиватЫсЁ и протЁгиватЫ свои руки в Êто весЫма умелое искусство, в Êто наиболее чувствителЫное равновесие, и в Êтоашного течениЁ, захватнически господствуЪщего в Европе и не опираЪщегосЁ на небеснЬе религии. А также истинЬ Рисале-и Нур ЁвлЁЪтсЁ таким чудом Корана, которое может статЫ средством длЁ устранениЁ нЬнешних противв некотором отношении может рассматриватЫсЁ как ошибочнаЁ наука и неверное суждение. В противном случае, если они не признаЪт и отрицаЪт веру, не утверждаЁ при Êтом ничего от себЁ (что оченЫ легко), их неверие будет абсолЪтнЬи заметками укажет на несколЫко пунктов, свидетелЫствуЪщих о его величии.

э ПервЬй пункт.

Подобно тому, как Коран со всеми своими чудесами и истинами, доказЬваЪщими его в, словно он видел удивителЫнЬе уроки Рисале-и Нур и его воздействие, то напишу здесЫ тот вопрос и ответ. Итак:

Многие спрашиваЪт и менЁ, и ученико же, согласно Ёсному изложениЪ аЁта

вращает ЗемлЪ, создает и переворачивает страницЬ днЁ и ночи, записЬваа и света, и подтверждаЪщие тем самЬм верностЫ и истинностЫ их пути;

и, кроме того, единодушное согласие и единение Êтих оченЫ серЫезнЬх вестников в вопросах верЬ, и солидарностЫ, и совпаде

Затем горЬ и равнинЬ позовут путника, пребЬваЪщего в мЬсленном путешествии. "Изучи и наши страницЬ!", - скажут они. И он, посмотрев, увидит:

Великие задачи и многообразнЬе функции гор столЫ мудрЬ, столЫ колоссалЫнЬ, что елЫнЬе весЬ, на чашах которЬх в одинаковом положении находилисЫ бЬ два Ёйца, а на чашах других весов две горЬ, то всего один орех способен бЬл бЬ поднЁтЫ одну чашу тех весов вверх, а другуЪ опуститЫ вниз; ки питает детенЬшей, и с неожиданнЬх сторон, за пределами сил и возможностей живЬх существ, они обеспечиваЪтсЁ пищей и всем необходимЬм,

и то, что даже атомЬ пищи спешат на восстановление клеток организма,

и многие другие примерЬисаннЬм на скоруЪ руку. К тому же, чувствуЁ во времЁ работЬ над брошЪрой, что пишу непроизволЫно, Ё счел неуместнЬм упорЁдочиватЫ или исправлЁтЫ ее своей мЬслЫЪ, отчего изложение брошЪрЬ может немного затруднитЫ ее понимание. Кроме того, #4

Э Из собраний сочинений "Рисале-и Нур"

Э Великий аЁт

Э НаблЪдениЁ одного путешественника, расспрашиваЪщего ВселеннуЪ о своем Создателе.

Э Бадиуззаман Саид Нут вопросов верЬ и Корана. êто вопрос вечного счастЫЁ и спасениЁ миллионов лЪдей. С ним свЁзанЬ все пророки (мир им) во главе с ПочтеннЬм Посланником Аллаха (мир ема должен бЬтЫ Творцом всей земли и Вселенной.

и обЮЁвлениЁ о Божественности одного единственного Господа во всех таких духовнЬх снисхождениЁх, как откровениЁ и вдохновениЁ; безусловно и несомненно, доказЬвает проЁвление иитЫсЁ с нами и послушатЫ наш урок, знай:

Ибо такие самЬе важнЬе цели и задачи того управлениЁ, как проЁвление своей красотЬ, обЮЁвление о своем совершенс единогласно демонстрируЪт факт наделениЁ пищей каждого живого существа милостЫЪ одного Могущественного ПодателЁ пропитаниЁ (Раззак-и ЗулЫджалЁлЫ).

Да, стремителЫнЬйразуму, видЁщему истину, и мЬсли, сведущей в знаниЁх, откроетсЁ мир животнЬх и птиц. Они сотнЁми тЬсЁч различнЬх голосов и разнообразнЬх ЁзЬков позовут его к себе. "Добро пожаловатЫ!", - скажут они. И он войдет в Êтот ми нижайшее из низких (состоЁний), кроме тех, которЬе уверовали и творили добрЬе дела" (Коран, 95:4-6).

ТЕМА ПЕРВАё

В пЁти пунктах осветим толЫко пЁтЫ из тЬсЁч прелестей верЬ.ватЫ у самого солнца. Да, Тот, Кто делает весЫ мир видимЬм и ЁвнЬм, самого себЁ проЁвит и покажет Ёрче всего. В таком случае, подобно изученидохновение же - туманно, расплЬвчато, доступно всем. РазнообразнЬе и многочисленнЬе видЬ вдохновений ангелам, лЪдЁм и животнЬм становЁтсЁ причиной бесконечного увеличениЁ числа БожественнЬх слов, подобно бесчисленнЬм каплЁа завес).

э Третий.

"МЬ сотворили человека лучшим сложением, а потом вернем его в нижайшее из низких (состоЁний), кроме тех, которЬе уверовали и творили добрЬе дела..." (Коран, 95:4-6),

- которЬй у! Не отдавай имеЪщуЪсЁ у тебЁ безграничнуЪ способностЫ лЪбви своим повелеваЪщим страстЁм, своему нафсу, ведЫ он скверен, порочен, приносит тебе зло и вред. Не принимай его за друга и не делай его жезбожника на всЪ страну тех времен сейчас в каждом маленЫком городке можно найти сотнЪ таковЬх. В сравнении со старЬми временами стократно возросло число уходЁщих в заблуждение из-за науки и знаний и тех, ктоивителЫнЬм искусством и в том же образе, сотворение по всей поверхности земли бесчисленного количества виноградинок, несомненно и очевидно, показЬвает, что порочной зависимости, вЬзванной распутнЬм образом жизни, абсолЪтного невериЁ, исходЁщего от науки заблуждениЁ лишЫ одного из десЁти или даже из двадцати возможно убедитЫ отказатЫсЁ воЪ обителЫ свЁтЬе мЪршидЬ (духовнЬе учителЁ), которЬе в некоем благодатном, лучезарном и просторном храме, в некоей школе и текке, расширенном с обЮединением множества неболЫших обителей, роЁвлЁетсЁ воздействие имени ДаЪщий жизнЫ, в тот же момент повсеместно и по той же системе проЁвлЁЪтсЁ воздействиЁ многих таких имен, как СоздаЪщий, ПридаЪщий форму и Кормилец. Все Êто несомненно и в очевидной степени свидетелЫствует о т, что все родники, ручЫи, реки и великие морские течениЁ текут из сокровищницЬ милости милостивого и благосклонного Всемогущего. И при Êтом их водЬ так чудесно пополнЁЪтсЁ и расходуЪтсЁ, что даже существует преданлЬ, длЁ того, чтобЬ поднЁтЫсЁ еще на один уровенЫ познаниЁ. Потому что истина Божественного единства, которуЪ мЬ ищем, не может относитЫсЁ к познаниЁе разливаЪтсЁ и не наводнЁЪт соседние участки суши. Стало бЬтЫ, они удерживаЪтсЁ, странствуЪт и сохранЁЪтсЁ по повелениЪ и с помощЫЪ могущества грандиозной и величественной СилЬ.

А далЫше он посмо сердце пришло напоминание, что стало необходимо вЬступатЫ в средствах массовой информации длЁ устранениЁ оченЫ суровЬх возражений и обвинений исламского мира в адрес народа Êтой сути того могущества не может бЬтЫ уровней, слабостей и недостатков, то, безусловно, в создании чего-либо длЁ него не существуЪт каких-либо препЁтствий и трудностей. Так как длЁ него нет ничего сложного и трудногони старалисЫ разорватЫ в наших сердцах свЁзи с Исламом и верой, а вместо них привитЫ отрицание и неверие.

Один несчастнЬй человек, котор

- и очнулсЁ от Êтого видениЁ.

Итак, те две горЬ - начало и конец жизни, то естЫ земной и загробнЬй мир (Барзах). Тот мост - дорога жизни. ПраваЁ сторона - Êтого сердцем.

Если же сказатЫ "Аллах естЫ", и все Его владениЁ раздатЫ причинам и природе, и, Боже упаси, придав причинам божественностЫ, сделав их инстанцией длЁ обращениЁ и подобием бесчислдит разум.

Дело в том, что ежегодно, каждуЪ осенЫ на наших глазах погибает целЬй мир, вместе с которЬм уходит сто тЬсЁч видов растений и мелких животнЬх, причем у каждого вида имеетсЁ аЪщий!" (Св. Коран 17:44) - прим.пер.}

ПосколЫку существует истина Êтого Совершенства. И посколЫку совершенство Творца, создавший Вество не сможет находитЫсЁ в той вещи. Так как в Êтом случае станет необходимЬм обЮединение противоположностей, а Êто невозможно. ОсновЬваЁсЫ на данном принципе, посколЫку Божественное могущество особенно и неотЮемлемо от Его свЁщенной сутна. Посмотри светом верЬ, что вместо твоих тусклЬх, словно светлЁчок, мЬслей каждЬй аЁт Корана будет светитЫ тебе, подобно звездам. И если у тебЁ естЫ бескотленнЬх Ёвлений, наподобие подстрекателЫства народа против властей. И мЬ прибегаем к защите Аллаха от всех тех, кто препЁтствует нашему просвещениЪ в религиознЬх науках, не желает нашего и отвращениЁ по отношениЪ к тем сумасшедшим, приветствуЪщим их агрессивнЬе и тиранические разрушениЁ, он обратилсЁ к своим бЬвшим сокурсникам, впавшим в сомнение относителЫно их вее могут вместитЫсЁ в Êтот мир. ВедЫ их места в другой стране, и даЪщий их тоже другой".

э ЧЕТВЕРТАё ИСТИНА:

"Господство".

Да, лЪбдоволЫствиЁх, Рисале-и Нур на деле доказЬвает, что в благодеЁниЁх, благонравии и в следовании истинам Шариата содержитсЁ духовное наслаждение, подобное райским удоволЫствиЁм. Таким образом он спасаете печатЁми указЬ того единства.

СедЫмаЁ ступенЫ. ЖивотнЬе

Когда лЪбознателЫнЬй пховнЬе муки, заблудшие опЫЁнЁЪт себЁ беспечностЫЪ, котораЁ заглушает ту болЫ, и они временно не ощущаЪт ее. Но в тот момент, когда по мере приближениЁ к могиле они почувствуЪт ее, то почувствуЪт все сразу. Ибо если человек не будете знаЪт их смЬсла, сводЁт на нет их ценностЫ, не признаЪт их Творца, к тому же, оскорблЁЪт их и проЁвлЁЪт к ним враждебностЫ, то, конечно же, небеса и землЁ не толЫко не плачут над н же из-за охватившей их беспечности также не могут по достоинству оценитЫ истинное наслаждение, даруемое верой.

Если настолЫко бессилЫнЬй человек поступает подобнЬм Ьми и простЬми рисунками, разорвав, бросил их под ноги... и так далее. Такой человек не достоин состраданиЁ, скорее, он заслуживает наказаниЁ.

качестве свидетелЫства Êтой истинЬ о необходимости существованиЁ Творца на первой ступени Первой темЬ сказано:

э ПерваЁ.

êто истина могущества и величиЁ. В свЁзи с тем, что она бЬла разЮЁснена с помощЫЪ доводов и доказателЫств во второй теме Второго Луча и во многих других темах Рисале-и Нур, здесЫ мЬ ограничимсЁ лишЫ следуЪщирестанно свидетелЫствуЪщих о своем Создателе. Он увидит, что каждое из живЬх существ, вЬступаЁ в качестве божественной одЬ, божественного слова и вЬразителЫной божественной буквЬ, описЬвает своего Творца, вотоилсЁ света Êтой брошЪрЬ, мое положение в несколЫких отношениЁх бЬло тЁжелЬм, а тело сотрЁсалосЫ от несколЫких болезней, поÊтому Ё ограничилсЁ ее первЬм черновиком, напсвоей интуицией, проницателЫностЫЪ и достоинствами, а также самЬми почитаемЬми, славнЬми и благочестивЬми, в резулЫтате тщателЫного, внимателЫного и серЫезного изучениЁ всех скрЬтЬх и ЁвнЬх поступков, деЁний и мЬслей Êтого человека (мир ему и блаЪт о свЁщенной красоте и совершенстве Самого ПресвЁтого Господа.

Таким образом, БожественнаЁ забота (рубубиЁт), проЁвлЁЪщаЁсЁ в Божественной деЁтелЫности, станет Ёвной и даст себЁ е, неопределенное создание мудрЬми качествами и заботливЬм снарЁжением из бесчисленнЬх возможнЬх вариантов, исходЁ из того, что оно может пребЬватЫ в бесчисленном множестве форм...

ПосколЫку естЫ такое величие и грандиозное могущество, и посколЫку Êто величие находитсЁ на самой вершине своего совершенства и охватЬвает все, то конечно, ни с какой сторонЬ невозможно, чтобЬ оно позволило ипереданнЬй значителЫнЬм количеством достойнЬх довериЁ лЪдей независимо друг от друга. Имеет самуЪ вЬсокуЪ степенЫ достоверности. - прим. пер }

А такой Его атрибут как ЖизнЫ... На его существование вместе с его непликаЁ ступенЫ свЁтости верЬ.

Из бесконечно, приготовленнЬе во дворцах блаженства среди райских садов.

УраганЬ, землетрЁсениЁ, Êпидемии и подобнЬе им ЁвлениЁ он знает как покорнЬх служащих Господа. А в таких ЁвлениЁх, как весеу милости.

Итак, о несчастнЬе заблудшие и распутнЬе лЪди! Какое ваше развитие, какие ваши науки, какое ваше совершенство, какаЁ ваша цивилизациЁ, какой ваш прогресс может противостоЁтЫий имена ЕдинЬй и ЕдинственнЬй (Вахид-и Ахад) и СамодостаточнЬй (Фард-и Самад). Дело в том, что:

замечателЫнаЁ и многозначителЫнаЁ рукописЫ и великолепнаЁ постройка бесспорно требудерево сотворитЫ так же просто, как одну косточку. И все Êти признаки, аргументЬ и свидетелЫства о Создателе, опираЁсЫ на факт вероЁтности, образуЪт одно крЬло Êтого великого свидетелЫства Вселенной.

ИмеетсЁ пЁтЫ причин, затруднЁЪщих понимание Êтой брошЪрЬ:

э ПерваЁ.

Свои наблЪдениЁ Ё писал исходЁ из своего пониманиЁ и длЁ себЁ. ё не писал, основЬваЁсЫ на понимании и воззрениЁх другстраданиЁ, потому что он сам себЁ вводит в него. Например, в ВосЫмом Слове при сравнении положениЁ двух братЫев, попавших в колодец, говорилосЫ: если человекше всего"

улетаЪт в вЬсшие мирЬ и переходЁт в будущее собраниЁ чистЬх душ, исполнивших свой долг поклонениЁ во главе с каким-нибудЫ Пророком или свЁтЬм.

Посмотрев же налево,ловек, взглЁнувший на отрЬвок в начале брошЪрЬ "Мунаджат", где кратко поЁснЁетсЁ смЬсл одной из девЁноста девЁти частей "Джаушан-улЫ-Кабир", скажет, что и подобиЁ Êтой молитвЬ не существует.

убедителЫнЬми доводами единодушно подтверждаЪт и обосновЬваЪт единобожие,

êтот аЁт, привлекаЁ внимателЫнЬе взорЬ к виноградной лозе и финику, говорит, что в Êтих двух плодах длЁ разумнЬх лЪдей имеетсЁ великое знамение, а также довод и ждой виноградинЬ тонкуЪ, красивуЪ, изЁщнуЪ и цветнуЪ оболочку; разместитЫ в ее нежной и мЁгкой сердцевине косточку в качестве памЁти, программЬ и истории жизни, покрЬтуЪ твнасколЫко упорЁдоченЬ, таинственнЬ и многозначителЫнЬ буквЬ Корана; и одна неболЫшаЁ брошЪра, доказЬваЪщаЁ, что последний аЁт сурЬ "Фатх" в пЁти отношениЁх ЁвлЁетсЁ чудом с точки зрениЁ прорицанимогилу, кажущуЪсЁ пастЫЪ дракона, и откроет двери в прекраснЬй сад, то естЫ покажет, что могила - Êто не пастЫ дракона, а двери, ведущие в садЬ Милости.

Коран говорит веруЪщему: "Если твоЁ свобода вЬбораоит упомЁнутЫ. В началЫнЬх строках Êтой копии бЬло исполЫзовано шестЫсот шестЫдесЁт шестЫ букв Алиф. Согласно подсчету джифр и абджат, число шестЫсот шестЫдесЁт шестЫ, полностЫЪ совпадаЁ с названием брошЪрЬ "Великий А увидел, что за живописнЬми, восхищаЪщими взглЁд горами находЁтсЁ грандиознЬе дворцЬ длЁ пиршеств и угощений и великолепнЬе места длЁ прогулок и отдЬха. ё увидел, что те созданиЁ, которЬе представлЁлисЫ мне страшнЬми зверЁми и драконами, даже в виде оченЫ мудро управлЁемого города, властЫ над которЬм весЫма безошибочна. Найдет каждуЪ вещЫ и каждЬй вид покорно исполнЁЪщими свои определеннЬе функции и обсЫ, охватили всЪ поверхностЫ Земли. РазумеетсЁ, Êто в очевидной степени доказЬвает, что те ÊлементЬ (вместе с содержимЬм) и те разновидности (со всеми их индивидами) - действие и собственностЫ одной единственной личности. Они ЁвлЁЪтсЦАТы ТРЕТыЕ СЛОВО

э Третий пункт.

С самого начала и актатов из Рисале-и Нур, проливаЪщегосЁ из несравненного сиЁниЁ Корана, которЬе с блестЁщими доводами и аргументами доказЬваЪт истинЬ верЬ и Ислама, а также то, что религиЁ Ислам - Êто неугасаемое духовное с бЬли, не окажут влиЁниЁ, и их суждениЁ не станут аргументом. Таких лЪдей никто не причислит к специалистам тех наук. Например, значимостЫ великого инженера в постановке диагнИСТИНА:

"АбсолЪтнаЁ БожественностЫ".

Да, в некоторой степени естественное вЬполнение каждой группой рода человеческого своего особого вида поклонениЁ; и наличие в степениа, словно Каусар вЬтекавшаЁ из его пЁти палЫцев в таком количестве, что ее хватило, чтобЬ напоитЫ его мучимое жаждой войско; и сотни других подобнЬх Êтим чудес, п жертвоватЫ своей жизнЫЪ и имуществом, своими родителЁми и племенами. Прежде, при кочевом образе жизни и неграмотности, они бЬли лишенЬ общественной жизни, далеки от политических мЬслей и жили во мраке бескнижЫЁ и застоЁ случайностЫ, неразумнаЁ природа, слепаЁ сила, неживЬе причинЬ, а также незнаЪщие своей мерЬ и приводЁщие все в беспорЁдок ÊлементЬ не могут вмешатЫсЁ в Êту весЫма упорЁдоченнуЪ, мудруЪ, предусмотрителЫнуЪ соразмернуЪ, актиушан-улЫ-Кабир" (в восемЫдесЁт шестой ее части):

ПосколЫку Рисале-и Нур находитсЁ в положении духовного освободителЁ Êтой благословенной странЬ, то, на мой взглЁд, дабЬ устранитЫ два страшнЬх духовнЬх несчастЫовокупности они указЬваЪт на существование и единство Необходимо Сущего Господа. И наш путник поймет, что Êто ЁвлЁетсЁ таким доводом, которЬй силЫнее свидетелЫства солнечнЬх лучей о существовании Солнца.

êто ЁвлЁетсЁ кратким свидетелЫством лишЫ одного из двадцати аспектов лишЫ одной из более чем двадцати болЫших страниц ваннЬе подтверждениЁ множества честнЬх умов,

а слева - серЫезнаЁ убежденностЫ, искреннЁЁ привЁзанностЫ и согласие лЪдей с чистЬми сердцами и совестЫЪ.

ЧетЬрнадцатаЁ ступенЫ. ОткровениЁ

К тому даже обЮединив свои познаниЁ, не смогли достичЫ ни того уровнЁ познаниЁ Бога, ни той степени Его описаниЁ, что свидетелЫствует о том, что и в молитве, в обращении к Господу, ему нет равнЬх.

И чтобЬ происходимЬе на наших глазах процессЬ могли осуществисловеннЬе капли формируЪтсЁ настолЫко аккуратно и правилЫно, а идущий летом град посЬлаетсЁ и падает так равномерно и с таким порЁдком, что свирепЬе бушуЪщие ветрЬ, сталкиваЪпоражен приведеннЬми доводами и, вЬсоко оценив, хвалит их. ПередаваЁ брошЪрам Рисале-и Нур задачу доказатЫ чудотворностЫ Корана и то, что он ЁвлЁетсЁ истиннЬм Словом Господа, наш путник лишЫ краткимаслаждений и радостей нафса, не вЬходи за их рамки.

Нап становитсЁ очевиднЬм из свидетелЫств сотен тЬсЁч лЪдей, читавших и переписЬвавших его, и согласно сообщениЁм многочисленнЬх аЁтов Корана и хадисов Пророка (мир ему и благословветер не совершает ни одного движениЁ самостоЁтелЫно, и что он, несомненно, действует по повелениЪ всемогущего и всезнаЪщего, мудрого и щедрого ПравителЁ. Будто бЬ каждаЁ его молекула, подобно воину, знаЪщему всЁкое дело, понимаЪщему и подчинЁЪщемуереданнЬх надежнЬми лЪдЫми, частично - в форме таватура, обнаруживалисЫ в его руке.

Так лаху за благо верЬ), - Ё вознес благодарностЫ Творцу по количеству частиц земного шара".

Так вот, аналогично Êтому, в Рисале-и Нур посредством мннаук о растителЫном и животном мире, в раскрЬтии внешних форм содержитсЁ такое мастерство и всесторонний охват, что кроме Одного Единого и Единственного (Вахид-и Ахад), Одного АбсолЪтно Всемогущего, способного увидетЫ иамому себе. ТЬ принадлежишЫ Всемогущему (КадЬр), сила Которого неизмерима, Милостивому ОбладателЪ ВеличиЁ (Рахим-и Зат-и ЗулЫджалЁлЫ), милостЫ Которого бесконечна. Стало бЬтЫ, не бери на себЁ тЁжестЫ, взваливаЁ срдостЫЪ, показЬваЪщей твоЪ слабостЫ, своим притворством, показЬваЪщим твое лицемерие и унижение, разЬгрЬваешЫ перед всеми комедиЪ, и все над тобой смеЪтсЁ.

ло в том, что утверждаЪщие придаЪт друг другу силу, у них естЫ солидарностЫ, согласие. В отрицании же количество (одно оно или их тЬсЁча) не имеет значениЁ: каждЬй останетсЁ сам по себе и буддну каплЪ из того морЁ, здесЫ сократим Êту оченЫ длиннуЪ тему.

э ТРЕТыё ИСТИНА,

увиденнаЁ нашим путником на третЫем Êтапе своего созерцаниЁ, - Êто истина ПредусмотрителЫного порЁдка и Управлеу истинного покоЁ. Не вверЁЁ его АбсолЪтно Всемогущему (КадЬр-и Мутлак), ЁвлЁЪщемусЁ ИстиннЬм ВозлЪбленнЬм, и не полагаЁсЫ на Него, постоЁнно страдаете.

ЛЪбовЫ, принадлежащуЪ качествам и именам ВсевЬшнего Творца, вЬ отдали Êтому мтву сладкого сахара, таким аппаратом по изготовлениЪ медового сиропа и произведением искусства, сотвореннЬм с мудростЫЪ и вниманием, в самом чувствителЫном равновесии и в совершенном порЁдкс той же мудростЫЪ и вниманием отражение, деЁтелЫностЫ и всеохватностЫ на всей поверхности земли Êтого весЫма чудесного Господнего искусства и БожественнЬх дел в бесчисленнЬх сердцир, имел такуЪ необЬкновеннуЪ веру, конечно, ни в коем случае не сможет бЬтЫ лжецом и не будет обманЬватЫ.

э ЧетвертаЁ.

Подобно тому, как все пророки (мир будет исчерпано;

В такой же степени, из-за того, что в абсолЪтном, безграничном, лучово), ЁвлЁЪщейсЁ солнцем "Рисале-и Ншр", подробно и аргументировано говоритсЁ о том, что Коран в сорока отношениЁх ЁвлЁетсЁ чудом, а также словом Творца Вселенной. ПередаваЁ повестводной души. Оно не ЁвлЁетсЁ труднЬм длЁ Моего Могущества";

в соответствии с тайной Êтих трех аЁтов, Он с той же легкостЫЪ и приказом приведет на площадЫ Великого воскрешениЁ и на место перед великими весами всех лЪдей, джиннов и ангелов, всех жие бЬвает двух видов:

э ПервЬй.

êто такое отрицание, как: "чего-либо в особом месте и в частном случае нет". êто возможно доказатЫ. êтот вид тоже не будетой функцией животного ЁвлЁетсЁ не совершенствование путем обучениЁ, не развитие путем познаниЁ, не просЫба о помощи с проЁвлением своего бессилиЁ и не молЫба. еннЬй мноЪ мост - дорога в долине в оченЫ ухоженной местности. А увиденное с правой сторонЬ огромное кладбище от начала до конца представлЁло собой прекраснЬе зеленЬе садЬ, где лЪди, возглавлЁемЬе свение последователЁми тариката Накшибанди болЫшого значениЁ скрЬтЬм упоминаниЁм служит длЁ достижениЁ подобного рода осмЬслений.

Всем братЫЁм передаем салЁм и молимсЁ за них.

"О ВечнЬй, ТЬ Вечен!"ерхности Земли и в ее недрах, в воздухе и внутри морей все видЬ духовной и материалЫной пищи; никого не забЬваЁ и ничего не путаЁ, производит р и увидит:

"Наступление конца мира и Великого ВоскрешениЁ,нании. К тому же, посланнЬй на свет в оченЫ жалком и слабом виде, он толЫко через год-два может встатЫ на ноги. ЛишЫ к пЁтнадцати годам он начинает различатЫ вредное и полезное. ТолЫко благодарЁ общественной жизни человек может восподр (Хаким) и ВсезнаЪщ (Алим), а тЬ здесЫ лишЫ гостЫ, не вмешивайсЁ и не блуждай. И такие творениЁ, как лЪди и животнЬе, не действуЪт сами по себе, а ЁвлЁЪтсЁ служащими, вЬполнЁЪщими свое назначение, и находЁтсЁ посредством своих многочисленнЬх сравнений ужаснЬе и горестнЬе последствиЁ, идущие от невериЁ и заблуждениЁ; заставлЁет даже самЬх упрЁмЬх и идущих на поводу

Также истинЬ Корана говорЁт: "О веруЪщий- прим.пер}

"Рисале-и Ншр" сотнЁми сравнений и сопоставлений убедителЫно, как дваждЬ два четЬре, доказал Êту истину. К примеру, человек, котор те, кто в отношении Êтой Божественности отвечает своей благодарностЫЪ и поклонением, ЁвлЁЪтсЁ разумнЬми плодами древа мирозданиЁ, расположеннЬе на самЬх его концах; и если другие, делаЁ доволЫнЬми и признателЫнЬми Êти разумнЬе существа, обратЁт на

Или через два часа, или через два днЁ, или через два месЁца оно осваивает все жизненно необходимЬе навЬки и устанавливает взаимосвЁзЫ с окружаЪщим миром. Жизнеспосо, к векам. Но Êто отрицание, как бЬло рассмотрено нами в первом пункте, совершенно недоказуемо. Несомненно, длЁ того, чтобЬ доказатЫ такого рода отрицаниЁ, необходим взглЁд, которЬй бЬ охватил ВселеннуЪ, потусторонний мир и все сторонЬ безгранито, что мЬ читаем, пишем или сверх наших возможностей описЬваем возвЬшеннЬе особенности книг Рисале-и Нур, ЁвлЁЪщегосЁ вЬразителем солнца Ислама и благовестно всЁ ЗемлЁ, словно огромнЬй человек, голосом, соответствуЪщим ее величине, громко свидетелЫствует:

Точно так же мЬ своими глазами видим, как каждой весной одна скрЬтаЁ дланЫ создает и управлЁет одной величественной армией, состоЁщей из четЬрехсот тЬсЁч различнЬх видов. ОсенЫЪ, котожду небом и землей, - знамениЁ лЪдЁм разумнЬм!" (Коран, 2:164) -

тем, кто, управлЁЁ ветрами и подчинЁЁ облака, исполЫзует их в бесчисленнЬх БожественнЬх деЁниЁх, и кто сотбЬтии, что ЁвлЁетсЁ необходимостЫЪ Божественности (улухиЁта).

Итак, все небеснЬе откровениЁ заклЪчаЪт в себе БожественнуЪ милостЫ, извещениЁ Господа о Себе, Его ответ на молитвЬ и просЫбЬ Своих созданий, Его РечЫ и со-общениЁ о Своем бЬтии, и в составленнЬе свободнЬми и без ограничений. К тому же, у них естЫ устремленнЬе к бесконечнЬм целЁм потребности. В своей слабости и бессилии они подвергаЪтсЁ атакам бесчисленнЬх бедствий, а также при наличии чки зрениЁ своего разума и мЬслей, как наиболее Ёркое зеркало БожественнЬх Имен ЁвлЁетсЁ своего рода султаном над всеми другими существами; и что если человек свЁжет себЁ с Аллахом через поклонение, веру и сохраза крушениЁ устоев Ислама, его течений и норм, а также с помощЫЪ лекарств Корана и верЬ стараетсЁ залечитЫ их глубокие ранЬ. РазумеетсЁ, длЁ таких значителЫнЬх и страшнЬх разрушений и ран Ъ солнца по его лучам, мЬ можем, по мере наших способностей, постаратЫсЁ познатЫ нашего СоздателЁ по Его ПрекраснЬм Именам (Асма-и Хусна) и свЁщеннЬм качествам (сЬфатЬ кудсие)..."

В Êтой брошЪре мЬ коротко рассмотрЪщихсЁ в пропитании, Ё увидел бесконечнЬе нуждЬ животнЬх и их страшнЬй голод, вместе с их слабостЫЪ и бессилием. И тот мир живЬх существ предстал длЁ менЁ в горестном и вЬзЬваЪщем сострадание состоЁнии. Из моей души вЬрвалсЁ наш путник, о правдивости Êтого человека (мир ему и благословение Аллаха), лучше других исполнившего Êту миссиЪ, и о том, что Êтот человек ЁвлЁетсЁ самЬм великим и вернЬм служащим Творца Êтой Вселенной.

э ДевЁтаЁ.

Например, в каждЬй период веснЬ одновременное, в том же образе, с совершенной мудростЫЪ и красотой мастерства, безошибочное ие темЬ?".

Ему ответили так: ""Рисале-и Нур не восстанавливает лишЫ мелкие разрушениЁ и некий маленЫкий дом, но восстанавливает значителЫнЬе и всеобщее равновесие;

Он с легкостЫЪ и простой создает муху по образу орла; косточку с содержанием болЫшого дерева; одно дерево наподобие целого сада; сад с таким же мастер, повсЪду присутствует такой порЁдок, что не оставлЁет никакой возможности длЁ вмешателЫства многобожиЁ даже размером в частицу.

К тому же, господство ЁвлЁетсЁ степенЫЪ достоинства и велоем сердце веру размером с частицу и желает благополучиЁ длЁ странЬ и народа?

УважаемЬе судЫи кассационного суда!

ПредоставленнЬй Вашему вниманиЪ вопрос исходит непосредственно оичиной его еще болЫшего распространениЁ и сиЁниЁ. Так как его хозЁином ЁвлЁетсЁ ВеличественнЬй ПравителЫ, под могущественнЬм и извечнЬм правлением Которого находитсЁ все, начинаЁ от извечности вплотЫ до вечЬ, возвЬситсЁ от заочного познаниЁ Творца до уровнЁ, где он непосредственно, благодарЁ своему несомненному знаниЪ о Создателе, сможет обратитЫсЁ к Нему. Он скажет своей душе:

{** êлЫ-ает-улЫ КЪбра (арабск.) - "великий аЁт":

"ПрославлЁЪт Ег Êтот свет и приниматЫсЁ за свои обЁзанности; а затем, исполнив и завершив освЁщениЁ Творца, уйти, оставлЁЁ вместо себЁ семена и косточки.

%э ВтораЁ взаимопомощЫ, значителЫно превосходЁщаЁ их способности*.

{* К самоорганизации - прим.пер }

Например, то, что:

то, конечно, в лЪбом случае, Êто мудрое равновесиатмосферЬ сотни тЬсЁч благоразумнЬх, милостивЬх и искуснЬх действий и благодеЁний очевидно доказЬваЪт, что усерднЬй, деЁтелЫнЬй и трудолЪбивЬй иком истин верЬ, в которЬх сотни миллионов лЪдей нашли истинное счастЫе, воспринимаетсЁ в качестве преступлениЁ. Интересно, может ли посчитатЫ Êто нарушением закона тот, кто имеет в сврит своему сердцу:

К томК тому же, Он весЫма щедр и гостеприимен, ведЫ своих болЫших и великих служащих Он заставлЁет старатЫсЁ ради покоЁ и отдЬха Своих обладаЪщих жизнЫЪ гостей.

Такие имена, как Хаким (МудрЬй), Рахим (МилосерднЬй), Мусаввир (ПридаЪщий форму), Мудаббинов Êтой героической мусулЫманской нации к отказу от религиознЬх верований, пЬталсЁ нанести урон свЁщеннЬм и БожественнЬм основам Ислама, с которЬми свЁзаннЬ миллионЬ лЪдей, а затем разрушитЫ их вечное счастЫе; с чувством глубокой жалостиож на другие книги и не находитсЁ на их уровне". Он или ниже них, или же над всеми ними. О том, что Коран ниже других книг, ни один человек, ни один безбожник, и даже ни один глупец на свеалов, которЬе затем направлЁЪтсЁ живЬм существам. Во всем Êтом, и особенно в направлении детенЬшам среди Êтих пакетов с продуктами молочнЬх консервов, а также сладких молочнЬх мешочков, расположеннЬх на ласковЬх, о существовании Творца). И все они единогласно со всей мощЫЪ водной стихии свидетелЫствуЪт:

Затем он обратитсЁ к вдохновениЁм (илЫхам) и увидит: настоЁщие вдохновениЁ, хотЁ в некотором отношении и похожи на БожЫи откровениЁ (вахий) и ЁвлЁЪтсЁ своегорайней мере ста миллионов человек. Коран воспитЬвает лЪдей, обуздЬвает их страсти и очищает их сердца, душам лЪдей дает развитие и прогресс, разуму -м и прекрасном виде, а также свидетелЫства о совершенстве человека, вЬступаЪщий в качестве разумного зеркала того Творца, ЁвлЁЪтсЁ весЫма Ёркими.

- Посмотри на цветнЬе страницЬ Êтой книги Вселенной!

- ПоглЁди, как золотое перо могущества ее расписало.

э ВтораЁ Истина:

Затем Êтот вселенский странник, путешествуЁной в один палец, весЁт сорок гроздей винограда, а в каждой из них имеетсЁ по сотне мешочков, заполненнЬх сладостнЬм соком. И одетЫ поверх каией, исполЫзуЪт некоторЬх наивнЬх имамов, сторонников нововведений или самолЪбивЬх суфиев против Рисале-и Нур, подобно тому, как Êто бЬло два года назад в Стамбуле и окрестностЁх Денизли, и с н, что все вещи, начинаЁ от частиц, растений и живЬх существ, и до самЬх звезд, солнц и лун, весЫма послушнЬ и покорнЬ повелениЁм той Могущественной Сущности, проЁвлЁЪт свое безграничное подчинение и познание Творца. А фундаменталЫной основой Êтого познаниЁ ЁвлЁетсЁ вера в Господа.

И вследствие того, что человек вместе с тем, что он бесконечно слаб, подвержен несконче созерцаниЁ, во втором разделе Первого уровнЁ бЬло сказано:

ДесЁтаЁ ступенЫ. СвЁтЬе

Вслед за тем, когда размЬшлЁЪщий путник будет возвращатЫсЁ из школЬ изЬскателей истинЬ, страстно желаЁ увидетЫ открЬтЬх им духовнЬх знаний и изучениЁ раскрЬтого им о Господе достигших самого вЬсокого положениЁ на ступенЁх Божественного познаниЁ, своимиичинЁЁ при Êтом никакого вреда Êтому телу, возможно лишЫ благодарЁ бесконечному знаниЪ и вниманиЪ, абсолЪтной мудрости и воле, идеалЫному порЁдку и е дождей и управление небеснЬми ЁвлениЁми, и скажет: "Аманту биллах" ("ё уверовал в Господа").*

{* (Напоминание). ё хотел подробно поЁснитЫ тридцатЫ три ступени единобожиЁ, входЁщие в Перву взаимопомощи, происходЁщей благодарЁ подчинениЪ и применениЪ созданий ЗаботливЬм и МилостивЬм Творцом, непосредственно демонстрирует всеобщуЪ милосерднуЪ заботу Господа миров, Култаном и правителем Êтого государства, хозЁином и творцом Êтого дворца ЁвлЁетсЁ толЫко один, единЬй и единственнЬй. Ему не может бЬтЫ подобиЁ и равного, как нет у Не бЬло чернилами длЁ слов Господа моего, то иссЁкло бЬ море ранЫше, чем иссЁкли слова Господа моего..."

(Коран, 18:109)

Например, как творческаЁ сила ВсевЬшнего через проЁвление Имени Фаттах открЬла в саду болЫшой Всел в Коране, составлЁЪщее шестЫ тЬсЁч шестЫсот шестЫдесЁт шестЫ, указЬвает на то, что даннаЁ брошЪра ЁвлЁетсЁ одним из сиЁний аЁтов Корана.

Саид Нурси>ли враждебно направленЬ против веруЪщих лЪдей и устремилисЫ поколебатЫ столпЬ верЬ, которЬе ЁвлЁЪтсЁ клЪчами, источником, основой вечного бло. Как будто бЬ в резулЫтате его поломки Ё коснулсЁ кнопки болЫшого прожектора, освещаЪщего весЫ мир, и мгновенно мрак исчез. Все кругом озарилосЫ светом Êтого прожектора, и он вЬЁвил истинное положение вещей. СмотрЪ: увидом, что обладателем Êтих всеохватЬваЪщих имен и исполнителем Êтой повсеместной деЁтелЫности, которЬе одинаково осуществлЁЪтсЁ повсЪду, должен бЬтЫ один, единЬй, беспримернЬй и единственнЬй. В такуЪ истину мЬ уверовали, и ей мЬ предпасениЁ верЬ, ЁвлЁЪщейсЁ в Êтом мире самЬм важнЬм вопросом и самой великой проблемой рода человеческого. Его стараниЁ на протЁжении Êтих двадцати пЁти - тридцати лет посредством Рисале-и Нур спасти веру сотнЁм тЬсЁч веруЪщих, и особенно таким, кгочисленнЬе небеснЬе карЬ, постигавшие их противников и указЬваЪщие на истинностЫ слов пророков;

и их собственное совершенство, и вернЬе указаниЁ, и учениЁ, показЬваЪщие их правоту;

Потому что Êто действие раскрЬтиЁ внешних форм требует одновременного и повсеместного наличиЁ мудрости, внимчтобЬ не думатЫ об Ахирате (Вечном мире) и не знатЫ Аллаха, и в лЪбви к мирской жизни и к свободе, и в том, чтобЬ полагатЫсЁ на себЁ, с помощЫЪ сатанЬ Ё направил на Êтот путЫ болренное оказание милости, желание угоститЫ и сознателЫнаЁ благосклонностЫ, а в их совокупности Êто видно подобно свету солнца.

Второй факт. Намеренное и мудрое разделение и отбор, которЬе невозмож "Физический видимЬй мир убеждает в том, что за завесой невидимости присутствует могущество, желаЪщее ЁзЬком действий:

Сделал ее некой скатертЫЪ и местом длЁ угощений, где размещенЬ сотни тЬсЁч разнообразнЬх вкуснЬх блЪд; а внутреннЪЪ частЫ Земли обратил в образ некоего упадешЫ в море. Постепенно тЬ обессилишЫ, и твоЁ глупаЁ голова, согнутаЁ спина не вЬдержат Êтого все тЁжелеЪщего груза.

а также то, что Он дает каждому индивиду насЬщеннуЪ полноту жизни, свЁзЬваЁ их со всей Вс и сердце - промежуточнЬе станции между сокровеннЬм и видимЬм мирами, и, осознав, что в человеке соприкосновение и контакт Êтих двух миров происходит в Êтих точках, он скажет своему разуму и сердцу:

"Идитотой.

Но, несмотрЁ на недостатки и сложностЫ длЁ пониманиЁ, следуЪщие из Êтих пЁти причин, брошЪра столЫ важна, что имам Али (да будет доволен им Аллах) чудеснЬм образом предвидел ее и назвал "Ает-и КЪбра" ("Великий АЁт") и "Аса-и Муса" (" безупречное создание внутри друг друга, управление и обеспечение всем необходимЬм бесчисленного множества особей четЬрехсот тЬсЁч видов растений и животнЬх; сотводимое длЁ вечного мира. И хотЁ он тленен и преходЁщ, но приносит вечнЬе плодЬ, показЬвает проЁвлениЁ имен Вечного Творца. И хотЁ наслаждений в нем мало, а страданий много, но милостЫ и благосклонностЫ Милостивого и Милосердного т Его хвалой..." (Коран, 13:13) и

"...Блеск молнии Его готов унести зрение" (Коран, 24:43),-

как сотворение и раскрЬтие упорЁдоченнЬх внешних форм созданий из одной простой материи посредством всеобЮемлЪщейре очарование - всего лишЫ тени Его прелестной красотЬ. ПосколЫку имеЪтсЁ такие вот БожественнЬе, свЁтЬе и весЫма возвЬшеннЬе цели, то мЬ тЬсЁчи раз очищаем Рисале-и Нур от грЁзнЬх, греховнЬх и еличественного Властелина, времЁ от времени наполнЁЪт и освобождаЪт небеса,

и представлЁЪт их в виде своеобразной доски, на которой постоЁнно с мудростЫЪ пишут и, исполнив предназначение, стираЪт; а также (представлЁЪт небесай со сторонЬ одной скрЬтой длани, в особенности среди живЬх существ, и главнЬм образом в их воспитании и обеспечении пропитанием, которое повсеместно происходит с тем же порЁдком и в самой лудшего беспечного человека и напоминаЪт ему: "Подними голову, обрати внимание на дивнЬе деЁниЁ деЁтелЫной и могущественной СилЬ, желаЪщей проЁвитЫсЁ и познакомитЫ с собой! Подобно тому, как тЬ не ЁвлЁешЫсЁ праз мЬсленном путешествии по просторам Вселенной, и спрашиваЁ у всего сущего про своего СоздателЁ, и с точки зрениЁ необходимости Его существованиЁ обнаруживший Его в степени абсолЪтной несомненности, обратилсЁ к своему разуму и сказал: ПоЫ знание и слЬшание - Êто признаки жизни, способностЫ видетЫ присуща толЫко живЬм, иметЫ волЪ можно лишЫ благодарЁ жизни, свобода действий и вЬбора принадлежит обладаЪщим жизнЫЪ, а говоритЫ - действие лишЫ живЬх разумнЬх сущ великим счастЫем и душой жизни ЁвлЁетсЁ вера!..

э Пункт второй.

В дискуссиЁх о проблемах наук или искусства мнениЁ лЪдей, стоЁщих за рамками Êтих наук и искусств (то естЫ некомпетентнЬх в них), какими бЬ великими ученЬми и мастерами они ниановили и подтвердили сто тЬсЁч серЫезнЬх и честнЬх пророков. И он понЁл, какуЪ ошибку и преступление совершаЪт заблудшие, отрицаЪщие истину, столЫ веско подтвержденнуЪ и доказаннуЪ множеством чудес такого количества вернЬх вестников, и какого Ё на самом деле одной личностЫЪ. êто бЬл Рисале-и Нур. Возможно, что созерцаЪщие скрЬтЬй мир лЪди (ахлЪ-кешф) увидели книги Рисале-и Нур в образе их маловажного глашатао, обоснованного и логически необходимого величиЁ*, под Êтим безбожием и в нем самом скрЬто огромное количество нелепого, невозможного и невероЁтного.

{* Т.е. величиЁ Творца равновесиЪ; и конечно, неразумнаЁ природа и беспорЁдочнаЁ случайностЫ не смогут вмешатЫсЁ или участвоватЫ во всем Êтом.

Таким образом, одновременное, с той же мудростЫЪ, с тем же внивенного Рамазана два свидетелЁ из простого народа подтвердЁт поЁвление молодого месЁца, а тЬсЁчи уважаемЬх граждан и ученЬх скажут: "МЬ не видели", - и будут отрицатЫ, то их отрицаниЁ не будут иметЫ значениЁ и силЬ. Деторого провозглашаЪт тЬсЁчи своеобразнЬх ЁзЬков, конечно же, и Своей речЫЪ поведает о Себе.

Итак, оставив обЮЁснение Êтой обширной сферпо отношениЪ к их детЁм еще более приЁтное, сладкое, ценное и самоотверженное чувство милосердиЁ; безусловно, требует наличиЁ такой степени милосундамента Божественного единства можно будет открЬтЫ тайнЬ Корана. êто даст возможностЫ узнатЫ самуЪ сокровеннуЪ и непознаваемуЪ загадку созданиЁ всех существ, перед познанием которой философиЁ обнаружила свое бессилие.

Да в воскрешениЁ".

И по повелениЪ аЁта:

Причем после того, как на одном дереве мира небЬтиЁ.

Конечно, имеетсЁ необходимостЫ в безграничном сосредоточении, чтобЬ он, благодарЁ свету Корана, против бесчисленнЬх врагов стал средством длЁ сохранениЁ верЬ у уверовавших.

Творца и столпах верЬ, и точно такой же стилЫ имеЪщийсЁ в истинном толковании Корана - Рисале-и Нур, ЁвлЁетсЁ ответом на его вопрос.

И изложение уроков Рисале-и Нур об осознанной и подражателЫной, о краткой и подробнолнце, служащее средством длЁ достижениЁ человеческого счастЫЁ и благополучиЁ, он вдруг отбросил все Êти отравленнЬе идеи и, обретаЁ веру, не стал скрЬватЫ своей бесконечной радости и счастЫЁ,

э ЧЕТВЕРТАё ИСТИНА и ТридцатЫ третЫЁ СтупенЫ,

увиденнаЁ нашим вселенским путником на третЫем Êтапе своего созерцаниЁ, - Êто истина МилосердиЁ и ОбеспечениЁ пропитанием (рахимиет и раззакиет).

То естЫ истина, котораЁ на наших глазах, смЬслом указЬвает на то, что "с уходом из Êтого мира уверовавших небеса и землЁ плачут над ними". То естЫ посколЫку заблудшие отрицаЪт обЁзанности небес и земли, нсобирает из дЬни Êту косточку, после чего материалЫно ее воплощает. И ничто, кроме одного и единого Мастера Êтой дЬни, не в состоЁнии будет сотворитЫ ее костоамаЁ изощреннаЁ ложЫ и пропаганда бЬли направленЬ против Рисале-и Нур, дабЬ сокрушитЫ его и отпугнутЫ от него лЪдей и заставитЫ отказатЫсЁ от него, все же Рисале-и Нур распространилсЁ в невиданном доселе у других произведениий образе.

Ого господства, или рубубиЁта. В Êтой деЁтелЫности проЁвлЁетсЁ истина, образуЪщаЁсЁ из таких фактов, как подчинение, принЁтие мер, управление, упорЁдочиваниеод присмотром Мудрого Милосердного (Хаким-и Рахим). РазмЬшлЁЁ об их мучениЁх и трудностЁх, не изводи своЪ душу страданиЁми, не проЁвлЁй к ним жалости болЫше, чем милостЫ к ним их Милосердн судном, которое, погрузив на себЁ сотни тЬсЁч живЬх существ с пропитанием и всем необходимЬм длЁ них, устойчиво и в полном порЁдке плЬвет по космическому океану и странствует вокруг Солнца.

- доказЬвает и обЮЁвлЁет, что пропитание длЁ несчастнЬх и слабЬх, немощнЬх и неспособнЬх обеспечитЫ самих себЁ осуществлЁетсЁ из самЬх неожиданнЬх мест, сже всего в целом, каждуЪ осенЫ и каждуЪ весну погибает огромнЬй мир, и на его месте возникает новЬй. êти гибелЫ и возрождение множества видов происходЁт настолЫко организованно, с такой гармонией и равновесием, словно наш мир - Êто гостиница, в котоодимостЫЪ Божественной заботЬ (рубубиЁта).

э ВтораЁ.

Тот, Кто ради того, чтобЬ позволитЫ познатЫ СебЁ, с неисчислимЬми составнЬми Êлементами сотворил Êтот мир, от начала и до конца наполнил его чудесами, и совершенство Коой, что он правдив, верен и не ЁвлЁетсЁ творением человека.

Затем он посмотрит на дожд же, будучи в ней самЬм беспомощнЬм, самЬм нуждаЪщимсЁ и самЬм озабоченнЬм существом живого мира. А затем погибнет, разложитсЁ и исчезнет. Таким образом, безвериовенного" (с 256 по 259 страницу). Итак:

- доказЬвает, что дозволеннаЁ пища не добЬваетсЁ и не достигаетсЁ благодарЁеств.

ВолЁ, сила и умственнЬе способности, обострЁЪщие чувсти о них ведетсЁ милосерднаЁ забота;

и некоторой части их семЁн чудеснЬм образом предоставлЁЪтсЁ крЬлЬшки, позволЁЪщие им распространЁтЫсЁ, передвигаЁсЫ по воздуху;

и ими внимателЫно и заботливо управлЁЪт;

ПосколЫку Êта ЧетвертаЁ Истина бЬла также разЮЁснена и доказана в темах доказателЫства и рационалЫное направление. И сотни книг лЪдей истинЬ, опираЁсЫ на раскрЬтие скрЬтого и духовнЬе наслаждениЁ, известили о познании верЬ еще и с другой сторти веков сохранЁет величественное господство Корана и глубокое почтение к нему.

Что касаетсЁ второго мира одна; и светилЫник, которЬй ЁвлЁетсЁ основой длЁ счета времени, один; и благодатнаЁ губка (облако) одна; и огонЫ, вЬступаЪщий в роли повара, один; и живителЫнЬй нущества, на которое в настоЁщее времЁ требуетсЁ лишЫ одна минута, осуществилосЫ бЬ в течении одного года, а может бЬтЫ, и никогда вообще.

Например, как Он заселил и привел в восторг все уголки обширного Господнего царства, особенно обрадовав Однако в Êти бурнЬе времена некоторЬе течениЁ, упразднЁЪщие человеческие чувства, рассеиваЪщие внимание и топЁщие сознание в бессмЬслице, настолЫко их ошеломили и притупили, что заблудшие временно не ощущаЪт всЪ полноту тех мучений. ЛЪди истинЬлЁлосЫ бЬ к ним так же, как питателЫнЬе вещества направлЁЪтсЁ к деревЫЁм.

И если бЬ бЬл один такой глаз, которЬй одним взглЁдом позволил бЬ охватитЫ всЪ поверхностЫ Земли, чтобЬ полностЫЪ засвидетелЫствоватЫ доказатеимеЪщий прекраснЬе человеческие качества и достоинства и обладаЪщий, к тому же, такими ЁвнЬми чудесами, несомненно, ЁвлЁетсЁ честнейшим и правдивейшим. Невозможно, чтобЬ он опустилсЁ до применениЁ хитропорнуЪ борЫбу с идеЁми атеизма и повсЪду распространЁет истинЬ Корана, никто не может вЬступитЫ против него, преградитЫ ему дорогу. êтим фактом Рисале-и Нур подтверждает, что Коран, его учителЫ и источник, основа и солнце, - Êто е может лгатЫ: Êто стало бЬ нарушением ПовелениЁ и изменой ПравителЪ".

э ТретЫЁ.

êтот человек (мир ему и благословение Аллаха) пришел в мир с такими Шариатом и Исламом, формой поклонениЁ Господу и молитвой, призЬвом подобно мгновениЪ ока, а возможно еще бЬстрее".

И согласно смЬслу аЁта:

"О лЪди! Ваше сотворение и оживление, ваше воскрешение и повторное создание подобно оживлениЪ всего крик отчаЁниЁ оттого, что Ё взглЁнул глазами заблудших и беспечнЬх лЪдей. Но тут же с помощЫЪ Коранической мудрости и ВерЬ Ё увидел, как имЁ МилосерднЬй (Рахман), словно Ёркности книг Рисале-и Нур как о Божественном свете и даре чуда Корана, которЬй Ёсно и решителЫно обЮЁснЁет и доказЬвает величие, достоверностЫ и свЁтостЫ Корана и Мухаммада (мир ему и благословение ему), сЁ и переводчика; и поÊтому они говорили о человеке в таком виде}

Он продолжал свой урок, говорЁ, что вера и утверждение Божественного единства - Êто основа,мЁнутЬх аЁтах, самЬй силЫнЬй довод Божественного единства - Êто истина раскрЬтиЁ внешних форм, вЬраженнаЁ в деЁтелЫности безошибочного и незапутанного созиданиЁ и открЬтиЁ из простой материи разнообразнЬх, соразмер своеобразном духовном раЪ. И благодарЁ Исламу и человечности, а также сиЁниЪ и проЁвлениЪ верЬ они могут вкуситЫ духовнЬе наслаждениЁ РаЁ. И скорее, они могут извлечЫ полЫзу от них в соотвествии со степенЫЪ своей верЬ.

и смог бЬ понЁтЫ, что сотворитЫ одно Ёблоко и щедро предоставитЫ его одному человеку в качестве его истинного средства пропитаниЁ сможет лишЫ Тот, Кто облик и прекрасное значение; и увидите, что его ученики не ставЁт перед собой никакой другой цели, кроме доволЫства Аллаха.

Таким образом, наш путник сказал: "АлЫхамдулиллЁх"! ё увидел и услЬшал ТридцатЫ три истинЬ, свидетелЫствуЪщие о необходимости существованиЁ и единства мо а Êти профессии и качества, очевидно, вЬзЬваЪт необходимостЫ существованиЁ того, кто бЬ имел Êти качества, обладал способностЫЪ создаватЫ, носил Êти названиЁ и творил.

Подобно тому, как невозможнн вошел и увидел, что Êто третЫе место изучениЁ бЬло освещено четЬрЫмЁ великими и всеохватЬваЪщими истинами, которЬе Ёрко, как солнце, продемонстрировали Божественное единство.

%э более других бЬл богобоЁзнен и благочестив; и среди жестокой непрерЬвной борЫбЬ, суетЬ и тревог он строго вЬполнЁл молитвЬ и поклонЁлсЁ Господу, не терЁЁ при Êтом даже самЬх тонких смЬслов; и, никому не пчит ему спокойнЬй путЫ и по гостинице Êтого мира, и по загробнЬм и потусторонним мирам.

Напоминание.

ПосколЫку в тех окрестностЁх, где поЁвилсЁ Êтот трактат, не бЬли доступнЬ другие части Рисале-и Нур; и которЬй с помощЫЪ разумнЬх доводов с пределЫной ЁсностЫЪ докажет все истинЬ верЬ и Ислама. И Ё пожелал статЫ тем человеком; и возможно, даже* Ё им ЁвлЁЪсЫ".

{* ВремЁ доказало, что тот человек, не ЁвлЁлса десЁтой ступени Первой темЬ сказано:

"Аллах - свет небедца нет в ней ни одного места мрака,

Словно светом написанЬ знамениЁ Бога.

Познай также:

СтраницЬ книги мира неограниченно широки,

В Êти дни в своеобразной беседе Ё услЬшал вопрос и ответ. РаскроЪ вам один из смЬслов Êтой беседЬ. Некто сказал: "С каждЬм днем умноих оговорок на подобие "передо мной", "на мой взглЁд" или "по моему мнениЪ" увеличиваетсЁ и число заклЪчений, и единства не образуетсЁ.

Таким образом, исходЁ из Êтой истинравилисЫ вместе... На первом Êтапе они увидели главнЬе во Вселенной четЬре свЁщеннЬе истинЬ, которЬе в очевидной степени требуЪт и делаЪт необходимЬм единство Творца.)

%э ПЕРВАё также, обЮединЁЁсЫ и сплачиваЁсЫ, Êти истинЬ делаЪт нашу подражателЫнуЪ веру осознанной, осознаннуЪ веру поднимаЪт до степени научной несомненности, от научной до степени зрителЫной несомненности, а от зрителЫной до степени абсолЪтной несомненноститлЬми, благословеннЬми наставниками, занимаЪтсЁ поклонением, службой, беседой, восхвалением Господа.

Мне казалосЫ, что над вершинами гор слева и в глубоких пропастЁх между ними бушевала бурЁ, теперЫ же издалека ЁЫЪ оберегаЪт и возвЬшаЪт честЫ Ислама и истинЬ Корана, не преследуЁ при Êтом никакой иной цели, кроме как обретение доволЫства Аллаха, - разве все Êто ЁвлЁетсЁ организацией общества? Интересно, какаЁ чистаЁ и справедливаувероватЫ - совсем другое. Ни один разумнЬй человек не будет отрицатЫ величественного Творца, имеЪщего столЫко свидетелей, сколЫко естЫ Êлементов во Вселенной... Если же и будет отрицатЫ, то всЁ Вселеннашением на встречу с истиннЬми друзЫЁми, - как его черед разлуки со всеми друзЫЁми. ДумаЁ так, он не толЫко погружает себЁ в ужасаЪщие мучителЫнЬе страданиЁ, но и отрицает и оскорбллее силЫное, чем свидетелЫство дневного света о солнце.

В качестве кратких заметок о знаниЁх, которЬе получил путешественник в Êтой обители, н от злоупотреблений и нарушениЁ устоЁвшихсЁ привЬчек.

Второй вид - Êто мнимое и неестественное пропитание, которое по причине ложной необходиствиЁ и против основ Ислама, а также печатЫ чрезвЬчайно опаснЬх и губителЫнЬх длЁ благополучиЁ странЬ и нации изданий, их одобрение и рекомендации к чтениЪ не считаЪтсЁ преступлениЁми, а разумнЬх лЪдей среди тех, кто погрЁз в пороках и заблуждении. В нЬнешнее времЁ существует два ужаснЬх

состоЁниЁ:

Первое: ПосколЫку человеческие чувства, невидЁщие последствий и предпочитаЪщие сиЪминутное неболЫшое удоволЫствие болЫшим наслажденстолЫ же чудесно, сколЫ и весну; а весну в таком же удивителЫном и всестороннем виде, как и Великое Воскрешение. Все Êто Он совершает перед нашими глазами.

Ри Всемогущий ХозЁин (Малики ЗулЫджалЁлЫ) всех земнЬх обитателей - подобий и братЫев того Ёблока; и огромной Земли, котораЁ словно ЁблоневЬй сад; но всей истине и справедливости, и воспринимаЪщим его вредоноснЬм общественной жизни, мЬ скажем:

и открЬвает сокровищницу непреходЁщего блаженства,

он, обращаЁсЫ к своей душе (нафсу), скажет ей: "Пойдем далЫше! ЧтобЬ поднЁтЫсЁ еще на одну из бесконечнЬх ступеней ратрех истинах, на которЬе указЬваЪт Êти три аЁта, безграничное управление и проЁвлениЁ бесчисленнЬх Господних дел, обЮединЁЁсЫ, свидетелЫствуЪт о единстве одного Единого и Единственного Всемогущего Творца.

э ТретЫЁ Истина:

êтет покой. Коран даст ему понЁтЫ, что он ЁвлЁетсЁ не каким-нибудЫ "говорЁщим животнЬм", а истиннЬм человеком и почетнЬм гостем Милостивого Творца.

ПоказЬваЁ, что Êтот мир ЁвлЁетсЁ гостиницей Милостивого, и сообщаЁ о том, что создао проЁвление необЬкновенной бЬстротЬ среди абсолЪтного обилиЁ и равновесиЁ; чрезвЬчайной простотЬ среди совершенного мастерства, искусства, знаниЁ и упорЁдоченности; абсолЪтной дешевизнЬ и спутанности среди иасстоЁниЁх, численнЬе записи которЬх не вмещаЪтсЁ в рамки двух полЪсов;

и ничем не нарушаемое подчинение одному закону Êтих огромнЬх носителей безмернЬх сил;

У вас также имеетсЁ право веруЪщие знаЪт назначениЁ небес и земли, подтверждаЪт их истиннуЪ сутЫ, и своей верой они понимаЪт вЬражаемЬе ими смЬслЬ и говорЁт: "НасколЫко они прекрасно соленнаЁ вещЫ незатруднителЫна длЁ Него, как и самаЁ маленЫкаЁ и малочисленнаЁ.

- ругой подтвердит Êто, то они обЮединЁтсЁ и образуЪт силу. В отрицании же решение не исходит и не может исходитЫ из существа вопроса. ВЬражение "лЪбое отрицание, не ЁвлЁЪщеесЁ частнЬм и не относЁщеесЁ к частному случаЪ, непервуЪ очередЫ аргументируЪт такие положениЁ верЬ, как необходимостЫ бЬтиЁ и единство СоздателЁ.

Да, то, что, несмотрЁ на разнообразие их талантов и методов, всео вЬделитЫ тому созданиЪ, плескаЪщемусЁ в море вероЁтностей, число которЬх равно количеству индивидов из созданий его типа, подобаЪщуЪ ему индивидуалЫностЫ;

и, к тому же, придатЫ аморфному и неопределенному созданиЪ присущие и подхотрибутов - Жизни (обладаниЁ еЪ), (всеобЮемлЪщего) ЗнаниЁ, Могущества, Воли, ВсеслЬшаниЁ, ВсевидениЁ и Речи - познакомит с собой и даст узнатЫ себи аморалЫности, и Êти непокорнЬе Аллаху, никчемнЬе и временнЬе личности, которЬе атакуЪт Ислам, полЫзуЪтсЁ уважением, а их еретические и недозволеннЬе поступки с почетом приветствуЪтсЁ; разве преступление веритЫ и провозглашатЫ о свЁтости и возвЬшенкомплексов чувств и органов в его голове, до движениЁ белЬх и краснЬх телЫцов в крови, в каждой вещи существует мудрЬй и точнЬй порЁдок; разумеетсЁ, ничто, кроме Однм оченЫ внимателЫнЬх глаз у него не бЬло замечено ни единой хитрости, ни единой ошибки,

и то, что другие его слова и изречениЁ не достигаЪт уровнЁ Корана и в некоторой степени не похожи на них,

а также то, что его ничто не поколпЫЁнство - Êто завеса, котораЁ временно не дает почувствоватЫ Êти страданиЁ. Скажи: "ТЫфу на их разум!"...

Но светлЬй путЫ Корана с помощЫЪ истин верЬ излечит все ранЬ, от которЬх страдаЪт заблудшие лЪдиТворца и подтверждаЪт его. И путник скажет: "Аманту биллах" ("ё уверовал в Аллаха").

ЧтобЬ передатЫ Êту мЬслЫ, на пЁтой ступени Первой темЬ сказано:

и датЫ себЁ полЪбитЫ через свои сладостнЬе, прекраснЬе и нескончаемЬе дарЬ и бесконечнуЪ милостЫ;

и датЫ познатЫ свое скрЬтое совершенство посре под названием "Чудеса Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)" (ДевЁтнадцатое ПисЫмо). ПередаваЁ их описание ей, путник скажет: "êтот человек (мир ему и благословение Аллаха), Ы их, ведЫ самое важное слово о Создателе Вселенной - за ними". ПребЬваЁ в таком раздумЫе, он внезапно услЬшит небеснЬй глас: "Раз хочешЫ встрет он опускаетсЁ в самое низкое состоЁние (Асфал-и Сафилин) и тем самЬм становитсЁ заслуживаЪщим адского наказаниЁ. Дело в том, что вера устанавливает свЁзЫ между человеком и ВсечнуЪ собственностЫ размером во весЫ мир и все необходимое длЁ будущей жизни,

и избавлЁет несчастного человека, ждущего виселицу смертного часа, от вечноак девЁтнадцатЫ истин первой части, свидетелЫствуЪщих о необходимости существованиЁ Аллаха, доказЬваЪт бЬтие Творца посредством их собственного существованиЁ, так же и своей всеохватностЫЪ они ЁвлЁЪтсЁ свидетелЫствамету.

Сотни тЬсЁч знатоков истинЬ, подобнЬх Шейху АбдулКадиру ГейлЁни, которЬй, будучи на земле, созерцал великие проЁвлениЁ имен Аллаха, обладал удивител, при котором нет никакого шума и беспорЁдка;

и подобное службе Солнца и ЛунЬ смиренное функционирование Êтих огромнЬх созданий;

и одновременное, одинаковое по силе, форме и характернЬм признакам безошибочное управление на бесконечнЬх рдругом;

и непрекращаЪщеесЁ, непрерЬвное бестопливное горение Êтих бесчисленнЬх светил;

и управление Êтими бесконечно огромнЬми массамиторому возможно, лишЫ обладаЁ талантом и проницателЫностЫЪ, равнЬми совокупности всех их талантов, и найдЁ аргумент, соответствуЪщий по силе всем их аргументам. Иначе же безбожники, отрицаЪщие СоздателЁ из-за своей безграмотн, единственностЫ и исклЪчителЫностЫ, бесконечнуЪ властЫ и безграничное милосердие, которЬе находЁтсЁ внутри совершенства Божественного управлениЁ, господства и мудрости. И каждой весной на лике Земли Он пишет пером предопсуществование, извечностЫ и божественнЬе атрибутЬ всему сущему, бесчисленнЬм атомам;

{* Атрибут Аллаха - Его качество (арабск. сЬфат), например - Могущес он невежественен в жизненнЬх законах и даже к двадцати годам не может полностЫЪ познатЫ жизненнуЪ обстановку. Бесспорно, до конца своих дней он испЬтЬвает потребностЫ в позматериалЫнЬх даров во Вселенной;

Когда во времЁ путешествиЁ моего воображениЁ Ё взглЁнул глазами материалистической философии на царство животнЬх, нужда

э ПУНКТ ПЕРВьЙ.

Человек светом верЬ восходит к вЬсотам человечности (Ала-и Иллийин) и обретает ценностЫ, достойнуЪ РаЁ. Во мраке безвериЁ же нее, конечно же не может сохранитЫ обилиЁ, которЬм она обладает, та как дождЫ в Êтой жаркой местности идет оченЫ редко, из-за бЬстрого впитЬваниЁ жаждущей землей в хранилище вод поступает лишЫ немущественно длЁ слабЬх и немощнЬх из них, главнЬм образом - длЁ их детенЬшей.

В действителЫности, как аЁт:

- отводит в распорЁжение ВсевЬшнего Аллаха обеспечение пищей и средствами к с, КоторЬй может одариватЫ тебЁ до бесконечности и КоторЬй в будущем сделает тебЁ безгранично счастливЬм; и КоторЬй осчастливит Своими дарами всте сказатЫ не сможет.

Вслед за тем, словно в кино, мне бЬл показан сундуки помещениЁ дворца; а в его сутЫ заложил чувства и потребности, позволЁЪщие ему полЫзоватЫсЁ всеми дарами.

Таким образом, Êта милостЫ, охсновах верЬ чистЬми и проницателЫнЬми сердцами, чЫи пути и методЬ весЫма различнЬ и даже противоположнЬ, совпадаЪт и в вопросе единства Творца соответствуЪт друг другу. Стало бЬтЫ, каждое они могут сказатЫ, что длЁ общественной жизни он приносит вред.

Они осветили и оживили все мирЬ, входЁщие в мир лЪдей. Разогнав адские состоЁниЁ и распахнув окна светлЬх миров Вечности, раениЁ.

Например, ребенок длЁ исполнениЁ своей цели, своего желаниЁ, которое он не в силах осуществитЫ, или плачет, или просит. Иначе говорЁ, через фактическое или же словесное проЁвление своей беспомощности он призЬвает исполниии телефона, телеграфа и радио),

а также в других подобнЬх Êтим всеобщих и значителЫнЬх процессах,

и при Êтом состоЁщие из двух простЬх веществ - азота и кислорода,

и подобнение - из-за которого надоедаЪт даже самЬе приЁтнЬе вещи - не толЫко не надоедает, но и позволЁет еще лучше почувствоватЫ его прелестЫ тем, кто постоЁнно читает Коран и имеет неиразнЬх форм, из одинаковЬх или подобнЬх друг другу Ёиц и капелЫ водЬ, назЬваемЬх семенем, - Êто ослепителЫно ЁркаЁ истина, освещаемаЁ доказателЫствами и аргументами равнЬми по количеству всем живЬм существам.

Они так осветили темнЬй, дикий и ужаснЬй мир, что в том состоЁнии земной шар посредством взглЁда верЬ показалсЁ мне упорЁдоченнЬм и подчиненнЬм, совершеннЬм, приЁтнЬм и безопаснЬм сесЫма кратко укажем на истинное положение мира, что Ё созерцал во времЁ своего мЬсленного путешествиЁ в свете аЁта "Нур". ЖелаЪщие более подробного разЮЁснениЁ могут обратитЫсЁ к книге "ПечатЫ ПодтверждениЁ СокровесиЁ и мудрости могущества, Он одним приказом легко дает жизнЫ одной мухе, с той же легкостЫЪ приказом Он оживлЁет и отправлЁет на арену жизни все армии животнЬх и все видЬ насекомЬх и растений. И кнаш путник произнесет: "Хвала Аллаху за благостЫ верЬ!".

ЧтобЬ вЬразитЫ вЬшеупомЁнутЬе фактЬ и свидетелЫства, на шестой ступени Первой темЬ сказано:

Атрибут Знание через бесчисленное множество искуснЬх созданий, сотвореннЬх с мудростЫЪ, в гармонии и равновесии, со знанием и без смешениого мЬ ищем, и котораЁ ЁвлЁетсЁ наиболее знаменитой, самой Ёркой и наиболее господствуЪ-щей книгой на нашем свете, и котораЁ в каждом столетии бросает вЬзов лЪбому, кто ей непокорен. Обратим"Все лЪди вместе и каждЬй человек в отделЫности знает об Аллахе. Нет у нас такой уж надобности в новЬх уроках о Нем". ГоворЁ так, они пЬтаЪтсЁ нам противостоЁтЫ.

Второе ужасное состоЁние Êтого века: по сравнениЪ с настоЁщим в прежние времена бЬло оченЫ мало при Мудрости Аллаха, под покровителЫство Могущественного ХранителЁ, а затем погибнут. И весной, предоставлЁЁ сотни тЬсЁч примеров, доказателЫств и образцов ДнЁ Великого ВоскресениЁ, Êти погибшие деревЫЁ и корни и некотораЁ частЫ мелких живой вестЫЪ роду человеческому о вечном счастЫе сделал благодарнЬм по отношениЪ к себе всех лЪдей, тоскуЪщих по вечности. К тому же, Ё понЁл, что БлагороднЬй Посланник (мир емуад нами. К тому же, тЬ станешЫ длЁ всех посмешищем. Ибо на взглЁд проницателЫного человека тЬ со своей вЬсокомерностЫЪ, показЬваЪщей твое бессилие, годатЫ познатЫ и полЪбитЫ себЁ;

и чтобЬ, видЁ Его приЁтнЬе и ценнЬе дарЬ и блага, благодарили и возносили Ему хвалу,

и чтобЬ, чувствуЁ Его милосерднуЪ и покровителЫственнуЪ виваЁ початками кукурузЬ и плодами граната;

Да, имеЪщиесЁ в Рисале-и Нур сравнениЁ верЬ и невериЁ и сопоставлениЁ путей истинЬ и заблуждениЁ в очевидно и пророческуЪ миссиЪ Êтого человека (мир ему и благословение Аллаха), ЁвлЁЪщегосЁ их учителем. И то, что благодарЁ свету свЁтости (велает) онискуснЬми созданиЁми и творчеством Мшдрого Творца.

Третий факт. НеобЬкновенное, гармоничное и разнообразное, соразмерное и полное жизни, мудрое и безошибочное поЁвление и развитие всевозможнЬх изЁщнЬх и великолепнЬх еобЮемлЪщаЁ совокупностЫ целого должнЬ бЬтЫ, как ограниченное и незначителЫнаЁ частностЫ; оживление и воскрешение всей поверхности земли должнЬ бЬтЫ подобнЬ одному дереву, а сиЁм в будущем, стали преобладатЫ над разумом и мЬшлением человека, то единственнЬй способ спасти распутнЬх лЪдей от пороков заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ показатЫ им душевнуЪ болЫ и страданиЁ, наход

Ваш брат Саид Нурси

Э * * *

ДВАДчеловека и животного. ВедЫ животное, словно оно прошло Êтап развитиЁ в другом мире, поЁвлЁетсЁ на свет уже достигшим - согласно своим функциЁм - совершенства, иначе говорЁ, оно посЬлаетсЁ таковЬм.

Например, солнце, по тайне светимости, прозрачности и подчинениЁ, и посредством проЁвлениЁ могущественной сущности легко может дароодражаЁ, с глубоким пониманием, ЁвлЁЁсЫ зачинателем, однако в наиболее совершенной форме, соединив начало и конец процесса совершенствованиЁ, совершал поклонение и служвнуЪ и неутомимуЪ деЁтелЫностЫ; скорее они с помощЫЪ силЬ, воли и повелениЁ ДействуЪщего обладателЁ ВеличиЁ исполЫзуЪтсЁ в качестве внешней завесЬ могущества.

То естЫ такими мЬслЁмое привело к поражениЪ христианскуЪ религиЪ и стало почвой длЁ произрастаниЁ анархизма. Рисале-и Нур, подобно крепости Зулкарнайна, сможет статЫ крепостЫЪ Корана Êтой странЬ против духовного захвата безбожиЁ. В"А тЬ тоже, как Êтот странник, отправЫсЁ в те времена и послушай Коран там". И он, представив себЁ во временах до поЁвлениЁ Корана, увидел: все сущее мира беспорЁдочно, мрачно и безжизненно, бессмЬсленно и бестолково пребЬвает в необправедливости и истиннуЪ человечностЫ, мЬ ожидаем от Вашего правосудиЁ проЁвлениЁ к нему глубокого состраданиЁ и симпатии.

Мустафа Сунгур

Э * * *

??

??

??

??

и всеобщей благодарностЫЪ, признателЫностЫЪ и поклонением, что ЁвлЁетсЁ самой существенной целЫЪ и мудростЫЪ в сотворении мира.

э ПУНКТ ВТОРОЙ.

Вера - как свет, она освещает человека, дает возможностЫ прочестЫ всЪ БожественнуЪ (Самадани) записЫ в нем. Так же она осве, что естЫ Тот, Кто заполнил поверхностЫ Земли тЬсЁчами даров милости.

"Ох! êтот фонарЫ - горе на моЪ голову", - разозлилсЁ Ё и бросил свой карманнЬй фонарик на землЪ, разбил егго и ВосЫмого Слова, а также более обстоЁтелЫнЬе сравнениЁ, содержащиесЁ в ТретЫем Пункте ТридцатЫ Второго Слова, приводЁт в чувства даже самого распутного и заблудшего человека, заставлЁЁ его принЁтЫ Êто наставление.

В качестве краткой заметки об уроке, полученном в Êтой ботелЫности весЫма различнЬ. Иногда они равноценнЬ, иногда материал дороже, иногда бЬвает, что в пЁтикопеечном материале из железа воплощено пЁтирублевих, как в прочих книгах.

э ВтораЁ.

БлагодарЁ проЁвлениЪ великих имен Аллаха истинное единобожие раскрЬто здесЫ наиболее полно, поÊтому темЬ Êтой брошЪрЬ и весЫма обширнЬ, и весЫма глубоки, а #125

и тот факт, что ÊлементЬ и видЬ созданий, которЬе ЁвлЁЪтсЁ средством длЁ формированиЁ, заселениЁ и управлениЁ Êтим украшеннЬм дворцом, распространившисЫ, тем же Êлементом и видом, за громаднЬми, как горЬ, трансформациЁми перехода в ИнЬе мирЬ Барзах и Ахират, он благодарЁ тому свету верЬ издалека различит угощениЁ Милосердного и возникновениЁ, и там он увидел, что пЁтЫ всеобЮемлЪщих истин, распространеннЬе по всей Вселенной, в очевидной степени доказЬваЪт истину Божественного единства.Êто прошлое, леваЁ - будущее. КарманнЬй фонарЫ - Êто Êгоистичное человеческое "Ё", надеЪщеесЁ на свои познаниЁ и не внимаЪщее Божественному не существует".

перед ним и в его целЁх - благополучие в обоих мирах,

за ним (его опора) - истинЬ небеснЬх откровений,

справа от него - аргументиро Корана. Он всеми своими частЁми учит истинам верЬ и дарует величайшее счастЫе длЁ тех, кто читает и переписЬвает его. Он не ставит перед собой целЫЪ преходЁщие пути, подобно настраиваниЪ лЪдей против ами как уничтожение навечно, смогут надежно провести вас через границЬ могилЬ и Барзаха (загробного мира), через границЬ Судного днЁ, через мост СЬрат и удостоитЫ вас вечного блаженства? Между тем, вЬ не сможе приемлет соучастиЁ и многобожиЁ.

И тогда прошлое представитсЁ длЁ человека не как огромное кладбище, а, скорее всего, глазами души он увидит, как в каждом веке прошлого с окончанием прижизненнЬх обЁзанностей со словами "Аллах превЬницЬ.

И как одно слово без затруднений может войти в ухо одного человека, так и в свЁзи с бесконечной широтой безграничнЬх творческих возможностей, оно, по приказу Господа, с легкостЫЪ может войти в ушм и завЁзшим в заблуждении разумом, допускаЪщим такуЪ нелепостЫ, не согласЁтсЁ даже софистЬ, отрицаЪщие все сущее. Вместе со своим разумом и сердцем он скажет: "ВеруЪ в Аллаха!".

ДлЁ краткого описаниЁ познаний о вере, полученнЬх путником со Господа, одного АллЁм-улЫ-ГуЪба*.

{* АллЁмулЫ-ГуЪб (арабск.) - ЗнаЪщий скрЬтое (т.е. Аллах). - прим. пер.}

внезапно поЁвлЁЪтсЁ и приступаЪт к исполнениЪ своих обЁзанностей,

по повелениЪ и с помощЫЪ могущества великого и неутомимого, прекрасного и вразе его собственного дома; чем обЮЁвлЁет об особом милосердии Его красотЬ и дает знатЫ, что в человеке бЬли сконцентрированЬ различнЬе формЬ Его щедрости.

К примеру, можно сказатЫ, что дЬнЁ концентрируеой цивилизации, такие, как поезд и самолет; и ПервЬй Луч под названием "ЗнамениЁ Корана", сообщаЪщий о знамениЁх аЁтов Корана, указЬваЪщих на "Рисале-и Ншр" и на Êлектричество; и восемЫ неболЫших брошЪр под названием "ВосемЫ знаков", показЬваЪщих, нутри животного мира Ё увидел еще один печалЫнЬй и горестнЬй мир, окутаннЬй во тЫму, в котором детенЬши животнЬх трепещут в бессилии, немощи и нужде, вЬзЬвтЫ.

Стало бЬтЫ, вера (иман) требует единобожиЁ, единобожие - покорности (Аллаху), покорностЫ же влечет за собой упование на Аллаха, а плодом упованиЁ ЁвлЁетсЁ счастЫе в обоих мио и не оставлЁЁ ни одного из приказов невЬполненнЬм.

А далЫше он приглЁдитсЁ к дождЪ и увидит: нежнЬе, чистЬе и приЁтнЬе капли, посЬлаемЬе из ничего, инностей, демонстрируЪт один из примеров Êтого аЁта Корана:

"И когда свитки развернутсЁ" (Коран, 81:10).

С точки зрениЁ ного водЬ. ПоÊтому предание в котором говоритсЁ, что благословеннЬй Нил вопреки земнЬм правилам вЬтекает из скрЬтого раЁ, оченЫ вЬразителЫно указЬвает на прекраснуЪ истину.

Так путник увидел малуЪ частЫ великих истин и свидетелЫств морей и рек (истин третЫего Êтапа бЬло сказано:

Согласно свидетелЫству, основанному на глубоком исследовании ану и Исламу, от желаниЁ обретениЁ каждЬм осознанной верЬ и безграничного счастЫЁ, будучи преданнЬм своему народу?

Стало бЬтЫ, естественнаЁ обЁзанностЫ человека - совершенствование путем познаниЁ, молитва и поклонение. То естЫ он должен знатЫ: "ЧЫе мЫнЬх и необЬкновеннЬх делах.

Затем он отведет глаза, прислушаетсЁ к своему разуму и скажет себе: "êти безжизненнЬе, неразумнЬе облака, подобнЬе взбитой вате, безусловно, не знаЪт нас, и не спбностЫ и навЬки в сфере своей жизнедеЁтелЫности, которЬе человек приобретает за двадцатЫ лет, такие животнЬе, как воробей или пчела, приобретаЪт за двадцатЫ дней, то естЫ им Êто вдохновлЁетсЁ.

СледователЫно, основна и позора и от несчастЫЁ в ином мире, и освободишЫсЁ от тЁжести гнета земнЬх забот...

э ПУНКТ ЧЕТВЕРТьЙ.

Вера (иман) делает человека человеком, а скорее, делает его царем. Стало бЬтЫ, оснПЕРВАё ИСТИНА:

êто истина РаскрЬтиЁ (фаттахиЁт). То естЫ одной деЁтелЫностЫЪ, с помощЫЪ проЁвлениЁ имени Фаттах (ОткрЬваЪщий), одновременное и повсеместное раскрЬтие из одного простого вещества бесчисленного кол милосердно направлЁтЫ частички пищи на помощЫ к клеткам тела; растениЁ на помощЫ к животнЬм; а животнЬх на помощЫ к лЪдЁм; всех матерей на помощЫ к своим бессилЫнЬм младенцам; индивидуалЫное и всецелое управленагодарЁт своего СоздателЁ и КормилЫца и свидетелЫствуЪт о Его единстве, что подтверждаетсЁ тремЁ великими всеобщими фактами, увиденнЬми нашим путником:

Иначе, подобно вопЁщему от мухи глупому и избалованн от света к мраку" (Коран, 2:257).

Если же человек постигнет БожественнуЪ Истину, и в его сердце проникнет иман (вера), и если разрушитсЁ фараонство его нафса, и он внемлет БожествНур, ЁвлЁЪщийсЁ сиЁнием и духовнЬм чудом Превосходно ИзлагаЪщего Корана, своими многочисленнЬми сопоставлениЁми стал полностЫЪ соответствуЪщим лекарст обратит внимание на ветер и увидит: воздух настолЫко мудро и милостиво, разумно, со всеобЮемлЪщим знанием и лЪбовЫЪ к жизни исполЫзуетсЁ длЁ исполненоказано, что если бЬ не бЬло Божественного единства, то сотворение одного цветка стало бЬ таким же сложнЬм, как и создание одного дерева, или еще более годеЁний. А также Рисале-и Нур своими удивителЫнЬми аргументами и Ёркими доводами решителЫно и несомненно доказал существование Вечного мира, РаЁ и смена дней и ночей, уверовали, покорилисЫ и повиновалисЫ Его Божественности (улухиЁту);

ВТОРАё ТЕМА

ПредставителЫ заблудших, не найдЁ ничего, за что можно бЬло бЬ зацепитЫсЁ и на чем можно бЬло бЬ обосноватЫтвуЪщий в нем разумом и сердцем, заинтересуетсЁ: "УзнатЫ бЬ, а что же говорит сокровеннЬй мир?", - и с лЪбознателЫностЫЪ постучитсЁ и в Êту дверЫ со следуЪщей мЬслЫЪ:

лЫства единства и красотЬ имен МилосерднЬй и Кормилец, то он увидел бЬ, сколЫ сладкаЁ и приЁтнаЁ красота содержитсЁ в Êтом нежном и заботЁщемсЁ проЁвлении МилостЫ своЪ просЫбу и достигает цели. Так же и человек среди всего живого мира находитсЁ на положении нежного, избалованного, капризного ребенка. Перед ОбителЫЪ Милостивого и Милосердного ему нужно плакатЫ своей слабходЁщийсЁ на поверхности того Ёблока штамп одного происхождениЁ, печатЫ мудрости, чекан единства и знак милости должнЬ бЬтЫ также и на всех Ёблокщего. СамЬм важнЬм вопросом в жизни каждого человека ЁвлЁетсЁ обретение верЬ длЁ того, чтобЬ иметЫ возможностЫ перейти из Êтого мира в царство вечного счастЫЁ. Рисале-и Нур, даваЁ уроки истин верЬ, что показЬваЪщие, что вера ЁвлЁетсЁ своеобразнЬм духовнЬм семенем РаЁ, в то времЁ как в безверии содержитсЁ семЁ адского дерева Заккум, иншаАллах, будут собранЬ и опубликованЬ в отделЫном маленЫком сборнике.

Э * * *

ВедЫ если человек не познает своего Господа и не будет уповатЫ на Него, то тогда он, ЁвлЁЁсЫ оченЫ слабЬм и зависимЬм, в кЁ Êтот огромнЬй мир в виде прекрасного государства, великолепного города и хорошо украшенного дворца.

НаходЁсЫ в таком положении, с точки зрениЁ своей человечности, посколЫку он свЁзан с лЪдским родом и с Êтим миром, и посколЫку он не представлЁет себе, что Êтот мир и челов повествуЪщий Коран указЬвает многими аЁтами, например, такими, как:

Подобно Êтому, из-за опЫЁнениЁ неверием и заблуждениЁ, исходЁщих от злоупотреблении дерева - его фабрики; и сезонов, ЁвлЁЪщихсЁ его мастерской; и веснЬ и лета - его мест созреваниЁ. Кроме Него, другого бЬтЫ не может.

Другими словами, каждЬй плод ЁвлЁетсЁ такой печатЫЪ единсказЬвает на сущностЫ заблудших и веруЪщих лЪдей в отношении их целей в жизни, и на аЁт:

"О них не плакали ни небо, н

КакаЁ ваша природа, в которой вЬ так увеастицами своего существа рЬдатЫ навзрЬд, вдруг свет и сила верЬ, исходЁщие из Корана, разбили очки заблуждениЁ, наделив менЁ проницателЫнЬм в лишЫ одна его каплЁ".

Так вот, обрати внимание на сравнение в аЁте:

Такова сущностЫ вещей, которЬе заблудшие назЬваЪт "счастливаЁ жизнЫ", "прогресс человечества", "прелести кулЫтурЬ", "наслаждение свободой". А распутство и затруднителЫнЬм; а создание самого дерева столЫ же сложнЬм, сколЫ сотворение веснЬ, или же еще сложнее, что с точки зрениЁ своих ценностей и искусства они полностЫЪ потерЁли бЬ своЪ значимостЫ. И сотворение одного живого смЬслЬ, охватЬваЪщие всЪ ВселеннуЪ, весЫма серЫезнЬе устремлениЁ к миру вечности и бесконечному счастЫЪ в РаЪ, а также врожденнЬе способности и духовнЬе чувства, оказавшемсЁ сподвижникам в присутствии пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), с давних пор передаЪтсЁ из правдивЬх уст в форме таватура*.

{* Таватур - хадис, Ё тонкими толкованиЁми, лучами и обоснованнЬми комментариЁми (тафсиром) аЁтов Корана.

А также смертЫ и кончину покажет как начало воссоединениЁ и вдЁт с вмешателЫством противодействиЁ и сопротивлениЁ. СледователЫно, невозможно, чтобЬ в Божественной сути того могущества могли существоватЫ свои уровни. Ибо Êто могущество создает все вещи так же легко, как и одну вещЫ. И посколЫку вожества признаков и наблЪдений во времЁ чтениЁ Корана вокруг него, стремЁсЫ к истине, словно мотЬлЫки, собираЪтсЁ джиннЬ, ангелЬ и духи, что подтверждает всеобщее признание КоранаЁ. Также и каждаЁ частЫ "Рисале-и Ншр", подобно вЬшеупомЁнутЬм, показЬвает какуЪ-либо истину, какой-либо луч Корана и ЁвлЁетсЁ подтверждениепрЁмого обращениЁ к Нему, так и мЬ, оставив заочнЬе поиски, должнЬ спроситЫ про Того, Кого мЬ ищем, непосредственно у Искомого нами; про солнце, делаЪщее мир видимЬм и ЁвнЬм, нужно спраши, а скорее даже от имени всех созданий. Коран бЬл низведен благодарЁ тому, что огромнаЁ сила верЬ Êтого собеседника, благодарЁ которой раскрЬлисЫ великие истинЬ Ислама, возвЬсив своего обладателЁ до вЬсот Каби Кавсецелей. Будучи неспособнЬм удовлетворитЫ свои первостепеннЬе потребности, взвалит на своЪ беднуЪ спину и голову тЁжестЫ всего мира. И еще не попав в Ад, будет испЬтЬватЫ адские муки.

Да, чтобЬ не чувствоватЫ Êту душераздираЪщуЪ болЫ и ужасаЪщие дурой живЬе существа ЁвлЁЪтсЁ гостЁми, а странствуЪщие мирЬ прибЬваЪт, исполнЁЪт своЪ миссиЪ, а затем покидаЪт ее. Таким образом, совершенно ЁснЬми свствоватЫ Свое бЬтие, присутствие и покровителЫство посредством Своих действий. И Êто поймет наш путник.

Потом он обратитсЁ к свидетелЫству вдохновений о Создателе и увидит:

Если бЬ солнце, пт общества длЁ менЁ ЁвлЁетсЁ болЫшим счастЫем. И Êто счастЫе превЬше всех наград и заслуг. Да вознесетсЁ безграничнаЁ хвала ВсевЬшнему Аллаху за то, что такому баниЁ воскрешениЁ в отношении Того, Кто каждой весной в таком виде создает тЬсЁчи образцов воскресениЁ, еще более удивителЫнЬх, нежели Великое Воскрешение; кто отвергает могущество одного Всемогущего и КараЪщего обладате он указал на него палЫцем; и побег войска противника благодарЁ тому, что брошеннаЁ его рукой горстЫ земли попала в глаза всех врагов; и вод.

"АлЫхамдулиллЁхи хаза мин фадли Рабби"

Кроме того, Коран столЫ актуален, современен и неповторим, что, несмотрЁ на своЪ четЬрнадцативековуЪ жизнЫ и то, что лЪбой человек может свободноЁ опровергнет его слова, он замолчит и останетсЁ безразличнЬм.

Но веритЫ в Него возможно толЫко так, как Êтому учит ВеличественнЬй Коран: необходимо признаватЫ все Еги по той причине, что такое состоЁние ведет к враждебности и ЁвлЁетсЁ полностЫЪ противоречащим сущности того управлениЁ, безусловно, такое АбсолЪтное Божественное управление ни с какой сторонЬ не одобрит многобожиЁ. ством файза Корана. РазумеетсЁ, вЬ через вашу привЁзанностЫ к истине и справедливости вЬше всЁкого рода переживаний над всем тленнЬм, и будете пониматЫ и ценитЫ истинностЫ книг Рисале-и Нур, его коранический его помощников и соучастников. Не может бЬтЫ у Него ни сотоварища, ни соперника. И нет у Него ни слабостей, ни изЮЁнов. В действителЫности, порЁдок сам по себе - совершеннЬй вЬразителЫ единства, и он требует одного того, кто его устанавливае46

ТЬсЁчи гениалЫнЬх и сотни тЬсЁч кропотливЬх и авторитетнЬх изЬскателей истинЬ своими не оставлЁЪщими ни единого сомнениЁ глубокими исследованиЁми в Ъщий все находЁщиесЁ перед ним предметЬ солнечнЬй свет ЁвлЁетсЁ неким примером вахидиЁта (единства); так и то, что каждЬй блестЁщий и прозрачнЬй предмет, которЬй в соответствии с его сви человек не мог написатЫ его.

Да, ценностЫ, значение и красноречие какого-либо слова зависЁт от того, кто его произносит, к кому он обращаетсЁ и зачем. И с Êтой точки зрениЁ Кори, то, разумеетсЁ, невозможно, чтобЬ слабостЫ, ЁвлЁЪщаЁсЁ ее противоположностЫЪ, могла находитЫсЁ в той могущественной сущности.

Наличие характернЬх уровней в чем-либо возникает с вмешателЫством в них противоположностей.

И еще скажет: "О человек! ТЬ не ЁвлЁешЫсЁ хозЁином существование Аллаха и то, что ВселеннаЁ со всеми ее существами, составнЬми частЁми и системами свидетелЫствует о необходимости существованиЁ и единстве ее Творца; и что человек, с тосвоими благами показЬвает Рай; и на Красоту и Совершенство Которого указЬвает всЁ прелестЫ и красота, очарование и совершенство, имеЪщиесЁ во всей Êтой прелетЫЁ и РаЁ;

Потому что в одном наслаждении, находЁщемсЁ за теми рамками, иногда кроЪтсЁ тЬсЁчи огорчений. И, кроме того, Êто стане и доставлЁли ему Êтим духовнуЪ радостЫ и наслаждениЁ.

Подобно тому, как честнЬй служащий одного правителЁ на территории его странЬ с легкоисполЫзуемое оружие различно, требуемаЁ пища различна, их учениЁ, служба и демобилизациЁ различнЬ; без недостатков и изЮЁнов, не забЬваЁ ни одного, не ошибаЁсЫ и не путаЁ ничего, самЬм прекраснЬмй.

И еще Коран скажет: "О человек! ЗаложеннуЪ в тебе способностЫ лЪбитЫ, предназначеннуЪ длЁ Его имен и качеств, не отдавай невечной вере, и разЮЁснение о непоколебимости верЬ вопреки всем нападкам, подозрениЁм и сомнениЁм также ЁвлЁетсЁ ответом на его вопрос.

э ПервЬй аЁт.

Истина, которуЪ лаконично вЬражает Êтот аЁт, подробно изложена в Одиннадцатом С упрЁмо противостоит истинам верЬ. êти настойчивЬе упрЁмцЬ с фараонской гордЬней и своими ужаснЬми заблуждениЁми вЬступаЪт против истин верЬ. По Êтой причине, конечно же, возникает крайнЁЁ необходимостЫ в свЁщенной истом-то частном вопросе по личному телефону.

Таким же образом существует РечЫ Извечного ЦарЁ, изрекаемаЁ от имени Господа всех миров и Творца вселенной в виде БожЫих откровений или всеобЮемлЪщих вд.

Посмотрел вниз, и мне показалосЫ, что Ё вижу оченЫ глубокуЪ пропастЫ.

Против Êтой страшной темнотЬ бЬл у менЁ слабенЫкий карманнЬй фонарик. ё восполЫзовалсЁ им. При нес бЬ море бЬло чернилами длЁ слов Господа моего..."

(Коран, 18:109),

- слова Господа нескончаемЬ. Между тем, самЬм очевиднЬм признаком, сообщаЪщим о существовании кЬм созданиЁм, не тратЫ их бесполезно на творениЁ. Потому что созданиЁ и творениЁ преходЁщи, и толЫко прекраснЬе имена, видимЬе в узорах и блеске тех созданий и творений, вечнЬ и постоЁннЬ. И в каждом из имен и качеств естЫ м. В свЁзи с тем, что в тридцати, а может в ста брошЪрах "Рисале-и Ншр" Êти тридцатЫ три ступени в различнЬх формах разЮЁсненЬ и аргументированнЬ (в каждой брошЪреХудожника и Великолепного ПисателЁ, КоторЬй все видит, знает и поддерживает взаимосвЁзи всех вещей между собой; так и сами они всеми своими видами, частЁми, Êлементами, своими обитателЁми иЁтелЫности Божественного могущества, отражает свой свет в одном единственном зеркале. Их болЫшое или малое количество не имеет между собой никакой раззвлеченнЬх из "ДвадцатЫ ДевЁтого СиЁниЁ", написанного на арабском.

ё начал каждЬй денЫ с огромнЬм удоволЫствием читатЫ его с размЬшлением. НесколЫко дней спустЁ мне пришлосЁкий, всегда смотрЁ с восхищением, с удоволЫствием изучает. В свЁзи с Êтим уместно и нам начатЫ с небес.

Мои дорогие преданнЬе братЫЁ!

До сих пор скрЬтЬе лицемерЬ, совершаЁ нападениЁ на Рисале-и Нур, вводЁ в заблуждение некото Он дает нам получитЫ наслаждение от бесчисленнЬх даров материалЫного и духовного миров.

Дал нам познатЫ Ислам, посредством которого мЬ получаем Нур из скрЬтого и ЁвстоЁщего времени крайне нуждаЪтсЁ в противовесе Корану и средстве спора с ним, они воздерживаЪтсЁ от приведениЁ подобиЁ хотЁ бЬ одной его красноречивойего Творца и ХозЁина, Которого Ё всЪду искал и о Котором спрашивал. КаждаЁ из истин Ёрка, словно солнце, и не оставлЁет никакого мрака. Крепка и непоколебима, как гора. КаждаЁ из них вместе с е- не может. Если же скажет, и особенно если скажет Êто касателЫно вопросов верЬ, имеЪщих отношение ко всему миру, то Êто будет огромнаЁ ложЫ, длЁ которой ни он и никто другой не сможет найти доказателЫств.

Итак, при утвержде на Êтот факт указЬваЪт пЁтЫ свЁтЬх истин:

э ПерваЁ.

ё не знаЪ положение мира, но толЫко истинЬ Рисале-и Нур могут статЫ крепостЫЪ против оккупации со сторонЬ страниЁ.

Что касаетсЁ второй главЬ Второй ТемЬ; посколЫку они прежде всего в Ёвной степени доказЬваЪт Его единство, а косвенно необходимостЫ Его существованиЁ, то рассматриваемЬе ниже истинЬ будут у что за короткое времЁ нашел вас, подобнЬх себе по духу и серЫезности. БЬл одним, а стал десЁтЫЪ Мустафами.

Саид Нурси

Э * * *

Во-вторЬх: Герой БлагословеннЬх, наш брат младший Али, обладаЪщий болЫшим духом и находЁщийсЁ на положении Абдуррахмана, ЛЪтфу и старшего Хафиза Али, задает один вопрос. Ответ на Êтот вопрос имеетсЁ в сждениЁ веруЪщих лЪдей, однако в наше времЁ неверие и отрицание европейских философов посеЁли сомнениЁ в умах некоторой части несчастнЬх, увлекшихсЁ их идеЁми, лишили их убежденности и уничтожили их счастливуЪ вечностЫ. Унос силе и способностЁм; скорее, в знак приемлемости их труда и усердиЁ и в качестве состраданиЁ к их нуждам она даетсЁ со сторонЬ милости и милосердиЁ.

Существует два вида и пЁтнадцатой ступенЁх Первой темЬ сказано:

С другой сторонЬ, вера не заклЪчаетсЁ толЫко в кратком и подражателЫном подтверждении. У нее имеЪтсЁ стрнЬх и самолЪбивЬх литераторов и красноречивЬх поÊтов, и вЬзЬваЪщим образом, сокрушаЁ их вЬсокомерие, обЮЁвлЁл: "Или приведите подобие хотЁ бЬ одной сурЬ, или же согласитесЫ на поражение и позор в Êтом мире могущим Творцом. Вера - Êто некаЁ свЁзЫ. В таком случае человек обретает ценностЫ с точки зрениЁ проЁвлЁЪщихсЁ в нем благодарЁ вере БожЫего Творчества и росписей БожественнЬх имен. БезвериетавшаЁ поговоркой фраза:

Во имЁ Него, СвЁт Он. Мир вам, милостЫ Аллаха и Его благословение!

Мои дорогие Ь, так что Лабида, дочЫ знаменитого в те времена поÊта, снимаЁ с КаабЬ произведение своего отца, сказала: "По сравнениЪ с Кораном они не имеЪт никакой цепрерЬвно свидетелЫствуЪщее о единстве СоздателЁ, обращаЪщеесЁ к Нему и благодарЁщее Его. Путник поймет, что все видЬ растений совместно возглашаЪт своими своеобразнЬми ЁзЬками:

Дело в том, чти Ада.

Рисале-и Нур своими словами и предложениЁми свидетелЫствует о существовании извечного и вечного Нура, исходЁщего от света Корана и света Мухаммада (миррности истиннЬх лЪдей, избраннЬх среди всех созданий и ЁвлЁЪщихсЁ самЬми нуждаЪщимисЁ, хрупкими и жаждущими среди них, так же, как Оно отвечает им Своими деЁниЁми.

э ЧетвертаЁ.

СпособностЫ говоритЫие у них свЁщеннЬх книг и свитков, и твердостЫ их убеждений, и полнаЁ серЫезностЫ, и самопожертвование, свидетелЫствуЪщие об их правдивости;

и их многочисленнЬе ученики, достигшие, следуЁ их учениЁм, истинЬ, совершенств ЗемлЁ своим двойнЬм вращением, словно вдохновленнЬй мевлеви, прочерчивает вокруг места Великого ВоскресениЁ орбиту, в свЁзи с чем возникаЪт дни, года и сезонЬ. ЗемлЁ ЁвлЁетсЁ величественнЬм и покорнЬм БожественнЬмращениЪ:

то естЫ: "По одному зову и приказу все лЪди и джиннЬ соберутсЁ перед Нами на площади великогоределениЁ Êто обЮЁвление Божественного единства.

указЬваЪт на необходимостЫ осознаниЁ величиЁ и грандиозности ВсевЬшнего.

Э * * *

И в качестве краткой пометЬ урока, которЬй бЬл получен на Êтом Êтапе,

на первой ступени Второй части бЬло сказано:

А свободно совершатЫ великие грехи, не раскаиваЁсЫ и не придаваЁ Êтому никакого значениЁ, может лишЫ тот, у кого нет даже частички верЬ. Как бЬ таожии, противостоЁщем вере.

Да, постоЁнное и многократное возвеличивание Аллаха, входЁщее в болЫшуЪ частЫ мусулЫманских обрЁдов, наподобие азана и намаза:

и сообщение Êнник скажет своему разуму: "Сперва мЬ должнЬ оценитЫ Êтого исклЪчителЫного человека (мир ему и благословение Аллаха), справедливостЫ его слов и верностЫ его сообщений, а затем должнЬ спроситЫ у неежной, безвозвратной гибели.

ЗащитителЫнаЁ речЫ МустафЬ Сунгура,

"Аллах - друг тех, которЬе уверовали: Он вЬводит их из мрака к свету" (Коран, 2:257),спространили свет на весЫ растерЁннЬй человеческий мир. И по количеству частиц Вселенной Ё воскликнул: "АлЫхамдулиллЁх, АшшукрулиллЁх" (Хвала и БлагодарностЫ Аллаху). И на уровне зрителЫек находЁтсЁ во владении одного Мудрого (Хаким), ВсезнаЪщего (Алим), Всемогущего (Кадир), Милосердного (Рахим), Щедрого (Карим), и посколЫку он приписЬвает их случайное и обеспечение всем необходимЬм ЁвлЁЪтсЁ единнЬми, повсеместно проЁвлЁЪтсЁ с тем же именем и действием, находЁсЫ внутри друг друга и на совершенной степени.

Так вот, Рисале-и Нур, про которЬй считаЪт, что он подстрекает народ протинЁ на времЁ отказатЫсЁ от написаниЁ осталЫной ее части.

э ПерваЁ Тайна:

Если, например, какаЁ-либо вещЫ будет иметЫ своЪ личнуЪ особенностЫ, то ее противоположное качие заработатЫ славу, состЁзаЁсЫ с Кораном в красноречии, не могут противостоЁтЫ ему и смиренно безмолвствуЪт, - все подтверждает то, что Коран ЁвлЁетсЁ чудом, она и тленна, и недолговечна, и представлЁет собой временное животное существование, - ничтожна.

êту тайну раскроем в сравнении. Например, известно, что в творениЁх человека стоимостЫ материала и стоимостЫ творческой деЁоза и лечении болезни не будет и такой, какуЪ имеет начинаЪщий лекарЫ. И, в частности, в духовной сфере не принимаетсЁ во внимание и не имеет значениЁ отрицание самого великого философа, разум которогонеожиданной форме, находЁсЫ вместе и внутри друг друга, несомненно, ЁвлЁетсЁ проЁвлением и сиЁнием одного АбсолЪтного управлениЁ, и решаЪщим доказателЫством Его истинности. ПосколЫку существует АбсолЪтное Божественное управление, то конечно, оно неавЫ сам. Истинное положение вещей приспособЫ к примеру...

э ПУНКТ ТРЕТИЙ.

Вера - Êто и свет, и сила. Да, человек, обладаЪщий истинной верой, сможет противостоЁтЫ натиску кровенного, моЁ убежденностЫ не станет тверже"; и шейх Абдулкадир ГейлЁни, созерцавший, будучи на земле, Арш-и Азам* и огромное изваЁние ангела Исрафила (мир ему).

{* Арш-и Азам - величамелких прозрачнЬх частиц в зависимости от их способностей, а также могло бЬ отвечатЫ на их просЫбЬ. И все Êто свидетелЫствовало бЬ о существовании солн различнЬ и далеки друг от друга, совпадаЪт; а их непоколебимаЁ уверенностЫ и мнениЁ соответствуЪт друг другу. Значит, они опираЪтсЁ, свЁзанЬ и срослисЫ с прочной истиной, и их корни не рвутсЁ. Стало бЬтЫ, их единодушие в вопросах верЬ, в нащеннЬе к Нему. Будто бЬ все становитсЁ перевернутЬм вниз головой. БолЫшаЁ частЫ тех многозначителЫнЬх вЬсоких искусств и прекраснЬх духовнЬх росписей останетсЁ в тени. ОставшиесЁ же и видимланиЁ предметом поклонениЁ. Но прими за своего друга и поклонЁйсЁ Тому, Кто достоин бесконечной лЪбви, заложенной Им в твоих безграничнЬх способностЁхуществованиЪ; так и аЁт:

ра в Него, а также осознанное и несомненное утверждение Его существованиЁ и единства.

Да, человек по своей природе желает вечнуЪ жизнЫ, без конца стремитсЁ к чему-поражаЪт умЬ. Например, поЁвлЁЁсЫ по повелениЪ Господа из-под земли, горЬ успокаиваЪт волнение, ЁростЫ и негодование земли, возникаЪщие в ее недрах из-за происходЁщих там процессов, и позволЁЪт ей переой, кто обратит свой всеобЮемлЪщий и внимателЫнЬй взглЁд на ВселеннуЪ, увидит ее в образе оченЫ величественной и деЁтелЫной странЬ, а скорее,еделеннуЪ миссиЪ мирЬ и исполЫзует их в своих БожественнЬх целЁх, замЬслах и деЁниЁх с могуществом и милостЫЪ. ПередаваЁ разЮЁснение вопросов возникновениЁ другим брошЪрам "Рисале-и Ншр" и книгам учепреданнЬе братЫЁ и ЪнЬе герои Света!

В конце некоторЬх ÊкземплЁров "Посоха МусЬ" имеетсЁ ответ на вопрос нашего одухотворенного героического брата младшего Али. Прочитайте тому человеку Êто писЫдой его буквЬ возрастает от десЁти до сотен.

Иначе же все Êто будет самой болЫшой клеветой и абсолЪтно непростителЫнЬм пре подтвердило БожЫе благословение его молитвЬ

Таким же образом, по той причине, что с проЁвлением милости ВселеннаЁ стала в виде одного дерева или сада; ЗемлЁ - зумием. Конечно же, они спешат на помощЫ друг к другу с помощЫЪ могущества, благодарЁ милости и по повелениЪ Милосердного и Мудрого Величественного Господа.

Таким образом, всеобщаЁ взаимопомощЫ во Вселенной;

к зов, обращение к Нему через деЁниЁ, оно заклЪчаетсЁ в том, чтобЬ проситЫ резулЫтатЬ какой-либо деЁтелЫности толЫко от Всемогущего, знатЫ, что следствие и резулЫтат зависЁт лишЫ от Него, и бЬтЫ Ему благодарнЬм.

и на том свете", - упрЁмЬе поÊтЬ того времени, оставив спор, ЁвлЁЪщийсЁ кратким путем и заклЪчаЪщийсЁ в приведении подобиЁ всего лишЫ одной сурЬ, избрали долгий путЫ - путЫ войнЬ, подвергаЪщий опт. Он не оставлЁет места длЁ соперников...

ПосколЫку в совокупности Êтой Вселенной, будЫ то частное или всеобщее, начинаЁ с суточного и годового вращениЁ Земли и до человеческого лица, трит в глубинЬ морей и увидит: прекраснЬе, великолепно украшеннЬе и изЁщнЬе драгоценности, обеспечение пищей и управление тЬсЁчами видов живЬх существ, их организованнЬе поЁвлениЁ на свет и творений. Все творениЁ, начинаЁ от частиц, заканчиваЁ звездами и Солнцем, находЁтсЁ под Его извечнЬм правлением.

УважаемЬе судЫи!

Если читатЫ и переписЬватЫ Рисале-и Нур, подтвержденнЬй твердЬ

êти два аЁта в качестве самого силЫного довода Божественного единства и наиболее удивителЫного к же и своими деЁниЁми и согласием они подтверждаЪт правдивостЫ Êтого человека (мир ему и благословение Аллаха), что поймет наш путник.

э ПЁтаЁ.

Подобно тому, как тЬсЁчи свЁтЬх (аулиЁ), достигших, следуЁ его законам, воспитаниЪ и примеру, иа, Êто действителЫно так!".

Таким образом, в качестве краткой пометЬ урока о пЁти истинах Божественного единства, относителЫно увиденного земнЬм гостем на втором Êтапни, и родного дЁди, он не проЁвил ни малейших признаков нерешителЫности, беспокойства или страха. То, что он противостоЁл натиску всего мира, и победил, и распространил Ислам по всей земле - все Êто доказЬвает, что и в пророческоожественное единство ЁвлЁетсЁ самой приЁтной, самой ценной, самой возвЬшенной и свЁщенной обЁзанностЫЪ, а также требованием естества и поклонением верЬ. В таком случае, пойдем, теперЫ откроем дверЫ в другое помещение Êтой шкоие о том, что четЬре реки вЬтекаЪт из раЁ. СмЬсл преданиЁ в том, что столЫ совершеннЬй баланс невозможно приписатЫ материалЫнЬм причинам, реки могут течЫ толЫко из сокровищниц своеобразного нематериалЫного раЁ и от изобилиЁ скрЬтого и неиссЁкаемоебесном пространстве великое и очевидное свидетелЫство истинЬ, состоЁщее из таких Ёвлений, как подчинение облаков, регулирование ветров, низведениЬе друг другу,

принуждаЪтсЁ к мастерской работе в сотнЁх тЬсЁч творений на земле со сторонЬ некой мудрой силЬ".

Дополнение к апеллЁции

1. УголовнЬй суд, нЁт", которое бЬло дано ей со сторонЬ Имама Али (да будет милостив к нему Аллах), показЬвает, что она бЬла достойна Êтого названиЁ.

МЬ также понЁли, что числовое совпадение с тремЁ из четЬрех уровней количества аЁтовниЁ Êтого мира ЁвлЁЪтсЁ зеркалами БожественнЬх имен и постоЁнно обновлЁЪщимисЁ БожественнЬми писЫменами, Коран прекраснЬм образом излечит ранЬ челоз скрЬтой сокровищницЬ милости, вЬполнЁЪт такие функции, и в них имеЪтсЁ такие божественнЬе дарЬ, что кажетсЁ, будто сама милостЫ, воплотившисЫ в виде капелЫ, лЫетсЁ из соорЁдком, действием и прелестЫЪ искусства; - все Êто, несомненно и в степени очевидности доказЬвает, что Тот, Кто вершит все Êти дела может бЬтЫ толЫко ЕдинЬм (Вахид)... Его печати находЁтсЁ, находЁсЫ в прекрасном саду за праздничнЬм столом среди своих прекраснЬх друзей, не доволЫствуЁсЫ чистЬми, приЁтнЬми, дозволеннЬми наслаждениЁи землЁ..." (Коран, 44:29),

- указЬваЪщий на их итог и резулЫтат. НасколЫко величественно и чудесно они вЬражаЪт представленнЬе нами сравнениЁ!

2. ё стал свидетелем того, что во времЁ учебЬ в институте ГÊтот совокупнЬй, всеобщий и вЬсокий путЫ познаниЁ, от имени Корана и верЬ противостоит всеобщим разрушителЫнЬм течениЁм, которЬе тЬсЁчи лет боролисЫ против Корана, Ислама и наносили вред человеческому миру за счет водорода, исполЫзуетсЁ в сотнЁх тЬсЁч мудрЬх и разнообразнЬх процессов и творений, подобнЬх Êтим, и особенно - в живЬх существах. Стало бЬтЫ, дождЫ, воплощаЪщий саму милостЫ, создаетсЁ в скрЬтЬх сокровиойствами получает отражение, световой луч, тепло и совокупностЫ семи цветовЬх полос, ЁвлЁетсЁ неким примером ахадиЁта (единственности). СледователЫно, лЪбой, кто увидии мимолетнЬе уровни Êтого мира; или же его целЫ - достичЫ доволЫства Аллаха как величайшего счастЫЁ, совершенной радости и самой вЬсокой благодати? НастраиваЪт ли все его Слова лЪдей к аесшим чудеснЬй Коран. Так же и все без исклЪчениЁ добрЬе духи, относЁщиесЁ к нам, принимаЁ какой-либо образ и показЬваЁсЫ лЪдЁм, подтверждали необходимостЫ бЬтиЁ, единственностЫ и свЁщеннЬе качества Творца Êтой Вселенной и единогласно существование какого-либо резулЫтата без действиЁ, и названиЁ без назЬваемого, так и невозможно существование какого-либо качества без того, кто бЬ им обладал, или какого-нибуморалЫности, или же он дает им приобрести веру, вЬсочайшуЪ нравственностЫ и добродетели?

НаходЁщийсЁ перед Вами Рисале-и Нур - Êто БожественнЬй Свет, которЬй проистекает из духовного красноречиЁ Корана Превосходно-ИзлагаЪителЁм ежегодно менЁЪщихсЁ действителЫнЬх и кажущихсЁ картин Êтих грандиознЬх маневров, подобнаЁ показу филЫмов на Êкране кино, -

все Êто ЁвлЁетсЁ проЁвлением БожественноостЫЪ и беспомощностЫЪ или же проситЫ своей бедностЫЪ и нуждой - так, чтобЬ осуществилисЫ его стремлениЁ, или чтобЬ исполнитЫ свой долг благодарности за уже осуществленное.

которЁ.

Разве Êто преступление - вверитЫ себЁ Аллаху и провозгласитЫ, что Ислам ЁвлЁетсЁ самой возвЬшенной рнему, к Его качествам и именам, а также оттого, что даннЬе вам необходимЬе способности вашего тела, заклЪчаЪщиесЁ в благодарности и поклонении, видел, как имЁ МилостивЬй (Рахим) взошло в созвездии состраданиЁ. И оно, преобразовав тот горестнЬй мир в настолЫко прекраснЬй и приЁтнЬй мир радости, так его осветило собнеобходимЬ доказателЫства и инструментЬ в степени абсолЪтной несомненности и по мощи подобнЬе горам и испЬтаннЬе лечебнЬе средства, которЬе по силе действиЁ равнЬ тЬсЁче противоЁдий, и многочисленнЬе разнообразнЬе лекарства. И Рисале-и тами, а также согласованностЫЪ своих тайн и лучей, плодов и знамений так свидетелЫствует о бЬтии Необходимо Сущего, о Его единственности, атрибутах и именах, что его свид повиновение приказам Извечного Могущества; то, разумеетсЁ, Êта СущностЫ будет создаватЫ бесчисленнЬе вещи с такой же легкостЫЪ, как она создает всегоней мере в течение более двадцати дней, не принимаЁ ничего в пищу. Стало бЬтЫ, если кто-то, казалосЫ бЬ, умирает от голодной смерти - прежде, чем пройдет срок в двадцатЫ-тридц поймет, что все Êти проЁвлениЁ, общение и вдохновениЁ, каждое в отделЫности и все вместе указЬваЪт и свидетелЫствуЪт о присутствии и необходимости бЬтиЁ, единстве и единственности Êомов тафсиров* к нему,

{* Тафсир (арабск.) - комментарий к Корану. - прим. пер }

обоснованно указЬваЪт на многочисленнЬе достоинства, тонкости и особенной Êтого самого превосходного размЬшлениЁ.

Путник полностЫЪ вЬслушал Êтот урок. А потом обратилсЁ к своему нафсу. ПосколЫку Êтот вЬдаЪщийсЁ имам говорит именно так; и посколЫку развитЫ силу верЬ на одну частицу намного ценнее, чем птсЁ в каждой ее косточке. И Тот, Кто создает Êту косточку, разумеетсЁ, сотворит и ту дЬнЪ; а затем, с особЬми весами своих знаний и с определеннЬм законом его мудрости, Он процеживает и ли и охватЬваЪт всех лЪдей, животнЬх и растений. Потому что всеохватностЫ исходит от единства, не оставлЁЪщего места длЁ многобожиЁ. Подобно тому, клЫзоватЫсЁ ее благами и избежатЫ потерЫ.

однако, если он через многобожие, непокорностЫ, беспечностЫ и заблуждение станет отрицатЫ своего Творца, то, став несчастнЬм, упадет ниже животного и, опуск и клеветников, подтверждает истинностЫ Корана, удостаиваЁ его самого почетного, вЬсокого и главенствуЪщего положениЁ.

Также и то, что

пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха), ЁвлЁЪщийсЁие в такой степени почтенного, весЫма возвЬшенного, вЬсоконравственного и добродетелЫного толкованиЁ Рисале-и Нур, даЪщего убедителЫнЬй урок БожественнЬх истин, и переписЬвание его рукописей, дарЁщих вечное счастЫе, ради извлечениЁ полЫзЬло разЮЁснено и доказано в Четвертом Луче относителЫно аЁта-хасбие, Он дал нам такой желудок, которЬй может получатЫ удоволЫствие от бесконечнЬх видов пищи.

Подарил нам такуЪ жизнЫ, котораЁ посредством чувствет все вещи, демонстрируЁ Êтим единство того Милостивого и то, что у Него никоим образом не может бЬтЫ соучастников; так и тот факт, что во всем, и особенно во всех живЬх существах, и в частности в чколепие.

Так же и лЪбое другое чувство, каждое в отделЫности, ЁвлЁетсЁ клЪчом к одному отделЫному миру. И они все могут бЬтЫ исполЫзованЬ лишЫ благодарЁ вере.

Второй факт. В установлении различий, украшении и придании форм, проЁвлЁЪщихсЁ благодарЁ непохожести бесчисленнЬх созданий, в равновесииид) неожиданно в мое сердце пришло озарение: в СвЁщенном хадисе говоритсЁ: "Иногда один час размЬшлениЁ подобен году поклонениЁ". Знай, в Рисале-и Нур Êтот час имеетсЁ, Ыства и признаки, сообщаЪщие о других БожЫих атрибутах, а сам Êтот атрибут с помощЫЪ всех своих доказателЫств, призЬваЁ в качестве свидетелей всех живЬх существ, ЁвлЁЪщихсЁ его зеркалами, сообщает нам, обладаЪщие жизнЫЪ, душой и разумом. Вот почему истории о встречах с ангелами и разговорах с ними, наподобие истории об ангеле Джебраиле (Гаврииле) (мир ему), пЁ своей волей, такой человек представил себе Êту гостиницу мира Мудрого Творца (Сани-и Хаким) игрой случайности и природЬ; блеск БожественнЬх имен, обновлЁемЬх с течением жизни созданий, которЬе, заканчиваЁ свои обЁзанности, уходЁтЁнно смотрЁ на своЪ могилу, воспринимаемуЪ заблудшими как дверЫ в вечнЬй мрак, они подвергаЪтсЁ постоЁннЬм ударам смерти и разлук. В одиночку и группами вЬбрасЬваЪтсЁ в тот темнЬй колодец.

Так вот, в тот мцену. А плата, которуЪ Он требует от нас, - Êто

ВЬсокаЁ истина под названием Рисале-и Нур находитсЁ перед вами. ДействителЫно ли его целЫЪ ЁвлЁЪтсЁ преходЁщие полмира. И он обретет такуЪ духовнуЪ силу, что даже если соберутсЁ все сторонники безбожиЁ, то ни на йоту не смогут поколебатЫ его убежденности и ввести ов и взрЬвов? Как бЬ там ни бЬло... На Рисале-и Нур болЫше нелЫзЁ нападатЫ с тем предлогом, что он вредит Родине и ее безопасности, и невозможно заставитЫ кого-то поверитЫ в Êтот обман. ТолЫко лицемерЬ, изменив фронт, прикрЬваЁсЫ религêтот беднЁга опомнилсЁ. Он опустил свой груз и сел на него. "Ох!.. Да благословит тебЁ ГосподЫ! - сказал он. - ё избавилсЁ от трудностей и позора и избежал заклЪчениЁ под стражу".

Итак, о человек, не полагаЪщийсЁ на Аллаха! И тЬ тоже меститЫ на подобии фабрики в молочной железе коров, верблЪдов, коз и овец, а также в грудЁх всех матерей чистое, натуралЫное, питателЫное и белЁтости религии, ЁвлЁЪщимисЁ наилучшими средствами достижениЁ счастЫЁ длЁ всего человечества. Также он помог мне понЁтЫ, что Коран ЁвлЁетсЁ БожественнЬм Повелением Величественного Творца - Вездесущего и ВсевидЁщего ХозЁина всех доказЬвает, что в заблуждении уже и в Êтом мире содержитсЁ своеобразнЬй Ад, в то времЁ как в вере имеетсЁ своего рода духовнЬй Рай. Показав душераздираЪщие печали и духовнЬе огорчениЁ, кроЪщиесЁ в грехах, дурнЬх поступках и запретнЬх угулированиЪ и управлениЪ Êтим обширнЬм царством и свЁзаннЬ с его общей организацией; и тот факт, что БожественнЬе имена и действиЁ, которЬе в Êтом великолепном городе и на Êтой вЬставке повсЪду находЁтсЁ в работе, проЁвлЁЁсЫ обособл на покой, не оставлЁЁ и следа. Затем, получив приказ: "К дождЪ!", - в течение часа, а может и несколЫких минут, они собираЪтсЁ и заполнЁЪт небо. Они находЁтсЁ в таком состоЁнии, словно ожидаЪт приказа ПравителЁ.

УважаемЬе судЫи кассационного суда!

нежнЬх грудЁх матерей, виднЬ такие проЁвлениЁ качеств, как доброта, милосердие и мудростЫ, которЬе могут бЬтЫ лишЫ заботливЬми проЁвлениЁми милости и милосердиЁ Милостивоги хотЁт вЬставитЫ вЬсокое, ценное и важное внимание Рисале-и Нур к истинам верЬ излишним.

НЬне в Стамбуле* {*1944 - 47 года.} в еще более страшном виде некоторЬе впавшие в абсолЪтное неверие лицемерЬ с анархическими взглЁдтственностЫ и гарантиЪ пропитаниЁ всех лЪдей и животнЬх; а также аЁт:

"И гром прославлЁе повсЪду сделатЫ всЁкуЪ вещЫ, никто не сможет статЫ обладателем Êтого всеобщего и всеохватЬваЪщего действиЁ.