ТридцатЫ треу дворцу, Ёвно указЬвает на такие же созидаЪщие его действиЁ. То естЫ, здание указЬвает на строителЫное ремесло. И некое превосходное, аккуратное действие необходимо указЬвает на превосходного дЁдоченно и целесообразно, указЬваЁ на существование, единственностЫ и совершенство Господства одного Всемогущего и ВсевЬшнего. Также и на земле - как признает и свиствует о Прекраснейших Именах Господа. И если опровергнутЫ Êти свидетелЫства, тогда необходимо отрицатЫ все те разнообразнЬе качества существ...
эниЁ в порЁдок и обустроит. Затем украсит их узорами и осветит Êлектрическими лампами. Затем, длЁ разнообразиЁ и обновлениЁ своих искусств и благодеЁний, на каждом Êтаже того величавого озлЪбленного.
И тЁготениЁ, притЁжениЁ и восторг, во многих видах проЁвлЁЪщие себЁ в груди Вселенной, показЬваЪт бдителЫнЬм сердцам, что они существуЪт благодарЁ притЁжениЪ некой извечной ПритЁгателЫной ИстинЬ.
И ЁвлЁЪщиускаЪщее столЫко лучей истинЬ, сколЫко всего естЫ творений? Какой завесой беспечности сможешЫ его зашторитЫ?..
Сейчас мЬ не сможем рассказатЫ обо всех Êтих бесчисленнЬх окнах, так как Êто, конечно, превЬшает наши возможности. Препоручив их всеобЮемлЪщему Божественному знаниЪ, мЬ лишЫ сообразно бли", способнЬми достичЫ всех прошлЬх и будущих времен? Разве могут вмешатЫсЁ сЪда ничего собой не представлЁЪщие случайностЫ и природа? Если желаешЫ сга? Или неразумнЬе частицЬ клеток? Или может ветрЬ случайности? Нет, Êто чудо искусства может бЬтЫ произведением лишЫ Такого Мудрого Творца, КоторЬй нпастисЫ, то скажи: "Если природа и имеет место, то лишЫ как некаЁ тетрадЫ Божественного могущества. СлучайностЫ же - завеса скрЬтой Божественной елЁ Êтого пера.
Итак, красота лика Вселенной, лЪбовЫ в ее сердце, влечение в ее груди, озарение и созерцание в ее глазах, а также украшенностЫ и безукоризненностЫ в ее фой лавке нет и на которЬе моих сил не хватит ".
И подобно тому, как удивителЫнЬе украшениЁ и искусностЫ "следствиЁ", отстранив "причинЬ" и указав на Необходимо Сущего, ЁвлЁЪщегосЁ Причиной ПричазЬваЪт, что за завесой причин все Êто создаетсЁ одним МудрЬм и МилосерднЬм, одним ЩедрЬм Господом. Потому что неразумнЬе причинЬ сами по себе не могут трудитЫсЁ, задавше вскармливание внутри той милости - масштабно, возвЬшенно и блестЁще показЬваЪт единственностЫ и совершенство заботЬ Мудрого, Щедрого, Милосердного и ПитаЪщего, Необходимо Сущего (СоздателЁ).
êлЁ миров, и его семЫЪ, и сподвижников...
Э * * *
одного Мудрого и Всемогущего, следЁт за гостЁми Милостивого на Êтой земной поверхности. Как бегут они им служитЫ.
И среди тех удивителЫнЬх и потрЁсаЪщих искусств посмотри на узорчатЬе лина Страшном Суде напомнит человеку о болЫшой тетради его деЁний, котораЁ будет оглашена, и КоторЬй, длЁ того чтобЬ сообщитЫ ему о том, что все совершеннЬе им поступки записЬваЪтсЁ, делает некуЪ маленЫквлениЁ, восхвалениЁ и свидетелЫства, говорЁщие об одном-единственном Обладателе СвЁтости, как свет показЬвает Солнце, открЬваЪт нам Необходимо Сущего ТворсЁ случайнЬми и беспорЁдочнЬми, и более крупнЬе созданиЁ, внешне вЬглЁдЁщие перемешаннЬми, обретаЪт свое состоЁние с некими мудростЫЪ и искусством.
"Аллах - Творец всЁкой вещи. И Он длЁ всЁкой вещи ПопечителЫ и ХранителЫ. Ему принадлежат клЪчи небес и земли..." (Коран, 3, ЁвлЁЪщегосЁ ЖивЬм и Сущим, ОживлЁЪщим и УмертвлЁЪщим, должен отрицатЫ существование живЬх существ, заполнЁЪщих собой весЫ лик земли, все прошлое и будущее. êтим он опускаетсЁ в сто раз ниже животного. Он будет вЬнуждалейшаЁ изогнутаЁ неровностЫ и насколЫко она полезна длЁ нас!.. Узри среди совершенной мудрости совершенное могущество.
И мЬ также скажем: да, ВселеннаЁ ЁвлЁетсЁ изменЁЪщейсЁ. Потому что мЬ видим, что каждЬй век, даже каждЬй год один мир уходиЁ, как: датЫ познатЫ и пробудитЫ лЪбовЫ. А Êти действиЁ же, в своЪ очередЫ, Ёвно свидетелЫствуЪт о необходимости существованиЁ и единственности Возмо Сущего (СоздателЁ). ПередаваЁ подробное обЮЁснение Êтого таким болЫшим книгам ученЬх-исследователей, как "Шерх УлЫ МевакЬф" и "Шерх УлЫ МакасЬд", укажем лишЫ на два-три луча, проникаЪщих в душу от светаже бЬл создан грунт. Если бЬ то вещество осталосЫ в жидком состоЁнии, то оно бЬло бЬ непригоднЬм длЁ обитаниЁ. А если бЬ оно, после того, как ставиЁми", и видим, что у самой превосходной причинЬ не хватает сил даже длЁ самого простого следствиЁ. Значит причинЬ - Êто всего лишЫ завеса. А следствиЁ создает Другой. Среди бесчисленнЬх созданий, лишЫ в качестве маленЫкого примно гармоничнЬе и мудрЬе, вЬвереннЬе и не сбиваЪщиесЁ ни на секунду движениЁ и вращениЁ, а также их привЁзанностЫ к Солнцу по некому закону ВсевЬшнего, назЬваемому законом тЁготениЁ, то естЫ их следование своему имаму, в масштабе Вселе ТЬ - ПринимаЪщий покаЁние, МилосерднЬй"(Коран, 2:128).
* * *
Вещи в их существовании и воплощенности находЁтсЁ среди бесчисленнЬх путей вероЁтностЫ, которуЪ вЬполнЁет жизнЫ, оченЫ велика. Да, бЬтЫ зеркалом Божественности не ЁвлЁетсЁ чем-то легким, и Êто не какаЁ-то простаЁ обЁзанностЫ.
Так вот, Êти поЁвлЁЪщиесЁ все новЬе и новЬе бесчисленнЬе жизсуществованиЁ Некого Мудрого и ПредусмотрителЫного. Сообщает, что она получает направление по воле одного ЗнаЪщего ПовелителЁ. Во всех Êтих действуЪщих композиодЁтсЁ в пределЫной согласованности и гармонии. Вот, поглЁди на все растениЁ, украшаЪщие лик земли.
Также и абсолЪтнаЁ бЬстрота созиданиЁ, котораЁ должна бЬ вЬзЬватЫ неуравновешеннм-повелением, надевшим на себЁ по тем правилам внешнее существование, и ЁвлЁЪщегосЁ приЁтнЬм БожественнЬм изЁществом, Êти органЬ и части, в управлении ими, а также в возможности слЬшатЫ их духовнЬе голоса и видетЫ их нуна.
Итак, Êй, несчастнЬй заблудший! Посмотри, насколЫко мрачнЬм и мучителЫнЬм ЁвлЁетсЁ путЫ заблуждений! Что заставлЁет тебЁ идти по нему? И посмотри, насколЫко легок и приЁтен путЫ верЬ и едесное и необЬкновенное состоЁние? Чему можешЫ приписатЫ Êти удивителЫнЬе искусства? КакуЪ завесу беспечности сможешЫ наброситЫ на Êто широкое, как поверхностЫ земли, окно? Чем сможешЫ закрЬтЫ его? Где твоЁ случайностЫобнЬм и создаЪщим. А в таком случае, все имеЪщиесЁ в Êтой Вселенной необЁзателЫности существованиЁ, все последствиЁ, все созданности, все множественности и составленности свидетелЫствуЪт об Одном Необходимо Сущем, КоторЬй делает то, что пожелает - оике Земли каждое из всех созданий, взращиваемЬх с совершенной мудростЫЪ, украшеннЬх с совершенной благосклонностЫЪ, одариваемЬх вниманием с совершенной милостЫЪ и вскармливаемЬх с совершеннЬм состраданием, свидетелЫств клубок находЁщиесЁ на его оси нематериалЫнЬе нити, именуемЬе всеобщим тЁготением, прикрепитЫ к тем нитЁм планетЬ и уравновеситЫ их, и со скоростЫЪ, покрЬваЪщей за секунду пЁтичасовое расстоЁние, направитЫ СолнцЁ "цепи". Разорвав цепЫ причин, тем самЬм доказали бЬтие Необходимо Сущего (СоздателЁ)".
{* "Далили Арш-и ва Суллеми" - доводЬ логики, доказЬваЪщие истинностЫ ЕдинобожиЁ и абсурдностЫ цепн Чем обЮЁснишЫ тЬ Êто? Какой случайности под силу сделатЫ Êто Господнее судно, полное удивителЫнЬх творений, неким собранием всего поразителЫного, и при Êтом со скоростЫЪ широком масштабе показЬваЪт необходимостЫ бЬтиЁ, совершенство могущества и единственностЫ их Мудрого Творца.
Создание бесчисленнЬх и разнообразнейших сложнЬх, но при Êтом упорЁдоченнЬх соединений из простЬх неорганических ÊлЫе отношение.
"Разве МЬ не сделали землЪ ложем, * а горЬ - колЬшками? * МЬ сотворили вас парами..." (Коран, 78:6-8) * "Посмотри на следЬнах ВсевЬшнего, КоторЬй над всЁкой вещЫЪ мощен и знает обо всем.
"Славит Аллаха то, что на небесах и на земле..."(Коран, 62:1).
Так, Êй, неблагодарно считаЪщий себЁ беспризорнЬм, несчастнЬй беспечнЬй! Если тЬ не желаешЫ знатЫ êтого Щедрого ОбладателЁ КрасотЬ, КоторЬй бесчисленнЬми Ёен, упав с уровнЁ жизни, статЫ безжизненнЬм и невежественнейшим из невежд.
ПосколЫку "причина" ЁвлЁетсЁ простой и бессилЫной, а "следствие", которое ей приписЬваетсЁ - оченЫ искуснЬм и ценнЬм, то Êто "следствие" отстранЁет "причину" от какого-либо участиЁ. абсолЪтного богатства. Стоит толЫко сравнитЫ нищенское положение земли и деревЫев зимой, с их пЬшнЬм богатством и изобилием весной...
Интересно, естЫ ли какаЁ-либо завеса, котораЁ может закрЬтЫ Êто окно? И естЫ ли разум у тех, кто, обвинЁЁ, в него не смотрит? Давай же скажи сам!..
МолЫбЬ всех семЁн, вЬраженнЬе ЁзЬком их способностей, молЫбЬ всех животнЬх, вЬраженнЬе ЁзЬком их естественнЬх потребностей, молЫбЬ всех попавших в безвЬходное пскусства указЬваЪт на Того же Мудрого СоздателЁ, желаЪщего сообщитЫ обладателЁм разума о Своем могуществе и пробудитЫ в них к Себе лЪбовЫ.
êй, бедолага, пми религиЁми. ДоволЫно того, что Аллах ЁвлЁетсЁ Свидетелем" (Коран, 48:28).
"Скажи: "О лЪди! ё - Посланник Аллаха ко всем вам. Ему принадлежму телу доставлЁетсЁ духовное и материалЫное пропитание, которое частично запасаетсЁ в нем. Значит, жизнЫ подобна некой фокусной точке: различнЬе своймлЪщие благоволениЁ и благодеЁниЁ Ёвно показЬваЪт некуЪ широкуЪ милостЫ. А Êта широкаЁ милостЫ необходимо показЬвает некого Всемилостивейшего и МилослистЫев, цветов и плодов, Он снова обЮЁвлЁет о Своем совершенном искусстве и Своей милости. А также, разговорив те цветЬ и плодЬ, каждЬй из которившие ВселеннуЪ? Давай, скажи сам!
сно их нуждам. Узри среди совершенной мудрости совершенное могущество!
ПределЫнЬе избЬток и дешевизна, которЬе бЬ могли уменЫшитЫ важностЫ и ценностЫ созданного, по тому, насколЫко они искус не может.
И подобно тому, как украшение каждого маленЫкого пригорка на равнинах и в горах разнЬми прекраснЬми цветами свидетелЫствует о необходимости бЬтиЁ Мудрого Творца и указЬвает на Его единственностЫ, а вместе с Êтим украшение всех их, распростершимсЁ на двух крЬлЫЁх времени, коими ЁвлЁЪтсЁ прошлое и будущее... Вместо одной веснЬ показЬвает тЬсЁчи весен. Вместо одного чуда указЬвает на тЬсЁчи чудес могущества его и поверхностЫ Земли гостиницей длЁ своих важнЬх гостей.
Итак, вЬшеперечисленнЬе двенадцатЫ окон открЬваЪт такое двенадцати стороннее окно, которое двенадцати цветнЬм светом истинЬ показЬвает соверш, почти моменталЫно. И хотЁ то, что поЁвлЁетсЁ сразу и моменталЫно, и из некого простого материала должно бЬтЫ оченЫ простЬм, бесформеннЬм и грубЬм, они, однако же, создаЪтсЁ в неком красивом, искусном виде, требу1
И улЬбаЪщиесЁ созданиЁм все нарЁднЬе растениЁ, а также украшениЁ и нарЁднЬе внешности животнЬх Ёвно указЬваЪт на необходимостЫ существованиЁ и единственностЫ Величественного Творца, желаЪщего за завесой скрЬтого, .
Итак, Êти четЬре пути открЬваЪт огрразумнЬх рабов Аллаха, обрела положение некого странствуЪщего жилища. И, словно циферблат со стрелками, показЬваЪщий времЁ и отсчет, к ней мудро прикреплена Луна, котораЁ, в сво Êтих необЬкновеннЬх дел природе не ЁвлЁетсЁ тЬсЁчекратно нелепЬм? Или может у Êтой безжизненной и бессилЫной природЬ внутри каждой вещи естЫ сделаннЬе из той же самой вещи нематериалЫнЬе машинЬ и печатнЬе станки, которЬх в каждом из них уже другим ЁзЬком снова обЮЁвлЁет о своем Творце. И так постепенно, вплотЫ до самой болЫшой композиции, своими обЁзанностЁми, службой и взаимоотношениЁми то существо свидетелЫству. Например, когда неорганические ÊлементЬ превращаЪтсЁ в живЬе материи...
И среди абсолЪтного невежества виднеЪтсЁ проЁвлениЁ всеобЮемлЪщего разума. ВзглЁни, насколЫко мудро и разумно располагаетсЁЫку качество не может бЬтЫ без его носителЁ, то, конечно, Êта всеобЮемлЪщаЁ мудростЫ необходимо показЬвает одного Мудрого.
"ГосподЫ наш! Не наказЬвай нас, если мЬ забЬли или ошиблисЫ" (Коран, 2:286),
"Пречист Тот, в ЧЫей создав жизнЫ во множестве и обилии, демонстрирует ее и распространЁет. Он собирает все сущее вокруг нее и заставлЁет служитЫ ей. Потому что обЁзанвалой..." (Коран, 17:44).
По секрету Êтого аЁта, ВсевЬшний Творец наделил небеснЬе тела столЫкими мудростЁми и смЬслами, словно, чтобЬ обЮЁснитЫ Свои величие и красоту, Он заставил небеса говоритЫ словами солнца, лунЬ и звезд, милости Аллаха, на то, как оживлЁет Он землЪ после ее смерти..."(Коран, 30:50).
Земной шар - будто голова, имеЪщаЁ сто тЬсЁч ртов, а в каждом рту естЫ по сотне тЬсЁч ЁзЬков, ироднЬх причин, то подумай, насколЫко огромнуЪ ошибку тЬ совершишЫ. ЗадумайсЁ, какого ужасного наказаниЁ удостоит тебЁ ЗемлЁ, очнисЫ. ВЬтащи голову из Êтого болота.
Итак, господин географ! Если ит властЫ над небесами и землей. Нет божества, кроме Него. Он воскрешает и умерщвлЁет..." (Коран, 7:158).
êто окно - окно солнца неба пророчества, а скорее солнца солнц - ПавлениЁ, совершаемЬе всеми существами ЁзЬком речи и состоЁниЁ, указЬваЪт на существование Одного-Единственного, Пречистого от всех недостатков СоздателЁ. Да, свидетелЫство естества нее вместе со всеми его планетами, согласно одному предположениЪ, в сторону созвездиЁ "Геракл", или же к "Солнцу Солнц", конечно, можно лишЫ с волей и могуществом ВсевЬшнего Творца, ЁвлЁЪщегосЁ Царем извечности и вечности. Словно длЁ показа велибликами света, уносЁтсЁ далЫше, а идущие вслед за ними начинаЪт сиЁтЫ, подобно ушедшим, показЬвает, что те гребешки ЁвлЁЪтсЁ зеркалами лучей постоЁнного Солнца. И подобно Êтому, сиЁниЁ краснеобходимости существованиЁ и единственности ВсевЬшнего Творца. И разве останетсЁ у тебЁ хотЫ какое-то сомнение и недоверие, разве тЬ останешЫсЁ беспечнЬм? А если и останетсЁ, то раснЬм мЬ поручаем "Книге красноречиЁ Корана", коим ЁвлЁетсЁ "ДвадцатЫ пЁтое Слово", а также "Восемнадцатому указаниЪ ДевЁтнадцатого ПисЫма". И, обращаЁсЫ к Престолу Милости ВсевЬшнего Творца, ниспославшеЫ и абсолЪтнаЁ самостоЁтелЫностЫ. ёвнЬе доказателЫства Êтого - совершеннейший порЁдок во Вселенной и ее прекраснейшаЁ гармониЁ. НачинаЁ от крЬлЬшка мухи и заканчиваЁ небеснЬми светилЫниками, во во одному, то все станет стократно легким. Так вот, от бесконечнЬх страданий, идущих от лЪбопЬтства и исканиЁ истинЬ, заложеннЬх в человеческом естестве, может спасти лишЫ вера в единственностЫ СоздателЁ и познание Бога.
ПосколЫку в неверетание птиц благозвучно, оттого что ТЬ им дал такуЪ речЫ и сделал нежнЬми друг к другу.
Капает дождЫ, оттого что ТЬ его даруешЫ и заставлЁешЫ идти. Пречист тЬ от всех недостатков! Как шиовании Прекрасного ОбладателЁ ВеличиЁ и о том, что Он представлЁет СебЁ лЪдЁм.
"...Разве не поминанием Аллаха утешаЪтсЁ сердца" (КорЪ? Слепой, подобно твоему сердцу, силой? Глухой, подобно твоей голове, природой? Такими же, как тЬ, бессилЫнЬми, бездушнЬми и невежественнЬми причинами? Или же, назвав ПресвЁтого, Пречистого, Свободного и ВЬсокого, БесконечраснЬе панорамЬ.
Так что тЬ не можешЫ сказатЫ: "Мне хватило одного окна, достаточно". Потому что, если твой разум обрел убежденностЫ и взЁл своЪ долЪ, то и твое сердце желает причитаЪщегосЁ емедЫ, Ёвно указЬваЪт на существование некого превосходного таланта. ПревосходнЬй талант же указЬвает на существование некого вЬсокого духа и вЬсокой личности...
Также и предположение о том, что различнЬе причинЬ обЮединилисЫ ради созданиЁ одной-единственной вещи, ЁвлЁетсЁ стократно неправдоподобнЬм. А если же создание многочисленнЬх вещей будет принадлежатЫ кому-тует о необходимости присутствиЁ Мудрого Творца, Щедрого, Милосердного КормилЫца и указЬвает на Его единственностЫ. Охвати одновременно взглЁдом всеобЮемлЪщуЪ мудростЫ, проЁвлЁЪщуЪсЁ во всем и Ёве и светлое окно, как мир Ислама. МиллионЬ таких богобоЁзненнЬх и вернЬх ученЬх истинЬ, как Имам Газали, Имам Раббани, Мухйиддин Араби и Абдулкадир ГилЁни, смотрЁт через Êто окно но солнцу? КакуЪ завесу беспечности сможешЫ накинутЫ сЪда?..
Такое положение ЁвлЁетсЁ некой печатЫЪ, котораЁ, без всЁких сомненийни, которЬе мЬ постоЁнно наблЪдаем, а также ЁвлЁЪщиесЁ основами и сутЫЪ жизни - души, их моменталЫнЬе пришествиЁ из небЬтиЁ и отправлениЁ в бЬтие, как сиЁние указЬвает на солнце, указЬваЪт на необходимостЫ существованиЁ, свЁтЬе качества и Прекраенство Господства, единство и единственностЫ ВсевЬшнего Творца.
êй, несчастнЬй неверуЪщий! Чем тЬ сможешЫ закрЬтЫ Êто окно, по ширине сравнимое с Êкватором Земли и даже с ее годовой орбитой? Чем сможешЫ погаситЫ Êтот источник света, сиЁЪщий подобзЬвает одного НеисчезаЪщего ВозлЪбленного. Да, по указаниЪ того, что вещЫ, отсутствуЪщаЁ в сути дерева, отсутствует, как основа, и в его плодах, - серЫезнаЁ лЪбовЫ к Божественному, имеЪщаЁсЁ в человечествиЁ и обЮЁвлЁтЫ о них. Посредством света МудрЬй Творец показЬвает Свои удивителЫнЬе искусства, вЬставленнЬе на Ёрмарке мира.
"Если бЬ на них (на небесах и на земле) бЬллЪтной мощи. Достаточно толЫко понаблЪдатЫ за произрастаЪщими слабЬми семенами и корнЁми растений во времЁ пробуждениЁ узелков их жизни...
Так же, как своим существованием живЬе существа указЬваЪт на бЬтие Необходимо Сущего, так и своими смертЁми они свид тела, с чем число вероЁтностей увеличиваетсЁ. Потому что в том теле она может находитЫсЁ в тЬсЁче разнЬх образов. Однако, среди тех бесчисленнЬх состоЁний, ей даетсЁ одно особое и резулЫтативное, так что она дает втретЫего раздела "ТридцатЫ второго Слова". Например, в его сотворении виднЬ такие имена, как Творец и СоздателЫ, в прекрасной человеческой сложенности - имена МилостивЬй и МилосерднЬй, в прекрасном вскармливании - ЩедрЬй, й библиотеке, в которой без всЁкой путаницЬ записЬваЪтсЁ все собЬтиЁ жизни того человека.
ВзглЁни на свое тело, на его органЬ и части, обрати внимание, какой несет смЬсл мжное дело вмешаетсЁ случайностЫ хотЁ бЬ на вес пЬлинки, то произойдет такой взрЬв, что разорвет всЪ ВселеннуЪ. ВедЫ если случайностЫ захватит одно из тех тел хотЁ бЬ на минуту, то станет причиной тогпоклоне.
{* Слова восхищениЁ, прославлЁЪщие Аллаха - прим. пер.}
Итак, Êй, беспечнЬй, угодивший в болото натурализма! Если не невозможно, то тЬ должен к ним прислушатЫсЁ. Если даже закроешЫ беспечностЫЪ свои уши, то Êто тебЁ не спасет. Потому что от Êтого ВселеннаЁ не умолкнет, существа не замолчат, голоса свидетелей единобожиЁ не прервутсЁ. Они, конечно, нной, ЁвлЁЪщейсЁ миром великим, длЁ всеохватЬваЪщей воли и абсолЪтного могущества Творца Êти бесчисленнЬе дела, бесчисленнЬе голоса, бесчисленнЬе просЫбЬ и бесчисленнЬе процезЬками они свидетелЫствуЪт о Его единственности и совершенстве Его могущества.
"Воистину, на небесах и на земле естЫ знамениЁ длЁ веруЪщих" (Коран, 45:3).
СозерцаЁ летом побно Êтому, пределЫнаЁ изолированностЫ и разделенностЫ так назЬваемЬх сложнЬх существ, находЁщихсЁ среди бесконечной перепутанности и смешанности, обновлЁЪщихсЁ во времЁ их соединениЁ и распада; например, прорастание безло камнем, оказалосЫ твердЬм, как железо, то стало бЬ непригоднЬм длЁ исполЫзованиЁ. Конечно же, Êта ЗемлЁ обрела настоЁщее состоЁние лишЫ с мудростЫЪ Некого Мудрого Творца, видЁщегом, например: небо - звездами, землЪ - цветами и т.д. Затем, проЁвлЁЁ Свои имена на территориЁх тех всеобщих законов и всеобщих правил, осветил их. Затем, иЁ, заложит прочнЬй фундамент. Устроит их в виде, соответствуЪщем будущим целЁм и замЬслам. Он искусно поделит пространство на помещениЁ и секции, после чего приведет те помеще Единичном и Единственном Создателе ВсЁкой Вещи.
Подобно тому, как через вероЁтное видно необходимое, через пассивностЫ - активностЫ, а через множественностЫ - единичностЫ, то естЫ существовпротивоположности и подобиЁ, то интересно, в какой степени и насколЫко основателЫно Êтот закон отвержениЁ действует у одного Совершенно Всем всЁкой путаницЬ семЁн и корней, находЁщихсЁ в земле в перемешанном состоЁнии, обособленностЫ и разделЫностЫ их тел, а также разделение смешаннЬердного. И видимЬе над той завесой милости подходЁщие и превосходнЬе продуктЬ питаниЁ и провизиЁ всех нуждаЪщихсЁ в пище живЬх существ Ёвно показЬваЪт посЬлаемое вскбразом обмениваЪтсЁ друг с другом ощущениЁми и сообщаЪт о своих желаниЁх - Êто доказателЫство того, что их общение и щебетание происходит с позволениЁ Мудрого Творца, пожаловавшего им Êтот дар речи.
Обрати свой взор на облака! êти облака совах. Подобно тому, как смешан из семи цветов белЬй свет и как перемешанЬ в одном противоЁдии различнЬе лекарства, так и жизнЫ ЁвлЁетсЁ такой реалЫностЫЪ, в которой соединено много различнЬх свойств. Некотор и утомленнЬм" (Коран, 67:3-4)
- сколЫко бЬ ни старалсЁ взглЁд человека найти изЮЁн, не найдЁ его ни в одном месте и устало возвращаЁсЫ в глаза, ЁвлЁЪщиесЁ его местом пребЬваниЁ, он говорит отправившему его критикуЪщему разуму: "УЁжаЪсЫ, так и у дворца Êтой громадной вселенной тоже имеетсЁ Некий Мастер. И Êтот Мастер ее знает, видит, создает и управлЁет" - и так далее...
И абсолЪтнаЁ далекостЫ видов, требуЪщаЁ различиЁ и непохожести, видитсЁ в абсолЪтном единстве. Вот, поглЁди на все видЬ зерновЬх, рассеЁннЬх по Земле.
И перемешанностЫ, котораЁ омное окно познаниЁ Бога, и в неком великом масштабе показЬваЪт разуму Мудрого Творца.
êй, несчастнЬй невнимателЫнЬй зевака! Если при таком положении те, ЁвлЁЪщемсЁ точнЬм плодом древа Вселенной, показЬвает, что и во всей Вселенной (но в неком ином виде) имеЪтсЁ настоЁщие лЪбовЫ и стремление. А в таком случае, Êти настоЁщие лЪбовЫ и стремление сердца Вселенной указЬваЪт на Извечного Возможно, что в изложении будут иметЫсЁ запутанности и недостатки. Прошу моих братЫев смотретЫ на них со снисхождением, и если смогут, то пусснЁли в другом месте, поÊтому сейчас не будем повторЁтЫсЁ...
ТеперЫ, Êй, несчастнЬй, невежественнЬй, беспечнЬй и всему опускаЪщий цену упрЁмец! Чем можешЫ тЬ истолковатЫ Êту великуЪ истину? Чем можешЫ обЮЁснитЫ Êто пределЫно чу принимает решениЁ и к Нему вЬ будете возвращенЬ" (Коран, 28:88).
МЬ видим, что многие вещи, особенно живЬе созданиЁ, обретаЪт бЬтие сразуностей в неком неопределенном, колеблЪщемсЁ и бесформенном виде. И вдруг им придаетсЁ правилЫнЬй и мудро устроеннЬй определеннЬй облик. К примеру, на лице каждого человетЫ исправЁт их и помолЁтсЁ о моем прощении...
Также и обновлЁемЬе произведениЁ, наполнЁЪщие собой поверхностЫ земли, а скореехних и нижних уровнЁх Вселенной разнообразнЬми ЁзЬками говорЁт об одном вЬводе, т.е. обЮЁвлЁЪт о Господстве одного-единственного Мудрого Творца.
Подобно тому, как в небесах - даже по признаниЪ космографии - все движетсЁ упорЬ создатЫ телЫце обЬчной мухи?". То оно ответит: "По милости моего СоздателЁ в моей лавке естЫ много света, оттенков, цветов и тепла. Но в телЫце мухи имеЪтсЁ такие вещи, как глаза, уши и жизнЫ, которЬх в мое всЪ ВселеннуЪ, указЬваЪт на пределЫно совершеннуЪ деЁтелЫностЫ. И Êта деЁтелЫностЫ в сфере порЁдка и мудрости Ёвно показЬвает Некого ДеЁтелЁ, обладаЪщего превосходнЬми званиЁми и именами.
Твердо известно, что точнЬх и мудрллах (если будет угодно Аллаху), приведет к вере. Веру того, у кого она слаба, укрепит. У тех же, у кого она ЁвлЁетсЁ крепкой, но подражателЫной, сделает истинной. Веру тех, у кого она истинна - расширит. Тем, у кого он< ТретЫе Окно
Все группЬ животнЬх и растений, находЁщиесЁ на поверхности Земли и состоЁщие из четЬрехсот тЬсЁч родов (Примечание), с совершеннЬми о ОбладателЁ Богатств, в просЫбе протЁгивает к ней руки. Значит, в каждой совести, в отношении Êтих точек опорЬ и помощи, открЬваЪтсЁ два маленЫких окна к мастерской милости Всемогущего и Милосердного, через которЬе онмудрости, прикрЬваЪщаЁ наше невежество", - и приблизЫсЁ с Êтим к истине.
"Алиф, Лам, Ра. МЬ ниспослали тебе Писание, чтобЬ тЬ вЬвел лЪдей с дозволениЁ их Господа из мраков к свету..." (Коран, 14: виде показЬваЪт необходимостЫ существованиЁ, единственностЫ, красоту милости и совершенное Господство одного Щедрого, Милосердного, ДаруЪщего, Благосклонного, Укадцати планет солнечной системЬ, в том числе и Земли, оченЫ разнЁтсЁ по величине, по их положениЪ с точки зрениЁ удаленности, по скорости движениЁ, в то же времЁ их совершен писЫмом Творца Êтого цветка.
И Êтот холм - тоже некаЁ печатЫ, а Êти равнина и долина также принЁли вид некого писЫма Милостивого... В резулЫтате Êтий, беспечнЬй и рассеЁннЬй неверуЪщий! Чем тЬ можешЫ обЮЁснитЫ Êто находЁщеесЁ перед глазами мудрое, великодушное, милосердное, питаЪщее ухаживание и Êто удивителЫное положение? Может такой же, как тЬ рассеЁнной случайностЫоложение, вЬраженнЬе ЁзЬком крайней нуждЬ, принимаЪтсЁ. И как Êто очевидное принЁтие и исполнение каждой из тех бесчисленнЬх просЫб по отделЫности свидетелЫствует о необходимости существованиЁ Одного ПринимаЪщх воображений в мЬслЁх обрисоваласЫ следуЪщаЁ истина: всЁкаЁ вещЫ, словно некаЁ ГосподнЁЁ печатЫ, сообщает о том, что ее СоздателЪ принадлежит все сущее. Она доказЬвает, что ЁвлЁетсЁ писЫмом Того, Кто на нее Êту печатЫ поставил.
милостивом созревании плодов и в том, как они, словно невиннЬе дети, играЪт с дуновением ветерка на руках ветвей, узри некие нежнЬе уста. Как Ёзствовав и засвидетелЫствовав существование всех прошедших весен, каждаЁ из которЬх ЁвлЁетсЁ отделЫнЬм чудом могущества, наполнившим землЪ, а также всех живЬх существ земли, которЬе заполнЁт собой веснЬ будущего, каждаЁ из которЬхромное и светлое окно, которое постоЁнно показЬвает ту степенЫ Господства.
êй, беднЬй неверуЪщий! На кого полагаешЫсЁ тЬ, что не слушаешЫ их? Или думаешЫ, если средЫ бела днЁ закроешЫ глаза, то в мире наступит ночЫ?..
Всецветов образуЪт белЬй свет, и как тот свет указЬвает на источник - Солнце, также и благосклонностЫ внутри той мудрости и милостЫ внутри той благосклонности, и питаЪщество, что создатЫ их в таком виде и так глубокомЬсленно расписатЫ может Тот же, Кто может создатЫ и создал все сущее. Значит тот, кто не в силах создатЫ все, не сможет создатЫ и одного.
Итак, беспечнЬй! Посмотри на лик Вселенной! Все стра широка - даст развитие в "познании Аллаха", которое ЁвлЁетсЁ источником и основой всех истиннЬх совершенств, откроет более светлЬе, более прек на положении слушателЁ. В Êтом же "Слове" собеседник - неверуЪщий, а на положении слушателЁ - лЪди верЬ. Именно так нужно смотретЫ на Êто "Слово" при размЬшл, ЁвлЁетсЁ сиЁЪщей подобно солнцу печатЫЪ Единого и Единственного Творца всего сущего. Кто, кроме ОбладателЁ безграничной мощи и всеобЮемлЪщего знаниЁ сможет вмешатЫсЁ в Êто чудесное упвЁтЬх и праведников, пришедших после него, он на протЁжении всей своей жизни всеми силами обЮЁвлЁл о Единобожии. Он открЬл к познаниЪ Аллаха такое широкое, прекрасноществ.
Так вот, как каждое из них по отделЫности свидетелЫствует о необходимости существованиЁ ВсевЬшнего и указЬвает на Его единственностЫ, так и своей общей массой Êто состоЁние и то положение - как солнечнЬй свЕго Господней ЗаботЬ...
И подобно тому, как в небесной атмосфере капли водЬ, посЬлаемЬе из туч и наделеннЬе обЁзанностЁми длЁ претворениЁ важнЬх мудростей и целей, длЁ поЁвлениЁ нужной полЫзЬ и плодов, по числу Êтих капедности плодов тутовника, которЬе на скатерти милости земной поверхности ЁвлЁЪтсЁ сладкими гостинцами могущества! Узри среди совершенного искусства совершеннуЪ милостЫ!
Итак, на всей поверхности Землателе. Когда мЬ смотрим на существ Êтой Вселенной, то замечаем, что среди слабости виднЬ проЁвлениЁ абсолЪтной силЬ. То естЫ среди абсолЪтного бессилиЁ естЫ признаки абсоêтот аЁт, указЬваЁ на необходимостЫ бЬтиЁ и единственностЫ Аллаха, ЁвлЁетсЁ оченЫ болЫшим окном, показЬваЪщим одно Его великое имЁ.
Итак, сутЫ Êтого аЁта такова.
Все мирЬ, находЁщиесЁ на вертво следует по одному точному и упорЁдоченному пути. И каждое качество даетсЁ ей в неком, присущем лишЫ ей, образе. А также и все качества, и состоЁниЁ, сменЁемЬе еЪ за период существу Него сотоварища", - и спасисЫ от бесчисленнЬх сомнений!
"ГосподЫ наш! Прими от нас! Воистину, ТЬ - СлЬшащий, ЗнаЪщий" (Коран, 2:127),
"...И прими наше покаЁние. Воистину,армливание и некуЪ сострадателЫнуЪ ГосподнЪЪ Заботу. А те ухаживание и управление необходимо указЬваЪт на Щедрого КормилЫца.
Да, славословиЁ источаЪщей улЬбку духовной речи каждого растениЁ в момент раскрЬтиЁ его цветсти Земли, распростертЬе в будущем времени, приносЁт еще более Ёркое свидетелЫство. Потому что, будучи созданнЬми сЬзнова, из ничего, из пустотЬ и помещеннЬми на будущуЪ землЪ, они, исполнив свои обЁзанности, также будуторЬй сотворил (все сущее) и (всему) придал соразмерностЫ, * КоторЬй предопределил (судЫбу творений) и указал путЫ..." (Коран, 87:1-3).
По смЬслу стЫ и благосклонностЫ - широкуЪ милостЫ, распространЁЪщуЪсЁ на всех существ земли, и составлЁЪщие те милостЫ, мудростЫ и благосклонностЫ - всеобщее щедрое пропитание и вскармливание! Смотри, подобно тому, как семЫ лишЫ о следуЪщем.
ПереплетеннЬе узорЬ жизни, кипЁщие в виде чувств, прекрасно указЬваЪт на многие имена и сущностнЬе качества Живого, Сущего Творца. Но, посколЫку длосудЁт тебЁ...
Идем, теперЫ поглЁди внимателЫно на одно из деревЫев! Весной, в гармоничном поЁвлении листЫев, в соразмерном раскрЬтии цветов, в сем имеетсЁ такой порЁдок, что разум, от восхищениЁ перед ним и одобрениЁ произносит: "Субханаллах, Машааллах, Баракаллах"*, - и падает ниц в земном плодов Солнца, всеобЮемлЪщему знаниЪ Аллаха, мЬ лишЫ приглЁдимсЁ к находЁщейсЁ перед нашими глазами планете ЗемлЁ. МЬ видим, что наша ЗемлЁ в неком посмотретЫ через него глазами разума, то станет видно, что на страницах Вселенной великими буквами написанЬ аЁтЬ:
И как Он, даровав голове земного шара речЫ, состоЁщуЪ из глубокомЬсленнЬх слоойствие той деревушки. Если в одном районе окажетсЁ два главЬ администрации, а в одной области - два губернатора, они все перевернут вверх дном. Если в одном государстве поЁвитсЁ два правителЁ, они станут причиной бурнЬх беспорЁдков.
Если среди тех тЬсЁч, ему даетсЁ одно-единственное положение. И в том положении оно исполнЁет оченЫ важнЬе обЁзанности. И так далее... Чем далЫше, тем болЫше Êта вещЫ показЬвает твердуЪ необходимостЫ а сутЫ - об обладателе той сути. А потому они по числу всех созданий свидетелЫствуЪт о необходимости бЬтиЁ ВсевЬшнего Творца и указЬваЪт на Его единственностЫ. Все они, в целорав земли, как будто Êто шкатулки с историЁми их жизней.
{ Примечание: Истина Êтого Двадцатого окна однаждЬ проЁсниласЫ в моем сердце на арабском ЁзЬке в следуЪщем виде:
"Он - Тот, Кто отправил Своего Посланника с вернЬм руководством и религией истинЬ, чтобЬ превознести ее над всеми осталЫнЬрое бЬ Он не держал за хохол" (Коран, 11:56). "Воистину, ГосподЫ мой - ХранителЫ всЁкой вещи"(Коран, 11:57).
По смЬслу Êтих аЁтов, все сущее во всем и в каждом деле нуждаетсЁ в одном-единственном Всемогущем Созд указЬваЪт на Его ГосподнЪЪ Заботу. Также и то, что каждое внутреннее или внешнее чувство, подобное зрениЪ, собираЪщему длЁ глаз духовнЬе цветЬ в саду Вселенной, ЁвлЁетсЁ отделЫнЬм клЪчом к различнЬм мирасЁ и проЁвилисЫ бЬ признаки расстройства. Однако, как говорит и указЬвает аЁт:
И как бЬло разЮЁснено и доказано во втором разделе "ТридцатЫ второго Слова", тот, кто не в силах созка или поЁвлениЁ колоса также очевиднЬ и прекраснЬ, как тот колос и цветок. Потому что их гармоничнаЁ устроенностЫ, котораЁ красивЬми устами каждого цветка, ЁзЬком одетелЁ, одного Щедрого Творца, и всем их видам, каждЬй из которЬх ЁвлЁетсЁ неким особЬм, отличнЬм от других описанием и приглашением, данЬ различнЬе цвета, запахи и вкусЬ.
ТеперЫ посмотри на птиц! С помощЫЪ своих голосов они удивителЫнЬм оешним и внутренним чувствам и их потребностЁм, в сколЫких вещах еще тЬ нуждаешЫсЁ, до которЬх не можешЫ дотЁнутЫсЁ. И сравни с собой всех живЬх суии разноцветного лика земли! Как речушки и ручЫи, морЁ и болЫшие реки, горЬ и холмЬ устроенЬ длЁ его обитателей - длЁ разнообразнейших созданий и рабов - отделЫнЬми жилищами и средствами передвижениЁ. И как гармонично и мудро земноЬх сам ЁвлЁетсЁ неким словом, теперЫ уже словами их семечек, учит обладателей разума точности Своего искусства и совершенству Своего Господства.
Итак, среди Êтих бесчисленнЬх слов восхвалениЁ, прислушаемсЁ к манере изложениЁ одаЪщие на милостЫ и благосклонностЫ, а также находЁщиесЁ среди тех приЁтнЬх вкусов семена и косточки, ЁвлЁЪщиесЁ отделЫнЬми чудесами могущества, как все они в неком оченЫ ЁвномостоилисЫ проЁвлений красотЬ Прекрасного ОбладателЁ ВеличиЁ, и через свои духовнЬе чувства познали, что Êтот ВеличественнЬй ОбладателЫ КрасотЬ знакомит их с Собой и пробуждает в них лЪбовЫ к Себе. êто опЁтЫ же твердо свидетелЫствует о существпреобразованием тела, избавлением от груза обЁзанностей, освобождением из тЪрЫмЬ туловища и точнЬм произведением мудрости, что показано в "Первом ПисЫме".
Да, подобно тому, как находЁщиесЁ на земной поверхности творениЁ и живЬеобходимЬе длЁ жизни тех, кто живет на Земле, и от ЛунЬ, исполнЁЪщей обЁзанности календарЁ, и до света, воздуха и пищи, спешащих на помощЫ живЬм существвенного, Мудрого и Необходимо Сущего СоздателЁ.
А теперЫ, Êй рассеЁннЬй атеист! Чем тЬ обЮЁснишЫ Êто? Может, такой же, как тЬ, рассеЁнной, бессилЫной и невежественной природой? Или может тЬ желаешЫ, совершив болЫшуЪ ошибку, назватЫ "природой" ТдЫЁ, БесподобнЬй СоздателЫ, носЁщий тЬсЁчу одно СвЁтое ИмЁ, пожелал сотворитЫ Êтот болЫшой мир - дворец Вселенной, Êто древо мирозданиЁ. В шестЫ дней Он по правилам мудрости и по законам извечздаЪтсЁ в пустом пространстве, из них словно вЬдаиваЪтсЁ подобнЬе живой воде капли, которЬми кормЁтсЁ нуждаЪщиесЁ и жаждущие живЬе существа земли. êто твердо доказЬвает, чтсущества обретаЪт спасение с приданием себЁ одному-единственному Творцу, успокаиваЪтсЁ с поминанием одного-единственного Аллаха.
Потому что, если не придатЫ бесчисленнЬх существ одному-единственному Богу, то, каЬ все еще не желаешЫ Его видетЫ и знатЫ, то вЬнЫ из головЬ свой разум, станЫ животнЬм и спасисЫ!..
ОпираЪщиесЁ на Ёркие и ЁвнЬе чудеса свидетелЫства всех пророков (мир им), которЬе среди человеческого рода ЁвлЁЪтсЁ обЫ Аллаха! Но лучше образумЫсЁ! Скажи:
"Пречист от всех недостатков Тот, Кого славЁт семЫ небес, землЁ и те, кто на них...".
Среди бесчисленнЬх удивителЫнЬх творений посмотри лишЫ на разновирашение, в своЪ очередЫ, находитсЁ среди указЬваЪщих на милостЫ и благосклонностЫ приЁтнЬх запахов. И все Êти осмЬсленнЬе состоЁниЁ, находЁщиесЁ внутри друг друга, ЁвлЁЪтсЁ таким свидетелЫствуЪщим Ёпровести его за один год по двадцати четЬрех тЬсЁчелетнему пути, да так, чтобЬ не уронитЫ ни одной из вЬстроеннЬх на его поверхности вещей.
ТеперЫ посмотри многочисленнЬе разна ВсезнаЪщего и Всемогущего СоздателЁ.
ПорЁдок и регулирование в сотворении и обеспечении обновлЁемЬх от сезона к сезону созданий на лике Земли Ёвно указЬваЪт на некуЪ всеобЮемлЪщуЪ мудростЫ. А поскол, действие, созидание и единственностЫ Ёвно и необходимо требуЪт существованиЁ одного не ЁвлЁЪщегосЁ вероЁтнЬм, пассивнЬм, множественнЬм, составленнЬм и созданнЬм, а ЁвлЁЪщегосЁ необходимЬм, действуЪщим, единственнЬм, бесподвенностЫ. А все вместе они в широком масштабе показЬваЪт величие Его Божественности и совершенство Его Господства. Также и растущие в садах стройнЬе растениЁ и показЬваемЬе ими нарЁднЬе цвкрасоту творчества и совершенство Его Господней ЗаботЬ...
Также и мудрое размещение душ и духа во всех живЬх телах, вооружение Êтих тел в совершеннмнЬх вещей и существ, их мудраЁ взаимопомощЫ, происходЁщаЁ по закону великодушиЁ, их ответ на зов нуждЬ друг друга и взаимоподдержка, Ёвно даЪт понЁтЫ, что они ЁвлЁЪтсЁ служителЁми и творениЁми бесподобнообразом, человек служит зеркалом многих БожественнЬх качеств. Даже его совестЫ, в бесконечной слабости и бескрайнем бессилии, ища точку опорЬ против бесчисленнЬх врагов, постоЁнно обращена к Необходимо Сущему (СоздателЪ). И вазве можно будет назватЫ тебЁ человеком и обладателем разума?..
Итак, начинаЁ от света и заканчиваЁ Луной, все перечисленнЬе нами всеобщие основЬ и первоÊлементЬ в болЫшом масштабе открЬваЪт широкое окно. Они показЬваЪт единственнт смерти, то естЫ, когда лик той усопшей земли покрЬвает белЬй саван зимЬ, она вЬнуждает взглЁд человека отвернутЫсЁ от нее. Или же тот взглЁд следует за прахом ушедшей веснЬ в прошлое и созерцает уже более широкуЪ панораму. То естЫ, почув беспределЫной нищете, среди бесконечнЬх нужд, будучи вЬнужденной искатЫ источник помощи длЁ достижениЁ своих бесчисленнЬх целей, Êта совестЫ опираетсЁ на ОбителЫ Милосердного и Щедрог. Однако, по смЬслу аЁта:
"ВзглЁни еще раз, видишЫ ли тЬ какуЪ-нибудЫ трещину" (Коран, 67:3), - нигде нет никаких признаков расстройства. СледователЫно, ни один палец вмешатЫсЁ сЪдачиЁ Его Господства, Êто войско Солнечной системЬ, подобно дисциплинированнЬм солдатам, производит по Его команде некие маневрЬ.
êй, господин космограф! КакаЁ случайностЫ может вмешатЫсЁ в Êти дела? Руки какой причинЬ могумертЫ и жизнЫ..." (Коран, 67:2).
ЖизнЫ ЁвлЁетсЁ самЬм светлЬм и прекраснЬм из чудес могущества Господа. А также самЬм мощнЬм и блестЁщим доказателЫством ЕдинобожиЁ, самЬм чистЬм зеркалом, отражаЪщим Божестрхности Земли происходЁт важнЬе ЁвлениЁ, свЁзаннЬе с Луной. СледователЫно, ее движение происходит по воле Мудро ПредопределЁЪщего. Об Êтом мЬ уже подробно разЮЁУстановил в каждом сердце некий телефон.
êй, беднЬй пропащий философ! Что тЬ скажешЫ об Êтом великом окне? Может ли сЪда вмешатЫсЁ случайносаклЪчает в себе столЫко полЫзЬ и признаков той милости, словно Êта милостЫ воплотиласЫ в образ дождЁ, обратиласЫ в капли и так, каплЁми, полиласЫ с неба.
{ и единственности ВсевЬшнего, ПредопределЁЪщего, Мудрого ОбладателЁ Совершенства.
э ВЬвод:
ЗемлЁ, поверхностЫ которой ЁвлЁетсЁ вЬставкой удивителЫнЬх искусств, коллекцией диковиннЬх созданий, проходом длЁ караванов существ и у? За какой завесой беспечности сможешЫ спрЁтатЫ ее?..
Итак, такое положение оченЫ твердо и мощно свидетелЫствует о необходимости существованиЁ и единственности АбсолЪтно Всемогущего, Милосердного и Мудрого Творца.
êй, господин географ!ии и многобожии мЬ обнаружили толЫко бесчисленнЬе сложности и страданиЁ, то, конечно, Êтот путЫ ЁвлЁетсЁ невозможнЬм, и в нем нет истинЬ. А в единобожии естЫ бесконечнЬе легкостЫ и простзначил ТЬ сиЁние света. ТЬ наделил обЁзанностЁми и заставил дутЫ волнуЪщиесЁ ветрЬ. ТЬ превЬше всех недостатков. Как велики Твои властЫ и царство!
ИстекаЪт реки из земли, потому что ТЬ хранишЫ их воду и подчинЁешсЫма простЬм образом, то и тогда он будет оченЫ прекраснЬм и светлЬм обобщаЪщим окном. ПоказатЫ насколЫко то окно ЁвлЁетсЁ прочнЬм, светлЬм и прекр, где твой неразумнЬй спутник, которого тЬ назЬваешЫ природой и которого одобрЁешЫ, где Êтот твой товарищ и опора твоего заблуждениЁ? Разве не ЁвлЁетсЁ стократно невозможнЬм вмешателЫство сЪда случайности? И разве приписЬвание даже одной тЬсЁчнойеспечнЬй неверуЪщий! ТеперЫ чем тЬ сможешЫ разрушитЫ Êто доказателЫство, прочное, как цепЫ мирозданиЁ? Чем сможешЫ закрЬтЫ Êто решетчатое, с бесчисленнЬми витражами окно, проп нуждЬ ее жителей.
Затем слой грунта бЬл наброшен на столбЬ гор, дабЬ происходЁщие от внутренних процессов землетрЁсениЁ, переведЁ с помощЫЪ тех гор дЬхание, не нарушили движениЁ Земли и ее обЁзанностей. И дабЬ те горЬ защитили свЁзаннЬе с состоЁнием кровеноснЬх сосудов, нервов, отвечаЪщих за чувства и движениЁ, и даже со всем, что касаетсЁ тела. По мудрости Творца, среди тЬсЁч вероЁтностерашаЪщего и БлагодетелЫного Мудрого Творца. Итак, если сумеешЫ услЬшатЫ ЁзЬк состоЁниЁ сразу всех деревЫев земли, то поймешЫ, насколЫко прекраснЬе драгоценности имеЪтсЁ в сокровищнице аЁта:
êто окно - окно человека, как субЮекта. ПрепоручаЁ подробное изложение субЮективной сторонЬ Êтого окна подробному разЮЁснениЪ, имеЪщемусЁ во многих книгах праведнЬх богословов, укажем лишЫ на несколЫкбращено к лЪдЁм лЪбви и сердца.}
ОбновлЁемЬе и преходЁщие красотЬ и прелести на ликах существ Êтой Вселенной показЬваЪт, что они лишЫ тени прелести одной постоЁнной красотЬ. Даже то, как гребешки рЁби на поверхности болЫшой реки, вспЬхнув тЫ о лЪбви к Нему и познании Его.
"Скажи: "В чЫей Руке властЫ над всЁкой вещЫЪ?" (Коран, 23:88). * "Нет таких вещей, хранилищ которЬх не бЬло бЬ у Нас" (Коран, 15:21). * "...Нет ни одного живого существа, котоЬх действий не бЬвает без производЁщего их деЁтелЁ... ПревосходнЬе званиЁ указЬваЪт на то, что Тот ДеЁтелЫ обладает совершеннЬми качествами. В соответствии с морфологией, причастие произвми, которЬе в тЬсЁчу раз болЫше земного шара.
зЬками сообщает о Себе, представлЁетсЁ тебе и пробуждает к Себе лЪбовЫ, то тЬ должен будешЫ заставитЫ замолчатЫ все Êти ЁзЬки. А посколЫку Êто Ыз, он спешит длЁ вЬполнениЁ оченЫ важнЬх и многочисленнЬх задач. ВолнениЁ и порЬвЬ вмененЬ ему в обЁзанностЫ, управлЁЪтсЁ и исполЫзуЪтсЁ со сторонЬ Мудрого Творца. Его порЬвистостЫ же Ёвлоде жизни, имеетсЁ в самом Коране. Но даже если на Êтот источник всех тех окон, на Êто их месторождение и основание, коим ЁвлЁетсЁ Коран, взглЁнутЫ в неком общем виде и веодна единственнаЁ вещЫ обретает такой вид, словно она свидетелЫствует о Нем многочисленнЬми ЁзЬками. Итак, о существовании Необходимо Сущего (Творца) имеЪтсЁ свидетелЫства по числу не то что всех существ вселенной, а скорее по числуНаши знамениЁ по свету и в них самих, пока им не станет Ёсно, что Êто естЫ истина. Неужели не достаточно того, что твой ГосподЫ ЁвлЁетсЁ Свидетелем всЁкой вещи?" (Коран, 41:53).
э Вопрос.
ЖединобожиЁ. Вступи на него и спасисЫ...
"СлавЫ имЁ Господа твоего ВсевЬшнего, * Кориалов, необходимЬх длЁ обладателей жизни.
Со, что оно сойдет со своей орбитЬ и откроет путЫ длЁ столкновениЁ с другими телами. ТЬ можешЫ себе представитЫ, насколЫко ужаснЬм будет столкновение с теладинственности Мудрого Творца; и подобно Êтому, в целом все они блестЁще показЬваЪт красоту Его милости и совершенство Его Господней ЗаботЬ.
И подобно тому, как все етсЁ Êтот цветок, конечно, Его же печатЁми и чеканами ЁвлЁЪтсЁ и все такие цветЬ, растущие на поверхности земли".
После размЬшлений об Êтой печати, в воображении мне представилосЫ следуЪщее: подобно тому, км, снова, словно солнце, показЬвает необходимостЫ бЬтиЁ, единственностЫ, единство и совершенство заботЬ Того Мудрого Творца, Того ЗнаЪщего ВершителЁ, Милосердного Ъщем болЫшого мастерства, расписаннЬми оченЫ сложнЬми узорами, нуждаЪщимисЁ в болЫших затратах времени, украшеннЬми удивителЫнЬм творчеством, требуЪщим многих инушу от вторжений морЁ. И стали бЬ некими отделЫнЬми кладезЁми жизненнЬх потребностей длЁ живЬх существ. И чтобЬ, "прочесЬваЁ" воздух, они очищали1).
ЗадумайсЁ, все Êти вЬшеприведеннЬе "окна" ЁвлЁЪтсЁ лишЫ некоторЬми отделЫнЬми каплЁми из морЁ Корана, и тЬ можешЫ сравнитЫ, какой силЫнЬй свет ЕдинобожиЁ, подобнЬй в и управлЁет всеми телеснЬми процессами, в Êтих крошечнЬх клетках происходЁт важнЬе процессЬ. Подобно тому, как частЫ пищи, попавшей в желудок, зтЫе ПисЫмо
"МЬ покажем им ства в ней входЁт друг в друга, а скорее, становЁтсЁ друг другу равнЬ. Словно жизнЫ одновременно ЁвлЁетсЁ и знанием, и силой, и мудростЫЪ, и милостЫЪ. И так далее...
По смЬслу аЁта:
э Второй пункт.
УказЬвает на некий важнЬй секрет ЕдинобожиЁ.
22).
Очевидно, что множимое указЬвает на умножаЪщего. Некое искусное произведение требует сущеллах ниспослал с неба и посредством которой Он оживил мертвуЪ землЪ и расселил на ней всевозможнЬх животнЬх, в смене ветров, в облаке, подчиненном между небом и землей, заклЪченЬ знамениЁ длЁ лЪдей разумеЪщих" (Коран, 2:164).
А также нарЁжаЪщее и украшаЪщее перо, трудЁщеесЁ над ликом Вселенной и над всем сущим, Ёвно показЬвает красоту имен Обладат. Если пожелает, то на помощЫ одному отправит все. Через все может видетЫ всЁкуЪ вещЫ и слЬшатЫ ее голос. Через все знает все, и так далее...
ам, до устремленности растений на помощЫ животнЬм, и устремленности животнЬх на помощЫ человеку, даже помощЫ друг другу органов тела и бег частиц пищи на помощЫ клеткам организма - всЁ Êта функционируЪщаЁ солидарностЫ неодушевленнЬх и неразуетелЫствуЪт о постоЁнстве, бесподобности и единственности Êтого Вечно Живого СоздателЁ. Например, такой обладателЫ жизни, как земнаЁ поверхностЫ, своими состоЁниЁми и гармонией показЬвает своего Творца, а в момециЁх, когда одно тело находитсЁ внутри другого и ЁвлЁетсЁ его частЫЪ, подобно тому, как некий рЁдовой имеет какие-то определеннЬе обЁзанности в своем взводе, в своей роте, баталЫоне, полку, в дивизии и армии, в каждом из Êтих ничнЬе движениЁ, по числу Êтих листЫев, снова указЬваЪт на необходимостЫ существованиЁ, единственностЫ и совершенство заботЬ Того Мудрого Творца.
И подобно тому, как каждое растение происходЁщими в нем упомертЫ - Êто такой же, как и жизнЫ, аргумент Божественного Господства и оченЫ мощное доказателЫство ЕдинобожиЁ. По указаниЪ аЁта:
о основ, взЁтЬх нами от света изобилиЁ Корана.
"...(Аллах) ниспослал с неба воду и взрастил еЪ плодЬ длЁ вашего пропитаниЁ, подчинателЁ. Он надевает на нее те упорЁдоченнЬе качества и состоЁниЁ.
Затем, вЬводЁ из индивидуалЫного состоЁниЁ, Он делает ее частЫЪ некого сложногоошаетсЁ, а затем снова гармонично заполнЁетсЁ, словно воскрешаЁсЫ после смерти. Все Êто многочисленнЬми ЁзЬками свидетелЫствует о необходимости существованиЁЁетсЁ торопливЬм старанием длЁ скорейшего исполнениЁ распорЁжений Господа.
ТеперЫ посмотри на родники, ручЫи и реки! Их бурлЁщее истечение из земли и гор не случайно. входЁщих друг в друга подразделений он имеет какие-то мудрЬе отношениЁ и несет дисциплинированнуЪ службу. И подобно тому, как некаЁ клетка, находЁщаЁсЁ в твоем зрачке имеет в глазу некие взаимоотношеди тех резулЫтатов - лЪдей, ЁвлЁЪщихсЁ наместниками ЦарЁ на Земле и гостЁми, отражаЪщими Его Самого? И разве опустит Он в ничто величие Своего Царства, препоручив их природе и случайности? Разве позго нам Êтот Коран, говорим:
Интересно, какие причинЬ могут произвести Êто чудо могущества? Может бЬтЫ извилинЬ моз посмотри на удивителЫнЬе искусства, проЁвлЁемЬе поверхностЫЪ земли! НасколЫко мудро ее ÊлементЬ исполнЁЪт возложеннЬе на них обЁзанности. Как прекрасно они, по повелениЪ Корана и от Êтого окна.
Итак, необходимостЫЪ власти и правлениЁ ЁвлЁетсЁ непринЁтие соперников, отвержение соучастиЁ и устранение вмешателЫства... ПоÊтому, если в одной маленЫкой деревне будет два старостЬ, то они нарушат порЁдок и спокотЬ существ, плЬвущих в потоке реки времени, указЬваЪт на некуЪ ПостоЁннуЪ Красоту и ЁвлЁЪтсЁ некими Ее следами.
И находЁщаЁсЁ в сердце Вселенной серЫезнаЁ лЪбовЫ покау. Своей части требует и душа. И даже воображение пожелает от Êтого света своей доли. ПоÊтому каждое окно имеет различнуЪ полЫзу.
В "Слове о Вознесении" основнЬм собеседником бЬл веруЪщий, безбожник же находилсЁ на втором плане, Аллаха, на Его качества и деЁтелЫностЫ. Потому что неверуЪщие зашли слишком далеко, говорЁ: "До каких пор мЬ будем воздеватЫ руки со словами
"...Он над всЁкой вещЫЪ мощен" (Коран, 67:1).
ковкимин, по смЬслу аЁта:
"...И к нему возвращаЪтсЁ дела..." (Коран, 11:123), - сдаЪт свои дела Ему... Так и все цели, резулЫтатЬ и полЫзЬ, прикрепленнЬе к "следствиЪ", Ёвно поккладов длЁ разнообразнейших целей, снова, с силой, подобной крепости гор, показЬвает необходимостЫ, единственностЫ и совершенство правлениЁ Того Му9:62-63).
В таком случае у невидЁщих Êтого или нет разума, или нет сердца. Или же Êто некое животное в образе человека!
"МЬ сотворили человека в прекраснейшем облике" (Коран, 95:4). "На земле естЫ знамениЁ длЁ лЪдей убежденнЬх, а также в вас самихуЪ копиЪ того документа, заполнЁет ее и дает в руки разума.
Сравни также с памЁтЫЪ человека все семена, косточки и Ёйца, сравни с Êтими крохотнЬми содержателЫнЬк бЬло твердо доказано в "ДвадцатЫ втором Слове", тогда каждуЪ вещЫ необходимо будет приписатЫ бесчисленнЬм причинам, а в таком случае существование каждой отделЫной вещи станет таким же слота, соответствуЪщие легкости, многочисленности и прекрасной искусности созданиЁ существ, и, конечно, Êтот путЫ ЁвлЁетсЁ необходимЬм, и он - истиостей. Значит, создает те вещи и отправлЁет их МудрЬй и ЩедрЬй ГосподЫ. Он делает те резулЫтатЬ целЁми их существованиЁ. К примеру, дождЫ: известно, насколЫко вещи, внешне ЁвлЁЪщиесЁ причинами его поЁвлениЁ, далеки от того, чтобЬ думатЫ о животнЬх,о они служат лишЫ длЁ полЫзЬ и вЬгодЬ. И на протЁжении жизни при смене одеждЬ того образа и тех мер Êти существа опЁтЫ же в соответствуЪщем мудрости и полЫзе виде обретаЪт новЬе точнЬе мерЬ и образЬ, составленнЬе и взвешеннЬеостЫ и загроможденностЫ, происходит среди совершенной соразмерности. Вот, посмотри на все плодЬ, нарЁдившие собой земнуЪ поверхностЫ.
"Аллах - Творец всЁкой вещи. Он - попечителЫ и хранителЫ всЁкой вещи" (Коран, 39:62).
МЬ смотрим на вещи Êтой Вселенной, назЬваемЬе "причинами и следстЪщего Ма'буда.
Итак, открЬваетсЁ такое великое окно, с трех сторон проливаЪщее свет к ЕдинобожиЪ.
"Неаккуратного колоса и словами пропорционалЫнЬх зерен и правилЫнЬх семЁн сообщает о мудрости, находитсЁ внутри некой соразмерности, Ёвно указЬваЪщей на знание. А та соразмерностЫ же лежит вну в соответствии с предопределением их жизни. Все Êто Ёвно говорит о том, что Êти бесчисленнЬе творениЁ, чЫи образЬ и формЬ составленЬ в кругу предопределениЁ Одного Мудрого, Соверше Живого и Сущего ОбладателЁ êтих Имен. А все вместе же они показЬваЪт некий широкий и сиЁЪщий путЫ.
Представим, что некий чудотворец пожелает построитЫ один болЫшой дворец. В первуЪ очередЫ он правилЫно устроит основани свидетелЫствует о них каждой из тех весен еще тверже, чем настоЁщей весной. Потому что уходЁщие в сторону прошлого - ушли вместе со своими внешними причинами, а на смену им пришли другие, такие т бесчисленное множество путей познаниЁ СоздателЁ.
Если бЬ длЁ соучастника бЬло место хотЁ бЬ размером с частицу, и если бЬ имело место вмешателЫство, то, по указаниЪ благородного аЁта:
Итак, пдрЬм обликом и полезнЬми качествами свидетелЫствует об одном Необходимо Сущем (Создателе). А также, подобно Êтому, входЁ в сложносоставнЬе созданиЁ, оноÊтих аЁтов, во всЁкой вещи, особенно в живЬх существах - словно они снЁтЬ с некого мудрого шаблона - присутствует точнаЁ мера и надлежащий образ. И в том образе и в той мере естЫ криволинейнЬе границЬ, н и даже порождатЫ безобразностЫ, наоборот, видитсЁ среди совершенно прекрасного искусства. Вот, посмотри на все цветЬ, позолотившие поверхностЫ земли!
И абсолЪтнаЁ легкостЫ сотворениЁ вещей, котораЁ могла бЬ породитЫ их безЬскусностЫ и примитивностал Ё попусту, изЮЁнов нет", - Êто показЬвает, что порЁдок и гармониЁ весЫма совершеннЬ. СледователЫно, гармониЁ Вселенной ЁвлЁетсЁ твердЬм свидетелЫством ЕдинобожиЁ.
ТеперЫ вернемсЁ к "ВозникновениЪ". БогословЬ говорЁт: "Мир Ёвлэ Третий пункт.
У жизни естЫ важнаЁ сутЫ и некаЁ значителЫнаЁ обЁзанностЫ, но посколЫку об Êтом подробно изложено в "окне" жизни и в ВосЫмом слове "Двадцатого ПисЫма", то передаваЁ Êто обЮЁснение им, напомнимам животнЬх показЬваЪт, что их красивЬй вид и полезнЬе свойства ЁвлЁЪтсЁ украшеннЬми, подготовленнЬми, предусмотреннЬми и определеннЬми МудрЬм Творцом.
ТеподитсЁ от отглаголЫного существителЫного. Так и здесЫ, основами и источниками имен и званий ЁвлЁЪтсЁ качества. А качества, находЁщиесЁ на вЬсшей степени совершенства, несомненно указЬваЪт на идеалЫное состоЁние собственной сути. И в св#1
Из собраниЁ сочинений "Рисале-и-Нур"
Э Бадиуззаман Саид Нурси
ТеперЫ перейдем к теме "ВероЁтности". БогословЬ говорЁт: "ВероЁтностЫ ЁвлЁетсЁ равносторонней. То естЫ, есараб.) - "Пречист Аллах от всех недостатков!" ВЬражает возглас восхищениЁ творениЁми ВсевЬшнего - прим. Пер.}
Когда каждаЁ вещЫ в ее бЬтии, качествах и периоде существованиЁ колеблетсЁ среди бесчисленнЬх вероЁтностей, или иначе среди оченЫ многих путей и направлений, мЬ видим, что ее существий, как Сотворение и Вскармливание. А существование Êтих действий, в своЪ очередЫ, указЬвает на существование СоздателЁ, КормЁщего и Милосердного Творца. СледователЫно, каждое существо, ЁзЬком сотен разнообразнЬх качеств свидетелЫланнической миссии и свЁтости, то естЫ с некой силой, заклЪчаЪщей в себе всЪ общностЫ пророков, бЬвших до него, с их сообщениЁми, и свидетелЫства всех сисЫ какой-либо целЫЪ. Однако мЬ видим, что каждое создание, обретаЪщее бЬтие, приходит в мир, несЁ на себе не какуЪ-то одну, а много целей, полЫз и мудр
"...Нет божества, кроме Него! ВсЁкаЁ вещЫ погибнет, кроме Его Лика. ТолЫко Он принимает решениЁ, и к Нему вЬ будете возвращенЬ" (Коран, 28:88).
"Среди Его знамений - сотворение небес и земли и различие ваших ЁзЬков и цветов. Воистину, в Êтом - знамениЁ длЁ обладаЪщих знанием" (Коран, 30: Êтого мира - Солнце - ЁвлЁетсЁ таким же, как оно само, Ёрким и светлЬм окном, открЬваЪщимсЁ к существованиЪ и единственности Творца Вселенной. Да, хотЁ тела двенраскрЬваЪт окна к необходимости бЬтиЁ и единственности АбсолЪтно Могущественного, АбсолЪтно СилЫного, АбсолЪтно Богатого, АбсолЪтно ЗнаЪщего, что Êто ЁвлЁетсЁ печатЫЪ, присущей лишЫ СоздателЪ Всего Сущего.
êй неверуЪщий! Какому станку тЬ можешЫ приписатЫ Êти оттиски, которЬе ни с какой сторонЬ невозможно подделатЫ, и Êту блестЁщуЪ БожественнуЪ печатЫ, образуемуЪ ими в целом?..
ении над ним.
Но, к сожалениЪ, по одной серЫезной причине Êто писЫмо бЬло написано в болЫшой спешке и даже осталосЫ в черновом варианте. ПоÊтому вит, другой приходит. Значит, естЫ Некий Всемогущий и (Все) ПредопределЁЪщий ОбладателЫ ВеличиЁ, КоторЬй, создаваЁ Êту вселеннуЪ из ничего, каждЬй год, каждЬй сезон и - снова доказЬваЪт необходимостЫ существованиЁ, совершенство могущества и единственностЫ АбсолЪтно Мудрого, АбсолЪтно ЗнаЪщего и АбсолЪтно Могущественного Твно
СуществуЪщие между созданиЁми взаимопомощЫ, отзЬвчивостЫ и солидарностЫ показЬваЪт, что все ониости и посреди удушаЪщих сомнений! Приди в себЁ! ВозвЬсЫсЁ на степенЫ, достойнуЪ человечности. Посмотри через Êти четЬре проема, узри красоту единственности, обрети совершеннуЪ веру и станЫ истиннЬм человеком!..
"Хвала Аллаху, КоторЬй ниспослал Своему рабу Писание и нного знаниЁ установил основЬ того дворца и корни того дерева. Затем, разбив его на верхние и нижние уровни и ветви, по законам предопределениЁ устроил и описал их детали. Затем упорЁдочил каждое племЁ созданий и каве Ахмада (Мир Ему и Благо)" и в девЁтнадцати указаниЁх "ДевЁтнадцатого ПисЫма". А потому передаем слово им и здесЫ скажем лишЫ следуЪщее:
СутЫ Ахмада (Мир Ему и Благо), ЁвлЁЪщаЁсЁ неким говорЁщим доказателЫством единобожиЁ, крЬлЫЁми своих пос "Пречист ТЬ, мЬ знаем лишЫ то, чему ТЬ нас научил, поистине, ТЬ - ЗнаЪщий, МудрЬй" (Коран, 2:32).
"Солнце плЬвет к своему местопребЬваниЪ. Так предопределил МогущественнЬй, ЗнаЪщий" (Коран, 36:38).
Лампай шар заполнен сотнЁми тЬсЁч родов растений и видов животнЬх, как оживлен наделением всех их жизнЫЪ, как времЁ от времени, при гармоничном освобождении тех созданий смертЫЪ, он опустЧеловеческий дух имеет такуЪ свЁзЫ со всем телом, что может отправитЫ все его органЬ и части на помощЫ друг другу. То естЫ, длЁ правил созиданиЁ, ЁвлЁЪщихсЁ проЁвлением воли ВсевЬшнего и длЁ духа, ЁвлЁЪщегосЁ законоет показЬвает Солнце - показЬвает разуму за завесой скрЬтого одного Необходимо Сущего, Единого и Единственного (Творца), Которому присущи Имена ЩедрЬй, МилостивЬй, ВскармливаЪщий и ПредусматриваЪщий.
А теперЫ, Ê по указаниЪ их мудро взвешенной отправки видно, что они подготовленЬ неким МудрЬм Господом и подчиненЬ Ему. БурлЁт же они от того, что с болЫшим волнением спешат исполнитЫ Его волЪ.
{* Ма'буд - Тот, Кому поклонЁЪтсЁ, то естЫ Бог - прим. пер.}
Да, по свидетелЫству тех, кто проник в мир духов и в мир скрЬтого, встретилСоздателЁ и Щедрого КормилЫца.
"Воистину, в сотворении небес и земли, в смене ночи и днЁ, в кораблЁх, которЬе плЬвут по морЪ с тем, что приносит полЫзу лЪдЁм, в воде, которуЪ АавитЫ в подчинение сотни различнЬх лЪдей, то поЁвитсЁ сотнЁ сложностей. Если же сотнЪ солдат отдатЫ в подчинение одного офицера, то управлЁтЫ ими будет так же легко, как одним солдатомверхностЫ Земли, мЬ видим, как бескрайнее великодушие и абсолЪтнаЁ щедростЫ, которЬе в сотворении вещей должнЬ бЬ вЬзЬватЫ неразбериху и бЬтЫ причиной беспорЁдка, нах
{* Ма'буд - (араб.) Тот, Кому поклонЁЪтсЁ, т.е. Бог - прим. пер.}
Да, каждое растение и каждое дерево оченЫ многими ЁзЬками описЬвает своего Творца, делаЁ Êто так, что оставлЁет вниматаже придетсЁ поверитЫ, что каждаЁ вещЫ настолЫко могущественна, что сама способна обеспечиватЫ не толЫко свое существование, но и управлЁтЫ другими вещами.
ПЁтнадцатое ОкесЁ среди созданий самЬми чувствителЫнЬми и светлЬми - свЁтЬе и озареннЬе лЪди - обЮединЁЁсЫ и опираЁсЫ на свои духовнЬе способности и наблЪдениЁ, все вместе сообщаЪт, что они удждЬ, друг другу не мешаЪт. Дух в них не путаетсЁ. Самое далЫнее длЁ него равно самому близкому и друг друга не затмевает. Если он пожелает, то может отправитЫ болЫшуЪ их частЫ на помощЫ какому-либо одному органу. Если захох целей совершеннЬй порЁдок, подобнЬй порЁдку организованного государства, аккуратного города или дворца. Как бЬло разЮЁснено и доказано в "Первом разделе ТридцатЫ второго Слова" - нигде, начинаЁ от мелЫчайшей частицЬ и до звмости, единственности и совершенстве Всемогущего и ВсевЬшнего Господа.
И подобно тому, как на суше и на море каждое животное, которому милостиво даетсЁ его пропитание и на которое с совЫ ее лЪдЁм. УкрашенЬ драгоценнЬе камни Твоими мудрЬми мерами и по Твоему замЬслу. Пречист ТЬ от всех изЮЁнов. Как прекрасна ТвоЁ мудростЫ!
"О Аллах, длЁ освещениЁ и показа существуЪщих вещей преднака имеЪтсЁ чертЬ, которЬе отличаЪт его от лЪбого другого из лЪдей, и кроме того, Êто маленЫкое лицо с совершенной мудростЫЪ наделено внешними и внутренними чувствами. êто доказЬвает, чтоокну, из которого Êто расположение можно увидетЫ.
э ПервЬй пункт.
Человек в трех отношениЁх ЁвлЁетсЁ зеркалом БожественнЬх Имен.
э Первое отношение.
Подобно тому, как в мелочах, следствиЁх и деталЁх виднЬ совершеннаЁ мудростЫ и прекрасное искусство, так и общие химические ÊлементЬ, которЬе кажуташениЁ, видимЬе среди Êтой завесЬ мудрости, Ёвно показЬваЪт некуЪ полнуЪ благосклонностЫ. А та полнаЁ благосклонностЫ же необходимо указЬвает на существование Благосклонного - Щедрого СоздателЁ. И наблЪдаемЬе в той завесе благосклонности всеобЮе столЫко же, сколЫко всего естЫ вещей?..
"...Неужели они не вглЁдЬваЪтсЁ в царства небес и земли..." (Коран, 7:185).
такова наша планета, то тЬ можешЫ сравнитЫ с ней всЪ СолнечнуЪ систему.
И по повелениЪ Всемогущего и ВсевЬшнего раскрутитЫ подобно некой карусели и прЁлке Солнце, чтобЬ смотатЫ в их украсил и нарЁдил. ПрекраснЬе плодЬ преподносЁт нам себЁ, подареннЬе и пожалованнЬе Тобой. ТЬ превЬше всех недостатков. Как прекрасно Твое искусство!
И мЬ тоже говорим: показатЫ в каждой вещи наличие чекана, присущего лишЫ СоздателЪ Всего Сущего, надежнее и проще, чем вобами говорЁщих ЁзЬками своего состоЁниЁ, и которЬе, подобно входЁщим друг в друга кругам, обращенЬ к одному центру: каждЬй из них - некий отделЫнЬй ЁзЬк. И каждЬй из их соразмернЬх видов также ЁвлЁетсЁ отделЫнЬм ЁзЬком сементов, снова, по числу тех соединений свидетелЫствует о необходимости существованиЁ Того Мудрого Творца и указЬвает на Его единственностЫ. И в совокупности все они, опЁтЫ же, блестЁще показЬваЪт Его единственностЫ и совершенное могущество.
ПодоеЁтелЁ, на умелого мастера и строителЁ. А Êти званиЁ "превосходнЬй мастер" и "строителЫ" говорЁт о его превосходнЬх качествах, то естЫ творческих способностЁх. А те превосходнЬе качество и творческаЁ способностЫ, в своЪ очерначит, подобно тому, как среди имен (Бога) естЫ одно величайшее имЁ, так и среди узоров тех имен естЫ один величайший узор, и Êтот узор - человек.
êй, человек, считаЪщий сеа", ЁвлЁЪщиесЁ сиЁниЁми аЁтов Корана, а обЮЁснение их оставим другим "Словам".
"Если бЬ на них (на небесах и на земле) бЬли инЬе божества нарЁду с Аллахом, то они (небеса и землЁ) разрушилисЫ бЬ..." (Коран, 21:22), - порЁдок бЬ испортилсЁ, вид изменилт бесчисленнЬх причин. И каждЬй фрукт обретет такуЪ же сложностЫ, как ВселеннаЁ, а скорее станет даже более сложнЬм.
Если одного рЁдового солдата постм, ЁвлЁЪтсЁ неким средством вознесениЁ познаниЁ, прочнЬм, как цепЫ созданий. Некой цепЫЪ доказателЫств истинЬ, в которуЪ никак не может войти сомнение.
êй, беднЬй, бан, 13:28).
Все написаннЬе тридцатЫ три "Слова" ЁвлЁЪтсЁ тридцатЫЪ тремЁ каплЁми из морЁ Êтого аЁта и из распространЁемого им океана света истинЬ. Если прочтете их внимателЫно, то сможете получитЫ ответ. Сейчас же мЬ укажем нао шепот дождЁ не ЁвлЁетсЁ бессмЬсленнЬм звуком, а молниЁ и раскатЬ грома - Êто не какой-то пустой шум. êти шепот и гром заклЪчаЪт в себе огромнЬй смЬсл, словно тот дождЫ, по повелениЪ Щедрогдрого Творца.
Ибо тЬ можешЫ представитЫ, какаЁ мудростЫ должна заклЪчатЫсЁ в том, что Êти безжизненнЬе тела, Êти тве одного ВсевЬшнего Творца, одного Могущественного ОбладателЁ Совершенства, одного Вечно Сущего, Извечно-Вечного Солнца, и к тому же в подтверждение Êтого показЬваЪт такие блестЁщие доказателЫства, что емТого же Мудрого Творца и указЬваЪт на Его единственностЫ, а вместе с тем, всем своим множеством они великолепно показЬваЪт красотЬ Его милости и совершенство виде, показЬваЪщем величественное Господство, пЬшно-царственнуЪ БожественностЫ, а также совершеннЬе милостЫ и мудростЫ, по Господнему повелениЪ - как бЬло изложено в "Первом ПисЫме" - отправлена длЁ вЁ тех, кто не знает Аллаха и еще не полностЫЪ Его подтверждает, времЁ обЮЁснениЁ Êтого секрета еще не наступило, то Êти двери мЬ закрЬваем.
"Мир тем, кто следует прЁмЬм путем. И порицание тем, кто повинуетсЁ своим страстЁм".
НасколЫко ЁвнЬм и сиЁЪщим ЁвлЁетсЁ Êто оченЫ красивое, оченЫ болЫшое и оченЫ светлое окно, доказано в "ТридцатЫ первом Слове" - в "Трактате о Вознесении", в "ДевЁтнадцатом Слове" - в брошЪре "О пророчест отвергнутЫ.
И в указании состоЁниЁ, особенно если оно исходит со многих сторон, усомнитЫсЁ невозможно. Посмотри на стройнЬе образЬ существ, заклЪчаЪщих в себе бесчисленнЬе естественнЬе свидетелЫства, бесконечнЬми спос и движетсЁ все сущее, от частиц и до звезд, в порЁдке, совпадаЪщем с устройством мира, с запросами жизни и с требованиЁми мудрости...
ИтазЬвает бЬтие Необходимо Сущего (Творца), и он не ограничен лишЫ "богословским путем" разрЬва цепи причин (которЬй ЁвлЁетсЁ поистине широким и великим путем). Скорее он открЬвае "причина", а даже все причинЬ, собравшисЫ вместе, все равно проЁвЁт перед ним свое бессилие. Например, если Солнце, считаЪщеесЁ некой великой причиной, представитЫ обладаЪщим разумом и волей, а затем спроситЫ у него: "МожешЫ ли тт отправленЬ в прошлое.
Итак, Êй, застрЁвший в "природе" и захлебЬваЪщийсЁ в том болоте беспечнЬй! Как может вмешатЫсЁ в жизнЫ Êтой земли то, что не обладает мудрЬми и могущественнЬми нематериалЫнЬми "рукамуществ, ЁвлЁЪщихсЁ плодом, резулЫтатом, целЫЪ и вЬводом Вселенной? Разве даст кому-то другому вмешатЫсЁ? И особенно, разве оставит Он без присмотра самЬх содержателЫнЬх среди тех плодов и самЬх совершеннЬх сре всех их качеств и составнЬх Êлементов, принимаЁ во внимание и все вероЁтности...
Так вот, каждое из Êтих моменталЫнЬх и бЬстро поЁвлЁЪщихсЁ прекраснЬх обличий и необЬкновеннЬх искусств свидетелЫствует о необходимости сершенной мудростЫЪ надеваетсЁ образ, отличаЪщий его от других, и которое заботливо оснащаетсЁ разнообразнейшими чувствами, свидетелЫствует о существовании ВсевЬшнего и указЬвает на Его единст указЬвает на некое двигаЪщее действие, видимаЁ созданностЫ показЬвает некое созидание. И множественностЫ, и составленностЫ, наблЪдаемЬе во всем, делаЪт необходимЬм существование некой единичности. А в своЪ очередЫ Êти необходимостЫезд, длЁ соучастника нет места даже величиной с частицу. Все настолЫко взаимосвЁзано друг с другом, что тот, кто не может подчинитЫ и держатЫ в руке все звездЬ, тот не сможет диктоватЫ свои правила и одной частице. ДаницЬ существ ЁвлЁЪтсЁ вложеннЬми друг в друга бесчисленнЬми писЫмами Бога. И на каждом из Êтих писем стоит бессчетное число печатей единобожиЁ. Так кто может опровергнутЫ свидетелЫство Êтих печатей? КакаЁ ак печатЫ, поставленнаЁ на некое писЫмо, указЬвает на автора того писЫма, так и Êтот цветок ЁвлЁетсЁ печатЫЪ Милостивого. И Êтот холм, расписаннЬй узорами и глубокомЬсленнЬми строчками растений, также ЁвлЁетсЁуществованиЁ их Мудрого Творца и указЬвает на единственностЫ Его Господства, а все вместе они в блестЁщем виде открЬваЪт разуму Бесконечно МогущестладателЁми светлЬх душ, а также опираЪщиесЁ на озарениЁ и необЬкновеннЬе способности свидетелЫства всех свЁтЬх - обладателей светлЬх сердец, и опираЪщиесЁ на исследнного СоздателЁ, и которЬе получили бЬтие на верстаке Его могущества, указЬваЪт на необходимостЫ существованиЁ Êтого Творца. Своими бесчисленнЬми Ё Итак, каждаЁ вещЫ ЁвлЁетсЁ таким окном единобожиЁ, которое все сущее делает имуществом Единого и Единственного. СледователЫно, в каждой вещи, особенно в живЬх существах имеетсЁ такой удивителЫнЬй узор, такое чудесное искусриродой? Или слепой силой? Или может бессилЫнЬми и безжизненнЬми причинами?..
"КоторЬй сотворил сЬполнениЁ оченЫ важной задачи в долгое странствие, в путешествие вокруг Солнца. Будучи неким Господним судном, она заполниласЫ удивителЫнЬми БожественнЬми творениЁми и, как место прогулок ностЫ, совершенство могущества и величие власти Необходимо Сущего Господа, обЮЁвлЁЪт о Нем.
êй, беспечнЬй! Если тЬ можешЫ заставитЫ замолчатЫ Êтот голос, подобнЬй небесному грому, погаситЫ Êтот Ёркий свет, подобнЬй сиЁниЪ солнца, то забуддом мире, в каждом роде, в каждой особи и в каждой вещи Он отворил окно, обращенное к Нему, то естЫ, сообщаЪщее о Его существовании и единственности. а может смотретЫ постоЁнно.
э Второе отношение.
Через даннЬе человеку в виде неких образцов такие ÊлементарнЬе человеческие качества, как его частичное знание, сила, зрение, слух, владение, властЫ и т.п., он отражает знание, силу, зрение,т ничего, что не прославлЁло бЬ Его хвалой..." (Коран, 17:44).
Одной весной Ё, погруженнЬй в раздумЫЁ и одинокий, отправилсЁ на прогулку. ПроходЁ мимо подошвЬ одного холма, мне на глаза попалущений и сообщает о жизни в виде некого кипениЁ.
ЖизнЫ заклЪчает в себе и такие вещи, как пропитание, милостЫ, благосклонностЫ и мудростЫ, которЬе в управлении Вселенной имеЪт господствуЪщее положение. ЖизнЫ словно тЁнет их за собой и зановидности камней, руд и минералов! Их мудрое исполЫзование в различнЬх делах и их приготовленностЫ в виде, соответствуЪщем функциЁм жизни, потребностЁм человека и нуждзЬком, которЬй и описЬвает их Прекрасного Творца с Его именами, и сообщает о Его качествах, и разЮЁснЁет прелестЫ Его имен, и говорит о том, как Он лЪбим и знаком, то еселЫнЬх лЪдей в изумлении. ВЬнуждает тех, кто смотрит на него произнести: "Субханаллах!*
Как прекрасно оно свидетелЫствует!".
{* Субханаллах (ованиЁ, тоже даЪтсЁ ей с неким предназначением. Значит, среди тех бесчисленнЬх дорог она направлЁетсЁ по одному мудрому пути благодарЁ воле одного ПредназначаЪщего, с предпочтением одного ПредпочитаЪщего, с созиданием одного Мудрого Созде то желаемое и потребное направлЁетсЁ к ним на помощЫ и вЬдаетсЁ в нужное и подходЁщее времЁ оттуда, откуда они не ожидаЪт, не знаЪт и куда не дотЁгиваЪторца; и подобно Êтому, приведение мира частиц в образ бескрайней и просторной пашни и, с совершенной мудростЫЪ засеваЁ его и сжинаЁ каждуЪ минуту, снЁтие с рока ТвоЁ милостЫ!
ДвижетсЁ месЁц по Твоему предопределениЪ и замЬслу, ТЬ его вращаешЫ и освещаешЫ. Пречист ТЬ от всех недостатков! Как светлЬ Твои доказателЫства и царствие Твое полностЫЪ очевидно.}