Биринчи Нуңта: Үандайки ҮурҲон бутун мҚҲжизалари ила ва юаңңониÇтига далил бҚлган бутун юаңиңатлари ила Муюаммад Алайюиссалоту Вассаламнинг бир мҚҲжизасидир. Худд Бейганг каби Муюаммад Алайюиссалоту Вассалам юам бутун мҚҲжизалари ила ва пайүамбарлигининг далиллари ила ва илмий камолоти ила ҮурҲоннинг бир мҚҲжизасидир ва ҮурҲон каломуллою бҚлганига бир ңатҲий юужжатидир.
Иккинчи Нуңта: тоифа бу дунёда шундай нуроний ва саодатли ва юаңиңатли бир суратда ижтимоий юаётни Қзгартириши ила баробар инсонларнинг юам нафсларида, юам ңалбларида, юамр. Масрида, юам аңлларида, юам шахсий юаётларида, юам ижтимоий юаётларида, юам сиёсий юаётларида шундай бир инңилоб ңилган ва давом Êттирган ва идора Êтганки, Қн т Истер муддатида юар даңиңада олти минг олти Şз олтмиш олти оÇтлари мукаммал Êютиром ила юеч бҚлмаса Şз миллиондан зиёда инсонларнинг тиллари ила Қңилмоңда ва инсонларни тарбиÇ ва нафсларини оңлаб ва ңалбларини тозаламоңда. Руюларга инкишоф ва т бҚлолй ва аңлларга истиңомат ва нур ва юаётга юаёт ва саодат бермоңда. Албатта, бундай бир китобнинг мисли йҚңдир, үаройибдир, фавңулоддадир, мҚҲжизадир.
Юам балоүат илмининг доюийларидан Абдулңохири Журжоний ва Саккокий ва Замахшарий каби минглаб доюий имомлар ва мутафаалаба-диблар ижмоҲ ва иттифоң ила ңарор берганларки: "ҮурҲоннинг балоүати башар тоңатидан устундир, етишилмас".
Юам у замондан бери доимо муораза майдонига даҲват Êтиб, маүрур ва анониÇтли адибларнинг ва балиүлаң бир томирларига тегизиб, үурурларини синдирадиган бир тарзда дер: "Ё битта суранинг мислини келтиринглар ва ёхуд дунёда ва охиратда юалокат ва зиллатни ңабул Êтинглар." деÇ и ва ёÊтгани юолда, у асрнинг муаннид балиүлари битта суранинг мислини келтирмоң ила ңисңа бир йҚл бҚлган муоразани ташлаб, узун бҚлган, жон ва молларини таюликага отган уруш йҚлиурриÇтиёр Êтишлари исбот Êтарки, у ңисңа йҚлда кетмоң мумкин Êмасдир.
Бу оÇт коинот устида, дунёнинг Şзида шундай бир п
-Дчди ва ишиңлантирдики, бу азалий нутң ва бу сармадий фармон асрлар ңаторларида тизилган идроклиларга дарс бериб кҚрсатмоңдаки, бу коинот катта бир масжид юукмида, бошда самовот ва ес ңуввб умум махлуңотни юаётдорона зикр ва тасбеюда ва вазифа бошида жҚшиб тошиш ила масҲудона ва мамнунона бир вазиÇтда саңламоңда деÇ мушоюада Êюукм с бу оÇт балоүатининг даражасини завң Êтиб бошңа оÇтларни бунга ңиёс ила ҮурҲоннинг балоүат оюанги Ернинг Çрмини ва нави башарнинг бешдан бирини истило Êтиб юашамати салтанатни мукаммал Êютиром илаас бутрт аср тҚхтамасдан давом Êтганининг минглаб юикматларидан бир юикматини тушунди.
ТҚртинчи Нуңта: ҮурҲон шундай юаңиңатли бир юаловат кҚрсатганки, Êн ва Қнн бир нарсадан юам зериктирган кҚп такрор ҮурҲонни тиловат Êтганлар учун зериктирмоң Êмас, балки ңалби чиримаган ва завңи бузилмаган одамларга тиловатининг такрори юаловатини зиёдалаштиргани Êски замондан бери юаркасча шубюасизрлар.
ңилинган бҚлиб, зарбул масал юукмига Қтган. Юам шундай бир Çнгилик ва ёшлик ва навңиронлик ва үариблик кҚрсатганки, Қн тҚрт аср Çшагани ва юаркаснинг ңҚлига осонча киргани юолда, юозир нозил бҚлган каби Çнгилигини муюофаза Êтор Êта Юар аср Қзига хитоб Êтаётгандай бир ёшликда кҚрган. Юар илм тоифаси ундан юар ваңт фойдаланмоң учун касрат ила ва тҚкинлик ила ёнларида саңлаганлари ва ифода услубига тобе ва иңтидо Êтганлари юолда, у услубидаги ва баён тарзи", жуүариблигини айнан муюофаза Êтмоңда.
Бешинчиси: ҮурҲоннинг бир ңаноти мозийда, бир ңаноти истиңболда, илдизи ва бир ңаноти Êски Пайүамбарларнинг иттифоңли юаңиңатлари бҚла дейда бу уларни тасдиң ва дастаклагани ва улар юам мос тушишнинг юол лисони ила буни тасдиң Êтганлари каби, шунингдек: Авлиё ва асфиё каби ундан юаёт олган мшшо дои ва юаётдор такаммуллари ила муборак шажараларининг юаётдор, файздор ва юаңиңат-мадор бҚлганига далолат Êтган ва иккинчи ңанотининг юимоÇси остида етишган ва Çшаган вайигирмнинг бутун юаң тариңатлари ва ИсломиÇтнинг бутун юаңиңатли илмлари ҮурҲоннинг айни юаң ва юаңиңатларнинг маркази ва жомеҲиÇтда мислсиз бир үаройиб бҚлганига шаюодат Êтар.
Олтирларин ҮурҲоннинг олти жиюати нуронийдир, сидң ва юаңңониÇтини кҚрсатар. Юа, остида юужжат ва бурюон тиргаклари, устида иҲжоз муюри ёүдулари, олдида ва юадафида икки дунё саодати юадÇлари, орңасида таÇнч нуңтаси самовий ваюий юаңиңатлариайд Êтда юадсиз мустаңим аңлларнинг далиллар ила тасдиңлари, сҚлида салим ңалбларнинг ва тоза виждонларнинг жиддий ңаноатлари ва самимий инжизоблари ва таслимлари ҮурҲоннинг фавңулодда, үаро инкоретин ва юужум Êтилмас ер Şзининг самовий ңалҲаси бҚлганини исбот Êтганлари каби, олти маңомдан юам унинг айни юаң ва содиң бҚлганига ва башарнинг каломи бисаларнига, юам хато бҚлмаганига имзо Êтган, бошда бу коинотда доимо гҚзалликни изюор, Çхшиликни ва тҚүриликни юимоÇ ва сохтакорларни ва туюматчиларнина, рава йҚң Êтмоң одатини бир фаолиÇт дастури ңабул Êтган бу коинотнинг мутасаррифи у ҮурҲонга оламда Êнг маңбул, Êнг Şксак, Êнг юокимона бир юурмат маңоми ва бир муваффаңиÇт мартабасини бериши билан уни тасдиң ва имзо Êтгани стинг ИсломиÇтнинг манбаи ва ҮурҲоннинг таржимони бҚлган зотнинг (Алайюиссалоту Вассалам) юаркасдан зиёда унга ÊҲтиңод ва Êютироми ва нозил бҚлиш замонида уйңу каби бир уйңуолуд вазиÇтдйх Амиши ва бошңа каломларнинг унга етишолмаслиги ва бир даража Қхшамаслиги ва уммийлиги ила баробар кетган ва келадиган юаңиңий олам юодисаларини үайбиёна ҮурҲон ила иккиланмасдан ва ишонч ила баён Êтиши ва кҚп диңчор бҚкҚзларнинг назари остида юеч бир юийла, юеч бир хато вазиÇти кҚрилмаган у таржимоннинг бутун ңуввати ила ҮурҲоннинг юар бир юукмига иймон Êтиб тасдиң Êтиши ва юеч бир нарса уни йҚлдан чиңармаслиги ҮурҲон самовий, юаңңониÇтли вн олимолиңи Раюиймининг муборак каломи бҚлганини имзо Êтар.
Юам инсон навининг бешдан бири, балки Êнг катта ңисми кҚз Қнгида унга мунжазибона ва диндорона боүланиши ва юаңпарастона ва муштоңона ңулоң солиши ва кҚп алооифасининг ва воңеаларнинг ва кашфиётларнинг шаюодати ила, жин ва малак ва руюонийларнинг юам тиловати ваңтида парвона каби юаңпарастона атрофида тҚпланиши ҮурҲоннинг коинЖанобиаңбулиÇтига ва Êнг Şксак бир маңомда бҚлганига бир имзодир.
Юам нави башарнинг умум табаңалари, Êнг аюмоң ва омидан тут то Êнг аңлли ва олимга ңадар юю Êтмоиси ҮурҲоннинг дарсидан тҚлиң юисса олишлари ва Êнг чуңур юаңиңатларни тушунишлари ва Şзлаб фан ва Ислом илмларининг ва хусусан шариати кубронинг буŞк мужтаюидлари ва усули дин ва Калом илмининг юам муюаңңиңлари каби юар тоифа Қз илмтмоңда оид бутун юожатларини ва жавобларини ҮурҲондан чиңаришлари ҮурҲон манбаи юаң ва маҲдани юаңиңат бҚлганига бир имзодир.
Юам адабиёт жиюатидан Êнг олдинда бҚлган Араб адиблари, -ИсломиÇтга кирмаганлар- юозирга ңадар муоразага жуда д бҚлиютож бҚлганлари юолда ҮурҲоннинг иҲжозидан етти буŞк жиюати бор Êкан, ёлүиз битта жиюати бҚлган балоүатининг, (битта суранинг) мислини келт "Илмнн чекинишлари ва юозирга ңадар келган ва муораза ила шуюрат ңозонмоң истаган машюур балиүларнинг ва доюий олимларнинг унинг юеч бир иҲжоз жию, Аллоңарши чиңолмаслари ва иҲжозига сукут Êтишлари ҮурҲон мҚҲжиза ва башар тоңатидан устун бҚлганига бир имзодир.
Юа, бир калом "Кимдан келган ва кимга келган ва нима учун?" дейилиши билан ңиймати ва Şксаклиги ваадсиз ати кҚриниши нуңтасидан ҮурҲоннинг мисли бҚлолмас ва унга етишиб бҚлмас. Чунки ҮурҲон бутун оламларнинг Рабби ва Холиңининг хитоби ва гапириши ва юеч бир жиюатда таңлидни ва сохтакорликни юис Êттирадиганилганиломат бҚлмаган бир муңоламаси ва бутун инсонларнинг, балки бутун махлуңотнинг номига Êлчи ва нави башарнинг Êнг машюур ва номдор мухотоби бҚлган ва у мухотобнинг ңувват ва иймонининг кенглиги катта ИсломиÇтни сизиб чиңиб союибини тали вавсайн маңомига чиңариб мухотоби СамадониÇга мазюариÇт ила нозил бҚлган ва икки дунё саодатига доир ва коинот Çратилишининг натижаларига ва ундаги Раббоний маңсадларга оид масалаларни ва у мухотобнинг бадим вслом юаңиңатларини ташиган Êнг Şксак ва Êнг кенг бҚлган иймонини баён ва изою Êтган ва катта коинотнинг бир харита, бир соат, бир хона каби юар тарафини кҚрсатиб айлантириб уларни ңилган санҲаткорни юолати ила ифода ва таҲлим берган Үиёларн МҚҲжиз-ул Баённинг албатта мислини келтирмоң мумкин Êмасдир ва иҲжози даражасига етишилмас.
Юам, ҮурҲонни тафсир Êтган ва бир ңисми Қттиз-ңирң, юатто етмиш жилд бҚлиб биттадан тафсир ёзган Şксак заковатли мудаңңиң минглаб мутафаннити номларнинг юужжатлари ва далиллари ила баён Êтганлари ҮурҲондаги юадсиз мазиÇтларни ва нукталарни ва хусусиÇтларни ва сирларни ва олий маҲноларни ва үайбий ишларнинг юар навидан касратли үайбий хабарларни изюор ва исбот Êтишлари ва хусусан Рисодим. Уурнинг бир Şз Қттиз китобининг юар бири ҮурҲоннинг бир мазиÇтини, бир нуктасини ңатҲий бурюонлар ила исбот Êтиши ва хусусан МҚҲжизоти ҮурҲониÇ Рисоласи, поезд ва тайёра каби маданиÇтнинг үаройибларидан ка буŞксаларни ҮурҲондан чиңарган Йигирманчи СҚзнинг Иккинси Маңоми ва Рисола-и Нурга ва Êлектрга ишора Êтган оÇтларнинг ишорасини билдирган ҮурҲон Ишораисми Şомидаги Биринчи Шуа ва ҮурҲон юарфлари наңадар мунтазам, сирли ва маҲноли бҚлганини кҚрсатган Румузоти СамониÇ номидаги саккиз кичик рисолалар ва Фатю Сурасининг охирги оÇтлари беш важю ила үайбиа ва юр жиюатида мҚҲжизалигини исбот Êтган кичик бир рисола каби Рисола-и Нурнинг юар бир жузи ҮурҲоннинг бир юаңиңатини, бир нурини изюор Êтиши ҮурҲоннинг мисли бҚлмаганига ва мҚҲжиза ва үаройиб бҚлганига ва бу ши каби оламида үайб оламининг лисони ва бир Аллам-ул ҺуŞбнинг каломи бҚлганига бир имзодир.
Хуллас, олти нуңтада ва олти жиюатда ва олти маңомда ишора Êтилган ҮурҲоннимиÇтликур мазиÇтлари ва хусусиÇтлари учундирки, юашаматли нуроний юокимиÇти ва азаматли муңаддас салтанати асрларнинг Şзларини ишиңлантириб, замин Şзини юам бир минг уч Şз йил нурлантириб мукаммал Êютиром ила давом Êтиши, юам у хусусиÇтлари учунир дурҮурҲоннинг юар бир юарфи юеч бҚлмаса Қн савоб ва Қн юасана бҚлиши ва Қн боңий мева бериши, юатто бир ңисм оÇтларнинг ва сураларнинг юар бир юарфи Şз ва минг ва Çнада зиул Êтмва бериши ва муборак ваңтларда юар юарфнинг нури ва савоби ва ңиймати Қндан Şзларга чиңиши каби муңаддас имтиёзларни ңозонган деÇ дунё сайёюи тушунди ва ңалбига деди: Хуллас, бҲтиборюар жиюат ила мҚҲжизали бу ҮурҲон сураларининг ижмоҲи ила ва оÇтларининг иттифоүи ила ва сир ва нурларининг мос тушишлари ила ва мевалар ва асарларининг уйүунлиги ила битта Вожиб-ул Вужуднинг вужу Жаюоа ваюдатига ва сифат ва исмларига далиллар ила исбот суратида шундай шаюодат Êтганки, бутун иймон аюлининг юадсиз шаюодатлари унинг шаюодатидир.
зиб чиңңанлар.
Хуллас, бу йҚлчининг ҮурҲондан олган тавюид ва иймон дарсига ңисңа бир ишора сифатида Биринчи Маңомнинг н Еттинчи Мартабасида бундай:
дейилгандир.
СҚнгра бир фаңир инсонга фоний ва ваңтинчалик бир Êкинзор, бир хонани Êмас, балки катта коинотни ва дунё ңадар бир боңий мулкни ңозонтирган ва бир фоний одингданбадий бир юаётнинг лавозимотини топтирган ва ажалнинг дорёүочини кутган бир бечорани иҲдоми абадийдан ңутңарган ва сармадий саодатнинг хазинасини очган Êнг ңийматдор инсон сармоÇсининг иймон бҚшаши ки билган мазкур мусофир ва юаёт йҚлчиси Қз нафсига дедики: "Үани, олдинга! Иймоннинг юадсиз мартабаларидан бир мартаба Çна ңозонмоң учун коинотнинган узубутунига мурожаат Êтиб, у юам нима демоңда, тинглашимиз керак, асосларидан ва парчаларидан олганимиз дарсларни тугатишимиз ва нурлантиришимиз керак",- деÇ ҮурҲондан олган кенг ва июотали бинига бин ила боңди, кҚрди:
Бу коинот шу ңадар маҲнодор ва мунтазамдирки, мужассам бир китоби Субюоний ва жисмоний бир ҮурҲони Раббоний ва музайÇн бир саройи Самадоний ва мунтазам бир шаюри Раюмоний суратидлки нунади. У китобнинг бутун суралари, оÇтлари ва калималари, юатто юарфлари ва боблари ва фасллари ва саюифалари ва сатрлари.. умумининг юар ваңт маҲнодорона маюву исботлари ва юакимона таүйир ва таювиллари, ижмоҲ ила, бир Алийми Кулли Шайнинг а кҚп Үодийри Кулли Шайнинг ва бир Мусаннифнинг юамма нарсада юамма нарсани кҚрган ва юамма нарсанинг юамма нарсаси билан муносабатини билган, риоÇ Êтган бир НаңМен юаулжалолнинг ва бир Котиби Зулкамолнинг вужудини ва мавжудиÇтини шаксиз ифода Êтганлари каби, бутун асослар ва навлари ила ва парча ва жузҲиётлари ила р? Сизвчилари ва ичидагилари ила ва кирим ва масрафлари ила ва уларда фойдали табдиллари ила ва юикматпарварона таждидлари ила, иттифоңан юадсиз бир ңудрат ва ниюоÇсиз бир юикмат ила ишлаган олий бир устонинг ва мини ма бир СонеҲнинг мавжудиÇтини ва ваюдатини билдирадилар. Ва коинотнинг азаматига муносиб икки буŞк ва кенг юаңиңатнинг шаюодатлари коинотнинг бу буŞундай датини исбот Êтадилар.
Биринчи Юаңиңат: Усули дин ва Калом илмининг доюий олимлари ва ИсломиÇт файласуфлари кҚрган ва юадсиз бурюонлар ила исбот Êтган "юудус" ва "имкон" юаңиңатларидир. Улар деганларки: "Модомики олам кетмаюамма нарсада таүайŞр ва табаддул бор, албатта фонийдир, юодисдир, ңадийм бҚлолмас. Модомики юодисдир, албатта уни майдонга келтирган бир СонеҲ бор. Вр ңисммики юамма нарсанинг зотида вужудий ва адамий бир сабаб бҚлмаса тенгдир, албатта вожиб ва азалий бҚлолмас. Ва модомики маюол ва ботил бҚлган давр ва тасалсуг аввабир-бирини ижод Êтмоң мумкин бҚлмагани ңатҲий бурюонлар ила исбот Êтилган, албатта шундай бир Вожиб-ул Вужуднинг мавжудиÇти лозимдирки, нозири имконсиз, мисли маюол ва бутун маадаси мумкин ваа ва тоси махлуңи бҚлади".
Юам жами биргалик унингида юар кузда ва юар баюорда буŞк бир олам вафот Êтар ва Çнги бир олам вужудга келар. Ва у вафот ва юудус шу ңадар мунтазам жараён Êтар ва у вафот ва юудусда үоÇт интизом ва мезон ила шу ңадарасарнирнинг вафотлари ва юудуслари бҚларки, гҚё дунё шундай бир мусофирхонадирки, жонли коинотлар унга мусофир бҚладилар ва сайёр оламлар ва сайёр дунёларни кабкеларлар, вазифаларини ңиларлар, кетарлар. Хуллас, бу дунёда бундай юаётдор дунёларни ва вазифадор коинотларни мукаммал илм ва юикмат ва мезон ила васа, маана ва интизом ва низом ила Қртага ңҚйиб ва ижод Êтиб Раббоний маңсадларда ва Илоюий үоÇларда ва Раюмоний хизматларда ңодирона истеҲмол ва раюимона истеюдом Êтган бир Зоти Зулжалолнинг вужуби вужуди ва юадсиз ңудраоту ВаниюоÇсиз юикмати, шаксиз Үуёш каби аңлларга кҚринади. "Юудус" масаласини Рисола-и Нурга ва муюаңңиңийни КаломиÇнинг китобларига юавола ила у бахсни ёпамиз.
Аммо "имкон" жиюати бҚлса, у юам ила бани истило ва июота Êтган. Чунки кҚраётирмизки, юамма нарса, куллий ва жузҲий бҚлсин, катта ва кичик бҚлсин Аршдан фаршга, зарралардан сайёраларга ңадар юар мавжуд махсус бидаюшатва муайÇн бир сурат ва мумтоз бир шахсиÇт ва хос сифатлар ва юикматли кайфиÇтлар ва фойдали жиюозлар ила дунёга Şборилмоңда. Юолбуки у махсус зотга ва у моюиÇтга юадсиз имконот ичида у хусусиÇтни бермоң.. юам сурÊнди Қададича имконлар ва Êютимоллар ичида у наңшли ва фариңали ва муносиб у муайÇн суратни кийдирмоң.. юам юамжинсидан бҚлган шахсларнинг миңдорича имконлар юолимчайңалган у мавжудга у лойиң шахсиÇтни имтиёз ила таюсис Êтмоң.. юам сифатларнинг навлари ва мартабалари миңдорича имконлар ва Êютимоллар ичида шаклсиз ва ңарорсиз бҚлган у маснуҲга диёнс ва мувофиң, фойдали сифатларни ерлаштирмоң.. юам юадсиз йҚллар ва тарзларда бҚлиши мумкин бҚлиши нуңтасида юадсиз имконлар ва Êютимоллар ичра юайратда ңолган, саргардон, юадафсиза Çшашлуңңа у юикматли кайфиÇтларни ва иноÇтли жиюозларни таңмоң ва безамоң, албатта куллий ва жузҲий бутун мумкинот ададича ва юар мумкиннинг мазкур моюиÇт ва юувиÇт, юайҲат ва сурат, сифат ва вазиÇтининг имконлари ададичар бҚлгс Êтувчи, таржию Êтувчи, тайин Êтувчи, июдас Êтувчи бир Вожиб-ул Вужуднинг вужуби вужудига ва юадсиз ңудратига ва ниюоÇсиз юикматига ва юеч бир нарса ва юеч бир иш ундан Çширинмаганига ва юеч бир нарса унга оүир келмаганига ва у махатта бир нарса Êнг кичик бир нарса каби унга осон бҚлганига ва бир баюорни бир дарахт ңадар ва бир дарахтни бир уруү ңадар осонлик ила ижод Êтиб билишига ишоралар ва далолатлар ва шаюодатлар имкңаддасиңатидан чиңиб коинотнинг бу буŞк шаюодатининг бир ңанотини ташкил Êтадилар. Коинотнинг шаюодатини юар икки ңаноти ва икки юаңиңати ила Рисола-и Нур парчалари ва айниңса Йигхча-и ккинчи ва ттиз Иккинчи СҚзлар ва Йигирманчи ва ттиз Учинчи Мактублар тамоми ила исбот ва изою Êтганларидан, уларга юавола Êтиб бу жуда узун ңиссани тугатдикир. Бу
Коинотнинг жами бутунидан келган буŞк ва куллий шаюодатнинг иккинчи ңанотини исбот Êтган:
Иккинчи Юаңиңат: Бу доимо чайңалган инңилоблаичида,згаришлар ичида вужудини ва хизматини ва жонзот бҚлса юаётини муюофазага ва вазифасини Қрнига келтиришга юаракат ңилган махлуңотда ңувватларининг бутун-бутун хорижида бир таовун юаңиңати кҚринмоңда. Масалан: Унсурларни жоошиданрнинг ёрдамига, хусусан булутларни набототнинг мададига ва набототни юам юайвонотнинг ёрдамига ва юайвонот бҚлса инсонларнинг ёрдамига ва кҚкракларнинг кавсар каби сутлари болаларнинг озинкоришларига ва жонзотларнинг иңтидорлари хорижидаги жуда кҚп юожатларни ва ризңларни кутмаган ерлардан уларнинг ңҚлларига берилиши, юатто таом зарралари юам бадан юужайралари ваг таҲмирига Şгуришлари каби тасюири Раббоний ила ва истиюдоми Раюмоний ила таовун юаңиңатининг жуда кҚп мисоллари тҚүридан-тҚүрига бутун коинотни бир сарой каби идора Êтган бир Раббул Оламийннинг умумий ва и ва Бна рубубиÇтини кҚрсатадилар.
Юа, жонсиз ва идроксиз ва шафңатсиз бҚлган ва бир-бирига шафңаткорона, идрокли каби вазиÇт кҚрсатган ёрдамчилар, албатта үоÇт Раюийм ва Юакийм бир Рабби Зулжалолнинг ңуввати ила, раюмати ила, амри ила 35 сана Şгуртириладилар.
Хуллас, коинотда жорий бҚлган умумий таовун сайёралардан то жонзотларнинг аҲзолар ва жиюозлар ва бадан зарраларига ңадар мукаммал интизом ила жараён Êтган мамннина-и омма ва муюофаза-и шомил ва самовотнинг заррин Şзидан ва заминнинг зийнатли Şзидан то гулларнинг безалган Şзларига ңадар ңалам кездирган тазйин ва каюкашондан ва манзума-и шамсиÇдан то макажҚхори ва анор каби меваларга ңадар юукм Êтган танни Рую Үуёш ва Ойдан ва унсурлардан ва булутлардан то асал ариларига ңадар маҲмуриÇт берган тавзиф каби жуда буŞк юаңиңатларнинг катталиклари нисбатидаги шаю мувозри коинот шаюодатининг иккинчи ңанотини исбот ва ташкил Êтадилар. Модомики Рисола-и Нур бу буŞк шаюодатни исбот ва изою Êтган, биз бу ерда бу ңисңача ишолар ун ңаноат ңиламиз. Хуллас, дунё сайёюининг коинотдан олган иймон дарсига ңисңа бир ишора бҚлиб Биринчи Маңомнинг Қн саккизинчи мартабасида бундай:
дейилгандир.
Брки: Шаднинг юадсиз йҚлларидан икки йҚлни ва у икки йҚлнинг юадсиз мартабаларидан икки мартабани ва у икки мартабанинг жуда кҚп юаңиңатларидан ва жуда юам узун тафсилотидан ёлүиз иккиңда, Катни ижмол ва ңисңартириш ила бу рисолада баён Êтамиз.
Биринчи Юаңиңат: Шубюасиз кҚзимиз ила кҚринган ва муюит ва доимий ва мунтазам ва даюшатли ва самовий ва арзий бҚлган бутун мавжудотни айлантирган ва табдил ва таждид Êтган ва коинотнсрда ёаган фаолиÇти муставлиÇ юаңиңати кҚриниши ва у юар жиюат ила юикмат-мадор фаолиÇт юаңиңатининг ичида тазоюури рубубиÇт юаңиңатининг шаксиз юис Êтилиши ва у юар жиюат ила денгит-фашон тазоюури рубубиÇт юаңиңатининг ичида улуюиÇтнинг кҚриниш юаңиңати истар-истамас билинган бҚлишидир.
Хуллас, бу юокимона ва юакимона доимий фаолиÇтдан юаңиңадасининг орңасида бир Фоили Үодийр ва Алиймнинг ишлари кҚринаётгандай юис Êтилар. Ва бу мураббиёна ва мудаббирона Раббоний ишлардан ва парн-бутунг орңасидан юамма нарсада жилвалари бҚлган асмойи ИлоюиÇ юис Êтилар даражада Çңңол билинар. Ва бу жалолдорона ва жамолпарварона жилваланган асмойи юуснадан ва пардасининг орңасида етти муңаддас сифатнинг илмалÇңий Фитрики айналÇңийн, балки юаңңалÇңийн даражасида вужудлари ва таюаңңуңлари тушунилар. Ва бу етти муңаддас сифатларнинг юам, бутун маснуҲотнинг шаюодати ила юам юаётдо сеникюам ңодирона, юам олимона, юам самиҲона, юам басирона, юам муридона, юам мутаккалимона ниюоÇсиз бир суратда тажаллийлари ила билбадоюа ва биззарура ва биилмалÇңийн бир МавсңҚлга жиб-ул Вужуднинг ва бир Мусаммо-и Воюиди Аюаднинг ва бир Фоили Фарди Самаднинг мавжудиÇти Үуёшдан Çнада зоюир, Çнада порлоң бир тарзда ңалбдаги иймон кҚзига кҚринар каби ңатҲий билинар. Чунки гҚзал ва маҲнодор бир китоб ва мунтазам бир хамиÇтсңңоллик ила ёзмоң ва ңилмоң феҲлларини ва гҚзал ёзмоң ва интизомли ңилмоң феҲллари юам Çңңоллик ила ёзувчи ва дурадгор номларини, ёзувчи ва дурадгор унвонлари бҚлса Çңңоллик ила китобат ва дурадгорлиа Қн сатларини ва сифатларини ва бу санҲат ва сифатлар Çңңоллик ила юар юолда бир зотни талаб ңиларки, мавсуф ва сонеҲ ва мусаммо ва фоил бҚлсин. Фоилсиз бир феҲл ва мусаммосиз бир исм мумкин бҚлмагани каби, мавсуфсиз бир сифат, сантадбирсиз бир санҲат юам мумкин Êмасдир.
Хуллас, бу юаңиңат ва ңоидага биноан, бу коинот бутун мавжудоти ила баробар ңадарнинг ңалами ила ёзилган, ңудратнинг болүасозоримңилинган маҲнодор юадсиз китоблар, мактублар, ниюоÇсиз бинолар ва саройлар юукмида юар бири минглаб жиюат ила ва баробар юадсиз жиюатлар ила Раббоний ва Раюмоний ниюоÇсиз феҲлларни ва у абдир рнинг манбалари бҚлган минг бир асмойи ИлоюиÇнинг юадсиз жилвалари ила ва у гҚзал исмларнинг манбаи бҚлган етти сифати СубюониÇнинг ниюоÇсиз тажаллийлари ила у етти муюит ва муңаддас сифатларнинг маҲдю каби мавсуфи бҚлган азалий ва абадий бир Зоти Зулжалолнинг вужуби вужудига ва ваюдатига юадсиз ишоралар ва ниюоÇсиз шаюодатлар Êтганлари каби, бутун у мавжудотда бҚлган бутун юуснлар, жамоллар, ңийматлар, камоллар юам Раббоний ишларнинг ва асматнингоюиÇнинг ва сифати СамадониÇнинг ва шууноти СубюониÇнинг Қзларига лойиң ва мувофиң муңаддас жамолларига ва камолларига ва юаммаси бирдан Зоти Аңдаснинг муңаддас жамолига ва камолига Çңңол шаюодат ÊтадиАфанди Хуллас, фаолиÇт юаңиңати ичида тазоюур Êтган рубубиÇт юаңиңати илм ва юикмат ила халң ва ижод ва сунҲ ва ибдо, низом ва мезон ила таңдир ва тасвир вамазондр ва тадвир, ңасд ва ирода ила таювил ва табдил ва танзил ва такмил, шафңат ва раюмат ила итҲом ва инҲом ва икром ва Êюсон каби шууноти ила ва тасарруфони юеч Қзини кҚрсатар ва таниттирар. Ва тазоюури рубубиÇт юаңиңати ичида Çңңол юис Êтилган ва бҚлган улуюиÇтнинг таборуз юаңиңати юам асмойи юуснанинг раҚрт му ва каримона жилвалари ила ва етти сифати субутиÇ бҚлган Юаёт, Илм, Үудрат, Ирода, СамҲ, Басар ва Калом сифатларининг жалолли ва жамолли тажаллийларар.
Қзини таниттирар, билдирар.
дасригача бир Фурңони Жисмоний моюиÇтида кҚрсатиб, бир Үодийри Зулжалолни васфлантирар ва таҲриф Êтар. Ва илм сифати юам юикматли, интизомли, мезонли бҚлган бутун маснуҲот миңдорича ва илм ила идораан охидбир ва тазйин ва тамйиз Êтилган бутун махлуңот ададича мавсуфлари бҚлган битта Зоти Аңдасни билдирар. Ва юаёт сифати Êса ңудратни билдирган бутун асарлар ва илмнинг вужудинюум воирган бутун интизомли ва юикматли ва мезонли ва зийнатли суратлар, юоллар ва бошңа сифатларни билдирган бутун далиллар юаёт сифатининг далиллари ила барган ваюаёт сифатининг таюаңңуңига далолат Êтганлари каби, юаёт юам бутун у далиллари ила ойналари бҚлган бутун жонзотларни шоюид кҚрсатиб Зоти Юаййи ҮайŞмни билдирар. Ва коинотни ёппасига юар ваңт Çнги-Çнги ва бошрон маңа жилваларни ва наңшларни кҚрсатмоң учун доимо алмашган ва Çнгиланган ва юадсиз ойналардан таркиб топган бир ойна-и акбар суратига айлантирар. Ва бу ңиёс ила кҚрмоң ва Êшитмоң, ихтиёр Êтмоң ва гапирмоң сифаоати ююам юар бири биттадан коинот ңадар Зоти Аңдасни билдирар, таниттирар.
Хуллас, бу нуңталардан тушуниладики, юаёт сифатининг етти марта коинот ңадар далиллари ва Қз вужудинимиÇтиасуфнинг вужудини билдирган бурюонлари бордирки, бутун сифатларнинг асоси ва манбаи ва исми аҲзамнинг масдари ва мадори бҚлгандир. Рисола-и Нур бу биринчи юаңиңатни ңувватли бурюонла Вассаисбот ва бир даража изою Êтганидан, бу денгиздан бу мазкур ңатра ила юозирча ңаноат ңиламиз.
Иккинчи Юаңиңат: Калом сифатидан келган такаллуми Илоюийдир.
оÇтининг сири ила: Каломи Илоюий ниюоÇсиздир. Бир зотнинг вужудини билдирган Êнг зоюир аломат гапиришидир. Демак, бу юаңиңат ниюоÇсиз бир суратда Мутакаллими Азалийнинг мавжудиÇтига ва ваюдни таңшаюодат Êтар. Бу юаңиңатнинг икки ңувватли шаюодати бу рисоланинг Қн тҚртинчи ва Қн бешинчи мартабаларида баён Êтилган ваюийлар ва илюомлар жиюати ила ва кенг бир шаюодати юам Қнинчи мартабасида ишора Êтилган сла, фа муңаддас китоблар жиюати ила ва жуда порлоң ва жомеҲ бир бошңа шаюодати юам Қн еттинчи мартабасида ҮурҲони МҚҲжиз-ул Баён жиюати ила келганидан, бу юаңиңатнинг баён ва шаюодатини у мартабаларга юавола Êтиб уратларатни мҚҲжизона ÊҲлон Êтган ва шаюодатини бошңа юаңиңатларнинг шаюодатлари ила баробар ифода Êтган
буŞк оÇтининг нурлари ва сирлари бизнинг бу йҚлчига етарли ва кифоÇ келганки, Çна олдин кетолмаган. Хуллас, бу йҚлчининг бҮоби Үддас маңомдан олган дарсининг ңисңа бир маҲносига бир ишора сифатида Биринчи Маңомнинг Қн тҚңңизинчи мартабасида:
дейилгандир.
Учинчи Шуа бҚлган бу Муножот Рисоласи ОÇт-ул Кубро ва беш-олти рисолалар ила бир мункаҮастамҚнуда таҲлиф Êтилгандир. Устознинг ҮастамҚнудаги юаётининг томошасига ва машүулиÇтига ва хизматининг ңайси масалалар атрофида айланганига порлоң бир намуңдалар Юа, Саид Нурсий бу рисолалардаги юаңиңатларнинг далолати ила, миллат ва ИсломиÇт учун Êнг алзам хизмат бҚлган иймоннинг ңувватланиши учун юаракат ңилаётган Êди.
Бу Сак вужуди Юужжати ИймониÇ вужуби вужудга ва ваюдониÇтга далолат Êтгани каби, юам ңатҲий далиллар ила рубубиÇтнинг июотасига ва ңудратининг азаматига далолат Êтар. Юам юокимиÇтининрзоңлаасига ва раюматининг шумулига юам далолат ва исбот Êтар. Юам коинотнинг бутун ңисмларини юикматининг июотасини ва илмининг шумулини исбот Êтар.
Ал-юосил: Бу Саккизинчи Юужжати ИймониÇнинг юар бир муңаддимасининг с шубюанатижаси бор. Саккиз муңаддималарнинг юар бирида саккиз натижани далиллари ила исбот Êтарки, бу жиюатда бу Саккизинчи Юужжати ИймониÇда завңинмазиÇтлар бордир.
Саид Нурсий
Ё Илоюий ва ё Раббий!
Мен иймоннинг кҚзи ила ва ҮурҲоннинг таҲлими ва нури ила ва Ра.
крам Алайюиссалоту Вассаламнинг дарси ила ва исми Юакиймнинг кҚрсатмаси ила кҚраётирманки:
Самода юеч бир даварон ва юаракат йҚңдирки, бундай интизоми ила Сечига оавжудлигингга ишора ва далолат Êтмасин.
шингилий табассуми ила ва бутун Şлдузларнинг мисли ва Қхшаши бҚлганининг муюри ила Сенинг улуюиÇтингнинг юашаматига ва ваюдониÇтингга ишора ва шаюодатда бҚлмасин.
Ва Қн икки сайёраданва ажрир сайёра Şлдуз йҚңдирки, юикматли юаракати ила ва итоатли бҚйсуниши ва интизомли вазифаси ила ва аюамиÇтли йҚлдошлари ила Сенинг вужуби вужудингга шаюодат ва улу у юамгнинг салтанатига ишора Êтмасин.
Юа, кҚклар Қз аюолиси ила юар бири алоюида шаюодат Êтганлари каби, жами биргаликда, Çңңол даражада - Êй замин ва кҚкларни Çратган çратувчи! - Сенинг вужуби вужудингга шундай зоюир бир хат - ва Êй зарраларни таркиблари ила мунтазам равишда тадбирини ңилаётган ва идора Êтаётган ва бу сайёр Şлдузларни манзум йҚлдошлари ила аййни бҚаётган, амрига итоат Êттираётган Зот! - Сенинг ваюдатингга ва бирлигингга шундай ңувватли шаюодат Êтадиларки, кҚк Şзидаги Şлдузлар ададича нуроний юужжатлар ва порлоң далиллар у шаюодатни тасдиңлнинг нр.
Юам бу соф, пок, гҚзал кҚклар фавңулодда буŞк ва фавңулодда тез жисмлари ила мунтазам бир ңҚшин ва Êлектр чироңлари ила безалган бир салтанат флоти вазиÇтини кҚ бирги жиюати ила Сенинг рубубиÇтингнинг юашаматига ва юар нарсани ижод Êтган ңудратингнинг азаматига Çңңол далолат;
ва юадсиз самони июота Êтган юокимиÇтингнинг ва юар бир, бизотни ңучоүига олган раюматингнинг юадсиз кенгликларига ңувватли ишора;
Юам само майдонидаги, денгизидаги, фазосидаги Şлдузлар Êса итоатли аскарлар, мунтазам кемалар, юориңо тайёралар, ажойиб чироңлар вазиÇти ила Сенинг улуюиÇт салтануриладинг дабдабасини кҚрсатадилар.
Ва у ңҚшиннинг аскарларидан бир Şлдуз бҚлмиш ңуёшимизнинг сайёраларидаги ва заминимиздаги вазифаларининг далолат ва хотирлатиши илаон ва инг бошңа шериклари бҚлмиш Şлдузларнинг бир ңисми охират оламларига боңадилар ва вазифасиз Êмаслар, балки боңий оламларнинг ңуёшларидирлар.
êй Вожиб-ул Вужуд! êй Воюиди Аюад!
Бу юориңо Şлдузлар, бу ажиб ңуёшлар, ойлар Сенинг мжамолида, Сенинг самонгда, Сенинг амринг ила ва ңудратинг ва ңувватинг ила ва Сенинг идора ва тадбиринг ила бҚйсундирилган ва интизомга солинган ва вазифалантирилган. Бутун у улкан жисмлар Қзларини Çратган ва айлантираёашриёта идора Êтаётган биргина Холиңңа тасбею айтадилар, такбир айтадилар, юол лисони билан "Субюаналлою, Аллоюу Акбар" дейдилар. Мен юам уларниÊтар.
ун тасбеюлари ила Сени поклайман.
êй шиддатли намоён бҚлиши боис кҚринмаётган ва Êй улкан азамати боис Çширинган Үодийри Зулжалол! êй Үодийри Мутлаң!
ҮурҲони Юакимникаштирси ила ва Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг таҲлими ила англадим: КҚклар, Şлдузлар Сенинг мавжудлигингга ва ваюдатингга ңандай шаюодат Êтсалар, шунингдек, р билаи булутлари ила ва чаңмоңлари ва момоңалдироңлари ва шамоллари ва ёмүирлари ила Сенинг вужуби вужудингга ва ваюдатингга шаюодат Êтадилар.
Юа, жонсиз, онгсиз булут оби юаёт бҚлган ёмүирни му моддиҚлган жонзотларга мадад учун Şбориши фаңатгина Сенинг раюматинг ва юикматинг иладир. Чалкаш тасодиф бу ишга ңҚшилолмас.
Юам Êлектрнинг Êнг кат ИлоюиҚлган ва ёритиш фойдаларига ишора Êтиб ундан фойдаланишга ташвиң ңилаётган чаңмоң Êса Сенинг фазодаги ңудратингни гҚзал равишда нурлантиради.
Юам ёмүир келишининг хушхабарини бераётган ва улкан фазони сҚзлатаётган ва тасбеюотининг шовңини идан унларни жаранглатаётган момаңалдироңлар юам Қз юолати билан гапириб, Сени таңдис Êтиб, рубубиÇтингга шаюодат Êтади.
Юам жонзотларнинг юаётига Êнг керакли ризңни ва фойдаланиш жиюатидан Êнг осони ва нафас бериш ва одамларни роюатлантириш каганда вазифалар ила вазифаланган шамоллар юам, осмонни гҚё бир юикматга биноан "Лавюи маюв ва исбот" ва "ёзиб, ифодалаб, кейин Қчирадиган тахта" суратига айлантириш билан Сенинг ңудратинг фаолиÇтига ишорафига енинг мавжудлигингга шаюодат Êтгани каби, Сенинг марюаматинг ила булутлардан соүиб жонзотларга Şборилган раюмат юам Қлчовли, мунтазам ңатрали калималари ила Сенинт тегмён раюматингга ва кенг шафңатингга шаюодат Êтади.
êй Мутасаррифи Фаол! êй Файёзи Мутаол!
Сенинг вужуби вужудингга шаюодат Êтган булут, чаңмоң, момаңалдироң, шамол, ёмүир юар бири алоюида-ат ва а шаюодат Êтганлари каби, жами биргаликда, хусусиÇтларига кҚра бир-биридан узоң, моюиÇт жиюатидан бир-бирига мухолиф бҚлишига ңарамай, бирлик, баробарлик, бир-бири ичига кирмоң ва бир-бирининг вазифасига ёрдам Êтмоң ÊҲтла кҚкила Сенинг ваюдатингга ва бирлигингга үоÇт ңувватли ишора Êтадилар.
Юам улкан фазони ажойиб маюшар ңилган ва баҲзи кунлари у ерни бир неча марта тҚлдириб-бҚшатиб турадиган рубубиÇтингнинг . Мен тига ва у кенг осмонни ёзар-алмаштирар бир тахта каби юамда сиңиб, у билан замин боүини суүорадиган бир мочалка каби тасарруф Êтувчи ңудратингнинг азаматига ва юар нарсани Қраганига шаюодат азилатаридек, умум заминга ва бутун махлуңотга осмон пардаси орңасидан боңаётган ва идора Êтаётган раюматингнинг ва юокимиÇтингнинг бепоён кенгликларига ва юар нарсага етишишларига далолат Êтади.
Юам фазодаги юаво шу ңаижида кимона вазифаларда хизмат Êттирилади ва булуту ёмүир шу ңадар олимона фойдаларда истеҲмол ңилинадики, юар нарсани июота Êтган бир илм ва юа.
Аага шомил бир юикмат бҚлмаса, у истеҲмол, у хизмат Êттирмоң бҚлолмайди.
êй Фаолун лима Şрид!
Фазо оламидаги фаолиÇтинг ила юар ваңт бир юашр ва ңиёмат намунаиштириҚрсатиш, бир соатда ёзни ңишга ва ңишни ёзга айлантириш, бир олам келтириш ва бир оламни үайбга Şбориш сингари ишлардаги ңудратинг дунёни охиратга айлантириб, охиратд унингадий ишларни кҚрсата олишига ишора ңилади.
êй Үодийри Зулжалол!
Фазо оламидаги юаво, булут ва ёмүир, чаңмоң ва момаңалдироң Сенинг мулкингда, Сенинг амринг ва ңувватинг умумгСенинг куч ва ңудратинг ила сенга бҚйсунган ва вазифадордирлар. МоюиÇтларига кҚра бир-биридан узоң бҚлган бу фазо махлуңоти уларни үоÇт тез ва оний амрбулли ва тезкор ва шошилинч буйруңларга итоат Êттириб ңҚйган амир ва юокимларини таңдис Êтиб, раюматини мадюу-сано Êтадилар.
êй Ер ва кҚкларнинг Холиңи Зулжалоли!
Сенинг ҮурҲони Юакимишдирки таҲлими ила ва Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг дарси ила иймон келтирдим ва билдимки: Само Şлдузлари ила ва фазо олами Қз ичидагилари ила Сенинг вужуби вужудингга ва Сенинг бирлигингга ва ваюдатингга шаюодат Êтганларидек, Ер бутуннг маҲңоти ва аюволи ила Сенинг мавжудлигингга ва ваюдатингга мавжудоти ададича шаюодатлар ва ишоралар ңилади.
Юа, жузҲий бҚлсин, куллий бҚлсин заминда юеч бир Қзгариш, дарахт ва юайвонларида юар йили либосларини алмаштиришдек юеч бир Қзгаовозинңдирки, интизоми ила Сенинг вужудингга ва ваюдатингга ишора Êтмасин.
Юам юеч бир юайвон йҚңдирки, заифлиги ва Êютиёжининг даражасига кҚра беинг ас раюимона ризңи ила ва Çшашига лозим жиюозларнинг юакимона берилиши ила Сенинг борлигингга ва бирлигингга шаюодати бҚлмасин.
Юам юар баюорда кҚзимз... Вида ижод Êтилаётган наботот ва юайвонотдан юеч бири йҚңдирки, ажойиб санҲати ила ва латиф зийнатлари ила ва тҚлиң ажралиб туриши ила ва интизоми ила ва Қлчовлиги ила Сени билдирмасин. Ва замин Şзини тҚлдирган наботот ңаердйвонот дейилган ңудратингнинг юориңолари ва мҚҲжизалари чекланган ва моддалари бир хил ва Қхшаш бҚлган тухум ва тухумчалардан ва ңатралардан ва дон ва донмат ваан ва уруүлардан хатосиз, мукаммал, безакли, фарңли аломатлари билан Çратилишлари СонеҲи Юакиймларининг мавжудлигига ва ваюдатига ва юикматига ва юадсийман. атига шундай бир шаюодатдирки, зиёнинг ңуёшга шаюодатидан кҚра ңувватли ва порлоңдир.
Юам юаво, сув, нур, оташ, тупроң каби юеч бир унсур йҚңдирки, онгсизликларига ңарамай, онглилардек вазифаларини мукаммал бажаришлари, очор Êтлекин юар ёңни тез Êгаллаб кетувчи, интизомсиз, юар ерга ёйилгани билан үоÇт мунтазам ва хилма-хил меваларни ва махсулотларни үайб хазинасидан келтириши из сабнинг бирлигингга ва борлигингга шаюодати бҚлмасин.
êй Фотири Үодийр! êй Фаттоюи Аллом! êй Фаоли Халлоң!
Ер бутун аюолиси ила Холиңининг Вожиб-ул Вужуд Êканига ңандай шаюодат Êтса, худди шунингдек Сенинг - êй Воюиди Аюад! êй Юаннооюга внон! êй Ваююоби Раззоң! - ваюдатингга ва аюадиÇтингга Şзидаги муюри ила ва аюолисининг Şзларидаги муюрлари ила ва бирлик ва баробарлик ва бир-бирининг ичига кирмоң ва бир-бирига ёрдам бермоң ва уларга ңараган рубубиÇт исмларининг вас ила,арининг бир бҚлиши жиюатидан Сенинг ваюдатингга ва аюадиÇтингга Çңңол шаюодат, балки мавжудот ададича шаюодатлар Êтади.
Юам замин бир лашкаргою, бир машюар, бир таҲлимгою вазиÇти ила ва набоари бо юайвонот фирңаларида бҚлган тҚрт Şз минг фарңли миллатларнинг бошңа-бошңа жиюозотлари мунтазам равишда берилиши ила Сенинг рубубиÇтингнинг юашаматига ва ңудратингнинг юар нарсага етишига ңандай далолат Êтса, худди мат тодек юадсиз барча жонзотларнинг алоюида-алоюида ризңлари Қз ваңтида, ңуруң ва оддий бир тупроңдан раюимона, каримона берилиши ила ва у юадсиз жонзотларнинг мукаммал итоат ила Раббоний амрларга бҚйсва менри раюматингнинг юар нарсани шумулини ва юокимиÇтингнинг юар нарсани июотасини кҚрсатади.
Юам заминда тинимсиз алмашиб турган махлуңот гуруюларининг чорланиши ва бошңарилиши, Қлим ва юаётнинг навбатлашишлари, юайвон ва набототнинг идораи ңҚлгдбирлари Çна юар нарсага тааллуңли бир илм ила ва юар нарсага юукми Қтадиган бениюоÇт бир юикмат ила бҚла олиши Сенинг илминг ва юикматингнинг июотасига далолат Êтади.
Юам замаси! Бисңа бир ваңт ичида беюад кҚп вазифаларни бажарадиган ва чексиз замонлар Çшайдигандек истеҲдоди ва маҲнавий жиюозлар ила жиюозланган ва бу истеҲдоди ва маҲнавий жиюозотини замин мавжудотига Аүиуф Êтган инсон учун бу дунё таҲлимгоюида ва бу ваңтинчалик замин лашкаргоюида ва бу ваңтинчалик машюарда бу ңадар аюамиÇт, бу юадсиз масраф, бу нию-ул АзрубубиÇт тажаллийлари, бу юадсиз Субюоний хитоблар ва бу баүоÇт кҚп бҚлган Илоюий Êюсонлар албатта ва юар юолда бу ңисңа ва ңайүули умрга, бу чалкаш ва аламли юаётга, бу балоли ва фоний дунёга с ва муи. Балки фаңат бошңа ва абадий бир умр ва боңий бир саодат Şрти учунгина бҚлиши мумкинлиги жиюатидан баңо оламидаги ухровий Êюсонларга ишора, балки шаюори илаади
êй Холиңи Кулли Шай!
Заминнинг барча махлуңоти Сенинг мулкингда, Сенинг заминингда, Сенинг куч ва ңувватинг ила ва Сенинг ңудратинг ва ироданг ила ва илминг ва юикматинг ила бошңарилади ва уларга бҚйсунган. Ва замин дай софаолиÇти кҚриниб турган бир рубубиÇт шундай июота ва шумул кҚрсатадики, юамда Унинг идораси ва тадбири ва тарбиÇси шундай мукаммал ва шундай нозикдирки, юамбаюсид тарафдаги ижрооти шундай бирлик ва баробарлик ва Қхшашлик ичидадирки, ңисмларга бҚлинмайдиган бир кулл ва парчаланиши мумкин бҚлмаган бир куллий юукми кетишир тасарруф, бир рубубиÇт Êканини билдиради. Юам замин бутун аюолиси билан бирга ңол лисонидан юам зоюир тарзда юадсиз лисонлар билан Холиңини таңдис ва тасбею Êтадилар, ниюоÇсиз неҲматларининг юол лисонлари ила 1956 ти Зулжалолини юамд ва мадюу-сано Êтадилар.
êй шиддатли намоён бҚлиши боис Çширинган ва Êй кибриёсининг азамати туфайли ёпинган Зотиа кҚри!
Заминнинг барча таңдислари ва тасбеюлари ила Сени камчиликдан, ожизликдан, шерикдан таңдис ва барча таюмидлари ва санолар ила Сенга юамд ва шукр айтаман.
êй ңуруңликлару денгизларладан абби!
ҮурҲоннинг дарси ила ва Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг таҲлими ила англадимки: КҚклар ва фазо ва замин Сенинг бирлигинггаи сҚнгрлигингга ңандай шаюодат Êтсалар, денгизлар, дарёлар ва чашмалар ва ирмоңлар юам Сенинг вужуби вужудингга ва ваюдатингга Çңңоллик даражасида шаюодат Êтадилар.
Юа, бу дунёмизнинг ажойиб манбаунда ю, ÇҲни буү ңозонлари бҚлмиш денгизларда юеч бир мавжудот, юатто юеч бир ңатра сув йҚңдирки, вужуди ила, интизоми ила, манфаати ила ва вазиÇти ила Холиңини билдирмч бир Ва оддий бир ңумда ва оддий бир сувда ризңлари мукаммал бир шаклда берилаётган үаройиб махлуңотдан ва Çратилишлари үоÇт мунтазам бҚлган денгиз юайвонларидан, хни ва , биттаси бир миллион тухум ңҚйиб денгизларни жонлантирадиган балиңлардан юеч бири йҚңдирки, Çратилиши ила ва вазифаси ила, идораси ва озиңлантирилиши ила ва тадбир олам ббиÇси ила Çратганига ишора ва Раззоңига шаюодат Êтмасин.
Юам денгиздаги ңийматли, хосиÇтли, зийнатли гавюарлардан юеч бири йҚңдирки, гҚзал Çратилишүри, гва жозибадор фитрати ила ва манфаатли хосиÇти ила Сени танимасин, билдирмасин.
Юа, улар юар бири алоюида-алоюида биттадан шаюодат Êтганлари кабдир. Юи биргаликда баробарлиги ва бир-бири ичра ңоришиб кетгани ва Çратилиш муюрида бирлиги ва ижод ңилинишда үоÇт осонлиги ва сон жиюатида үоÇт кҚплиги нуңталаридан Сенинг ваюдатингга шаюодатахсинилари каби, заминни тупроүи ила бирликда бу Ер Куррасини Қраб олган бепоён денгизларини муаллаңда саңлаш ва тҚкмай, сочиб Şбормай Үуёшнинг атрофида кездириш ва тупроңни бостириб Şбормай; ва оддий ңумидан ва сувидан хилмлантирва мунтазам юайвонларни ва гавюарларни Çратиш; ва ризң бериш ва шунга Қхшаш ишларини куллий ва мукаммал бир суратда бошңариш ва тадбирлариниоүда в; ва сув Şзида тҚпланиб кетиши лозим бҚлган беюисоб жанозалардан юеч бири ңолиб кетмаслиги билан Сенинг борлигингга ва Вожиб-ул Вужуд бҚлганингга мавжудоти ададирши унралар ңилиб, шаюодат Êтади.
Ва Сенинг рубубиÇт салтанатингнинг юашаматига ва юар нарсани ңамраб олган ңудратингнинг азаматига үоÇт равшан далоли замианлари каби, кҚклар устидаги үоÇт буŞк ва мунтазам Şлдузлардан то денгизлар тубидаги үоÇт кичик ва интизом ила ризңлантирилаётган балиңларга ңадар юар нарсага етишган ва юукм Êтаётган раюматингнинг ва юокимиÇтингнинг бебармоүенгликларига далолат; ва интизоми ила ва фойдалари ила ва юикматлари ила ва мезону Қлчовлиликлари ила Сенинг юар нарсани ңамраб олган илмингга ва юар нарсага шомил юикматингга ишора Êтадилар.
Ва Сенинг бу дунё меюмонхонасида йҚлчилнда тан бундай раюмат юовузларининг бҚлиши ва инсоннинг сайру-саёюатига ва кемасига ва фойдаланишига бҚйсунган бҚлиши ишора Êтадики, йҚлда ңурилган бир карвонсаройда бир кеча меюмонларига бу ңадар денгиз юадÇларини тортиң Êтаётган ирди. лбатта абадий салтанатининг ңароргоюида шундай раюмат денгизларини бунёд Êтганки, булар уларнинг фоний ва кичик намуналаридир.
Хуллас, денгизларниÊса дудай үоÇтда үаройиб тарзда ер атрофида ажиб бир вазиÇт юосил ңилиб туриши ва денгизларнинг махлуңоти юам үоÇт мунтазам идора ва тарбиÇ Êтилиши Çңңол кҚрсатадики, ёлүиз Сенинг ңувваисбот а ңудратинг ила ва Сенинг ирода ва тадбиринг ила Сенинг мулкингда Сенинг амрингга бҚйсунганлар. Ва юол лисонлари ила Холиңларини таңдис Êтиб, "Аллоюу Акбар" дерлар.
êйсиÇт дрни замин кемасига хазинали устунлар ңилган Үодийри Зулжалол!
Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг таҲлими ила ва ҮурҲони Юакимингнинг дарси ила англадимки, денгизлар бутун үаройиботлари ила Сени ңаарта ванисалар ва таниттирсалар, шунингдек, тоүлар юам зилзила таҲсирларидан заминнинг сукунатига ва ички инңилоблар тҚфонларидан сукутига ва денгизларнинг босиб асарлидан саңлашига ва юавонинг зарарли газлардан тозалашига ва сувнинг саңланиши ва тҚпланиб туришига ва жонзотларга лозим маҲданларга хазинадор сифатида кҚрсатган хизматлари ила ва юикматлари ила Сени танийдилар ва танитадилар.
ила Êг Юа, тоүлардаги тошларнинг навларидан ва турли хасталикларга дори бҚлмиш моддаларнинг ңисмларидан ва жонзотларга, хусусан инсонларга жуда лозим ва жуда хилма-хил бҚлмиш маҲданларнинг турларидан ва тоүларни, саюроларни гуллари ила безагазимни евалари ила жонлантирган Қсимликларнинг синфларидан юеч бири йҚңдирки, тасодифга юаволаси мумкин бҚлмаган юикматлари ила, интизоми ила, гҚзал Çратилиши ила, фойдалари ила, хусусан маҲданларнинг туз, лимон тузи (лимон кислоңда" , сулфат тузи (безгак дориси) ва аччиңтош каби суратан бир-бирига Қхшамоң ила баробар, таҲмларининг бир-биридан кескин фарңланиши ва айниңса Қсимликларнинг оддий бир тупроңдан хилма-хил турлари ила, бошңачасига гул ва мевалари ила ниюоÇсиз Үодийр, ниюоÇсиз Юакийм, ниюоÇсиз Раюийм ва Карийм бир СонеҲнинг вужуби вужудига очиң-ойдинлик ила шаюодат Êтганларидек, бутунидаги ваюдати идора ва ваюдати тадбир юамда манба, маскан, Çрсабати ва санҲат жиюатларида баробарлик ва бирлик ва арзонлик ва осонлик ва кҚплик ва ңилинишда тезлик нуңталарида СонеҲнинг ваюдатига ва аюадиÇтига шаюодат ÊтпартиÇ.
Юам тоүларнинг Şзаси-Ş ичидаги санҲатли асарлар заминнинг юар тарафида юар бир навни бир пайтда, бир тарзда, хатосиз, үоÇт мукаммал ва тез ңилинишлари, бир иш бир ишга тҚсиң бҚлмай, бошңа навлар ила ңоришган бҚлса юам ри юолиб кетмай Çратилишлари Сенинг рубубиÇтингнинг юашаматига ва юеч бир нарса оүир келмаган ңудратингнинг азаматига ңандайин далолат Êтса, худди шунингдек замин Şзидаги бутун жонли махлуңотнинг юадсиз Êютиёжларини, юатто хилма-хил хасталикларини, АН МАКфарңли завңларини ва бошңа-бошңа иштаюаларини ңондирадиган бир суратда тоүларнинг Şзалари-Ş ичларини мунтазам дарахтлар, Қсимликлар ва маҲданлар ила тҚлдирмоң ва муютожларга бҚйсундирмоң жиюати илаган Êдг раюматингнинг чексиз кенглигига ва юокимиÇтингнинг ниюоÇсиз вусҲатига далолат ва тупроң ңаватлари ичида Çширин, ңоронүи ва аралаш бҚлгани юолда билиб, кҚриб, чалкаштирмай, интизом ила, Êютиёжларга кҚра юозирланишла замонинг юар нарсага тааллуңли илмингнинг июотасига ва юар бир нарсани низомга солган юикматингнинг барча нарсаларни шумулига ва дориларнинг юозирланиши ва маҲданли моддаларнинг тҚпланишлари ила рубубиÇтингнинг раюимона ва каримномадалган тадбирларининг маюосинига ва иноÇтингнинг Êютиётли латифаларига жуда ошкор бир суратда ишора ва далолат Êтадилар.
Юам бу дунё карвонсаройида улкан тоүлар мусофирдаланглар учун заруратларига ва истиңболдаги Êютиёжларига Çроңли мунтазам захира омбори ва жиюозот омбори ва Çшаш учун зарур бҚлган кҚп хазиналарнинг мукадан тҚмбори Êкани жиюати ила ишора, балки далолат, балки шаюодат Êтадики, бу ңадар Карийм ва мусофирпарвар ва бу ңадар Юакийм ва шафңатпарвар ва бу ңадар Үодийр ва рубубмустамвар бир СонеҲнинг, албатта ва юар ңандай юолда, жуда суйган у меюмонлари учун абадий бир оламда абадий Êюсонларининг абадий хазиналари бор. Бу ердагиила шарга бадал у ерда бу вазифани Şлдузлар бажарадилар.
êй Үодийри Кулли Шай!
Тоүлар ва ичидаги махлуңлар Сенинг мулкингда ва Сенинг ңувват ва ңудратинг ила ва илм ва юикматинг ила бҚйсундирилган ва тҚада ңаганлар. Уларни бу тарзда вазифалантирган ва бҚйсундирган Холиңларини таңдис ва тасбею Êтадилар.
êй Холиңи Раюмон! Ва Êй Рабби Раюийм!
Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг таҲлими ила ва Үчалари Юакимингнинг дарси ила англадим: Само ва фазо ва замин ва денгиз ва тоү ичидаги нарсалари ва махлуңоти ила бирга Сени ңандай танисалар ва таниттирсалар, заминнинг барча дарахтлари ва Қсимликлари юам Çпроңлари ва гуллари ва мевалари и осон и шундайин Çңңол даражада таниттирадилар ва танийдилар.
Ва барча дарахтлар ва Қсимликларнинг жозибадор зикрий юаракатда бҚлган Çпроңларидан, ва зийнатлари ила СонеҲининг исмларини васфлаётган ва таҲриф ва сан гулларидан, латофати ва марюамати жилвасидан табассум Êтган меваларидан юар бири тасодифга юаволаси юеч бир имкон жиюати бҚлмаган үаройиб санҲат ичидаги низом ва низом ичидаги мезон ва мезон ичидаги зийнат ва алданг ичидаги наңшлар ва наңшлар ичидаги гҚзал ва хилма-хил юидлар ва юидлар ичидаги меваларнинг хилма-хил таҲмлари ила ниюоÇсиз Раюийм ва Карийм бир СонеҲнинг вужуби вужудига очиң-ойдин дарарши сшаюодат Êтганлари каби, жами биргаликда, бутун замин Şзида бирлик ва баробарлик, бир-бирига Қхшашлик ва Çратилиш муюрида Қхшашлик, тадбир ва идора ңилинишда муносаҚпар, уларга тааллуңли ижод ишларида ва Раббоний исмларда мувофиңлик; ва у Şз минг навларнинг юадсиз турларини бир-бири ичида чалкаштирмай бирданига бошңаришлари каби жиюатлари ила ул Вожиб-ул Вужуд бҚлган СонеҲнинг ваюдатига вювиÇтииÇтига Çңңол шаюодат Êтадилар.
Юам улар Сенинг вужуби вужудингга ва ваюдатингга ңандайин шаюодат Êтаётган бҚлса, рҚйи заминда тҚрт Şз минг миллатдан ташкил топган жонзотлар армиÇсидаги беюисоб аскарларининг Şз минглаб хилда, замондтириб ва аралаштириб Şборилмай мукаммал тарзда озуңлантирилиши ва бошңарилиши ила Сенинг рубубиÇтингнинг ваюдониÇтдаги юашаматига ва бир баюорни бир грга ңаи осон ижод Êтадиган ңудратингнинг азаматига ва юар нарсага тааллуңига далолат ңилганлари каби, улкан заминнинг юар тарафида беюисоб юайвонотига ва инсонларга юадсиз таомлардан хтиёж ңил улушлар юозирлаб ңҚйган раюматингнинг чексиз кенглигига; ва у юадсиз ишлар ва инҲомлар ва идоралар ва озуңлантиришлар ва ижроотлар мукаммал интизом ила жараён Êтишлари нинг Р нарса, юатто зарралар юам у ишларга ва ижроотга итоат ва бҚйсунишлари ила юокимиÇтингнинг бепоён вусҲатига ңатҲий далолат Êтишлари ила баробар у дарахтларнинг ва Қсимликларнинг ва юар бир Çпроң ва гул вакама-ива илдиз ва шох ва шода каби юар бирининг юар нарсасини, юар бир ишини билиб, кҚриб, фойдаларга, маңсадларга, юикматларга кҚра ңилиниши ила Сенинг илмингнинг юар нарсани иммал ога ва юикматингнинг юар нарсани шумулига жуда зоюир бир суратда далолат юамда юадсиз бармоңлари ила ишора Êтадилар. Ва Сенинг үоÇт камолдаги санҲатингнинг жамолига ва ниюоÇтда жамолдаги неҲматингнинг мукаммаллигига юа Êюсотиллари ила юамду-сано айтадилар.
Юам бу Қткинчи карвонсаройда ва фоний мусофирхонада ва ңисңа бир замонда ва оз бир умрда дарахтлар ва Қсимликларнинг ңҚллари ила бу ңадар ңийматли Êюсонлар ва неҲматлар ва бу ңадар фавтандоша сарфлар ва икромлар ишора ңилади, балки шаюодат Êтадики: меюмонларига бу ерда бундай марюаматлар кҚрсатган ңудратли, карамли Зоти Раюийм бутун бу ңилган сарфу Êюсонларини зини севдириш ва таниттириш натижасининг акси ила, #473
утун махлуңотнинг: "Бизга тоттирди, лекин едирмай бизни йҚң ңилди" демаслиги ва дегизмаслик, улуюиÇти салтанатини ерга урмаслик ва ниюоÇсиз ранларгаи инкор Êтмаслик ва Êттирмаслик, барча муштоң дҚстларини маюрумиÇт жиюатида душманларга айлантирмаслик жиюатларидан, албатта ва юар юолда, абадий бир оламда, абадий бир мамлакатда абадий ңолдирадиган абдларига абадий раюмат ңҚлиналаридан, абадий Жаннатларида абадий ва Жаннатга лойиң бир суратда мевали дарахтлар ва гулли Қсимликларни юозирлаб ңҚйгандир. Бу ердагилари Êса харидорларга кҚрсатиш учун намуналардир.
Юам дарахтла темйисимликлар, умуман Çпроң ва гул ва меваларининг калималари ила Сени таңдис ва тасбею ва таюмид Êтишлари каби, у калималардан юар бири юам алоюида итетлиаңдис Êтар. Хусусан, меваларнинг бадиҲ бир тарзда, Êтлари үоÇт хилма-хил, санҲатлари үоÇт ажиб, уруүлари үоÇт юориңо ңилиниб, у таом идишларини дарахтларнинг ңҚлларига бериб ва Қсимликларнинг бошларига ңҚйиб жонзот мётда бларига Şбориш жиюатида юол лисони бҚлган тасбеюотлари намоён бҚлиб ңол лисони даражасига чиңар. Буларнинг юаммаси Сенинг мулкингда, Сенинг ңувват ва ңудратинг ила, Сенинг ирода ва Êюсонларинг ила, Сени ңуёшнмат ва юикматинг ила бҚйсундирилган ва Сенинг юар бир амрингга мутедилар.
êй шиддатли намоён бҚлиши боис Çширинган ва Êй азаматининг кибриёси туфайли тасаттур Êтган СонеҲи Юакийм ва Холул кабюийм!
Барча дарахтлар ва Қсимликларнинг барча Çпроңлари ва гуллари ва меваларининг тиллари ила ва адади ила Сени камчиликдан, ожизликдан, шерибу замаңдис Êтиб, юамду-сано айтаман.
êй Фотири Үодийр! êй Мудаббири Юакийм! êй Мураббийи Раюийм!
Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг таҲлими ила ва ҮурҲони Юакимнинг дарсмас. Мангладим ва иймон келтирдимки, Қсимликлар ва дарахтлар Сени танигани ва Сенинг муңаддас сифатларингни ва гҚзал исмларингни ңандайин билдираётган бҚшга ма, худди шунингдек, жонзотларнинг руюли ңисми бҚлмиш инсон ва юайвонотдан юеч бири йҚңдирки, жисмида үоÇт мунтазам соатлар каби ишлаётган ва ишлаттирилаётган ички ва ташңи аҲзолари ила, юамда баданидаги үоÇт нозик бир низом ва үоÇт сгандирбир мезон ва үоÇт муюим фойдалар ила жойлаштирилган аҲзо ва туйүулари ила, юамда жасадида үоÇт санҲатли бир тузилиши ва үоÇт юикматли бамасинриш ва үоÇт диңңатли бир мувозанада жойлаштирилган баданий жиюозлари ила Сенинг вужуби вужудингга ва сифатларингнинг таюаңңуңига шаюодат Êтмасин. Чунки бу ңадар келмона нозик санҲат ва онгли равишда тузилган нозик юикмат ва мудаббирона тҚлиң мувозанага, албатта кҚр ңувват ва онгсиз табиат ва бебош тасодиф аралашолмаслар ва уларнинг иши бҚлолмас ва мумкин Êмасдир. Ва Қз-Қзидан шаклланиб, бундай ий юаёкелиши Êса Şз даража маюол ичра маюолдир. Чунки у юолда юар бир зарраси юар бир нарсасини ва жасадининг шаклланишини, балки дунёда алоңадор бҚлган юамма нарсасини билади, кҚради, ңила олади, худди илою каби июотали бир илм ва ңудрати бҚлади.ам аюогина жасаднинг шаклланишини унга юавола Êтиш ва " з-Қзидан бҚлмоңда" дейиш мумкин бҚлади.
Ва бутунидаги ваюдати тадбир ва ваюдати идора ва ваюдати навҲиÇ ва ваюдати жинсиÇ ва барчалкуматнг Şзларида кҚз, ңулоң, оүиз каби нуңталарда иттифоң жиюатида кҚрилган Çратилиш муюрида бирлик ва юар навнинг фардлари сиймоларида кҚринган юикмат муюридаги иттиюод ва озуңланиш ва ижодда баробарлик ва бир-бирининг ичидаиюонин каби юолатлардан юеч бириси йҚңдирки, Сенинг ваюдатингга ңатҲий шаюодатда бҚлмасин. Ва юар бир фардида коинотга боңңан бутун исмларнинг жилвалари борлиги и, ЮозиидиÇт ичида Сенинг аюадиÇтингга ишораси бҚлмасин.
Юам ңандайки инсон билан юайвонотнинг бутун ер Şзига тарңалган Şз минг турини мунтазам бир ңҚшин каби жиюозлаш ва таҲлим бериш ва итоат ңилдири бир шҚйсундириш ила ва Êнг кичикдан то Êнг каттага ңадар рубубиÇтинг амрлари интизом ила жараён Êтишлари ила у рубубиÇтингнинг юашамати даражасига ва үоÇт кҚплиги билан бирга үоÇт ңийматли ва үра юискаммаллиги билан бирга үоÇт тез ңилинишлари ва үоÇт санҲатлилиги билан бирга үоÇт осон ңилинишлари ила ңудратингнинг азамати даражасига далолат Êтгани каби; шарңдан үарбга, шимолдан жанубга ңадар ёйилган микроб раво каркидонга ңадар, Êнг кичик чивиндан то Êнг катта ңушга ңадар уларнинг барча ризңларини етиштирган раюматингнинг юадсиз кенглигига ва юар бири вазифадор аскар каби фитрий вазифасини бажариш, куз мавсумида хизматдан озод Êтилганлар Қрнивасилаин Şзи юар баюорда Çнгидан аскарликка олинган бир ңҚшинга лашкаргою бҚлиш жиюатида юокимиÇтингнинг ниюоÇсиз кенглигига ңатҲий далолат Êтадилар.
Юам ңандайки юайвонотдан юар бири коинотнинг бир кичик нусхасюалол ир кичрайтирилган мисоли юукмида үоÇт теран бир илм ва үоÇт нозик бир юикмат ила, аралашиб кетган ңисмларни аралаштирмай ва барча юайвонларнинг бошңа-бошңа суратларини чалкаштириб Şбормай, хатосизенгизлишсиз, нуңсонсиз ңилинишлари ила илмингнинг юар нарсани июотасига ва юикматингнинг юар нарсани шумулига ададларича ишоралар ңилсалар, худди шунингдек бир Қбири биттадан санҲат мҚҲжизаси ва биттадан юикмат үаройиби бҚладиган даражада санҲатли ва гҚзал ңилинишлари ила, жуда севганинг ва кҚрсатилишини истаганинг Раббоний санҲатнинг мукаммал юуснига ва үоÇт даражада гҚзаллигига ишора ва юнг бади, хусусан болалар үоÇт ноздор, нозанин бир суратда Қстирилиши ила ва юавасларининг ва орзуларининг ңондирилиши жиюати ила Сенинг иноÇтингнинг үоÇт ширин жамолига юадсиз ишоралар ңиладилаң, юечêй Раюмонирраюийм! êй Содиңул ВаҲдил Амин! êй Малики çвмиддин!
Сенинг Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламингнинг таҲлими ила ва ҮурҲони Юакимингнинг иршоди ила англадимки Нургамики коинотдан кҚзланган Êнг буŞк натижа юаётдир ва юаётдан кҚзланган Êнг буŞк хулоса руюдир ва рую Êгаларидан Êнг сайланган ңисми онглилардир ва онг Êгаларидан Êнг жомеҲи инсондир. Ва бутун коинот Êса юаётга бҚйсунган ва унибҚлмагн ишлаётир ва жонзотлар рую Êгаларига бҚйсунган, улар учун дунёга Şборилмоңдалар ва рую Êгалари инсонларга бҚйсунган, уларга ёрдам ңилаётирлар. Ва инсонлломий ратан Холиңини Қта жиддий севадилар ва Холиңлари юам уларни севади, юам зини уларга юар васила ила севдиради ва инсоннинг истеҲдоди ва маҲнавий жиюозлари бошңа бир боңий оламга ва абадий бир юаётга боңадиубродасоннинг ңалби ва онги бутун ңуввати ила баңо истайди ва тили юадсиз дуолари ила баңо учун Холиңига ёлвораётган Êкан, албатта ва юар юолда, у жуда севган ва севилган ва маюбуб ва муюиб бҚлган инсонларни, улар абадий бир муюабшитганун Çратилгани юолда, ңайта тирилтирмай Қлдириш билан абадий бир адоватда бҚлиш билан хафа ңилмайди ва бҚлиши юам мумкин Êмас. Балки бошңа бир абадий оламда севинч ила Çшаш юикматига кҚра, бу дунёда юаракат ңилиш ва уни ңозониш учун Şборилгари ил инсонда тажаллий Êтган исмларнинг, бу фоний ва ңисңа юаётдаги жилвалари билан баңо оламида уларнинг ойнаси бҚлган инсонларнинг абадий жилваларига сазовор бҚлажакларига ишора Êтадилар.
Юа, Абадийнинг содиң дҚсти абадий бҚлажак. Ва Боңк маса онгли ойнаси боңий бҚлиши лозим.
Юайвонларнинг руюлари боңий ңолажагини ва Сулаймон Алайюиссаломнинг Юудюуди ва чумолиси ва Солию Алайюиссаломнинг туÇси ва Һор Сажмуасрининг ити каби баҲзи хос юайвонлар юам руюи, юам жасади ила боңий оламга кетажаги ва юар бир навнинг онда-сонда истеҲмол ңилиш учун биргина жасади бҚлажаги саюию ривоÇтли ван англашилмоң ила баробар юикмат ва юаңиңат, юам раюмат ва рубубиÇт шундай таңозо Êтарлар.
êй Үодийри ҮайŞм!
Барча жонзотлар, рую Êгалари, онг Êгалари Сенинг мулкингда ёлүиз Сенинг ңувват ва ңудрт Юушёила ва фаңатгина Сенинг ирода ва тадбиринг ила ва раюмат ва юикматинг ила рубубиÇтингнинг амрларига бҚйсундирилган ва фитрий вазифалар илҚзларифалантирилганлар. Ва баҲзилари инсоннинг ңуввати ва үалабаси учун Êмас, балки фитратан инсоннинг заифлиги ва ожизлиги учун раюмат тарафидан унга тобе ңилинган. Ва юол лисони ва ңол лисони ила СонеҲларини ва МаҲбудларини нуңсонданий жавкдан таңдис ва неҲматларига шукр ва юамд Êтиб, юар бири махсус ибодатини ңилмоңдалар.
êй шиддатли намоён бҚлиши боис Çширинган ва Êй кибриёсининг азамати туфайли пардаланган Зоти Аңдас!
Бутун рую Êгаларининг тасбеюоти ила Сени таңдиининг ң ниÇт ңилиб,
дейман.
Ё Раббал Оламин! Ё Илаюал Аввалина вал Охирин! Ё Раббас Самавати вал Аразин!
Расули Акрам шр буŞссалоту Вассаламнинг таҲлими ила ва ҮурҲони Юакимнинг дарси ила англадим ва иймон келтирдимки: Үандайки само, фазо, арз, ңуруңлик, денгиз, дарахт, Қсимлик, юайвон фардлари ила, аҲзолари ила, збларидри ила Сени биладилар, танийдилар ва борлигингга ва бирлигингга шаюодат ва далолат ва ишора Êтадилар, худди шунинг каби коинотнинг хулосаси бҚлган жонзотлар ва жонзотларналолийлосаси бҚлган инсон ва инсоннинг хулосаси бҚлган анбиё, авлиё, асфиёнинг юам хулосаси бҚлмиш ңалбларнинг ва аңлларнинг мушоюадалари ва кашфлари ва илюомлари ва истиюрожлари юеч бŞзлаб ижмоҲ ва Şзлаб тавотур ңувватида бир ңатҲиÇт ила Сенинг вужуби вужудингга ва Сенинг ваюдониÇт ва аюадиÇтингга шаюодат Êтиб хабар берадилар. МҚҲжизалар ва кароматлар ва ни келбюасиз далиллар ила хабарларини исбот Êтадилар.
Юа, ңалбларда үайб пардаси ортидан хотирлатувчи бир зотга ңараган юеч бир үайбий хотира ва илюом берувчи бир зотга ңараган юеч бир содиң илюомлар ва юаңңалÇңийн сур...
муңаддас сифатлар ва асмойи юуснани кашф Êтган юеч бир ңатҲий ÊҲтиңод; ва анбиё ва авлиёда бир Вожиб-ул Вужуднинг нурларини айналÇңийн ила кҚрган юеч бир нуроний ңалб; ва асфиё ва сиддиңийнда бир Холиңи Ку шарафйнинг оёти вужубини ва ваюдатининг далилларини илмалÇңийн ила тасдиңлаган, исботлаган юеч бир мунаввар аңл йҚңдирки, Сенинг вужуби вужудингга ва муңаддас сифатлариÊгалара Сенинг ваюдатингга ва аюадиÇтингга ва асмойи юуснангга шаюодат Êтмасин, далолати ва ишораси бҚлмасин.
Ва айниңса, бутун анбиё ва авлиё ва асфиё ва сиддиңийннинг имоми ва раисидоди млосаси бҚлмиш Расули Акрам Алайюиссалоту Вассаламнинг хабарларини тасдиңлаган юеч бир Çңңол мҚҲжизаси; ва юаңңониÇтини кҚрсатган юеч бир олий юаңиңати; ва барча муңаддас ва юаңиңатли китобларнинг хулосаларининг хулосаси бҚлганир. Буни МҚҲжиз-ул Баённинг юеч бир ңатҲий тавюидий оÇти ва иймон масалаларидан юеч бир муңаддас масаласи йҚңдирки, Сенинг вужуби вужудингга ва муңаддас сифатларингга ва Сенинг ваюдатингга ва аюадиÇтингга ва исму-сифатларингга шаюодат олганин ва далолати ва ишораси бҚлмасин!..
Юам ңандайки бутун у Şз минглаб мухбири содиңлар мҚҲжизаларига ва кароматларига ва юужжатларига таÇниби танбнг борлигингга ва бирлигингга шаюодат Êтарлар, худди шунингдек, юар нарсани ңамраган Арши АҲзамнинг барча ишларини бошңаришдан, то ңалбнинг үоÇт махфий вңа бирий хотирларини ва орзуларини ва дуоларини билмоң ва Êшитмоң ва идора Êтмоңңа ңадар жараён Êтган рубубиÇтингнинг юашамати даражасини ва кҚзимиз Қнгида сон-саноңсиз хилмстамҚннарсаларни бирдан ижод Êтаётган юеч бир фаолиÇт бошңа фаолиÇтга, бир иш бошңа ишга тҚсиң бҚлмай, Êнг катта бир нарсани Êнг кичик бир чивин каби осонида инлан ңилган ңудратингнинг азамати даражасини ижмоҲ ила, иттифоң ила ÊҲлон ва хабар ва исбот Êтадилар.
Юам ңандайки бу коинотни жонлига, хусусан инснг дарукаммал бир сарой юукмига келтирган ва Жаннатни ва абадий саодатни жин ва инсонларга юозирлаб ңҚйган ва Êнг кичик бир жонзотни юам унутмаган ва юам биз бир ңалбга юам ңаноат беришга ва илтифот кҚрсатишга юаракат ңилаётган раюматингнинг юадсиз кенглигини ва зарралардан то сайёраларга ңадар буис ва хлуңот навларини амрларига итоат Êттирган ва бҚйсундирган ва вазифалантирган юокимиÇтингнинг ниюоÇсиз кенглигини хабар бериб, мҚҲжизалари ва юужжатлари ила исбот Êтарлар, худди шунингдек, коинотни парчалари ададича рисолалар ичида бҚлган би..
н китоб юукмига келтирган ва Лавюи Маюфузнинг дафтарлари бҚлмиш Имоми Мубин ва Китоби Мубинда бутун мавжудотнинг барча саргузаштларини ңайд Êтиб ёзган ва барча уруүларда умум дарахтларнинг мундарижаларини ва дастурларини ва онг маган ининг бошларида бутун ңувва-и юофизаларда союибларининг таржимаи юолларини хатосиз, мунтазам равишда ёздирган илмингнинг юар нарсани июотасига ва юаган г мавжудга кҚп юикматлар тоңңан, юатто юар бир дарахтда мевалари ададича фойдаларни кҚзлаган, юатто инсоннинг тилини кҚп вазифаларда вазифалантирмоң а искаробар, таомларнинг таҲмлари ададича завңи бҚлган мезончалар ила жиюозлантирган муңаддас юикматингнинг юар бир нарсани шумулига; юам бу дунёда намуналари кҚрилган ж дунён ва жамолий исмларингнинг тажаллийлари Çнада порлоң бир суратда абад-ул ободда давом Êтажагига ва бу фоний оламда намуналари мушоюада Êтилган ÊюсонларингниҚп сабда дабдабали бир суратда саодат оламида давом Êтишига ва баңосига; ва бу дунёда уларни кҚрган муштоңларнинг абадда юам ёнма-ён ва бирга бҚлишига ижмоҲлан, иттифоңан шаюодат ва далолат вг назаа Êтадилар.
Юам Şзлаб очиң-ойдин мҚҲжизаларига ва ңатҲий оÇтларига таÇнган юолда бошда Расули Акрам Алайюиссалоту Вассалам ва ҮурҲони м Бир нг Қлароң, барча нуроний рую союиблари бҚлмиш анбиёлар ва нуроний ңалблар ңутблари бҚлмиш авлиёлар ва мунаввар аңллар арбоблари бҚлмиш асфиёч бир арча муңаддас саюифа ва китобларда Сенинг кҚп такрор ила ңилган ваҲдаларингга ва ңҚрңитишларингга таÇнган юолда; ва Сенинг ңудрат ва раюмат ва иноÇт ва юикмат ва рсий
êй Үодийри Юакийм! êй Раюмони Раюийм! êй Содиңул ВаҲдил Карийм! êй илмас".а азамат ва жалол союиби бҚлган Үаююори Зулжалол!
Балки Сенинг у содиң Êлчиларинг ва у тҚүри Салтши ва гнинг даллоли юаңңалÇңийн, айналÇңийн, илмалÇңийн суратида Сенинг ухровий раюмат хазиналарингга ва боңий оламда Êюсонларингнинг хазиналарига ва саодат кирина бутунлай кҚринадиган гҚзал исмларингнинг ажойиб гҚзал жилваларига шаюодат, ишора, башорат Êтадилар. Ва бутун юаңиңатларнинг манбаи ва Үуёши ва юомийси бҚлган Юаң исмингнинг Êнг улкан бир шуаси бу юаининг к юаңиңати Êканига иймон келтириб, Сенинг ңулларингга дарс берадилар.
êй Раббул Анбиё вас Сиддиңийн!
Уларнинг барчаси Сенинг мулкингда Сенинг амринг ва ңудратинг ила, Сегирдларода ва тадбиринг ила, Сенинг илминг ва юикматинг ила бҚйсунган ва вазифалантирилганлар. Таңдис, такбир, таюмид, таюлил ила Ер Куррасини бир зикрхона-и аҲз лойиң коинотни бир масжиди акбар юукмида кҚрсатганлар.
Ё Раббий ва ё Раббас Самавати вал Аразин! Ё Холиңий ва ё Холиңи Кулли Шай!
КҚкларни Şлдузлари ила, заминни ичиднинг ии ила ва барча махлуңотни барча юолатлари ила бҚйсундирган ңудратинг ва ироданг ва юикматинг ва юокимиÇтинг ва раюматинг юаңңи, нафсимни менга мусаююар айла! ВаюурриÇбимни менга мусаююар ңил! ҮурҲонга ва иймонга хизмат учун инсонларнинг ңалбларини Рисола-и Нурга мусаююар ңил! Ва менга ва биродарларимга мукаммал иймон ва юуетр мутима бер. Юазрати Мусо Алайюиссаломга денгизни ва Юазрати Иброюим Алайюиссаломга оташни ва Юазрати Довуд Алайюиссаломга тоүни, темирни ва Юазрати Сулаймон Алайюиссаломга жин ва инсни ва Юазрати Муюаммад Алайюиссалоту Вассаламга Үуёш ва Отганинйсундирганинг каби, Рисола-и Нурга ңалбларни ва аңлларни мусаююар ңил! Ва мени ва Рисола-и Нур талабаларини нафс ва шайтоннинг шарридан ва ңабр азобидан ва Жаюаннам оташидан муюофаза айла ва Жаннат-ул Фирдавсда масҲуд ңил! Омин, омин, омин!
ҮурҲондан ва муножотиБадиузиÇ бҚлмиш Жавшан-ул Кабирдан олган бу дарсимни бир тафаккурий ибодат Қлароң Рабби Раюиймимнинг даргоюига арз Êтишда ңусур Êтган бҚлсам, ңусуримнинг афви учун ҮурҲонни ва Жавшан-ул Кабирни шафни жиюÊтиб, раюматингдан афвимни ниёз Êтаман.
Бешинчи Үисм
Рисола-и Нурнинг нашриёт ва футуюот доираси борганча кенгаётир... Иштиёң ила Нурларни Қңиганлар кундан-кунга зиёдалашмоңдида юаола-и Нурдаги юориңо ңувват ва таҲсирларнинг натижасини мушоюада Êтган Çширин ИсломиÇт душманлари Çна бир юийла ңилиб Рисола-и Нурга ва муаллифи Бадиуззамонга суиңасд ила: "Бадиуззамон Çширин жамиÇт ңутмоңва Жамлңни юукуматга ңарши Қгирмоңда, инңилобларни илдизидан йиңитмоңда, Мустафо Камолга дажжол, суфён, дин йиңитувчиси демоңда, буни юадислар ила исбот Êтмоңда" каби бир ңатор баюоналар ва режалар ила иттиюом Êтилиб ҮастамҚнудан ДеноламидОүир Жазо маюкамасига, бир Şз йигирма олти талабаси ила баробар 1943 санасида Şборилади.
СҚнгра Рисола-и Нур куллиётида сиёсий бир мавзу бҚлиб бҚлмаганини тадңиң учун бир нечта маҲмурдан ташкил топган бир тадңиңби ангти ташкил Êтилиб, мусодара Êтилган Нур Рисолалари ва мактублар тадңиңңа бошланиши ила, Бадиуззамон: "Бу илмсиз тадңиң юайҲати Рисола-и г ңҚллтадңиң Êтолмас. Анңарада Şксак, илмий бир тадңиң юайҲати ташкил Êттирилсин. Оврупадан файласуфлар келтирилсин. Агар улар бир айб топсалар, Êнг оүир жазога розиман",- дер. Шундай ңилиб Рисола-и Нур Куллиёти ва бутун мактубларн Êтгаада профессорлар ва Şксак олимлардан ташкил топган бир тадңиң юайҲатига ңаторма-ңатор тадңиң Êттирилар. Тадңиң юайҲати тарафидан: "Бадиуззамоннинг сиёсий бир фаолиÇт ңидирир. Унинг маслагида жамиÇтчилик ва тариңатчилик мавжуд Êмасдир. Асарлари илмий ва иймонийдир, ҮурҲоннинг бир тафсиридир",- деÇ рапорт берилади. Маюкамага берилиширлиги ттиюомлар, далилсиз ва исботсиз бҚлгани учун, бир ңатор уйдирма баюона ва юийлалардан иборат бҚлгани тушунилади. Натижада Бадиуззамон буŞк бир мудофсола иади. НиюоÇт, маюкама иттифоң ила 16/6/944 тарих ва 199/136 раңамли бароат ңарорини беради. Бир Şз Қттиз парча Рисола-и Нур Куллиётининг юаммасига Êркинлик бериб союибларига тамоман ңайтариб беради. Бароат ңарорини, Темйиз Биринчи он мароираси, 30/12/1944 тарихли хабар ила, иттифоң ила тасдиң Êтиб, Рисола-и Нур даҲвосининг юаңңониÇти ңазиÇ-и муюкама юолини олади.
Бадиуззамон Саид Нурсий ва талабаларидан бир ңисми ңамоңда тҚңңиз ой ңолгандан сҚнгра бароат ңарори сабабли бҚшатилади. Фаңат Саид Нурсий Юазратларини ңамоңхонада заюарлайдилар, Қлим таюликасини Қтказади! Жаноби Юаңнинг иноÇти ила халос бҚлса юам, га уриа юеч бир кишига ңилинмаган зулм, исканжа ва хоинликларга маҲруз ңолдирилади. Бадиуззамон Çширин динсиз мунофиңларнинг фитналари ила кирган бутун маюкамаларида бҚлгани каби, бу Нур тарежаси ила берилган маюкамада юам юаң ва юаңиңатни парвосизча ва Қлимни юеч санаб юайңиради.
Устоз Бадиуззамон Денгизли ңамоүида "Мева Рисоласи" ни таҲлиф Êтгандир. Бу рисола кейинчалик Асойи Мусо мажмуасеча тобошида нашр Êтилгандир. Мева Рисоласини икки Жума кунида таҲлиф Êтгандир. Үамоңхонада бҚлган бутун Нур Талабалари ва бошңа маюбуслар Мева Рисоласини ёзганлар, у рисоланинг юаңиңатлари ила машүул бҚлгандирлар. Үамоңхон ила Рүоз киргизилмас Êди. У асар Çширинча ёзилгандир. Юатто гугурт ңутисига ёзганлар ва бу каби шартлар остида хизмат ңилгандирлар!
{(ЮошиÇ2) " н Масала" дан иборат бҚлган жуда аюамиÇтли "Мева Рисоласи" дан намуна сифатида Олтинчи ва Еттинчи Мг калиар Денгизли Юаётининг охирига киргизилгандир, мурожаат Êтилсин.}
Хуллас, биз бу муңаддас ва муаззам жамиÇтнинг аҲзолариданмиз ва Êтиларй вазифамиз юам ҮурҲоннинг иймоний юаңиңатларини таюңиңий бир суратда иймон аюлига билдириб уларни ва Қзимизни иҲдоми абадийдан ва доимий юибси мунфариддан ңуатижасңдир. Бошңа дунёвий ва сиёсий ва иүволи жамиÇт ва комитетлар ила муносабатимиз йҚңдир ва таназзул Êтмаймиз.
Дунёга ңҚшилмоң орзуси бизда бҚлса Êди, бундай чивин виззилаши каби Êмас, замбарак Қңи каби овоз ва портлаш берар Êди. Юарбий три. Чунка ва Мустафо Камолнинг юиддатига ңарши девони раёсатда шиддатли ва таҲсирли мудофаа ңилган бир одам, Қн саккиз сана мобайнида юеч кимга сездирмасдан дунё иүволарини ңилмоңда деÇ уни иттиюом Êтгди. Юобатта бир үараз ила ңилар.
Бу масалада менинг шахсимнинг ёки баҲзи ңардошларимнинг камчилиги ила Рисола-и Нурга юужум Êтилмас. У тҚүридан тҚүрига ҮурҲонга боүланган. Ва ҮурҲон юам Арши АҲзам ила боүлиңдир. Кимнамиз. дди борки, ңҚлини у ерга узатсин, у ңувватли ипларни очсин?
{(ЮошиÇ) Бу илтимоснома ҮастамҚну зилзиласидан йигирма кун аввал ёзилган Êди. Рисола-и Нур баракаси ила юар вилоÇтдан зиёда офатлардан юифзланган ңолган Êди. Юозиб Êтгалар бошланди ва даҲвомизни тасдиң Êтди.}
БаҲзи зиндиңларнинг шайтонлиги ила Рисола-и Нурга ңарши Қгирилган режалар ва юужумлар иншааллою бузиладилар. Унинг шогирдлари бошңаларга ңиёс Êтилмас, тарңаттирилмас, воз кечирилмас, Жу юукмЮаңнинг иноÇти ила маүлуб Êтилмаслар. Агар моддий мудофаадан ҮурҲон ман Êтмаса Êди, бу миллатнинг жон томири юукмида умумнинг таважжуюини ңозонган ва юар тир виж бҚлган у шогирдлар Шайх Саид ва Манаман юодисалари каби жузҲий ва натижасиз юодисалар ила кирланмаслар. Аллою кҚрсатмасин, агар мажбуриÇт даражасида уларга зулм Êтмосиниа Рисола-и Нурга юужум ңилинса, албатта юукуматни алдаган зиндиңлар ва мунофиңлар минг даража пушаймон бҚладилар.
Ал-юосил, модомики биз дунё аюлининг дунёларига тегилмаёбмиз, улар юам бизнинг охиратимизга, иймоний хизматимизгана иламасинлар.
Банди
Саид Нурсий
Жаноблар!
Хуллас, ёлүиз бир намуна бҚлиб, икки жума кунида маюбуслар учун таҲлиф Êтилган ва Рисола-и Нурнинг принципларини ва хулоса ва асосларини баён Êтиб , вали-и Нурнинг бир мудофааномаси юукмида Қтган Мева Рисоласини кҚрсатаман ва Анңара маңомларига бермоң учун Çнги юарфлар ила ёздиришга ңийинчиликлар ичида Çширин юаракат ңилмоңдамиз. Хуллас, уни Қңинг, тҚлиң диңңат ңилинг, аг атролбингиз (нафсингизга ңҚшилмайман) мени тасдиң Êтмаса, менга юозирги тажриди мутлаң ичида юар юаңорат ва ңийноңни юам ңилсангиз, сукут Êтаман!
Банди
Саид Нурсий
* * *
Саодат зам мухта юозирга ңадар жорий бир Ислом одатига иттибо ңилиб Рисола-и Нурнинг хусусий манбалари бҚлган Şзлаб машюур оÇтларни буŞк бир АнҲом каби Юизби ҮурҲоний ңилганимизни, "Динда бузүунчилик ңилмнинг тдеÇ сҚроң ңилмишлар.
Юам бир сана жазосини чекканим ва маюрам тутилган ва баённомада ңайд Êтилгани каби Қтин йиүинлари остидан чиңарилган Тасаттур Рисоласи бу сана ёзилган ва нашр Êтилгандай, бизни айбламоң истайди. Юам Анңарада юиши мунинг раёсатида бҚлган бирисига (Мустафо Камолга) айтганим ÊҲтирозларга ва оүир сҚзларга муңобала Êтмасдан сукут Êтиши ва у Қлгандан сҚнг унинг хатосини кҚрсатган бир юадис юаңиңатини баёндаги фитрий ва ктизгин ва маюрам танңидларим жавобгарлик сабаби ңилинган. лган ва юукуматдан алоңаси кесилган бир шахснинг хотири ңаерда, ва юукуматнинг ва миллатнинг бир хотираси ва Жаноби Юаңнинг бир тажаллийи юокимиÇти бҚлган адолат ңонунлари ңавий м
Юам биз жумюуриÇт юукумати ва асосларидан Êнг зиёда Қзимизга таÇнч нуңтаси ва у билан Қзимизни мудофаа ңилганимиз виждон Êркинлиги асоси бизга ңарши жавобгарлик сабаби тутилган. ГҚё биз алик, Êркинлиги асосига ңарши кетмоңдамиз!
Юам маданиÇтнинг саййиотини ва нуңсонларини танңид Êтганимдан, хотир ва хаёлимга келмаган бир нарсани баённомалаи Зулңютон ңилмоңда: ГҚё мен радио, {(ЮошиÇ) Радио каби азим бир неҲмати ИлоюиÇга ңарши азим бир шукр бҚлмоң учун: "Радио ҮурҲонни Қңиб бутун захсатгаидаги инсонларга тинглаттириб, курра-и юавонинг бир юофизи ҮурҲон бҚлишидир"- дегандим.} тайёра ва поезднинг ңҚлланилишини ңабул Êтмаётирман деÇ, замонавийат ңилңиётга ңарши бҚлганим билан масҲул Êтмоңда!
Хуллас, бу намуналарга ңиёсан, наңадар адолатга хилоф бир муомала бҚлганини, иншааллою, инсофли, адолатли бҚлган Денгизли Прокурори ва Маюкамаси кҚрсатиб, у баённомал!..
Са шубюаларига аюамиÇт бермайдилар.
Юам Êнг ажиби будирки: Бошңа маюкаманинг прокурори мендан сҚради: "Маюрам Бешинчи Шуада дегансан: "ҮҚшин ти юамини у даюшатли шахснинг ңҚлидан ңутңаради". Муродинг ңҚшинни юукуматга ңарши итоатсизликка чорламоңдир". Мен юам дедим: "Маңсадим у ңҚмондон ё Қлади ёки алмаштирилади, ңҚшин таюакка шоги ңутулади демакдир. Ажабо, юам үоÇт маюрам, саккиз санада ёлүиз икки марта ңҚлимга Қтган ва айни замонда йҚңотилган, юам охирзамонга оид бир юадиснинг маҲносини куллий бир суратда баён Êтган, юам асли Êскидан таҲлиф Êтилган бир риатли тюам бир киши кҚрмагани юолда ңандай айблаш сабаби бҚлар?" Афсуски, у инсофсизларнинг у ажиб айблови айбномага кирган.
Юам Êнг үариби шудирки: Бир ерда деганман: Жаноби Юаңнинг буŞк неҲматлари бва Ислтайёра, поезд ва радиони буŞк шукр ила муңобала лозим Êкан, башар ңилмади, тайёралар ила бошларига бомба ёүди. Ва радио шундай буŞк бир неҲмати ИлоюиÇдирки, унга муңобил шукр бҚлса, у радиоиймонионлаб тилли бир куллий юофизи ҮурҲон бҚлиб, бутун замин Şзидаги инсонларга ҮурҲонни тинглаттирсин.
{(ЮошиÇ) Устозимизнинг саналарча аввал хабар берган ва орзу ңилган бир юаңиңат мамлакатимизда юам таюаңңн мактан саналади. Алюамдулиллаю, юозир радиомизда ҮурҲон Қңилмоңда. Иншааллою, шундай бир замон келажакдирки, ҮурҲон юаңиңатлари бҚлган Рисола-и Нур радиолар ила дарс берилади, башариÇт буң оммаифодаларга ноил бҚлади.}
Ва Йигирманчи СҚзда ҮурҲоннинг маданиÇт юориңоларидан үайбий хабар берганини баён Êтаркан, бир оÇтнинг ишораси бҚлиб, кофирлар поездлар ила Ислом оламиноңңа Şуб Êтарлар деганман. Исломни бу юориңоларга ташвиң Êтганим юолда, бир айблаш сабаби бҚлиб, "Поезд ва тайёра ва радио каби замонавий тараңңиётга ңарши" деÇ айбноманинг охирида мени аввалги прокурорнинг үаразларига биноан айблар.
Юам Вазирр муносабати бҚлмагани юолда, бир одам Рисола-и Нурнинг иккинчи бир исми бҚлган Рисолатун-Нур таҲбиридан, "ҮурҲоннинг нуридан бир рисолатдир, ба вазиомдир" деган. Айбномада бошңа ер берган хато маҲно ила, гҚё "Рисола-и Нур бир расулдир" деÇ мен учун бир айблаш сабаби ңилинган.
Юам мудофааларимда йигирма ерда ңатҲий бир суратда юужжатлар ила исбот Êтганмизки, бутун дунёга ңарши юам бҚлсирма йва ҮурҲон ва Рисола-и Нурни ңурол ңилмаймиз ва Êтилмас ва биз уларнинг бир юаңиңатини дунё салтанатига алмаштирмаймиз ва юаңиңатдан шундаймиз. Бу даҲвонинг аломаиннур"йигирма санада минглабдир. Модомики ундайдир, мен ва биз бутун ңувватимиз ила деймиз:
Саид Нурсий
Бу ÊҲтирозда мухотоб ңҚмонгизли Маюкамаси ва прокурори Êмас, балки бошда Испарта ва Инеболу прокурорлари бҚлиб, хато ва нуңсон баённомалари ила бу ердаги ажиб айбномани бизга ңарши бердирган үаразкор ва шубюачи маҲмурлардир.
Авваломбор: Асоссиз бҚ Адна хотиримга келмаган бир сиёсий жамиÇт номини маҲсум ва сиёсат ила юеч алоңалари бҚлмаган Рисола-и Нур талабаларига таңиб ва у доира ичига кирган ва иймон ва охиратидана иймо юеч бир маңсадлари бҚлмаган бечораларни, у жамиÇтнинг ношири, ё фаол бир рукни ёки мансуби ёки Рисола-и Нурни Қңиган ва Қңитган ёки ёзган деÇ айбдор санаб маюкамага бермоң наңадар адолатнинг моюиÇтидан узоң бҚлганига ңатҲий бир юужжати шудиршонган ҮурҲонга ңарши ёзилган Доктор Дузининг ва бошңа зиндиңларнинг у зарарли асарларини Қңиганлар учун фикр Êркинлиги ва илм Êркинлиги дастури ила бир жиноÇт санаюолга и юолда, ҮурҲон ва иймон юаңиңатларини Қрганишга үоÇт муютож ва муштоң бҚлганларга Үуёш каби билдирган Рисола-и Нур Қңимоң ва ёзмоң бир жиноÇт саналган. Ва юам, Şзлаб рини тасчида хато маҲно берилмаслиги учун маюрам саңлаганимиз ва нашрига изн бермаганимиз икки-уч рисолада ёлүиз бир нечта жумлаларини баюона кҚрсатиб айблаган. Юолбуки, у рисолаларни, бири мустасно, êскишаюÊтмас.камаси тадңиң Êтган, кераклисини ңилган. Ва мустасно бҚлса, юам илтимосномамда ва юам ÊҲтирозномамда үоÇт ңатҲий жавоб берилгани ва "ҮҚлимизда нур бор, сиёсат тҚңмоүи йҚң" деÇ êскишан Рисоюкамасида йигирма жиюат ила ңатҲий исбот Êтилгани юолда, у инсофсиз прокурорлар, уч маюрам ва нашр ңилинмаган рисолаларнинг уч-тҚрт жумлаларини бутун Рисола-и Нурга ташмил Êтар каби, Рир деÇ Нурни Қңиган ва ёзганни айбдор ва мени юам юукумат ила мубораза Êтар деÇ айблаганлар.
Мен ва менга Çңин ва мен ила кҚришган дҚстларимни шоюид кҚрсатиб ва ңасам ила ишонтираманки, бу Қн санадан зиёдадирки, икки раисдрши бебир депутатдан ва ҮастамҚну юокимидан бошңа юукуматнинг идорачиларини, вазирларни, ңҚмондонлари, маҲмурлари, депутатлари кимлар бҚлганини ңатҲиÇн билмайман ва билишга юам ңизиңмаганнури ижабо, юеч имкони бормики, бир одам мубораза ңилган одамларни танимасин ва билишга ңизиңмасин? ДҚст-ми, душман-ми, ңаршисидагини танишга аюамиУстознмасин? Бу юоллардан тушуниладики, бил-илтизом юар юолда мени маюкум Êтмоң учун үоÇт аслсиз баюоналарни ижод Êтарлар.
Модомики кайфиÇтсрда тйдир. Мен юам бу ернинг маюкамасига Êмас, балки у инсофсизларга дейман:
Мен, сизнинг менга берадиганингиз Êнг оүир жазонгизга юам парво ңилмайман ва юеч аюдан ва йҚң. Чунки мен ңабр Êшигида, етмиш ёшдаман. Бундай мазлум ва маҲсум бир-икки сана юаётни шаюидлик мартабаси ила алмаштирмоң мен учун буŞк саодатдир. Рисола-и Нурнинг минглаб юужжатлари ила ңатҲий иймоним борки, Қлим биз учун бир Êркинлик рухш - саасидир. Агар иҲдом юам бҚлса, биз учун бир соат заюмат абадий бир саодатнинг ва раюматнинг калити бҚлар. Фаңат, сиз, Êй динсизлик юисобига адлиÇни адаштирган ва юукуматни биз ила сабабсиз машүул ңилган инсофсизлар! ҮатҲий билинг ва титрангки,р" кабҲдоми абадий ила ва абадий юибси мунфарид ила маюкум бҚлмоңдасиз. Интиңомимиз сиздан юаддан ортиң бир суратда олинаётганини кҚрмоңдамиз. Юатто сизга ачинмоңдамиз.
Юа, бу шаюарни Şз марта мозористонга бҚшатган Қлим юадиңңат, албатта юаётдан зиёда бир истагани бор. Ва унинг иҲдомидан ңутулмоң чораси, инсонларнинг юар масаласидан устун Êнг буŞк ва Êнг аюамиÇтли ва Êнг керакли бир зарурий ва ңамен юаютиёжидир. Ажабо, бу чорани Қзига топган Рисола-и Нур шогирдларини ва у чорани минглаб юужжатлар ила топтирган Рисола-и Нурни оддий баюсини м ила айблаганлар наңадар Қзларини юаңиңат ва адолат назарида айбдор бҚлишини девоналар юам тушунар.
Бу инсофсизларни алдатган ва юеч муносабати бҚлмаган бир ий ва жамиÇт шубюасини берган уч моддадир.
Биринчиси: êскидан бери менинг талабаларим мен ила ңардош каби шиддатли алоңадор бҚлишлари бир жамиÇт шубюасини берган.
Иккинчиси: Рисола-и Нурнинг баҲзи шогирдлари ор ңилда бҚлган ва жумюуриÇт ңонунлари рухсат берган ва тегилмаган ва Ислом жамоатлари юайҲатлари каби юаракат ңилишларидан, бир жамиÇт деб Қйланган. Юолбуки у маюдардан тҚрт шогирднинг ниÇтлари жамиÇт-мамиÇт Êмас, балки ёлүиз иймон хизматида холис бир ңардошлик ва ухровий тасонуддир.
Учинчиси: У инсофсизлар Қзларини залолат ва дунёпараснгга в билганларидан ва юукуматнинг баҲзи ңонунларини Қзларига уйүун топганларидан, фикран дейдиларки: "Юар юолда Саид ва дҚстлари бизларга ва юукуматнинг, бизнинг маданийча номашруҲ юавасотимизга уйүун ңонунларига мухолифдирлар. Ундай бҚлса мухолиисола-сиёсий жамиÇтдирлар". Мен юам дейман:
Юой бадбахтлар! Дунё абадий бҚлса Êди ва инсон ичида доимий ңолса Êди ва инсоний вазифалар ёлүиз сиёсат бҚлса Êди, балки бу бҚютонингизда бир маҲнс, маҲши мумкин Êди. Юам агар мен сиёсат ила ишга кирсайдим, Şз рисолада Қн жумла Êмас, балки минг сиёсатворий ва муборазакорона жумла бҚлар Êди. Юам фарзи маюол бҚлиб, агар биз юам сиз каби бутун ңувватимиз ила дунё маңсадларига взюор Êларига ва сиёсатларига юаракат ңилмоңдамиз деÇ-ки, шайтон юам буни ишонтиришга уринолмаётир ва юеч кимга ңабул Êттиролмас. Үани бундай юам бҚлса, модомики бу йигирма санада юеч бир юодисамиз кҚрсатилмаётир. Ва юукумат ңҚлга боңар, ңалбгСени тлмас. Ва юар бир юукуматда шиддатли мухолифлар бҚлар. Албатта, Çна адлиÇ ңонуни ила бизларни масҲул Êтмайсизлар. СҚнг сҚзим:
êскишаюар Маюкамасида Çширин ңолган, расман расмий ңайтларга Қтмаган ва мудофааларимда юам ёзилмаган бир Êски хга хизи ва латиф бир мудофаа воңеасини айнан баён Êтмоңдаман.
У ерда мендан сҚрадиларки: "ЖумюуриÇт юаңида фикринг недир?"
Мен юам дедим: "êскишаюар маюкама раисидан бошңа юали сизлар дунёга келмасдан мен диндор бир жумюуриÇтчи бҚлганимндай тингиздаги тарихча-и юаётим исбот Êтар. Хулосаси шудирки: У ваңт юозирги каби, холи бир маңбара гумбазида инзивода Êдим. Менга шҚрво келар Êди. Мен юам гуручларини чумолиларга берардим, нонимни унинг суви ила ердим. êшитганлар менукмигарар Êдилар. Мен юам дер Êдим: Бу чумоли ва ари миллатлари жумюуриÇтчидирлар. У жумюуриÇтпарварликларига юурматан гуручларини чумолиларга берардим".
СҚнгра дедилар: "Сен Салафи Солиюийнга ңарама-ңаршилик ңилмоаби би".
Жавобан дер Êдим: "Халифа-и Рошидийн, юар бири юам халифа, юам раиси жумюур Êди. Сиддиңи Акбар (р.а.), Ашара-и Мубашшара ва Саюоба-и Киромга албатта раиси жумюур юукмида Êди. Фаңат маҲносиз исм ва расм Êмас, балки юаңиңий адолатиңоминшарҲий Êркинликни ташиган юаңиңий диндор жумюуриÇтнинг раислари Êдилар".
Мана, Êй прокурор ва маюкама аҲзолари.
Мен Рисола-и Нурнинг ңатҲий кашфи ила иҲдом бҚлмаётирман. Балки б ухров нур оламига ва саодат оламига кетмоңдаман. Ва сизни, Êй залолат юисобига бизни Êзган бадбахтлар, иҲдоми абадий ила ва доимий юибси мунфарид ила маюкум билганимдан ва кҚрганимдан, тамоми ила интиңомимни сиздан олиб камоли роюати ФАЙЗИила таслими рую ңилишга юозирман.
Банди
Саид Нурсий
Жаноблар!
КҚп аломатлар ила ңатҲий ңаноатим келганки, юукумат юисобига "диний юисларни ңуролзматид ички осойишни бузмоң" учун бизга юужум Êтилмаётир. Балки бу ёлүончи парда остида динсизлик юисобига бизнинг иймонимиз учун ва иймонга ва осойишга хизматимиз учун бизга юужум Êтилганига кҚп юужжатлардан бир юужжати шлифали: Йигирма йил мобайнида Рисола-и Нурнинг йигирма минг нусхалари ва парчаларини йигирма минг одамлар Қңиб ңабул Êтганлари юолда, Рисола-и Нурнинг шогирдлари тарафистликнойишнинг бузулишига доир юеч бир юодиса бҚлмаган ва юукумат ңайд Êтмаган ва Êски ва Çнги икки Маюкама топмаган. Юолбуки, бундай касратли ва ңувватли ташвиңот йигирма кр. Юолодисалар ила Қзини кҚрсатар Êди. Демак, виждон Êркинлиги принципига зид бҚлиб, бутун диндор насиюатчиларни ичига олган Êгилувчан бир ңонуннинг 163-чи моддаси сохта бир ниңобдир. Динсизлар баҲзи юукумат бошлиңларини алдатиб, адлиÇни адаштириб, илган юар юолда Êзмоң истайдилар.
Банди
Саид Нурсий
Маюкама Раиси рңадилзо Жаноблари!
Юуңуңимни мудофаа Êтмоң учун аюамиÇтли бир талабим ва бир истагим бор. Мен Çнги юарфларни билмайман ва Êски ёзувим юам жуда нуңсонлидир, юам мени бошңалар ила кҚриштирдунёниар. Худди тажриди мутлаң ичидаман. Юатто айбнома Қн беш даңиңадан сҚнг мендан олинди. Юам адвокат йҚллашга иңтидорим йҚң. Юатто сизга таңдим Êтганим мудофааларимнинг, кҚп заюмат ила, бир ңисмини Çширинрки, Қ фаңат Çнги юарф ила бир нусхасини олиб билдим. Юам Рисола-и Нурнинг бир нави мудофааномаси ва маслагининг хулосаси бҚлган Мева Рисоласининг бир нусхасини прокурорга бермоң учун ва бир-икки нусхасинлари ара маңомларига Şбормоң учун ёздирган Êдим. Бирдан уларни ңҚлимдан олдилар, юали бермадилар. Юолбуки êскишаюар адлиÇси бизга бир ускунани ңамбошингборди. Биз мудофааларимизни унда Çнги юарф ила бир-икки нусха ёздик, юам у маюкама юам ёзди. Хуллас, аюамиÇтли талабим: Ё бизга бир ускунани сиз беринг ёки бизга рухсат беринг, биз жалб Êтамиз, токи юам мудофааларимнтети Т Рисола-и Нурнинг мудофааномаси юукмидаги рисолани Çнги юарф ила икки-уч нусхасини олиб, юам АдлиÇ Вазирлигига, юам Вазирлар Маюкамасига, юам Депутатлар Кенгашига, юам Давлат Кенгашига Şборамиз. Чиңи Райбномада бутун асос Рисола-и Нурдир ва Рисола-и Нурга оид даҲво ва ÊҲтироз жузҲий бир юодиса ва шахсий бир масала Êмаски, кҚп аюамиÇт берилмасин. Балки бу миллатни ва мамлакатни ва юукуматни жиддий алоңадор Êтадинсоф а демакки Ислом оламининг диңңат назарини аюамиÇтли бир суратда жалб Êтадиган бир куллий юодиса юукмида ва умумий бир масаладир.
Юа, Рисола-и Нурга парда остида юужум Êтган, ажнабий тавофи ила бу ватандаги миллатнинг Êнг катта ңуввати бҚлган Ислом оламининг таважжуюини ва муюаббатини ва ухувватини синдирмоң ва нафрат бердирмоң учун сиёсатни динсизликка ңулар ичлиб парда остида куфри мутлаңни ерлаштирганлардирки, юукуматни алдатиб ва адлиÇни икки мартадир адаштириб, дер: "Рисола-и Нур ва шогирдлари динни сиёсатга ңурол ңилар, хавфсизликка зараммиÇтимоли бор".
Юой бадбахтлар! Рисола-и Нурнинг гарчи сиёсат ила алоңаси йҚңдир. Фаңат куфри мутлаңни синдиргани учун куфри мутлаңнинг ости бҚлган анархистликни ва усти бҚлган бизлароди мутлаңни асоси ила бузар, рад Êтар. Хавфсизликни, осойишни, Êркинликни, адолатни таҲмин Êтганига Şзлаб юужжатлардан бири бу мудофааномаси юукмидаги Мева Рисоласидир. Буни о зотнир илмий ва ижтимоий юайҲат тадңиң Êтсинлар, агар мени тасдиң Êтмасалар, мен юар жазога ва ңийноңли иҲдомга розиман!
Банди
Саид Нурсий
Раис Жаноблари,
Үарорномада уч модда асос тутилган:
Биа юокиЖамиÇтдир. Мен бу ердаги бутун Рисола-и Нур шогирдларини ва мен билан кҚришганларни ёки Қңиган ва ёзганларини айни ила шоюид кҚрсатаман, улардан сҚрангчи, ме амалибирисига демаганман: "Бир сиёсий жамиÇт ёки Наңший жамиÇт ташкил Êтамиз". Доимо деганим будир: Биз иймонимизни ңутңаришга юаракат ңиламиз. Умум иймон аюли доюил бҚлганлари ва уч Şз миллиондан ни Êшикишилари бҚлган бир муңаддас Ислом жамоатидан бошңа мобайнимизда бахслашиш сабаби бҚлмаганини ва ҮурҲонда "Юизбуллою" номи берилган ва умум иймон аюлининг ухуввати жиюати ила Қзимизни ҮурҲонга хизматимиз учун Юизб-ул ҮурҲон, Юизбуллою ңилинсида топганмиз. Агар ңарорномада бу маҲно мурод бҚлса, бутун руюимиз ила, камоли ифтихор ила ÊҲтироф Êтамиз. Агар бошңа маҲнолар мурод бҚлса, улардан хабаримиз йҚңдир!
Иккинчи Модда: Үарорноманинг ÊҲтирофиа хизмастамҚну зобитасининг рапорт ва тасдиүи ила, юеч нашр бҚлмайдиган тарзда Қтин ва кҚмир йиүинлари остида ва мехланган сандиңларда бҚлган ва êскишаюар Маалоданининг тадңиңидан ва танңидидан Қтган ва бир енгил жазони чектирган ва ңатҲиÇн маюрам тутилган "Тасаттур Рисоласи" ва "Юужумоти Ситта ва Иловаси" Рисоласи каби китоблардан баҲзи жумлаларига хато маҲно бериб тҚңңиз йил аввалги заа Êтамбизни Êтиб, жазосини чекканимиз айб ила масҲул Êтмоң истайди.
Учинчи Модда: Үарорномада нечта ерида: "Давлатнинг хавфсизлигини буза олар ёки ңила олар" каби таҲбирлар ила имконот вуңуот Қрнида истеҲмол Êнларин. Юаркас мумкиндирки бир ңатл ңилсин, бу имкон ила масҲул бҚлиш мумкинми?
Банди
Саид Нурсий
Раис Жаноблари!
Анңара маңомларига ва раиси жумюурга илтимоснома суратида Şборганим мудофааномамни ва Бошваз кҚп тинг юам буни аюамиÇт ила ңабул Êтганларини кҚрсатган жавобий мактубини ңҚшиб Şбораман, таңдим Êтаман. Прокаратуранинг бизга ңарши баён Êтган аслсиз, иттиюомкорона шубюаларнинг ңатҲий жавоблари бу мудофааларÊҲтироордир. Бошңа ерларнинг үаразкорона ва сатюий баённомаларига бино Êтилган бу ернинг тадңиң юайҲати рапортида юаңиңатга зид ва мантиңсиз кҚп сҚзлар бордирки, уларга ңарши юам бу ÊҲтирозномам таңдим Êтилган Êди. Жумладан:
#581т Êтмаганлари тушунилмоңдадир" деÇ иттифоңан ңарор берганлар.
Юам тадңиң юайҲати "Саид Нурсийнинг Şздан тҚңсон рисоласи юам самимий, юам холис, юам илм ва юаңиңат ва дин асосларидан юеч бир жиюат ила айрилмаганлар. Буларда динни ңурол ңилмларини жамиÇт ташкил ңилмоң ила хавфсизликни бузмоң юаракатининг бҚлмагани очиңдир. Шогирдларнинг бир-бири ила ва Саид Нурсий ила хабарлашиш мактублари юам бу навдандирлар. Беш-Қн маюрам ва шикоÇтли ва үайри илмий бҚлгрнинг олалардан бошңа бутун рисолалари юар бири бир оÇтнинг тафсири ва бир юадиси шарифнинг юаңиңати номига ёзилгандирлар. Дин, иймон, Аллою, пайүамбар, охират аңидаларинидан жҚораларини очиңча тушунтирмоң учун тамсиллар ила ёзилган ва илмий назарларни ва кексаларга ва ёшларга ахлоңий Қгитлар ва юаёт тажрибасидан олинган ибратли воңеаларни ва фойдали манңибаларни ичига олган мавжввалчаолаларнинг Şздан тҚңсонини ташкил Êтгандир. Юукуматга ва идорага ва осойишга тегиладиган юеч бир жиюати йҚңдир" деÇ иттифоңан ңарор бергандирлңида б14
êскишаюар Маюкамасида прокаратуранинг нима бҚлганда юам бир хато натижаси Рисола-и Нурнинг иймон дарсларига "Халңларни бузмоңда" каби бир л маса ва сҚнгра у таҲбирдан воз кечгани юолда, Рисола-и Нур шогирдларидан Абдураззоң исмли бир зот маюкамадан бир сана сҚнгра деган:
"Юой бадбахт! ттиз уч ҮурҲон оÇтлари ишорасининг таңдирига мазюар ва ИмомŞз мининг (Р.А.) уч кароматининг үайбий хабари ила ва Һавси АҲзамнинг (Ү.С.) ңувватли бир тарзда хабари ила диний ңиймати таюаңңуң Êтган ва бу йигирма йил мобайнида идорага юеч бир зарари тегмаган ва юеч кимга юеч бир зарар бермаслиги Раюмааробар минглаб ватан авлодини танвир ва иршод Êтган ва иймонларини ңувватлантирган ва ахлоңларини тузатган Рисола-и Нурнинг иршодларига "бузүунчилик" демоңдасан. Аллоюдан ңҚрңмайсан, тилинг ң арава!" деган.
Юозир бу шогирднинг юаңли бҚлиб бу сҚзини прокуратура кҚргани юолда, "Саид атрофига фасод сочган" таҲбирини инсофингизга ва виждонингизга юавола Êтаман.
Прокуратура Рисола-и Нурнинг ижтимоий дарсларига илишмоң фикри ила, "бир хог тахти ва маңоми виждондир, юукмга, ңонунга боүланмас. êскидан боүланиши ила ижтимоий чалкашликлар бҚлгандир" деди. Мен юам дейманки: "Дин ёлүиз иймон Êмас, балки амали солию юабир юоинг иккинчи ңисмидир. Ажабо, ңатл, зино, Қүрилик, ңимор, шароб каби ижтимоий юаётни заюарлантирган жуда кҚп катта гуноюларни ңилганларни улардан ман Êтмоң учун ёлүиз ңамоң ңҚрңуви ва юукуматнинг бир жосусининг кҚриши таваююуми етарли келаганинг юолда юар хонада, балки юаркаснинг ёнида доимо бир полициÇчи, бир жосус бҚлмоүи лозим келадики, исёнчи нафслар Қзларини у чиркинликлардан тортсинлар. Мана, Рисола-и Нур амали солию нуңтирган иймон тарафидан юаркаснинг бошида юар ваңт бир маҲнавий посбон саңлар. Жаюаннам ңамоүини ва үазаби Илоюийни хотирига келтирмоң ила ёмонликлардан осонча ңутңарар.
Юам прокуратура бир рисоланинг мисолва фавңулодда кароматкорона бир тавофуүининг имзо Êтилиши ила "бир жамиÇт аҲзоси" деÇ маҲносиз бир аломат баён Êтган. Ажабо, юунармандларнинг ва карвонсарой хизматчиларининг дафтарларида бҚлган ва фиви имзоларга жамиÇт унвони бериларми? êскишаюарда айни шундай бир шубюа бҚлди. Жавоб берганим ва МҚҲжизоти АюмадиÇ Рисоласини кҚрсатганим замон юайрат ила ңаршиладилар. Агар мобайнимизда дунёвий бир жамиÇт бҚлсайдмаүлубдаража менинг Şзимдан зарар кҚрганлар, албатта камоли нафрат ила мендан ңочар Êдилар. Демак, ңандайки мен ва биз Имом Һаззолий ила боүланишимиз бор, узилмайди. Чунки ухровийдир,ла-и На ңарамайди. Айнан шунинг каби, бу маҲсум ва соф ва холис диндорлар мен каби бир бечорага иймон дарсларининг хотири учун бир ңувватли алоңа кҚрсатганлар. Ундан бу ила б мавюум бир сиёсий жамиÇт шубюасини берган. СҚнг сҚзим:
Банди, юибси мунфаридда
Жаноблар! Раис бей, диңңат ңилинг! Рисола-и Нурни ва шогирдларини маюкум Êтмоң тҚүридан-тҚүрига куфри мутлаң юисобига ҮурҲон юаңиңати ва иймон юаңиңатларини маюкум Êтмоң юукмига Қтмунда ю бир минг уч Şз йилдан бери юар йилда уч Şз миллион унда Şрган ва уч Şз миллиард мусулмонларнинг юаңиңатга ва саодати дарайнга кетган катта йҚлларини ёпишга юаракат ңилмоңдир ва уларнинг нафратларини ваÇти Илозларини Қзингизга жалб Êтмоңдир. Чунки у йҚлда келиб-кетганлар келган-кетганларга дуолар ва юасанотлари ила ёрдам Êтадилар. Юам бу муборак ватаннинг бошига бир ңиёмат келишига васила бҚлмоңдир. Ажабо, Маюкама-иом олада бу уч Şз миллиард даҲвочиларнинг ңаршисида сиздан сҚралсаки: "Доктор Дузининг бошдан охирига ңадар тҚлиң ИсломиÇтингиз ва ватанингиз ва динингизга ңарши ва оврупа тилида "Тарихи Ислом" номли асарики, зиндиңларнинг кутубааларирингиздаги асарларига, китобларига ва Êркин Қңишларига ва у китобларнинг шогирдлари ңонунингизча жамиÇт шаклини олишлари ила баробар, динсизлик ёки комунистлик ёки анархистлик ёки жуда Êски бузүунчи комитетчиликРисолаанфий Турончилик каби сиёсатингизга мухолиф жамиÇтларига илишмас Êдингиз? Нима учун юеч бир сиёсат ила алоңалари бҚлмаган ва ёлүиз иймон ва ҮурҲон катта йҚлида кетган ва Қзларини ва ватандошлариним бутуи абадийдан ва юибси мунфариддан ңутңармоң учун ҮурҲоннинг юаңиңий тафсири бҚлган Рисола-и Нур каби үоÇт юаң ва юаңиңат бир асарни Қңиганларга ва юеч бир сиёсий жамиÇт ила муносабати бҚлмаган у холис диндорларнинг бир-бири ила ухровиймнинг ик ва ухувватларига жамиÇт номи бериб илишгансиз. Уларни жуда ажиб бир ңонун ила маюкум Êтдингиз ва Êтмоң истадингиз" деганлари замон нима жавоб берасиз? Биз юам сизлардан сҚрамоңдамиз. Ва сизни алдатган ва адлиÇни адаштирган ва юукуматнининг милан ватанга ва миллатга зарарли бир суратда машүул айлаган муоризларимиз бҚлган динсизлар ва мунофиңлар истибдоди мутлаңңа "жумюуриÇт" номи бермоң ила, тҚлиң динсизликни тартиб остига олмоң ила, сафоюатАҮИДА>аңңа "маданиÇт" исмини бермоң ила, жабри кайфийи куфрийга "ңонун" исмини таңмоң ила юам сизни алдаб, юам юукуматни ишүол, юам бизни паришон Êтиб, ИсломиÇт юокимиÇтига ва миллатга ва ватанга ажнабий юисобига зарбаларг бепоңдалар.
êй жаноблар! ТҚрт йилда тҚрт марта даюшатли зилзилалар айнан тҚрт марта Рисола-и Нур шогирдларига шиддатли бир суратда юужум ва зулм замонларига тавофуүи ва юар бир зилзила юдир.
#ан юужум замонида келиши ва юужумнинг тҚхташи ила зилзиланинг тҚхташи ишораси ила юозирги маюкумиÇтимиз ила келган самовий ва арозий балолардан сиз масҲулсиз!
Денгизли ҮамҚмондосида тажриди мутлаң ва юибси мунфаридда банди
Саид Нурсий
Жаноблар! Юозирги ижтимоий юаётни билмаганимдан, прокуратура ишларининг кетишига кҚра, сизчаиган ки берилган маюкумиÇтимизга бир баюона бҚлмоң учун жуда тиришиб айтаётганингиз жамиÇтчилик айбловингизга ңарши жуда кҚп ңатҲий жавобларимизни Анң "Бизгдңиң юайҲатининг юам иттифоңан тасдиңлари ила баробар бу даража бу нуңтада тиришишингизга жуда юайрат ва таажжубда бҚларкан, ңалбимга бу маҲно келди: Модомики ижтимоий юаётнинг бир пойдевори ва башариÇт фитратинингрга шоарурий юожати ва оила юаётидан то ңабила ва миллат ва ИсломиÇт ва инсониÇт юаётига ңадар Êнг керакли ва ңувватли робита ва юар инсоннинг коинотда кҚрган ва бир Қзи муңобала Êтолмаган зарар ва юайрат сабаби ва инсоний ва Ин ңирң вазифаларнинг ңилинишига моне моддий ва маҲнавий сабабларнинг юужумларига ңарши бир таÇнч нуңтаси ва тасаллига сабаб бҚлган дҚстлик ва ңардошона жамоат ва тҚпланмоң ва самимона ухро киломмиÇт ва ухувват, юам сиёсий томони бҚлмагани юолда ва айниңса юам дунё, юам дин, юам охират саодатларига ңатҲий васила бҚлиб иймон ва ҮурҲон дарсида холис бираткороик ва юаңиңат йҚлида бир арңадошлик ва ватанига ва миллатига зарарли нарсаларга ңарши бир тасонуд ташиган Рисола-и Нур шогирдларининг жуда кҚп таңдир ва таюсинга лойиң иймон дарсида тҚпланишларига "сиёсрт-бешиÇт" номини берганлар, албатта ва юар юолда ё үоÇт ёмон бир суратда алданган ёки үоÇт үаддор бир анархистдирки, юам инсониÇтга ваюшиёна душманлдар ийр, юам ИсломиÇтга намрудона адоват Êтар, юам ижтимоий юаётга анархистликнинг Êнг бузуң ва мутарадди юолати ила хусумат Êтар ва бу ватанга ва миллатга ва ИсломиÇт юокимиÇтига ва диний муңаддасотга ңарши муртадона, мутамарридона, анудона мужодаÊнг ожр. Ёки ажнабий юисобига бу миллатнинг жон томирини кесишга ва бузишга юаракат ңилган ал-юаннос бир кофирдирки, юукуматни алдар ва адлиÇни адаштирар, то у шаинг тарга, фирҲавнларга, анархистларга ңарши юозирга ңадар истеҲмол Êтганимиз маҲнавий ңуролларимизни ңардошларимизга ва ватанимизга Қгирсин ёки синдиртирсин.
Банди
Саид Нурсий
Жаноблар! ттиз-ңирң йилдан бери ажнабий юла таңа ва куфр ва динсизлик номига бу миллатни бузмоң ва бу ватанни парчаламоң фикри ила ҮурҲон юаңиңатига ва иймон юаңиңатларига юар васила ила юужум Êтган ва кҚп шаклларга кирган бир кҚк Şз фасод комитетига ңарши бу масаламизда Қзларига парда ңилган инсофсиз ва диңңатсиз маҲмурларга ва бу Маюкамани адаштирган уларнинг Мусулмон ңиёфасидаги тарүиботчиларига хитобан, фаңат сизнинг юузурингизда зо замонсиз ила бир нечта сҚз айтишимга изн беринг.
(Фаңат иккинчи кун бароат ңарори у даюшатли нутңни орңага ңолдирди.)
Тажриди мутлаңда ва юибси мунфаридда
Банди
Катта маҲмурлардан бир нечта зот мендан сҚрадиларки: "Мустафо Камол сенга уч Şз лира маош бериб, Курдистн бериа шарңий вилоÇтларга Шайх Сунусий Қрнига бош имом ңилмоң таклифини нима учун ңабул ңилмадинг? Агар ңабул ңилсайдинг, ңҚзүолон Şзидан Қлдирилган Şз минг одамнинг юаётларини ңутңаришга сабаб бҚлар Êдинг!" дедилрмадим Мен юам уларга жавобан дедимки: Йигирма-Қттиз йиллик дунёвий юаётни у одамлар учун ңутңармаганимга бадал, Şз минглаб ватандошга, юар бирисига миллионлаб санаинг ңиий юаётни ңозонтиришга васила бҚлган Рисола-и Нур у йҚңотишларнинг Қрнига минглаб даража иш ңилган. Агар у таклифни мен ңабул ңилсайдим, юеч бир нарсага ңурол бҚлолмаган ва тоберла туган ва ихлос сирини ташиган Рисола-и Нур майдонга келмас Êди. Юатто мен ңамоңда муютарам ңардошларимга дегандим: Агар Анңарага Şборилган Рисола-и Нурнинг шиддатар кабзирлари учун мени иҲдомга маюкум Êтган зотлар Рисола-и Нур ила иймонларини ңутңариб иҲдоми абадийдан нажот топсалар, сиз шоюид бҚлинг, мен уларни юам руюу жоним ила юалол Êтаман!
Бароатимиздан сҚнгезгир злида мени назорат ила машаңңат берганларга ва катта амирларига ва полициÇ мудири ила тафтишчиларга дедим: Рисола-и Нурнинг инкор Êтилиши мумкин бҚлмаган бир кароматидирки, йигирма йил мазлумиÇт юаётимда, Şзлаб риИсломиа мактубларимда ва минглаб шогирдларда юеч бир жараён, юеч бир жамиÇт ила ва доюилий ва хорижий юеч бир комитет ила юеч бир васиңа, юеч бир атнинг Қңңиз ой тадңиңотда топилмаслигидир. Юеч бир фикрнинг ва тадбирнинг юаддимидирки, бу юориңо вазиÇтни берсин. Битта одамнинг бир неча йилдаги маюрам сирлари майдонга чиңса, албатта уни масҲул ва уÇлтирилганн йигирма модда топилади. Модомики юаңиңат будир, ё дейсизки: "Жуда юориңо ва маүлуб бҚлмас бир даюо бу ишни ңилмоңда" ёки дейсиз: "ҺоÇт ва малорона бир юифзи Илоюийдир". Албатта, бундай бир даюо ила мубораза Êтмоң хатодир, миллатга ва ватанга катта бир зарардир. Ва бундай бир юифзи Илоюий ва иноÇти РаббониÇга ңаршиа келгң фирҲавнона бир тамарруддир.
Агар десангиз: "Сени Êркин ңолдирсак ва тарассуд ва назорат Êтмасак, дарсларинг ила ва Çширин сирларинг ила ижтимоий юаётимизни булүата оларсан".
Мен юам дейман: Менинг дарсларим истисносиз юаммаси юукумюаёт д ва адлиÇнинг ңҚлига Қтган, бир кун жазони керактирган бир модда топилмаган. Үирң-Êллик минг нусха рисола у дарслардан миллатнинг ңҚлларида диңңат ва мароң ила Қтгани юолда, манфаатдан бошңа юеч бир за, зиндеч бир кишига бҚлмагани, юам Êски Маюкаманинг, юам Çнги Маюкаманинг жавобгарликка сабаб бҚлган бир модда тополмасликлари жиюати ила Çнгиси иттифоң ила бароатимизга, ва Êскиси дунёча бир каттанинг хотири учун бир олида из рисоладан беш-Қн калима баюона Êтиб, ёлүиз виждоний ңаноат ила бир Şз йигирма банди ңардошларимдан ёлүиз Қн беш одамга олти ойдан жазо бера олиши ңатҲий бир юужжатдирки, менга ва Рисола-и Нурга илишишингиз маҲнида ваир шубюа ила чиркин бир зулмдир. Юам ортиң Çнги дарсим йҚң ва бир сирим Çширин ңолмадики, назорат ила тҚүрилашга юаракат ңилсангиз.
Мен юозир Êркинли Рисолжуда муютожман. Йигирма йилдан бери кераксиз ва юаңсиз ва фойдасиз тарассудлар ортиң етар! Менинг сабрим тугади. Кексалик заифлигидан юоНе бҚлңадар ңилмаганим баддуони ңилишим Êюимоли бор. "Мазлумнинг оюи аршга ңадар кетар" бир ңувватли юаңиңатдир.
СҚнгра у золим дунёча катта маңомларджаксанан бадбахтлар дедилар: "Сен йигирма санадир бир марта бҚлса юам шлÇпамизни бошингга ңҚймадинг, Êски ва Çнги Маюкамаларнинг юузурида бошингнирки, бинг, Êски ңиёфанг ила бҚлдинг. Юолбуки, Қн етти миллион бу ңиёфага кирди". Мен юам дедим: н етти миллион Êмас, балки етти миллион юам Êмас, балки розилиги ила ва ңалбан ңабули ила фаңат етти минг Оврупапа бир тарюушларнинг ңиёфаларига шарҲий рухсат ва ңонунан мажбурлаш жиюати ила киришдан кҚра шарҲий азимат ва таңво жиюати ила етти миллиард зотларнинг ңиёфаларига киришни таржию Êтаман. Мен каби йигирма беш йилдан нинг Êжтимоий юаётни тарк Êтган одамга "Үайсарлик ңилмоңда, бизга мухолифдир" дейилмас. Үани ңайсарлик юам бҚлса, модомики Мустафо Камол у ңайсарликни синдиролмади ва икки Маюкама синдирмади ва уч вилоÇтларнинг юукуматлари уни бузмадмонга ким бҚлибсизки, беюуда юам миллатнинг, юам юукуматнинг зарарига у ңайсарликнинг синишига тиришмоңдасиз! Үани сиёсий мухолиф юам бҚлса, модомики тасдиүингиз ила йигирма йилдир дунё ила алоңасини кесган ва маҲнан йигюам, оилдан бери Қлган бир одам ңайтадан тирилиб, фойдасиз Қзига кҚп зарарли бҚлиб сиёсий юаётга кириб сиз ила овора бҚлмас, бу юолда унинг мухолифлигидан шубюа Êтмоң девоналикдир. Девоналар ила жиддий сҚзлашмоң юам бир девонайин бҚлишидан, сиз кабилар ила сҚзлашишни тарк Êтаман. "Нима ңилсангиз, миннат чекмайман!" деганим уларни юам ңиздирди, юам сустирди. СҚнг сҚзим
ИсломиÇт душманлари Бадиуззамон Саид Нурсий ва Нур ТаУстоз рини маюкамаларга Şбораркан, Қрталиңңа ңҚрңувлар ва таюдидлар ёÇрлар, расмий маңомларга бутун бутун уйдурма маҲлумотлар ёздирарлар, юаркасни Бадиуззамон ва Рисола-и Нурдан узоңлаштирмоң учун юаракат ңиларлар, Нур Талабучун минг ораларига фасод солиб тасонудларини бузмоң учун юайлалар ңиларлар.
Бадиуззамон Саид Нурсий Нур Талабаларининг манфий ташвиңотларга алданмасликлари.котиб амда Нур Талабаларининг севгили Устозлари ила кҚришмоң иштиёңи шиддатли бҚлганидан бу руюий Êютиёжни ңондирмоң учун, бошңа ваңтларда бҚлгани каби, Денгизли ңамоүида юам ёзган мактублардан бир ңисмини бу ергариш йҚзмоңдамиз. Үамоңхоналарда ёзилган мактуб ва асарларни Нур Талабалари Çширинча Устозларидан келтиришни таҲмин Êтарлар. Зеро, Устоз Юазратлари юар ңамоңхонада тажриди мутлаң ичида ңолдирилгарол Êтошңалар ила кҚришиши ман Êтилгандир!
Рамазони алам ан бир кун аввал, Çширин зиндиң душманларим тарафидан берилганига ңувватли Êютимол берганимиз, докторнинг тасдиүи ила, бир заюарнинг хасталиги ила юароратим ңирң дабераркн Қтишни бошлаган Êкан, ҮастамҚнуда адлиÇ прокурорлари ва ңидирув бҚлими ходимлари манзилимни ңидирув ңилишга келдилар. Мен у даңиңадан сҚнгра бошим Қйлашган даюшатли тааррузни бир юисси ңабл-ал вуңуҲ ила англаб ва "Шиддатли заюарли хасталигим юам Қлимга кетмоңда" деÇ Испарта ВилоÇтида ңийматдор ңардошларимнзамоничоңларида таслими рую Êтиб у муборак тупроңда дафн бҚлишимни, ңалбан ниёз Êтдим. Юизб-ул Акбар-ул ҮурҲонни очдим. Бирдан бу ОÇти Карима
ңаршимга чиңди, "Менга боң!" деди. Мен юам боңдим, уч ңувватли аломат ила ишорий маҲно менга ва бизга тасалли бермоңда. Юозир бошимизг келгаан бу мусибатни бир жиюатда юечга туширди ва Испартага ңамалган юолда бешинчи сургунимни у ңалбий дуомнинг ңабул бҚлишига далил айлади.
Биринчи Аломат: (Шаддалар саналар) Абжадий юисоб ила бир минг уч Şз олтмиш ир ңувбу сананинг Арабий айни тарихига тавофуң Êтиб маҲноси ила дер: "Сабр айла! Бошингга келган ңазо-и РаббониÇга таслим бҚл! Сен иноÇт кҚзи остидасан, мароң Êтма! Крсий
Учинчи аломатнинг баёнига юозирча лузум бҚлмаганидан ёздирилмади.
Саид Нурсий
Бу юодиса таҲсири ила мен Қзимни маҲсум ңардошларимга ризо-ила юа ила фидо Êтишга ңатҲий азму жазм Êтганим ва чорасини фикран ңидирганим ватңда, ЖалжалутиÇни Қңидим. Бирдан хотирга келдики, Имоми Али РозиÇллоюу Аню: "Ё Раб! Омон бер!" деÇ дуо ңилган. Иншааллою, у дуонинг сорки, а саломатга чиңасиз.
Юа, Юазрати Али РозиÇллоюу Аню Үасида-и ЖалжалутиÇда икки сурат ила Рисола-и Нурдан хабар бергани каби, ОÇт-ул Кубро Рисоласига ишоратан
Юам у ңасидада Рисола-и Нурнинг муюим арши барига тартиби ила ишораларнинг хотимасида муңобил саюифада дер:
çҲни: "Мана, Рисола-и НуусулмосҚзлари, юарфларики, уларга ишоралар айладик. Сен уларнинг хоссаларини тҚпла ва маҲноларини таюңиң айла. Бутун хайр ва саодат улар билан тамом бҚлар" дер. "Юарфларнинг маҲноларини таюңиң Êт" ишораси иунёниннони ифода Êтмаган юижоий юарфлар мурод бҚлмасдан, балки калималар маҲносидаги "СҚзлар" номи ила рисолалар муроддир.
Азиз, сиддиң ңардошларим!
тган Лайла-и Үадрингизни ва келган байрамингизни бутун мавжудиÇтим ила табрик ва сизларни ЖбаларнАрюамурроюимийннинг бирлигига ва раюматига омонат Êтаман.
оÇтининг ишорий маҲноси ила берган тасаллини тамоми ила кҚрдим. Шундайки:
Дунёни унутиш, рамазонимизни осуда Қтказишни Қйлисола- хотирга келмаган ва бутун-бутун таюаммулдан устун бу даюшатли юодиса юам менинг, юам Рисола-и Нурнинг, юам сизнинг, юам рамазонимиз, юам ухувватимиз учун айни иноÇт бҚлганини мен мушоюада Êтдим. Менга оид жиир. Чунг Êса кҚп фойдаларидан ёлүиз икки-учини баён Êтаман.
Бири: Рамазонда жуда шиддатли бир юаÇжон, бир жиддиÇт, бир илтижо, бир ниёз ила мудюиш касалликка үалаба Êтиб ишлаттиист ва Иккинчиси: Юар бирингизга ңарши бу йил юам кҚришмоң ва Çңинингизда бҚлмоң орзуси шиддатли Êди. Ёлүиз бирингизни кҚрмоң ва Испартага кеусдан чун бу чекканим заюматни ңабул Êтар Êдим.
Юоукликк сабабиÇт берганлардан аразламанг. Бу мусибатнинг кенг ва даюшатли режаси кҚпдан ңурилганди, фаңат маҲнан жуда юам енгил келди. Иншааллою тез Қтар.
сири ила хафа бҚлманг.
Саид Нурсий
Азиз ңардошларим!
çңинингизда бҚлмоң ила жуда бахти юолда Сизнинг хаёлингиз ила ора сира сҚзлашаман, тасаллидор бҚламан. Билингки: Мумкин бҚлсайди, бутун машаңңатларингизни камоли ифтихор ва севинч илаНурга Êдим. Мен сизнинг Şзингиздан Испартани ва атрофини тоши ила, тупроүи ила севаман. Юатто дейман ва расман юам дейман: Испарта юукумати менга жазо берса, бош бароа вилоÇт мени бароат Êттирса, Çна бу ерни таржию Êтаман.
Юа, мен уч жиюат ила Испарталиман. Гарчи тарихча исбот Êтолмайман, фаңат ңаноатим бор"Нима парит ноюиÇсида дунёга келган Саиднинг асли бу ердан кетган. Юам Испарта ВилоÇти шундай юаңиңий ңардошларни менга бердики, Абдулмажид ва Абдураюмон Êмас, балки Саидни уларнинг юар бирисига мамнуниÇт ила фидо айлайман.
Тахмчалкашаманки, юозир Ер куррасида Рисола-и Нур шогирдларидан ңалбан ва руюан ва фикран Çнада оз машаңңат чеккан йҚңдир. Чунки ңалб ва рую ва аңллари таюңиңий иймон нурлари ила машаңңат чеҚлса, р. Моддий заюматлар Êса, Рисола-и Нур дарси ила юам Қткинчи, юам савобли, юам аюамиÇтсиз, юам иймон хизматининг бошңа бир йҚлда инкишофига васила бҚлишини бҚңувчиукр ва сабр ила ңаршилайдилар. Таюңиңий иймон дунёда юам мадори саодатдир деÇ юоллари ила исбот Êтадилар. Юа, "Мавло кҚрайлик найлар, найларса гҚзал айлар" деб, метинона бу фоний заюматлартабрикий раюматларга Қзгартиришга юаракат ңиладилар.
Жаноби Арюамурроюимийн уларнинг Қхшашларини кҚпайтирсин, бу ватанга мадори шараф ва саодат ңилсин ва уларни юам Жаннат-ул Фирдавсда абадарини датга мазюар айласин, омин!
Саид Нурсий
Байрамингизни такрор табрик ила баробар, суратан кҚришолмаганимизга афсусланманг. Бизлар юаңиңатдан доимо баробармиз, абад йҚлида юам иншаалу юаёт баробарлик давом Êтади. Иймоний хизматингизда ңозонганингиз абадий савоблар ва руюий ва ңалбий фазилатлар ва севинчлар юозирги Қткинчи ва ваңтинчалик үамларни ва машаңңатларни юечга туширади деган ңанооң ва н. Юозирга ңадар Рисола-и Нур шогирдлари каби жуда ңудсий хизматда жуда оз заюмат чекканлар бҚлмаган. Юа, Жаннат арзон Êмас. Икки юаётни имюо Êтган куфри мутлаңатиладтңармоң бу замонда жуда юам аюамиÇтлидир. Бироз машаңңат бҚлса юам, шавң ва шукр ва сабр ила ңаршиланиши керак. Модомики бизни ишлаттирга ва фоңимиз Раюийм ва Юакиймдир, бошга келган юамма нарсани ризо ила, севинч ила раюматига, юикматига ÊҲтимод ила ңаршилашимиз керак.
Саид Нурсий
Рисола-и Нурдаги шафңат, виждон, юаңиңат, юаң бти илаиёсатдан ман Êтган. Чунки маҲсумлар балога тушадилар, уларга зулм Êтган бҚламиз. БаҲзи зотлар бунинг изоюини истадилар. Мен юам дедим:
Юозирги тҚфонли асрда үаддор мадан сҚнгн нашҲат Êтган худгамлик ва ирңчилик томири ва жаюон урушидан келган аскарий истибдод ва залолатдан чиңңан марюаматсизлик жиюатида шундай Şзида аддий зулм ва ашаддий истибдод майдон олганки, юаң аюли юаңңини моддий куч ила мудофаа Êтса, ё ашаддий зулм ила, тарафгирлик баюонаси ила кҚп бечораларни ёңади, у юолатда у Юам бнг золим бҚлади ва ёхуд маүлуб ңолади. Чунки мазкур юиссиёт ила юаракат ва юужум Êтган инсонлар бир-икки одамнинг хатоси ила йигирма-Қттиз одамни оддий баюоналар ила уриб паришон Êтар. Агар юаң аюли юаош мусдолат йҚлида ёлүиз урганни урса, Қттиз зиёнларга муңобил ёлүиз бирни ңозонар, маүлуб вазиÇтида ңолар. Агар муңобала-и билмисл золимона ңоидаси ила у юаң аюли юам бир-иккининг хатоси ила йигирма-Қттиз бечораларни Êзсалар, у ваңт юаң лари в даюшатли бир юаңсизлик Êтадилар.
Хуллас, ҮурҲоннинг амри ила үоÇт шиддат ила ва нафрат ила сиёсатдан ва идорага ңҚшилмоңдан ңочганимизнинг юаңиңий юикмати ва сабаби будир. БҚлмаса бизда шундай бир юаң ңуввати борки, юаңң хазин тҚлиң ва мукаммал мудофаа Êта олар Êдик. Юам модомики юар нарса Қткинчи ва фонийдир ва Қлим Қлмайди ва ңабр Êшиги ёпилмайди ва заюмат Êса раюматга айланмоңда. Албатта, биз сабр ва шукр ила таваккал Êтиб сукут Êтамиз. Зарар иворишгжбурлаш ила сукутимизни буздирмоң Êса инсофга, адолатга, ватаний үайратга ва миллий юамиÇтга бутун-бутун зиддир, мухолифдир.
СҚзнинг ңисңаси: Юукумат аюлининг ва сиёсат аюлининг ва идора аюлининг ва полициÇнинг ва адлиÇ ва зобитава ичииз ила овора бҚладиган юеч бир ишлари йҚңдир. БҚлса-бҚлса дунёда юеч бир юукуматнинг мудофаа Êтолмагани ва аңли бошида юеч бир инсоннинг хушланмагани куфри мутлаң ва даҚрңмоң бир инсонийлик вабосини ва моддиŞнликдан келган динсизликнинг таассуби ила бир ңисм Çширин динсизлар шайтанати ила баҲзи расмий маҲмурларни алдаб шуботингиириб, бизга ңарши чорламоң бор. Биз юам деймиз: Бундай бир неча шубюачини Êмас, балки дунёни бизга ңарши чорласалар, ҮурҲоннинг ңуввати ила, Аллоюнинг иноÇти ила ңочмаймиз. У диндан ңайтган куфри мутлаңңа ва у динсизликка ңарши мужода Бир мвоз кечмаймиз!..
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Сизнинг сабот ва матонатингиз масонларнинг ва мунорнинг нинг бутун режаларини натижасиз ңолдирмоңда.
Юа ңардошларим, саңлаш керак Êмас. У динсизлар Рисола-и Нурни ва шогирдларини тариңатга ва айниңса Наңший Тариңатига ңиёс Êтки одатариңатчиларни маүлуб Êтган режалари ила бизларни чиритмоң ва тарңатмоң фикри ила бу юужумни ңилдилар.
Биринчидан: Уркитмоң ва ңҚрңитмоң ва у маслакнинг суиистеҲмол ңонунрсатмоң.
Ва иккинчидан: У маслакнинг рукнларининг ва алоңадорларининг камчиликларини кҚрсатмоң.
Ва учичидан: МоддиŞн фалсафасининг ва маданиÇтининг жозибадНур юооюат ва ухлаттирувчи лаззатли заюарлари ила бузмоң ила мобайнларида тасонудни синдирмоң ва устозларини хоинликлар ила чиритмоң ва маслакларини фаннинг, фалсафанинг бюисобиастурлари ила назарларидан сукут Êттирмоңдирки, Наңшийларга ва тариңатчиларга ңарши истеҲмол Êтганлари айни ңурол ила бизларга юужум Êтдилар, фаңат алдандилар. Чунки Рисола-и Нурнинг асос маслаги тҚлиң ихлос ва тарки анониÇт ва заюматларгирма матни ва аламларда боңий лаззатларни юис Êтиб ңидирмоң ва фоний айни сафиюона лаззатда аламли аламларни кҚрсатмоң ва иймоннинг бу дунёда юам юадсиз лаззатларга мадор бҚлишини ва юеч бир фалсафанинг ңҚли етишмаган нуңтида ай ва юаңиңатларни дарс бермоң бҚлганидан, уларнинг режаларини иншааллою тҚлиң натижасиз ңолдиради ва Рисола-и Нур маслаги Êса тариңатларга ңиёс Êтилмас деÇ уларни сустиради.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардЖазо Дм!
Бу Êски ва Çнги икки Мадраса-и şсуфиÇдаги шиддатли имтиюонда тебранмаган ва дарсидан воз кечмаган ва куйдирувчи шҚрводан оүизлари ёнганиаҲнодо талабалигини ташламаган ва бу ңадар юужумга ңарши маҲнавий ңуввати синмаган зотларни юаңиңат аюли ва келажак насллар олңишлашлари каби, малоика ва руюонийлар юам отаҲзиммоңдалар деÇ ңаноатим бор. Фаңат ичингизда дардман ва нозик ва фаңирлар бҚлиши ила моддий машаңңат зиёдадир. Ва бунга ңарши юам юар бирингиз юар бирисига биттадан тасаллиси ва ахлоң илаа сабрда биттадан намуна-и имтисол ва тасонуд ва илтифотда биттадан шафңатли ңардош ва дарс музокарасида биттадан зукко мухотоб ва мужиб ва гҚзал сажиÇларнинг акс Êтишида биттадан ойна бҚлтарларз у моддий машаңңатларни юечга туширади деÇ тушуниб руюимдан зиёда севганим сизлар юаңңингизда тасалли топмоңдаман.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларитобла Үадари Илоюий адолати бизларни Денгизли Мадраса-и şсуфиÇсига чорлашишининг бир юикмати, юар ердан зиёда Рисола-и Нурга ва шогирдларига юам маюбуслари, юасила лиси, балки юам маҲмурлари ва адлиÇси муютож бҚлишларидир. Бунга биноан биз бир иймоний ва ухровий вазифа ила бу машаңңатли имтиюонга кирдик. Юа, йигирма-Қттиздан фаңат бир-иккиси таҲдили аркон ила намозини ңилгаракатбуслар ичида бирдан Рисола-и Нур шогирдларидан ңирк-Êллиги умуман истисносиз мукаммал намозларини ңилишлари юол лисони ила ва феҲл тили ила шундай бир дарс ва иршоддирки, бу машаңңат ва заюматни юечга туширади, балки севдиради. Вифотинрдлар феҲллари ила бу дарсни берганлари каби, ңалбларидаги ңувватли таюңиңий иймонлари ила юам бу ердаги иймон аюлини залолат аюлининг шак ва шубюаларидан ңутңаришлар берилдор пҚлатдан бир ңалҲа юукмига Қтишини раюмат ва иноÇти ИлоюиÇдан умид Êтамиз.
Бу ердаги дунё аюлининг бизни гапирмоңдан ва кҚришишдан ман ңилишлари зарар бермаётир. Юол лисон масҲулисонидан Çнада ңувватли ва таҲсирли гапиради. Модомики ңамоңңа кирмоң тарбиÇ учундир. Миллатни севсалар, маюбусларни Рисола-и Нур шогирдлар ЮамкҚриштирсинлар. Токи бир ойда, балки бир кунда бир санадан зиёда тарбиÇ олсинлар. Юам миллатга ва ватанга, юам Қз истиңболларига ва охиратига манфабу юаңиттадан инсон бҚлсинлар. Ёшларга Раюнамо бҚлса Êди, кҚп фойдаси бҚлар Êди. Иншааллою, бир замон кирар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бугун катта ва марюум акам Мулло Абдуллою ила Юазрати Зиёвиддин юаңидаги билганингиз ин йиүрани Êсладим. СҚнгра сизни Қйладим. Үалбан дедим: Агар үайб пардаси очилса, бу собит бҚлмаган замонда бундай сабот кҚрсатган ва бу ёңувчи, оташли юоллардан тебранмаган бу самимий диндорлар ва жиддий мусулмонлар агар юар бири биераклий, юатто бир ңутб кҚринса, менинг назаримда юозир берганим аюамиÇтни ва алоңани жуда оз зиёдалаштиражак ва агар биттадан оми ва оддий кҚринса, юозир берганим ңийматни юеч нуңсон ÊтмаÇжак деÇ ңарор бердим. Чунки бундай жуда оүир -и Нур остида иймонни ңутңармоң хизмати юамма нарсадан устундир. Шахсий маңомлар ва юусни зонларнинг илова Êтганлари мазиÇтлар бундай тҚфонли, зарбали юолларда юусну зонларини синдирмоң ила муюаббатлари камаÇр ва мазиÇт союиби юам уларнин остигрларида мавңейини муюофаза Êтмоң учун тасаннуга ва такаллуфга ва машаңңатли виңорга мажбуриÇт юис Êтар. Хуллас, юадсиз шукр бҚлсинки, бизлар бун бир жвуң такаллуфларга муютож бҚлмаётирмиз.
Саид Нурсий
Үардошларим! Гарчи бу вазиÇт юам мувофиңңа ва бир ңисм маҲмурларга Рисола-и Нурга ңарши бир чекинмоң, бир ңҚрңиш берган, фаңат бутун мухолифлабот ва диндорларда ва алоңадор маҲмурларда бир диңңат, бир иштиёң уйүотмоңда. Мароң Êтманг, у нурлар порлайдилар...
Саид Нурсий
Азиз ңардошларим!
Мен тахмин Êтаманки, юаңиңий ва Êнг сҚнг мудофааномамиз Денгизли ңамоадсиз ининг меваси бҚлган рисолача бҚлади. Чукни аввалча баҲзи шубюалар Şзидан бир санадан бери бизга ңарши кенг бир тарзда Қгирилган режаларининг дир: "Тариңатчилик, комитетчилик ва хорижий жараёнларига восита бҚлмоң ва диний юиссиётни сиёсатга ңурол ңилмоң ва жумюуриÇтга ңарши юаракат ңилмоң ва идора ва осойишга илишмоң" каби аслсиз баюоналар ила бизга юаралартдилар. Жаноби Юаңңа юадсиз шукр бҚлсинки, уларнинг режалари самарасиз ңолди. Шу ңадар кенг бир союада Şзлаб талабаларда, Şзлаб рисолада, Қн саккиз сана мобайнидаги мактуб ва китобларда иймазиÇ-иҮурҲон юаңиңатидан ва охиратнинг таюңиңидан ва абадий саодатга юаракат ңилишдан бошңа бир нарса топмадилар. Режаларини Çширмоң учун үоÇт оддий баюоналарни ңидиришни бошладилар. Фаңат юукуматнинг баҲзи рукнларини алдаб бизгани рши Қгирган даюшатли ва Çширин бир динсизлик комитети юозир тҚүридан-тҚүрига куфри мутлаң юисобига бизга юужум Êтмоң Êютимолига ңарши Үуёш к Балкиюир ва шубюа ңолдирмас ва тоү каби метин, тебранмас бҚлган Мева Рисоласи уларга ңарши Êнг ңувватли бир мудофаа бҚлиб уларни сустиради деÇ бизга ёздирилдига хилйлайман.
Саид Нурсий
Азиз Үардошларим,
Бу Жума кунида муюим бир юизб Қңиркан, сиз хотирга келдингиз. "Бу мусибатдан ңутулмоң учун нима ңиламиз?" юол лисони ила дедингиз. Менинг ңалбимга бу келмоң үоин бир тасонуд ила, ңҚл ңҚлга, елкама елка берингиз. Чунки бир-биридан ва Рисола-и Нурдан ва мендан чекинмоң ва инкор Êтмоң ва бизни Êзмоң исаңоламÇширин ңувватга хушомадгҚйлик Êтмоң каби тадбирларни ңилганларнинг зарардан бошңа юеч бир манфаатлари йҚңдир. Сизни ишонтираманки, агар билсайдимки мендан узоңлашмоң ила ңутуласиз, мени юаңорат ва хоинлик ва үийбат Êтишга изн бериб үарибÊтардим. Фаңат, бизни Êзмоң истаган Çширин ңувват сизни билади, алданмайди. Заифлигингиздан, узоңлашишингиздан жасорат олар, Çнада зиёда Êзар. Юам маслагимб Қңиглат ва ухувват бҚлганидан, шахсиÇт ва анониÇт жиюатидан бир раңобат бҚлмас. Мен каби жуда ңусурли ва жуда заиф бир бечоранинг нуңсониÇтларига Êмас, балки Ринг ңуи Нурнинг камолотига ңараш керак.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бу дунёнинг юаёти жуда тез алмашинишига ва заволига ва фано ва фоний, оңибатсиз лаззатларига ва фироң ва айрилиң таҲзирларига ңарши бир аюам, муи тасалли сабаби Êса самимий дҚстлар ила кҚришмоңдир. Юа, баҲзан битта дҚстини бир-икки соат кҚрмоң учун йигирма кун йҚл кетиб ва Şз лирани сарф Êтар. Юозир бу ажиб, дҚстсиз замонда самимий ңирң-Êллик дҚстини бирдан бир-икки ой лмоңда ва Аллою учун суюбат Êтмоң ва юаңиңий бир тасалли олиб бермоң, албатта бошимизга келган бу машаңңатлар ва молиÇвий йҚңотишлар унга ңарши жуда арзон тушар, аюамиÇти ңолсида мен Қзим бу ердаги ңардошларимдан Қн сана фироңдан сҚнгра биттасини кҚрмоң учун бу машаңңатни ңабул Êтар Êдим. ШикоÇт ңадарни танңид ва ташаккур ңадарга таслимдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Модомики охират, маҲс хайр учун, ибодат ва савоб учун, иймон ва охират учун Рисола-и Нур ила боүлангансиз. Албатта бу оүир шароит остида юар бир соати йигирма соат ибодат юукмида ва у йигирма соат Êса ҮурҲон ва иймон хизматидаги маҲни, сизужоюада юайсиÇти ила Şз соат ңадар ңийматдор ва Şз соат Êса бундай юар бири Şз одам ңадар аюамиÇтли бҚлган юаңиңий мужоюид ңардошлар ила кҚришмоң ва ухувват аюдини ңилмоң, ңувват бермоң ва олмоң ва тасалли Êтмоң ва тасалли топмоң ва юаңкуфри ир тасонуд ила ңудсий хизматга саботкорона давом Êтмоң ва гҚзал сажиÇларидан фойдаланмоң ва Мадрасат-уз Заюронинг шогирдлигига лаёңат ңозонмоң учун очилган бу имтиюон мажлиси бҚлган шу Мадраса-заматлиÇда тайинини ва ңадар жиюатидан таңдир Êтилган ңисматини олмоң ва таңдир Êтилган ризңини емоң ва у овңатда савоб ңозонмоң учун бу ергаига манингизга шукр Êтмоң лозимдир. Бутун машаңңатларга ңарши мазкур фойдаларни Қйлаб, сабр ва таюаммул ила муңобала Êтмоң керакдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң, саботли ва вафодор ңардошларим!
Сизни ранжитмоң ёки моддий бир тадбир зларга учун Êмас, балки маҲнавий дуо ширкатингиздан Çнада зиёда фойдаланишим учун ва сизнинг юам Çнада зиёда совуңңонлик ва Êютиёт ва сабр ва таюаммул ва шиддат ила тасонудингизни муюофаза учун бир юолимни баён Êтаманкоң истерда бир кунда чекканим машаңңат ва азобни êскишаюарда бир ойда чекмас Êдим. Даюшатли масонлар инсофсиз бир масонни менга юужум ңилдирмоңдалар, токи юидл-ал ван ва ңийноңларига ңарши "Ортиң етар" дейишимдан бир баюона топиб, золимона тажовузларига бир сабаб кҚрсатиб ёлүонларини Çширсинлар. Мен юориңо бир Êюсони Илоюий асари бҚлиб шокирона сабр ңилмоңдаман ва ңилишга юам ңарор бердим.
Модомикионданңадарга таслим бҚлиб, бу машаңңатларни
Азиз ңардошларим! Биришлар фирги тавсиÇмиз, тасонудингизни муюофаза; анониÇт, менлик, раңобатдан чекиниш ва совуңңонлик ва Êютиётдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бу прокурорнинг айбномасидан тушунилдики, юукуматнинг бамасликкнларини алдаб бизга ңарши чорлаган Çширин динсизларнинг режалари натижасиз ңолиб ёлүон чиңди. Юозир баюона сифатида жамиÇтчилик ва комитетчилик тукелганила ёлүонларини ёпишга юаракат ңилмоңдалар ва бунинг бир асари сифатида мен билан юеч кимни кҚриштирмаётирлар. ГҚё кҚришган бирдан биздан бҚлар. Юатто катта маҲмурлар юам кҚп чекинмоңдалар ймоң, га машаңңат бердирмоң ила Қзларини амирларига севдирмоңдалар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Мен гарчи сиз билан суратан кҚришолмаётирман, фаңат сизнинг Çңинингарид иа баробар бир бинода бҚлганимдан жуда бахтиёрман ва муташаккирман ва ихтиёрим бҚлмасдан баҲзан керакли тадбирлар Êслатилар. Жумладан бириси: Ёнимдаги камерага масонлар тарафидан ни, юаүончи, юам жосус бир маюбус Şборилган. Тахриб осон бҚлишидан, хусусан бундай адабсиз ёшларда у юариф менга кҚп машаңңат бериши ва у ёшларни бузиши ила билми? Ал Сизларнинг иршод ва ислоюларингизга ңарши динсизлар фасодга йҚлиңтиришга ва ахлоңларни бузишга юаракат ңилмоңдалар. Бу вазиÇтга ңарши үоÇт Êютиёт ва мумкин бҚлга ңозонар Êски маюбуслардан ранжимаслик ва ранжитмаслик ва иккиликка майдон бермаслик ва совуңңонлик ва таюаммул Êтмоң ва иложи борича бизнинг дҚстлар ухувватларини ва тасонудларини тавозуҲ ила ва маювиÇт ила ва тарки анониÇт ила ңувватлантирдедимкÇт лозим ва зарурийдир. Дунё ишлари ила машүул бҚлмоң менга озор беради, сизнинг ңобилиÇтингизга ÊҲтимод Êтиб зарурат бҚлмасдан ңаролмайман.
Саид Нурсий
Үардошларим!
Юар Êютимолга ңарши бу Êрталаб Êслатилган бир маизмат баён Êтмоң лозим келди. Бизнинг ҮурҲондан олганимиз юаңиңатлар Үуёш, кундуз каби шак ва шубюа ва ңарорсизликни кҚтармаганини йигирма йилдан бери "Ажабо, динсиз файласуфлар меоний мрши нима дейдилар ва таÇнганлари нимадир?" деÇ нафсим ва шайтоним кҚп ңидирдилар. Юеч бир бурчакда бир камчилик тополмаганларидан сустилар. йлайманки, жуда юассос ва иш ичида бҚлган нафс ва шайтонимни сустирган бир юала дуоÊнг ңайсарларни юам сустирар. Модомики биз бундай тебранмас ва Êнг Şксак ва Êнг катта ва Êнг аюамиÇтли ва ңиймат таңдир Êтилмас даражада ңийматдор ва бутун дунёси ва жони ва жонони баюосига берилса Çна п тозатушган бир юаңиңат учун ва йҚлида юаракат ңилмоңдамиз, албатта бутун мусибатларга ва машаңңатларга ва душманларга камоли матонат ила муңобала Êтишимиз керакдир. Юам балки ңаршимизга Çсиданан ёки алдатилган баҲзи домлалар ва шайхлар ва зоюирда таңводорлар чиңартирилар. Буларга ңарши ваюдатимизни, тасонудимизни муюофаза ңилиб улар ила овор олмоңаслик лозимдир, муноңаша Êтмаслик керакдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
ҮастамҚнуда таңводор бир зот шикоÇт тарзида деди: "Мен сукут Êтганман. êски юолимни ва завңларни ва нурларни йҚңотганман". Мен юам дедим: Б. Бу тараңңий Êтгансанки, нафсни Êркалаган ва ухровий мевасини дунёда тоттирган ва худбинлик юиссини берган завңларни, кашфларни орңа ңолдириб, Çнада Şксониданомга, маювиÇт ва тарки анониÇт ва фоний завңларни ңидирмаслик ила учгансан. Юа, бир аюамиÇтли Êюсони Илоюий Êюсонини анониÇтини ташламаганга юис Êттирмасликдир.. токи ужб ва үурурга кирмасин.
Үардошларим! Бу юаңиңатга бнг дар бу одам каби Қйлаган ёки юусни зоннинг берган порлоң маңомларни назарга олган зотлар сизларга боңиб ичингизда маювиÇт ва тавозуҲ ва хизматкорлик кҚйлаги ила кҚринган шогирдларни оддий, оми одамлар кҚрар ва ддошларулар-ми юаңиңат ңаюрамонлари ва дунёга ңарши бас келган? Юайюот! Булар ңаерда, авлиёларни бу замонда ожиз ңолдирган бу ңудсий хизмат мужоюидларибалки а?" деб дҚст бҚлса хаёл бузилишига учрар, муориз бҚлса Қз мухолафатини юаңли топар.
Саид Нурсий
Бадиуззамон Юазратлари Денгизли ңамоүида Êкан, үоÇт муюим тҚңңиз масалани ичига ол Сенинева Рисоласи" ни икки Жума кунида таҲлиф Êтгандир. Бу асар Рисола-и Нурнинг юаңиңатларини хулосатан жам Êтган ңийматдор бир рисоладир. Үамоң муддатида Нур и тадңлари бу Мева Рисоласини кҚплаб дафалар ёзмоң ва Қңимоң сурати ила машүул бҚлганлар. Ва олдин үоÇт Çширин бҚлиб гугурт ңутилари ичига ёзилиб камералар орасида нашр Êтилган Мева Рисоласи, кейинчалик үоÇт ңийматли ва манфаатли.
#496моңларга тарёң каби фойдали бҚлгани тушунилиши ила Êркин ёзилган. Денгизли Маюкамасига, Темйиз Маюкамасига ва Анңара маңомларига Рисола-и а сиёсг юаңиңий мудофааси бҚлиб Şборилгандир.
Денгизли ңамоүида жуда муюим таҲсири бҚлгани ва ташиган ңудсий иймон юаңиңатлари ÊҲтибори ила бир жиюатдарга ңазли бароатига васила бҚлгани учун, аюамиÇтига биноан бу Мева Рисоласидан Олтинчи ва Еттинчи Масалаларининг бу ерга киритилиши муносиб кҚрилгандир.
Рисола-и Нурнинг кҚп ерларида изоюи ва юангра катҲий бурюонлари бҚлган Иймони Биллою рукнининг мингларча куллий бурюонларидан биргинасига ңисңача бир ишорадир.
ҮастамҚнуда лицей талабаларидан бир гуруюи ёнимга келди.бутиниа Холиңимизни таниттир, муаллимларимиз Аллоюдан бахс Êтмаётирлар",- деди. Мен дедим: Сизлар Қңиётган фанлардан юар фан Қзига хос тили ила давом йҚлчиишда Аллоюдан бахс Êтиб, Холиңни таниттирадилар. Муаллимларни Êмас, уларни тингланглар.
Масалан: Үандайки мукаммал бир дорихона бҚлса ва юар идишида үаройиб ва сезгир мезонлар ила Қлчанган юаётдор маҲжунлар ва н Устоар бҚлса, шубюасиз үоÇт маюоратли ва кимёгар ва юакийм бир доричини кҚрсатар. Айнан шунингдек, Ер Курраси дорихонасида мавжуд тҚрт Şз минг хил наботуллоюнюайвонот идишларидаги жонли маҲжунлар ва тарёңлар жиюати ила бу бозордаги дорихонадан ңай даража ортиң мукаммал ва буŞк бҚлиши нисбатида, Қңиётганингиз тиб фани миңёси ила Ер Курраси Êнг буŞк дорихонасининг доричиси бҚлмиш Юакиадюи илжалолни юатто кҚр кҚзларга юам кҚрсатар, таниттирар.
Юам масалан: Үандайки бир үаройиб фабрикаки, минглаб хилма-хил матоларни оддий бир моддадан тҚңиса, шаксиз бир фабрикачини ва маюоратли ускуначини таниттга ңарАйнан шунингдек, Ер Курраси деб аталувчи Şз минглаб бошли, юар бошида Şз минглаб мукаммал фабрика бҚлган бу сайёр Раббоний ускуна ңай даражада бу инсон фабрикасидан катта, мукаммал бҚлса, шу даража Қңиётганингиз ускуначилик фани миңёиңи Үу Ер Куррасининг устасини ва союибини билдирар ва таниттирар.
Юам масалан, ңандайки үоÇт мукаммал минг бир хил озуңалар атрофидан жалб Êтиб ичида мунтазам бир тарзда терилган ва юозирлаб ңҚйилган таҲминот омбори ва дҚкон, шаксиз мева авңулодда бир таҲминот ва озуңа Êгасини ва союибини ва маҲмурини билдирар. Айнан шунингдек, бир йилда йигирма тҚрт минг йиллик бир доирада үоÇт интизом ила саёюат Êтган ва Şз мингларча бошңа-бошңа озуңалар истаган тоифаларни ичига олган ва а Êтиши ила мавсумларга кириб чиңиб, баюорни улкан бир вагон каби минглаб бошңа-бошңа таомлар ила тҚлдириб, ңишда озуңалари тугаган бечора жонзотларга келтирган ва Ер Курраси дейилгастури аюмоний таҲминот омбори ва Субюоний бир кема ва минг бир хил жиюозларни ва молларни ва консерва ңутиларини ташиган бу омбор ва Раббоний дҚкон ңай даража у фабрикадан катта ва мукаммал бҚлса, Қңиётга ңонун ва Êнди Қңийдиганингиз таҲминот фани миңёси ила, Қша ңатҲиÇтда ва Қша даражада Ер Курраси омбори союибини, мутасаррифини, мудаббирини билдирар, таниттирар, севдирар.
Юам ңандайки тҚрт Şз минг тңарил ичида бҚлган ва юар миллатнинг кҚнгли тусаган озуңаси бошңа ва истеҲмол Êтган ңуроли бошңа ва кийган кийими бошңа ва таҲлимоти бошңа ва бҚшалиш ваңтлари бошңа бҚлган бир ңҚшиннинг мҚ Исломор бир ңҚмондони, бир Қзи бутун у бошңа-бошңа миллатларнинг бошңа-бошңа озуңаларини ва турли-туман аслаюаларини ва кийимларини ва жиюозларини, юеч бирини унутмасдан ва чалкаштирмасдан берган у ажиб ңҚшин ва лашкаргою, шуастури Çңңол у үаройиб ңҚмондонни кҚрсатар, таңдиркорона севдирар. Айнан шунингдек, замин Şзининг лашкаргоюида ва юар баюорда Çнгидан ңурол лий би олинган бир Çнги Субюоний ңҚшинда, наботот ва юайвонот миллатларидан тҚрт Şз минг навининг хилма-хил кийими, озуңаси, аслаюаси, таҲлим ва бҚшалишлари үоÇт мукаммал ва мунтазам ва юеч бирини унутмасн Рисо чалкаштирмасдан биргина ңҚмондони аҲзам томонидан берилган Ер Куррасининг баюор лашкаргоюи, ңай даражада мазкур инсон ңҚшини ва лашкаргоюидан катта ва мукаммал бҚлса, сизнинг Қңийдиганингиз аскарлик фани миңёси ила диңңатли ва аңли бошилик биганларга шу даража Ер Куррасининг Юокимини ва Раббини ва Мудаббирини ва ҮҚмондони Аңдасини юайратлар ва таңдислар ила билдирар ва таюмид ва тасбею ила севдирар.
Юам ңанаңиңий Бир үаройиб шаюарда миллионлаб Êлектр чироңлари юаракатланиб юар ерни кезарлар. Ёниш моддалари тугамайдиган тарздаги Êлекрт чироңлари ва фабрикаси, шаксиз, очиңчасига Êлектрни идора Êтган ва сайан буŞоңларни Çсаган ва фабрикани ңурган ва ёниш моддаларини келтирган бир мҚҲжизакор устани ва фавңулодда ңудратли бир Êлектрчини юайратлар ва табриклар ила таниттирар, олңишлар ила севдирар. Айнан шунингдек, бу олам шаюрида дунё саройининг шиган Êси Şлдуз чироңлари, бир ңисми, астрономиÇнинг айтишича, Ер Куррасидан минг баробар катта ва замбарак Қңидан етмиш баробар тез юаракат Êтганлари юолда, интизомини бузмаёттонликр-бирига тҚңнашмаётир, сҚнмаётир, ёниш моддалари тугамаётир. ңиётганингиз астрономиÇ фанининг айтишига кҚра, Ер Куррасидан бир миллион мартаданйларидкатта ва бир миллион йилдан зиёд Çшаётган ва бир Раюмоннинг мусофирхонасида бир чироң ва Қчоң бҚлган Үуёшимизнинг ёнишининг давоми учун, юар кун Ер Куррасининг денгизлари ңадар керосин ва тоүлари ңадар кҚмир ёки минг Ер ңадар Қтйилмоңинлари лозимдирки, сҚнмасин. Ва уни ва у каби Şксак Şлдузларни керосинсиз, Қтинсиз, кҚмирсиз ёндираётган ва сҚндирмаётган ва баробар кат, "Тавликда кездираётган ва бир-бирига тҚңнаштирмаётган бир ниюоÇсиз ңудратни ва салтанатни, ишиң бармоңлари ила кҚрсатган бу коинот шаюри муюташамидаги дунё саройининг Êлектр чироңлари ва уларнинг идорасбердимисолдан ңай даражада катта ва мукаммал бҚлса, сизлар Қңиётган ва ё Êнди Қңийдиганингиз Êлектр фани миңёси ила бу коинот аҲзамий намойишгоюининг Султонини, Мунаввирини, Мудабдевона, СонеҲини, у нуроний Şлдузларни шоюид кҚрсатиб таниттирар. Тасбеюот ила, таңдисот ила севдирар, парастиш Êттирар.
Юам масалан, ңандайки бир китоб бҚлсаки: Бир са ожизобир китоб майин ңилиб ёзилган ва юар бир калимасида майин ңалам ила бир ҮурҲон сураси ёзилган, үоÇт маҲнодор ва бутун масалалари бир-бирини ңувватлантирар ва котибини ва муаллифини фавңулод мажбуоратли ва иңтидорли кҚрсатган бир ажойиб мажмуа шаксиз, кундуз каби котиб ва мусаннифини камолоти ила, юунарлари ила билдирар, таниттирар. Машааллою, Баракаллою жумлалари иан Нурдир Êттирар.
Айнан шунингдек, бу коинот буŞк китобики, биргина саюифаси бҚлган замин Şзида ва биргина шакли бҚлган баюорда уч Şз минг бошңа-бошңа китоблар юукмидаги уч Şз минг наботий ва юайвоний тоифаларни баробар, бир-бири ичча менглишсиз, хатосиз, адаштирмасдан, чалкаштирмасдан мукаммал, мунтазам ва баҲзан дарахт каби бир калимада бир ңасидани ва данак каби бир нуңтада бир китобнинг бутун мундарижасини ёзган бир ңалам ишлаганини кҚзимиз ила кҚриб турганимиз бу бениюоÇюеч биодор ва юар калимасида кҚп юикматлар бҚлган шу коинот китоби ва бу мужассам ҮурҲони Акбари Олам мазкур мисолдаги китобдан ңай даражада буŞк ва ңардошал ва маҲнодор бҚлса, шу даража сизлар Қңиётган табиат фани ва мактабда феҲлан Қңишга киришганингиз ңироат фани ва китобат фани кенг миңёслари ва дурбин кҚзлари ила бу коинотзларниининг наңңошини, котибини юадсиз камолоти ила таниттирар. "Аллоюу Акбар" жумласи ила билдирар, "Субюаналлою" таңдиси ила таҲриф Êтар, "Алюамдулиллаю" санолари ила севдирар. Хуллас, бу фанларгдат Êтан, Şзлаб фанлардан юар бир фан кенг миңёси ва хусусий ойнаси ила ва дурбинли кҚзи ила ва ибратли назарлари ила бу коинотнинг Холиңи Зулжалоиби бҚсмлари ила билдирар. Сифатини, камолотини таниттирар.
"Инсон минглаб хил аламлар ила алам чекадиган вавиждонаб нав лаззатлар ила лаззатланадиган бир жонли ускуна ва үоÇт даража ожизлиги ила баробар юадсиз моддий, маҲнавий душманлари ва ниюоÇсиз фаңиаҲнавиила баробар юадсиз зоюирий ва ботиний Êютиёжлари бҚлган ва доимо завол ва фироң таҲзирларини еган бир бечора махлуң Êкан, бирдан иймон ва убудиÇт ила шундай бир Подшоюи Зулжалолга боүланиб бутун душманларбҚлсамрши бир таÇнч нуңтаси ва бутун юожатларига мадор бир мадад нуңтасини топиб, юаркас мансуб бҚлган хҚжайинининг шарафи, маңоми ила фахрлангани каби, у юам шундай ниюоÇсиз Үодийр ва Раюийм бир Подшоюга иймон ила боүланса ва убудиÇт ти илазматига кирса ва ажалнинг Қлим ÊҲлононини Қзи учун озодлик рухсатномасига айлантирса, наңадар мамнун ва миннатдор ва наңадар шукр Êтар шаклда фахрланиши мумкин, ңиёс Êтингиз".
Бир замон Үас Азида "Холиңимизни бизларга таниттир" деган лицей талабаларига собиң Олтинчи Масалада мактаб фанларининг тиллари билан берган дарсни Денгизли ңамоңхонасида мен билан кҚришиб билган маюбуслар Қңидилар. ТҚлиң бир иймоний ңаноат олганларҚлган хиратга бир иштиёң юис Êтдиб, "Бизга охиратимизни юам тҚлиң билдир. Токи нафсимиз ва замоннинг шайтонлари бизни йҚлдан чиңармасинлар, бошңа бунд.
#481оңларга солмасинлар" дедилар. Ва Денгизли ңамоңхонасидаги Рисола-и Нур шогирдларининг ва собиңан Олтинчи Масалани Қңиганларнинг орзулари ила охират рукнининг юам бир хулосасининг баёни лозим келди. Мен юам Рисола-и Нурдан бир ңисңача хулоса да муайманки:
Үандайки Олтинчи Масалада биз Холиңимизни ердан, самовотдан сҚрадик, улар фанларнинг тиллари ила Үуёш каби Холиңимизни бизга таниттирдилар. Айнан биз н баҲзхиратимизни бошда у билганимиз Раббимиздан, сҚнг Пайүамбаримиздан, сҚнг ҮурҲонимиздан, сҚнг бошңа пайүамбарлар ва муңаддас китоблардан, сҚнг малоикалардан, сҚнг коинотдан сҚраймиз.нада ң биринчи мартабада охиратни Аллоюдан сҚраймиз. У юам бутун Şборган Êлчилари ила ва фармонлари ила ва бутун исмлари ила ва сифатлари ила "юа, охират бордир ва сизларни у ерга чорламоңдама ва мумон ңилмоңда. нинчи СҚз Қн икки порлоң ва ңатҲий юаңиңатлар ила бир ңисм исмларнинг охиратга доир жавобларини исбот ва изою Êтган. Бу ерда у изоюга биноаимда б ңисңа бир ишора Êтамиз.
Юа, модомики юеч бир салтанат йҚңдирки, у салтанатга итоат Êтганларга мукофоти ва исён Êтганларга жазоси бҚлмасин. Албатта, мутлаң рубубиÇт мартабасида бир сармадий салнмас, инг у салтанатга иймон ила интисоб ва итоат ила фармонларига таслим бҚлганларга мукофоти ва у иззатли салтанатни куфр ва исён ила инкор Êтганларга Êса жазоси у рат хабва жамолига, у иззат ва жалолига лойиң бир тарзда бҚлади деÇ "Раббул Оламийн" ва "Султон-уд Дайён" исмлари жавоб бермоңдалар.
Юам модомики Үуёш каби, кундуур Рис замин Şзида бир умумий раюмат ва июотали бир шафңат ва карамни кҚзимиз ила кҚрмоңдамиз. Масалан, у раюмат юар баюорда умум дарахтларни ва мевали набототларни Жаннат юурийлари каби кийдириб, безаб, ңҚлларига юара ңамоеваларни бериб бизларга узатиб "ңани олинглар, енглар" дегани каби, бир заюарли юашарот ңҚли билан бизларга шифоли, ширин асални едиргани ва ңҚлсиз бир ңуртнинг ңҚли ила Êнг Şмшоң ипакни бизларан бердиргани каби, бир юовуч ңадар кичик чекирдакларда, тухумчаларда минглаб ботмон таомларни бизлар учун саңлаган ва Êютиёт заюираси ңилиб у кичкина манзилларда жойлаштирган бир раюмат, бир ши Нур албатта юеч шубюа йҚңки, шу даража нозанинона парвариш ңилган бу севимли ва миннатдорлари ва парастишкорлари бҚлган мҚҲмин инсонларни иҲдом Êтмас. Балки уларни Çнада порлоң раюматларлар идюар Êтмоң учун дунё юаёти вазифасидан бҚшатар деÇ "Раюийм" ва "Карийм" исмлари саволларимизга жавоб бермоңдалар, "Жаннат юаңдир" демоңдалар.
Юам модомики биз кҚзимиз билаатлариётирмизки: Умум махлуңларда ва замин Şзида шундай бир юикмат ңҚли ишлаётганини ва шундай бир адолат Қлчовлари ила ишлар бҚлмоңдаки, башар аңли унинг юашаматини тушунолмайди. Масалан: Инсоннингабанинаб жиюозларига тоңилган юикматларидан ёлүиз бир кичик уруү ңадар ңувва-и юофизасида бутун тарихча-и юаётини ва унга алоңадор бҚлган юадсиз юодираси ни у ңуттичасида ёзиб, уни бир кутубхона юукмига келтириб ва инсоннинг юашрда маюкамаси учун нашр бҚладиган амаллар дафтарининг бир кичик юужжати бҚлиб юар ваңт хотирлатмоң сири ар! Зор инсоннинг ңҚлига бериб миÇсининг ичига ңҚйган бир азалий юикмат ва бутун маснуҲотга үоÇт аниң мезонлар ила аҲзоларини жойлаштирган, микробдан каркидонга, чивиндан симурү ңушига, бир гуллииёфасиотдан миллиардлар, триллионларча гуллар очган баюор гулига ңадар исрофсиз Қлчовлар ила бир уйүунлик, бир мувозана, бир интизом ва бир жамол ичида маснуоҲтн ДенгисанҲат гҚзаллиги ңилган ва юар жонзотнинг юаёт юуңуңини мукаммал мезон ила берган, Çхшиликларга гҚзал натижалар ва ёмонликларга ёмон натижалар бердирган ва Одам замонидан бери тоүий ва золим ңавмларга берган жазолар ила Қзини жуда ңувв, юар амоён Êттирган бир сармадий адолат, албатта ва юеч шубюа келтирмаски: Үуёш кундузсиз бҚлмагани каби у азалий юикмат, у сармадий адолат охиратсиз бҚлмайдилар ва Қлимда Êнг золимларнинг ва Êнг мазлумларнинг бир тарздазиналшларидаги оңибатсиз бир даюшатли юаңсизликка, адолатсизликка ва юикматсизликка юеч бир жиюат ила тҚүри келмайдилар деÇ "Юакийм" ва "Юакам" ва "Адл" ва "Одил" исмлари бизнинг саволимизга ңатҲий жавоб бермоңдалар.
Юам модомики бутунсулю т махлуңларнинг ңҚллари етишолмаган ва иңтидорлари доирасида бҚлмаган бутун юожатларини, бутун фитрий талабларини бир нави дуо юисобланган фби биристеҲдод ва зарурий Êютиёж тиллари ила истаганлари ваңтда, үоÇт раюим ва Êшитгувчи ва шафңатли бир үайбий ңҚл тарафидан берилганидан ва ихтиёрий бҚлгар.
нлар дуоларининг, хусусан юаваслар ва набийлар дуоларининг Қнтасидан олти-еттитасининг одатдан ташңари маңбул бҚлишидан ңатҲий англашиладики, юар дардлининг оюини, юар мюиÇга инг дуосини Êшитган ва тинглаган бир СамиҲ ва Мужиб парда орңасида бор, боңарки, Êнг кичик бир жонзотнинг Êнг кичик бир Êютиёжини кҚрар ва Êнг Çширин бир оюини Êшитар, шафңат Êтар, феҲлан жавоб берар, мамнун Êтар. Албатта ва юар юолда лбида р шубюа Êютимоли ңолмаски, махлуңларнинг Êнг аюамиÇтлиси бҚлган нави инсоннинг Êнг аюамиÇтли ва умумий ва умум коинотни ва умум асмо ва сифати из, "Юни алоңадор Êтган ухровий баңога оид дуоларини ичига олган ва нави инсоннинг Үуёшлари ва Şлдузлари ва ңҚмондонлари бҚлган бутун пайүамбарларни орңасига олиб уларга дуосига "омин, омин" дедирган ваюодисаидан юар кун юар диёнатли шахс юеч бҚлмаса неча марта унга саловот келтириш билан унинг дуосига "омин, омин" деган ва балки бутун махлуңот у дуосига иштирок Êтиб "Юа ё Раббана! Истаганини бер, биз юам уади, устаганини истаймиз" дейдилар. Бутун бу рад Êтилмас шароит остида ухровий баңо ва абадий саодат учун Муюаммад Алайюиссалоту Вассаламнинг юашрнини кабииз керактирувчи сабабларидан ёлүиз биргина дуоси Жаннатнинг вужудига ва баюорнинг ижоди ңадар ңудратига осон бҚлган охиратнинг ижодига етарли бир сабабдир деÇ "Мужиб" ва "СамиҲ" ва "Раюийм" исмлари бизнинг соңда визга жавоб берадилар.
Юам модомики кундуз Çңңол равишда Үуёшни кҚрсатгани каби, замин Şзида мавсумларнинг алмашинишида куллий Қлмшинлартирилмоңда парда орңасида бир Мутасарриф үоÇт интизом ила катта Ер Куррасини бир боүча, балки бир дарахт осонлигида ва интизомида ва аиноÇтки баюорни бир гул осонлигида ва мезонли зийнатида ва замин саюифасида уч Şз минг юашр ва нашрнинг намуна ва мисолларини кҚрсатган уч Şз минг китоб юукмидаги наботот ва юайвонот тндай брини унда ёзар, баробар ва бир-бири ичида адашмасдан, аралаш Êкан аралаштирмасдан, бир-бирига Қхшаши билан баробар алмаштирмасдан, саюфсиз, хатосиз, мукаммал, мунтазам, маҲнодор ёи жиюаир ңудрат ңалами бу азамати ичида юадсиз бир раюмат, ниюоÇсиз бир юикмат ила ишлагани каби, улкан коинотнинг бир хонаси каби инсонга мусаююар Êтмоң ва безамоң ва тҚшамоң ва убир тани халифа-и замин ңилиб тоү ва кҚк ва ер олишдан чекинганлари омонати куброни унга бериши ва бошңа жонзотларга бир даража зобитлик мартабаси ила мукаррам Êтиши ва хитоботи СубюониÇсига ва суюбатига мушарри: Ватиши ила Şксак бир маңом бергани ва бутун самовий фармонларда унга абадий саодатни ва ухровий баңони ңатҲий ваҲда бергани ва аюд Êтгани юолда, албатта ва юеч бир шубюа йҚңки, баюор ңадар ңудратигава ёлүбҚлган дори саодатни у мукаррам ва мушарраф инсонлар учун очади ва Çратади ва юашр ва ңиёматни келтиради деÇ Муюйи ва Мумит ва Юай ва ҮайŞм ва Алийм исмлари Холиңимиздан сҚраганимизда жавоб берадилар.тлик б, юар барорда бутун дарахтларни ва Қтларнинг илдизларини айнан тирилтирмоң ва наботий ва юайвоний уч Şз минг нав юашрнинг ва нашрнинг намуналарини ижод ÊтÊтган.р ңудрат, Муюаммад ва Мусо Алайюимассалоту Вассаламларнинг юар бирининг умматининг Қтказган минг йиллик замонни ңарши-ңаршига хаёлан келтирилиб ңаралса, юашрнинг ва нашрнинг минг мисолини ва минг далилини икки минг баюорда {(ЮошиÇ) Сган ÊҲар бир баюор ңиёмати бҚлган, Қлган ва кейинги баюор унинг юашри юукмидадир.} кҚрсатгани кҚрилади. Ва бундай бир ңудратдан юашри жисмонийни узоң кҚрмоң минг даража кҚрлик ва аңлсизликдир.
Юам модомики нави башарнингкатга ашюурлари бҚлган бир Şз йигирма тҚрт минг пайүамбарлар иттифоң ила абадий саодатни ва ухровий баңони Жаноби Юаңнинг минглаб ваҲда ва аюдларига таÇнган юолда ÊҲлон Êтиб мҚҲжизалари ила тҚүри Êканликларини исбот Êтганлари каби, юадсашригаиёлар кашф ила ва завң ила айни юаңиңатга имзо босадилар. Албатта, у юаңиңат Үуёш каби зоюирдир, шубюа Êтган девона бҚлар. Юа, бир фанда ва бир санҲатда мутахассис бир-икки зотнинг у фан ва у санҲатга оид юукмлари ва фикрлариа ва Қихтисоси бҚлмаган минг одамнинг, юатто бошңа фанларда олим ва мутахассис юам бҚлсалар, мухолиф фикрларини юукмдан туширганлари каби, бир масалада, масалан, рамазÇҲни болини шубюали кунда исбот Êтмоң ва "Сут консерваларига Қхшаган юиндистон кокоси боүининг рҚйи заминда бор" деÇ даҲво Êтишда икки исбот Êтувчи минг инкор Êтувчи ва рад Êтувчиларга үалаба Êтиб даҲвониир дасарлар. Чунки исбот Êтган ёлүиз бир юиндистон кокосини ва ёхуд манзилини кҚрсатса, осонлик билан даҲвони ңозонар. Уни рад ва инкор Êтган бутун рҚйи заминник Лайлмоң, титкиламоң ила юеч бир ерда топилмаганини кҚрсатиш билан даҲвосини исбот Êтиши мумкинлиги каби, Жаннатни ва дори саодатни хабар ва исбот Êтган ёлүиз бир изини кинодаги каби кашфанҚп сабоÇсини, бир жилвасини кҚрсатиш билан даҲвони исботлагани юолда уни рад ва инкор Êтган бутун коинотни ва азалдан абадга ңадар замонларни кҚрмоң ва кҚрсатмоң илтиб, ют инкорини ва радини исбот ила даҲвони ңозона олар. Ва бу аюамиÇтли сирдандирки, хусусий бир ерга ңарамаган ва иймоний юаңиңатлар каби умум коинотга боңңан радлар, инкорлар (зотир диңңол бҚлмаслик шарти ила) исбот Êтилмас деÇ таюңиң аюли иттифоң Êтиб бир асосий дастур ңабул Êтганлар.
Хуллас, бу ңатҲий юаңиңатга биноан, минглаб файласуфларнинг мухолиф фиони ва бундай иймоний масалаларда биргина мухбири содиңңа ңарши юеч бир шубюа, юатто васваса бермаслик лозим Êкан, бир Şз йигирма минг исбот Êтувчи мутахассислар ва мухбири содиңлар ва юадсиз ва ниюоÇсиз исботловчи ва мутахассис юаңишни бюли ва таюңиң аюли иттифоң Êттиклари иймон рукнларида аңли кҚзига тушган, ңалбсиз, маҲнавиÇтдан узоңлашган, кҚр бҚлган бир нечта файласуфнинг инкорлари ила шубюага тушишнинга, алдаража аюмоңлик ва девоналик бҚлганини ңиёс Êтинглар.
оÇти азамаам Устр иҲжоз билан дер:
Үандайки икки ңароргоюда ётган ва турган муте аскарлар бир ңҚмондоннинг чаңириши билан ңурол бошига ва вазифа бошига сур овббатинлан келишлари каби, бу икки ңароргоюнинг мисолида ва амрга итоатида улкан самовот ва Ер Курраси Султони Азалийнинг аскарларига икки муте ңароргою каби, ңай ваңт Юазрати Исрофил Алайюиссаломнинг сватли ила у ңароргоюда Қлим билан ётганлар чаңирилса, дарюол жасад либосларини кийиб ташңари чиңишларини исбот Êтиб кҚрсатган юар баюорда Ер ңароргоюиа ңадагилар чаңмоң малагининг сури ила айни вазиÇтни кҚрсатиши билан ниюоÇсиз азамати тушунилган бир салтанати рубубиÇт, албатта ва албатта ва юат маҲна ва юеч шубюа келтирмаски, нинчи СҚзда исботига биноан у раюмат ва юикмат ва иноÇт ва адолат ва салтанати сармадиÇнинг үоÇт ңатҲий истаганлари дори охират ва доира-и юашру нашрнинг очилмаслиги билан у афңат,из жамоли раюмат ниюоÇсиз бир чиркин марюаматсизликка инңилоб Êтиши ва у юадсиз камоли юикмат юадсиз нуңсонли абасиÇтга ва фойдасиз исрофларга айланикрлариүоÇт ширин иноÇт үоÇт аччиң хиёнатларга айланиши ва у үоÇт мезонли ва юаңңониÇтли адолат үоÇт шиддатли зулмларга Қзгариши ва у үоÇт даражан бершаматли ва ңувватли салтанати сармадиÇ пастга ңулаши ва юашрнинг келмаслиги билан бутун юашамати йҚңолиши ва камолоти рубубиÇти ожизлик ва нуңсон билан доүли бҚлиши, юеч бир имкон жиюати йҚмон кҚ бир аңл Êютимол бермас, Şз маюол ичида бирдан топилар, имкон доираси хорижида ботил ва имконсиздир. Чунки нозанин ва ноздор парваришлаган ва аңл ва ңалб каби жиюозлар ила абадий саодатга очмадиратда доимий баңога иштиёң юиссини бергани юолда уни абадий иҲдом Êтмоң наңадар юаңсиз бир марюаматсизлик ва унинг ёлүиз миÇсига Şзлаб юиклли Ша ва фойдалар тоңңани юолда уни тирилтирмаслик билан бутун жиюозларини ва минглаб фойдалари бҚлган истеҲдодларини оңибатсиз бир Қлим билан фойдасиз, нажотсиз, натижасиз, юикматсиз бутун-бутун исроф Êтмоң ңай даража юикматга зид ва минглаб ваҲи ажал юдларини Қрнига келтирмаслик билан, асло, ожизлигини ва жоюиллигини кҚрсатмоң наңадар у юашамати салтанатга ва у камоли рубубиÇтга зиддир, юар аңл союи. Сувдлар. Буларга ңиёсан иноÇт ва адолатни татбиң айла.
Хуллас, Холиңимиздан сҚраганимиз охиратга доир саволимизга Раюмон, Юакийм, Адл, Карийм ва Юоким исмлари мазкур юаңиңат илаулар и бермоңдалар, шак-шубюасиз, Үуёш каби охиратни исбот Êтмоңдалар.
оÇтидаги тҚрт муаззам юаңиңатларни юамма нарсада кҚрсатиб юофиб муси аҲзамий даражада ва юашрни баюор осонлигида ва ңатҲиÇтида бизларга дарс берар.
Айнан шунинг каби, Ер Курраси санавий мавсумлар жиюатидан бир дарахтдир. Исми мамнунжилваси ила куз мавсумида юофизиÇтга омонат Êтилган бутун тухумлар ва уруүлар баюор чойшабини кийган замин Şзининг миллиардлаб шох, илдиз, мева берган ва гул очган дарахтининг ташкилотига доир Илотлари рларнинг мажмуачалари ва ңадардан келган дастурларнинг рҚйхатлари ва Қтган ёзнинг ңилган вазифаларининг кичкина амаллари саюифаси ва хизматлар дафтаридирки, очиңберар бир Юофизи Зулжалоли Вал Икромнинг юадсиз ңудрат, адолат, юикмат, раюмат ила ишлаганини кҚрсатади.
Юам ер шари санавий юаёти хусусиÇти ила бир дарахт "Мадраи ва у тҚрт исм ичида юофизиÇтни ва у билан юашрнинг Êшигига бир калит бҚлгани каби, айнан шунингдек даврлар ва дунё юаёти жиюати ила Çна мевалари охират бозорига Şборилган бир мунтазам дарахтдир. Ва у тҚрт исмга шува кирир мазюар, бир ойна ва охиратга кетган бир йҚл очарки, кенглигини июотага ва таҲбирга аңлимиз етарли Êмасдир. Ёлүиз бу ңадар айтамиз: Үандайки бир соатнинг сониÇларни ва даңиңаларни ва соатларни ва кунларни санаган юафталзун сатнинг кҚрсатгичлари бир-бирига Қхшар, бир-бирини исбот Êтар. СониÇларнинг юаракатини кҚрган бошңа чархларнинг юаракатларини тасдиң Êтишга мажбур бҚлар. Айнан шунинг каби, самовот ва ернинг Холиңи Зулжалолининг Êнг кер: "Боати бҚлган бу дунёнинг сониÇларини санаган кунлар ва даңиңаларини юисоблаган саналар ва соатларини кҚрсатган асрлар ва кунларини билдирган даврман. Бр-бирига Қхшар, бир-бирини исбот Êтар. Ва бу кечанинг наюори ва бу ңишнинг баюори ңатҲиÇтида фоний дунёнинг ңоронүули ңишининг боңий бир баюори ва сила Қтй бир наюори келишини юадсиз намуналар ила хабар берар деÇ Юофиз исми ила
исмлари биз Холиңимиздан сҚраганимиз юашр масаласигаин душр юаңиңат ила жавоб бермоңдалар.
Юам модомики кҚзимиз ила кҚрмоңдамиз ва аңлимиз билан тушунмоңдамизки:
ИНСОН шу коинот дарахтининг ÊнтҲий Ê ва Êнг жамиÇтли меваси
ва юаңиңати МуюаммадиÇ Алайюиссалоту Вассалам жиюати ила асл уруүи
ва коинот ҮурҲонининг оÇти куброси
ва Исми АҲзамни ташиган оÇт-ул курсиси
ва коинот саройининг Êнг мукаррам мусофири
ва у саройдаги бо беришовчиларга тасарруфда изнли Êнг фаол маҲмури
ва коинот шаюрининг замин маюалласининг боүида ва Êкинзорида кирим ва сарфиётига ва Êкиш ва Êкилишига назорат маҲмури
ва Şзлаб фанлар ва минглирар. Ҳатлар ила жиюозлантирилган Êнг шовңинли ва масҲулиÇтли нозири
ва коинот Қлкасининг Ер мамлакатида Подшоюи Азал ва Абаднинг үоÇт диңңат остидаги бир тафтишчиси, бир нави Ернинг халифаси
ва жузҲий ва куллий юаракати ңайд Êтилган бир буŞк аррифи
ва само ва Ер ва тоүнинг кҚтаришдан чекинганлари омонати куброни бҚйнига олган
ва олдида икки йҚл очилган, бир йҚлда жонзотларнинг Êнг бадбахти ва бошңасида Êншароитиёри, жуда кенг бир убудиÇт ила мукаллаф бир абди куллийси
ва Коинот Султонининг Исми АҲзамига мазюар ва бутун исмларига Êнг жомеҲ бир ойнаси
ва хитоботи СубюониÇсига ва гапг Şксаарига Êнг тушунадиган бир хос мухотоби
ва коинотнинг жонзотлари ичида Êнг зиёда Êютиёжлиси
ва юадсиз фаңирлиги ила ва ожизлиги ила баробар юадсиз маңсадлишмоң орзулари ва ниюоÇсиз душманлари ва уни хафа ңилган зарарли нарсалари бҚлган бир бечора жонзоти
ва истеҲдод жиюатидан Êнг бойи ва юаёт лаззати жиюатижаюаннг аламзадаси ва лаззатлари даюшатли аламлар ила ңҚшилган
ва баңога Êнг зиёда муштоң ва муютож ва Êнг кҚп лойиң ва юаңдор ва давомни ва абадий саодатни юадсиз дуолари ила истаган ва ёлворган ва бутун дунё лаззиуззам унга берилса, унинг баңога ңарши орзусини ңондиролмаган
ва унга Êюсонлар ңилган Зотни парастиш даражасида севган ва севдирган ва севилган жуда юориңо б китобжиза-и ңудрати СамадониÇ ва бир ажиба-и хилңат
ва коинотни ичига олган ва абадга кетмоң учун Çратилганига бутун инсоний жиюозлари шаюодат Êтган, бундай йигирмата куллинг хуиңатлар ила Жаноби Юаңнинг Юаң исмига боүланган ва Êнг кичик жонзотнинг Êнг жузҲий Êютиёжини кҚрган ва ниёзини Êшитган ва феҲлан жавоб берган Юофизи Зулжалолнинг Юофиз исми ила доимо амаллари ңайд Êтилган ва коинотни алоңадооий юаиган феҲллари у исмнинг котибини кироми ила ёзилган ва юамма нарсадан зиёда у исмнинг диңңат назарига мазюар бҚлган бу инсонлар, албатта ва албатта ва юар юолда ва юеч бир шубюа келтирмаң ва юу йигирмата юаңиңатнинг юукми ила инсонлар учун бир юашр ва нашр бҚлади ва Юаң исми ила аввалги хизматларининг мукофотини ва гуноюларининг жазосини чекади. Ва Юофиз исми ила жузҲий-куллий ңайд остига олинган юарБизниндан юисобга ва сҚроңңа тортилади. Ва дори баңода абадий саодат зиёфатгоюининг ва доимий шаңоват ңамоңхонасининг Êшиклари очилади. Ва бу оламда кҚп тоифаларга ңҚмондонлик ңилган виз бунашган ва баҲзан аралаштирган бир зобит тупроңңа кириб юар амалидан сҚроң ңилинмаслик ва уйүоттирилмаслик учун ётиб саңланилмайди.
БҚлмаса чивиннинг овозини Êшитиб Çшаш юаңңини бр" кабилан феҲлан жавоб бергани юолда, кҚк момаңалдироүи ңувватидаги баңога оид юадсиз инсон юаңларининг мазкур йигирмата юаңиңатлар лисонлари ила Êтилган ва АршниÇчилааршни ларзага солган дуоларини Êшитмаслик ва у юадсиз юуңуңни зое Êтмоң ва чивин ңанотининг интизоми шаюодати ила чивин ңаноти ңадар исроф Êтмаган бир юикмат бутун у юаңиңатларнинг боүланган инсоний истеҲдодларни ва абадга уз мингламалларни ва орзуларни ва у истеҲдод ва орзуларни парваришлаган коинотнинг жуда кҚп робиталарини ва юаңиңатларини бутун-бутун исроф Êтмоң шундай бир юаңсизликдир ва имкон хорижида ва золимона бир чиркинликдирки, Юаң ва Юофиз ва Юакийм муюоваийл ва Раюийм исмларига шаюодат Êтган бутун мавжудод уни рад Êтар. şз даража маюол ва минг жиюат ила маюолдир дейдилар. Хуллас, биз Холиңимиздан юашрга оид сҚраганимиз саволга Юаң, Юофиз, Юакийм, Жамийл, Раюийм исмлари жавжуд ваиб дерлар: "Биз юаң ва юаңиңат бҚлганимиз каби ва юам бизга шаюодат Êтган мавжудотнинг таюаңңуңи каби, юашр юаңдир ва муюаңңаңдир".
Юам модомики ... Çна ёзар Êдим, фаңат Үуёш каби маҲлум бҚлишидан ңисңартирдим.еч бирллас, Қтган мисолларда ва Şңорида айтилган моддаларга ңиёсан, Жаноби Юаңнинг Şз, балки минг исмларининг коинотга боңңан исмларининг юар бириси, ңандайки мавжудоддаги ойна ва жилвалари ила исмларини Çңңол равишда Çт берÊтар. Айнан шунинг каби, юашрни ва дори охиратни юам кҚрсатарлар ва ңатҲиÇт ила исбот Êтарлар.
Юам ңандай Холиңимиздан сҚраган саволимизга у Раббимиз бутун фармонлари ила ва нозил Êтган бутун китоблари ила ва мусаммо бҚлган аксаим Денари ила бизга ңудсий ва ңатҲий жавоб бермоңда. Айнан шунинг каби, малоикалари ила ва уларнинг тиллари ила Çна бошңа тарзда дедирар:
"Сизнинг Одам замонидан бери юам руюонийлт мудо, юам бизлар ила кҚришганингизнинг Şзлаб тавотур ңувватида юодисалари бор ва бизнинг ва руюонийларнинг вужудларига ва убудиÇтларига далолат Êтган юадсиз нишон ва далиллар бор. Ва биз охират салонларида ва баҲзи доираларида кезишлмоң у, бир-биримизга уйүун бҚлиб сизнинг ңҚмондонларингиз ила кҚришганимиз замон айтганмиз ва доимо юам айтамиз. Албатта, бу кезганимиз боңий ва мукаммал салонлар ва бу салонларнинг орңаларида ёйилган ва безалган саройлар ва манзиллар, юеч сири из йҚңки, үоÇт аюамиÇтли мусофирларни у ерларда ерлаштирмоң учун кутмоңдалар. Сизга ңатҲий баён Êтмоңдамиз" деÇ саволимизга жавоб бермоңдалар.
Юам м тутмои Холиңимиз бизга Êнг буŞк муаллим ва Êнг мукаммал устоз ва адашмас ва адаштирмас Êнг тҚүри раюбар ңилиб Муюаммади Арабий Алайюиссалоту Вассаламни тайин Êтган. Ва Êнг сҚнг Êлчи ңилиб Şборган. Биз юам илмалÇңийн мартатондагн айналÇңийн ва юаңңалÇңийн мартабаларига тараңңий ва такаммул Êтмоң ила юамма нарсадан аввал бу устозимиздан Холиңимиздан сҚраган саволимизни сҚрашимиз лозим келадикурор,и у зот Холиңимиз тарафидан юар бири бир нишона-и тасдиң бҚлган минг мҚҲжизалари ила ҮурҲоннинг мҚҲжизаси бҚлиб ҮурҲоннинг юаң ва каломуллою бҚлганини исбот Êтгани каби, ҮурҲон юамолди. нави иҲжоз ила у зотнинг бир мҚҲжизаси бҚлиб, унинг тҚүри ва Расулуллою бҚлганини исбот Êтиб иккиси баробар, бири шаюодат олами лисони (бутун юаётида бг шаранбиё ва авлиёнинг тасдиңлари остида), бошңаси үайб олами лисони бутун самовий фармонларнинг ва коинот юаңиңатларининг тасдиңлари ичида минглаб оÇтлари ила даҲво ва исбот Êтганлари юашр юаңиңати албатта Үу юаңңикундуз каби бир ңатҲиÇтдадир.
Юа, юашр каби Êнг ажиб ва Êнг даюшатли ва аңл идроки хорижида бир масала, фаңат ва фаңат бундай юориңо икки устознинг дарслари ила юал Êтилар.
êски замон пайүааюамиÇри умматларига ҮурҲон каби изоюлар бермаганларининг сабаби, у даврлар башарнинг бадавиÇт ва болалик даври бҚлишидир. Ибтидоий дарсларда изою кам бҚларсломийл-юосил:>Модомики Жаноби Юаңнинг аксар исмлари охиратни таңозо Êтиб истарлар. Албатта, у исмларга далолат Êтган бутун юужжатлар бир жиюатда охиратнинг таюаңңуңига юада юарлат Êтарлар. Ва модомики малоикалар охиратнинг ва баңо оламининг доираларини кҚрганликларини хабар бермоңдалар. Албатта, малоика ва руюларнинг ва руюониÇтнинг вуа аюад убудиÇтларига шаюодат Êтган далиллар, демакки охиратнинг вужудига юам далолат Êтарлар. Ва модомики Муюаммад Алайюиссалоту Вассаламнинг бутун юаётида ваюдзратлаан сҚнгра Êнг доимий даҲвоси ва муддаоси ва асоси охиратдир. Албатта, у зотнинг нубувватига ва сидңига далолат Êтган бутун мҚҲжизалари ва юужжатлари, бир жиюатда, демакки охиратнинг таюаңңуңига ва келишига шаюодат Êтарлар. Ва модом жонлирҲоннинг тҚртдан бириси юашр ва охиратдир ва минг оÇтлари ила унинг исботи учун ишлар ва уни хабар берар. Албатта, ҮурҲоннинг юаңңониÇтига шаюодат ва далолат Êтган бутуназа учтлари ва далиллари ва бурюонлари, демакки охиратнинг вужудига ва таюаңңуңига ва очилишига юам далолат ва шаюодат Êтарлар. Хуллас боң, бу иймон рукни н* *
2 ңувватли ва ңатҲий бҚлганини кҚр.
Олинчи Үисм
Денгизли Оүир Жазо Маюкамасининг бароат ңарори кдан тси бҚлиб, Рисола-и Нур аксар вилоÇт, шаюар ва ңишлоңларда ёйилган ва Нур талабалари ңисңа бир замонда Şз минглардан ортиб кҚпайгандир. РисолиңатлаҚпайтириш ила нашрга бошланган ва ңисңа бир муддат ичида 1948 санаси бошларида (23 Çнварў 1948) Устоз ва талабалари учинчи марта бҚлиб такрор ңамоңңа олингандир.
Аввало, уч сана ңадар Амиртоүда истиңомат Êта олгки билд Нурсий, ңамоңдан сҚнгра такрор Амиртоүда уч-тҚрт сана ңадар ңолган ва сҚнгра Испартага ерлашгандир. Ва юозир тҚңсон ёшга Çңинлашган ва юаво алмаштиришга жуда муютож бҚлгаа виждз ора-сира Амиртоүга келиб истиңоматгоюи бҚлган дарсхона-и НуриÇда ңолмоңдадир.
Юозирча Амиртоү юаётининг илк ңимсики, Афён ңамоүига ңадар бҚ Бириисми зикр Êтилажак. СҚнгра Афён Үамоүини таҲңиб Êтган такрор Амиртоүдаги юаёти, хизмати нуриÇси баён Êтилажакдир. Амиртоүдаги юаёти аввалги юаётига нисбатан Çнисаларп порлоңдир. Юам, мусибат ва айбловларга Çнада зиёда юадаф бҚлган, доимий тарассудда, юатто имюога маҲруз ңолгандир. Бунинг ила баробар, Рисола-и Нур кенг доирада ёйилган. Университет, маҲмурлар ва сиДАГИ Фюли муюитида Қңилишни бошлагандир.
Устознинг Амиртоүга сургунидан сҚнгра унга ңарши жуда инсофсизча туюматлар ңилингани ва жуда кенг бир доирала Сенонлар ила иснодларга киришилгани муносабати ила ва Нурларнинг юориңо нашри сабаби ила бир юаңиңатни бу муңаддимада баён Êтмоң лозим келди. Шундайки:
Бизнинг Саид Нурсийнинг айни юаңиңат бҚлган аювол ва юаракат ва хир устиа кҚринган юориңоларни баён Êтишимиздан муродимиз:
Устознинг ҮурҲондан олиб иймон аюли ва инсониÇтнинг истифодасига ар
êй ёмон ниÇти ила ва Қз манфий руюларига ңиёс ила бу ахлоң, одоб, иймон, маҲрифат ва юаңиңат обидасига тил узотган ва шайтонларни юам уÇлтиражак даражада туюматлар илаг закозилат тимсолини йҚң Êтишга, иүвога уринган бадбахтлар! Бу зотга ңарши совурмоң истаганингиз туюматлар, сочганингиз заюарлар фойда бермади. Юаң нурини ёңди ва порлатий муо У нур ила оламларни зиёдор айлади. Сиз Êса залил ва маҲнан инсониÇтнинг нафрат Êтганисиз. Сизга уÇтлар бҚлсин! Инсон либосини ташишингиз унга из учун аламли ва даюшатлидир. Бунга ңарамасдан сиз учун бир нажот Êшиги бор, у Êшикни ңоңсангиз балки ңутуласиз. Саид Нурсий аюд Êтган ва ÊҲлон Êтганки: "Менинг иҲдомимга уринганлар юам агар Рисола-и Нур ила иймоа жузҲи ңутңарсалар, Рисола-и Нурга боүлансалар, ңардошларим, сиз шоюид бҚлинг, мен уларга юаңңимни юалол Êтаман". Юа, уни маюкум Êтмоң истаганлардан кҚпи ва аксар деÇ, ңарши бҚлганлар бугун унга дҚст бҚлгани каби, иүво ва туюматда бҚлган сизлар юам надомат Êтсангиз, Нур дарсларига ңулоң солсангиз, умид Êтиларки, у шафңат ңаюрамони сиз уаф ңилфвингиз учун дуо Êтар, ниёз Êтар. Юа, Саид Нурсий шундай тенгсиз бир ңаюрамондирки, бу ңаюрамонлигини уруш майдонида, маюкама Қриндиүида мустабидларга ңарши кҚрсатгани юолда, келинан кҚп душманларни ва уни йҚң Êтмоң учун уринганлардан Нурга мутаважжию бҚлганларнинг саломат ва ңутулиши учун ңҚл очиб кҚз ёшлари ила ңандай ниёз Êтганини каки: "ва унинг Şксак бир тавозуҲ ила миллатнинг юар табаңаси ила ңандай камоли шафңат ила муомалада бҚлганини англанг, инсониÇтнинг улвий мартабасини бу зотда томошадавом г. У юаңида санокор сҚзлар, таңдирлар дунё аюлининг олңишланиши навидан Êмасдир, коинот юаңиңатининг бу акмал инсонга ва инсоннинг Şксак ңийматини, мусулмонликнинг юаңиңва модоюурини тамсил Êтган маҲнавий шахсиÇтига ңарши бҚлган таңдир ва табрикига бир иштирокдир. Юа, Саид Нурсийни тамсил ва тараннум Êтган юаңиңат нурлари ÊҲтибори ила, ёлүиз инсониÇт Êмас, балки дир.
#утун навлар ва жинслари ила олңишламоңда, табрик Êтмоңда. Юа, хизмати иймониÇсини мозий, истиңбол таңдир Êтмоңда...
Юа, Саид Нурсий Жаноби Юаң инсониÇт моюиÇтига киргизган юадсиз камолот навларининг юаммасида Êа-и Нуин ва Êнг мукаммалдир. БаҲзан Şксак тоү бошларида, буŞк ңоÇликлар орасида кезар, бир Қзи жим жит айланар. БаҲзан боү ва боүчаларни, наботот ва юайвонотни томоша ва тафаккур Êтиб, сҚнгра ңайтиб, шаюарга тушиб, Êнг катта срини ийиүилишларда үоÇт балиү ва маҲңулона хитобалар, ахлоңий адабий нутңлар сҚйлай олган жаввол бир рую юолатини таширди. ЮурриÇтдан аввал ва сҚнгра Шарңдаги юаёти ва Истанбулдаги жҚшңин юаёти бунга бир шоюиддир. Бир га, буарңий Анадолуда ңабилалар орасида саёюат ила уларга ахлоңий ва иймоний дарслар, Қгитлар бераркан, бошңа ёнда Шомда алломаларга Исом сиёсати нуңтасида Êнг кескин ва уйүун кҚриш ва ташхислар ила мусулмонларнинг тараңңий ва камолотининг асосларсиз юуиңлаб, 350 миллион мусулмоннинг саодатининг субюи содиңини хабар берар Êди. Юам, машрутиÇт замонида депутатлар мажлисига нутңи ва газеталардаги маңолалари ила ҮурҲоннинг ңудсий асос ңонунининг ила, а татбиңининг Ислом миллатига икки жаюоннинг саодатини ңозонтириб юаңиңий камолот ва тараңңийга мадор бҚлишини юайңиради ва бу фикрининг Юарбий Трибуналда юам ңаюрамумлар удофаасини ңиларди.
Хуллас, бир оз баён Êтилган аюволи ва хизматлари далолати ила бу юориңо зот худди мухталиф истеҲдод ва бошңа-бошңа заковат ва ңобилиÇтлардан ташкил топган бир жамоат моюиÇтида Êди.оңңанлиÇтнинг зуюуридан ÊҲтиборан 1300 йил ичида келиб Қтган ва ИсломиÇт шажара-и нурониÇсининг турли гул ва мевалари бҚлиб асрларни тазйин Êтган умум юаң ва заковат аюлининг ларингт ва гҚзалликларига союиб бҚлган, нишон ва формаларини тоңңан каби Êди. Худди ИсломиÇт маорифи ва илмлари бу зот воситаси ила Çнги бошюам, Çё Êтилаётган Êди.
БуŞк Пайүамбарнинг дарс ва иршоди ила юаңиңатга улашган ва камолотда тараңңий Êтган ва юар бири ИсломиÇт жамоатидан бир тоифани танвир ва иршоди доирасида Şритган ңудсий устозлар, олим ва мужтаюидлар бошңа-бошңа маслак васлар. рига бу зотни ворис тайин Êтганлари каби, мозийнинг бутун маюосин ва мазиÇтларини кийиниб асримизда Қртага чиңңан бу юориңо-и замон Саид Нурсий Юазратлари шундай ҮурҲон номига Рисола-и Нур ила киришган диний хизмат ва маҲнавий жиюоди ила бирирдлартнинг, Şксак бир юайҲатнинг, балки муаззам бир ңҚшиннинг ңила оладиган вазифаларни, куллий хизматларни изни Илоюий ила ңилгандир. ИсломиÇт нуридан ва иймон ңардошлигидан келган бир ңувват ва робита ила ташкил Êтган Нур шогирдлар вааҲнавий шахси залолат аюлининг жамоат ила юужумига муңобил чиңңан, бу сурат ила мҚҲминларнинг таÇнч нуңтаси ңизил таюликанинг бу ватанни истилосига ңарши ҮурҲонила ÊтатҚсиң ва Ислом Оламининг ңаюрамон Турк миллатига Êскиси каби муюаббат, ухувват ва иттифоүининг мадори бҚлгандир.
Юа, Саид Нурсий үоÇт жомеҲ бир истеҲдодга союиб бир зотдир. Бу ииңат вдларнинг юаммасида жуда илгарилаб кетгандир. Жуз ила куллни, офоңнинг Êнг кенг доираси ила анфусий доирасини, масалан зарра ила самонйҚлини баробарча диңңат ила таринг утар, улардаги тавюид нурларини кҚрар, кҚрсатар ва исбот Êтар. Бир ёндан Ислом Олами ва инсониÇтга узанган куллий хизмати иймониÇ ила машүул, бир ёндан инзиво юаёти Қтказиб ңалами ңудрсан?
мактуботи бҚлган фитратнинг антиңа асарларини, санҲати ИлоюиÇнинг мҚҲжизаларини томоша ва тафаккур ила китоби коинотни мутолаа Êтар ва шундай ңилиб юар кун бу кҚпгина улвий вазифаларни ңилиб, маҲрифати ИлоюиÇ ва юузурнинг ниюоÇсиз завң сойишнларида тараңңий Êтар.
Хуллас, бу руюий юолат ва ңудсий аювол Устознинг юаётининг юар даврида мушоюада Êтилгани каби, Амиртоүда Қтказган юаёти юам фаңУнинг мазкур маҲно ила тҚладир. Иловалардаги мактубларда бир даража баён Êтилган бҚлса юам, нуңсонлидир. Бу тарихчада фаңат денгиздан бир ңатрачи билгңаноат Êтилгандир.
Денгизли Оүир Жазо Маюкамасининг иŞнў 1944 тарихли бароат ңарори ила ңамоңдан бҚшатилган Нур талабалари мамлакатларига кетик Êта. Устоз Êса Анңарадан бир амр олганча Денгизлида Шаюар Меюмонхонасида ңолгандир. Рисола-и Нур талабаларининг ңамалиши ва муюокамалари муносабати ила Денгизли халңи Рисола-и Нур ила алоңадор бҚлгандир. АдлиÇда икки-уч зот маюкама давари ңаосида Нурларга Çңиндан алоңадорлик кҚрсатганлар ва Денгизлида нашрига юаракат ңилгандирлар. СҚнградан Нур доирасида "Юаками одил" унвони ила Êсланган маюкама раиси ва аҲзолари ва хизматлари теккан юамиÇтпарварлар одилона ңарар ва үа ортиңри ила бутун иймон аюлининг сурурига васила бҚлмоң каби маҲнавий ва абадий порлоң бир маңом ңозонгандирлар.
Саид Нурсий Денгизлида икки ой ңолгандан сҚнг Афён ВилоÇтининг Амиртоү тума юолдаургун ңилинар. Амиртоүга 1944 санаси Август ойида Şборилар. Олдин Қн беш кун ңадар бир меюмонхонада ңолар, сҚнгра киро ила бир уйга ерлашар, уй киросини ҮурҲои берар.
Амиртоүдаги юаёти шундай хулоса ңилиниши мумкин:
Доимий тарассуд остидадир. Маюкамадан бароат ңозониши ва асарларининг ңайтариб берилишига ңарамасдан, Êркин ңолдири кетгÊмасдир. êскисидан Çнада зиёда текширув ва доимо дераза ва Êшигидан назоратга маҲруздир. Мактубларида юам баён Êтгани каби: Денгизли ңамоүининг бир ойлик машаңңатини баҲ Исботр кунда Амиртоүда чекар Êди. Устозга ңилинган бад муомалалар ва кҚрсатилган вазиÇт Амиртоү аюолисича Çңиндан билинмоңдадир. Денгизли Маюкамасининг бароатидан сҚнг маюкама ңҚлам тарНурларнинг интишорига ва Саид Нурсийнинг хизмати иймониÇсига тҚсиң тортолмаган Çширин динсизлик комитетлари бу дафа бошңа йҚллардан, идувчи б маңомларни шубюалантириб ңарши Қгириб, юатто имюосига ңадар уринар Êдилар. Бу режа ңатҲий Êди.
Бир ңҚриңчи Êшиги ңаршисидан айрилмас Êди. Устоз ила кҚриша олмоң ва момушкул Êди. Амиртоүда илк дафа Устоз ила Çңиндан алоңадор бҚлган Чалишканлар Хонадони шаюарчаларига сургун ңилинган бу олим ва фозил кекса зотга Çңиндан дҚстлик кҚрсатганлар, хизматига Şгурганлар, ёлүиз Лиллою учунйратлан бу алоңаларини хато тафсир Êтганларнинг ёлүон ва иүволарига аюамиÇт бермасдан алоңаларини заифламаган Êдилар. Чалишканлар ила баробар Амиртоүда бир ңанча содиң мҚҲминлар Нурга талаба бҚлганлар, Устозз кабиизмати НуриÇсига иштирок Êтганлар {(ЮошиÇ1) Бугун Амиртоү халңи, умумиÇт ила, Нурларга дҚст ва тарафдордирлар. Жуда кҚп талабаси бордир. Амиртиллиона атроф ңишлоңларда Нур дарслари Қңилмоңдадир.} Нур рисолаларини Қңиб ёзишга ва атрофга нашрни бошлаган Êдилар. Устознинг Амиртоүда ерлашишидан сҚнгра, Рисола-и Нуда...
дарслари ила халңнинг муюим бир ңисмининг илм, иймон, ахлоң ва фазилат жиюатидан тараңңий Êтгани юаркасча маҲлум бҚлгани каби, расмий зотларнинг иңрори ила юам собитдир.
{(ЮошиÇ2стон вз Саид Нурсий Амиртоүни бир Дарсхона-и НуриÇ маҲносида ңабул Êтганини сҚйлар. Сав, Барла, Амиртоү, êфлани каби Нурларнинг аксариÇт ила ёйилиб Қңилган шаюарча ва ңишлоңларни биттаБиринчрсхона-и НуриÇ унвони ила ёд Êтар. Ва Қзи Нурс ңишлоүи каби соү ва Қлган умум аюолисига, маҲсум болалар ва муборак хонимларига дуо Êтар, маҲнавий ңозончига юиссадор Êтар.}
Амиртоү талабалари бҚлганинг Амиртоүдаги юаётига доир дейдиларки:
Устоз Амиртоүда доимий тарассуд остида бҚлар Êди. Очиң юаволарда кезишга чиңарди. Устознинг баюор ва ёз мавсумларида мутлаңо ңирларга чиңмоң одати Êди. Бир Қзи кетар, бир неча соат ңолар, сҚнгр ичидаа ңайтарди. Үирларга чиңңан замон кҚп марта орңасидан таҲңиб Êттирилар Êди. БаҲзан ңҚриңчилар, баҲзан жандармалар таҲңиб Êтарди. Юатто бир марта орңасидан Қң оттирилган, фаңаавңелаагандир. Бир кун бир расмий маҲмур орңасидан Şгуриб, "Ташңари чиңиш мумкин Êмас! Бошингга берет ңҚйолмайсан, салла Қролмайсан!" деÇ мутаюаккимона ва мутажавизона ифодалар ңҚллаган. Устоз юам ородамниайтгандир. Бу тарз муомалалар кҚпдир.
Устознинг Амиртоүдаги хизмати ва машүулиÇти, бошңа ерларда бҚлгани каби, ёлүиз бир вазифага махсус Êмас Êди. Керак бҚлса Иловалардаги мактублардан, керак бҚлса зиёратига келган дҚстларнинуларниски илм дҚстлари ва талабаларининг хабаридан ва керак бҚлса Қзига Çңиндан алоңадор бҚлган талаба, ңҚшни ва халңларнинг мушоюадаларидан тушунилмоңдаки: Юаңңа мутаважжию, юаңиңатдан чиңңрога бгина хизматлари, вазифалари бор Êди ва юар куни юам бу вазифаларини ңилишга юаракат ңилар Êди. Юаңоиңи ҮурҲониÇ нурлари бҚлган "СҚзлар", "Ёүдулачинишии асарларини таҲлиф, тасюию ва нашр ила машүул бҚлмоң ила баробар калимоти ңудрат бҚлган маснуҲот ва мавжудотни сайр ва томошага, китоби коинотни мутолаага жуда а ңилм Êди. Замин Şзида ёзилган, баюор саюифасида намоён Êтилган раюмат ва юикматнинг мҚҲжизали асарларини, дарахт ва наботот ва юайвонотдаги санҲати ИлоюиÇнинг юориңоларини, сиймоларида порлагида: "юид муюрларини Қңишга зиёдаси ила мафтун Êди. Шундай ңилиб, юаңоиңи иймониÇнинг, МаҲрифатуллоюнинг ниюоÇсиз уфңларида юаңңалÇңийн мартабасида ңанот очиб кезар Êди.
Асосан, ҮурҲондан олган маслагининг бир асоси тафаккурдир. Асарларсларгасонни доимо тафаккурга чорлар ва тафаккурий дарс берар. Илм ва тафаккур ила ңозонилган маҲрифати ИлоюиÇнинг рую учун коинот кенглигида бир кенглик таҲмин Êтганини ва
юар бир нарсада СонеҲи Воюидга ишоралар, далил ва оÇтлар бҚлганини ифода Êтар;
сирига кҚра юаракат Êтарди.
Бир сиёсий маҲмурнинг алдаши ва "Имюоси учун Şңоридан амр олдик" дейишига алданган бир бош ңҚриңчи Устознинг деразасига кечаси норвон ила чиңиб, ва юаига заюар отган, Êртаси кун Устоз заюарланиб ңийналишни бошлагандир. Заюарнинг таҲсири жуда азим бҚлгани юолда, Қзи: "Жавшан-ул Кабир каби ңудсий вирдларнинг файзи ила Қлимдан муюофаза ңилинмоңдаман. Фаңат хасталик, истироб жуда шиддатлид муютодерди. Бир юафта ңадар оч, сувсиз деб бҚладиган бир юолда паришон бир вазиÇтда инлаган, сҚнгра биизниллою шифо топиб, такрор тасюиюот каби Рисола-и Нур вазифалари ила машүул бҚлишни бошлаганди. Бу шиддатли хасталик замонларида аслвафо тзларини тарк Êтмади. Ёлүиз иккинчи ва учинчи заюарланмоң замонида таюаммули имконсиз бир хасталикда икки-уч кун фарзини ётоүида зҚрүа ңила олди.
лим таюликаси Қтказган кунларда, бир кчун, ангга ңадар ёнида навбат кутиб кҚз ёшлари ичида Устозга диңңат Êтган икки талабаси дейди: "Тонгга Çңин, кҚзлари ёпиң бҚлгани юолда бошини кҚтарди, ңҚлларини даргоюи ИлоюиÇга очиб паст бир овоз ила бир неча калима ила Рисола-и Нур хизматининг ир дунёига ва талабаларининг саломатига дуо Êтди. СҚнгра юолсиз вазиÇтда ётоңңа тушди".
Хизматини навбат ила икки-уч ёш талабаси адо Êтарди. Бир муддат улар ю, Қзиг Êтилган бҚлса юам, тиришңоң талабалари хизматидан асло воз кечмасдан Şксак бир фидокорлик кҚрсатдилар.
Амиртоүнинг расмий катта бир маҲмури кейинчалик Нурнинг ңаюрамон бир талабаси бҚлганирар, га: "çширинча Саид Нуурсийнинг имюоси учун Çширин бир режа ва амр бор!" дегандир. Хуллас, Устозга ңилинган бутун муомалалар бундай бир режанинг натижаси бҚлиб жараён Êтгандир. Бир-икки мартага махсус Êдан сҚзун саналар муддатича доимий бҚлгани учун, ңилинган зулм, тарассуд ва маҲнавий тазйиң жуда аламли ва ачинарли Êди.
Устоз илк икки сана Бозор Масжидига кетар, жамоатга иштирок Êтар Êди. Аксар кунлар аср намозини масжидда ңиним ва хуфтонга ңадар у ерда ңолар, сҚнгра уйига келарди. Икки сана шундай давом Êтди. СҚнгра раис, инсонлар ила кҚришмоңда деÇ масжиддан ман Êтди. Амиртоүда Қтирган диёнатда бошда Испарта бҚлиб кҚп ерларда Нур рисолалари ңҚл ёзуви ила кҚпайтирилаётган Êди. Рисолаларни Қңиб истифода Êтганлардан устозни кҚришга келганлар жуда кҚп Êди. Фаңат зиёратга келганлардан оссиринңисми кҚриша олишга муваффаң бҚлар Êди. çнада зиёда Рисола-и Нурга камоли садоңат ила ва ихлос ила хизмат ңилишга ңобилиÇтли бҚлганлар ва ёлүиз Лиллою учун муюаббат ва ухувват тошиганлар кҚриилса вр, Устознинг дарсини, суюбатини тинглай олар Êди. Устоз мухталиф истеҲдодда бҚлган юар зиёратчининг фаюмлаш ва идрок ңилиш даражасига кҚра сҚзлар, назарларни на бир-и Нурга ва хизмати иймониÇга Қгирар, Рисола-и Нур юаңиңатлари ила иймонга хизматнинг бу миллатга моддатан ва маҲнан Êнг буŞк манфаатларни таҲмин Êтишини даҲво ва изою Êтар Êди. Келган зиёратчилар мухталиф халң табаңаларидан, ёшлардан,ир изююлидан Êди. Денгизли бароатидан сҚнгра маҲмурлар орасида катта уйүониш бҚлган, Нурга талаба бҚлганлар кҚпайган Êди.
Устознинг дарсини ва суюбатини тинглаганларни шаюид кҚрсатиб деÇ оламизки:
Устознинг бир дарси, бир суюбатидисагашлар учун нажот василаси бҚлгани каби, Рисола-и Нурга фидокорона хизмат учун юам бир таÇнч манбаи бҚлар Êди. Нурга хизмат ңилган фидокор талаозонч инг аксариси бундай бир ёки бир неча марта Устознинг дарсида, танбеюида юозир бҚлгандир. Амиртоүда Êкан, Анңарага Нур хизмати учун Şборган бир талабаси оламнинг юолига ңараб, "Бу инсонлар не замон Нур юаңиңатларинРаззоңлаÇжак, ңалин зулмат пардалари ңандай йиртилажак, маҲнавий ңоронүуликлар ңандай изола бҚлажак?" деÇ умидсизликка тушар. СҚнгра бир кун Амиртоүга Устознинг ёнига ңайтган ваңти, у буŞк У Амиртер: "Вазифамиз хизматдир. Муваффаң бҚлмоң, инсонларга ңабул Êттирмоң Жаноби Юаңнинг вазифасидир. Биз вазифамизни ңилмоң ила мукаллафмиз. Сен у ерда: Бу инсонлар не замон Рисола-и Нурни тинглаÇжакларе. Фиумидсизликка тушма, мароң Êтма! ҮатҲиÇн билки: Мала-и аҲлонинг юадсиз Çшовчилари бугун Рисола-и Нурни олңишламоңдалар. Шунинг учун, юеч аюамиÇти йҚң. Үиймат каммиÇтда Êмас, кайфиÇтдадир. БаҲзан бир холиса бҚлгдокор талаба мингга муңобилдир" деб умидсизлигини кетказар.
Устоз ңирларга олдин пиёда чиңарди. СҚнгра арава ила кезишни бошлагандир. Бепул бир кун юам бир юга мингани кҚрилмагандир. Биз Қзига фаңат масрафини идора Êтажак даражада нархини айтар, "Бунинг бу ерда нархи будир" дердик. Мутлаңо бизнинг айтганимиздан ортиүини бизга моң, бва "Пулини бермасам бҚлмайди. Үандай муңобилини бермаганим бир луңма юадÇ мени хаста Êтади, бунинг юам пулини беришим керак ва беришга мажбурман" дерди.
çнада зиёда баюор, ёз ва куз мавсумида кезар, ңишда юам ора-сира ардирлчиңарди. Амиртоүнинг тҚрт томони очиңликдир. Бу ерларда Нурларнинг тасюиюи ила шуүулланувчи кҚпгина дарсхоналари бордир. Амиртоүга ерлашишидан ÊҲтиборан доимий тарассуд остида бҚлганидан ва ңирларга чиңңарига снда кҚп марта жандарма ва ңҚриңчилар ила таҲңиб Êтилиши сабабли ёлүиз кезар, ёлүиз Қтирар, ёлүиз ишларди. 1947 санасига ңадар шундай давом Ê таюаңлүиз аравасини идора Êтган бир талабаси йҚлда рафиңлик ңилар, Қтирган ваңти бир Қзи ңолар Êди. Үирларда аксариÇт ила тасюиюот ила машүул бҚлар Êди. Бир муддат ңҚл ёÇтининини тасюию ила ваңт кечирар Êди. СҚнгра Испарта ва Инаболудаги фидокор талабалари биттадан нусха кҚчириш ускунаси ңҚлга киритиб Нур маунёларрини кҚпайтиришни бошладилар. Устоз бундан сҚнгра тасюию учун Қзига келган мажмуаларни тасюиюга бошлади. Устоз Нурларнинг ёзилишига, кҚпайтирилишига кҚп аюамиÇт берар Êди. "Рисола-и Нур бу асрнган юаелажак асрларни нурлантирадиган бир ҮурҲон мҚҲжизасидир" деб, Нурга оид хизматни замоннинг Êнг буŞк масаласи бҚлиб ңабул Êтар, бу аюамиÇт ила юарг, номилар Êди.
Устоз тез бир ёзувга ва чиройли хатга союиб бҚлмагани учун, Рисола-и Нурнинг маңбул, баракотли ва нурли юар кунги хизматигамон Ну тасюиюот ила иштирок Êтарди. Соатларча ишлар, чарчаш нималигини билмасди. Нур хизматларининг адоси Устоз учун маҲнавий бир озуңа юукмида Êди. Айниңса шиддатли хасталикли замониир жон ишлаши кҚрилар Êди. Ижтимоий юаётдан чекилган бҚлиб юеч ким ила кҚришмас, мухобарадан юам ман Êтилганидан, инсонларнинг жамоатларидан келган унсиÇт ва тасаллидсаланирум Êди. Фаңат у бу йҚңлик ичида туганмас бир борлиңңа ңовушган Êди. Раюмати ИлоюиÇ унга Нурларни Êюсон Êтган Êди. Бола-чаңа, мол-мулк, юеч бир нарса ва ер Şзида Қзига оид бир ңарич ери йҚң Êди. Ёлүиз бии Парчла-и Нури бор Êди. Юар нарсаси у Êди. Севинчи, мадори тасаллиси у Êди. Бутун истеҲдодлари ила Нурларга мутаважжию Êди. Фитрий вазифасини Нурларнинг дарс ва тааллуми ила инсонларга нашрни билар Êди.
Устознинг сҚзларидаги юаловат ни моюобидаги балоүат фавңулоддадир. Сайр пайтида, учраган инсонлари орасида юар синф халң бҚлгани каби, айниңса тоүларда, ңирларда, Қрмонларда деюңончилик ва тижорат ила шуүулланган халңдан жуда кҚплари ила кҚришган ва суи маүлтгандир. Устознинг кенг, куллий хизмати ҮурҲониÇсини юисобга олмасак, фаразан бутун машүулиÇти ва хизмати агар суюбатига ва кҚришган инсонларга бҚлган дарс ва иршодига махсус бҚлса юам, Çна Қхшовсиз айтила оладиган ңадарзонишива таҲсирли бир хизматдир. зларининг бу союадаги хизматлари жуда муаззамдир. Барлада бҚлгани муддатча талабалигига, ңардошликка ва охират опа-сингиллигига ңабул Êтган Êркак ва хотинлар каби,ри! Жуоү ва атроф ңишлоңларда юам жуда кҚп охират опа-сингиллари, талабалари ва ңардошлари бор Êди. Айниңса маҲсум болалар ила алоңадорлиги жуда зиёдадир.
Устознинг иффат ан ва иңоматдаги юудудсизлиги билмушоюада собитдир ва инкори үайри ңабулдир. Юаёти бҚйича хонимлар ила гапиришдан, юатто назари ила машүул бҚлишдан шиддат ила саңланган. Бир мактубидан англдан:>Бни каби, ёшлигида юам иффат ва истиңоматнинг зивра-и мунтаюосида бҚлгани, уни Çңиндан таниган ва юаётига ошино бҚлганларнинг мушоюадалари ила собитдир.
Бутун аюоли Устознинг намуна-и имтисол иффат ва истиңоматини кҚриб, Зиё
Устоз ёнига келган ёшларга юам доимо Нур дасрларини Қңишларини, замоннинг ахлоңсизлик таюликаларидан саңланишларининг буŞк манфаат ва саодатини уларга талңин Êтиб, намоз ңилишларининг лозимлигини Êслатардиз баюоарздаги дарсидан, балки мингларча ёшлар уйүонгандирлар.
çна ңирларда ва йҚлларда учраган маҲмур ва ишчиларга юар бирисига муносиб дарс берар, намозиётларларининг аюамитини айтар ва у пайт дунёвий машүулиÇтларининг охират юисобига Қтишини талңин Êтар Êди. Айниңса бу нав дарси, "Дин тараңңийга монедир" деганларни берамирларининг фаңат биттадан бҚлмаүурлик бҚлганини кҚрсатар. Аксинча юам у инсон учун, юам ватан ва миллат учун иймон нурига мазюар бҚлмоң моддий - маҲнавий саодат ва тараңңийни таҲмда, юар. Намозини ңилиб истиңомат ила юаракат Êтгани таңдирда дунёвий саҲй ва үайратининг охират юисобига Қтиб, абадий саодат ва нурларни натижа бериши тушунчаси наңадар у вазифани иштиёң ила севиб ңилишни таҲмин Êтиши маҲлумдир. Хуллас, бумларниатни бутун маҲмурлар, санҲаткорлар ва юунармандлар раюбар ңабул ңилиши керак. Ва бу дарс умумга талңин Êтилиши керак. Бу зикр Êтилган баюс дарёдан бир ңатра навидан Устозниир.}
амоң ила тугамаган миллатга манфаатдор хизматидан бир жуздир. ИсломиÇтга Êскичилик, мҚҲминларга муртажи деганларга уÇтлар бҚлсин!
{(Юоа. Рисиний фарзларини бажармоң сурати ила дунёвий саҲй-юаракатларнинг юам бир ибодат юукмига Қтганига доир Устозимизнинг ёнига келганларга берган дарслардан бирда топнамуна:
1- Устозимиз Бадиуззамон Юазратлари ила бирликда бир кун êскишаюардаги şлдуз Меюмонхонасида Êдик. Шакар Фабрикасидан ёнига келган бир нечта ишчи ва иш бошңарувчисига ңисңача деди:
"Сиз фарз намозларингизни ңилоналар, у пайт, фабрикадаги бутун саҲй-юаракатларингиз ибодат юукмига Қтар. Чунки миллатнинг зарурий Êютиёжини таҲмин Êтган муборак бир хизматни ңилмоңдасиз".
2- çр! Ва кун êүирдир йҚли остида Қтириб Раюнамони Қңиётган Êдик. Поезд йҚлида ишлайдиган бириси келди. Ва Устоз унга юам айни шаклда: Фарзларни адо Êтиб, кабоирда Бошңанмоң шарти ила бутун саҲй-юаракатларининг ибодат бҚлганини, чунки: н соатлик бир йҚлни бир соатда босиб Қтишга васила бҚлган поезд йҚлида ишлаганидан мҚҲминларгай хизмнларга бҚлган бу хизматинг бҚшга кетмаслигини, абадий юаётида севинчига мадор бҚлишини ифода Êтгандир.
3- çна бир кун бир ваңтлар êскишаюарда тайёрачилар ва зобитлар ва аскарларга юам айнаор сафарсни берган Êди: "Бу тайёралар бир кун ИсломиÇтга буŞк хизмат Êтажаклар. Фарз намозларингизни ңилсангиз, ңиломаганингиз замон ңазо Êтсангиз, аскар бҚлганингиз учун юар бир соатингиз Қн соат ибодат, хусусан юаир",- ари бҚлганларнинг бир соати Қттиз соат ибодат савобини ңозонтирар. Етарки, ңалбида иймон нури бҚлсин ва иймоннинг лозими бҚлган намозни адо Êтсин.
4- Юам Барла, юам Испарта, юам Амиртоүда чҚпонларга дерди: "Бу юайвонларглар, амоң буŞк бир ибодатдир. Юатто баҲзи Пайүамбарлар юам чҚпонлик ңилганлар. Ёлүиз сиз фарз намозингизни ңилингиз, токи хизматингиз Аллою учун бҚлсин".
5- çна бир кун êүирдирда, ÊлектростанциÇнинримизнсида ишлаётган ишчи ва устога: "Бу Êлектрнинг умум миллатга буŞк манфаати бор. У умумий манфаатдан юиссадор бҚла олишингиз учун фарзингизни ңилингиз... У пайт бутун саҲйингиз ухровий бир тижорат ва ибодат юифалар Қтар" дегандир.
Бу навдан Қн минглаб мисоллар бор.
Доимий хизматида бҚлган талабалари}
Амиртоүдаги ңардошларимга
Мен юаңимда шубюа ңилганларга дейингизки: Биз хизмат Êтганимиз бу одамнинг йигирма саналик юаётининг бутун маюрам ва үайри маюрам макта маңбни ва китобларини ва сирларини юукумат шиддатли ңидирувлар ила ңҚлга киритди. ТҚңңиз ой юам Испарта, юам Денгизли, юам Анңара адлиÇлардир...иңдан сҚнгра, биргина кун жазони биргина талабасига беришни керактирган бир модда беш сандиң китобларида ва вараңларида топилмадики, юам Анңара Тадңиң ЮайҲати, юам Денгизли Маюкамаси иттифоң ила бароатига ңарор бердилар.
би баҲу зарурий ишларини кексалигига юурматан ңилганимиз одам, маюкамача даҲво Êтган ва бутун юозир дҚстларини шоюид кҚрсатиб тасдиң Êттирганки: Й* * *> санадир юеч бир газетани ва сиёсий асарларни на Қңиган, на сҚраган, на баюс Êтган. Ва Қн санадир, юукуматнинг икки раисидан ва бир юоким ва бир депутатидан бошңа юеч бир идорачини ва катта маҲ маркаини билмайди ва танимайди ва танишга ңизиңмаган. Ва уч санадир Жаюон Урушини на сҚраган, на билган, на ңизиңңан, на радио тинглаган. Ва интишор Êтган бир Şз Қттиз таҲлифотидан йи менинсана мобайнида Şз минг одамнинг диңңат ила Қңиганлари юолда на идорга, на осойишга, на ватанга, на миллатга юеч бир зарарни юукумат кҚрссис з Беш вилоÇтнинг диңңатли зобиталари ва ңидирув маҲмурлари ва маюкама иши ила машүул бҚлган уч вилоÇтнинг ва юукумат марказининг тҚрт адлиÇларининг оүир жазо маюкамалари Êнг кичик бир айб топмаганки, бҚшатишга мажбуҮурҲонилар. Агар бу одамнинг дунё иштаюаси ва сиёсатга майли бҚлса Êди, юеч имкони бормики, бир тарашшуюоти ва аломатлари топилмасин! Юолбуки маюкама босңичларида юеч бир алоИсломиполмадиларки, муаннид бир прокурор, мажбур бҚлиб вуңуот Қрнида имконотни истеҲмол Êтиб такрор-такрор айбномасида "ңила олар" деган ва "ңилган" демаган. Үила олар аб кет? Үилган ңаерда? Юатто маюкамада Саид унга деган: "Юаркас бир ңатлни ңила олиши мумкин, бу даҲвонгиз ила юаркасни ва сизни маюкамага бермоң лозим келади..."
Ал-юосил: Ё бу одам батамом и юам дирки, бу даража даюшатли дунё ишларига ңарши лоңайд ңолмоңда ва ёхуд бу ватаннинг ва бу миллатнинг Êнг буŞк бир саодатига ихлос ила хизмат ңилмоң учун юеч бир нарсага таназзул Êтмас ва аюамиÇт бермас. Ундай бҚлса, бб бҚлмашаңңат бермоң ва тазйиң Êтмоң ватан ва миллатга ва осойишга бир нави хоинликдир. Ва у юаңида бу тур шубюага тушмоң бир девоналикдир.
Бу суюбатни Анңара идорачиларбюа ңоиттиришни ислоюдан сҚнгра сизнинг уйүун топишингизга юавола Êтаман.
Юакам Қзи даҲвочи бҚлса, албатта: "Кимдан кимга шикоÇт етайим, мен юам юайрон ңолдим",- мен каби бечораларга айттирар. Юа, юозирги вазиÇтим ңамоңдан жуда кҚп машаңңат робит Бир куни бир ой юибси мунфарид ңадар менга машаңңат беради. Бу үурбат ва кексалик ва хасталик ва фаңирлик ва заифлик ила, ңишнинг шиддати ичида юар нарсадан ман ÊурҲони. Бир бола ила бир касалманд одамдан бошңа юечким ила кҚришмайман. Зотан мен батамом бир юибси мунфаридда йигирма санадан бери азоб чекмоңдаман. Б жуда ан ортиң менга тажрид ва тарассудлари ила машаңңат бермоң Êса Һайратуллоюга тегилиб, бир балога васила бҚлишидан ңҚрңилар. Маюкамада деганим каби, ңандайки тҚрт марта даюшатли зилзилалар бизга зулман шак-шуинг айни замонида келиши каби жуда кҚп вуңуот бор... Юатто тахмин ңиламанки, менинг юуңуңимни муюофаза ва мени юимоÇ Êтмоң учун кҚп ишонганим Афён АдлиÇси Денгизли Маюкамасидаги Рисола-и Нур юаңида мурожаатимга аксинча аюамиÇт бермадиоп Êтг маҲŞс Êтди, адлиÇнинг ёнүинига бир васила бҚлди Êютимоли бор.
Мен дейманки: Мен юаңңимда виждонли ва инсониÇтли бҚлган бу туманнинг юукумати, зобита ва адлиÇси ила баробар мени тҚлиң юимоÇ Êтмоң Êнг аюамиÇтли бир вазифасидий юаёнки йигирма саналик бутун асарларимни ва мактубларимни уч адлиÇ ва юукумат маркази тҚңңиз ой тадңиңдан сҚнгра бароатимизга ва бҚшалишимизга ңарор берди. Фаңат ажнабий манфаати юисобига ва бу миллат ва бу ватаннинг жуда катта зарарига ишлаётга такр Çширин комитет бизнинг бароатимизни бузмоң учун юар тарафда чумолини фил ңилиб бир ңисм маҲмурларни менга ңарши шубюалантирдилар. Бир маңсадлари -менинг сабрим тугасин,иш маң етар дедиртинсинлар. Зотан уларнинг юозир мендан үазабланганликларининг бир сабаби сукутимдир, дунёга ңҚшилмасликдир. Худди нима учун ңҚшилмаётирсан, токи ңҚшилсинамни тадимиз Қрнига келсин демоңдалар...
Менга ңарши юукуматнинг бир ңисм маҲмурларини шубюалантиришда истеҲмол Êтганлари бир-икки дасисаларини баён Êтмоңдаман.
Дейдилар: "Саиднинг нуфузи бор. Асарлари юам таҲсирли, юам касратрди. Ю Унга Çңинлашган, унга дҚст бҚлар. Ундай бҚлса, уни юар нарсадан тажрид Êтмоң ва хоинлик ңилмоң ила ва аюамиÇт бермаслик ила ва юаркасни ундан ңочирмоң ила ва дҚстларини ңҚрңитмоң ила нуфузини сиваңт аң лозимдир" деÇ юукуматни адаштирар, мени юам даюшатли машаңңатларга соларлар. Мен юам дейман:
êй бу миллат ва ватанни севган ңардошлар! Юа, у мунофиңларнинг деганлари каби, нуфуз бор. Фаңат меники Êмас, балки Рисола-и Нурникидир. Ва у сирокуроунга ёпишганча ңувватлашар. Ва миллат ва ватанга ңарши юеч бир ваңт истеҲмол Êтилмаган ва Êтилмас ва Êтилолмас. Икки адлиÇ Қн сана оралиң ила шиддатли ва юиддатли йи деб Қсаналик вараңларимни тадңиңот натижасида бир юаңиңий сабаб жазомизга топмаслиги бу даҲвога рад Êтилмас бир шоюиддир.
Юа, асарлар таҲсирлидир. Фаак шаюиллат ва ватаннинг батамом манфаатига ва юеч бир зарар тегдирмасдан Şз минг одамга ңувватли таюңиңий иймон дарси бермоң ила, саодат ва абадий юаётларига там юаÇизматда таҲсирлидир. Денгизли ңамоңхонасида ңисман оүир жазо ила маюкум Şзлаб одам ёлүиз "Мева Рисоласи" ила, үоÇт одобли ва диндор суратига киришлари, юатто икки-уч одпарчаллдирганлар унинг дарси ила ортиң тахтаканани юам Қлдиришдан чекинишлари ва у ңамоңхона мудирининг иңрори ила, ңамоңхонанинг бир тарбиÇ мадрасаси юукмини олиши бу даҲвога рад Êтилмас бир исботдир, бир юужңиңами.
Юа, мени юар нарсадан тажрид Êтмоң исканжали бир азоб ва юаддан ортиң бир зулмдир ва бу миллатга үадрли бир хиёнатдир. Чунки Қттиз-ңирң сана аримгани бу миллат ичида Қтказганим юолда, ңҚшилишимдан юеч зарар кҚрмаганига ва бу диндор миллат жуда муютож бҚлган маҲнавий ңувват ва тасалли ва иймоний ңувват манфаатинирилишинига ңатҲий бир далили -бу ңадар менга ңарши бҚлган шиддатли ташвиңотларга ңарамасдан, юар тарафда Рисола-и Нурга фавңулодда таважжую ва раүбат кҚрсатишлари.. юатто ÊҲтироф Êтамни айт даража юаддимдан зиёда лойиң бҚлмаганим буŞк илтифот Êтишидир.
Мен Êшитдимки, менинг иошамга ва истироюатимга бу ердаги юукумат мурожаат Êтган, ңабул жавоби келган. Мен буларнинг инсониÇтига ташаккур ила баробар дейман: êнг зиёи: Бу тож бҚлганим ва юаётимда Êнг асосли дастур бҚлган юурриÇтимдир. Аслсиз шубюа Şзидан Қхшовсиз бир тарзда юурриÇтимнинг ңайдлар ва истибдодлар остига олиниши мени юаётдан жидданиюоÇтктиради. Үамоң ва зиндонни Êмас, балки ңабрни бу юолга таржию Êтаман. Фаңат, хизмати иймониÇда зиёда машаңңат Êса зиёда савобга сабаб иÇ" ма менга сабр ва таюаммул берар. Модомики бу инсониÇтли зотлар мен юаңңимда зулмни истамайдилар, Êнг аввал менинг машруҲ доирадаги юурриÇтимга тңиңат асинлар. Мен нонсиз Çшайман, юурриÇтсиз Çшолмайман. Юа, Қн тҚңңиз сана бу үурбатда ёлүиз икки Şз банкнот ила, шиддатли бир иңтисод ва ңувватли бир риёзат ичида Қзини идора Êтиб, юурриÇтини ва иззати илмиÇсини муюофаза учун юеч киндирмоюори юожат ңилмаган ва миннат остига кирмаган ва садаңа ва закот ва маош ва юадÇларни ңабул Êтмаган бир одам, албатта иошадан зиёда адолат ичида юурриÇтга муютождир. Юа, Қхшовсиз бир тазйиң остидаман. Бир- дунёгузҲий намунасини баён Êтмоңдаман.
Бириси: Маюкамача, Рисола-и Нурнинг илмий бир мудофааномаси ва Анңаранинг еттита идорасига ва раиси жумюурга мудофааларим ила баробар Şборилган ва натижада Анңара Тадңиң ЮайҲатининг таңдиини ан бароатимизга бир сабаб бҚлган ва ңамоңдаги дҚстларимнинг менга бир туюфа ва хотира бҚлмоң учун чиройли ёзувлари ила бир нечта нусхаси ёзилган ва ңҚлимда бҚлган ва Денгизли Зобитйси ңориб тегилмаган ва Афён полициÇ идорасида бир кеча ва бу ернинг зобитасида юам очиң бҚлиб бир кеча ңолган "Мева Рисоласи" ила "Мудофаанома"ни юар кун андиоб беричида, буларни юам ңҚлимдан олмасин деÇ саңлаётган Êдим. Балки мени текшириб кҚрадилар хавотири ила, бу үурбатда танимаганим одамларга, "аларини саңла" деÇ олмаганимдан жуда хафа бҚлаётган Êдим.
тмоңда?" деÇ мени сиңишни бошладилар. Нима бҚлганда юам, булар каби жуда ачинарли намуналар бор.. Фаңат Êнг маҲносизи будирки, мени гапиртир ңҚйиш учун, хизматимда бир бола ила бир касалманд одамдан бошңа юаркасни ңҚрңитиб, мендан ңочиришларидир. Мен юам дейман:
н одамнинг мендан чекинишлари Қрнига Қн минглаб, балки Şз минглаб Мусуан айнисола-и Нурнинг дарсига юеч бир монега аюамиÇт бермасдан давом Êтмоңдалар. Юам бу мамлакатда, юам хориж Ислом оламида жуда ңувватли юаңиңатлари ва жуда ңийматлииңод Êлари учун тҚлиң бир ривож ила интишор Êтган Рисола-и Нурнинг минглаб нусхаларидан юар бири менинг Қрнимга мендан мукаммал гапирмоңда. Менинг жим бҚлишим ила улар жим бҚлмас ва жим ңилинолмаслар.
Юам, модомики маюкамача исбот Êтилганки, йигиа, "Кинадан бери сиёсат ила алоңамни кесганим ва юеч бир аломат аксига зуюур Êтмагани юолда, албатта мен ила кҚришгандан гумон ңилмоң жуда маҲносиздир.
Жаноблар! Сиз нима учун сабабюар Маз билан ва Рисола-и Нур ила овора бҚлмоңдасиз? ҮатҲиÇн сизга хабар бермоңдаманки: Мен ва Рисола-и Нур сиз билан Êмас мубораза, балки сизни Қйламоң юам вазифамизнинг хорижидадир. Чунки Рисола-и Нур ва юаңиңий шогирдлари Êллик сана сҚмру фаеладиган келажак наслга үоÇт буŞк бир хизмат ва уларни буŞк бир таюликадан ва миллат ва ватанни буŞк бир таюликадан ңутңаришга юаракат ңилмоңдалар. Юозир биз билан овора бҚлганлар у пайт ңабрда албатта тупроң бҚлосиз б. Фарзи маюол бҚлиб у саодат ва саломат хизмати бир мубораза бҚлса юам, ңабрда тупроң бҚлишга Şз тутганларни алоңадор Êтмаслиги керакдир.
Юа, юурриÇтчиларнинг ижтимоий ахлоңда ва динда ва миллий ахлоңда биа ңиёсжа ÊҲтиборсизлик кҚрсатишлари ила, йигирма-Қттиз сана сҚнгра динча, ахлоңча, номусча юозирги вазиÇтни кҚрсатгани жиюатидан, юозирги вазиÇтда юам, Êллик сана сҚнгра бу диндор, номускор, ңаюрамон сажиÇли миллатнингда, юаак насли диний ахлоң ва ижтимоий ахлоң жиюатида не шаклга киражак, албатта тушунмоңдасиз. Минг санадар бери бу фидокор миллат бутун руюу жони ила ҮурҲоннинг хизматида Қхшовсиз ңаюрамонл: Хизмсатганлари юолда, Êллик сана сҚнгра у порлоң мозийсини даюшатли доүли, балки маюв Êтадиган бир ңисм келажак наслнинг ңҚлига албатта Рисола-и Нур кауч буŞ юаңиңатни бериб, у даюшатли сукутдан ңутңармоң Êнг буŞк бир миллат ва ватан вазифаси билганимиздан, бу замоннинг инсонларини Êмас, у замоннинг инсонларини Қйлаёийси в.
Юа жаноблар! Гарчи Рисола-и Нур ёлүиз охиратга боңар, үоÇси Ризо-и Илоюий ва иймонни ңутңармоң ва шогирдларининг Êса, Қзларини ва ваАввал ларини иҲдоми абадийдан ва абадий юибси мунфариддан ңутңаришга юаракат ңилмоңдир, фаңат дунёга оид иккинчи даражада үоÇт аюамиÇтли бир хизматдир. Ва бу миллат ва иш учуи анархистлик таюликасидан ва келажак наслнинг бечоралар ңисмини мутлаң залолатдан ңутңармоңдир. Чунки бир Мусулмон бошңасига Қхшамас. Динни тарк Êтиб ИсломиÇт сажир Рисо чиңңан бир Муслим мутлаң залолатга тушар, анархист бҚлар, ортиң идора Êтилмас. Юа, Êски Ислом тарбиÇсини олганларнинг Şздан Êллиги майдонда бор Êкан ва миллий ва Ислом анҲанасига ңарши Şздан Êллиги лоңайдлик кҚрсатилгани юолла Қлдлик сана сҚнгра Şздан тҚңсони нафси амморага тобе бҚлиб миллат ва ватанни анархистликка чорламоң Êютимолининг Қйланиши ва у балога ңарши бир чора ңидируви йигирма сана аввал мени с юукуман ва бу асрдаги инсонлар ила овора бҚлишдан ңатҲиÇн ман Êтгани каби, Рисола-и Нурни, юам шогирдларини бу замонга ңарши алоңаларини кесган, юеч улар ила на мубораза, на машүулиÇт йҚң.
Модомики юаңиңат будирюиссиёÇларнинг мени ва уларни айбламоң Êмас, балки Рисола-и Нурни ва шогирдларини юимоÇ Êтмоң Êнг биринчи вазифаларидир. Чунки улар бу миллат ва ватаннинг лом УсŞк бир юуңуңини муюофаза Êтганларидан, уларнинг ңаршисида бу миллат ва ватаннинг юаңиңий душманлари Рисола-и Нурга юужум Êтиб, адлиÇни адаштириб, даюшатли баси кҚсизликка ва адолатсизликка чорламоңдалар. Кичкина икки намунасини баён Êтмоңдаман.
Жумладан: Үамоңдаги дҚстларимдан, салом-каломдан иборат ва Арабий бир рисоламнинг нархихоналан Қн банкнотни бу ердаги бир одамга Şбориб, токи Испартада чоп масрафини берган у нусхалар союибига берилсин деган мактуби Şзидан юам адлиÇ, юам юукумат менга машаңңатлар бериб, юам восита бҚлган одамни тадңиң Êтди.ңанларвин ңаноти ңадар аюамиÇти бҚлмаган бир оддий мактубни, юам олти ой мобайнида биргина оддий мухобарани бу ңадар катта бир масала суратига келтирмоң, албатта адлиÇнинг шарафига, юайсиÇтига Çрашмас.
а-и Ну Иккинчи намуна: Мен каби үариб, кекса ва заиф ва бароат Êтган бир мусофирга юаркасни, юатто хизматчиларини расман ташвиңот ила ундан ңҚрңитмоң, Қзини паришон бир. Юозитга тиңмоң бу вилоÇтдаги юукуматнинг юамиÇти миллиÇсига Çрашмаганидан, чивин ңаноти ңадар мавюум бир зарарга тоү каби аюамиÇт бериб менгаадим И расман ташвиңот ңилмоң, "ким ила кҚришмоңда ва ёнига ким кетмоңда?" деÇ юаркасга бир хавотир бермоң.. юукуматнинг юикмати ва юокимиÇти бу ажиб юолатга албатта таназзул Êтмаслиги керакдир. Нима бҚлганда юам, бу иккиада юа каби, хабардор бҚлганларга юайрат берган кҚп моддалар бор...
Жаноблар! Залолат ва ёмонликлар жоюилликдан келса, даф Êтилиши осондир. Фаңат, фандан, илмдан келгам, буолатнинг изоласи жуда мушкулдир. Бу замонда залолат фандан, илмдан келгани учун, фаңат уларни изола Êтишга ва келажак наслдан у балога юарака ңисмини ңутңаришга, ңаршиларида таÇнишга Рисола-и Нур каби юар жиюат ила мукаммал бир асар лозимдир. Рисола-и Нурнинг бу ңийматда бҚлганига далил шудирки: Йигирма санадан бери менинг шиддатли ва кни, шои бҚлган муоризларим ва шиддатли таҲзирларини еган файласуфларнинг юеч бириси Рисола-и Нурга ңарши чиңмаган ва рад Êтолмаган ва чиңолмас. Ва тҚңңиз ой Бу чилиÇ ва юукумат маркази тадңиң юайҲати Şз китобдан иборат парчаларида бизни масҲул Êтажак биргина модда тополмасликларидир. Ва минглаб диңңат аюли бҚлган Рисола- Бу ершогирдларига ңатҲий ңаноат берган, Ишорати ҮурҲониÇ ва Ихбороти ҺайбиÇ-и АлавиÇ ва ҺавсиÇнинг бу асрда Рисола-и Нурнинг аюамиÇтига ва маңбулиÇтига имгирма ишларидир.
Юа, адлиÇлар юуңуңларни муюофаза Êтмоң ва юаңсизларни тажовуздан саңламоң вазифалари бҚлмоң жиюати ила, Рисола-и Нурнинг Şз рисоласи йигирма санада Şз минг одамнинг саодатларига хизмат Êтгани собит бҚлмоң ила бароба таңозсанадан бери икки маюкама ва юукумат маркази ва бир нечта вилоÇтнинг зобиталари ва Денгизли Маюкамаси муносабати ила тҚңңиз ой бутун маюрам ва үайри маюрам вараңларимизда ва рисолаларда миллатга ва ватанга бир зарарли моддани ва жазона бу мктирган бир хато кҚрмаганидан, албатта Рисола-и Нурнинг бу ватанда үоÇт куллий ва буŞк юуңуңи бор. Бу куллий ва жуда аюамиÇтли юуңуңни назарга олмасдан, оддий вараңлар каби мусодара Êтиб, миллатга ва иймонни ңувварнинг ришга муютож бечораларга жуда буŞк бир юаңсизликни назарга олмаслик ва оддий бир одамнинг жузҲий ва кичик бир юаңңини аюамиÇт ила назарга олмоң адлиÇнинг моюиÇтига ва адолатнинг юаңиңатига юеч бир жиюат ила Çрашмас деÇ сизга хотирлтҲиÇн амиз.
Доктор Дузининг ва бошңа зиндиңларнинг асарларига ёпишмаслик, Рисола-и Нурга ёпишмоң үазаби Илоюийнинг жалбига бир васила бҚлиши мумкин деÇ ңдори бдамиз. Жаноби Юаң сизга инсоф ва марюамат ва бизга юам сабр ва таюаммул Êюсон айласин. Омин...
Һайри расмий, фаңат тажриди мутлаңда
Саид Нурсий
Йигирма санадан бери сабр Êтиб сукут Êтган бир мазлумнинг шикоÇтини тинглашингизни истайман! ЮурриÇтнинг Êнг кенг суратини берган жумюуриÇт юукуматида юар бир юурриÇтдан ман Êтдан Даила баробар, душманларим менга ңарши юар жиюат ила Êркин бҚлиб мени Êзмоңдалар. ЮурриÇти виждон ва юурриÇти фикри илмиÇни таҲмин Êтган ЖумюуриÇт Юукумати ё мнки булиң юимоÇ Êтиб, үаразкор, шубюали душманларимни сустирсин ва ёхуд менга душманларим каби юурриÇти ңалам бериб, мудофааларимга таҲңиң демасин. Чунки расман, парда остида юар мухобарадан ман Êтилгани Рамаз почталарга Çширин амр берилган. Сув ва нонимни келтирган биргина боладан бошңа юеч ким ила мени кҚриштирмаслик учун танбеюлар берилган бир замонда, Êскидан бери менинг муоризларим фурсат топиб, тҚлиң темйиз маюк бир синг бароатимизни тасдиң Êтиб, маюкамадаги тадңиң юайҲати таюсин Êтган китобларимни олишни кутаркан, у душманларим юеч муносабатим бҚлмаган бир-икки маюрам рисÇ Şксаимни бердириб, сҚнгра маслакча менга ңарши бҚлган бир-икки тадңиң юайҲатининг ңҚлига Қтказиб, менга ңарши ёмон бир рапорт юозирлаганларини Êшитдим. Ортиң сабр ва таюаммулим ңолмади. Мен жумюуриÇт юукуматининг бутун раисларига, балкии танва ÊҲлон Êтаманки:
Хуллас, Рисола-и Нур уч мутахассислар юайҲатининг ва уч маюкаманинг тадңиңидан Қтгани юолдай ажалкки муңаддас вазифадан бошңа, ңасдий бҚлиб дунёга, идорага, осойишга тегиладиган жиюати бҚлмаганига йигирма саналик юаётим ва бир Şз Қттиз Рисола-и Нур майдонда рад Êтилмас бир юужжатдир.
Юа, маюкамача даҲво Êтгаа-и Ну мен ила муносабатдор бутун дҚстларимнинг тасдиүи остида, йигирма санадан бери юеч мурожаат Êтмаган ва Қн санадан бери юукуматнинг аҲзоларини , бир нечтаси мустасно бҚлиб, билмнимсана тҚрт санадан бери дунё урушидан ва юодисаларидан юеч хабар олмаган ва мароң Êтмаган бу бечора мазлум Саид, юеч имкони бормики, сиёсат аюли ила овора бҚлсин ва идорага илишсин ва осойишни бузили таҲйли бҚлсин... Агар зарра миңдор бҚлса Êди, "Үаршимда кимлар бор, дунёда нелар бҚлмоңда, менга ким ёрдам беради?" деÇ суриштиражак Êди, мароң Êтажакди, чалкаштиражак Êди, юийлалар ила катталарга ңҚшаслсизди. êнг аламли жузҲий бир юодиса шудирки:
"Бир тажриди мутлаң ичида юар мухобарадан кесилган вазиÇтимдан ңутулмоң учун ңамоңңа киришга бир баюона топингки, мени ңамоңңа олсинлар, бу азобдан ңутулай" деÇ баҲзи дҚстлзли Үа бир Çширин мактуб ңҚлдан Şборган Êдим. Токи менинг юаётимнинг сармоÇси ва натижаси ва үоÇт зийнатли бир суратда безалган Рисола-и Нурдан Денгизлида маюкамада бҚлган китобла Êтга Çңин бҚлай ва таслим олишга юаракат ңилай. Афсуски, менга ңарши бҚлган у ердаги тадңиң юайҲатидан биргина одам мени мудофаа Êтаркан, у юам мактубимни кҚриб, ңамоңңа киришим учун менга ңарши юукм берисни хожбур бҚлган.
Мени ңамоңларга тиңңан муоризларимнинг бир баюоналари юам у маюкамада ундан бароат ңозонганим "Тариңатчилик"дир. Юолбуки, Рисола-и Нурда доимо даҲво Êтиб деганман: "Замон таңдит замони Êмас, балки иймонни ңутңармоң замонидир. Тариңатсиз жаннатга кирганлар кҚпдир, иймонсиз жаннатга кетган йҚңдир" деÇ бутун ңувватимиз ила иймонга юаракат ңилганмиз. Мен домламан, шайх Êмасман. Дунёда бирÇктаги йҚңки... Үаерда таккам бҚлажак?... Бу йигирма сана мобайнида биргина одам йҚңки, чиңсин, десин: "Менга тариңат дарси берган". Ва маюкамалар ва зобиталар топмаганлар. Ёлүиз Êскидан ёзганим тариңатларнинг юаңиңатларини илман бчуңур ган "Талвеюот Рисоласи" борки, бир дарси юаңиңатдир ва Şксак бир дарси илмийдир, тариңат дарси Êмасдир. ЮурриÇти виждонни асос тутган жумюуриÇт юукуматининг, албатта бу миллатнинг миллиардлаб аждодининг руюлгимга үланган бир юаңиңатга ва унинг йҚлида дунёга бас келганлари.. ва таюңиңий иймонни үолибона фалсафага ңарши исбот Êтган бир асарни ва ходимларини юимоÇ Êтмоң аюамиÇтли бир вазифасидир.
Азиз, сиддиң ңардошларим
(Юам маҲнавий, юам келажй бир неча жиюатда сҚралган бир саволга мажбуриÇт тахтида бир жавобдир.)
Савол: Нима учун на доюилда, на хорижда бҚлган жараёнларга ва айниңса сиёсатли жамоатларга юеч бир алоңа пайдо Êтмаётирсан? Ва бир Şз-и Нур ва шогирдларини мумкин бҚлгани ңадар у жараёнларга ңҚшилишдан ман Êтмоңдасан?... Юолбуки, агар ңҚшилсанг ва алоңадор бҚлсанг, бирдан минглаб одам Рисола-и Нур доирасига кириб, порлоң юаңиңатларини нашр Êнг Êнгилар. Юам бу ңадар сабабсиз машаңңатларга юадаф бҚлмас Êдинг.
Жавоб: Бу алоңасизлик ва чекинишнинг Êнг аюамиÇтли сабаби, маслагимизнинг асоси саллиг "ихлос" бизни ман Êтмоңда. Чунки бу үафлат замонида, хусусан тарафгирона мафкуралар союиби юар нарсани Қз маслагига восита ңилиб, юатто динини ва ухровий юаракатларини юам у дунёвий маслакка бир ун дуоосита юукмига келтирмоңда. Юолбуки, юаңоиңи иймониÇ ва хизмати нуриÇ-и ңудсиÇ коинотда юеч бир нарсага восита бҚлолмас. Ризо-и Илоюийдан бошңа бир үоÇси бҚлолорак аолбуки юозирги жараёнларнинг тарафгирона тҚңнашувлари юангомида бу ихлос сирини муюофаза Êтмоң, динини дунёга восита Êтмаслик мушкуллашган. êнг Çхши чора жараёнларнинг ңуввати Қрнига иноÇт ва тавфиңи ИлоюиÇга таÇнмоңдир.
Чекинишимизнинг киёнатлабларидан бир сабаби да Рисола-и Нурнинг тҚрт асосидан бириси бҚлган "Шафңат Êтмоң, зулм ва зарар Êтмасликдир".
#ар. Фаңат юуңуңда, юаётда падарларига тобе ва алоңадор бҚлишидан, жиюод зарбасида у маҲсумлар мамлук ва асир бҚлишлари мумкин.
Умум ңардошларимга бир-бир салом ва фойдаси минглаб бҚлган Лайла-и МеҲроардан ни табрик Êтаман. Марюум Юожи Иброюимнинг РаҲфат бей каби алоңадор бҚлганларига мен тарафимдан тазиÇ Êтиб, дейингизки: "У марюум Рисола-и Нур Талабалари доираси ичидадир, доимо уларга бҚлган дуоларга мазютирмиз Биз юам хусусий унга дуо Êтамиз".
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Бу ёз мавсуми үафлат замони ва дарди маишат машүулиÇти юангоми ва шуюури салосанинг жуда савобли ибодат ваңти ва замин Şзидаги тҚфонларнинг ңурол ила Êмас, дипломатиÇ ила тҚңнашишлариб кетги бҚлгани жиюат ила үоÇт ңувватли бир матонат ва вазифа-и нуриÇ-и ңудсиÇда бир сабот бҚлмаса, Рисола-и Нурнинг хизмати зарарига бир тамбаллик, бир сустлик ва таваккуф бошлар.
йми Зу ңардошларим, сиз ңатҲий билингизки: Рисола-и Нур ва шогирдларининг машүул бҚлганлари вазифа рҚйи заминдаги бутун муаззам масалалардан Çнада каттадир. Шунинюам. З дунёвий ңизиңарли масалаларга ңараб, вазифа-и боңиÇнгизда сустлик ңилмангиз. Меванинг ТҚртинчи Масаласини кҚп дафа Қңингиз, маҲнавий ңувватингиз синмасин.
Юа, дунё аюлининг бутун муаззам масалалари фоний юаётда золимона бҚлган уруш далса кедоирасида үаддорона, марюаматсиз ва диний муңаддасотни дунёга фидо Êтмоң жиюати ила ңадари Илоюий уларнинг у жиноÇтлари ичида уларга бир маҲнавий жаюаннам бермоңда. Рисола-и Нур ва шогирдлари юаракат ңилган ва вазифадор бҚлган фонида у дга бадал боңий юаётга парда бҚлган Қлимни ва дунёвий юаётнинг парастишкорларига үоÇт даюшатли ажал жаллодини абадий юаётга биттадан парда ва иймон аюлининг абадий саодатларига биттадан вюукмидбҚлганини икки карра икки тҚрт Êтар даражасида ңатҲий исбот Êтмоңдадир. Юозирга ңадар у юаңиңатни кҚрсатганмиз.
Ал-юосил: Залолат аюли ваңтинчалик юаётга ңарши мужодала Êтмоңдалар. Бизлар Қлимга ңарши ҮурҲон нури ила урушда уларнинг Êнг буŞутун Дласи, ваңтинчалик бҚлгани учун, бизнинг масаламизнинг Êнг кичигига, баңога ңарагани учун, муңобил келмайди. Модомики улар девоналиклари ила бизнинг муаззам масалаларимизга танари бҚлтиб ңҚшилмайдилар, биз нима учун ңудсий вазифамизнинг зарарига уларнинг кичик масалаларини мароң ила таҲңиб Êтмоңдамиз?...
Рисола-и Нурнинг бир талабасини тажриба Êтдим. Ажабо, бу юаÇжон юошлари сиёсатга ңарши не фикрдадир деÇ БҚүозлар юаңида бошбҚүозлиги муносабати ила бир-икки нарса сҚрадим. Үарасам, алоңадорона ва билган юолда жавоб берди. Үалбанласуфл дедим. Бу вазифа-и нуриÇда зарари бҚлажак. СҚнгра шиддат ила танбею бердим. "АҲузубиллаюи минаш шайтони вас сиёсати" бир дастуримиз бордир. Агар инсонларга ачинаётган бҚлсанг, Қтган дааноби ларга марюаматга лаёңатини кетказади. Жаннат одамлар истагани каби, Жаюаннам юам одам истар.
(Бешинчи Шуа Çна ңисман берган хабарлар тазоюур Êтмоңда.)
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң Уларниларим
Юам буни ңатҲиÇн ÊҲлон Êтмоңдаманки: Рисола-и Нур ҮурҲоннинг молидир. Менинг нима юаддим борки, союиб бҚлай. Токи нуңсонларим унга Қтсин. Балки у Нуравңулоуңсонли бир ходими ва у олмос мужавюарот дҚконининг бир даллолиман. Менинг чалкаш вазиÇтим унга Қтолмас, унга тегилолмас. Зотан Рисола-и Нур бизга берган даср юам юаңиңати ихлос ва тарки анониÇт ва им замҚзини нуңсонли билмоң ва худфурушлик Êтмасликдир. зимизни Êмас, Рисола-и Нурнинг маҲнавий шахсини иймон аюлига кҚрсатмоңдамиз. Бизлар нуңсонимизни кҚрганга ва бизга билдирганга, фаңат юаңиңат бҚлмоң шарти ила, миннатдор бҚламиз. тҚсиң рози бҚлсин деймиз. БҚйнимизда бир чаён бҚлса, чаңмасдан отилса, ңандай мамнун бҚламиз. Нуңсонимизни, фаңат үараз ва Қжарлик бҚлмаслик шарти ила ва бидҲатларга ва залолатга ёрдам Êтмаслик ңайди ила, ңил "Тутиб миннатдор бҚламиз.
Азиз ңардошларим. Мудофаатимда уларга жавобан дегандимки: "Улар менга оид Êмас. Ва у кароматларга союиб бҚлмоң менинг юаддим Êмас, балки ҮурҲоннинг маҲнавий мҚҲжизасининг тарауви, Аи ва ёүдуларидирки, юаңиңий бир тафсири бҚлган Рисола-и Нурда кароматлар шаклини олиб, шогирдларининг маҲнавий ңувватларини ңувватлантирмоң учун икромоти ИлоюиÇ навидандир. Икромнинг изюори бир шукрдир, жоиздан ңайм маңбулдир".
Юозир аюамиÇтли бир сабабга биноан, бу жавобни бир парча изою Êтаман ва "Нима учун изою Êтмоңдаман.. ва нима учун бу нуңтада бу ңадар таюшидот ңилмоңдаман..." деÇ сҚралди.
Жавоб: Рисола-и Нурнинг хизмати иймониÇдаисканжмонда минглаб тахриботчиларга муңобил Şз минглаб таҲмиротчиси бҚлиши лозим келаркан, юам мен ила лоаңал Şзлаб котиб ва ёрдамчи бҚлишига Êютиёж бор Êкан, чекинмоң ва муносабатдор бҚлмюимоÇ.Êмас, балки миллат ва идорачиларнинг таңдир ила ва ташвиң ила ёрдам ва муносабатдор бҚлиши зарурий Êкан, ва у хизмати иймониÇ боңий юаётга боңңани учун, фоний юаётнинг машүулиÇтларига ва фойдаларига тарухолифмоң иймон аюлига вожиб Êкан, Қзимни мисол олиб дейманки:
Мени юар нарсадан ва алоңадан ва ёрдамчилардан ман Êтмоң ила баробар, бизга ңарши бҚлганлар бутун ңувватлари ила дҚстларимнинг маҲнавий ңувватларини синдирмоң, ва менидроки Рисола-и Нурдан совутмоң, ва мен каби кекса, хаста, заиф, үариб, кимсасиз бир бечорага минглаб одамнинг ңиладиган вазифасини бошига Şкламоң, ва бу т бардава тазйиңлардан, моддий бир хасталик навидан инсонлар ила алоңа ва ңҚшилишдан чекилишга мажбур бҚлмоң, юам шу даража таҲсирли бир тарзда халңларни ңҚрңитмоңки, Êнг зиёда боүлиң кҚрилган баҲзи дҚстларни менга салом бермаслик, юатто баҲзанзобинини юам тарк Êтмоң даражасида ңҚрңитмоң ила маҲнавий ңувватларини синдирмоң жиюатлари ила ва сабаблари ила ихтиёрим хорижида, бутун у монеҲларга ңарши Рисола-и НРисолаирдларининг маҲнавий ңувватларини кучлантиришга мадор икромоти ИлоюиÇни баён Êтиб, Рисола-и Нур атрофида маҲнавий бир таюшидот ңилдирмоң ва Рисола-и Нур Қз-Қз конфеир Қзи, бошңаларига муютож бҚлмасдан бир ңҚшин ңадар ңувватли бҚлганини кҚрсатмоң юикмати ила бу тур нарсалар менга ёздирилган. БҚлмаса, асло! зимизни сотмоң ва ёңтирмоң ва маңтанмоң, худфурушлик Êтмоң Êса РиниÇт Ê Нурнинг аюамиÇтли бир асоси бҚлган ихлос сирини бузмоңдир. Иншааллою, Рисола-и Нур Қз-Қзини юам мудофаа Êтгани, юам ңийматини тҚлиң кҚрсатгани каби, бизни юам маҲнан мудофаа Êтиб, нуңсонларимизни афв Êттиришга васила бҚлажакдираид Ну
Азиз ңардошларим, Рисола-и Нурнинг зуюуридан ңирң сана аввал кенг бир юисси ңабл-ал вуңуҲ ажиб бир тарзда юам менда, юам бизнинг ңишлоңда мактуноюиÇмизда тазоюур Êтганини юозир бир маҲнавий Êслатма ила ңатҲий ңаноатим келган. Шафиң ва укам Абдулмажид каби Êски талабаларимга бу сирни фош Êтмоң истардим. Юозир Ж? ҮайсЮаң сизларда кҚп Абдулмажидларни ва кҚп Абдурраюмонларни бергани учун, сизга баён Êтмоңдаман.
Мен Қн ёшда Êкан, буŞк бир ифтихор, юатто баҲзан маңтанмоң суратида бир юолатим бор Êди. Истамаганим юолда жуда буŞк бир иш ва буŞк бир ңаюрамонлиан тавÇтини кҚрсатаётган Êдим. з-Қзимга дер Êдим: "Сенинг беш пул ңийматинг йҚң. Бу маңтанчоңона, хусусан жасоратда жуда ортиң кҚз-кҚз ңилишинг нима учундир?" Билмас Êдим, юайр. Комуда Êдим. Бир икки ойдир у юайратга жавоб берилдики: Рисола-и Нур ңабл-ал вуңуҲ Қзини сездирар Êди. Сен оддий Қтин парчаси каби бир уруү Êкан, у фирдавс аллою
ларини феҲлан Қз молинг каби юисси ңабл-ал вуңуҲ ила юис Êтиб худфурушлик Êтардинг. Бизнинг "Нурс ңишлоүимиз" Êса, юам Êски талабаларим, юам юамшаюарларим биладиларки, бизнинг н иймоимиз фавңулодда кҚз-кҚз ва жасоратда олдин кҚрсатмоң учун маңтанишни жуда севардилар. ГҚё катта бир мамлакатни фатю Êтар каби, ңаюрамонона бир юолат олмоң истар Êдилар. Мен юам Қзимга, юам уларга жуда юайрат Êтардимат ва р юаңиңий бир Êслатма ила билдимки: У маҲсум Нурсли инсонлар (Нурс Үишлоүи) Рисола-и Нурнинг нури ила буŞк бир ифтихор ңозонажак. У вилоÇтнинг, ноюиÇнинг исмиан жавтмаган Нурс Үишлоүини аюамиÇт ила таниÇжак деÇ бир юисси ңабл-ал вуңуҲ ила у неҲмати ИлоюиÇга ңарши ташаккурларини маңтаниш суратида кҚрсатганларлар тҚ
Сизни Êски талабаларим ва Êски биродарларим ва укам ва жиÇним Абдулмажид ва Абдурраюмонлар билганимдан, бу маюрам сирни сизга очдим. Юа, "Мен йигирмалтиргасоат аввал сезгирлигим ила ва асабимнинг намликдан таҲсири ила раюмат ва ёмүирнинг келишини юис Êтганим каби, айнан шунингдек мен ва ңишлоүим ва ноюиÇм ңирң тҚрт сана авборилмсола-и Нурдаги раюмат ёмүирини бир юисси ңабл-ал вуңуҲ ила юис Êтганмиз" демакдир. Умум ңардошларимизга ва опа-сингилларимизга салом ва дуо Êтамиз. Дуоларини сҚраймиз.
Азиз, сиддиң ңардошим
Жавобан, биз юам Рамазонингизни табрик Êтамиз. Тушларингиз жуда юам муборакдирлар. Иншааллою, Жаноби Юаң сизни буŞк Êюсонларга мазюар айлаÇжак, деÇ бир ишорадир. Менча бу замонд шоюидбуŞк бир Êюсон, бир вазифа иймонини ңутңармоңдир, бошңаларнинг иймонига ңувват берадиган бир суратда юаракат ңилмоңдир. Асло, менлик ва үурурга мадор нарсалардан чекин. ТавозуҲ, маювиÇт ва тарки анониÇт булидирлда юаңиңат аюлига лозим ва алзамдир. Чунки бу асрда Êнг буŞк таюлика менликдан ва худфурушликдан келиб чиңңанидан, юаң ва юаңиңат аюли маювиÇткорона доимоан бирнини кҚрмоң ва нафсини айбламоң керакдир. Сиз каби, оүир шароит ичида ңаюрамончасига иймонини ва убудиÇтини муюофаза Êтиши буŞк бир маңомдир. Сенинг тушюмат Êнинг бир таҲбири да, бу нуңтадан сенга хушхабар бермоңдир. Рисола-и Нур парчаларида тариңат юаңиңатига доир "Талвеюоти ТисҲа" номли рисолани ңҚлга киритиб боңингиз. Юам зотингиз каби метин ва иймонли ва юаңиңатли зотлар Рисола-и Нур доирасигааси тагиз. Чунки бу асрда Рисола-и Нур бутун юужумларга ңарши маүлуб бҚлмади. êнг муаннид душманларига юам Êркинлигини расман таслим Êттирди. Юатто икки санадан бери катта идоралар ва адлиÇлар тадңиңот натижасида Рисола-и Нурнинг Êркинлигиоладигдиң ва маюрам ва үайри маюрам бутун парчаларини союибларига таслимга ңарор бердилар. Рисола-и Нурнинг маслаги бошңа тариңатлар, маслаклар каби маүлуб бҚлмасдан, балки үалойишгаиб жуда кҚп муаннидларни иймонга келтириши, жуда кҚп юодисаларнинг шаюодати ила, бу асрда бир мҚҲжиза-и маҲнавиÇ-и ҮурҲониÇ бҚлганини исбот Êтар. У доиранинг хорижида, аксариÇт ила бу мамлакатда ва хусусий ва жузҲий атдор,из шахсий хизмат ёки маүлубона парда остида ёки бидҲатларга мусомаюа суратида ёки шарюлаш ила бир нави тахрифот ичида хизмати диниÇ ңилинёрман.мкин, деÇ юодисалар бизга ңаноат берган.
Модомики сизда буŞк бир юиммат ва ңувватли бир иймон бор, тҚлиң бир ихлос ва тҚлиң бир маювиÇт ила, саботкорона Рисола-и Нурга шогирд бҚл. Токи минглаб, балки Şз минглаб шогирдларан бирхровий маҲнавий ширкатларига юиссадор бҚл. Токи сенинг хайрларинг, Çхшиликларинг жузҲиётдан чиңиб куллийлашсин. Охиратга тҚлиң фойдалийзи илижорат бҚлсин.
Саид Нурсий
Жуда муборак, жуда ңиймаринин жуда севгили устозимиз юазратлари
Алюамдулиллаю, бу сана Испартадаги талабаларингизни дунёвий машүулиÇтлар Çнада кҚп үафлатга тиңмади. Хизмати НуриÇдаги үайратларимиз жиддий бир суратда давом Êтмоңда. Юар биримизниронүу бларимиздаги Нурга ңарши инжизоб сиймоларимизда Қңилмоңда. Худди бу талабаларингиз ңалблари севинч ила тҚладир. Юа севгили Устозимиз, бутун талабаларингиз юаммалари бирдаон Турилар: Лаёңатсизлигимиз, юечлигимиз ила баробар тоза бир ңалб ила ишлаттирилганимиз бу хизмати НуриÇда бадиҲ бир Устозга юам талаба, юам ко севинам мухотоб, юам ношир, юам мужоюид, юам халңңа насиюатгҚй, юам Юаңңа обид бҚлмоң каби жаюонңиймат гҚзалликларининг юаммасини бирдан бизга берган Юазрати Аллоюга наңадар шлм ва сак оздир. Ва бу ңилмоң истаганимиз шукрлар юам, Холиңимизнинг фазли ила ңалбимизга келган бир Êюсон бҚлганини Êслатган биз талабаларингизни Турк бларини сурур ва севинч тҚлдиради. МаҲсум Нурсликларнинг Устозимизнинг кичиклигида Қтказган юаётларининг муташаккирона бир тарзи юол ва атворимизда Қңга олга. Юудутсиз шукрлар, ниюоÇсиз санолар бҚлсин у Зоти Зулжалолгаки, бизларни жаюли мутлаң дараларидан, исён ва куфрон ботңоңликларидан лутф ва карами ила чиңариб, кҚзларни ңамаштирган Êнг порлоң бир нурга талабн келгндир.
Агар севгили устозимиз "Иңтирон" таҲбир Êтилган икки неҲматнинг баробар келганини юали аввалдан бизга изою Êтмасайди, кҚп миннатдорликларимизни ңалбларимизга таржимон бҚлган ңаламларимиздан Қңир Êдилар.
Юа сев ңатҲистозимиз, биз Қзимизга ңарамоңдамиз, Рисола-и Нурга мухотоб бҚлолмаётирмиз. Бунга ңарамасдан, Êютиёж шиддатланган сари, Холиңи Раюиймнинг марюаматли тажаллийларини мушоюада Êтмоңдамиз. Үалбиошлари порлоң бир ойна, бир мазюар, бир маҲкас. Лисони Устоз олий бир мубаллиү, бир муаллим, бир муршид. Юоли Устоз тажассум Êтган Êнг чиройли бир Қрнак, б бердиуна, бир мисол бҚлади. Башар тоифаларининг Êютиёжлари ёзилмоңда, кҚрсатилмоңда. Хуллас, етти санадан бери оташ сочган золим башарнинг юоли бугун Çнада кҚп истиробли бир юолга кирган юособланади. Юарла тҚлдрок союиби, ажабо Êртага нима бҚлажак Қйлови ила ңулоңларини радиоларнинг оүизларига ңҚйганлар, юайратда турмоңдалар. Шарңда çпонларнинг маүлуб бҚлиши ила, Ç ва юнг Çрашишу саломатга ва амниÇт ва ңҚрңувсизликка ңовушиши кутиларкан, дажжолона бир юаракат Шимолда Қзини кҚрсатгани кҚрилмоңда. Шу вазиÇт юаркаснианатиннга, андишага чорламоңда. Истиңбол зулматларга кетган Қйлови ила, мароң ила радиоларни таҲңибга Şгуртиради. Лиллаюилюамд Рисола-и Нур олий баёноти ила руюларимизни таскин Êтаги та Юаңиңий дасрлари ила ңалбларимизни ңондирмоңда. Хуллас, бу кунда майдонга чиңңан бу даюшатли жараённи фаңат ва фаңат Насронийлик оламининг Мусулмонлик ила иттиюоди, ÇҲни Инжил ҮурҲон ила иттиюод Êтиб ва ҮурҲонга тобе бҚлиши нбаҲзи и ңҚлга киритилажак самовий бир ңувват ила маүлуб Êтилиши ишора Êтмоңдаки, Юазрати Исо Алайюиссаломнинг юам келишига интизор Êтмоң замонининг келганини ишорий маҲно ила Êслатмоңда. êшитилишича, бугунги Америка оламнинг юар тарҚңдир.тадңиңот учун Şборган тҚрт юайҲатдан бирисини бу кунги башариÇтнинг саодатини таҲмин Êтадиган салим бир дин ңидиришга маҲмур Êтгандир. Бу Êса, мужаддидлигини маюкама лисони ила юар тарафга ÊҲлон Êтган Рисош йҚң,ур бу истиробли, паришон башариÇтнинг Êнг буŞк бир саодати бҚлишига иймонимиз жуда ңувватлидир.
Севгили Устозимиз бошимизда ва Êнг олий юаңиңатларни ташиган ва ҮурҲоннинг Êнг Şксак савобборак тафсири бҚлган Рисола-и Нур ңҚлимизда бҚлганча, севинчларимиз юад ва юудудга олинмас.
Хуллас, бу юаңиңатларнинг юар бир жузи фаолиÇт союасига чиңса, юар тарафда мароң ила, завң ар ва ини Қңиттиради. Бунга Çңңол далиллар жуда кҚп бор. Хусусан, инкори юашр мафкурасини маүлуб Êтган " нинчи СҚз" чоп Êтилган нусхалари, ва айниңса Çширин чоп Êтилгани юолда Қз ила вкин Қңитган ва иймонни ңувватлашда жуда Şксак юориңоларни ташиган "ОÇт-ул Кубро" рисолалари, ва инкори улуюиÇт мафкурасини зиру-забар Êтган Куллиёти Нур "Юужжат-ул Балиүа" ва "Мева" кур Даррчалари майдонда... Иншааллою, ҮурҲоннинг атрофига Қралмоң истанилган иймонсизликнинг марюаматсиз деворини Рисола-и Нур тубидан олиб ташлайди, иймонсизликнинг марюаматсиз оташини с: Модоб, оби юаёт бахш Êтган шароби кавсарини бутун дунёга ишончли иймон бермоң ила ичиради.
Талабангиз
ХУСРАВ
Азиз, сиддиң ңардошларим
Сизнинг байрамларингизни такрор бетакрор табрик Êтамиз. ҺоÇт аюамиÇтли икки масалани сизларга заковатинтинг вÊҲтимодан, Рисола-и Нурда бҚлак-бҚлак парчалари бҚлишларига биноан үоÇт мухтасар гапираман.
Биринчиси: Рисола-и Нурнинг юаңиңий ва юаңиңатли бир шогирди бҚлган ва ҮурҲони МҚҲжиз-ул Баённинг котиби бу дафа ёзган мактубида юаддимдан минг нг учу зиёда юусни зонига таÇнган юолда, бир юаңиңат сҚрамоңда. Рисола-и Нур маҲнавий шахсининг үоÇт аюамиÇтли ва ңудсий вазифасини, ва хилофати нубувватнинг юам үоÇт улвий вазифаларидан бир вазифасини менинг оддий шахсимда,адим ви нуңтасидан бир жилвасини кҚрганидан, менга у хилофати маҲнавиÇнинг бир мазюари назари ила боңмоң истайди.
Биринчидан: Боңий бир юаңиңат фоний шахсиÇтламак прга бино Êтилмас. êтилса, юаңиңатга зулмдир. Юар жиюат ила камолда ва давомда бҚлган бир вазифа чиришга ва чиритилишга маҲруз ва мубтало шахсиÇтлар ила боүланмас. Боүлан хусусзифага аюамиÇтли зарардир.
Иккинчидан: Рисола-и Нурнинг тазоюури ёлүиз таржимонининг фикри ила ва ёхуд унинг маҲнавий Êютиёж лисони ила ҮурҲондан келган ёлүиз у таржимон кҚргастеҲдодига боңңан файзлар Êмас, балки у таржимоннинг мухотоблари ва дарси ҮурҲонда дҚстлари бҚлган холис ва метин ва содиң зотларнинг у файзларни усибатисташлари, ва ңабул ва тасдиң ва татбиң Êтишлари каби кҚп жиюатлар ила у таржимоннинг истеҲдодидан кҚп зиёда у Нурларнинг зуюурига мадор и бир лари каби, Рисола-и Нурнинг ва шогирдларининг маҲнавий шахсининг юаңиңатини улар ташкил Êтмоңдалар. Таржимонининг юам ичида бир юиссаси бор. Агар ихлоссизлик ила бузмаса, бир такаддуманлар и бҚлиши мумкин.
Учинчиси: Бу замон жамоат замонидир. Фардий шахсларнинг даюоси наңадар юориңо юам бҚлсалар, жамоатнинг маҲнавий шахсидан келган даюосига ңарши маүлуб бҚлиши мумкин. Шунинг учун, у муборак ңардошимнинг ёзгани каби, Ислоган биини бир жиюатда нурлантиражак ва ңудсий бир даюонинг нурлари бҚлган бир вазифа-и иймониÇ бечора, заиф, маүлуб, юадсиз душманларни ва уни хоинлик ила, юаңорат ила чиритишга уринган муаннид душманлари бҚлган бир шахсга Şкланмас. ş Устоз, у нуңсонли шахс хоинлик зарбалари ила душманлари тарафидан силкинса, у Şк тушар, тарңалар.
ТҚртинчидан: êски замондан бери кҚп зотлар устозини ёки муршидини ёки муаллимини урҲониисини шахсий ңийматларидан кҚп ортиң юусни зон Êтишлари, дарсидан ва иршодидан истифодага васила бҚлиши нуңтасида у жуда ортиң юусни зонлараюар Маража ңабул Êтилган. Юаңиңатга зиддир деÇ танңид Êтилмасди. Фаңат юозир Рисола-и Нур шогирдларига лойиң бир устозга мувофиң улвий мартаба ва фазилатни бечора, нуңсонли бу шахсимда ңабул Êтганлари сабаби ила үайр çҲни,шавңлари ила ишлашлари, бу нуңтада юаддимдан зиёда юусни зонларни ңабул Êтиши мумкин. Фаңат Рисола-и Нурнинг маҲнавий шахсининг моли бҚлиб ңҚлимда турмоңда деÇ билмоң керакдир. Фаңат бошда зиндиңлар ва залолат аюли ва сиёсат аюли вад ва ат аюли, юатто тоза ңалбли диёнат аюли шахсга ортиңча аюамиÇт берганлари жиюатда юаңсизлар, у шахсни чиритмоң ила юаңиңатларга зарба урмоң, а итоаурларга мен каби бир бечорани маҲдан деб Қйлаб, бутун ңувватлари ила мени чиритиб, у нурларни сҚндиришга ва соф ңалблиларни юам ишонтирини юаминмоңдалар. Жумладан, Иккинчи Масалада бир юодиса бу юаңиңатни кҚрсатмоңда.
Саид Нуа беш- * * *
Азиз, сиддиң, саботкор, мухлис ңардошларим
Юам моддий, юам маҲнавий, юам нафсим, юам мен билан муносабатдор бҚлганлар үоÇт аюамиÇтли мендан савол сҚрамоңдаларки: а кетиучун юаркасга мухолиф бҚлиб, юеч кишининг ңилмагани каби, сенга ёрдам Êтадиган жуда аюамиÇтли ңувватларга ңарамаётирсан? Истиүно кҚрсатмоңдаса, бир юаркас муштоң ва толиб бҚлган ва Рисола-и Нурнинг интишорига, футуюотига кҚп хизмат Êтишига у Рисола-и Нур шогирдларининг хослари иттифоңда бҚлганлари ва сендан ңабул Êтганлари буŞк маңогиз ай ңабул Êтмаётирсан? Шиддат ила чекинмоңдасан?"
Жавоб: Бу замонда иймон аюли шундай бир юаңиңатга муютождирларки, коинотда юеч бир нарсага восрак си тобе ва зинапоÇ бҚлолмас. Ва юеч бир үараз ва маңсад уни кирлатолмас. Ва юеч бир шубюа ва фалсафа уни маүлуб Êтолмас бир тарзда иймон юаңиңатларини дарс берсин. Умум иймон аюлининг минг санадаадар Қ тҚпланган залолатларнинг юужумига ңарши иймонлари муюофаза Êтилсин.
Хуллас, бу нуңта учундирки, доюилий ва хорижий ёрдамчиларга ва аюамиÇтли ңувватларига Рисола-и Нур аюамишни Үрмайди, уларни ңидириб тобе бҚлмайди.. токи иймон аюли авомининг назарида дунёвий юаётнинг баҲзи үоÇларига зинапоÇ бҚлмасин. Ва тҚүридан тҚүрига боңий юаётдан бошңа юеч бир нарсага восита бҚлолмаганидан, фнинг бдда ңуввати ва юаңиңати юужум Êтган шубюаларни ва иккиланишларни изола айласин.
Аммо, маҲнавий ва маңбул ва зарарсиз ва бутун юаңиңат китоблнг истаганлари нуроний маңомлар ва ухровий рутбалардан, холис ңардошларимиздан юусни зон ила берилган ва ихлосингизга зарар келмагани юолда агар ңабул Êтсанг, рад Êтилмайдининг аражада исботлар, юужжатлар бҚлгани юолда, сен тавозуҲ ва маювиÇт ила Êмас, балки шиддат ва юиддат ила ва у маңомни сенга берган ңардошларингнинг хотирини синдирмоң ила у рутбалардан ва маңомлардан ңочмоңда учун, Жавоб: Үандайки юамиÇт аюли бир инсон дҚстларнинг юаётини ңутңармоң учун Қзини фидо Êтар. Худди шунинг каби, иймон аюлининг абадий юаётларини таюликали душманлардан муюофаза Êтмоң учун, керак бҚлса (юам керакдир) Қзим, ёлүиза етма бҚлмаганим у маңомларни Êмас, балки юаңиңий абадий юаётнинг маңомларини юам фидо Êтишга Рисола-и Нурдан олганим шафңат дарси жиюати ила тарк Êтаман. Юа, юар ваңт, хусусан бу орасида ва айниңса залолатдан келган умумий үафлатда, сиёсат ва фалсафанинг үалабасида, ва анониÇт ва худфурушликнинг юаÇжонли асрида буŞк маңомлар юар нарсани Қзига тобе внг ÊнгпоÇ ңилар. Юатто дунёвий маңомлар учун юам муңаддасотини восита ңилар. МаҲнавий маңомлар бҚлса, Çнада зиёда восита Êтар. Умумнинг назарида Қзини муюофаза Êтмоң ва у маңомларга Қзини Çраштирмоң учун баҲзи ңудсий хизматларини ва юаңиңааюлини зинапоÇ ва васила ңилади деÇ айблов остида ңолиб, нашр Êтган юаңиңатлари юам шубюалар ила ривожи задаланар. Шахсга, маңомга фойдаси бир бҚлса, ривожсизлик ила умумга зарари Қлчовдр.
Ал-юосил: Юаңиңати ихлос мен учун шону-шарафга ва моддий ва маҲнавий рутбаларга васила бҚла оладиган нарсалардан мени ман Êтади. Хизмати нуриÇга, гарчи буŞк зарар бҚлар, фаңат ка исти кайфиÇтга нисбатан аюамиÇтсиз бҚлганидан, холис бир ходим бҚлиб, юаңиңати ихлос ила, юамма нарсадан устун юаңоиңи иймониÇни Қн одамга дарс бермоң буŞк бир ңутбиÇт ила минглаб онафс ииршод Êтмоңдан Çнада аюамиÇтли кҚрмоңдаман. Чунки у Қн одам тҚлиң у юаңиңатни юамма нарсадан устун кҚрганларидан сабот Êтиб, у уруүлар юукмида бҚлтли уфлблари биттадан дарахт бҚлишлари мумкин. Фаңат у минглаб одам дунёдан ва фалсафадан келган шубюалар ва васвасалар ила у ңутбнинг дарсларини, "Хусусиур Талмидан ва хусусий юиссиётидан келади" назари ила боңиб, маүлуб бҚлиб тарңатила оларлар деÇ, хизматкорликни маңомларга таржию Êтмоңдаман. Юатто бу дафа менга бовлариат ила ңонунсиз, байрамда, душманларимнинг режаси ила менга хоинлик Êтган у маҲлум одамга юозирча бир бало келмасин деÇ хавотирландим. Чунки масала дабдабаланганлг 1935ун, тҚүридан-тҚүрига оддий халң табаңаси менга маңом бериб юориңо бир каромат деб Қйла оларлар деÇ, дедим: "Ё Рабби, буни ислою Êт ёки жазосини бер. Фаңат бундай кароматворий бир суратда бҚлмасин". Бу муносабат ила бир нарсани баён Êтаман.ечаларйки:
Бу дафа маюкамадан менга таслим ңилинган талабаларнинг мактублари ичида кҚп имзолар устида бҚлган бир мактуб кҚрдим, балки Иловаларга кирган. Рисола-и Нурнинг шогирдларининг маишат жиюатидаги баракотига ва баҲзилафидан таҲзирларига доир Êди. Бу ерда, айнан ҮастамҚнудаги таҲзир еганлар каби шубюа ңолмаган. Беш одам айнан бу ерда юам таҲзир едилар.
Саид Нурсий
Азиз ңардошларим,
êй Нурчилар! Юозир моддий имкон юосил бҚлмаётир деÇ ранжимангиз! Нурнинг футуюоти кенг бир союада роатинÊтмоңда. Куллий бир муваффаңиÇт юосил бҚлмоңда.
Азиз, сиддиң ңардошларим
Бир неча ойдан бери менга ңарши Қгирилган дасисалари майдонга чиңди. Юифзи Илоюий ила у мусиан сувгирмадан бирга тушди. БҚш ваңтимда масжидга кетаётган Êдим. Хабарим бҚлмасдан, талабалар мени совуң емасин деÇ хонада бир кулбача ңилган Êдилар. Мен юам тҚрт-беш кундир Қз-Қзимга ңарор бердим, ортиң бормайман. У маҲлум зобит одам воситаасалал кулбачани олиб ташладилар, менга юам расман таблиү Êтдиларки, ортиң масжидга кетмаÇжаксан! Фаңат, чумолини фил ңилиб бир юаÇжон бердилар. Юеч бир аюамиÇти йҚң, юеч юам мароң Êтмангиз. Тахминимча, юар тарафда юаддимдан жуда ортиңарадининг ÊҲтиборини синдирмоң учун менга бундай баҲзи баюоналар ила хоинлик Êтмоңдалар. êски замонимни Қйлаб гҚё таюаммул Êтмайман. Юолбуки, Рисола-и Нуүаддорсаломат ва интишорига зарар келмаслик шарти ила, юар кун минг хоинлик ва исканжалар юам келса, Аллоюга шукр Êтаман. Мен аюамиÇт бермаганим каби, бу ердаги талабалар юам юеч тебранмаётирлар. КҚпдан бери кутганимиз бу юодиса юам иноÇти ИлоюиÇ ?
#527гил Қтди.
Умум ңардошларимга бир-бир салом ва дуо Êтамиз.
Саид Нурсий
ҮАЙ ШАКЛДА ЖАВОБ БЕРИЛИШИ Юа фидо
Азиз, сиддиң ңардошларим
ҺоÇт аюамиÇтли бир масалани (бундан аввал сизга ижмолан баён Êтган масалани) такрор сизга айтишимга ңувватли, маҲ айласбир Êслатма олдим. Шундайки:
Парда остидаги душманимиз мунофиңлар, юозирга ңадар ңилганлари каби, адлиÇни ва сиёсат ва идорани зоюирий динсизликка восита Êтикилларга юужумлари натижасиз ңолгани; ва Рисола-и Нурнинг футуюотига манфаати бҚлган Êски режаларини ташлаб, Çнада мунофиңона ва шайтонни юам юайратда ңолдирадиган бир режа Қгирдикларига доир бу ерларда аломатлари кҚринди. У режаларнии бҚла муюим бир асоси хос, саботкор ңардошларимизни совутмоң, сустлик бермоң, мумкин бҚлса Рисола-и Нурдан воз кечирмоңдир. Бу нуңтада шу ңадодимизб ёлүонларни ва дасисаларни истеҲмол Êтадиларки, Испарта ва атрофи, гул ва нур фабрикасининг ңаюрамон шогирдлари каби, пҚлат ва темир каби бир сабот ва садоңат ва матонат лозимки таÇна олсан бирҲзан Êса дҚст суратида кириб, ңҚрңитмоң мумкин бҚлса, чумолини фил ңилиб ваюима бермоңдалар. "Омон, омон! Саидга Çңинлашмангиз! Юукумат таҲңини ңадңда" деÇ заифларни воз кечиришга юаракат ңилмоңдалар. Юатто баҲзи ёш талабаларга юавасотларини ңҚзүамоң учун баҲзи ёш ңизларни йҚлиңтирмоңдалар. Юатто Рисола-и Нур рукнларевоналрши юам менинг шахсимнинг нуңсонларини, чириклигини кҚрсатиб, зоюиран диндор бидҲат аюлидан баҲзи шуюратли зотларни кҚрсатиб; "Биз юам мусулмонмиз, дин ёлүиз Саиднинг маслагига махсус Êмас" деб, бизга ңарши парда остида жабюа учун зиндиңларга ва анархистлик юисобига у софдил диёнат аюли ва домлаларни восита Êтиб истеҲмол Êтмоңдалар. Иншааллою буларнинг бу режалари юашда кежасиз ңолажак. Бундай юарифларга дейсиз:
"Биз Рисола-и Нурнинг шогирдларимиз. Саид юам биз каби бир шогирддир. Рисола-и Нурнинг манбаи, маҲдани, асоси юам ҮурҲондир. ЙиБизларсанадир Қхшовсиз тадңиңлар ва таҲңиблар ила баробар, ңийматини ва үалабасини Êнг муаннид душманга юам исбот Êтгандир. Унинг таржимони ва бир хизматкори бҚлган Саид не юолда бҚлса бҚлсин, юатто Саид юам, Аллою саңласин, Рисола-и юаңңалңарши ңайтса, бизнинг садоңатимиз ва алоңамизни иншааллою тебратмаÇжак деб", у Êшикни ёпарсиз. Фаңат, мумкин бҚлгани ңадар Рисола-и Нур ила машүул бҚлмоң, ңҚлидан келса ёзмоң, ва муболаүали б мумтотларга юеч аюамиÇт бермаслик, ва Êскиси каби тҚлиң Êютиёт Êтмоң керакдир.
Умум ңардошларимизга бир-бир салом ва дуо Êтамиз.
Саид Нурсий
Бу ватандаги миллатнинг Êнг буŞк ңуввати бҚлган Ислом оламининг бундауюини ва юамиÇтини ва ухувватини синдирмоң ва нафрат бердирмоң учун сиёсатни динсизликка восита Êтиб, парда остида куфри мутлаңни ерлаштирмоң истагронингюукуматни алдаб ва адлиÇни икки мартадир адаштириб, дер: "Рисола-и Нур шогирдлари динни сиёсатга восита Êтар, амниÇтга зарар бермоң Êютимоли бор". Юолбуки, бу мамлаат бирмоддий ва маҲнавий баракоти ва фавңулодда хизмати ва умум Ислом оламига тааллуң Êтадиган юаңиңатларни жамлаган бҚлгани Қттиз уч ҮурҲон оÇтларинингир таҲлари ила ва Имом Алининг (Р.А.) уч үайбий каромати ила ва Һавси АҲзамнинг ңатҲий хабари ила таюаңңуң Êтган Рисола-и Нурнинг сиёсат ила алоңаси йюеч ки Фаңат куфри мутлаңни синдиргани учун, куфри мутлаңнинг ости бҚлган анархистлик ва усти бҚлган истибдоди мутлаңни асоси ила бузар, рад Êтар. АмниÇтни ва осойишни ва юурриÇтни ва адолатни таҲмин Êтар. Рисола-и Нуда кҚортиң ватанга, идорага зарари тегилмоң баюонаси ила тажовуз Êтилмас. Ортиң юеч кимни у баюона ила ишонтира олмаслар. Фаңат жабюани Қзгартириб, дин пардаси остида баҲзи софдил домлаларни ёки бидҲат тарафдорларини ёки анониÇтли сҚфий-машрунга мрни баҲзи айёрликлар ила Рисола-и Нурга ңарши икки сана аввал Истанбулда ва Денгизли атрофида бҚлгани каби истеҲмол Êтишга мунофиңлар балки уринажаклар. Иншааллою, муваффаң бҚлолмаслар.
"Рисола-и Нур айланторак ватаннинг маҲнавий бир халоскори бҚлмоң жиюати ила, юозир икки даюшатли маҲнавий балони даф Êтмоң учун матбуот олами ила кҚринишни бошламоң, дарс бермоң замони келди ёки келажак кабидир деб Қйлайман.
У даюшатли бларга бириси: Насроний динини маүлуб Êтган ва анархистликни етиштирган, шимолда чиңңан даюшатли динсизлик жараёнининг бу ватанни маҲнавий истилосига муңобил Рисола-ин Нур садди Зулңарнайн каби бир садди ҮурҲоний ила басини ңила олар.
Иккинчиси: Ислом Оламининг бу муборак ватаннинг аюолисига ңарши жуда шиддатли ÊҲтироз ва айбловларини изола Êтмоң учун матбуот лисони ила гапирмоңлдини келган, деÇ ңалбимга Êслатилди.
{(ЮошиÇ1) Хуллас, бу юаңиңат Рисола-и Нурнинг бу мактубнинг ёзилишидан Қн сана сҚнгра Анңарада матбуотларда чоп Êтилиши ила таюаңңуң Êтгандсола-и Мен дунёнинг юолини билмайман, фаңат Оврупада истилокорона юукм Êтган ва самовий динларга таÇнмаган бу даюшатли жараённинг истилосига ңарши Рисола-и Нур юаңиңатлари бирстонга бҚлгани каби, Ислом оламининг ва Осиё ңитҲасининг юозирги замондаги ÊҲтироз ва айбловини изола ва Êскидаги муюаббат ва ухувватини ңайтаришга вафоларбҚлган бир ҮурҲон мҚҲжизасидир. Бу ватаннинг, бу миллатнинг ватанпарвар сиёсатчилари тезлик ила Рисола-и Нурни чоп Êттириб расмий нашр Êтишлари лозимдирки, бу икки балога ңарши ңалңон бҚлсинлар".
{(ЮошиÇ2) Бу дунё доирасидаги буŞк шараотим й Êнг муаззам Исломий хизматга фаңат Çнги юукумат мазюар бҚла олган. Ва буŞк бир тушуниш кҚрсатиб, Рисола-и Нурнинг матбуотларда 1956 санасида босилишига сабаб бҚлмоң ила, ИсломиÇт Миллатининг буŞк бир таважжуюини ңозонмоң ила, ңувватини жот албп орттирмоң муваффаңиÇтини ңҚлга киргизгандир.}
Саид Нурсий
Үардатдамам,
Юозир тҚлиң таюаңңуң Êтдики, расман менга хоинлик ва юаңорат Êтмоң, унинг ила омманинг ÊҲтиборини юаңимда синдирмоң учун Çширин бир тадбир ңурилган. Менинг бутун дҚстларимниз ңудр остида совутмоң ва ңҚрңитишга уринмоңдалар. Юолбуки "Һайбий Тасдиң Муюри" уларнинг бутун ташвиңотларини зиру-забар Êтмоңда. Гарчи бундай динсизлик юисобига менга бҚлган юаңорат бир даража мени сиңмоңда, Êски Саиддан ңолгаКонстии томирларимга тегилмоңда. Фаңат Рисола-и Нурнинг юориңо футуюоти ва шогирдларининг юаңиңат аюли назарида ва руюоний ва малоикалар ёнида юурмат ва марюамат ила ңаршиланишлари менинг шахсимга келган хоинлик ва юаңни ва рнинг чивин ңаноти ңадар аюамиÇти ңолмас. У бадбахт хоинлар диндорлик жиюати ила дин аюли ва дин аюли олимларининг юурматини синдирмоң динга бир хоинлик бҚлиш жиюатида, руюоний усулмооикаларнинг ва иймон аюли ва юаңиңат аюлининг назарида малҲун бҚлгани каби, мингдан фаңат бир-икки бебошнинг ёки зиндиңнинг офаринини ңозонарлар. У бадбахтлар менга юаңорат Êтмоң ила гҚё Рисола-и умумиг нуфузини синдирмоңда, шахсимни манба Қйлаб, мени чиритмоң ила Рисола-и Нур сукут Êтажак каби аюмоңона бир Қйлов ила шахсимга тажовуз бҚлмоңда.
Мен юам дейман: êошлариа динсизлик юисобига хоинлик ва юаңорат Êтган бадбахтлар! ҮатҲиÇн сизга хабар бермоңдаман. çңинда тавба Êтмаслик шарти ила, юеч халос чораси йҚңки,ага ңожаллоди ила сен иҲдоми абадий ила Қлим дорёүочи ила осилажаксан! Ёмонлик ила тҚла руюинг юам абадий бир юибси мунфаридда маюкум бҚлмоң ила баробар, иймон аюли ва руюонийларнинг нафрат ва лаҲнатини ңозонааган в! Тавба Êтмаслик шарти ила, менинг интиңомим сендан жуда юаддан ортиң бир суратда олинмоңда билганимдан, юиддат Êмас, юатто сенга ачинмоңдаман!..
Аммо Рисола-и Нурнингки, Искаби чивинлар ңадар аюамиÇти бҚлмаганларнинг парда тортиши зарра ңадар нуфузини синдиролмас. şз минглаб одам унинг ила иймонларини ңутңарганлари учун, руюу жон ила юурмат ва парастиш Êтарлар. Аммо шахсиүлуб Êистироби Êса ңатҲиÇн сизга хабар бермоңдаманки, бир-икки даңиңа асабиÇтли бир истиробимга муңобил бирдан бундай бир тасалли топмоңдаманки, миа абадажа сизларнинг юаңорат ва хоинлигингиз зиёдалашса, у тасаллини синдиролмас. Чунки Рисола-и Нурнинг ңатҲий кашфи ила динсизлик юисобига бизга юужум Êтганлар абадий азоблар ва юибси мунфаридда иҲдоми абадий ила хоинлигини кҚрганларии ила Рисола-и Нур ила иймонини ңутңарган шогирдлари Қлим ила Êркинлик рухсатномаси ва абадий саодат васиңасини олиб, абадий бир юурмат ва марюамат ва икромга мазюар бҚлишларини файласуфбҚлишисустирган минглаб юужжатлар ила баён Êтганмиз.
Юам бу çнги Саид êски Саид каби Қзига юурмат ва таважжую ңозонмоң ва шону-шараф топмоң, ңатҲиÇн унга ңаршидир, ңабул Êтмас. Шунинг учун, йигирма санадир инзивони таржию Êтган.
Агар ганлар ва идора юисобига нуфузини синдирмоң ва умумнинг назарида чиритмоң учун ңилаётган бҚлсангиз, жуда катта бир хато ңилмоңдасиз... Икки сана уч маюкама йигирма саналик юаётимнинг вий ма йигирма асарида, бир Şз йигирма минг Рисола-и Нур шогирдларидан ихтилолга сабаб ва масҲулиÇтга мадор ва ватан ва миллатга ңарши юеч бир нарса топмаганларига бароатиаган ва ва Рисола-и Нур парчалари бутунининг ңайтарилиши ила кҚрсатган жиюат ила ңатҲиÇн сизга баён Êтмоңдаманки, динсизлик юисобига бизни Êзган сизлар ватан ва милладеÇ бҚсойиш ва идорага ңарши ва анархистлик фойдасига ва мудюиш бир ажнабий юисобига мени сиңиб, бир ларза чиңариб, у жараённинг мудоюаласини истамоңдасиз... Шунинг учун бутун хоинлик ва юаңоратларингизга беш пул ңийбуки, рмайман, осойишни давом Êттирмоң учун сабр ва таюаммулга ңарор бердим. Албатта, дунё доимий бҚлмагани каби, юодисалари юам тҚфонли, доимо Қзгарар. Бир неча соат жиноÇтларати Үуунёвий ва ухровий минглаб заңңум ва азоб натижалари бор. У пайт фойдасиз "Şз минглаб афсуслар" деÇжаксиз! Мен расмий маңомларга ва биз ила тҚлиң алоңадор вазифадорларга ёзганим кабниюоÇс каби бадбахтларга юам дейман: Биз Рисола-и Нур ила бу мамлакатнинг ва истиңболининг Êнг буŞк икки таюликасини даф Êтишга юаракат ңилмоңдамиз.. ва феҲлан кҚп аломатлар ила, юатто маюкамада юам ңисман исбот Êтганмизла дун
Биринчи Таюлика: Бу мамлакатда хориждан ңувватли бир суратда киришга юаракат ңилаётган анархистликка ңарши тҚсиң чекмоң.
Иккинчиси: Уч Şз Êллик миллион мусулмонларнинг нафратларини ңардошликка Қгирмоң ила бу мамлакатни. БҚлм буŞк таÇнч нуңтасини таҲмин Êтмоңдир.
Афён АмниÇт Мудирига дейманки: Мудир Бей! Дунёда Êски замондан бери кҚрилмаган бу даража ңонунсиз ва маҲносизсизликйдасиз тажовузлар менга келгани юолда, нима учун аюамиÇт бермаётирсиз? Бир мисоли:
Масжидга, бҚш ваңтда, жамоат хайрига союиб бҚлмоң учун, баҲзан бир-икажрид мдан бошңа юеч кимни ёнимга ңабул Êтмаганим юолда, расман, "ҮатҲиÇн масжидга бормайсиз!" деб бу үурбатда, хасталик ва кексалик ва фаңирлик ичида бу хоинлик ңадиний нун иладир? Үайси фойда бор? Хабарим бҚлмасдан, масжиднинг холи бир ерида икки-уч тахта, бир шолча ила мени шамоллатмаслик фикри ила бир зот ңилган икки кишилик бир саттора Şзидан, аюамиÇтли бир масала шаклида, юам менга, юам умум халңңа маюкасиз хавотир бермоң ңайси ңонун иладир? Үайси фойда бор? СҚрамоңдаман.
Менга бу хоинликларни ңилганларнинг юеч бир баюоналари йҚңдир. Ёлүиз омманинг ÊҲтиборини баюона Êтиб, бу сургун одамга нима учун юурмат кҚрсатмоңдасиз? Мен юам деймаарралаБутун дҚстларим биладиларки, мен шахсимга ңарши юурматни ва омманинг ÊҲтиборини истамайман, рад Êтаман. Мен юаңңимда бошңаларнинг юусни зонини ңабул Êтмаганим юолда, ңайси ңонун мени масҲул Êтарки, ихтиёрим ва ризом хорижида, бошңасининг юатнингони ила менга хоинлик Êтилмоңда. Фарзи маюол бҚлиб, бу омманинг ÊҲтибори юаңиңат юам бҚлса, ватанга, миллатга фойдаси бор, зарари бҚлмас. Юам агар, бир парчасини мен юам ңабул Êтсам, бу кекскча бихасталик, фаңирлик ва совуң бир уй ичида, даюшатли бир юибси мунфаридда зарурий хизматларимни ңилмоң учун бир-икки инсоннинг дҚстлигини ңабул Êтишлигимда ңайси ёмонлик бор? Үайси ңонун буни ман Êтар? Бир-икки зага уоладан бошңасини мен ила алоңадор Êттирмаслик ңайси ңонун иладир? У ишчи болалар юар ваңт бҚлмагани учун, Қзим ишимни ңилолмайман. Бу даюшатли вазиÇтни, албатта бу мамлакатда осоңиÇ Êс юукумат ва идора одамлари назари аюамиÇтга олмоң ңарзларидир.
Жиддий равишда алоңадор Êтар деÇ сизга баён Êтмоңдаман.
Амиртоүда бир тажриди дан ңуда
Саид Нурсий
Жуда азиз, сиддиң, бахтиёр ңардошларим
Үизил РусÇдан чиңиб, ңизил оташлар ва ңизил учңунлар сочган ва бир-бир дунё шаюрининга даюшлаларини Қраган ва у ерларни ёңиб ңовурган, баҲзи ерларда юам мунофиңлик ва бҚлиниш оташлари сочиб, ңардошига, "Үардошингни Қлдир!" деÇ баңирган, ва Êнг ниюоÇтда насронийлик оламини ёңиб ңовуриб хирмон кабалик брдикдан сҚнгра Ислом олами маюалласини Қраган, ва уйимизнинг ичларига учңунлари сачраган, ва жуда катта ва жуда даюшатли бир бало бҚлган комунизм каби азим бир ёнүинга ңарши ёнүин Қчирувчи вазифасини бҚйарнинглган Рисола-и Нур мусулмонларнинг ва башарнинг Êнг буŞк ва Çгона паногоюи ва Êнг буŞк малжаидир.
êй Фахри Оламнинг кҚрсатган тҚүри йҚлдан адашганлар! Дунёнинг фоний матоларига үурурланиб тошганла**
êй Нурчилар! Аллою сизларга Êюсон Êтган азалий лутфга ңарши сажда-и шукрондан бошингизни кҚтармангиз! Кечанинг совуүига аюамиÇт бермангиз! Сизларга лутфни юеч бир хусусда аÇмаган Рабби зонтирга кечанинг бу муборак соатларида туриб вазифа-и шукрни адо Êтингиз. Ва баҲзилар тушган, истиңболни Қйламоң дарди ила маишатни тебратган юодисса, биаршисида титрамангиз.. ңҚрңмангиз! Нурнинг ңудсий каромат ва ёрдамини мушоюада Êтинг! Дунё фонийдир. Минглаб сана Çшамоң бҚлса, боңий бҚлган ухровий юаётнинг ёнида йҚң бир нарса даражасидадир. Фаңат фоний бҚлмоң ила баробар, боңм далотнинг боңий меваларини берадиган бир Êкинзоридир, ТҚфонларнинг шиддати, юавонинг даюшати сизларни тебратмасин, ңҚрңитмасин. Бу муборак Êкинзорга Êнг муборак ва нуроний ва унумдор ва баракотли бҚлган Нур тухумларини Êкингиз! Зеро, "аноби Қрар" оталаримиздан ңолган муборак бир сҚздир.
êй Нурчилар! Дин душманларининг юужумларидан ңатҲиÇн тебранмангиз.. сустлик ңилмангиз.. ишлангиз, ишлангиз, ишлангиз! Ва ңа үафлаишонингизки, Нурнинг шафоати, Нурнинг дуоси, Нурнинг юиммати сизларни ңутңаражакдир!..
Үардошингиз
Мустафо Усмон
Азиз, сиддиң ңардошларим
тган ңишда менга ңарши суиңасдларнинг ино ЖамоаоюиÇ ила ва дуонгиз ёрдами ила келган сабр ва таюаммулим натижасида натижасиз ңолган режаси жуда кенг бир тарзда бҚлганига далил Êса, бу Çңинда раисжумюур Афёнда деган, "Бу вилоÇтда дин жиюатида бир чалкашлик чиңади деб Қйлардик...бир су
Демак, Çширин комитет мени сиңмоң ила бир юодиса чиңармоң истаган Êдилар. Бир ажнабий мудоюаласи юисобига, ва мусулмонлар ва ватандошлар ла воюа, бутун-бутун ңонунсиз ва кайфий бир тарзда, томиримга шиддат ила тегилган хоинликлар ва машаңңатлар ила азоб беришлари уларга дунёда батамом оравийир. Охиратда жаюаннам ва саңар, ва бизга дунёда мукаммал савоб ва зафар, ва охиратда иншааллою жаннат ва оби кавсарни ңозонтирар. Демак бу Çширин режани вакиллар юайҲати ва Бошатли р юис Êтгандирларки, бу ерларда умум маҲмурлар, юатто юоким ва раис ва зобита мен ила кҚришмоңдан ңочар, ңҚрңар Êдилар. Мен юам юайрат Êтардим. Фаңат, ңҚлимизда ёлүиз Нур бҚлганини ва сиёсат таёүи бҚтаважжини зарра ңадар аңли бҚлганлар англадилар. Һарибдирки, Êнг зиёда менинг фойдамга ишлаши лозим бҚлган баҲзи вазифадорлар менга ңарши истеҲмол Êтилди ва ишлаттирилди.
Нурчилар жуда Êютиёт ва зиёда ли ва босиң бҚлишлари лозимдир. Чунки маҲнавий тҚфонлар бор. БаҲзи дассос мунофиңлар юар тарафга суңулар. Истибдоди мутлаңңа динсизчасига тарафдор Êкан, юурриÇт фирңасига кирар. Токи дҚстл бузсин ва сирларини билсин, йҚң Êтсин.
Юам Салоюиддиннинг Асойи Мусони Америкаликка бериши муносабати ила деймиз: "Миссионерлар ва Насроний руюонийлари, юам Нурчилар жуда диңңат Êтишлари алзамдиб, у нки юар юолда шимол жараёни Ислом ва Исовий динининг юужумига ңарши Қзини мудофаа Êтмоң фикри ила, Ислом ва миссионерларнинг иттифоңларини бузишга уринажак. Авом табаңасига изн берувчи ва закотнинг фарзлигнафси оизнинг юаром бҚлиши ила, буржуаларни авомнинг ёрдамига даҲват Êтиши ва зулмдан тортиши жиюатида мусулмонларни алдатиб, уларга бир имтиёз бериб, бир ңисмини Қз тарафига торта олар". Нима бҚлн аксуюам, бу дафа сизнинг хотирингиз учун ңоидамни буздим, дунёга боңдим.
Саид Нурсий
Бу машаңңатли замонда нафсим сабрсизлик ила менга машаңңат ража ңан, бу ифода уни батамом сустирди, шукр Êттирди. Сизга юам фойдаси бҚлар деÇ бирга таңдим Êтилган бу ифода бошимнинг ёнида осилган туради.
1 - êй нафсим! Етмиш уч сана Şздан тҚңсон одамдан зиёда завң динси юиссангни олгансан. Ортиң юаңңинг ңолмади.
2 - Сен оний ва фоний завңларнинг баңосини ңидирмоңдасан. Шунинг учун унинг заволи ила йиүлашни бошлайсан. КҚр юиссиётиа юатт бу хатонгнинг тҚлиң таҲзирини ейсан. Бир даңиңа кулишга бадал Қн соат йиүлайсан.
3 - Сенинг бошингга келган зулмлар ва мусибатларнинг остида ңадарнин берилати бор. Инсонлар сен ңилмаган бир иш ила сенга зулм Êтмоңдалар. Фаңат ңадар сенинг Çширин хатоларингга биноан, у мусибат ңҚли ила сени юам тарбиÇБДУЛЮАхатонгга каффорат Êтмоңда.
Азиз, муютарам ңардошим
Аввало: Зотингизнинг бир рисола ңадар жомеҲ ва узун ва мудаңңиңона юароратли мактубингизни камоли мар Дин Қңидим. Олдиндан сизга буни баён Êтмоңдаманки, Рисола-и Нурнинг устози ва Рисола-и Нурга ЖалжалутиÇ ңасидасида рамзли ишораси ила жуда кҚп алоңадорлик кҚрсатган ваа жудаг юаңоиңи иймониÇда хусусий устозим "Имоми Али"дир (Р.А.) ва
оÇтининг очиң ва аниң юукми ила, Оли Байтнинг муюаббати Рисола-и Нурда ва маслагимБУЛ МАир асосдир. Ва Ваююобийлик томири юеч бир жиюатда Нурнинг юаңиңий шогирдларида бҚлмаслиги лозим келади. Фаңат модомики бу замонда зиндиңо ва залолати кҚрсихтилофдан истифода Êтиб иймон аюлини адаштириб ва Исломийлик аломатларини бузиб, ҮурҲон ва иймонга ңарши ңувватли жараёнлари бор. Албатта бу мудюиан ва анга ңарши жузҲий тафсилотларга доир ихтилофга сабаб муноңашаларнинг Êшигини очмаслик керакдир.
Юам Қлган инсонларни ёмонлашга юеч лузум йҚң. Улар дори охиратга, жазо ва мукофот жойига кетбангиз. Лузумсиз, зарарли, уларнинг нуңсонларини баён Êтмоң амр ңилинган Оли Байт муюаббатининг таңозоси Êмасдир ва лозим юам Êмасдир деÇ Аюли Суннат Вал Жамоат саюобалар замонидаги фитналардан бАР ЮАЁишни ман Êтганлар. Чунки Воңеа-и Жамалда Ашара-и Мубашшарадан Зубайр (Р.А.) ва Талюа (Р.А.) ва Оиша-и Сиддиңа (Р.А.) бҚлиши ила, Аюли Суннат Вал Жамоат у урушни "Ир!
натижаси" деб, "Юазрати Али (Р.А.) юаңли, бошңа тараф юаңсиз, фаңат ижтиюод натижаси бҚлиш жиюати ила афв Êтилар" дерлар.
Юам Ваююобийлик томири, юам ифрот Êвңлариофизийларнинг мазюаблари ИсломиÇтга зарар бермасин деÇ Сиффин Урушидаги баүилардан юам баюс очишни зарарли кҚрадилар. Юажжожи Золим, çзид ва Валидва хитюарифларга Калом Илмининг буŞк алломаси бҚлган СаҲдаддийни Тафтазоний "çзидга лаҲнат жоиздир" деган. Фаңат, "ЛаҲнат вожибдир" демаган. Хайрдирдан:>Мвоби бордир демаган. Чунки: Юам ҮурҲонни, юам пайүамбарни, юам бутун саюобаларнинг ңудсий суюбатларини инкор Êтган юадсиздир. Юозир улардан майдонда кезганлар кҚпдир. ШарҲла бор одам юеч малҲунларни хотирга келтирмасдан лаҲнат Êтмаса, юеч бир зарари йҚң. Чунки ёмонлаш ва лаҲнат мадю ва муюаббат каби Êмас. Улар амали солиюда доюил бҚлолмас. Агар зостигабҚлса, Çнада ёмон.
Хуллас, юозир Çширин мунофиңлар Ваююобийлик томири ила Êнг зиёда ИсломиÇтни ва юаңиңати ҮурҲониÇни муюофазага маҲмур ва мукаллаф бҚлган бир ңисм домлаларни ңҚлга киритиб, он бҚлт аюлини Алавийликда айбламоң ила бир-бирига ңарши истеҲмол Êтиб, даюшатли бир зарбани ИсломиÇтга уришга уринганлар майдонда кезмоңдалар. Сен юам бир парчагҚзал актубингда ёзмоңдасан. Юатто сен юам биласан, менга ва Рисола-и Нурга ңарши истеҲмол Êтилган Êнг таҲсирли воситани домлалардан топганлар. Юозр офатамайни Шарифайнга юукм Êтган Ваююобийлар ва машюур даюшатли доюийлардан Ибн ТаймиÇ ва Ибн-ул ҮайŞм-ил Жавзийнинг жуда ажиб ва жозибадор асарлари Истанбулда кҚпдан бери домлаларнинг ңмнинг Қтиши ила, хусусан авлиёларга ңарши ва бир даража бидҲатларга мусоадакор машрабларини Қзларига парда ңилмоң истаган бидҲатларга булүанган бир ңисм домлалар сизнинг Оли Байт муюаббатидан келган ва юозн" фарори лозим бҚлмаган ижтиюодингизни васила ңилиб, юам сенга, юам Нур шогирдларига зарба ура оларлар. Модомики ёмонламасликда ва такфир Êтмалар ңа бир шарҲий амр йҚң. Фаңат ёмонлашда ва такфирда шарҲий юукм бор. Ёмонлаш ва такфир агар юаңсиз бҚлса, катта зарари бор. Агар юаңли бҚлса, юеч хайр ва савоб йҚң. Чунки такфирга ва ёмонлашга юаңдАли Рисиздирлар. Фаңат ёмонламасликда, такфир Êтмасликда юеч бир шарҲий юукм йҚң, юеч зарари юам йҚң.
Хуллас, бу юаңиңат учундирки, юаңиңат аюли, бошда ТҚрт Мазюаб Имомлари ва Аюли Байтнинг н Икки Имоми бҚлиб, Аюли Суннатнинг мазка ңаршиңатга таÇнган муңаддас ңонунни Қзларига раюбар Êтиб, мусулмонлар ичида у Êски замон фитналаридан баюс мавзуси ва муноңаша Êтишни жоиз кҚрмаганлар, манфаатсамон трари бор деганлар.
СҚнгра сен каби тар ажиаюли бир олимнинг Рисола-и Нурга у ерликларча аюамиÇтли бир хизматга васила бҚладиган Сабрининг у ерга келиши, иккингиздан буŞк бир хизмати НуриÇ кутаркан, аксинча уч жиюат ила Нурга зарар келгаи итоаис Êтдим ва кҚрдим. Ажабо, нима учун бу зарар бҚлган деÇ Қйларкан, икки-уч кун сҚнгра хабар олдимки, Сабри маҲносиз ва лузумсиз сен ила муноңаша Êтган. Сен юам юиддатга келгансан. "êйвою!"р юолдм. "Ё Раб! êрзурумдан ёрдамимга етишган бу икки зотнинг муноңашасини мусолаюага табдил Êт" деÇ дуо Êтдим. Рисола-и Нурнинг Ихлос Ёүдуларида айтилгани каби, юозир иймон аюли мусулмон ңардошлари ила Êмас, балки Насронийнинг диндор руюонийлари иоÇти иифоң Êтмоң ва ихтилофга сабаб масалаларни назарга олмаслик, низо Êтмаслик керакдир. Чунки куфри мутлаң юужум Êтмоңда. Сенинг диний юамиÇтинг ва илмий тажрибанг ва Нурларга ңаафар, оңанг сабаби ила сендан илтимос ңиламанки, Сабри ила Қтган можарони унутишга урин. Ва уни юам афв Êт ва юалол Êт. Чунки у Қз боши ила гап маюкан, Êскидан бери домлалардан Êшитган нарсаларни лузумсиз муноңаша ила сҚйлаган.
Сенинг мудаңңиңона ва олимона мактубингга ңарши узун жавоб ёзмаганимнинг сабаби, юам аюамиÇтли хасталигим ва ала иттли ишларим ичида тез бу ңадар ёза олдим.
Үардошингиз
Саид Нурсий
ДОЮИЛИç ВАКИЛИ ИЛА СУЮБАТДАН БИР ПАРЧАДИР
Юеч бир тарихда ва замин Şзида Қалик Ссодир бҚлмаган бир зулмга ва Қн жиюат ила ңонунсиз бир үадрга ва тазйиңңа юадаф бҚлганман. Шундайки:
Юам шиддатли суиңасд асари бҚлиб заюарланмасдан хаста, юам үоÇт заиф, етмиш бир ёк мажмкса, юам юечкимсиз, ачинадиган бир үурбатда, юам палўто ва ич кийими ва оёң кийимини сотмоң ила маишатини таҲмин Êтган фаңир-ул юол, юам йигирма беш сана мунзавий бҚлишидан, мингдан фаңат тҚлиң сод кҚп ё одам ила кҚриша олган бир мардумгириз, мутаваююиш, юам йигирма сана юаётини ва асарларини уч маюкама ва Анңара тадңиң юайҲати чуңурдан-чуңур тадңиңдан снга раиттифоң ила бароатига ва асарлари ватанга, миллатга зарарсиз бҚлиб манфаатли бҚлишига ңарор берилган бир маҲсум, юам Биринчи Жаюон Урушида аюамиÇтли хизмат Êтган бир авлоди ватан, юам юозир бу миллатни, бу ватанни анархистликнг раю ажнабий фасодларидан ңутңармоң учун майдондаги таҲсирли асарлари ила бутун ңуввати ила юаракат ңилган бир юамиÇтпарвар, ва маюкамада етмишҚлганл ила исбот Êтилгани каби, йигирма беш санада бир газетани Қңимаган, мароң Êтмаган ва етти сана Жаюон Урушига ңарамаган, сҚрамаган, билмаган ва асарланг фикувватли далиллар ила сиёсатдан бутун-бутун алоңасини кесганини исбот Êтган
ва дунёнгизга ңҚшилмаганини адлиÇларингиз расман ÊҲтироф Êтган б хил марсиз одам, юам охиратига ва ихлосига зарар келмаслиги учун шиддат ила омманинг ÊҲтиборидан ңочган ва ңардошларининг у юаңидаги юусни зонларидан ва мадюларидан чекинган, ёңтирмаган бу бечора Саидга бошда Доюининг укили бҚлган сен, Афён Юокимини ва Амиртоү зобитасини йҚлиңтириб, юар кун бир ой юибси мунфарид азобини чектирмоң ва тажриди мутлаң ичида бир Қзирда бҚ юибси мунфаридда туришга мажбур Êтишга ңайси фойдангиз таңозо Êтар? Үайси ңонун бу даюшатли үадрга рухсат Êтар деÇ умумий юуңуңни муюофаза Êтган адлиÇнин ила ск доираси воситаси ила доюилиÇ вакилига баён Êтмоңдаман.
Зулман бутун маданий
ва инсоний юуңуңдан ва Çшамоң юаңңидан маюрум Êтилган
Саид Нурсий
Биринчидан: Йигирма сана мобайнида биргина илтимоснома, доюилиÇ вакили Êкан сенга ёздим. Фаңат йигирма саналик ңоидамни бузмадим. Юам Êски доюилиÇ вакили, юам юозир бош ңага ңсифатлари ила сен ила сҚзлашаман.
Йигирма сана юукумат ила сҚзлашмаган, биргина марта юукумат юисобига юукуматнинг катта бир рукни ила сҚзлашган одам Қн соат ңадар сҚзласа, оздир. Шунинг учун сага кҚ ила сҚзлашишга бир-икки соат рухсат берингиз.
Иккинчидан: Юозир партиÇнинг бош котиби ÊҲтибори ила сизга бир юаңиңатни баён Êтишга Қзимни мажбур биламан. мнинг т юам шудир:
Сен бош котиб бҚлган Халң ПартиÇсининг миллат ңаршисида үоÇт аюамиÇтли бир вазифаси бор. У юам шудир:
Минг санадан бери ИсломиÇт Оламини ңаюрамонлиги ила мамнун Êтган ва ИсломиÇт ваюдатини муюофаза Êтган вам АрабиÇт оламининг куфри мутлаңдан ва залолатдан шонли бир суратда ңутулишига буŞк бир васила бҚлган Турк Миллати ва Турклашган бҚлганларнинг дин ңардошлари. Агар юозир Êски замон каби ңаюрамончиң бирҮурҲонга ва юаңоиңи иймонга союиб чиңмасангиз ва тҚүридан-тҚүрига юаңоиңи ҮурҲониÇ ва иймониÇни ёйишга юаракат ңилмасангиз, сизга ңатҲиÇн хабар бераман вн чоүиий юужжатлар ила исбот Êтаманки: Ислом Оламининг муюаббат ва ухуввати Қрнига даюшатли бир нафрат ва ңаюрамон ңардоши ва ңҚмондони бҚлган Турк миллатига бир адоват ва юозир Ислом оламини маювга юаракат ңилган куфри мутлаң остидаги анархистликкмга тлуб бҚлиб, Ислом оламининг ңалҲаси ва шонли ңҚшини бҚлган бу Турк Миллатининг парча-парча бҚлишига ва шимолий шарңдан чиңңан даюшатли юунаронинг истило Êтишига сабабиÇт беражаксиз.
Юа, хорижда икки даюшатли жараёнга ңарши бу ңаюрамон миллат ҮурҲон ңуввати ила таÇна олар. БҚлмаса, куфри мутлаңни, истжараён мутлаңни, сафоюати мутлаңни ва номус аюлининг сарватини бебошларга юалол кҚрсатишини восита ңилиб, даюшатли бир ңувват ила келган бир жараённи тҚхтатадиган фаңат ИсломиÇт юаңиңати ила бутунлашган, иттиюод Êтган ва бутун мозийдаги к хусуни ИсломиÇтда топган бу миллатдаги дин ңуввати ва иймон бутунлигидир.
Юа, бу миллатнинг юамиÇтпарварлари, миллатпарварлари юар нарсадан авва ила ҚҚшилган, бирлашган миллатнинг жон томири юукмида бҚлган ҮурҲон юаңиңатларини маданиÇт тарбиÇси Қрнига ерлаштирмоң ва юаракат дастури ңилмоң ила у жараённи тимиз вр, иншааллою...
Учинчидан: Сизга ңарши, албатта кҚп жиюатларда доюилий ва хорижг иншоризлар бор. Агар бу муоризларингиз юаңоиңи иймониÇ номига чиңса Êди, бирдан сизни маүлуб Êтарди. Чунки бу миллатнинг Şздан тҚңсони минг санадан бери Ислом анҲанаси ила рую ва ңалб ила боүланатига оюиран мухолифи фитратидаги амрга итоат жиюати ила бош Êгса юам, ңалбан боүланмас.
Юам бир мусулмон бошңа миллатлар каби Êмас. Агар динини ташласа, анархист бҚлар, юеч бир ңайд остида ңололмас. Истибд таÇнгтлаңдан, рушвати мутлаңадан бошңа юеч бир тарбиÇ ва тадбир ила идора Êтилмас. Бу юаңиңатнинг кҚп юужжатлари, кҚп мисоллари бор. Гапни чҚхмасдан, сизнинмин Şзватингизга юавола Êтаман.
Бу асрнинг ҮурҲонга шиддатли Êютиёжини юис Êтишда ШвециÇ, НорвегиÇ, ФинландиÇдан орңа ңолмаслик сизга алзамдир. Балки уларга ва улар кабиларга раюбар бҚмоң , сен нгиздир. Сиз юозирга ңадар келган инңилоб нуңсонларини уч-тҚрт одамларга бериб, юозирга ңадар жаюон уруши ва бошңа инңилобларнинг мажбурлаши ила ңилинган тахриботлари, хусусан диний анҲана юаңида таҲбириниуринсангиз, юам сизга истиңболда жуда буŞк бир шараф ва охиратда буŞк нуңсонларингизга каффорат бҚлиб, юам ватан ва миллат юаңида манф Султохизмат Êтиб, миллатпарвар, юамиÇтпарвар номига юаңдор бҚласиз.
ТҚртинчидан: Модомики Қлим Қлдирилмайди ва ңабр Êшиги ёпилмайди ва модомики сиз юам юаркас каби ңабрга Şгурмоңдасиз ва модомики у ңа мен ңлим залолат аюли учун иҲдоми абадийдир. şз минг жамиÇтчилик ва дунёпарастлик ва сиёсатчилик уни Қзгартира олмас. Ва модомики ҮурҲон у иҲдоми абадийни иймон аюли учун Êркинлиитлисдатномасига Қзгартирганини ңуёш каби исбот Êтган Рисола-и Нур ңҚлингизга Қтган ва йигирма санадан бери юеч бир файласуф, юеч бир динсиз унга ңарши чиңолмаётир, аксинча, диңңат Êтган файда, Êларни иймонга келтирмоңда. Ва бу Қн икки сана мобайнида тҚрт катта маюкамангиз ва файласуф ва олимлардан ташкил топган тадңиң юайҲатингиз Рисола-и урҲоннтаюсин ва тасдиң ва таңдир Êтиб, иймон юаңидаги юужжатларига ÊҲтироз Êтолмаганлар. Ва бу миллат ва ватанга юеч бир зарари бҚлмаслик ила баробар, юужум Êтган даюшатли жараёнларга ңарши саддайюиссарнайн каби бир садди ҮурҲоний бҚлганига Турк Миллатидан, хусусан мактабда Қңиган ёшлардан Şз минг шоюид кҚрсата оламан. Албатта, менинг сизга ңарши бу фикримни тҚлиң назарг, на Жң аюамиÇтли бир вазифангиздир. Сиз дунёвий кҚп дипломатларни юар замон тинглайсиз, бир парча юам охират юисобига гапирган мен каби ңабр Êшигида, ватандошларнинг юолига йиүлаган бир бечорани тингламоң лозимдир.
Бу илтимоснома ва үорма санадан бери юеч мурожаат Êтмаганим юолда, бир юиддат замонида, бир марта бҚлиб, мени азоб берган доюилиÇ вакили Юилмига хитобан ёзилган, маҲлумот учун Афён АмниÇт Мудирига Şборилган. МаҲносиз, кераксиз тҚдим
марта менга машаңңат бердилар, " Сенинг ёзувинг бундай Êмас, ким сенга бундай ёзган!" деÇ расман мени полициÇга чаңирдилар. Мен юам дедим: "Бундайларга мурожаат Êтилмас. Йигирма сана сукутим юаңли Êкан".
êй Амиртоү юукумати ва зобит, бу иу суюбатни бир сана аввал ёзган Êдим, фаңат бермадим, саңладим. Юозир беш жиюат ила ңонунсиз, мени хусусий истиңоматгоюимда бир хизматчидан ман ва мудоюала Êтишлари каби, дунёда Қхшовсиз бир тарзда мени истибҚлган утлаң остига олмоңдалар. Үонун номига ңонунсизлик Êтганларни инсофга келмоң фикри ила изюор Êтмоңдаман.
Азиз, сиддиң ңардошим, бу фоний дунёда юамиÇтли ва жиддий муюимңадошим
Биринчидан: Бутун дҚстларим ва юамшаюарларимдан Êнг зиёда зотингиз ва баҲзи êрзурумли зотларнинг менинг бу исканжали мазлумиÇт юолатимда шафңаткорона жиддий алоңадорлигингизга ва ёрдамимга фикран Şгуришингизий бирдий равишда жуда миннатдорман ва охир умримга ңадар унутмайман. Сизга минг Машааллою ва Баракаллою дейман.
Иккинчидан: Маслагимга ваий зафа-и Нурдан олган дарсимга бутун-бутун мухолиф бҚлиб ва Қн санадан бери фоний дунёнинг Қткинчи, аюамиÇтсиз юодисаларига ңарамаслик бҚлган бир юаёт дастуримга юам зида Çниб, ёлүиз сенинг хотиринг ва мароң Êтганинг ва бу дафаги узун мактубинг учун, вазиÇтимга ва золимларнинг исканжаларига оид бир нечта моддани баён Êтаман.
тушганчиси: ттиз сана аввал Дор-ул Юикматда аҲзо Êкан, бир кун арңадошимиздан ва Дор-ул Юикмат аҲзосидан Саййид Садеддин Пошшо дедики: ҮатҲий бир восита ила хабар олдим, илдизи ажнабийдари, изи бу ерда бҚлган бир зиндиңо комитети сенинг бир асарингни Қңиган, деганларки: "Бу асар союиби дунёда ңолса, биз маслагимизни, ÇҲни зиндиңони (динсизликни) бу миллатга ңабул Êттиролмаймиз. Бунинг вужудини йҚңотишимиз кер бир здеÇ, сенинг иҲдомингга юукм Êтганлар. зингни муюофаза Êт. Мен юам: "Таваккалту Алаллою.. ажал бирдир, таүайŞр Êтмас",- дедим.
Хуллас, бу комитет Қттиз сана, балки ңирң санадан бери юам кенгайди, юам мен ила мужодалада юар бшга маисани истеҲмол Êтди. Икки марта имюо учун ңамоңңа ва Қн бир марта юам мени заюарлашга уриндилар. êнг сҚнг даюшатли режалари собиң доюилиÇ вакилимизни Афённинг собиң юокимини, Амиртоүнинг собиң раисини менга ңарши чорлашлари ила, расмий юукуматнинг нуфузини бутун шиддати ила менга ңарши истеҲмол Êтишларидир. Мен каби заиф, кекса, мардумгириз, фаңир, үариб, хизматга жуда муютож бир бечорагаи-тумарасмий маҲмурлар менга ңарши шундай бир ташвиңот ңилган ва юаркасдаги ңҚрңув шу даражага борганки, бир маҲмур менга салом берса, хабар олганлари ваңт алмаштирганлари учОвози)сусликдан бошңа юеч бир маҲмур менга йҚлиңмаганини ва ңҚшниларимнинг юам баҲзилари ңҚрңувларидан юеч салом бермаганликларини кҚрганим юолда, иноÇт ва юифзи Илоюий менга бир саиÇти бтаюаммул берди. хшовсиз бу исканжа ва бу тазйиң мени улардан ёрдам сҚрашга мажбур Êтмади.
Учинчиси: Икки сана икки маюкама ңҚлларида тадңиң Êтилган бутун Рисола-и Нур парт, бу да ңонунча бир васила тополмасдан
{(ЮошиÇ) Ё юеч бир жиюат ила юеч бир ңонун, юатто уларнинг баҲзи кайфий ңонунлари бизга ва Рисола-и Нурга илишмайдилар, ва ёхуд юозирги баҲзи ңонунлар илишгани юолда, катта адлиÇлар ва мангизк маюкамалар, истиңболда келадиган шиддатли нафрат ва лаҲнатдан чекинмоң учун, Нурнинг ва бизнинг маюкумиÇтимизга жасорат Êтолмасдан, иттифоң ила умумимизнинг бароатига ва бутун Рисола-и Нурнинг ңайтарилишига ңарор бердилар. Тоү карнинг ватли адлиÇлар чекингани юолда, ваңтинчалик бир маңомда бҚлган үаддор шахсиÇтларнинг бу зулмни ңилишлари, албатта осмонларни ва ерни үазабужум Êади, ортиң юиддатимга лузум ңолмайди.}
бизни ва Рисола-и Нурни бароат Êттиргандан сҚнгра, зиндиңо комитети мунофиң баҲзи маҲмурларни васила Êтиб, юукумат марказида расмий бир режа Қрнинг бутун-бутун ңонунга хилоф бҚлиб бутун дҚстларимдан ва талабаларимдан тажрид ва сиюат ва юаётим нуңтасида Êнг ёмон бир ерда мени сургун Êтмоң номдонан да, юибси мунфарид ва тажриди мутлаң маҲносида мени Амиртоүга Şбордилар. Юозир таюаңңуң Êтганки, икки маңсад ила бу муомалани ңилмоңдалар.
Биризонишикидан бери иноÇтни ңабул Êтмаганимдан, мени у суратда юиддатга келтириб, бир масала чиңариб маювимга йҚл очмоң Êди. Бундан бир нарса чиңара олмаганлари учун, заюарлантирмоң воситаси илини сиимга уриндилар. Фаңат иноÇти ИлоюиÇ ила Нур шогирдларининг дуолари тарёң каби, заюарга ңарши дармон каби ва сабр ва таюаммулим тҚлиң бир ги юодаби у режани натижасиз ңолдирди. У моддий ва маҲнавий заюарнинг таюликасини Қтказди. Гарчи юеч бир тарихда, юеч бир юукуматда бу тарзда исканжали зулмлар ңонун номига, юукумат номига ңилинмагани юолда, томирларимга тегдирадиган тарздактуб"о тарассудлар ила, юаркасни ңҚрңитмоң ила мени юиддатга келтираётган Êди. Фаңат бирдан ңалбимга Êслатилдики, бу золимларга юиддат Êмас, аа Рисонг керак! Уларнинг юар бириси жуда оз бир замон сҚнгра сенга ваңтинчалик берган азоблари Қрнига минг даража ортиң боңий азобларга ва моддий ва маҲнавий жаюаннамларга маҲруз ңолажаклар. Сенинг интерган.г минг марта зиёда улардан олинар. Ва бир ңисми, аңли бҚлса, дунёда юам ңолдикча Қлгунга ңадар виждон азоби ва иҲдоми абадий ңҚрңуви ила исканжа чекажаклар. Мен юам уларга ңарши юиддатни тарк Êтдим, уларсаодатндим, "Аллою ислою Êтсин" дедим.
Юам бу азоб ва исканжалар жуда буŞк савоб ңозонтирмоң ила баробар, Рисола-и Нур шогирдлари Қрнига ва уларнинг бадалига мен ила машүул бҚлиб, ёлүиз мени азоНур мушлари Нурчиларга буŞк бир фойда ва саломатларига хизмат бҚлиши жиюатида юам Жаноби Юаңңа шукр Êтмоңдаман. Ва мудюиш машаңңатларим ичида бирердилач юис Êтмоңдаман.
ТҚртинчиси: Сенинг мактубингда менинг истироюатимни ва агар иңтидорим бҚлса менинг Шом ва Юижоз тарафига кетишимга доирмон ңанг юозирги юукуматга мурожаат моддаси Êса...
Биринчидан: Биз иймонни ңутңармоң ва ҮурҲонга хизмат учун, Маккада бҚлсам юам бу ерга келишим лозим Êди. Чунки Êнг зиёда бу ерда Êютиёж бошшуюотглаб руюим бҚлса, минглаб хасталикларга мубтало бҚлсам ва заюматлар чексам, Çна бу миллатнинг иймонига ва саодатига хизмат учун бу ерда ңолишга ҮурҲондан олган дарсим ила ңарор бердим ва берганмиз.
* *
нчидан: Менга ңарши юурмат Қрнига юаңорат кҚрмоң нуңтасини мактубингизда, "Мисрда, Америкада бҚлсайдингиз, тарихларда юурмат ила ёд Êтилажакдингиз!",- деÇ ёзмоңдасиз.
Азиз, асл мли ңардошим. Биз инсонларнинг юурмат ва Êютиромидан ва шахсимизга оид юусни зон ва икром ва таюсинларидан, маслагимиз ÊҲтибори ила жиддий равишда ңочамиз. г хайрн, ажиб бир риёкорлик бҚлган шухратпарастлик ва жозибадор бир худфурушлик бҚлган тарихларга дабдабали Қтмоң ва инсонларга Çхши кҚринмоң Êса Нурнинг биаба Жаи ва маслаги бҚлган ихлосга зиддир ва тескаридир. Уни орзуламоң Êмас, аксинча шахсмиз ÊҲтибори ила ундан ңҚрңамиз. Ёлүиз ҮурҲоннинг файзидан келган ва иҲжози маҲнавийсининг ёүдулари бҚлган ваиз, заатларининг тафсири бҚлган ва тилсимларини очган Рисола-и Нурнинг ривожини ва юаркаснинг унга Êютиёжини юис Êтишини ва жуда Şксак ңийматини юаркас таңдир Êтишини ва унинг жуда зоюир маҲнавий кароматини ва иймон нуңтасида зиндиңтдор Тбутун динсизликларини маүлуб Êтганларини ва Êтишларини билдирмоң, кҚрсатмоң истаймиз ва уни раюмати ИлоюиÇдан кутамиз.
Шахсимга оид аюамиÇтсиз ва жузҲн чеки моддани изою бҚлиб баён Êтмоңдаман:
Модомики Ражаб Бей ва Кара Козим сен ила дҚст ва менимча Êски Саид ила юам муносабатлари бор, улардан Çхшилик истамоң Êмас, балки менга ңарши, салафлари каби маҲносиз, кераксиз тазйиң ва зулмга майдон бе мазкулар. Юаңиңатдан бу ернинг моддий ва маҲнавий юавосига Қрганолмаётирман. Машаңңатларим жуда кҚп. Истиңоматгоюимни юам ташңаридан, юам ичкаридан ңулфлайман. Юар жиюат ила ёлүизман. Ва би умматтда юам ңҚшнисиз, машаңңатли бир хонада, хаста бир юолда юаётимни Қтказмоңдаман. БаҲзан бир куни Денгизлида бир ой ңамоңдан ортиң мени сиңңан. Бу йигирма сана даюшатли зулм ила юурриÇтимга ва Êркинлигимга илишмоң ортиң етр" суртан икки сана маюкамаларнинг тадңиңоти ила ва менга ңарши мунофиңларнинг режалари натижасиз ңолиши ила ңатҲиÇн маҲлум бҚлганки, шахсимда ва НураҲлумобу ватан ва миллатга зарар таваююум Êтмоң ила ортиң юеч кимни ңондира олмаслар. Мен юам юаркас каби юурриÇтимга союиб бҚлсам, балки юаво алмаштириш учун мҚҲтадил юавоси бҚлган бу туманнинг баҲзи ңишлоңларига кетишимга изн беруазм вар таблиү бҚлса, муносиб бҚлар. Сизга ва у ердаги Нур дҚстларимга кҚп салом ва дуо Êтамиз.
Саид Нурсий
Моддий ва маҲнавий бир савол муносабати ила хотирга келган бир жавобдир.
Айтилмоңдаки: Нима учун Нур шогирдларининг ңувватли юусни зонлари ва ңатола-и ноатлари сенинг шахсинг юаңида Нурларга Çнада зиёда шавңларига мадор бҚлган бир маңомни ва камолотни шахсингга ңабул Êтмаётирсан? Ёлүиз Рисола-и Нурга бериб, Қзингни жуда нуңсонли бир ходим кҚрсатмоңданг кул Жавоб: Юадсиз юамд ва шукр бҚлсинки, Рисола-и Нурнинг шундай ңувватли ва тебранмас таÇнч нуңталари ва шундай порлоң ва кескин юужжатлари борки, менинг шахсимда деб Қйланган мазиÇтга, истеҲдодга Êютёжи йҚңдир.маюкам асарлар каби муаллифнинг ңобилиÇтига боңиб, маңбулиÇтни ва ңувватни ундан олмайди. Хуллас, майдонда йигирма санадир ңатҲий юужжатларига таÇниб, шахсимнинг фидо ва маҲнавий душманларини таслимга мажбур Êтоңда. Агар шахсиÇтим унга аюамиÇтли бир таÇнч нуңтаси бҚлса Êди, динсиз душманларим ва инсофсиз муоризларим нуңсонли шахсимни чиритмоң ила Нурларга буŞк зарба ура олар Êдилар. Юолбуки, у душманлар дак!" -икларидан Çна юар нави дасисалар ила мени чиритишга ва юаңңимда омманинг ÊҲтиборини синдиришга уринганлари юолда, Нурларнинг футуюотига ва ңийматига зарар бермайдилар. Ёлүиз баҲзи заиф ва Çнги муштоңларни чалюатто са юам, воз кечиролмайдилар.
Бу юаңиңат учун, юам бу замонда анониÇт зиёда юукм Êтгани учун, юаддимдан кҚп зиёда бҚлган юусни зонларни Қзимга олмайман. Ва а бир рдошларим каби Қз нафсимга юусни зон Êтмайман. Юам ңардошларимнинг бу бечора ңардошларига берган ухровий маңом, юаңиңий, диний маңом Êса, Мактуботда, Иккинчи Мактубнинг охиридаги ңоидиз юилра, "Шахсимга берган маҲнавий юадÇлари бҚлган камолотни, агар -асло- мен Қзимни ундай билсам, бҚлмаслигига далилдир. зимни ундай билмасам, уларнинг у юадÇсини ңабул Êтмаслик лозим келади". Юам Қзимни маңом союиби билмоң жиюатида анониÇ маюкаюала Êта олар...
Бир нарса Çна ңолдики, дунё жиюатида юаңоиңи иймониÇнинг нашридаги вазифадор маңом союиби бҚлса, Çнада Çхши таҲсир Êтар дейилабилир. Бунда юам икки монеҲ бор.
Бириси: Фаразан валийлик бҚлса юарк Êтгиб туриб, истамасдан маңом ңилмоң тарзида, валийликнинг моюиÇтидаги ихлос ва маювиÇтга зиддир. Нубувватнинг ворислари бҚлган Саюобалар каби изюор ва даҲво Êтолмаслар, уларга ңиёс Êтилмас.
ИҚттиз МонеҲ: Жуда кҚп жиюатлар ила чиритила олар ва фоний ва жузҲий ва ваңтинчалик ва нуңсонли бир шахс союиб бҚлса, Нурларга ва юаңоиңи иймониÇнинг футуюотига зарар келар. Фаңат бир нуңта бонинг пукрни талаб ңилади. Сиёсат аюлидаги душманларим мазкур юаңиңатларни билмаганлари учун, шарафли, иззатли Êски Саидни Қйлаб, доимо Нурлар бадалига менинг шахсимга хоинлик ва камситмоң ила машүул бҚлмоңдалар.о нуңт мутаассиб анониÇтли домлаларни юам шахсимга ңарши Қгирмоңдалар. ГҚё Нурларни сҚндиришга уринмоңдалар. Юолбуки Нурларни Çнада зиёда порлаттиришга васила бҚлмоңдалар. Нурлар оддий шахсимдан Êмас, ҮурҲон ңуёшÊтиаррманбаидан нурларни олмоңда.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Бу кҚз ңамаштирувчи баюорнинг гулларини томоша Êтмоң учун машина ила бир-икки соат кезаман. Юеч юаётимда кҚрмагада замр тарзда бутун гулли Қтлар одатдан устун бир тарзда Қсган, гуллар очган, табассумкорона тасбеюот Êтиб, юол лисони ила СонеҲи Зулжалолларининг санҲатини таңдир ва олңишламоңдалар каби вжудотÇңийн юис Êтганимдан, дунёвий юаётга муштоң юиссиётим ва үофил ва бардошсиз нафсим бу юолдан истифода Êтиб, дунёдан нафрат ва хасталикли ва машаңңатли юаётдан зерикмоң ва барзоюга кетишга ва у ердаги Şзир талңсон дҚстларини кҚришга иштиёң жиюатида ңарор берган ңалбимга ва фонийда боңий завң ңидирган нафсимга ÊҲтироз келди. Бирдан юиссиётга юам, томирларга юам тарңалган иймон нури у ÊҲтирозга ңарши кҚрсатдики, моила ен тупроң бу ңадар жамол ва раюмат ва юаёт ва зийнатларга моддий жиюатида мазюар бҚлишидан юадсиз бир раюматнинг пардасидир ва ичига кирган юеч бир нарса Қзига-Қзи ңолмайди, албот ва утун бу зоюирий ва моддий зийнатларнинг ва гҚзалликларнинг
ва юусн ва жамол ва раюмат ва юаётнинг маҲнавий марказларининг ва бир ңисм тазгоюларининг фаол бир нави тупроң пардасининг остида ва орңасидадир. Алба келажу юамиÇтли онамиз бҚлган тупроң остига кирмоң ва ңучогига сиүинмоң ва у юаңиңий ва доимий ва маҲнавий гулларни томоша ңилмоң Çнада зиёда севилар ва иштиёң ила лойиңдир деÇ, у кҚр атта бтнинг ва дунёпараст нафснинг ÊҲтирозини тамоми ила изола ва даф Êтди, "Алюамдулиллаюи аҲла нур-ил ийман мин кулли важюин" дунёпараст нафсимга юам айттирди.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Биринчидан: Саксон сана ибодатли бир умрни бахтиёрларга ңозонтирган Рамазони муборакда, иншааллою Нурнинг маҲнавий ширкати у ңозончга мазюар бҚлажак. Байрамгг салор ңҚлдан келгани ңадар Нурчилар ихлос ила бир-бирининг дуоларига маҲнавий омин дейишлари керакки, бириси у саксонни ңозонса, юар бири даражасига кҚид файсадор бҚлар. êнг заиф ва Êнг оүир Şки бҚлган бу хаста ңардошингизга, албатта маҲнавий ёрдам Êтарсиз.
Иккинчидан: Нурларнинг рукнларидан бир-икки доктор мени ңарорталигимнинг шиддати ила баробар, у холис, содиң зотларга хасталик нуңтасида мурожаат Êтмасдан ва дориларимни юам ичмасдан, жуда оүир хасталиклар ичида улар ила мавшарат Êтмасдан ва шиддатли Êютиёжим ва аламларнинг ичида ёнимга берарнлари ваңт, хасталикка доир баюс очмаганимдан андишали бир мароң уларга келганидан, сирли бир юаңиңатни изюорга мажбур бҚлдим. Балки сизга юам фойдаси бор деÇ ёзмоңдаман.
Уларга дедимки: Юам Çширин душманларим, юам нафсим шайтонннафар лңини ила заиф бир томиримни ңидирмоңдаларки, мени у ила ушлаб Нурларга тҚлиң ихлос ила хизматимга зарар келсин. êнг заиф томир ва даюшатли монеҲ хасталик томиридир. Хасталикка аюамиÇт бериш ила баданга оид туйүубатта а Êтар. "Заруратдир, мажбуриÇт бор" дер, рую ва ңалбни сустирар. Докторни мустабид бир юоким каби ңилар. Ва тавсиÇларига ва кҚрсатган дорилараңңитоатга мажбур Êтади. Бу Êса фидокорона ихлос ила хизматга зарар берар. Юам Çширин душманларим юам бу заиф томиримдан истифодага уринганлар ва уринмоңдалар. Үандайки ңҚрңув ва очкҚзлик ва шону-шараф жиюатида ишламоңдалар... (Чунки инсоннинг (Үуддиф томири бҚлган ңҚрңув жиюатида бир чалкашлик Êтолмадилар, иҲдомларига умуман аюамиÇт бермаганимизни тушундилар.)
СҚнгра инсоннинг бир заиф томири маишат дарди ва ва ташик жиюатида кҚп сҚроңладилар. Охирида у заиф томирдан бир нарса чиңаролмадилар. СҚнгра уларча таюаңңуң Êтдики, улар муңаддасотларини фидо Êтгаашилгадунё моли назаримизда юеч аюамиÇти йҚң ва кҚп вуңуотлар ила уларча юам таюаңңуң Êтган. Юатто бу Қн сана мобайнида Şз дафадан зиёда, расман, "Нима ила Çшамоңда?" деÇ маюаллий юукуматлардан сҚраганлар.
жаюонша Êнг заиф бир инсон томири бҚлган шону шараф ва рутба нуңтасида, менга жуда аламли бир тарзда у заиф томиримни тутмоң учун амр Êтилган хоинликлар, юаңоратлар, томирга тегдирадиган исканжалар ңилдилар, юеч бир нарсага моң исаң бҚлолмадилар. Ва ңатҲиÇн англадиларки, улар парастиш Êтган дунёнинг шону шарафини бир риёкорлик ва зарарли бир худфурушлик биламиз. Уларнинг фавңулодда аюамиÇт берганлари юуббу жою ва дунёң ңардну шарафга беш тийин аюамиÇт бермаймиз. Балки уларни бу жиюатда девона биламиз.
СҚнгра бизнинг хизматимиз ÊҲтибори ила бизда заиф томир саналган, фаңат юаңиңат нуңтасида юаишини нг маңбули ва юар шахс уни ңозонишга муштоң бҚлган маҲнавий маңом союиби бҚлмоң ва валийлик мартабаларида тараңңий Êтмоң ва у неҲмати ИлоюиÇни Қзида билмоңдирки, инсонларга манфаатдан бошңа юеч бир зарари йҚң. Фаңат бундай менлику юаңиониÇт ва манфаатпарастлик ва нафсини ңутңармоң юисси үалаба ңилган бир замонда, албатта ихлос сирига ва юеч бир нарсага восита бҚлмасликка бино Êтилган хизмати иймониÇ шахсий маҲнаа доимңомни ңидирмасликни таңозо Êтади. Юаракатида уларни истамаслик ва Қйламаслик лозимдирки, юаңиңий ихлоснинг сири бузилмасин.
Хуллас шунинг учундирки, юаркас ңидирган кашфу-кароматни ва руюийим!
отни Нур хизматининг хорижида ңидирмаганимни заиф томирларимни тутишга уринганлар англадилар, бу нуңтада юам маүлуб бҚлдилар.
Умум ңардошларимизга бир-бир салом. Ва келажаŞз саюа-и Үадр юар бир Нурчи юаңида саксон уч сана ибодат ила Қтган бир умр юукмига Қтишини Лайла-и Үадр юаңиңатини шафоатчи Êтиб, раюмати ИлоюиÇдан ниёз Êтамиз.
Үардошингиз
Саид Нурсий
Азиз, сидди-и Нурошларим
Аввало: Лайла-и Үадрда ңалбга келган жуда узун ва кенг бир юаңиңатга жуда ңисңача бир ишора Êтамиз. Шундайки:
Нави башар б сакки Жаюон Урушининг ашаддий зулм ва истибдоди ила ва марюаматсиз тахриботи ила ва бир душманнинг Şзидан Şзлаб маҲсумни паришон Êтиши ила; ва маүлубларнинг даюшатли маҲŞсиÇтлари ила ва үолибларнинг даюшатли хавотир в учун миÇтларини муюофаза ва буŞк тахриботларини таҲмир Êтолмасликларидан келган даюшатли виждон азоблари ила; ва дунё юаётининг бутун-бутун фоний ва ваңтинчалик бҚлиши ва маданиÇт фантазиÇларининг алдатув дҚстлухлаттирувчи бҚлиши умумга кҚриниши ила; ва башариÇт фитратидаги Şксак истеҲдотларнинг, инсониÇт моюиÇтининг умумий бир суратда даюшатли Çраланиши ила; ва абадпараст боңий юиссиёт ва фитрий инсониÇт ишңининйбли кон ичида уйүониши ила; ва үафлат ва залолатда Êнг ңаттиң, кар бҚлган табиатнинг ҮурҲоннинг олмос ңиличи остида парчаланиши ила; ва үафлат ва залолатнинг Êнг бҚүувчи, алдатувчи, Êнг кенг пардаси бҚлган сиёсатнтифодайи заминда жуда чиркин, жуда үаддорона юаңиңий сурати кҚриниши ила; ва албатта, юеч бир шубюа йҚңки, шимолда, үарбда, Америкада аломатлари кҚринганига биноан, нави башарнинг мажозий маҲшуңи бҚлган дунёвий юаёти ила бундай чиркин влидир.нчи бҚлишидан, башар фитратининг юаңиңий севган ва ңидирган боңий юаётни бутун ңуввати ила ңидиражак. Ва албатта юеч шубюа йҚңки, бир минг уч Şз олтмиш синг на юар асрда уч Şз Êллик миллион шогирди бҚлган ва юар юукмига ва даҲвосига миллонлаб юаңиңат аюли тасдиң ила имзо босган; ва юар даңиңада миллионлаб юофизларнинг ңалбида ңудсиÇт ила б БҚлимлисонлари ила башарга дарс берган ва юеч бир китобда Қхшаши бҚлмаган бир тарзда, башар учун боңий юаётни ва абадий саодатни хушхабар бериб, бутун башарнинг Çраларини даволаган
ҮурҲони МҚҲжиуззамБаённинг шиддатли, ңувватли ва такрорли минглаб оÇтлари ила, балки сариюан ва ишоратан Қн минглаб марта даҲво Êтиб, хабар бериб, тебранмас ңатҲий далиллар ила, шубюа келтирмас юадсиз юужжатлар ила боңий юаётни ңатҲиÇт ила хушх аюамиа абадий саодатни дарс бериши, албатта нави башар бутун-бутун аңлини йҚңотмаса ва моддий ва маҲнавий бир ңиёмат бошларида келмаса; ШвециÇ, НорвегиÇёш ва андиÇ ва АнглиÇнинг ҮурҲонни ңабулга уринган машюур хатиблари ва юаң динини ңидирган Американинг жуда аюамиÇтли диний жамиÇти каби рҚйи заминнинг ңитҲалари ва юукуматлари ҮурҲони МҚзжиз-ул Баённи ңидиражаклар вар ва Қатларини тушунгандан сҚнг бутун руюу жонлари ила ёпишажаклар. Чунки бу юаңиңат нуңтасида ңатҲиÇн ҮурҲоннинг мисли йҚңдир ва бҚлолмас! Ва юеч бир тандошбу буŞк мҚҲжизанинг Қрнини тутолмас!...
Иккинчидан: Модомики Рисола-и Нур у мҚҲжиза-и кубронинг ңҚлида бир олмос ңилич юукмида хизматини кҚрсатган ва Êнг муаннид душманларни таслимга мажбур Êтган. Юам ңалбни, юам руюни, юаттарга ииётни тҚлиң танвир Êтадиган ва дармонларини берадиган бир тарзда хазина-и ҮурҲониÇнинг даллоллигини ңилган ва ундан бошңа манба ва маржии бҚлмаган, бир маҲнавий мҚҲжизаси бҚлган Рисола-и Нур у вазифани ңилмоңда ва унга ңарши даюшатли ташуталазар ва үоÇт муаннид зиндиңларга тҚлиң үалаба ңилган ва залолатнинг Êнг ңалин ва бҚүувчи ва кенг доира-и офоңида ва фаннинг Êнг кенг пардюатиниа, Асойи Мусодаги Меванинг Олтинчи масаласи ва Биринчи ва Иккинчи, Учинчи ва Саккизинчи юужжатлари ила үоÇт порлоң бир тарзда үафлатни тарңатиб, тавюид нурини кҚрсатган. Албатта бизларга лозим ва ман олга алзамдирки, юозир расман изн берилган дин тадрисоти учун хусусий дарсхоналар очилишига ва изн берилишига биноан, Нур шогирдлари мумкин бҚлгани ңадар юар ерда кичкина бир дарсхона-и НуриÇ очиши лозимдир. Һарчи, юаркас Қз-Қзига бир даража исдңиң Ê Êтар. Фаңат юаркас юар масаласини тҚлиң англамас. Юам иймон юаңиңатларининг изоюи бҚлгани учун, юам илм, юам маҲрифатуллою, юам ибодатдир.
êски маоф Рисарда беш-Қн санага муңобил, иншааллою Нур мадрасалари беш-Қн юафтада айни натижани таҲмин Êтажак. Ва йигирма санадир Êтмоңда. Ва юам юукумат ва миллат ва ватан, юам дунёвий ва сиёсий ва ухровий юаётига жуда кҚп фойд Каримлган бу ҮурҲон ёүдуларига ва даллоли бҚлган Рисола-и Нурга илишмоң Êмас, тамоми ила тарвиж ва нашрига юаракат ңилишлари алзамдирки, Қтган даюшатли гуноюларга каффорат ва келажак мудюиш балолңа бира анархистликка бир тҚсиң бҚла олсин.
Үардошларим, мароң Êтмангиз. Ва Нурнинг фавңулодда парда остидаги футуюотига ңаноат Êтингиз. Юозирга ңадар юеч бир асарнинг бундай оёда алроит остида бу даража таҲсирли интишорини тарих кҚрсатмайди. Юам тҚлиң Êркинлик берилмаслигининг сабаби ва юикмати, Нурларнинг фавңулодда ңувватидан ңҚрңадилар. Балки ларза беражак деÇ тҚлиң таңдир ва ңабул Êтмоң ила баробар, юозирча расмагили Ушоридан хавотирланганларини Диёнат Раиси катта раис ила кҚришишида хабар олинган. êски каби юужум йҚң, балки мусолаюа истайдилар. Фаңат Нурлар томон ңувватли жараёнлар, иншааллою у хавотии ва ктиёң ила расман нашрига Қгиражак.
Юам кҚп анониÇтлилар асарларини тарвиж Êтмоң учун Нурларнинг майдонга чиңишларига ңизүониш томири ила тарафдор бҚлмайдилар.
Учинчидан: Рисола-и асила жилар ила хориж Ислом оламига ёйилмоңда. зини Қзи лойиң ңҚлларга етиштирмоңда. Ва Шомга ңҚл ёзуви ила Şборганимиз Асойи Мусо ва Зулфиңорни илмий юайҲат Қн беш кун тадңиң Êтган, тҚлиң таңдир Êтишларига аломат бҚлиб деганлар: "Бмингнии мажмуалар юолида ңисм-ңисм чоп ңилайлик. Юам буни бирдан чоп ңилишга кҚп пул лозим".
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Аввало: Сизга юам ажиб, юам аламли, юам латиф бир юаёт можаромни душмн ва гмнинг юам чиркин, юам минг Êютимолдан биргина Êютимол ила юеч бир шайтон юеч бир кишини ңондиролмаган бир туюматларини ва Нурга ңарши истеҲмол Êтиладизни сеч бир ңуроллари ңолмаганини баён Êтишга бир муносабат келди. Шундайки:
Юаёт харихимни билганларга маҲлумдир. êллик беш сана аввал, мен йигирма ёшларда Êкан, Ббароата, марюум юоким Умар Пошшо хонасида икки сана унинг ңаттиң илтимоси ила ва илмга зиёда юурмати ила ңолдим. Унинг олтита ңизи бор Êди. Учи кичик, учи катта. Мен уч катталарни икки сана баробар бир хомизданолганимиз юолда, бир-биридан ажратиб танимас Êдим. Шу даража диңңат Êтмас Êдимки, билай. Юатто бир олим мусофирим ёнимга келди, икки кунда уларни бир-биридоди муң Êтди, таниди. Юаркас мендаги юолга юайрат Êтиб мендан сҚрадилар: "Нима учун ңарамайсан?" Дедим: "Илмнинг иззатини муюофаза Êтмоң мени ңаратмайди".
алоңа ңирң сана аввал Истанбулда Үоүозхона шодиёнасининг махсус кунида, КҚприкдан то Үоүозхонага ңадар, КҚрфазнинг икки тарафида минглаб очани баиң şнон ва Армани ва Истанбулли хоним ва ңизлар тизилганлари ңаторда мен ва марюум депутат Мулло Саййид Таюа ва депутат Юожи Илёс ила баробар бир ңайиңңа миндик. У хотинларнинг ёнларидан Қтаётган Êдик. Менинг юеч хабарим йҚң Êди. Юолуң ÊтгМулло Таюа ва Юожи Илёс мени тажрибага ңарор берганлари ва навбат ила мени тарассуд Êтганларини бир соат саёюат сҚнгида ÊҲтироф Êтиб, дедилар: "Сенинг бу юолингга юайрат Êтдик. ибдодирамадинг!" Дедик: "Кераксиз, Қткинчи, гуноюли завңларнинг оңибати аламлар, таассуфлар бҚлишидан истамайман".
Юам бутун юаёт тарихимда юадÇларни ңабул Êтмоң ва миннат остига кириб, халңнинг садаңа ва Êюсонларинимда жадан чекинганимни мен ила дҚстлик ңилганлар биларлар. Нурларнинг ва хизмати иймониÇ ва ҮурҲониÇнинг шарафини ва саломатини юимоÇ Êтмоң учун, дунёнинг моддий ва ижтимоий ва сиёсий бутун завңларини ва мароңини тарк Êтганим ва иҲдом каби үараз аюл юолдабутун таюдидларига беш тийин аюамиÇт бермаганим йигирма сана исканжали асоратимдаги икки даюшатли ңамоңларимда ва маюкамаларимда ңатҲий кҚринди.
Хуллас, етмиш беш сана давом Êтган бзи дин дастурим бор Êкан, Рисола-и Нурнинг фавңулодда ңийматини синдирмоң фикри ила шайтонларнинг юам хотир ва хаёлига келмаган бир туюматни расмий маңомни ишүол Êтган бир одам ңилди. Ва деган: "Кечалик Алитнислар ила паюлавалар, фоюиша ва номуссизлар ёнига кетадилар!" Юолбуки, менинг Êшигим кечаси ташңаридан ва ичкаридан калитли, Êрталабга ңадар бир ңҚриңчи у бадбахтнинг амри ила Êшигимни ңҚриңларди.
Юам бу ердаги ңҚшнилар ва бутун дҚстла ва худиларки, мен хуфтон намозидан сҚнгра, то Êрталабга ңадар юеч кишини ёнимга ңабул Êтмаганман.
Хуллас, бундай бир туюматга бир сафию аюмоң инсон Êшак бҚлса, сҚнгра шайтон бҚлса, бунга Êютимол бермас. У одам англиң-соч каби режалардан воз кечди. Бу ердан бошңа ерга Жаюаннам бҚлиб кетди. Унинг расмиÇт жиюати ила мени Êмас, балки Нурчиларни ңораламоң учун ңурган режаси ила бу Çнги берганни васила Êтиб, шогирдларга доү сурмоң истанилди. Фаңат юифз ва юимоÇ ва иноÇти ИлоюиÇ у режани юам юориңо бир тарзда натижасиз ңолдирди. Бу баён ила мен нафсимни оңламайман, балки ңудсий хи БадиуиймониÇ у нафсни бутун юавасотидан воз кечирган ва у хизматдаги маҲнавий завң унга кифоÇ келмоңда демоң истайман. Ва Нурчиларнинг Êютиёт ва диңңатгааңдан жларини баён Êтмоңдаман.
Иккинчидан: Ёзув машинкаси ишида тажрибали ва муңтадир, хусусий котибни сизга Şбормоңдаман. зим заюмат ила ёзганимдан, бундажатдирра ңисңача ёзаман, хафа бҚлмангиз.
................................................
ТҚртинчидан: Бу даңиңада ҮастамҚну Хусрави Маюмад Файзининг табрик ва Нур футуюотини бир-бхабарларини ичига олган порлоң гҚзал мактубини олдим. Ва у ңийматли ңардошимиз бошда бҚлиб, Юилми, Амин, бешңардошларга, Заюролар, ЛутфиÇлар, УлвиÇлар каби Нурчи хонимларимизнинг юам лайла-и арафгаарини, юам байрамларини руюи жонимиз ила табрик Êтамиз. Юам Хулусийнинг, юам Файзининг мактубларини ңҚшиб Şбормоңдамиз.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Иккинчидан: Истанбулда РаҲфат Бейнинг ва Мустафо Оручнинг ёзганларига кҚра, кҚп замон Ислом ңҚшинини идора Êтган ва сҚнгра Дорулфунунга инңилоб Êтган ЮарбиÇ Назорати ва Боби Сакмида ий, у муаззам бинонинг пешонасида
ҮурҲон хати ила у маҲнодор ҮурҲон оÇти ёзилган Êкан, сҚнгра Қлган рмар тошлар ила усти ёпилиб у Нурларни Çширган Êдилар. Юозир Çнгидан ҮурҲон хатига бир рухсат намунаси ва Рисола-и Нур таҲңиб Êтган маңсадига бир васила ва университет келажакда бир Нур мадрасаси бҚлишигисола-ишора бҚлгани каби, Денгизли Нурчиларидан Аюмадларнинг, машюур олим ва аңлча Қн тҚңңизинчи асрнинг Êнг буŞги ва ижтимоий файласуфларнинг Êнг пешңадами Бисмаркнинг асаридмайдиланлари бир парчада, у Şксак Бисмарк асарида дейдики:
"ҮурҲонни юар жиюат ила тадңиң Êтдим, юар калимасида буŞк бир юикмат кҚрдим. Бунинг мисли ва башариÇтни идора Êтадиган юеч бир асар йҚңдир ва келоган ңа Ва Пайүамбарга хитобан дер:
"Ё Муюаммад, сенга асрдош бҚлмаганимдан жуда мутаассирман. БашариÇт сен каби мумтоз бир ңудратни бир марта кҚрган, бундан сҚнг кҚролмаÇждир. Шунинг учун сенинг юузурингда камоли юурмат аби зоиламан".
БИСМАРК
деÇ имзосини ңҚйган. Ва у парчасида бузилган ва юукми бекор ңилинган тушурилган китобларни зиёда камситгани учун у жумлалар ёзила Êнг и керак. Мен юам ишора Êтдим.
У зот н ТҚңңизинчи Асрнинг Êнг аңлли ва Êнг буŞк бир файласуфи ва сиёсатнинг ва башариÇт ижтимоий юаётининг Êнг муюим зарурахсиÇти бҚлиши, юам Ислом олами истиңлолиÇтини бир даража ңҚлга киргизиши ва ажнабий юукуматларнинг юаңоиңи ҮурҲониÇни ңидириши ва үарб ва шимолий үарбда ҮурҲон томон буŞк жараён бҚлиши; юам Американинг Êнг Şксак ва машюур фаи. Ниюи бҚлган Мисрет Карлайл юам айнан Бисмарк каби деган: "Бошңа китоблар юеч бир жиюатда ҮурҲонга етишолмас, юаңиңий сҚз удир. Уни тинглашимиз керак" деÇ ңатҲий ңарор бериши ва Нурларнинг юам юар тарафда футуюоти ва олдин кетиши буŞк бир хайрли иимизни, ажнабийда кҚп Бисмарклар ва Мистер Карлайллар чиңажаклар ва аломатлари юам бор деÇ Нурчиларга бир байрам юадÇси бҚлиб таңдим Êтмоңдамиз да Маюмаркнинг парчасини ңҚшиб Şбормоңдамиз.
Иккинчидан: Рисола-и Нурнинг бу ңадар муоризларига муңобил Êнг буŞк ңуввати ихлос бҚлганидан ва д Унивег юеч бир нарсасига восита бҚлмагани каби, тарафгирлик юиссиётига бино Êтилган жараёнларга, хусусан сиёсатга муносабатдор бҚлган жараёнларга алоңадор бҚлмас. Чунки тарафгирлик томири ихлосни синдирар, юаңиңатни алмаштирар. Юатто менинг Қтарңатинадан бери сиёсатни тарк Êтганимга сабаб, муборак бир олим таҲңиб Êтган жараёнининг тарафгирлик томири ила солию ва буŞк бир олимни, унинг фикрига мухолиф бҚлишидан, такфир даражасида таюңир Êтиб, Қз фикр бҚлибвофиң машюур ва юаддидан ошган бир мунофиңни үоÇт мадю ва сано Êтди. Мен юам бутун руюим ила ңҚрңдим. Демак, тарафгирлик юиссига сиёсатчилик ңҚшилса, бундай ажиб хатоларга сабабиÇт беради деÇ "АҲузубиллаюи минаш шайтони вас сиёсати" дедим. У м расман бери сиёсатни тарк Êтдим. У юолимнинг натижаси бҚлиб, сиз каби ңардошларим биласизки, йигирма беш санадан бери бир газетани на Қңидим, на тингладим ва на мароң Êтдим. Ва Қн сана Жаюон Урушига ңарамадим, билмÊнг зиа мароң Êтмадим. Ва йигирма икки сана бу исканжали асоратимда, тарафгирликка ва сиёсатга тегилмаслик учун ва Нурдаги ихлосга зарар келмаслиги учун мудофаалдиңңатн бошңа истироюатим учун юеч мурожаат Êтмаганимни биласиз.
Юам биласизки, ңамоңда сизга ёзганим каби, менинг иҲдомимга юукм Êтган одамлар, мени исканжа ила азоб берганлар Рисор.
ур ила иймонларини ңутңарсалар, шоюид бҚлингизки, мен уларни юалол Êтаман. Ва тарафгирлик томири ила ихлосга зарар келмаслиги учун, бу икки-уч санада, доюилдили вахориждан келган тҚфонли жараёнларга юеч алоңадор бҚлмадик ва ңардошларимни юам бир даража огоюлантирдим.
Юам муноңаша, мунозаа ва диний масалт (Дею томирларга тегилажак тарафгирона мубоюаса Êтмаслик лозимдирки, Нурга ңарши үаразкорлар чиңмасин. Юатто, бир юисси ңабл-ал вуңуҲ ила, Мустафо Оруч ңардошимизнинг Рисола-и Нурнинг маслагига мухолиф бҚлиб бириси ила мубоюасаси айни даңиңада унтуүилгт юиддат ва шиддат ила бир ранжимоң ңалбга келди. Юатто, у Нурдан ңозонган жуда аюамиÇтли маңомидан отмоң орзуси бҚлди. Үалбан мутаассир бҚлдим. Бу мен учун бир сҚз сраюмон Êди.. нима учун бундай шиддатли юиддат Êтдим?!
СҚнгра бу байрамда ёнимга келди. Жаноби Юаңңа шукрки, жуда аюамиÇтли бир дарс тинглади ва у катта хатосини юам англади. Ва менинг бу ерда юиддатимнинг айни даңиңада хатосини етиданф Êтди. Иншааллою у каффорат бҚлди, топ-тоза бҚлиб ңутулди.
ТҚрт-беш ойдан бери бир зот менга бу ерга бир газета Şбораётган Êкан. Мен Çнгидан хабар олдимки, менга Şборилаётган Êкан. Бу ердаги дҚстларим одатимни билгаа фаңиучундирки, газета Êмас, Нурдан бошңа юеч бир китобни, юеч бир мажмуани ңабул Êтмаганим каби, Çнги ёзувдан юеч бир юарф билмаганим учун ңҚрңңанлар, менга хабар бермаганлирликнкҚрсатмаганлар. Юозир бир зот, бир мактуб ичида бир саюифаси мен ила гаплашган, бир газетачининг, фаңат дҚст ва юамшаюри бир зотнинг мактубини кҚринг и. Дедиларки: КҚпдан бери сенинг номингга бир газета Şборар Êди, биз ңҚрңдик, сенга айтмадик. Мен юам дедим:
У зотга менинг тарафимдан кҚп салом Êтингиз. У дҚстнинг Êс ва Қнган Саиди Қзгарган, дунё ила алоңаси кесилган, юам хаста, юам хусусий мактубни укамга юам ёза олмаганимдан, у зот ранжимасин. У ердаги умум дҚстларга, хусусан Юофиз Амин ва Юофиз Фахриддин каби ңардошларимизга салом ва байрамларини такрор ира ол Êтамиз...
Юадсиз шукр бҚлсинки, Рисола-и Нурнинг Юарамайни Шарифайнча маңбулиÇтига бир аломат шудирки: Денгизли ңаюрамони Юофиз Мустафо Истанбулдан олган "Зулфиңор" ва "Асойи Мусо" ва "Сирожйилдирни Юиндистон олимларига Şборар Êди, уларни олиб, йҚлда баҲзи юожиларга Қңитиб, баробар Мадина-и Мунавварада Кашмирли үоÇт машюур бир олим ва Туркчани юам Çхши билган зотга таслим Êтган. У зот юам кҚп таңдир Êтиб ңатҲий ишонтириш илаи ңуростон олимларининг марказига Şборишини ва Мадина-и Мунавварга махсус бҚлган мажмуалар юам етишганини ва бошңа ерларга юам Şборилган мажмуалар саломат ила етишганини, Дмизнинили Юофиз Мустафога дҚст бҚлиб ва йҚлда Нурларни Қңиб кетган юам ёш, юам Нурчи икки Афёнли юожи ва бошңа юожилар бу хушхабарни менга келтирдилар. Ва хорижда Рисола-и Нурнинг аюамиÇтли ривож ва маңбулиÇтини хушхабар балар кр.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Сиз юеч мароң Êтмангиз. Бу йигирма сана Şзлаб тажриба ила иноÇти ИлоюиÇ бизни юимоÇ Êтгани ва даюшатли зулмлардан ңутңаргани каби, бу Çнги, юаңиңсиз ва бутун-бутун ңонунсиз, даюшатли, үаддорона зулмдан бизни ңутңаришига ңатҲий ңаноат Êтишимиз керак. ШоÇт бир парча машаңңат, заюмат, зарар юам кҚрсак, минглаб даража у заам юалн зиёда ва Êюсони Илоюийга ва савобга мазюар бҚлмоң ила баробар, жуда кҚп бечора иймон аюлининг иймонларига бошңа бир тарзда бир ңудсий хизмат юукмига Қтганини раюмати ИлоюиÇдан жуда ңувватли умид Êаюкум Бу юодисанинг Қн жиюат ила ңонунсиз бҚлганини баён Êтмоңдаман.
Биринчиси: Уч маюкама ва уч тадңиң юайҲатининг ва Анңаранинг етти бошңарув идораларининг ва адлиÇларнинг ңҚлида икки сана Рисола-и Нур тадңиңдан Қтгани фаңат, иттифоң ила, юеч бири мухолиф ңолмасдан юам умум рисолаларнинг бароатига, юам Саид ила баробар етмиш беш биродари ила бирликда бароат Êтилгани ва бир кун юам жазо берилмагани юолда, Çнгидан зарарли вараңалар каби уларга ңҚл узотмоң ңай данида ңонунсиздир, зарра ңадар инсофи бҚлган билар.
Учинчиси: М Азизча етмиш шоюиднинг тасдиүи ила, етти сана Иккинчи Жаюон Урушини билмаган ва мароң Êтиб сҚрамаган, юозир Қн санадир айни у юолда, ва етмиш беш санадан бери юеч бир газетани Қңимаган ва тингламаган ва Қттиз санадан бери "АҲузубиллаюи минаш шади. Фавас сиёсати" деб, сиёсатдан бутун ңуввати ила ңочган; ва йигирма икки сана исканжали машаңңатлар чеккани юолда, сиёсат аюлининг диңңат назарини Қзига жалб Êтмаслик ва сиёсатга ңҚшилмаслик учун, бир марта истироюатүайри юукуматга мурожаат Êтмаган бир одамга даюшатли бир сиёсий каби (сиёсат найрангчиси каби) унинг манзилини ва инзивогоюини босиб хаста юолида Қхшовсизини, нашаңңат руюига бермоң юеч бир ңонунга мувофиң келарми? Зарра ңадар виждони бҚлган бу юолга ачинажак.
ТҚртинчиси: êскишаюар Маюкамасида олти ой тадңиңдан сҚнгра ва сабаби юам жамиÇтчилик ва тарир намлик бҚлган шубюа баюонаси ила, катта бир раиснинг унга шахсий үараз ила, унга ңарши баҲзи адлиÇчиларни ташвиң Êтгани юолда; жамиÇтчилик, тариңатчилик ва Рисола-и Нур жиюатида бароат Êттирини ва из Рисола-и Нурнинг бир кичкина парчаси бҚлган "Тасаттур Рисоласи"ни баюона Êтиб, ңонун ила Êмас да, ёлүиз виждоний ңаноат ила, бир Şз йигирма шогирд ичидтсиз мҚн шогирдга олти ой жазо бердиларки, тадңиң замонига ңадар тҚрт ой банди, бир Çрим ойда ңамалган ңолганлари ва Қн сана сҚнгра Денгизли Маюкамаси, Çна тҚңңиз ой жамиÇтчилик ва тариңатчилик каби бир ңанча баюоублари, бутун йигирма саналик мактубот ва таҲлифотларини чуңурдан чуңур тадңиң ила баробар; Анңаранинг Оүир Жазо Маюкамасига беш сандиң китобларни Şборганлари ва икки сана у кдирларр ва мактублар Анңара ва Денгизли Маюкамасидаги тадңиң назарида ңолганлари юолда, у маюкамалар иттифоң ила жамиÇтчилик ва тариңатчилик ва бошңа баюоналари жиюатида бароат ңарори бериб, арари б ва мактубларни айнан союибларига ңайтариб ва Саидни дҚстлари ила баробар бароат Êттирганлари юолда, бир сиёсий жамиÇт назари ила ва найрангчи бир сиёсий одам тарзида Уни туилиништмоң ва адлиÇ маҲмурларини унга ңарши жамиÇтчилик нуңтасида чорламоң наңадар ңонунсиз бҚлганини инсониÇти сукут Êтмаган билар.
Бешинчиси: Бир одамки, юаңиңий маслак ва маларниңабул Êтган йигирма-Қттиз саналик юаётида дастур ңабул Êтган бир юолнинг зидди ила уни айбламоң навидан, ңонунсиз ва кайфий бу таарруз юодисасининг моюи ила бдирки: Мен Рисола-и Нур маслагининг асоси бҚлган шафңат ÊҲтибори ила, бир маҲсумга зарар келмаслиги учун менга зулм Êтган ңотилларга илрни ишÊмас, юатто баддуо юам Êтолмайман. Юатто Êнг шиддатли ва үараз ила менга зулм Êтган баҲзи фосиң, балки динсиз золимларга юиддат Êтганим юолда, моддий Êмас, бир рибаддуо ила юам муңобаладан мени у шафңат ман Êтади. Чунки у золим үаддорнинг ё падар ва волидаси каби кекса бечораларга, ёки авлоди каби маҲсумларга моддий ва маҲнавий зарба келмаслиги учун, у тҚрт-беш маҲса Қтга хотирига биноан у золим үаддорга илишмайман, баҲзан Êса юалол Êтаман.
Хуллас, бу шафңат сири учундирки, идора ва осойишга ңатҲиÇн илишмага миллиби, бутун дҚстларимга юам шу даража тавсиÇ Êтганманки, уч вилоÇтнинг инсофли зобиталарининг бир ңисми ÊҲтироф Êтганларки: "Бу Нур Шогирдлари маҲнавий бир зобитадир, идора ва осойишни муюофаза Êтмоңдалар" деганлари нарса юаңиңатга минглаб шоюид ва йигирма сана юаёти ила тасдиң ва минглаб шогирдларнинг юам зобитача юеч бир вуңуот ңайд Êтмаслиги ила тасдиң ва ңувватлаганлари юолда, у бечора одамнинг исёнкор ва инсофсиз бир комитетчи каби манзилини босмоң ла тҚпофсиз одамлар унга хоинлик Êтмоң ва манзилида бир нарса топилмаслик ила баробар, Şз жиноÇти бҚлган бир одам каби, юатто ҮурҲонни ва бошидаги лавюаларини зарарли вараңалар каби тҚпламоң, ажабо дунёда ңайси ңонун рухсат ÊтарŞз Êлл
Еттинчиси: Бу ңаторда доюилда шу ңадар доюилий ва хорижий юаÇжонли партиÇ жараёнлари бор Êкан ва бундан тҚлиңи бунгланмоң, ÇҲни саноңли бир ңанча дҚстларига бадал минглаб дипломатларни Қзига тарафдор ңозонмоң учун замин юозир Êкан, ёлүиз сиёсатга ңҚшилмаслик ва ихлосга зарар бермаслик ва юукуматнинг назарини Қзига жалб Êтам ман ва дунё ила машүул бҚлмаслик учун, дҚстларига ёзиб, "Асло жараёнларга берилмангиз.. сиёсатга кирмангиз.. осойишга тегилмангиз" дегани ва икки жараён бу чекинишииз бҚлга зарар берганлари; Êскиси шубюасидан, Çнгиси Êса "Бизга ёрдам Êтмаётир" деÇ унга кҚп машаңңат берганлари юолда ва дунё аюлининг дунёларига юеч ңҚвиңотлдан, Қз охирати ила машүул бҚлган бир бечоранинг охират машүулиÇтига бу ңадар илишишга ңайси ңонун рухсат беради? Ва ватанга ва миллатга ва ахлоңңа жуда зарарли бҚлган динсизларнинг китобларининг интишорига ва комунистларнинг нашрхшовсиига Êркинлик ңонуни ила илишмагани юолда, уч маюкама мадори масҲулиÇт бҚладиган ичида юеч бир моддани топмаган ва миллат ва ватаннинг ижтимоий юаётини ва ахлоңини ва осойишини таҲминга йигирма санадан бери урингаини мау миллатнинг юаңиңий таÇнч нуңтаси бҚлган Ислом оламининг ухувватини ва бу миллатга дҚстлигини ңайтарган ва ңувватланишига таҲсирли бир суратда тиришган ва аринги раёсатининг олимлари танңид ниÇти ила, доюилиÇ вакилининг амри ила уч ой тадңиңдан сҚнгра, танңид Êтмасдан тҚлиң ңийматини таңдир Êтиб, "Үийматдор асар" деÇ диёайдилатубхонасига ңҚйилган Зулфиңор ва Асойи Мусо каби Нур парчаларини зарарли вараңалар каби тҚплаб маюкама ңҚлига беришга ажабо юеч бир ңонун, юеч би сҚродон, юеч бир инсоф бунга рухсат берарми?...
Саккизинчиси: Йигирма сана машаңңатли ва сабасиз бир сургундан сҚнгра Êркинлик берилгани ваңт, минглаб аңрабо ва аюбоби бҚлуннатиүилган мамлакатига кетмасдан; үурбатни, кимсасизликни таржию Êтиб, токи дунё ва ижтимоий юаётга ва сиёсатга алоңадор бҚлмасин, ва жуда савобли бҚлган масжиддаги жамоатнингиз. çини ташлаб хонасида ёлүиз Қтиришини таржию Êтган, ÇҲни халңнинг юурматидан чекинмоң каби бир руюий юолатни ташиган ва йигирма сана юаётининг шаюодайтнинг ва Şз минглаб ңийматдор Турк зотларнинг тасдиүи ила, бир диндор таңводор Туркни лоңайд кҚп Курдлардан устун ңҚйган; юатто маюкамада Юофиз Али каби ңувватли иймони бҚлган Турк ңардхизматни Şз Курдга алмаштирмаганини исбот Êтган ва юурмат ва Êютиром кҚрмаслик учун зарурат бҚлмасдан халңлар ила кҚришмаган ва масжидга кетмҲзи руа ңирң санадан бери бутун ңуввати ила ва асарлари ила ИсломиÇтнинг ухувватига ва мусулмонларнинг бир-бирига муюаббатига юаракат ңилган ва шиддатли душманига ңарши манфий юаракат Êтмаган вусусано унинг ила машүул бҚлмасдан баддуони юам ңилмаган бир одам юаңида, расмий лисон ила, хоинлик учун бир ташвиңот ңилмоң, дҚстларини ңҚрңитмоң учун, "У Куртир зариз Турксиз; у ШофеҲийдир, сиз Юанафийсиз" деб, халңларни ңҚрңитиб ундан чекинтиришга ңайси фойда, ңайси ңонун рухсат Êтар?
ТҚңңизинчиси: Жуда муюимдир, ңувватлидир. Фаңат сиёсатга алоңамиздани учун сукут Êтмоңдаман.
нинчиси: Бу юам, юеч бир ңонун рухсат бермагани ва юеч бир фойда бҚлмагани юолда, ёлүиз маҲносиз шубюадан ва бир чумолида.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Биринчидан: Нурнинг аюамиÇтли мажмуаларини Макка-и Мукаррамага Êтиб, үоÇт буŞк бзлардадли олим Аюмад Али Ширширийга таслим Êтиб, юам Юиндчага таржима Êтишга ва юамда Юиндга Şборишга кафолат олган Нурнинг аюамиÇтли ңаюрамонларидан ңардошимиз Юофиз Мустафога минглаб Баракаллою ва Машааллою ва êсҲадакракатддериз. Мадрасат-уз Заюро Макка-и Мукаррамадаги у буŞк зот ила мухобара Êтсин.
Иккинчидан: Бу дафадаги юодисада бир чумолини шубюа Şзидан кҚп филлар ңилганларини Қргандик. Бир аломати юамрушлар: ДоюилиÇ вакилининг амри ила, кечаси Афён Юокими амниÇт мудири ила бу ерга келиб, кечаси манзилимни босмоң истаганлар. Прокурор уйүун топумкин дан, тонгга ңадар кутиб, Êнг зиёда бизга ңарши бҚлган икки одамни таҲйин Êтиб, ңулфимни синдириб бирданига юужум ңилишлари, юам айни кун
би ңувÇ) Юа, бу ердаги Нур шогирдлари номига тасдиң Êтамиз. Юодиса айнан содир бҚлди.
ТҚүри: Тикувчи Мустафо, ТҚүри: Исмоил, ТҚүри: Мустафо, ТҚүрии Саниаткори Нури, ТҚүри: Хайри, ТҚүри: Юалил}
арава ила чиңңаним ваңт, бу ерда Қхшаши содир бҚлмаган бир шаклда беш тайёра жуда пастда учиб, менинг араваиёфамнлганлари учун, атрофимда икки-уч марта айланишлари; иккинчи кун бошңа бир тарафга, кҚп кҚринмаган Çширин бир дара тарафига арава ила бораркан, пастда учган бе ңай дранинг бир нарса ңидираётгандай айланганларини кҚрдик, англадикки, бизни ңидирмоңдалар.
çна, айнан аввалги кун каби у беш тайёра атрофимизда шаюарча устида кезиб, уйимизга кирганимиз замон уларнинг юам кетишлари ңувватли бир аломатдир мутоир чумоли Şз фил ңилинган. Бу ерда бундай маҲносиз шубюа Şзидан менга азиÇт берилиши ва Мадрасат-уз Заюронинг ңаюрамонларига бу ерга нисбатан бу уч санада Қн дади: çңн ёлүиз бир даража азиÇт берилмоң жиюати ила, Испарта юукуматига ва адлиÇсига ташаккуримни ва миннатдорлигимни ва уларнинг берган азиÇтларини юам юалол Êтганимни билдирарсиз.
Саид Нурсий
Вакиллар ЮайҲатига ва Депутатлудир:
сатига ЖузҲий, Фаңат АюамиÇтли Бир МаҲрузотимдир.
ттиз санадан бери сиёсий юаётдан чекилганим юолда, бу ңаторда бир мартага махсус бҚлиб, ватаний ва миллий ва осойиший бир масалани баён Êтмоңдаман. Шундайки:
КҚп аломатлар илайтонлай ңаноатимиз келдики, анархистлик юисобига менга ва бу Амиртоү шаюарчасига ва демакки бу ватанга бир суиңасд борки, бир чумолини филлар ва бир чивин ңаноти ңадар аюамиÇти бҚлмаган бир юодисани тоү кабдан Êратиб, сукунатга муютож бҚлган бу ватанда мени баюона Êтиб, анархистлик юисобига ва бир ажнабий режаси ила бизга, ÇҲни бечора ватандошларимизни иҲдоми абадийдан ва ухровий шубюалардан ңутңаришга уринган Нур Шогирдларига бутун-бутун ңонунсизат ңилйфий юужум Êтилди. Жуда зоюир бир үараз ила, шубюа Şзидан, порохга оташ отмоң каби, бу ватанга ва осойишга мени баюона Êтиб суиңасд Êтилди. Шундайки:
Уч маюкама йигирмаа Қткиик мактубларимни ва китобларимни ва юолларимни чуңурдан чуңур тадңиңдан сҚнгра, бизга ва китобларимга бароат берилгани юолда ва уч санадан бери таҲлифотни тарк Êтганим ва юафтада фаңат бир мактуб ёза олганим ва ңулодд бҚлмасдан юар бири бир кун навбат ила зарурий хизматимни ңилган уч-тҚрт тикувчининг шогирдидан бошңа юеч кимни ңабул Êтмаганим юолда, ва Êркинлик берилгани ва мамлакатимга кетмаганим юолда, юеч умримда кҚрмаганим бир таронинг расмий бир суратда мени юиддатга келтириб бир юодиса чиңармоң учун, таюңир ва хоинлик ңасди ила, ңонунсиз ва үараз ила мени ңидирув ила Êшигимнингиңий уни синдириб, ҮурҲонимни ва Арабий лавюаларимни зарарли вараңалар каби олиб Êтмоң ила баробар, адлиÇнинг муюим бир маҲмури расман бу ердаги маҲмурларга амирона деган замоСаидни икки жандрма ила кҚрсатиш суратида чиңариб, мажбуран бошига шапка кийдириб, шундай тарзда ифодага келтиришингиз керак Êди. Юам унга Çңинлашганларни тутингиз" дн юеч амиÇтли бир мажлисда ва айни юаңиңат бҚлган ифодамни Қңиганлари ваңт сҚйлаган. Бунда шак ва шубюа ңолмадики, мени таюңир ва хоинлик ңилиб, юиддатга келтириб, осойишниундай ң үарази таҲңиб Êтилмоңда.
Хуллас, чивин ңанотини тоү каби ңилганларининг бир аломати шуки, мен каби үурбатда, хаста, кекса, заиф, бир Қзи бҚлан зулр одам учун Қн кун мобайнида беш марта Афён Юокими ва АмниÇт Мудири ва икки марта Афён Прокурори мен учун бу ерга келиши ва икки кунда, юар бир кунда беш тайёра мен кезган ерлардн:
назорат остига олиши; ва беш полициÇ жосусининг бу ерда менга тарассуд Êтганларга илова Êтилиб, аюволимни Çширинча Қрганмоң учун Şборилиши; ва почталарга менга оид мактубларнинг мусодараси учун расмаИРТОҺДберилиши кҚрсатадики, Шайх Саид ва Манаман юодисасининг Қн мисли бир юодисани шубюа ила Қйлаганлар! Чумолини фил сҚйлаганларки, бундай бир вазиÇт олмоңдалар! Менинг Êски юаётимни Қйлаб, хоинлик ила юиддатга кеа бир ахмин Êтганлар. Аксинча алдандилар. Биз бутун ңувватимиз ила анархистликка бир садди Зулңарнайн каби бир садди ҮурҲоний таҲсисига юаракат ңилмоңдамиз. Бизга илишганлар анархистлик ва балки комунистликка замин шукр амоңдалар.
Юа, агар Êски юаётим каби, иззати илмиÇмни муюофаза Êтмоң учун юеч бир юаңоратни ңабул Êтмаслик бҚлса Êди ва юаңиңий вазифаси ёлүиз охират ва Қлимнинг иҲдоми абадийсидан мусфайласарни ңутңармоң вазифаси бҚлмасайди ва менга илишганлар каби ёлүиз дунё ва манфий сиёсат учун юаракат ңилмоң бҚлсайди, Қн Манаман, Қн Шайх Саид юодисаси каби бир юодисага у анархистлик юисобига юа олмо ңилганлар сабабиÇт берар Êдилар.
Юам уч маюкама ва йигирма санада неча вилоÇтнинг зобиталари ңиёфатимга ңонунча илишмаганлари ва маҲрузлигим ва инзивомга биноан, ң пардаи алмаштиришга юеч бир Êслатма бҚлмагани юолда, бундай кайфий, ңонунсиз, жабран аюоли ичида бошимга шапкани кийдиришга уринмоң, ңирң санадан бери бу ватанда, хусусан таюңиңий иймон дарсида ңардошона алоңадор бҚлган ур Шогглаб одам жуда буŞк бир юаÇжон ичида заминни юиддатга келтириб, Қхшовсиз йиүлашга васила бҚлар Êди.
Зотан ажнабий бармоүи ила гҚё юаңңимда омманинг ÊҲтиборини синдирмоң фикри ила томиатли юга тегилажак ңонунсиз муомаларнинг мазкур маңсад учун ңилинганига кҚп аломатлар ила ңатҲий ңаноатимиз келди. Фаңат Жаноби Юаңңа юадсиз шукр бҚлсинки, ва милби ңабр Êшигида, алоңасиз, дунёдан зериккан, юурматдан, омманинг ÊҲтиборидан ңочган ва шону шараф ва худфурушлик каби риёкорликларга юеч бир майли ңолмаган бир вазиÇтда Êкан, буларнинг менга ңарши ңонунсиз хоиасидиррининг юеч бир аюамиÇти ңолмади, Жаноби Юаңңа юавола Êтаман. Менга кераксиз шубюа Şзидан азиÇт Êтганларнинг Çңинда Қлим ила иҲдоми абадийга гирифтор бҚлишларини Қйлаб, юаңиңатдан ачинмоңдаман. Ё Рабби зулм,нинг иймонларини Рисола-и Нур ила ңутңар! ИҲдоми абадийдан сири ҮурҲон ила Êркинлик рухсатномасига айлантир! Мен юам уларга юаңңимни юалол ÊтаманамиÇтиид Нурсий
Бадиуззамон Саид Нурсийнинг дарс ва иршоди ила юаңиңатга улашган ва Нур хизматида жуда ңийматдор ва Şксак хизматлари Қтган ңаюрамон ва холис бир талабанинг Устознинг моюиÇтини таҲрифплатил айни юаңиңат бир ифодасидир.
Бу кунда Мала-и АҲлонинг Арзда мадори сурури.
Бу кунда сакана-и Арзнинг Мала-и АҲлода мадори ифтихори.
Бу кунда Юабибой тадинг мадори назари.
Бу кунда мусулмонликнинг сартожи.
Бу кунда юаң тариңларнинг шоюи.
Бу кунда юаңиңатларнинг имоми.
Юам бу кун
Хубуби Худо.
Юам бу кунда аллома-и аср.
Юам бу кунда зулматнинг нури.
Юам бутун кунларда сардори юидоÇт.
Юам Мулло Саид-ун Нурсий..
Юам Бадиуззамон ал-Фаюруддавроний...
Хусрав
оÇтининг Варосати АюмадиÇ (С.А.В.) жиюатида, ишорий маҲнларга асида, бу асрда у Раюматан лил оламиннинг бир ойнаси ва юаңиңати ҮурҲониÇнинг бир юаңиңий тафсири бҚлган Рисола-и Нур у куллий раюматнинг бир жилваси, бир намунаси тҚла Êдан; юаңиңати МуюаммадиÇнинг (С.А.В.) бир ңисм васфлари мажозий маҲно ила жузҲий бир ворисига берилиши мумкин деÇ бу порлоң ңасидага илашаралм. Ёлүиз юаңиңати АюмадиÇ (С.А.В.) ила ойнасининг фарңига ишоратан баҲзи калималар илова Êтилди.
Саид Нурсий
Юузур топар бу кун сен ила олам;
êй бу рини Ираюмати олам Рисола-и Нур!
Сурур топар бугун сен ила Одам,
êй бир раюмати олам Рисола-и Нур!
Бу хаста кҚнгиллар кҚпдан паришон;
Борса сенда агар Луңмондан нишон;
Бир лдим. ер, кел Êй маюбуби зишон,
êй жилва-и раюмати олам Рисола-и Нур!
Келмас ми охири бу узун онларнинг,
тмас ми үами бу мотамли кечанинг,
Йиүлаши ортди, сабри тугади ңанчанинг,
êй жилва-и раюмати олам Риар учу Нур!
Фахри Олам Аршдан бу ерга тушди;
Шоюи валоÇт келиб Дулдулга минди;
Зулфиңорга бугун ортиң нур денди,
êй бу замонда раюмати олам Рисола:>Нур !
................................................
Дардларга дармонсан, маюбуби жонсан;
Юам жами-ул асмо вал ҮурҲонсан;
Юамда ига ңааңдан бизга Êюсонсан,
êй бир раюмати олам Рисола-и Нур!
Бу оламда модда Êмас, бир моюиÇтсан;
Юар заррадан боңңан бутун бир кҚзсан;
Коинотни юайрон Êтган буоң
р Şзсан,
êй мисоли раюмати олам Рисола-и Нур!
................................................
Чунки сенсан бу асрда Раюматан лил оламиннинг жилваси,
Чунки сенсан юозир Шафи-ул Музнибийнинг вориси,
л бу ңсна ё үиёс-ал мустаүисин, бир дуоси
êй шуҲла-и раюмати олам Рисола-и Нур!
Шифо топсин юозир бироз Çрамиз,
Ривож топсин Қтмас бҚлганптаси из;
Соч нурини, оңңа ңайтсин ңорамиз,
êй зиё-и раюмати олам Рисола-и Нур!
................................................
Майлимиз йҚң ёлүончи бииёсат га,
Тугатдик биз бидҲатларни, риёни;
Берилмаймиз ундай ңуруң хаёлларга,
êй бир юаңиңати раюмати олам Рисола-и Нур!
ЙҚң бизда жамиÇт ңурмоң хаёли,
ЙҚң бошңа бир йҚлга кетмоң савдоси;
БҚлдик фаңат нурнинг дардлрки, шоси,
êй дардлиларга раюмати олам Рисола-и Нур!
................................................
тганмиз юамма мадюлардан, санодан,
şз Қгирдик сарватлардан, бойликдан;
талабастариз, Қтмасдан бу фанодан,
êй бу асрда раюмати олам Рисола-и Нур!
................................................
Ошиңларнинг аршга чиңңан фарёди
Йиүлатмоңда у пок руюли аждоорасид Аллою учун айла бизга ёрдамни,
êй муютожларга раюмати олам Рисола-и Нур!
КҚклар солди бало, ер берди бало,
Тебратди уфңларни бир аламли вовайло,
Раюмат Êт оир ораÊй Нури Мавло!
êй жилва-и раюмати олам Рисола-и Нур!
Бир ёнда сел бор, бир ёнда ңон оңар,
Бу бало оташи оламни ёңар;
Йиүлаган бу башар фаңат сенга боңар,
êй намуна-и раюмати олмуфритола-и Нур!
грилди оташ ила бу катта дунё,
Бир Жаюаннам каби ңайнади дарё!
Етиш ёрдамга Êй шоюи авлиё,
êй бу замонда раюмати олам Рисола-и Нур!
............................................. айла. Зиндиңога, куфрга ңарши ташландинг,
КҚнгиллардан үамларни кҚтардинг,
Бизни нурнинг дарёсига шҚнүитдинг,
êй бечораларга раюмати олам Рисола-и Нур!
КҚтаролмас сенга асло Набавм ңҚл,
Боүламоңдамиз бизлар сенга жондан бел;
Дунёларга сенсан умид ва истак,
êй зиё-и раюмати олам Рисола-и Нур!
Сен ңҚшин ңурмассан Êрла, аскарла,
Урушмассан унддаражабаракла, пичоңла;
Нуринг ила шу асрни тутиб ңучоңла,
êй юозир раюмати олам Рисолат-и Нур!
Битсин да бу ңҚрңинч шиддатли тҚфон,
Очилсин Çп-Çнги бир даври масҲуд;
н унда з минг олам айласин доим ид,
êй аюли ҮурҲонга раюмати олам Рисола-и Нур!
Келмоңда шу ңаршидан гарчи бир зулмат,
Фаңат сенсан бугун ато-и раюмат,
Буүажаксан уни нурингла албат,
êй бир раюмати олам Рисңдир Қ Нур!
Үизил аждар инимизга кирмасин,
Заюарли ңҚли ёңамизга етмасин;
Үарши туриб нуринг фурсат бермасин,
êй сайфи раюмати олам Рисола-и Нур!
Үора туман устимиздастида алсин,
Үизил олов сҚниб олам уйүонсин,
Бу зафаринг юашрга ңадар Êслансин,
êй зулфиңори раюмати олам Рисола-и Нур!
У наслдандир ңанча жонлар ёңңанлар;
У наслдандир уйлар хоналар йиңитганлар,
У наслдандир сенга кин ила биүига ар.
êй юужжати раюмати олам Рисола-и Нур!
МаҲсумларнинг ңонларини ичарлар!
Абу Жаюлни, Намрудларни Қтарлар,
лимлардан Қлимларни танларлар,
Ва у юозир бир раюмати олам Рисола-и Нур!
Бир микробки, жигарларни тишлайди,
Үонимизла Қзини тҚйдирар;
Тоза Şртни кирлатиб кирлатар,
êй бир дорихона-и раюмати олам Рисола юамур!
Һозийларнинг, фотиюларнинг ңҚноүи,
Саййидларнинг, сарварларнинг Қтови
Бу ватандир, шаюидларнинг ётоүи..
êй жилва-и раюмати олам Рисола-и Нур!
У шаюидларнинг ңизилгабериб иш кафани;
Мисклар юиди келар, гулга Қхшар бадани.
пар Малаклар юам нурли наҲшини,
êй жилва-и раюмати олам Рисола-и Нур!
ҮурҲон дейди; Қлмагандир, тирва мис.
Юар бириси, Юаңнинг арслон Êридир!
Маңбаралари Şракларни титратар,
êй ойна-и раюмати олам Рисола-и Нур!
ЮадÇсан чунки асл миллатга,
Тушмайлик бир кун юам зиллатга..
êтгин бизни шонли буŞк да каби ,
êй мисоли раюмати олам Рисола-и Нур!.
Үилсинлар нуринг ила фаңат юужум,
Зафарлар ила шонлар топар бу миллат,
Шарңңа, үарбга зиё солсин бу давлат,
êй бизларга раюмати олам Рисола-и Нуддий юНурдан ңанотинг, юам соүлом ңҚлинг бор,
Нурдан сенинг Юаңңа кетган йҚлинг бор.
Үабул Êт бир камтар Файзи ңулинг бор..
êй бу асрда раюмати олаан оңңла-и Нур!
Устозим Афандим Юазратлари!
Бечора талабангиз
ЮАСАН ФАЙЗИ
(Раз бутулоюи алайюи абадан даима)
Марюум Юасан Файзи Нурлардан олган юаңиңат дарсини Нурларга ишора Êтиб гҚзал танзим Êтган. Иловаларга кирсин.
Саид Нурсий
ГҚзал Қңи! Юар заррада жҚшңинари юадан маҲно бор,
Дард аюлига бу маҲнода жонлар берган адо бор.
Бермоң учун порлоңлиги, үамли кҚнгил уйига,
Бир боң хусусан, юар жилодан устун бҚлган жило бор.
Чуңур, гҚзал тушунча ила тадңиң ңиларсан буни сен,
злардаанган руюлар учун тоүлар каби озуңа бор.
Юам тиларсанг, тугамаган сармоÇ-и сарвати,
Оч кҚзингни, Нурларга боң, мана сенга тҚфон каби гина бор.
Мени тани, Şри ңулим, Şри деÇ бизларга,
êшитган бҚлсанг бу нидони юар зарранинг тилидан,
Хушхабар бҚлсин, ортиң сенга Жаннат деган юузур бор!
Узоңларга боңма! "Нурларга боң, Şри!" олам уилиб шйнаси;
КҚрмасмисан, юар Şзида айни рангда зиё бор.
Бир ңуёшдир юар заррада жилва ңилиб порлаган;
Билмасмисан, сенда юам у адодан адо бор.
ҮҚллар очиб Şри бугун тҚйдира тҚйдира Рисола-и Нурдан ишиң ол!
Ишңңаи ила , нурга тҚйган юар заррада реюа бор,
Юунар Êмас дҚсту душман, Çри аүёр айламак;
Вафоли бҚлишни билишинг керакки, фаңат дҚстда вафо бор.
Юунардирки, Çпроң, атлас; тупроң олмос бҚлиши керак!
Чунки бир боң, на Çпроңда на тупроңда бнинг мр.
Үисңа кҚриб денгизларни томчиларга Қгирма;
Юаңиңатда, юам томчида Çширин биттадан дарё бор.
Томчи Êкан аслинг сенинг, тоүни тошни ошарсан,
Юам кҚкларни кашф Êтарсан, сенда Êй Нур, бундай даюо бор.
Бир нуңтани биба Êтин ңил, у жаюонга юоким бҚл,
Зеро сенинг бир нуңтангда, ңуёш ңадар зако бор!
Юар зарранинг КаҲбасидир ңалби, Çна Қзига,
Диңңат айла, юар бирида Çна фаңат юидоÇт бор.
Асло Файзиз менн кҚзингни юаң Şзидан айирма,
Юаңни кҚрган юаңиңатларга, юаңңи ңадар ато бор.
(Денгизли Үаюрамони Марюум)
ЮАСАН ФАЙЗИ
Чекилиб нури юидоÇт Çна зиндон бҚлажак!
çна фирңат, Çна юасрат, Çна юусронозиргиак.
çна сен, ёш Қрнига ңон оңитиб йиүла кҚзим..
Чунки юижрон тҚла ңалбим Çна юижрон бҚлажак.
çна кҚчиш бор деÇ мажнунга хабар берма асло!
çна мотам, Çна зари, Çна афүон бҚлажак.
Очилган ул гули тавюид, сарүайиб сҚа фаңарак;
Ёпилиб КаҲба-и ирфон, Çна вайрон бҚлажак.
Хабар олдимки Çрим ёд бҚлажакмиш бизга ёр,
Не буŞк Çраки, кимлар бунга дармон бҚлажак?
Бу буŞк дарди шаюодн кимга шикоÇт Êтайим?
êшитган ноламни, доим мен каби нолон бҚлажак.
У шифо-бахш бҚлган нурларини сен тортсанг агар,
Менга ким нур беражак, ким менга Луңмон бҚлажак?
У тоза пок на, аланг, оби юаёти бу чҚлнинг;
Уни узоң Êтмаки юар фард унга раййон бҚлажак.
Хусусан ул нури шарифинг кимга тегмишса агар,
Кичкина зарра юам бҚлса, моюи тобон бҚлажак.
У лутуфкор, у карамкор ңҚлни Қптикшиддатинг
Бу кичик ңалби юазиним Çна хандон бҚлажак.
Боби файзидан йироң бҚлишни асло чеколмам,
Юам онтим бу ки жоним сенга ңурбон бҚлажак.
Назаринг етишса үариб бошимга Êй нури Худо,
Бу кун ортиң бюам ёлр бандада уммон бҚлажак.
Бу унсурлар, Şзига юар наңадар чекса юижоб;
çна юаңсан, бунга шоюид Çна ҮурҲон бҚлажак.
Үоби Үавсайндан олиб дарсимзо босдимки оён,
У чиройли нури бадиҲ, маҲнавий султон бҚлажак.
Саңланиб, Файзи-и бечорага баюс очма бу кун;
çнги бошдан Çна шайдо, Çна гирён бҚлажак.
Бечора Таласмини
ЮАСАН ФАЙЗИ
Еттинчи Үисм
1947 санасининг сҚнг ойларида, Афёндан уч фуңаролар кийимида бҚлган полициÇ ходими гҚё мамлакат доирасида Çшифий юар диний жамиÇтнинг фаолиÇтини Қрганмоң учун Амиртоүга келган Êдилар. Бошда Саид Нурсий бҚлиб, Нур Талабаларини аниңлашга уринар Êдиларонча ман баюоналар ижод Êтишга киришдилар. Бир намунаси шудир:
Бир фуңаро маҲмури бир ңоүозга ёзади: "Саиднинг хизматчиси бу ердан Саидга ароң олди" ва ароңчи дҚконида сархуш ва аңли жойида бҚлмаган бир одамга бу ңоүознингиздагиа имзо ңҚйишни таклиф Êтади. У одам дейди:
-Тавбалар бҚлсин, бу ёлүонни ким имзо ңҚÇр? СҚнгра у ңоүозни имзолатишга уринган, фаңат муваффаң бҚлолмаган маҲмур айни кеча ажиб бир юодисада ңилган хатосиниАрюамузирини ейди. Шундайки:
Баробар ароң ичган одамлар ила сой бҚйида кезаркан, ораларида бир уруш жараён Êтар. У бадбахт одамни у ерда бир чиройли калтаклайдилар ва тҚан инссини юам оладилар.
Устоз арава ила ңирга чиңңан замон тҚрт-беш кун муддатича беш тайёра устозни таҲңиб Êтади. Устоз уйига кирган замон улар юам Амиртоүдан чекинадилар. Устознинг ёлүиз иймоний, ухровий хизм МУЮОКрҲониÇсига хато маҲнолар бердириб унга ңарши ташвиңот ңилинади ва Şңори маңомларга хато акс Êттирилади.
Рисола-и Нурнинг нусха кҚчириш ускунаси ила интишори ва Анадолуда Нурларнинг борганча инкишофи ңаршисида бу иймоний хизм башарҚхтатмоң маңсади ила юаракатга Қтган Çширин динсиз комитетлари юукуматни шубюага солиб, унга ңарши иүвогарчилик ңиладилар. Амиртоү, Испарта, Үаиң кҚру, КонÇ, Инаболу, Сарфанболу, Ойдин каби Çна бир ңанча вилоÇт, шаюарча ва ңишлоңлардаги Нурчиларнинг уйларининг ңидирилишига амр берилада ноилоÇт 1947 санасининг сҚнг ойида Устоз Саид Нурсий ва Қн беш ңадар Нур Талабаси Амиртоүдан олиниб Афёнга келтирилар ва сҚроңлагандан сҚнг ңамбат юаилар. Ва бошңа вилоÇтлардаги Нур Талабалари ңаматилиб Афёнга жалб Êтилади. Шундай ңилиб Учинчи Мадраса-и şсуфиÇ юаёти бошланади.
ар.
уззамон юар кирган ңамоүидаги маюбусларни иршод Êтар, ңамоңдаги баҲзи ңотиллар ңҚй каби бир юол олар. Үамоңда юам тажриди мутлаң ичида ңолдирилгани юолда, ңамоңхона бир Нур мактаби вазиÇтига кирар. Шунинг учун кирган ңамоңхоналарга нинг оса-и şсуфиÇ" дер. Юатто Денгизли Үамоңхонасида бир ңисм ёшлар Мадраса-и şсуфиÇдан айрилмоң истамасдан, "Бадиуззамон ортиң бу ерда ңолса, биз Қзимизни айбдор кҚрсатиб жазо ва маҲ, ундай айрилмаймиз, Рисола-и Нурдан дарс оламиз..." дегандирлар.
Денгизли Үамоүида "Мева Рисоласи" исмли асар таҲлиф Êтилгандан сҚнгра, ңамоңхонада таҲсирли бир ислоюот мушоюада Êтилади... Бу вазиÇт душманлааримдам таңдирга чорлайди.
Рисола-и Нурнинг моюиÇтини диңңат ва тафаккур ила Қңиб англаб таюңиңий бир иймонга союиб бҚлган холис Нур Талабалари Қлимдан, ңамоңдан, зиндондан ва юеч бир башарий азо НуриÇмодан ңҚрңмаслар. Муңаддас ҮурҲон ва иймон хизмати ила, ватан ва миллат ва Ислом Олами ва башариÇтнинг абадий ңутулишига юаракат ңиларкан, динсизлар дува юарган бир зулм ва мусибат ила ңаршилашсалар, асло сустлик ва умидсизликка тушмаслар, ңамоңларга ифтихор ва мамнуниÇт ила кирарлар. Уларнинг битта истинод нуңталари бордир. У юам ёлүиз ризо-и Илоюий учун, ихлос ила ҮурҲон ва иймонга хизматларидирила деум ва мазлумларнинг муюофизи Жаноби Юаңдир. Юеч бир тҚсиңларга аюамиÇт бермасдан, Рисола-и Нурни Қңишга ва нашр Êтишга ңаюрамон устозлари каби фароүат ила юаракат ңиоңдир.. Шунинг учундирки, йигирма беш саналик мудюиш бир истибдоди мутлаң ичида Нурларга хизмат ңилган Нур Талабалари иймон ва ИсломиÇт хизматида тебранмагандирлар. "Зоюирда зарарли каби кҚринган нарсалар юаңиар юамнеҲматдир. Заюматда раюмат бордир. Иймон хизмати йҚлида бошимизга не келса хайрдир. Биз бошимизга келажакни Қйламоң ила мукаллаф Êмасмиз, хизмати ҮурҲониÇ ила мукаллафмиз. Биз Рабби Раюиймимизнинг доимо иноÇти остидамиз. лсисининидмиз, ңолсак ҮурҲоннинг хизматкоримиз. ИсломиÇт душманлари бизни абадий дунё ңамоңңа юам маюкум Êтсалар, бизлар Çна Рисола-и Нурнинг хизматидамиз" деÇ иймон Êтганлар ва фаңат иймон ила ңолмаганлар, феҲлан юам амал Êтгандирлар, майдондаат Êта543
Бу диндор ва вафокор миллат Бадиуззамоннинг тҚүрилик ва буŞклигини ва ңаюрамонлигини билиб унга шу даража ÊҲтимод Êтгандирки, унга ңарши не ташвиңот ңилинса ңилинсин, ишонмайдилар. Бадиуззамонга ңилинган зутирмоңисканжаларни Êшитган сари, унга ңарши ңалбларида Çнада зиёда бир севги ва боүлиңлик вужудга келмоңдадир. Ва дейдиларки: "Бадиуззамон каби бир дин ңаюрамонини ва шундай буŞк ва муборак бир зотни ңамоңларга ңҚлиб биунинг асарларининг Êркин Қңилишига монеҲ бҚлмоң, динни Анадолудан олиб ташлашга урунишнинг ва ИсломиÇтни йиңитишга тиришишнинг бир ифодасидир" деÇ, комунист ва динсизлар ңилдирган исканжа ва зулмиши
г душмани бҚладилар. Шунинг учун юукумат юар ишдан аввал юукуматга ңарши Қгирилган бу режани натижасиз ңолдирмоң учун Бадиуззамонни тамоман Êркин ңолдириши лозимдир. БҚлмаса, Бадиуззамон Êзилдикча, халң юукуматга ңарши {(ЮошиÇ1) Бурни таат 1950 сайловларида тамоман таюаңңуң Êтган. Бадиуззамонни йигирма беш сана бир истибдоди мутлаң ва ашаддий зулм ва мудюиш исканжалар ичида ңолдирган динга ңарши Êски юукумат катта бир аксариÇт тарафидан йиңилган ва динимизнинаркан,даги зулм ва истибдодни олиб ташлаётган Демократлар ПартиÇси юокимиÇтга Қтгандир.} бҚлажакдир. Дин, ватан ва миллатнинг саломати номига бу юаңиңатни хабар беришни бир вазифа биламиз.
Юа, Бад, юаңоон бир минг тҚңңиз Şз ңирң тҚртда Денгизли Маюкамасида бароат Êтгани юолда, Афён ВилоÇтига боүлиң Амиртоү Туманига сургун ңилинади. У ерда Қз охирати ва Рисола-и Нур ила машүул бҚларкан, бир ÊтолмҚңңиз Şз ңирң саккиз санасида Çширин дин душманлари ңилинган зулмлар оз кҚрилган каби айни наңарот ила, "çширин жамиÇт ңурмоңда, халңни юукуматга ңарши Қгирмоңда, кексайганча ортган үайрати ила, ңуввати ила тида муюйиңитишга уринмоңда. Мустафо Камолга Ислом Дажжоли, Суфён! демоңда" каби бир тур баюоналар ила, Êллик Рисола-и Нур Талабаси ила бирликда Афён Оүир Жазо Маюкамасига жалб ңилинади ва ңамоңңа ңҚйилади.
нинг знган чуңур ва узун таюңиңот натижасида биргина айб далили топа олмайдилар. Фаңат, нима бҚлган бҚлса бҚлди, нима ңилган бҚлсалар ңилдилар.. охири маюкама, гҚё виждоний ңаноат ила, Бадиуззамонга йигирма ой ва мудининг бир олимга Қн аккиз ой, йигирма икки кишига Êса олти ойдан юукм беради. Бошңаларини Êса, "Булар Бадиуззамонни буŞк бир муршид бҚлиб билганлар ва ичларидаги чуңур бҚшлиңни тҚлдирмоң учун Рисола-и Нурни Қңиганлар" деÇн бҚлит беради. Юукм олганларни юам, "Бадиуззамон ңурган Çширин жамиÇтга ёрдам берганлар!" деÇ жазолантирилади. Юукмни дарюол Қрнига келтириб юаммасини ңабир ашар.
{(ЮошиÇ2) Бу Афён маюкамаси сбҚлиб икки марта бароат берган ва ниюоÇт 1956 да бутун Рисола-и Нур куллиётини ва умум мактубларни истисносиз Бадиуззамонга ңайтариб бергандир.}аралашллиардлаб марта уÇтлар бҚлсинки, ватанга, миллатга ва ёшларимизга ва Ислом Оламига Êнг муңаддас иймон хизматини ңилган, башарнинг бутун маҲнавий Êютиёжини таҲминлайдиган даражада юориңулода ва муаззам асарлар берган бу доюий идан, лсиз зот маюкамалардан маюкамаларга судралмоңда, ңамоңхоналарда чиритилишга уринилмоңдадир.
Бадиуззамон йигирма санада бҚлгани каби, шу уч-тҚрт санада юам шу ңнеча Şхшовсиз бир исканжага маҲруз ңолгандирки, тарихда юеч бир илм одамига бу ңадар ңотилона бир суиңасд ңилинмагандир. Денгизли ңамоүида бир ойда чеккан машаңңатни Афёнда бир кунда чеккандир! зига бутун-бутун ңонунсиз муомёр чир ңилингандир. Үамоңхонада тҚлиң йигирма ой ңишнинг жуда совуң бҚлган тартибсиз бир камераси ичида ёлүиз ңолдирилиб, тажриди мутлаң ичида имюо бҚлишига интизор Êтилгандир. Үишнинг Êнг шиддатли кунларида, ңамоңхона деразалари икки миллимшң илаз ңоплаган замонларда заюар берилган. Кекса, жуда хаста юоли ила ойларча истироб чектирилгандир. Муборак ётоүида бир тарафдан бошңа тарафга Қгиролмайдиган бир юолга келган замонларда юам, хизматига, ри аснлабаси бҚлсин изн берилмагандир. У ңҚрңинч шароит остида Қз-Қзига Қлиб кетиши кутилгандир. Хасталиги шу ңадар шиддатлангандирки, кунларча бир нарса еёлмаган ва озуңасиз ңолган ва жуда заиф бир вазиÇтга Денгидир. Бундай бҚлгани ва жуда ңаттиң бир тарассуд ва тазйиңлар остида саңлангани юолда, Рисола-и Нурнинг таҲлифидан орңа ңолмаган, юар ңамоңда бҚлгани каби, бу ерда рига аиринча асар таҲлиф Êтгандир. Маюбуслар Çширин-Çширин Рисола-и Нурни ңҚллари ила ёзиб кҚпайтирганлар ва ңамоңхонадан ташңари юам чиңариб нашрини таҲмин Êтгандирлар. Бадиуззамон ңамоңда бҚлмен юанлар юам Рисола-и Нурнинг нашриёти тҚхтамаган, парда остида Şз мингларча нусхаларни Êски ёзув ила нашр Êтишга Нур Үаюрамони Хусрав каби Нур Талабалари муваффаң бҚлгандиридир.
Үамоңхонада заюарланиб, Қлим тҚшагида Êкан, фурсат топиб зиёратига бора олган бир талабассига шундай дегандир: "Балки юаётда ңолмайман, бутун дир".
иÇтим ватан, миллат, ёшлар ва Ислом Олами ва башарнинг абадий роюат ва саодати йҚлида фидо бҚлсин. лсам, дҚстларим интиңомимни олмасинлар!"
Бадиуззамоннинг ңамоңхонага келиши ила жуда фойлаётгаан ңамалганлардан бириси деразадан салом берган замони, "Сен Бадиуззамонга нима учун салом бердинг? Нима учун унинг деразасига ңарамоңдасан?" деб, калтаклангандир. Жуда муборак и дафаа севгили Устозларининг хаста ва жуда аÇнчли вазиÇтида Çширинча фурсат топиб кҚришишга юаракат ңилган талабалари ушланганлари замон, ётңизиб оаңозоснинг остини таёң ила савалаганлар. Фаңат улар бу зулмлардан асло ңҚрңмаганлар, иймондан ва иззати ИсломиÇдан келган бир салобат ила, у золимлар урганча, улар юам юар ури
Юаа "Ур! Ур!" деÇ баңиргандирлар. "Душманнинг Êтиги бҚүзимизни босган замон унинг Şзига тукур! Руюинг ңутулсин.. жасадинг Êзилсин" юаңиңатини матбуот лисони ила юам баён Êтгалган взлари Бадиуззамонга иттибо Êтгандирлар.
Хуллас, бундай турли-туман исканжа ва тазйиңотлар ила керак бҚлса ңамоңхона доюилида, керак бҚлса хорижида хизматини юам ңилдирмасликка урингандирлар. Дунёда юеч бир кишига ңилинмагй менгм ва хоинлик Бадиуззамонга ңилингандир. НиюоÇт 20 сентÇбрў 1949 куни жазо муддатини ңамоңхонада тугатиб бҚшатилгандир. Бутун ңамоңхоналарда ңамалганлар расмий иш соатларини боңатиларкан, Афён ңамоңхонасида юам соат Қнда одат Êкан, Бадиуззамонни фавңулодда бир тазоюурот ила ңаршилашга юозирланган халңнинг истиңболига монеҲ бҚлмоң учуан Саиң ваңти ила бомдод намози орасида ңамоңхонадан бҚшатгандирлар.
Бадиуззамон Юазратлари Афёнда бир муддат ңолгандир. Бу аснода жазосини чеккани ва темйиз маюкамаси маюкумиÇт ңарорини тамоман унинг фойдасига бунчи асюолда, уч полициÇга Êшиги ёнида кеча-кундуз соңчилик ңилдирилгандир. Үамоңдан чиңңанига пушаймон Êтганлар ва зулм ва тазйиңлар давом Êттирилгандир. Икки саналик Êзувчи ва Êритувчи бирардир.дан чиңңани юолда, хасталигини сҚрамоң учун келганлар юам ёнига ңҚйилмагандир. Тарихча-и юаётида кҚрилгани каби, РусÇда Рус ңҚмондони унга Êркинлик бергани юин. БаҚз ватанида ва бу муборак ва азиз Ислом миллати учун юар нарсасини фидо Êтган Бадиуззамоннинг байрам зиёратига келганлар юам расмий маҲмурлар тарафидан зиёратдан ман Êтилгандини фатто хизматчиси ила гапирганлар кҚрилганда, "Сен Бадиуззамоннинг хизматчиси ила гапирдинг!" деÇ тазйиңлар ңилиниб ким бҚлганлари аниңланган. Бутун бундай ңонунсизликлар халңни Бабасидамонга бир бор Çна Çңинлаштирган, асарларини ңидириб топмоң хусусида худди бир ңамчи таҲсирини вужудга келтиргандир. Бадиуззамонга ңарши ташвиңот ңилган ва ңилдирганлардан Êсаар фитетрларча узоңлаштиргандир. Бадиуззамонга бҚлган омманинг ÊҲтиборини синдиришга уринган сари, миллат ва ёшлар, хусусан олий таюсил ёшларининг юурмат ва боүлиңлиги ортгандир.аксон ззамонга ңарши бҚлиш ңилиниши ила, бу боүлар мустаюкамлангандир. Манфий ташвиңотлардан маңсад, миллатнинг Бадиуззамонга бҚлган ÊҲтиборини синдириб, шахсини чиритиб, Рисола-и Нурнинг нашриётини ёсида моңдир. Юолбуки Рисола-и Нур муаллифнинг шахси ила боүлиң Êмасдир. Рисола-и Нур ҮурҲоннинг молидир. Рисола-и Нур бошңа асарларга Қхшамас. Рисола-и Нур бир Қзи юужжат ва бурюон хазинасидир, ÇҲни шахсан Қзи бурюон ва юужр, Нас. Рисола-и Нур Қңиган муаллифнинг шахсига боңмас, тҚүридан-тҚүрига асарнинг ичидаги юаңиңатларга, бурюон ва далилларга ÊҲтиборни тҚплар. Бу ва Çна бир ңанча юаңиңатларга биноандирки, Бадиуззамонга ңарши ңилинган жуда даюшатли расмиңда. Юиңотлар юам натижасиз ңолгандир. Ва натижасиз ңолишга юам маюкумдир.
Юа, бу ИсломиÇт Миллати, ватан ва миллатга бу даража юадсиз истифода таҲмин Êтган, ҮурҲон ва иймон хизматини кҚрилмаган бир фароүати биз бла ва фидокорликлар ила ңилган бу буŞк муаллиф ва мутафаккирнинг бу дараажа маюкамаларда судралганига миллиардлаб таассуфлар ёүдиради. Ватан ва миллатнинг фойдаси номига хабар м натизки: Бу иш бир он аввал натижаланиши ва маюкамалар тугатилиши керак. Зеро Бадиуззамон ңилган ҮурҲоний хизмат Ислом дунёси кенглигида ва лони думул бир миңёсдадир. Бадиуззамон Саид Нурсий юаңида таңдим Êтганимиз үоÇт Şксак юаңиңатлар ва үоÇт олий ңийматлар далилсиз Êмасдир, ичида муболаүа йҚңдир. Шубюа Êтганлар юануз юа бҚлгаҚлган Бадиуззамонни Çңиндан танимоң ила ва Рисола-и Нурни сабот ва давом ила ва холис ниÇт ила Қңимоң ила фарңига боражаклардирки, биз ба улархча-и юаётда наңл Êтганимиз юаңиңатларни ифода Êтаркан, сҚз ва ифодаларимиз жуда сҚниң бҚлгандир. Юам Қзларининг ихлос ила биздан зиёда идрок Êтажак ңаноатлари бутун башариÇтга ÊҲлон Êтмоң иштиёңига ила боюиб бҚлажаклардир.
Бутун дунё маюкамалари Çширин дин душманларининг ңилганлари айбловларга назаран Бадиуззамонни маюкум Êтишга уринганлар, у маюкамалар далилга истинод Êттикча, Бадиуззамонни маюкум Êтолмаслар!
Бадиуззамон Саид Нусий ЮасавиÇсри ИсломиÇт душманлари тарафидан заюарланишларнинг хасталиклари ила доимий ётоң ичида кун Қтказмоңда ва шундай демоңдадир: "Үабр Êшигини кутмоңдаман". Фаңат биз Жаноби Юаңдан бутун ңудрат ва ңувватимиз иси: êс ва ниёз Êтамизки, у буŞк дин ңаюрамонига Çнада кҚп узун умрларни лутф Êтсин. Зеро у каби ҮурҲоннинг фидоий ва мухлис бир ходимига, у каби Şксак бир доюийга, у каби буŞк бир мутаффакирга, у каби бир юаңиңат ңаюрамонига, у каби беназир бирир мҚҲ юакимига бутун Ислом Олами ва бутун жаюон муютождир.
Бадиуззамоннинг Амиртоү ва Афён Юаётини Қз ңалами ила ифодалаган н Бешинчи Умид Ёүдулардан олинган бҚлиб, бу ерга киргизилгандир.
{(Юирли бНурнинг таҲлиф ваңти уч йил аввал тугагани учун бу н Бешинчи Умид келажакда бир Нурчи тарафидан Кексалар Ёүдусининг такомиллаштирилиб таҲлиф ңилинишига манба бҚлиш учун ёзилди.}
Бир пайтлар Амиртоүида истиңомат ңилишга маюкум ва ёлүиз Қатида р манзилда бамисоли бир кишилик ңамоңдек ва менга жуда оүир келган назоратлар ва зҚравонликлар ила мени исканжага солганлари учун юаётдан бездим, ңамоңдан чиңңанизарардсусландим. Руюу-жоним ила Денгизли ңамоңхонасини соүиндим ва ңабрга киришни истадим. Ва "ңамоң ва ңабр бу тарз юаётдан Çхшироң" деÇ, ё ңамоңңа ва ё ңабрга киришга ңарор ңилиб турганимда Аллоюнинг иуŞк мумададга келди. çҲни, ңаламлари нусха кҚчириш ускунасидек бҚлган Мадрасат-уз Заюро шогирдларининг ңҚлига Çнги чиңңан нусха кҚчириш ускунасини" деÇ,. Бирдан Нурнинг ңийматдор мажмуаларининг юар биридан бир ңалам ила беш Şз нусха вужудга келди. şтуңңа Êриша бошлаганлари ул оүир юаётни менга севдирди, "Юона юашукр бҚлсин", дедирди.
Бир оз муддатдан сҚнг Рисола-и Нурнинг Çширин душманлари Нурларнинг үалабасига чидолмадилар. Юукуматни бизга ңарши ташвиң ңилдилар. çна юаёт менга оүир кела бошлади. Бирдан ли ва ий иноÇт порлади. êнг зиёда Нурларга муютож мутасадди давлат ходимлари, вазифалари ÊҲтибори ила, мусодара ңилинган Нур Рисолаларини мукаммал ңизиңишаби паңңат ила мутолаа ңилдилар. Бироң Нурлар уларнинг ңалбларини Қзига тарафдор айлади. Танңид Қрнига таңдирлай бошлаганларидан Нур дарсхонаси Çнада кенгайди. Моддий зарари. Унга Şз баробар кҚпроң манфаат берди, сиңувчи ташвишларимизни йҚңңа чиңарди.
СҚнгра жуда оддий баюоналар билан ңиш чилласининг Êнг шиддатли совуң кунларида мени ушлаб, катта ва ниюоÇтда совуң ва икки кун Қчоңсиз бир камерага ёлүиз Қзимни ңамаб ңҚйдилар. Мен Қзимнинг кичик хонамда куниг бир ннеча марта Қчоңңа Қт ёңардим ва доимо Қчоүимда чҚү тургани юолда заифлигим ва хасталигим туфайли зҚрүа чидаб турардим. Юозир бу вазиÇтда юам совуңдан тутган безгак, юам даюшатли бир сиңилиш ва үазаб ичра беюаловат бҚлиб турганимда Ални Қңиг иноÇти ила бир юаңиңат ңалбимда кашф бҚлди. МаҲнан:
"Сен ңамоңңа "Мадраса-и şсуфиÇ" номини бергансан. Юам Денгизли ңамоүида заюматларингиздан минг бор зиёда юам севинч, юам маҲнавий фойда, юам у ердаги маюбусларнинг Нурлилган фойда кҚришлари, юам катта доираларда Нурларнинг үалабаси каби натижалар сизга шикоÇт Қрнига минглаб шукр ңилдирди. Юар бир соатдаги маюбуслик ва заюматингизни Қн соатлик ибодат юукмига келтирди, у фоний соатларни боңийлашт. Бир Иншааллою бу учинчи Мадраса-и şсуфиÇдаги мусибатзадаларнинг Нурлардан фойда кҚришлари ва тасалли топишлари сенинг бу совуң ва оүир заюматларингни юароратлантириб севинчларга айлантиради. Ва сен үазабланган одамлар, агар алдаша олаҚлсалар, билмай сенга зулм ңилмоңда, улар үазабга лойиң Êмас. Агар билиб туриб ва үараз билан ва залолат тарафида туриб сени ранжитаётган бҚлсалар, улар жуда Çңин бир замонда Қлимнинг а инсонңатли ила ңабрнинг бир кишилик ңамоүига кириб доимий аламли азоб чекадилар. Сен уларнинг зулми туфайли юам савоб, юам фоний соатларингни боңийлаштирмоңни, юам маҲнавий лаззатларни, юам илмий ва диний вазифангни ихлос билан бажаришни а ачиноңдасан!"- деÇ руюимга Êслатилди.
Мен юам бор ңувватим ила "Алюамдулиллаю" дедим. Инсонийлик юисси ила у золимларга ачиндим. "Ё Раббий! Уларни ислою айла!" деÇ дуо ңилдим. Бу а ила одисада, ифодамда Ички Ишлар Ваколатига ёзганим каби, Қн жиюат ила ноңонуний Êкани ва асл айбдорлар ңонун номидан ноңонуний иш тутган у золимлар бҚлганидек, шундай баюоналар изладиларки, Êшитганла) Устолдирадиган ва юаңпарастларни йиүлатадиган туюматларни ва уйдирмаларни инсоф аюлига кҚрсатдиларки, Рисола-и Нурга ва шогирдларига тажовуз ңил ңоронн ңонун ва юаңиңат тарафидан имкон тополмаётирлар, девоналик ңилаётирлар.
Жумладан: Бир ой бизнинг ортимиздан жосуслик ңилган маҲмурлар юеч ңандай баюона тополмагач, бир ңисңа хат ёзиб, "Саиднинг хизматкори бир дҚкондан ароң сибатдунга олиб бориб берган". У хатни имзо Êттирмоң учун юеч кимни тополмагандан сҚнг, бегона ва маст бир одамни ушлаб олиб ңҚрңитишган, "Кел, бунга имзо бос",- деганлар. У деганки Юарбибаларни тавбаси бҚлсин, бу ажиб ёлүонга ким имзо босади?" Уларни хатни йиртиб ташлашга мажбур ңилган.
Иккинчи бир намуна: Мен билмаган ва юозир юам танимайдиган бир зот отини мени кездириш учун берган. Мен юам канг олтим туфайли юаво алмаштириш маңсадида кҚпинча ёзда бир-икки соат кезардим. У от ва арава союибига Êллик лиралик китоб беришга сҚз бергандим. Токи ңоидам бузилмасин ва миннат остига кирмайин. Ажабо, бу ишда бирор зарар Êютимоли борми? Юоладилар"У от кимники?" деÇ Êллик марта юам юоким, юам адлиÇчилар, юам хавфсизлик ва полициÇчилар сҚрадилар. ГҚё муюим бир сиёсий юодиса ва осойишталидалар.гишли бир воңеа рҚй бергандек.. Юатто бу маҲносиз суриштиришлар тҚхтасин деÇ, икки кишининг юамиÇтан, бири "от меники", бошңаси "арава меники" дегдамни ун, икковини юам мен билан бирга ңамоңңа олишди. Бу намуналарга ңиёслаб болаларнинг Қйинига Қхшаш бундай кҚплаб юодисаларни кузатиб йиүладик ва англадикки, Рисола-и Нур ва шогни бунига ңарши чиңңанлар масхара бҚладилар.
Шу намуналардан келиб чиңңан латиф бир суюбат: Менинг ңамаш учун ордеримда сабаб ңилиб "осойишталикни бузган" айби ёзилганидан, мен юали у юужжатр валимай туриб прокурорга дедим: "Сени Қтган кеча үийбат ңилдим, -ва хавфсизлик мудири буйруүи ила мени сҚроң ңилган бир полициÇчига ңараб, -Агар мингта прокурор ва мингта хавфҚрсатд мудиричалик бу мамлакатдаги умумий осойишталикка хизмат ңилмаган бҚлсам, Аллоюнинг ңаюрига учрай", -деÇ уч марта ңайтардим.
СҚнгра бу орада бу совуңда истироюатга ва совуң емасликка ва дунёни Қйламасликка жудаурга, ж бҚлган чоүимда үараз ва ңасдни сездирадиган тарзда, мени бардош ңилиб бҚлмайдиган бу сургунга ва ёлүизлик ва ңамоң ва тазйиңңа йҚлиңтирганларга одатдагидан зиёд үазабим келди. Бир иноÇт мададга келди. МаҲнан ңалбга Êслатилдики:
Инңа юечнинг сенга ңилган айни зулмларида айни адолат бҚлган Аллою таңдирининг буŞк бир юиссаси бор. Ва бу юибсда ризңинг бор. У ризңинг сени бу ерга чаңирди. Уни розилик ва таслим ила ңаршиламоң лозим. Юикунинг Раббоний раюматнинг юам бир юиссаси борки, бу ңамоңдагиларни нурлантирмоң ва тасалли бермоң ва сизга савоб ңозонтирмоңдир. Бу юиссага нисбатан минглаб шукр Êтмоаллифим.
Юам сенинг нафсингнинг Қзинг билмаган айблари билан унда бир юиссаси бор. У юиссага жавобан истиүфор ва тавба ила нафсингга "Бу тарсакига юаңдор бҚлдинг" дейишинг керак.
Мен бу юаңиңатли Êслатмадан мукаммал бир севинч ва шукр ила бу Çнги Мадраса-и şсуфиÇда ңолиш учун, юатто менга ңарши бҚлганларга ёрдам бҚлсин деÇ, Қзимга жазони ңабул ңилиб, зарарсиз бир айб дан:
а ңарор ңилдим.
Юам, етмиш беш ёшли ва юеч ким билан иши йҚң ва дунёда севган дҚстларининг етмишидан фаңат бештаси ңолган мен каби одамни Нурларга оид вазифа нуктаажарадиган етмиш минг Нур нусхалари бор бҚлиб, бемалол кезиб Şрмоңдалар. Ва бир тил Қрнига минглаб тиллар ила иймон хизматини бажарадиган ңтахдидари, ворислари бор бҚлган мендек бир одамга ңабр бу ңамоңдан кҚра Şз баробар хайрлидир. Ва бу ңамоң Êса ташңаридаги юурриÇтни бҚүувчи зҚравонликлар остидаги озодликдан Şз даража енгилроң, фойдалироңдир. Чунки Êркинликда ёлүиз Қзи Юеч ңамаҲмурларнинг зҚравонликларини тортгандан кҚра ңамоңда Şзлаб маюбуслар билан бирга бор-йҚүи мудир ва назоратчи каби бир-икки зотнинг, манфаатга биноан енгил зҚравонликларини тортишга мажбур бҚлади, халос. Унинг Êвазига ңамоңда кҚп дҚстлардн ва бодорона илтифотлар, тасаллилар кҚради.
Юам Исломий шафңат ва инсоний фитрат бундай вазиÇтдаги кексаларга марюамат билан келиши ңамоң заюматини раюматга айлантиради деÇ юибсга рози бҚлдим.
Бу Учинчи Маюкамага келгаонли кмда заифлик ва кексалик ва роюатсизликдан оёңда туришга юолим йҚңлиги учун маюкама Êшигидан ташңарида бир курсига Қтирдим. Бирдан бир юоким келди, жаюл ңилди ва юурматсизларча: "Нима учун оёңда юаңиңкутмайди?"- деди. Мен юам кексалигим туфайли бу марюаматсизликка аччиүим чиңди. Бирдан ңарасам, жуда кҚп мусулмонлар мукаммал бир шафңат ва биродарлик билан марюаматкорона боңиб атрофимизда тҚпланса, ва, тарңалмаётирлар. Бирдан икки юаңиңат Êслатилди.
Иккинчи Юаңиңат: Осойишталикни бузади деган ваюима ила бизга ёмонлик ңилиш ва омманинг ÊҲтиборини синдирсаволгсадида юаңораткорона алданган бир неча одамларнинг ңҚпол муомалалари Қрнига юадсиз юаңиңат аюлининг ва келажак наслларнинг таңдиркорона олңишлашлари бор аби Ислатилди.
Юа, коммунист ниңоби остида анархистликнинг умумий осойишни бузишга даюшатли уринишларига ңарши Рисола-и Нур ва шогирдлари таюңиңий иймон ңуввати ила бу Ватаннинг юар тарафида у мудюиш фасодларни тҚхтатмоңда ва синдирмоңдафадор лик ва осойишталикни таҲминлашга юаракат ңилмоңдаки, жуда юам кҚплаб ва мамлакатнинг юар тарафида бор бҚлган Нур талабаларидан бу йигирма йил давомида шуүулланган уч-тҚрт маюкамазган бта вилоÇтнинг ички ишлар ходимлари осойишталикни бузадиган бирор юодиса тополмаган ва ңайд ңилинмаган. Ва уч вилоÇтнинг бир ңисм инсофли ички ишлар ходимлашифо банлар: "Нур талабалари маҲнавий ңҚриңчидирлар. Осойишталикни муюофаза ңилишда бизга ёрдам бермоңдалар. Мустаюкам иймон ила Нурни Қңиган юар бир одамнинг миÇсида биАллою ңчи ңолдирадилар. Осойишталикни таҲминлашга уринмоңдалар". Бунинг бир намунаси Денгизли ңамоңхонасидир. У ерга Нурлар ва маюбуслар учун ёзилган Мева Рисоласи кири неча ан уч-тҚрт ой ичида икки Şздан зиёд маюбуслар шундай фавңулодда итоатли, диндорона, солиюона бир юолга келдиларки, уч-тҚрт одамни Қлдирган бир одам тахта битларини Қлдиришдан Қзини тортарди.Şз мисарюаматли, безарар, ватанга фойдали бир аҲзо бҚла бошлади. Юатто расмий маҲмурлар бу юолни юайрат билан ва таңдирлаб кузатардилар.
Ю Зарраи ңарори Қңилмаган бир ңисм ёшлар дедилар: "Нурчилар ңамоңда ңолсалар, биз Қзимизни маюкум ңилдирамиз ва жазо олишга интиламиз. Токи улардан дарс олиб улар каби бҚлайлик..Уларнинг дарси ила Қзимизни ислою ңиламиз". Мана бу моюиÇтда бҚлгменга талабаларини осойишни бузади деб туюмат ңилганлар, юар ңалай үоÇт ёмон бир суратда алданган ва алдатилган ва ё билиб ва ё билмай анархистлик номидан юу Нурнии гиж-гижлаб бизга азиÇтлар бериб Êзишга уринмоңдалар. Биз уларга жавобан деймиз:
"Модомики Қлим Қлдирилмаётир ва ңабр беркилмаётир ва дунё мусофирхонасида йҚлчилар үоÇт тезлик инг Êнвиш ила тҚп-тҚп бҚлиб тупроң остига кириб йҚңолаётган Êкан, албатта жуда Çңин ваңтда бир-биримиздан айриламиз. Сиз зулмларингизнинг жазосини даюшатли бир суратда оласиз. Юеч брлар кнда, мазлум иймон аюлига озодлик рухсатномаси бҚлмиш Қлимнинг абадий ңатл ңилувчи дорига чиңажаксиз. Сизнинг дунёда абадий ңолиш тасаввури ила олган фоний зар Şз йнгиз боңий ва буŞк аламларга айланади".
Афсуски, Çширин мунофиң душманларимиз бу диндор миллатнинг Şз минглаб авлиё шаюидларининг, ңаюрамон үозийларининг ңо ва охңиличи билан ңозонилган ва муюофаза Êтилган ИсломиÇт юаңиңатларига баҲзан "тариңат" номини бериб ва ул ңуёшнинг бир нури бҚлган тариңат машрабини ул ңуёшнинг айнан Қзи деб кҚрсатиб, юукуматнинг баҲзи диңңаарнингаҲмурларини алдаб, ҮурҲон ва иймон юаңиңатлари йҚлида таҲсирли суратда юаракат ңилаётган Нур талабаларига "тариңатчи" ва "сиёсий жамиÇтчи" номини бериб, бизга ңарши ңилибингданни истамоңдалар. Биз Êса юам уларга, юам уларни тинглаб бизга ңарши бҚлганларга Денгизлининг Одил Маюкамасига айтганимиз каби деймиз:
"şзлаб миллион бошлар фидо бҚлган бу юаңиңатга бизнинг юам бошимиз фидо бҚлсин! Дунёни бошимизга отаиёсий б ёңсангиз юам ҮурҲон юаңиңатларига фидо бҚлган бошлар динсизларга таслим бҚлмайди ва муңаддас вазифасидан воз кечмайди, иншааллою!"
Хуллас, кексалик саргузаштларимдан келган оүриңлар ва маҲŞсликларггани юндан ва ҮурҲондан мададга келган муңаддас тасаллилар билан бу кексалигимнинг Қтган Êнг оүир бир йили Қрнига ёшлигимнинг Êнг севинчли Қн йилини берса алмаштирмайман. Хкланса ңамоңда фарз намозларини Қңиган ва тавба ңилганнинг юар бир соати Қн соат ибодат Қрнига Қтиши билан ва хасталикда ва мазлумликда Қтган юар бир фУч маюун Êса савоб жиюатида Қн кунлик боңий умр ңозонтириши билан мен каби ңабр Êшигида навбатини кутаётган бир одамга наңадар шукронага сабаб бҚлишини ул маҲчалардÊслатмадан билдим, "Раббимга беюад шукр" дедим, кексалигимга севиндим ва ңамоңдалигимга рози бҚлдим. Чунки умр бир жойда турмайди, тез Қтади. Лаззатда, севинчда Қтса, лаззатнинг завол топишиёки рабҚлгани туфайли юам афсус ила, юам ношукурлик ила, үафлат ила Қтиб, Қрнига баҲзи гуноюларни ңолдиради, фоний бҚлади, кетади. Агар ңамоңда ва заюматда Қтсасликдмнинг завол топиши маҲнавий лаззат бҚлгани туфайли, юам улар бир нави маҲнавий ибодат юисобланганидан, бир жиюатда боңий ңолади ва хайрли мевалари ила боңий бир умрни ңозонтиради. тган гуноюларга ва ңамоңңа сабаб бҚлган хатоларга к БаҲзит бҚлади, улардан поклайди. Шунинг учун маюбуслардан фарзларни бажараётганлар сабр ичида шукр ңилмоңлари лозимдир.
Афён маюкамасини тартиб ва туюа мамл ила очтирган Çширин динсизлар Бадиуззамонни иҲдом Êтмоң режасини ңилгандирлар. Бу фавңулодда аюамиÇтга союиб буŞк мудофаалар бундай имюочи золим динсизларга ңадаги иинг Қлимни писанд ңилмасдан юайңирган юаңиңатларидир. Натижада темйиз маюкамаси маюкумиÇт ңарорини бекор ңилди. Ва айни маюкама икки марта Бадиуззамонга бароат берди. Охири бининг исола-и Нур куллиёти ва беш Şзга Çңин мактублар юар ңандай ңайд ва шартсиз Бадиуззамонга ңайтарилди.
[ н саккиз сана сукутдан сҚнг мажбри илатахтида бу илтимоснома маюкамага ва нусхаси Анңарага идорачиларга берилган Êкан, такрор беришга мажбур бҚлганим айбномага ңарши ÊҲтирозномамдир.]
МаҲлум бҚлсинки, ҮастамҚнуда уч марта манз, юам ңидирув ңилмоң учун келган икки прокурор ва икки ңидирув комисарига ва учинчида полициÇ мудирига ва олти-етти комисар ва полициÇларга ва Испартада прок нур внг саволларига ва Денгизли ва Афён Маюкамаларига ңарши деганим айни юаңиңат кичик бир мудофаанинг хулосасидир. Шундайки:
Уларга дедим: Мен Қн саккиз-йигирма санадир мунзавий Çшамоңдаман. Юам ҮастамҚнуда саккиз юаңиңар полициÇ ңаршисида ва бошңа ерларда юам йигирма санадир доимо тарассуд ва назорат остида неча марта манзилимда ңидирув ңилганлари юолда дунё ила, сиёсат ила юеч бир тарашшую, юеч бир нишон кҚрилмади. Агар бир алоңадор юолимк хизмйди, у ернинг адлиÇ ва зобитаси билмаган ёки билган, аюамиÇт бермаган бҚлса, албатта мендан зиёда улар масҲулдирлар. Агар бҚлмаса, бутки:
ёда Қз охирати ила машүул бҚлган мунзавийларга илишмагани юолда, нима учун менга кераксиз, ватан ва миллат зарарига бу даража илишмоңдасиз!
Биз Рисола-и Нур шогирдлари назар-и Нурни дунё жараёнларига Êмас, балки коинотга юам ңурол ңилолмаймиз. Юам ҮурҲон бизни сиёсатдан шиддат ила ман Êтган. Юа, Рисола-и Нурнинг вазифаси Êса абадий юаётни маюв Êтганатни тнёвий юаётни юам даюшатли бир заюарга айлантирган куфри мутлаңңа ңарши иймоний бҚлган юаңиңатлар ила үоÇт ңатҲий ва Êнг ңайсар динсиз файласуфларни юам иймонга келтирган ңар.
и бурюонлар ила ҮурҲонга хизмат Êтмоңдир. Шунинг учун Рисола-и Нурни юеч бир нарсага ңурол ңилолмаймиз.
Биринчидан: ҮурҲоннинг олмос каби юаңерган рини үафлат аюли назарида бир сиёсий тарүибот таваююуми ила шиша парчаларига туширмаслик ва у ңийматдор юаңиңатларга хоинлик Êтмасликдир.
Иккинчидан: Рисола-и Нурнинг асос маслаги бҚлган шафңат, юаң ва юаңа дин а виждон бизларни шиддат ила сиёсатдан ва идорага илишмоңдан ман Êтган. Чунки таҲзирга ва балога юаңдор ва куфри мутлаңңа тушган бир-икки динсизга алоңадор етти-саккиз бола-чаңа, хаста, кекса, маҲсумлар топилади. Мусибат ва бало келий Па бечоралар юам ёнадилар. Шунинг учун, натижанинг юам чиңиши шубюали бҚлгани юолда, сиёсат йҚли ила идора ва осойишнинг зарарига ижтимоий юаётга ңҚшилмоңдан шиддат ила ман Êтилганмиз.
Аммо менинг аюамиÇтсиз шахсимнинг нуңсонлари Êса, мажбуран истамасдан дейманки: Йигирма икки сана муддатида үурбатд- дедии мунфарид юукмида, ёлүиз ва мунзавий бҚлиб юаёт Қтказган ва бу муддат мобайнида ихтиёри ила бир марта бозорга ва инсонлар тҚпланган катта масжидларга кетмаган ва кҚп тазда раю машаңңат берилгани юолда, бутун Қхшаш сургун ңилинганларга мухолиф бҚлиб истироюати учун бир марта юукуматга мурожаат Êтмаган ва йигирма сана мобайнида юеч бир газетани ҚкҚра ён ва тингламаган ва мароң Êтмаган ва тҚлиң икки сана ҮастамҚнуда ва етти сана бошңа сургун ерларида бутун Çңин ва кҚришган дҚстларининг шаюодати ила, Ер Курраси Şзидаги курашларни ва у ва анни ва сулю бҚлган ва бҚлмаган ва Çна кимлар урушганларини билмаган ва ңизиңмаган ва сҚрамаган ва уч сана Çңинида гапирган радиони уч мартадан бошңа тингламаган вш жиюаий юаётни имюо Êтган ва дунёвий юаётни юам алам ичида аламга, азоб ичида азобга айлантирган куфри мутлаңңа ңарши үолибона Рисола-и Нур ила муңобала Êтганига у била Êтмаснларини ңутңарган Şз минг шоюиднинг шаюодати ила исбот Êтган ва ҮурҲондан сизиб чиңңан Рисола-и Нур ила Қлимни Şз минг одам юаңида иҲдоми абадий юам Êкинлик рухсатномасига айлантирган бир одамга бу даража илишмоң ва маҲŞс Êтмоң ва уни йиүлатмоң ила у маҲсум Şз минглаб ңардошларини йиүлатишга ңайси ңонун борарши уи фойда бор? Адолат номига мислсиз бир үадр бҚлмасми? Ва ңонун юисобига мислсиз бир ңонунсизлик Êмасми?
Агар бу ңидирувларда баҲзи вазифадор маҲмурларнинг ÊҲтироз Êтганлари каби десангизки: Сен ва бзувлари рисоланг тизимга ва усулимизга мухолиф кетмоңдасиз?
Жавоб: Биринчидан: Бу Çнги усулингизнинг мунзавийларнинг чиллахоналарига киришга юеч бир юаңңи йҚңдир.
Иккинчива бирир нарсани рад Êтиш бошңадир, ңалбан ңабул Êтмаслик бошңадир ва амал Êтмаслик бутун-бутун бошңадир. Юукуматда бҚлганлар ңҚлга боңар, ңалбга боңмас. Идора ва осойишга илишмаган шиддатли мухолифлар юар юукуматага урилар. Юатто Юазрат Умарнинг (Р.А.) юокимиÇти остидаги Насронийларга шариат ңонунларини ва ҮурҲонни инкор Êтганлари юолда илишмас Êди. Фикр Êркинлиги ва виждон Êркинлиги дастури ила Рисола-и Нурнинг бир ңисм шогирдлвсумиддорага тегилмаслик шарти ила тизим ва усулингизни илман ңабул Êтмаса ва мухолиф амал Êтса, юатто тизимнинг союибига адоват Êтса, уларга ңонунан илишилмас. Рисолалар Êса, у каби рисолаларга агарчи деганмиз, нашрини ман Êтганмиз. Юатто бу дафа бу юодисага сабабиÇт берган рисола ҮастамҚнуда саккиз сана мобайнида бир ёки икки марта битта нусхани бириси менга келтирди. Айни кунда йҚңотдик. Юозир сатноми мажбуран кҚрсатмоңдасиз ва машюур юам бҚлди.
МаҲлумдирки, бир мактубда нуңсон бҚлса, ёлүиз у нуңсонли калималар ман Êтилар, ңолганлаинчи мзн берилар. êскишаюар Маюкамасида тҚрт ой тадңиңот натижасида Şз Нур Рисолаларида танңидга сабаб ёлүиз Қн беш калима топишлари ва юозир тҚрт Şз саюифали Зулфиңорнинг ёлүиз икки саюифасида мерос масаласи ва тасаттур оÇтларининг Қттиза бҚлгаввал ёзилган тафсири бҚлиши ва юозирги маданиÇт ңонунига уйүун келмаслиги ңатҲий исбот Êтарки, унинг маңсади дунё Êмас, юаркас унга муютождир. У тҚрт Şз саюифалик юаркасга манфаатли Зулфиңор иккажада фа учун мусодара Êтилмас. У икки саюифа чиңарилсин, у мажмуамиз бизга ңайтариб берилсин ва унинг ңайтарилиши юаңңимиздир.
Агар динсизликни бир нави сиёсат деб Қйлаб, бу юодисада баҲзил санал деганлари каби десангиз: "Бу рисолаларинг ила маданиÇтимизни, кайфимизни бузмоңдасан".
Мен юам дейман: "Динсиз бир миллат Çшай олмас" дунёча бир умумий дастурдир ва айниңса куфри мутлаң бҚлса, Жаюаннамдан Çнада зиур Олаамли бир азобни дунёда юам берганини Рисола-и Нурдан Ёшларга Раюнамо үоÇт ңатҲий бир суратда исбот Êтган. У рисола Êса юозир расман чоп Êтилди. Бир мусулмон, Аллою саңласин, агар диндга келтса, куфри мутлаңңа тушар. Бир даража Çшатган шубюали куфрда ңолмас. Ажнабий динсизлари каби юам бҚлмас. Ва юаёт лаззати нуңтасида мозий ва истиңболи бҚлмаган юайвондан Şз даража паст тушар. Чунки Қтмиш ва тобонак мавжудотининг Қлимлари ва абадий айрилиңлари, унинг залолати жиюати ила, унинг ңалбига доимий равишда юадсиз фироңларни ва аламларни ёүдиради. Агар иймон келса, ңалбга кирсилар. дан у юадсиз дҚстлар тириладилар. "Биз Қлмаганмиз, маюв бҚлмаганмиз" юол лисонлари ила деб, у Жаюаннамий юолат Жаннат лаззатига айлантирилар. Модомики юаңиңат будир, сизга Êслатмоңдаман: ҮурҲонга таÇнган Рисола-и Нур ила мубоватаннтманг. У маүлуб бҚлмас, бу мамлакатга ёмон бҚлар. {(ЮошиÇ) ТҚрт марта мубораза замонида келган даюшатли зилзилалар "Ёмон бҚлар" юукмини исбот Êтдилар.} У бошңа ерга кетар, Çна нурланар. Юам агар бошимдаги сочларим ададича бовазифа бҚлса, юар кун бири кесилса, ҮурҲон юаңиңатига фидо бҚлган бу бошни динсизларга ва куфри мутлаңңа Êгмайман ва бу иймон ва нур хизматидан воз кечмайман ва кечолмайман.
и бир Йигирма йилдан бери бир мунзавийнинг албатта ифодадаги камчилигига боңилмас. Рисола-и Нурни мудофаа Êтгани учун мавзу юорижига чиңди дейилмас. Модомики êскиштҚүрилаюкамаси маюрам ва үайри маюрам Şз рисолаларни тҚрт ой тадңиңдан сҚнгра ёлүиз бир-икки рисолада енгил бир жазога тегиладиган бир-икки моддадан бошңа топмаган ва биак юукигирма одамдан Қн бешига олти ойдан жазо берилган. Биз юам бу жазони тортдик. Ва модомики бир неча сана аввал Рисола-и Нурнинг бутун ңисмлари Испарта юукуматининг ңҚлига Қтган. Бир неча ой тадңиңдан сҚнг союибларига ңайтирмагаерилган. Ва модомики у жазодан сҚнг ҮастамҚнуда саккиз сана мобайнида шиддатли ңидирувда зобитани ва адлиÇни алоңадор Êтадиган бир тарашшую тополмаган. Ва модомики ҮастамҚнудагси ва ңидирувда бир ңисм рисолаларимнинг, юеч топилмайдиган ва нашр Êтилмайдиган бир тарзда неча сана аввал Қтин йиүинлари остида саңланган бҚлгани кҚринди ва зобита юайҲатича таюаңңуң Êтди. Ва модомики ҮастамҚнуда полис мудири в ФаңаÇси у саңланган зарарсиз китобларимни менга ңайтариб бераман деб ңатҲий сҚз берганлари юолда, иккинчи кун бирдан Испартадан ңамаш амри келганидан, юали у омонатларимни олмасдан Şборилдим. Ва модомики Денгизли ва Анңара Маюкамалари бизни и, у м ва умум рисолаларимизни бизга ңайтариб бердилар. Албатта ва албатта бу мазкур олти юаңиңатга биноан Денгизли Маюкамаси ва прокурори каби, Афён адлиÇси ва прокурори менинг жудаизлардÇтли бу юуңуңимни диңңат назарига олишлари вазифалари таңозосидир. Ва умумий юуңуңни мудофаа Êтган прокурордан, Рисола-и Нур муносабати ила аюамиÇтли бир умумий юуңуң юукмига Қтган бу шир юаңюуңуңимни юам мудофаа Êтишига умидворман ва кутмоңдаман.
Йигирма икки санадан бери ижтимоий юаётдан чекилган ва юозирги ңонунларни ва мудофаа тарзини билмаган ва êскишаюар ва Иордали Маюкамаларида рад Êтилмас Şз саюифалик мудофааларини бу Çнги маюкамага ңарши юам айнан таңдим Êтган ва у замонга ңадар нуңсонларининг жазосини тортган втимиздн сҚнг ҮастамҚнуда ва Амиртоүда доимо тарассуд остида ва юибси мунфарид тарзида Çшаган çнги Саид сукут ила сҚзни êски Саидга ңолдиради.
êски Саид юам дейдики: çнги Саид дунёдан Şзини Қгиргани учун дунё аюли ила гапиришни ңатҲий муукмигаар мажбуриÇти бҚлмасдан ңилмайди, лозим кҚрмайди. Фаңат бу масалада жуда маҲсум деюңон ва юунарманд одамлар бизга оз бир муносабати ила ңурнингиб, иш замонида бола-чаңаларига нафаңа юозирлолмаганларидан, шиддатли риңңатимга тегилди. Жуда ңаттиң мени йиүлатди. Үасам ичаман, агар мумкин бҚлсайди, уларнинг бутун заюматларини Қзимга офахри им. Зотан бир нуңсон бҚлса, меникидир. Улар маҲсумдирлар. Хуллас, бу аламли юолат учун çнги Саиднинг сукутига ңарамасдан мен дейман: Модомики Испарта ва Денгизли ва оң ёкирокурорларининг Şзлаб кераксиз саволларига бечора çнги Саид жавоб бермоңда. Менинг юам Қн уч сана аввал бошда КаÇ Шукру бҚлиб, ДоюилиÇ Ваколатидан ва юозирги АдлиÇ Вазирлигидан юуңуңимизни мудофаа ниÇти ила уч савол сҚрамоң бир юаңң ортти
Биринчиси: Рисола-и Нурнинг талабаси бҚлмаган ва ёнида ёлүиз оддий бир мактубимиз бҚлган êүирдирли бир одамнинг бир жандарма човуши ила вуңуотсиз бир сҚз ила муноңашаси Şзидан мени ва бир Şз йигирма сиздир ңамаш ила, тҚрт ой маюкама таюңиңидан сҚнг, Қн беш бечорадан бошңа бутуни бароат ңозонмоң ила маҲсумиÇтлари таюаңңуң Êтган Şздан зиёда одамларга минглаб лира зарар бермоң ңайси ңонун иладир. Бундай оÇсиз тни вуңуот Қрнида истеҲмол Êтмоң ңайси усул иладир? Ва Денгизлида тҚңңиз ой тадңиңдан сҚнг, бароат ңозонган етмиш бечораларга минглаб лира зарар бермоң адолатнинг ңайси дастурик ңонур?
Юа, юам Денгизлида, юам Афёнда ңамалиш
Ал нг бир сабабининг бир юаңиңати шудирки: Бир ңисм юадисларнинг маҲноси ва таҲвили билинмаслигидан, "Аңл ңабул Êтмайди" деÇ инкор Êтганлаи Аллорши авомнинг иймонини ңутңармоң фикри ила, кҚп замон аввал Дор-ул Юикмат-ул ИсломиÇда Êкан ва ундан аввал асли ёзилган Бешинчи Шуа фарзи маюол бҚлиб, дунёга ва сиёсатга боңса ва бу замонда юам ёзилса, модомики Çширики Үува ңидирувда бизда топилмади ва үайбий хабарлари тҚүридир ва иймоний шубюаларни изола Êтар ва осойишга тегилмайди ва мубораза Êтмайди ва ёлүиз хабар берар ва шахсларни тайин Êтмайди ва илмий бир юаңиңатни куллий бир кҚришда баён Êтади. Албатта у юадисдаги юаңиңат бу замонда юам бир ңисм шахсларга уйүун чиңса ва муноңашага сабаб бҚлмаслиги учун маюкамаларнинг намоён ва нашрларидан аввал биз тилар вн тҚлиң маюрам тутилса, адолат жиюатида юеч бир жиюат ила бир айб ташкил Êтмас. Юам бир нарсани рад Êтмоң бошңадир ва илман ңабул Êтмаслик ёки амал Êтмаслик бутунвлатга бошңадир. У рисола Çңин бир истиңболда келадиган бир тизимни илман ңабул Êтмайди деÇ бир айб бҚлганига дунёда адлиÇларнинг бир ңонуни бҚлишига Êютимол бермаймиз.
Ал-юосил: Абадий юаётни маюв Êтган ва дунёвий юаётни даюшатлтҲий Қзаюарга айлантирган ва лаззатини имюо Êтган куфри мутлаңни Қттиз санадан бери илдизи ила кесган ва табииŞннинг даюшатли бир куфрий фикрл Мана,Қлдиришга муваффаң бҚлган ва бу миллатнинг икки юаётининг саодат дастурларини юориңо юужжатлари ила порлоң бир суратда исбот Êтган ва ҮурҲоннинг Аршга оид юаңиңатига таÇнган Рисола-и Нур бнинг нкичик бир рисоланинг бир-икки моддаси ила Êмас, балки минг нуңсони юам бҚлса унинг минглаб буŞк юасаналари уларни афв Êттирар деÇ даво Êтмоңдамиз ва исботига юам юозирмиз.
Модомики жумюуриÇт дастурлари виждон Êркинлиги ңонуни ила динсизларга илишмайди, албатта мумкин бҚлгани ңадар дунёга ңҚшилмаган ва дунё аюли ила мубтот ваÊтмаган ва охиратига ва иймонига ва ватанига юам фойдали бир тарзда юаракат ңилган диндорларга юам илишмаслик керакдир ва зарурдир. Минг санадан бери бу миллатнинг озуңа ва дармон к келгар зарурий юожати бҚлган таңвони ва салоюатни бу пайүамбарлар Şборилган ер бҚлган Осиёда юукм Êтган сиёсатчилар ман Êтмас ва Êтолмас деб биламиз. Йигирма санадан беро ила авий Çшаган ва йигирма сана аввалги Саиднинг боши ила сҚраган бу саволларида бу замоннинг ңабул ңилиш шаклига уйүун келмаган нуңсонларига ңарамаслик инсониÇтнинг тат ва идир.
Ватан ва миллат ва осойишнинг манфаати юисобига буни юам хотирлатмоң бир ватаний вазифам бҚлиши жиюати ила дейман: Бундай бизга ва Рисолдир. "рга оз бир муносабат ила ңамоңңа олинмоң, ранжитмоң Şзидан ватанга ва осойишга диндорона манфаати бҚлган жуда кҚп зотларни идорага ңарши айлантира олар, анархистликка майдон беради мут Рисола-и Нур ила иймонларини ңутңарган ва миллатга зарарсиз ва тҚлиң манфаатдор вазиÇтга кирганлар Şз мингдан кҚп зиёдадир. ЖумюуриÇт юукуматининг ила баюар катта доирасида ва миллатнинг юар табаңасида фойдали ва мустаңимона бир суратда мавжудлар. Буларни ранжитмоң Êмас, балки юимоÇ Êтмоң зарурдир.
ШикоÇтимизни тингламаган ва бизни гапиртирмаган ва баюоналар ила ңисган бир ңисалоюидий одамлар ватанга ңарши анархистликка майдон очмоңдалар деÇ ңувватли бир тахмин хотиримизга келмоңда.
Юам юукумат фойдаси номига дейман:, мениики Бешинчи Шуани юам Денгизли, юам Анңара Маюкамалари тадңиң Êтиб илишмаганлар, бизга бердилар. Албатта уни бошңадан расмиÇтга ңҚйиб үийбатларга майдон оч бир д идорача зарурийдир. Биз у рисолани маюкамаларнинг ңҚлларига Қтмасдан ва уни кҚрсатишларидан аввал Çшинтирганимиз каби, Афён юукумат ва маюкамаси юам уни мадори савол ва жавоб ңилмаслиги керак. Чунки ңувватлидир, рад Êтилмас! Үабни ангуңуҲ хабар берган, тҚүри чиңңан. Юам маңсади дунё Êмас, бҚлса-бҚлса Қлган-кетган бир шахсга кҚпгина маҲноларидан бир маҲноси мувофиң келади. Унинг дҚстлиги таассуби ила у үайбий хабарни ва маҲнони расмиÇтга ңҚймасликни ва бн бир билан сҚроң Êтмоң ила Çнада зиёда намойишига йҚл очмасликни ватан ва миллат ва осойиш ва идора юисобига Êслатишга виждоним мени мажбур айла модда Бу масалада менинг шахсимнинг ёки баҲзи ңардошларимнинг нуңсони ила Рисола-и Нурга юужум Êтилмас. У тҚүридан-тҚүрига ҮурҲонга боүланган ва ҮурҲон юам Арши АҲзам ила боүлиңдир. Кимнинг юадди борки, ңҚлини у ерга узатсин ва у ңувватли ипларни Кимди Юам бу мамлакатга моддий ва маҲнавий баракаси ва фавңулодда хизмати Қттиз уч ҮурҲон оÇтларининг ишораси ила ва Имоми Али РозиÇллоюу Анюнинг уч үайбий каромати ила ва Һавси АҲзамнинг (Ү.С.) ңатҲий хабари ила таюаңңуң Êтган Рир ңаро Нур бизнинг оддий ва шахсий нуңсонларимиз ила масҲул бҚлмас ва бҚлолмас ва бҚлмаслиги керак. БҚлмаса бу мамлакатга юам моддий, юам маҲнавий за андиш ңоплаб бҚлмайдиган даражада зарар бҚлади.
Рисола-и Нурга ңарши Çширин душманларимиздан баҲзи динсизларнинг шайтанати ила айлантирилган режалар ва юужумлар иншааллою бузиладилар, унинг шогирдлари бошңалак Êтамёс Êтилмас, тарңаттирилмас, воз кечирилмас, Жаноби Юаңнинг иноÇти ила маүлуб Êтилмаслар. Агар моддий мудофаадан ҮурҲон ман Êтмасайди, бу миллатнинг жон томири юукмида умумнинг таважжуюини ңозонган ва юар тган ку бҚлган у шогирдлар Шайх Саид ва Манаман юодисалари каби жузҲий ва натижасиз юодисалар ила булүанмаслар. Аллою кҚрсатмасин, агар ңатҲий мажбуриÇт даражасидва истга зулм Êтилса ва Рисола-и Нурга юужум Êтилса, албатта юукуматни алдатган динсизлар ва мунофиңлар минг даража пушаймон бҚладилар.
Ал-юосил: Модомики биз дунё аюлининг дунёларига илишмаётирмиз, улар юам бизнинг охиратимизга ва иймониаматилатимизга илишмасинлар.
Юа, биз бир жамоатмиз. Маңсадимиз ва дастуримиз аввало Қзимизни, сҚнгра миллатимизни иҲдоми абадийдан ва доимий, барзоюий юибси мунфариддан ңутңармонг юаватандошларимизни анархистликдан ва дайдиликдан муюофаза Êтмоң ва икки юаётимизни имюога васила бҚлган динсизларга ңарши Рисола-и Нурнинг пҚлат ига Êшаңиңатлари ила Қзимизни муюофазадир.
Юа, бу шаюарни Şз марта мозориелиб, бҚшатган Қлим юаңиңати, албатта юаётдан зиёда бир истагани бор. Ва унинг иҲдомидан ңутулмоң чораси, инсонларнинг юар масаласидан устун Êнг буŞк ва Êнг аюамиÇтли ва Êнг керакли бңңан бурий ва ңатҲий Êютиёжидир. Ажабо, бу чорани Қзига топган Рисола-и Нур шогирдларини ва у чорани минглаб юужжатлар ила топтирган Рисола-и Нурни оддий баюоналар ила айблаганлар наңадар ҚзлариниНури Юат ва адолат назарида айбдор бҚлишини девоналар юам тушунар.
Бундан Қттиз сана аввал Жаноби Юаңнинг иноÇти ила дунёнинг ваңтинчалик шону-шарафининг ва анониÇтли худфурушажасигнг, шухратпарастлигининг наңадар фойдасиз ва маҲносиз бҚлганини юадсиз шукр бҚлсинки, ҮурҲоннинг файзи ила англаган бир одамнинг у замондан бери бутун ңуввати ила нолдиргммораси ила мужодала Êтиб, маювиÇт Êтмоң, менлигини ташламоң, тасанну ва риёкорлик ңилмаслик учун ңҚлдан келгани ңадар юаракат ңилганига унга хизмат Êтган ёки дҚстлик Êтганлар ңатҲий билганлари ва шаюодат Êтганлари юолда ва йигирма архистн бери юаркас Қзи юаңида ёңтирган зиёда юусни зон ва таважжуюи нос ва шахсини мадюу-санодан ва Қзини маҲнавий маңом союиби бҚлганини билмоңдан юаркасга мухолиф бҚлиб бутадиÇнивати ила ңочгани ва юам хос ңардошларининг у юаңидаги юусни зонларини рад Êтиб у холис ңардошларининг хотирини синдириши ва ёзган жавоб мактубларида у юаңидаги мадюларни ва зиёда юусни зонларини ңабул Êтмаслиги ва ҚзХусусазилатдан маюрум кҚрсатиб бутун фазилатни ҮурҲоннинг тафсири бҚлган Рисола-и Нурга ва демакки Нур шогирдларининг маҲнавий шахсига бериб Қзини оддий бир хизматкор билиши ңатҲий исбот Êтадики, шахсини ёҚрсатига уринмагани ва истамагани ва рад Êтгани юолда, унинг ризолиги бҚлмасдан баҲзи дҚстлари узоң бир ердан у юаңида зиёда юусни зон Êтиб мадю Êтишлари, бир маңом беришлари ва КутаюÇ атрофида танимагати ңил воизнинг баҲзи сҚзлари ила ва КутаюÇга юеч мактуб Şбормаганим ва менинг имзомни таңлид ила ёзилган ва мадори масҲулиÇт таваююум Êтилган бир мактуб ила ва кимнинг ёзуви билинмаган таҲсролмадир китоб Балҳкесирда бҚлиши ила, ажабо ңайси ңонун ила мадори масҲулиÇт бҚладики, у бечора хаста ва жуда кекса ва үарибнинг мунзавий хонасига буŞк бир жиноÇт содир ңилган Ҳжизакулфини синдириб ңидирув маҲмурларини тиңмоң, юам авродидан ва лавюаларидан бошңа бир баюона топмаслик, ажабо дунёда юеч бир ңонун, юеч бир сиёсат бу юужумга изн берарми?
Ватанга мусталатга ва ахлоңңа жуда зарарли бҚлган динсизларнинг китобларининг интишорига ва комунистларнинг нашриётига Êркинлик ңонуни ила илишмагани юолда, уч маюкама мадори масҲулиÇт бҚладиган ичида юеч бир моддани топмн бу Ра миллат ва ватаннинг ижтимоий юаётини ва ахлоңини ва осойишини таҲминга йигирма санадан бери юаракат ңилган ва бу миллатнинг юаңиңий бир таÇнч нуңтаси бҚлган Ислом оламининг ухувватини ва бу миллатга дҚстлигини ңНурни б беришга ва у дҚстликни ңувватлантиришга таҲсирли бир суратда уринган ва Диёнат Раёсатининг уламолари танңид ниÇти ила ДоюилиÇ Вакилининг амри ила учнада бдңиңдан сҚнг, танңид Êтмасдан тҚлиң ңийматини таңдир Êтиб "Үийматдор асар" деÇ Диёнат кутубхонасига ңҚйилган Зулфиңор ва Асойи Мусо каби ва Үабри Пайүамбарий (Алайюиссалоту Вассалам) устида аломати маңбулиÇт о АбдуАсойи Мусо мажмуасини юожилар кҚрганлари юолда, Нур парчаларини зарарли вараңалар каби тҚплаб маюкама ңҚлига бермоң, ажабо юеч бир ңонун, юеч бир виждон, юеч бир инсоф бунга рухсат берарми?
Биринчиси: Аксар анбиёларнинг шарңда ва Осиёда зуюурлари ва кҚп файласуфларнинг үарбда ва Оврупада келишлнг хасдари азалийнинг бир ишорасидирки, Осиёда дин юокимдир, фалсафа иккинчи даражададир. Бу ңадарнинг ишорасига биноан, Осиёда юукм сурган диндор бҚлмаса юам дин фойдасига ишлаётганларга ииётимглиги, балки ташвиң Êтиши керак.
Иккинчиси: ҮурҲони Юаким бу замин бошининг аңли ва ңувва-и муфаккирасидир. Агар Аллою саңласин, ҮурҲон Ер Куррасининг бошидан чиңса, Ер девона бҚлади, аңлдан бҚш ңолган бошини бир сайёрдан осиши, бир ңиёмат бҚлишига сабаб бҚлиши аңлдан узоң Êмасдир. Юа, ҮурҲон аршни фарш ила боүлаган бир занжир, бир юаблуллоюдир. Жозиба-и умумиан зал зиёда заминни муюофаза Êтади. Хуллас, бу ҮурҲони Азимушшоннинг юаңиңий ва ңувватли бир тафсири бҚлган Рисола-и Нур бу асрда бу ватанда бу миллатга йигирма санадан бери таҲсирини кҚрсатган буŞк бир неҲмати Итвор вва сҚнмас бир мҚҲжиза-и ҮурҲониÇдир. Юукумат унга илишмоң ва талабаларини ундан ңҚрңитиб воз кечирмоң Êмас, балки юимоÇ Êтмоң ва Қңилишига ташвиң Êтмоүи керакдир.
Учинчиси: еш жиюаюлидан бутун келганлар мозийга кетганларга маүфират дуолари ила ва юасанотларини уларнинг руюларига баүишлашлари ила ёрдамларига биноан Денгизли Маюкамасида дегандим:
Маюкама-и ки ила миллиардлаб иймон аюли бҚлган даҲвочилар тарафидан ҮурҲон юаңиңатларига хизмат Êтган Нур талабаларини маюкум ва паришон Êтмоң истаганлардан ва сизлардан сҚралсаки: "êркинлиамиÇтлни ила динсизларнинг, комунистларнинг нашриётларига ва анархистликни етиштирган жамиÇтларига кҚз Şмганча боңиб илишмаганингиз юолда, ватанни ва миллатни анархистликдан ва динсизлик ва ахлоңсизликдан ва ватандошларини Қлимни ва юдоми абадийсидан ңутңаришга юаракат ңилган Рисола-и Нур ва талабаларини ңамоңлар ва тазйиңлар ила паришон Êтмоң истадингиз!" деÇ сизлардан сҚралса нима жавоб берасиз? Биз юам с деб Қан сҚрамоңдамиз! Уларга дегандим. У замон у инсофли, адолатли зотлар бизни бароат Êттирдилар, адлиÇнинг адолатини кҚрсатдилар.
ТҚртинчиси: Мен кутаётган Êдимки: Ё Анңара ёки Афён мендан ңуңда, жуда буŞк масалалар учун Нурларнинг у масалаларга хизмати жиюатида, бир машварат доирасига олиб бир савол ва жавоб кутаётган Êдим. Юа, уч Şз Êллик миллион мусулмонларнинг Êски ңардошлигини ва муюаббатини ваикки, зонини ва маҲнавий ёрдамларини бу мамлакатдаги миллатга ңозонтирадиган чораларини топмоңки, Êнг ңувватли чора ва василаси Рисола-и Нур бҚлганига бир аломати шею Êтг Бу сана Макка-и Мукаррамада үоÇт буŞк бир олим юам Юинд лисонига, юам Араб лисонига Нурнинг буŞк мажмуаларини таржима Êтиб Юиндистонга ва Арабистонга Şбориб Êнбр ва атли истинод нуңтамиз бҚлган ваюдат ва ухуввати ИсломиÇни таҲминга юаракат ңилгани каби, Турк миллатининг доимо динда ва иймонда олдин бҚлга Турклур Рисолалари ила кҚрсатмоңда деганлар.
Юам кутаётган Êдимки, "ватанимизда анархистликка инңилоб Êтган комунист таюликасига ңарши Нурларнинг хизмати ңай даражададир ва бу муборак ватан бу даюанлариоңимдан ңандай муюофаза Êтилажак?" каби тоү каби масалаларнинг сҚралишининг кераги бор Êкан, чивин ңаноти ңадар аюамиÇти бҚлмаган ва юеч бир мадори масҲулиÇт ңабулан жузҲий ва шахсий ва үаразкорларнинг бҚютонлари ила чумоли фил ңилинган масалалар учун бу оүир шароит остида юеч умримда чекмаганим бир паришониÇтимга сабабиÇт берилди. Бизга уч маюкаманинг сҚраган ва бароат бергфайласи масалалардан ва оддий ва шахсий бир-икки масала учун маҲносиз саволлар сҚралди.
Бешинчиси: Рисола-и Нур ила мубораза Êтилмас, у маүлуб бҚлмас. Йигирма санадир Êнг муанларга йласуфларни сустирмоңда. Иймон юаңиңатларини Үуёш каби кҚрсатмоңда. Бу мамлакатда юукм Êтган унинг ңувватидан истифода Êтмоң керакдир.
Олтинчиси: Менинг аюамиÇтсиз шахсимнинг нуңсонлари ила мени чиритмоң ва хирмоңдар ила омманинг назаридан туширмоң Рисола-и Нурга зарар бермас, балки бир жиюатда ңувват берар. Чунки менинг бир фоний тилимга бадал Рисола-и Нурнинг Şз минг нусхаларининг боңий тиллари сусмас, гапирар. Ва холис талабалари минглаб ңувлиб, улисонлар ила у ңудсий ва куллий вазифа-и НуриÇни юозирга ңадар бҚлгани каби, иншааллою ңиёматга ңадар давом Êттирадилар.
Еттинчиси: Собиң маюкамаларда даҲво Êтганим ва юужжатларини кҚрсатганимиз каби, бизнинг Çширин душманларимиз ваада кҚатни алдаган ва бир ңисм раисларини шубюалантирган ва адлиÇларни бизга ңарши чорлаган расмий ва үайри расмий муоризларимиз ё үоÇт ёмон бир суратда алданган ёки алдатилган, ёки анархистлик . Тинчга үоÇт үаддор бир исёнчидир, ёки ИсломиÇтга ва ҮурҲон юаңиңатига ңарши муртадона мужодала Êтган бир дассос зиндиңдирки, бизга юужум Êтмоң учун истибдоди мутлаңңа жумю Рисолномини бермоң ила, иртидоди мутлаңни тизим остига олмоң ила, сафоюати мутлаңңа маданиÇт номини таңмоң ила, жабри кайфийи куфрийга ңонун номини бермоң ила юам бизни паришон, юам тамҚнутни алдаб, юам адлиÇни биз билан маҲносиз машүул айладилар. Уларни Үаююори Зулжалолнинг ңаюрига юавола Êтиб, Қзимизни уларнинг шарридан муюофаза учун
Саккизинчиси: тган сана Руслар кҚплик ила юожиларни юажга Şбориб, улар билан тарүибот ңилиб, Руслар бошңа миллатлардан зиёда ҮурҲонга юурматкор деÇ, Ислом изомгаи дин нуңтасида бу ватандаги диндор миллатга ңарши айлантиришга юаракат ңилгани айни замонда, Рисола-и Нурнинг буŞк мажмуалари юам Макка-и Мукаррамада, юам Мадина-и Мунаввараоратлам Шоми Шарифда, юам Мисрда, юам Юалабда олимларнинг таңдирлари остида ңисман интишорлари ила у комунист тарүиботини синдиргани каби, Ислом оламига кҚрсава исб Турк Миллати ва ңардошлари аввалги каби динига ва ҮурҲонига союибдир ва бошңа Мусулмонларнинг диндор катта бир ңардоши ва ҮурҲон хизматида ңаюрамон ңҚмондонидир деÇ у аюамиÇтли, ңудсий маркалоюнин у Нур мажмуалари бу юаңиңатни кҚрсатдилар. Ажабо, Нурнинг бу ңийматдор миллий хизмати бу тарз ңийноңлар ила муңобала кҚрса, заминни юиддатга келтирмасми?
#а зина ТҚңңизинчиси: Денгизли Мудофаасида изоюи ва исботи бҚлган бир масаланинг ңисңача бир хулосасидир.
Бир даюшатли ңҚмондон даюо ва заковати ила ңҚшиннинг мусик бирсаналарини Қзига олиб ва Қзининг манфий саййиаларини у ңҚшинга бериб, у фардлар ададича юасаналарни, үозийликларни бирга туширгани ва саййиасини у ңҚшин фардларига иснод Êтиб уларРисолададича саййиалар юукмига келтирганидан даюшатли бир зулм ва хилофи юаңиңат бҚлишидан, мен ңирң сана аввал баён Êтганим бир юадиснинг у шахсга урган таҲзирига биноан, собиң маюкамаларимизда менга юужум Êтгабир арпрокурорга дедим: Гарчи уни юадисларнинг хабари ила синдирмоңдаман, фаңат ңҚшиннинг шарафини муюофаза ва катта хатолардан саңламоңдаман. Сен Êса битта дҚстинг учун ҮурҲоннинг байроңдори ва Ислози бимининг ңаюрамон бир ңҚмондони бҚлган ңҚшиннинг шарафини синдирмоңдасан ва юасаналарини юечга туширмоңдасан" дедим. Иншааллою у прокурор инсофга келди, хатодан ңутулди.
нинчиси: АдлиÇда адолат юаңиңати ва мурожаат аңоратюаркаснинг юуңуңини айирмасдан муюофазага, ёлүиз юаң номига ишламоң вазифаси юукм Êтганига биноандирки, Имоми Али (Р.А.) халифалиги замонида бир çюудий ила баробар маюкамада Қтириб муюокама бҚлганлар. Юам бир адлиÇ раисётининмаҲмурни ңонунча бир Қүрининг ңҚлини кесган пайти у маҲмурнинг у золим Қүрига юиддат Êтганини кҚрди. У даңиңада у маҲмурни вазифадан бҚшаттирди. Юамдофаалаассуф Êтиб деди: Юозирга ңадар адолат номига бундай юиссиётини ңҚшганлар жуда кҚп зулм ңилганлар. Юа, ңонун юукмини ижро Êтишда у маюкумга ачинмаса юам юиддат ңилолмас, ңилса золим бҚлар. Юатто ңасос жазоси юам бҚурол бддат ила ңатл Êтса, бир нави ңатл бҚлар деÇ у одил юоким деган.
Хуллас, модомики маюкамада бундай холис ва үаразсиз бир юаңиңат юукм Êтар. р. Юа,кама бизларга бароат бергани ва бу миллатнинг Şздан, билсалар, балки тҚңсони, Нур талабаларининг зарарсиз бҚлиб миллатга ва ватанга манфаатли бҚлганликларига жуда кҚп аломатлар ила шаюодат Êтганлари юолда, бу ерда у маҲсум ва тасалликурор.адолатнинг илтифотига жуда муютож Нур талабаларига ңарши хоинликлар ва үоÇт совуң юиддатли муомалалар ңилинмоңда. Биз юар мусибатга ва хоинликларга ңарши сабрга ва таюаммулга ңарор берганимиздан сукут Êтиб Аллоюга юавола Êтиб, "Балки бтилганам бир хайр бор" дедик. Фаңат шубюалар Şзидан ва үаразкорларнинг хабарлари ила бу бечора маҲсумларга бундай муомалалар балоларнинг келишига бир
Аф бҚлишидан ңҚрңдим, буни ёзишга мажбур бҚлдим. Зотан бу масалада бир нуңсон бҚлса, меникидир. Бу бечоралар ёлүиз иймонлари ва охиратлари учун менга ризо-и Илоюий доирасида ёрдам берганлар. Жуда кҚп таңдирга юаңдор Êкан, бундай муомалаламуоризо ңишни юам юиддатга келтирди.
Юам мадори юайратдирки, бу дафа юам Çна бир жамиÇт шубюасини такрор олдин сурмоңдалар. Юолбуки уч маюкама бу жиюатни тадңиң Êилмингроат бермоң ила баробар мобайнимизда бундай мадори иттиюом бҚладиган юеч бир жамиÇт, юеч бир аломат маюкамалар, зобиталар, тадңиң юайҲатлари топмаганлар. Ёлүиз бир муаллимнинг талабалари ва университет шогирдлари ва ҮурҲон дарсини р одам юофизнинг ёдлашга уринганлари каби, Рисола-и Нур талабаларида бир ухровий ңардошлик бор. Буларга жамиÇт номини берган ва у билан иттиюом Êтган бутун синфлар ва мактаблила муваф воизларга сиёсий жамиÇт назари ила ңараши керакдир. Шунинг учун мен бундай аслсиз ва маҲносиз иттиюомлар ила бу ерга ңамоңңа келганларни мудофаа Êтишга лой ңамоңмаётирман.
Ёлүиз юам бу мамлакатни, юам Ислом оламини кҚп алоңадор Êтган ва моддий ва маҲнавий бу ватанга ва бу миллатга жуда кҚп барака ва манфаати таюаңңуң ÊтгаиÇт бела-и Нурни уч марта мудофаа Êтганимиз каби такрор айни юаңиңат ила мудофаамни ман Êтадиган юеч бир сабаб йҚң ва юеч бир ңонун ва юеч бир сиёсат ман Êтмас ва Êтолмас.
Юа, биз бир жамиÇтмиз ва шундай бир жамиÇтимиз борки, юар асрда уч Şз Қттик миллион доюил мансублари бор. Ва юар кун беш марта намоз ила у муңаддас жамиÇтнинг дастурларига камоли юурмат ила алоңаларини ва хизматларини кҚрсатмоңдалар.
Ажабо, бу бадбахтлар дунёни абадий ва юаркасни Қзлари каби динни ва иймонни дунёга ңурол Êтади таваююуми ила дунёдаги залберамиюлига бас келган ва иймон хизмати йҚлида юам дунёвий, юам керак бҚлса ухровий юаётларини фидо Êтган ва маюкамаларда даҲво Êтгани каби, битта иймон юаңиңатини дунё салтанати ила алмаштирмаган ва сиёсатдан иншаасий маҲносини юис Êттирган моддий ва маҲнавий мартабалардан ихлос сири ила бутун ңуввати ила ңочган ва йигирма сана кҚрилмаган ңийноңларга таюаммул Êтиб сиёсатга маслак ÊҲтибори атдир.наззул Êтмаган ва Қзини нафси ÊҲтибори ила талабаларидан жуда паст билган ва улардан доимо юиммат ва дуо кутган ва Қз нафсини жуда бечора ва аюамиÇтсиз ÊҲтиңод Êтган бир одам юаңида баҲзи холис ңардошлари, Рисола-и Нурдан ари бофавңулодда иймон ңувватига муңобил унинг таржимони бҚлган у бечорага, таржимонлик муносабати ила, Нурларнинг баҲзи фазилатларини хусусий мактуоз таса унга иснод Êтишлари ва юеч бир сиёсат хотирларига келмасдан одатга биноан, инсонлар севгани оддий бир одамга юам: "Султонимсан, валинеҲматимсан" дейишлаи ила идан Şксак маңом беришлари ва юаддидан минг даража зиёда юусни зон Êтишлари ва Êскидан бери устоз ва талабалар мобайнида жорий ва ÊҲтироз Êтилмаган маңбул бир одат ианоби аккур маҲносида жуда кҚп мадюу-сано Êтишлари ва Êскидан бери маңбул китобларнинг охирларида муболаүа ила мадюиÇлар ва таңризлар ёзилишига биноан, юеч бир афсириила айб санала оларми? Гарчи муболаүа ÊҲтибори ила юаңиңатга бир жиюатда мухолифдир. Фаңат юеч кимсиз, үариб ва душманлари жуда кҚп ва унинг ёрдамчиларини ңочираңардошкҚп сабаблар бор Êкан, инсофсиз кҚп ÊҲтирозчиларга ңарши фаңат ёрдамчиларининг маҲнавий ңувватларини ңувватлантирмоң ва ңочмоңдан ңутңармоң ва муболаүали мадю Êтганлаюаңиңашавңларини синдирмаслик учун уларнинг бир ңисм мадюларини Нурларга Қгириб бутун-бутун рад Êтмагани юолда унинг бу ёшда ва ңабр Êшигидаги иймоний хизматини дунё жиюатига айлантиришга юаракат ңилган рин бирасмий маҲмурларнинг ңай даража юаңдан, ңонундан, инсофдан узоң тушганлари тушунилади.
СҚнг сҚзим:
дир.
êскидан бери фитратимда таюаккумни кҚтаролмаганим учун дунёга ңарши алоңамни кесгандим. Юозир шу ңадар маҲносиз, кераксиз таюаккумлар ичида юаёт масданүоÇт оүир келган, Çшай олмайман. Үамоңнинг хорижида Şзлаб расмий одамларнинг таюаккумларини чекишга иңтидорим йҚң. Бу тарз юаётдан тҚйдим. Мен сиздан бутун ңувватим ила жазоланишимни талаб Êтаман. Юозир ңабр ңҚлимга Қтмнинг . Үамоңда ңолмоң менга лозимдир. Прокуратуранинг аслсиз иснод Êтган айблар, сиз юам биласизки, йҚң. Мени жазолантирмас. Фаңат мени маҲнан жазоланларнииган юаңиңий вазифага ңарши буŞк нуңсонларим бор. Агар сҚрамоң муносиб бҚлса, сҚранг, жавоб берай. Юа, буŞк нуңсонларимдан битта айбим: Ватан ва миллат ва дин номига мукаллаф бҚлганим буŞк бир вазифани, дунёга ңарамаганим учун, ңилмаганимдан, Афён пт нуңтасида афв ңилинмас бир айб бҚлганига ва билмаслик менга бир узр ташкил Êтмаслигига юозир бу Афён ңамоүида ңаноатим келди.
Нур шогирдларининг холДиннинёлүиз ухровий, Нурларга ва таржимонига ңарши алоңаларига дунёвий ва сиёсий жамиÇт номини бериб уларни масҲул Êтишга уринганларнинг наңадар юаңиңатдан ва адолатдан узоң тушганларига ңарши уч маюкаманинг у жиюатда бароат бем учунла баробар деймизки:
ИнсониÇт ижтимоий юаётининг, хусусан Ислом миллатининг уссул асоси: Үариндошлар ичида самимона муюаббат ва ңабила ва тоифалар ичида алоңадорона иртибот ва ИсломиÇт миллиÇти ила мҚҲмин ңардошларига ңарши маҲнавий, муована Қлимна бир ухувват ва Қз жинси ва миллатига ңарши фидокорона бир алоңа ва абадий юаётини ңутңарган ҮурҲон юаңиңатларига ва ноширларига тебранмас бир робита ва тарафдорлик ва боүликлик каби ижтимоий юаётни асоси ила таҲмин Êтган бу робИЗ АЛИни инкор Êтмоң ила ва шимолдаги даюшатли анархистлик тухумини сочган ва насл ва миллиÇтни маюв Êтган ва юаркаснинг болаларини Қзига олиб Çңинлик ва миллиÇтни йҚңотган ва башариÇт маданиÇтини ва иланганй юаётни бутун-бутун бузишга йҚл очган ңизил таюликани ңабул Êтмоң ила фаңат Нур шогирдларига мадори масҲулиÇт жамиÇт номини бера олар. оюир м учун юаңиңий Нур шогирдлари чекинмасдан ҮурҲон юаңиңатларига ңарши ңудсий алоңаларини ва ухровий ңардошларига ңарши тебранмас иртиботларини изюор Êтмоңдалар. У ухувват сабаби ила келган юартадңиңазони мамнуниÇт ила ңабул Êтганларидан, одил маюкамангизда юаңиңий юолатни бҚлгани каби ÊҲтироф Êтмоңдалар. Юийла ила, тилёүламачилик ила ва ёлүонлар ила Қзларини мудофаага таназзул Êтмаётирлар.
Хуллас, Êй юакамлар юайҲати, бу юаңиңатга биноан Рисола-и Нурнинг рад Êтилмас ңувватли юужжатлари албатта маюкамб ва млбларни Қзига Қгирган, менга ңарши нима ңилсангиз мен юаңңимни юалол Êтаман, хафа бҚлмайман. Шунинг учундирки, ашаддий зулм ила бир ашадраза Êтибдод тарзида шахсимни юеч умримда кҚрмаганим хоинликлар ила чиритмоң ила томиримга тегдирилгани юолда таюаммул Êтдим. Юатто баддуо юимконоадим. Бизга ңарши бутун иттиюомларга ва бутун иснод Êтилган айбларга ңарши ңҚлингиздаги Рисола-и Нурнинг мажмуалари менинг муңобала Êтилмас мудофааномам ва рад Êтилмас ÊҲтирозномамдирлар.
Юам сизга шикоÇт Êтаманки, ңирң саюифали ва Şзлаб хатоси бҚлган ва ңалбламинг ти Çралаган айбномани тамоми ила бизга икки соат тинглаттирганингиз юолда, айни юаңиңат бир Çрим саюифани унга ңарши ңаттиң илтимосим ила баробар икки даңиңа Қңишга рухсат бермаганингиз учун, унга муңобил ÊҲтирозномуд уч-амоми ила Қңишга адолат номига сиздан истайман.
Учинчидан: Юар бир юукуматда мухолифлар бор. Осойишга илишмаслик шарти ила ңонунан уларга илишилмас. Мен ва мен каби дунёдан ранжиган ва ёлүиз ңабри учун юаракат ңилганлар,юий амта бир минг уч Şз Êллик санада аждодимизнинг маслагида ва ҮурҲонимизнинг тарбиÇси доирасида ва юар замонда уч Şз Êллик миллион мҚҲминларнинг таңдис Êтган дастурларининг рухсат берган тарзида боңий юаёти учун юаракат диңңати тарк Êтиб, Çширин душманларимизнинг мажбурлашлари ила ва дасисалари ила фоний ва ңисңача дунёвий юаёти учун сафиюона бир маданиÇтнинг анг шунзчасига, балки бир нави болшевизмда бҚлгани каби вахшиёна ңонунларга, дастурларга тарафдор бҚлиб уларни маслак ңабул Êтишимиз юеч мумкинмидир? Ва дунёда юеч бир ңонун ва зарра миңдор инсофи бҚлган юлари т инсон буларни уларга ңабул Êттиришга мажбур ңилмас. Ёлүиз у мухолифларга деймиз: Бизга илишманглар, биз юам илишмаганмиз.
Хуллас, бу юаңиңатга биноандирки, Авлиё СофиÇни бутхона ва Машиюатни ңизларнинг лицейимуштоңн бир ңҚмондоннинг кайфий ңонун номидаги амрларига фикран ва илман тарафдор Êмасмиз ва шахсимиз ÊҲтибори ила амал Êтмаймиз. Ва бу йигирма сана ңийноңли асоратимда ашаддий зулм шахсимга Êюар ери юолда сиёсатга ңҚшилмадик, идорага илишмадик, осойишни бузмадик. şз минглаб Нур дҚстларим бор Êкан, осойишга тегиладиган юеч бир вуңуотимиз ңайд Êтилмади. Мен шахсим ÊҲтибори ила юеч юаётимда кҚрмаганим бу охир умримда ва үурбатимда шиддатллар Êдликлар ва томиримга тегизадиган юаңсиз муомалалар сабаби ила Çшашдан зерикдим. Таюаккум остидаги Êркинликдан юам нафрат Êтдим. Сизга бир илтимоснома ёзда муд юаркасга мухолиф бҚлиб мен бароатимни Êмас, балки жазоланишимни талаб Êтаман. Ва енгил жазони Êмас, сиздан Êнг оүир жазони истайман. Чунки бу Қхшовсиз, ажиб зулмий муомаладччиң булмоң учун ё ңабрга ёки ңамоңңа киришдан бошңа чорам йҚң. Үабр Êса, суиңасд жоиз бҚлмаганидан ва ажал Çширин бҚлишидан юозирча ңҚлимга Анңаранидан, беш-олти ой {(ЮошиÇ) Юозир Қн етти ой бҚлди, айни юол давом Êтар.} тажриди мутлаңда бҚлганим ңамоңңа рози бҚлдим. Фаңат бу илтимосномани маҲсум дҚстларимнинг хотирлари учун юозирча бега бош.
ТҚртинчидан: Менинг бу Қттиз сана юаётимда ва çнги Саид таҲбир Êтганим замонимда бутун Рисола-и Нурда ёзганларим ва шахсим ила муносабатдор юаңиңатлажовузг тасдиүи ила ва мен билан жиддий кҚришган инсофли зотларнинг ва дҚстларнинг шаюодатлари ила даҲво Êтаманки: Мен нафси амморамни ңҚлимдан келгани ңадар худфурушликдан, шухратпарастликдан, фахрланишдан ман нуңтаа уринганман ва шахсимга зиёда юусни зон Êтган Нур талабаларининг балки Şз марта хотирларини синдириб рад Êтганман. "Мен мол союиби Êмасман, ҮурҲоннинг мужавюарот дҚконининг бир бечора даллолиман" деганимний маңоңин дҚстларим, юам ңардошларимнинг тасдиңлари ила ва аломатларини кҚришлари ила, мен дунёвий маңомларни ва шону-шарафни шахсимга ңозонтирмоң Êмас, балки маҲнавий буŞк маңомлар фардошл менга берилса юам, фаңат хизматда ихлосимга нафсимнинг юиссаси ңҚшилмоң Êютимолига биноан ңҚрңиб у маңомларни юам хизматимга фидо Êтишга ңарор берганим ва феҲлан юам ундай юаракат Êти афв юолда, олий маюкамангизда гҚё Êнг катта бир сиёсий масала каби, менга ңарши баҲзи ңардошларимнинг Нурдан истифодаларига маҲнавий бир шукрон сифатидаНурнинабул Êтмаганим юолда отасидан кҚп ортиң юурмат Êтишини мадори савол ва жавоб ңилдингиз. Бир ңисмини инкорга чорладингиз ва бизга юайрат ила тинглаттирдингиз. Ажабо, Қзи рози бҚлмагани ва ита валойиң топмагани юолда, бошңаларнинг уни мадю Êтишлари ила у бечорага бир айб таваююум Êтилиб бҚларми?
Олтинчидан: Рисола-и Нур ила мубораза Êтилмас. Уни кҚрган бутун уламо-и Ислом ҮурҲоннинг үоÇт юаңиңатли а мубофсири, ÇҲни юаңиңатларининг ңувватли юужжатлари ва бу асрда бир маҲнавий мҚҲжизаси ва шимолдан келган таюликаларга ңарши бу миллат ва бу ватаннинг бир ңувватли тҚсиүи бҚлганини тасдиң Êтганларидан, маюкамангиз бунинг талабаларии остидан ңҚрңитмоң Êмас, балки умумий юуңуң нуңтасида тарүиб Êтмоң бир вазифангиз деб биламиз ва уни сиздан кутмоңдамиз. Миллатга, ватанга, осойишга зарарли динсизларнинг ва баҲзи сиёсий кофирларнинг га юамарига ва мажмуаларига илмий юурриÇт Êркинлиги ила илишмагани юолда, маҲсум ва муютож бир ёшнинг иймонини ңутңармоң ва суи ахлоңдан ңутулмоң учун Нурга талаба бҚлиши албатта бир айб Êмас, балки юукумат ва маориф докон бҚташвиң ва таңдир Êтиладиган бир юолатдир.
СҚнг сҚзим: Жаноби Юаң юакамларни юаңиңий адолатга муваффаң Êтсин. Омин деб,
дир.
Юакамлар юайҲатига баён Êтаманки:
Юам айбномадан, юам узун тажридларимдан тушундимки, бу масалада КРАТ Үёда шахсим назарга олинмоңда ва шахсимни чиритмоң үоÇ кҚрилган. ГҚё шахсиÇтимнинг идорага, осойишга, ватанга зарари бор. Ва мен юам дин пардаси остида дунёвий маңсадлар кҚраётган Êканман, бир нави сииб, аңрңасидан Şгураётган Êканман. Бунга ңарши сизга буни ңатҲиÇт ила баён Êтаман:
Бу шубюа Şзидан менинг шахсиÇтимни чиритмоң суратида Рисола-и Нурга ва бу ватанга ва бу миллатга фидокор ва ңийматдор бҚлган шоаллою рини ранжитмангиз. БҚлмаса бу ватанга ва бу миллатга маҲнавий буŞк бир зарар, балки бир таюликага васила бҚлар. Буни юам сизга ңатҲиÇн баён Êтаман: Шахсимга таюңир ва хоинлик ва чиритмоң ва ңийноң, жазо каби нима келса; Рисола-и Нурга ва шогирҚндириа менинг Şзимдан зарар келмаслиги шарти ила, юозирги маслагим ÊҲтибори ила ңабулга ңарор берганман. Бунда юам охиратим учун бир савоб бор. Ва нафси амморанинг шарридан ңутулишимга бир василадир деÇ бир жиюатда йиүларкан мамнун бҚлмоңдаман. нинг (у бечора маҲсумлар мен билан баробар бу масалада ңамоңңа кирмаса Êдилар, маюкамангизда жуда шиддатли гапирар Êдим. Сиз юам кҚрдингизки, айбномани ёзган минг дарадоламда тҚпламоң каби йигирма-Қттиз саналик юаётимда маюрам ва үайри маюрам бутун китоб ва мактубларимдан, жарбазаси ила ва ңисман хато маҲно беришбҚлгангҚё умум улар бу сана ёзилган, юеч маюкамаларни кҚрмаган, афв ңонунларига ва замоннинг Қтишига йҚлиңмаган каби унинг ила менинг шахсиÇтимни чиритмоң истайди. Мен Қзим шахсимнинг чирик бҚлганини Şз марта айтганим ва менга ң даражҚлганлар юар васила ила Çна шахсимни чиритганлари юолда, сиёсат аюлини шубюалантирадиган даражада омманинг ÊҲтиборига ңарши фойда бермаганининг сабаби: Иймоннинг ңувватланиши учун бу замонда ва бу заминда үоÇт шиддатли ңатҲий бир Êютиёж ила д деймисида баҲзи шахслар лозимдирки, юаңиңатни юеч бир нарсага фидо Êтмасин, юеч бир нарсага ңурол ңилмасин. Нафсига юеч бир юисса бермасин. Токи, иймонга доир дарсидан истифода Êтилсин, ңатҲий ңаноат келсин.
Юа, юеч бир замон бу зам юаңиңу замон ңадар бундай бир шиддатли Êютиёж бҚлмаган кабидир. Чунки таюлика хориждан шиддат ила келган. Шахсимнинг бу Êютиёжга ңарши келмаганини ÊҲтироф Êтр маүлон Êтганим юолда, Çна шахсимнинг мазиÇтидан Êмас, балки Êютиёжнинг шиддатидан ва зоюиран бошңалар кҚп кҚринмаслигидан шахсимни у Êютиёжга бир чора деб Қйламоңдалар. Юолбуки мен юам кҚпдан бери бунга таажжуб ва юайрат ила боңар Êдим ва юеарнингжиюат ила лойиң бҚлмаганим юолда, даюшатли нуңсонларим ила баробар бу омма ÊҲтиборининг юикматини юозир билдим. Юикмати юам шудир:
Рисола-и НБу илк юаңиңати ва шогирдларининг маҲнавий шахси бу замон ва бу заминда у шиддатли Êютиёжнинг Şзини Қзига Қгирган. Менинг шахсимни, хизмат ÊҲтибори наботнгдан бир юиссаси фаңат бҚлгани юолда, у юориңо юаңиңатнинг ва у холис, мухлис шахсиÇтнинг бир тамсилчиси деб Қйлаб у таважжуюни кҚрсатадилар. Гарчи бу таважжую юам менга зарар, юам оүир келади. Юамда юаңңим бҚлмафойдамолда юаңиңати НуриÇнинг ва маҲнавий шахсиÇтининг юисобига сукут Êтиб у маҲнавий зарарларга рози бҚлмоңдаман. Юатто Имоми Али (Р.А.) ва Һавси АҲзам (Ү.С.) каЮакимизи валийларнинг илюоми Илоюий ила бу замонимизда ҮурҲони Юакимнинг маҲнавий мҚҲжизасининг бир ойнаси бҚлган Рисола-и Нурнинг юаңиңатига ва холис талабаларининг маҲнавий шахсига үайбий ишора ила хабар берганлари ичида менинг аюамиÇтситаси бимни у юаңиңатга хизматим жиюати ила назарга олганлар. Мен хато ңилганманки, уларнинг шахсимга оид бир парчагина илтифотларини баҲзи ерда таҲвил Êтиб Рисола-и Нург дер.
маганман. Бу хатомнинг сабаби юам заифлигим ва ёрдамчиларимни ңҚрңитадиган сабабларнинг кҚпайтирилиши ва сҚзларимга ишончни ңозонмоң учун зоюиран шахсимга бир ңисмини ңабул Êтбуки, . Сизга Êслатмоңдаман: Фоний ва ңабр Êшигидаги чирик шахсимни чиритишга Êютиёж йҚң ва бу ңадар аюамиÇт бериш юам керак йҚң. Фаңат Рисола-и Нур ила мубораза Êтолмайсиз ва Êтий юаң. Уни маүлуб Êтолмайсиз. Муборазада миллат ва ватанга буŞк зарар ңиласиз. Фаңат шогирдларини тарңатолмайсиз. Чунки ҮурҲон юаңиңатининг муюофазаси йҚлида ңирң-Êллик миллион шаюид б{(Юошибу ватандаги Қтган аждодларимизнинг авлодларига бу замонда ҮурҲон юаңиңатининг муюофазаси ва Ислом оламининг назарида Êскиси каби диндорона ңаюрамонликлари тарк Êттирилмайди. Зоюиран чекилсалар юам, у холис шогирдлар руюу жониаффора юаңиңатга боүлиңдирлар. Ва у юаңиңатнинг бир ойнаси бҚлган Рисола-и Нурни тарк Êтиб, у тарк ила ватан ва миллат ва осойишга зарар бермайдилар. СҚнг сҚзим:
[Юашрдаги маюкама-и кубар илаир арзиюолдир ва даргоюи ИлоюиÇга бир шикоÇтдир. Ва бу замонда Темйиз Маюкамаси ва истиңболдаги насллар ва олийгоюларнинг мунаввар муаллим ва талабалари юам тингласинлар. Хуллас, бу йигирма уч санада Şзлаб ңийноңли мусибатлардан (Қламга сини) Одили Юокими Зулжалолнинг даргоюи адолатига шикоÇт ңилиб таңдим Êтаман.]
Биринчиси: Мен нуңсонларим ила баробар бу миллатнинг саодатига ва иймонимнинг ңутулишига юаётимни ваңф Êтдим. Ва миллионлаб ңаюрамон бошларнингериш ббҚлганлари бир юаңиңатга, ÇҲни ҮурҲон юаңиңатига менинг бошим юам фидо бҚлсин деÇ бутун ңувватим ила Рисола-и Нур ила юаракат ңилдим. Бутун золимона азиÇтларга ңарши тавфиңи Илоюий ила таÇндим, орңа чекилмадим.
Жумладдаюшат Афён ңамоүимда ва маюкамамда бошимга келган кҚп үаддорона муомалалардан бириси: Уч марта ва юар дафасида икки соатга Çңин бизга ңарши үаразкорона ва бҚютонкорона иттиюомномаларини менга ва адолатдан юотасили кутган маҲсум Нур талабаларига жабран тинглаттирганликлари юолда, кҚп илтимос ңилдим, беш-Қн даңиңа менга изн Êтингки, юуңуңимизни мудофаа Êтайин. Бир-икки даңиңадан ортиң изн бермадилар.
Мен йигирма ой тажриди муа Қгир саңланганим юолда, ёлүиз уч-тҚрт соат бир-икки дҚстимга изн берилди. Мудофааларимнинг ёзувида оз бир парча ёрдамлари бҚлди. СҚнгра улар юам ман Êтилди. Жуда арафдаона муомалалар ичида жазолантирдилар. Прокурорнинг минг дарадан сув тҚпламоң навидан ва хато маҲно бермоң ила ва бҚютонлар ва ёлүон иснодлар ила үаразкорона ва Қн беш саюифасида саксон бир хатосини исбот Êтганим бизда менши иттиюомномаларини тинглашга бизни мажбур Êтдилар. Мени гапиртирмадилар. Агар гапиртирса Êдилар, дер Êдим:
Юам динингизни инкор, юам аждодингизниз мингат ила таюңир Êтган ва Пайүамбарингизни (С.А.В.) ва ҮурҲонингиз ңонунларини рад Êтиб ңабул Êтмаган Çюудий ва насроний ва мажусийларга, хусусан юозир болшевизм пардаси остидаги анархист ва муртад ва мунофиңларга
{(Юоший юар стоз! Йигирма миллион Êмас, уч Şз Êллик миллин инсонларнинг моддий ва маҲнавий юуңуңини ҮурҲоннинг нури ила Лиллою учун мудофаа Êтгансан. Лиллою учун бҚлганига далил, Жаноби Юаң сени ҮурҲонор юадизматида муваффаң айлади. Мусо Алайюиссалом ФирҲавннинг зулмидан нажот топгани каби, Расули Акрам Алайюиссалоту Вассалам юам мунофиңларнинг Қлимтикларини кҚриб, хусусан мунофиңларнинг раисини муборак Қз ңҚли и маҲноириб Жаюаннамга Şборгани каби, Рисола-и Нур юам êскишаюарда Рисола-и Муножот, Денгизлида Мева Рисоласи ва Юужжати, Афёнда бу ариза ила зиндиңонинг куфри мутлаүининг ва ңароңчиларнинг жонларини Жаюаннамга Şборди. Дастула-и Ни, тизимларини йиртиб, дунёнинг юар бурчагида интишор Êтди. Алюамдулиллаю..
Кичик Али}
виждон Êркинлиги, фикр Êркинлиги баюонаси ила илишмаганингиз юолда ва Инглиз кабида юутиÇнлик ила мутаассиб, жаббор бир юукуматнинг мулки ва юокимиÇти доирасида миллионлаб мусулмонлар юар ваңт ҮурҲон дарслари ила Инглизнинг бутун ботил аңидаларини ва куфрий дастурларини рад Êтгиб оли юолда уларга маюкамалари ила илишмагани ва юар юукуматда бҚлган мухолифлар очиңчасига фикрларининг нашрида у юукуматларнинг маюкамалари илишмагани юолда менири илрң саналик юаётимни ва бир Şз Қттиз китобимни ва Êнг маюрам рисола ва мактубларимни юам Испарта юукумати, юам Денгизли Маюкамаси, юам Анңара Жазо Маюкамаси, юам Диёнат Раёсати ңирң икки марта, балки уч марта Темйиз Маюкамаси тҚлиң тадңиң Êтганлари ва уларнинг ңҚлларида икки-уч сана Рисола-и Нурнинг маюрам ва үайри маюрам бутун нусхалари ңолгани ва бир кичик жазони ижоб Êтадигана келтна моддани кҚрсатмаганлари, юам бу даража заифлигим ва мазлумиÇтим ва маүлубиÇтим ва оүир шароит ила баробар икки Şз минг юаңиңий ва фидокор шогирдларга ватан ва миллат ва осойиш манфаатида Êнг ңуввамаслик соүлом ва юаңиңатли бир раюбар сифатида Қзини кҚрсатган Рисола-и Нурнинг ңҚлингиздаги мажмуаларни ва тҚрт Şз саюифа мудофааларимиз маҲсумиÇтимизни исбот Êтганлари юолда, ңайси ңонун иид бҚлйси виждон ила, ңайси фойда ила, ңайси айб ила бизни оүир жазо ва жуда оүир бҚютонлар ва тажридлар ила маюкум Êтмоңдасиз? Албатта, маюкама-и кубро-и юашрда лганин сҚралади.
Иккинчиси: Мени жазолантиришга кҚрсатган бир сабаблари: Менинг тасаттур, меҲросхҚрлик, зикруллою, кҚп хотинлик юаңида ҮурҲоннинг үоÇт очиң оÇтларига маданрнинг г ÊҲтирозларига ңарши уларни жим ңиладиган тафсиримдир.
н беш сана аввал êскишаюар Маюкамасига ва Анңарага Темйиз Маюкамасига ва тасюиюга ёзганим ва менга ңарши бҚлган ңарори биз ёзганлари бу келган ифодани юам юашрда маюкама-и куброга бир шикоÇт, юам истиңболда мунаввар маориф аюли юайҲатига бир танбею, юам икки марта бароатимизда инсоф ва адолат ила фарёдимизни тинглаган Темйиз Маюкамасига Ал-юужжатуз-заюрлоңа тбаробар бир нави шикоÇт аризаси, юам мени гапиртирмаган ва саксон хатосини исбот Êтганимиз үаразкорона иттиюомнома ила мени икки сана оүир жазо ва тажриди мутлаң ва икки сана бошңа ерга сургун ва кҚз назорати ңамоүи ила маюкум Êтаңңат йҲатга айнан у парчани такрор Êтаман:
Хуллас, мен юам адлиÇнинг маюкамасига дейманки: Бир минг уч Şз Êллик санада ва юар асрда уч Şз Êллик миллион мусулмонларнинг ижтимоий юаётида ңудс бир ююаңиңий бир дастури Илоюийни уч Şз Êллик минг тафсирнинг тасдиңларига ва иттифоңларига таÇнган юолда ва бир минг уч Şз санада Қтган аждодимизнинг ÊҲтиңодларига иңтидо ңилиб тафсир Êтган бир одамни маюкум Êтган юаңсиз битли бирни, албатта рҚйи заминда адолат бҚлса, у ңарорни рад ва бу юукмни бекор ңилажакдир деÇ баңираман. Бу асрнинг кар ңулоңлари юам Êшитсин! Ажабо, бу замоннинг баҲзи мажбурлашларининг таңозоси ила ваңтинчалик ңабул Êтилган бир ңисм ажнабн Êскиунларини фикран ва илман ңабул Êтмаган ва сиёсатни ташлаган ва ижтимоий юаётдан чекинган бир одамни у оÇтнинг тафсирлари ила айбдор ңилмоң ила ИсломиÇтни инкор ва диндор ва ңаюрамон бир миллиард аждан? Вага хоинлик ва миллионлаб тафсирларни иттиюом чиңмасми?
Учинчиси: МаюкумиÇтимга кҚрсатганлари бир сабаб амниÇтни бузмоң ва осойишни бузмоңдир. Жуда узоңатнингютимол ва Şзда, балки мингда бир имкон ила юатто узоң имконотни вуңуот Қрнида ңҚйиб, баҲзи маюрам рисола ва хусусий мактублардан Рисола-и Нурнинг Şз минг калима ва жумлаларидаллилар-Êллик калимасига хато маҲно бериб бир далил кҚрсатиб бизни иттиюом ва жазолантирмоң истайдилар.
Ажабо, бир нутң ила исён Êтган саккиз баталўонниÇтнинтга келтирган ва ңирң сана аввал бир маңоласи ила минглаб одамни Қзига тарафдор ңилган ва мазкур уч даюшатли ңҚмондонларга ңарши ңҚрңмаган ва тилёүламачилик ңилмаган ва маюкамаҲнави, "Бошимдаги сочларим ададича бошларим бҚлса ва юар кун бири кесилса, динсизликка ва залолатга таслим бҚлиб ватан ва миллат ва ИсломиÇтга хир. Чуңилмайман, ҮурҲон юаңиңатига фидо бҚлган бу бошимни золимларга Êгмайман деган ва Амиртоүда беш-Қн охират ңардоши ва уч-тҚрт хизматчилардан бошңа юеч ким ила алоңадор бҚлмаган бир одам юаңида иттиюомномада: "Бу Саид Амиртоүда Çширин ишлаган, осушманн зарар бермоң фикри ила у ерда бир ңисм халңларни заюарлаган, йигирма одам юам атрофда уни мадю Êтиб хусусий мактублар ёзганлари кҚрсатмоңдаки, у одам инңилоб ва юукуматга ңарши Çширин бир сиёсат айлантирмоңда" деб Қюаңиңиз бир адоват ва хоинликлар ила икки сана ңамоңңа тиңмоң ва ңамоңда тажриди мутлаң ила ва маюкамада гапиртирмаслик ила азиÇт берганлар ңай даража юаңдан ва адолатдан ва инсофдан узоң тушганликларини виждонларига юавола Êтаманвиждон
Юеч мумкинмидирки, бундай юаддидан Şз даража зиёда омманинг ÊҲтиборига мазюар ва бир нутң ила минглаб одамни итоатга келтирган ва бир маңола ила минглаб инсонларни ИттиюодиоңхонамадиÇ ЖамиÇтига иштирок Êттирган ва Авлиё СофиÇ Масжидида Êллик минг одамга таңдир ила нутңини тинглаттирган бир одам уч сана Амиртоүда ишласин, ёлүиз рол ңи одамни ңондирсин ва охират ишини ташлаб сиёсат найранглари ила овора бҚлсин. çңин бҚлган ңабрига нурлар Қрнига кераксиз зулматлар тҚлдирсин. Юеч ңабулмидир? Албатта шайтон юам буни юеч кимгаилишга Êттиролмас.
ТҚртинчиси: Шапка киймаганимни маюкумиÇтимга аюамиÇтли бир сабаб кҚрсатишларидир. Мени гапиртирмадилар. БҚлмаса мени жазолантиришга юаракат ңилганларга деÇжакдимки: Уча кҚрсстамҚнуда полициÇчилар ва комисар хонасида мусофир ңолдим. Юеч бир ваңт менга демадилар: "Шапкани бошингга ңҚй". Ва уч маюкамада шапкани бошимга ңҚймаганим ва бошимни маюкамада очмаганим юолда менга илишмаганлари ва йигирма уч сана баҲа сҚзлсиз золимларнинг у баюона ила менга үайри расмий кҚп машаңңатли ва оүир бир нави жазо чектирганлари ва болалар ва хотинлар ва аксар ңишлоңликлар ва ташкилотларда маҲмурлар ва берет кийганлар шапка кийишга мажбур бҚлмаганлари ва юеч бичундирий фойда кийилишида бҚлмагани юолда, мен каби бир мунзавий, бутун мужтаюидларнинг ва умум шайхулисломларнинг ман Êтган бир сарпушни киймаганим баюоганларла ва уйдирмалар иловаси ила йигирма сана жазосини чекканим ва либосга оид, маҲносиз бир одат ила такрор мени жазолантиришга юаракат ңюкамасва бозорда, рамазонда, кундузи ароң ичиб намоз ңилмаганларни шахсий юурриÇт бор деÇ, Қзига ңиёс Êтиб илишмагани юолда, бу даража шиддат ва такрор ила ва таҲкид ила менайтариам учун айблашга юаракат ңилган, албатта Қлимнинг иҲдоми абадийсини ва ңабрнинг доимий юибси мунфаридини кҚргандан сҚнг маюкама-и куброда ундан бу хатоиссадоалади.
Бешинчиси: ттиз уч ҮурҲон оÇтининг таюсинкорона ишорасига мазюариÇти ва Имоми Али (Каррамаллоюу Важюаюу) ва Һавси АҲзамзга ңаису Сирруюу) каби авлиёларнинг таңдирларини ва Şз минг иймон аюлининг тасдиңларини ва йигирма санада миллатга, ватанга зарарсиз жуда кҚп манфаатли бир мартабани ңозонтирган Риснг ÇнаНурни чивин ңаноти каби баюоналар ила баҲзи рисолаларининг мусодарасига, юатто тҚрт Şз саюифа ва Şз минг одамнинг иймонларини ңутңарган ва ңувватлантирган "Зулфиңор: МҚҲжизоти Аюмададир.
жмуасини, Êскидан ёзилган ва замон Қтиши ва афв ңонунлари кҚрган икки оÇтнинг тҚлиң юаңли тафсирига доир икки саюифани баюона Êтиб, у жуда кбасирофаатли ва ңийматдор мажмуанинг мусодарасига сабаб бҚлганлари каби, юозир юам Нурнинг ңийматдор рисолаларини юар бирисида минг калима ичида бир-икки калимага хато маҲно бермоң ила у минг манфааҲзи дисоланинг мусодарасига уринилганини бу учинчи айбномани Êшитган ва нашр Êтганимиз ңарорномани кҚрган тасдиң Êтар. Биз юам:
деймиз.
Олтинчиси: Нурнинг шогирдларидан баҲзиларининг Нурлардан фавңулодда иймон юужжатларини ва тебранмас, айналÇңийн иймоний илмларни кҚриб фойд ёзганнларидан, бу бечора таржимонига бир нави ташвиң ва табрик ва таңдир ва ташаккур навидан зиёда юусни зон ила муфритона мадю Êтишлари ила мени ариётлаҚрсатганга дейман: Мен ожиз, заиф, үурбатда, сургун, Çрим уммий, менга ңарши тарүибот ила халңни мендан ңҚрңитмоң юолати ичида ҮурҲоннинг дармонларидан ва иймоний ва ңудсий юаңиңатларидан дардларимга тҚлиң дармон бҚлиб Қзимга топганшлангаон, бу миллатга ва бу ватан авлодларига юам тҚлиң бир дармон бҚлишига ңаноат келтирганим учун у ңийматдор юаңиңатларни ңаламга олдим. Хатим жуда нуңсларданишидан ёрдамчиларга жуда муютож Êкан, иноÇти ИлоюиÇ менга содиң, хос, метин ёрдамчиларни берди.
Албатта мен уларнингг юусни зонларини ва самимона мадюларини бутун-бутун рад Êтишим ва хотирларинŞз депею ила синдиришим у ҮурҲон хазинасидан олинган Нурларга бир хоинлик ва адоват юукмига Қтар. Ва у олмос ңаламли ва ңаюрамон ңалбли ёрдамчиларни ңочиради деÇ уларнинг оддий, муфлис шахсимга ңарши мадюу-саноларинииÇтпарол союиби ва бир маҲнавий ҮурҲон мҚҲжизаси бҚлган Рисола-и Нурга ва хос шогирдларининг маҲнавий шахсиÇтига Қгирардим. Менинг юаддимдан Şи ила жа зиёда юисса бермоңдасиз деÇ, бир жиюатда хотирларини синдирар Êдим. Ажабо, юеч бир ңонун чекинган ва рози бҚлмаган бир одамни бошңаларнинг уни мадю Êтиши ила айбдор ңилаз Êтга ңонун номига юаракат Êтган расмий маҲмур мени айбдор ңилмоңда?
Юам нашр Êтганимиз бизга ңарши ёзувлар ңарорноманинг Êллик тҚртинчи саюифасида "Охирзамоннинг утак ташахси наслан Оли Байтдан бҚлади. Биз Нур шогирдлари фаңат маҲнавий Оли Байтдан санала оламиз. Юам Нурнинг маслагида юеч бир жиюатда менлик, шахсиÇт ва шахсий маңомларнитет ёшÊтмоң, шону-шараф ңозонмоң бҚлмас. Нурдаги ихлосни бузмаслик учун ухровий маңомлар юам менга берилса, ташлашга Қзимни мажбур биламан" дейилмоңдадир деÇ ңарорномада ёзганлари...
Ва Çнатилдимномада йигирма иккинчи ва учинчи саюифасида "Нуңсонини билмоң, фаңру-ожизлигини англамоң, тазаллул ила даргоюи Илоюийга илтижо Êтмоңки, у шахсиÇт ила Қзимни юаркасдан зиёда бечора, ожиз, нуңсрупадаҚрмоңдаман. У юолда бутун халң мени мадюу-сано Êтса, мени ишонтиролмасларки Çхшиман, камол союибиман. Сизни бутун-бутун ңочирмаслик учун учинчи юаңиңий шахсиÇтимнинг Çширин кҚп ёмонликларини ва ёмон юолларини айтмайман. Жаноби Юаң инва ниюла Êнг адно бир аскар каби, бу шахсимни ҮурҲон сирларида ишлаттирмоңда. şз минг шукр бҚлсин. "Нафс жумладан адно, вазифа жумладан аҲло" парчасини ңарорнома ёзгани юолда, мени бошңа зотларнинг мңозонмла ва Рисола-и Нур маҲноси ила буŞк бир юидоÇт Êтувчи васфини бермоң ила мени айбдор ңилганлар, албатта бу хатонинг жазосини даюшатли чекишга юаңдор бҚладилар.
Еттинчиси: Биз ва умум Нриши иолалари Денгизли ва Анңара Оүир Жазоларининг ва Темйиз Маюкамаларининг иттифоүи ила бароат Êтганимиз ва умум рисола ва мактубларимизни бизга ңайтариб бергнлари ва Темйизнинг бузувчи ңарорида, Денгизли бароатида, фаразан бир хато юам бҚлса, у бароат ва юукм ңатҲиÇт касб Êтган, ортиң такрор муюокама Êтилмас" деганлари юолда, мен Амиртоүда уч сана мунзавий ва ики ила тикувчининг шогирди навбат ила менга хизмат ва жуда нодир бҚлиб беш-Қн даңиңа баҲзи диндор зотлардан бошңа зарурат бҚлмасдан гапирмаган ва битта ерга Нурларга таиклар чун юафтада битта мактубдан бошңа Şбормаган ва Қз муфти укасига уч санада уч мактубдан бошңа ёзмаган ва йигирма-Қттиз санадан бери давом Êтган таҲлифини ташлаганзда ваз бутун ҮурҲон ва иймон аюлига манфаатли йигирма саюифалик икки нукта, бири ҮурҲондаги такрорларнинг юикматини, бошңаси малаклар юаңида баҲзи арининлардан бошңа юеч бир рисола ортиң таҲлиф Êтмаган, ёлүиз маюкамаларнинг ңайтариб берган рисолаларнинг катта мажмуалар ңилинишига ва Êски юарф ила чоп Êтилган ОÇт-ул Кублини и беш Şз нусхаси маюкама тарафидан бизга таслим Êтилганидан ва чоп машинаси расман ман бҚлмаганидан, Ислом оламининг фойдаланиши фикри ила ңардошларимга нашр учун кҚпайтирилишига изн бериб уларнинг тасюиюларизда бмашүул бҚлган ва ңатҲиÇн юеч бир сиёсат ила алоңадор бҚлмаган ва мамлакатига кетмоң учун расман изн берилгани юолда, бутун сургунларга мухолиф бҚлиб дунёга врга юаатга ңҚшилмаслик учун машаңңатли бир үурбатни ңабул Êтиб мамлакатига кетмаган бир одам юаңида бу учинчи иттиюомномадаги аслсиз иснодлар ва ёлүон баюслар ва хато маҲнолар ила у одамни айбдор ңилишгахсий ганда, юозирча айтмайман, даюшатли икки маҲно юукм Êтганини, бу йигирма ойда менга ңарши муомаласи исбот Êтади. Мен юам дейман: Үабр ва саңар етар, маюкама-и куброга юаволонларган.
ТҚңңизинчиси: Жуда муюимдир. Фаңат бизни маюкум Êтганларнинг Рисола-и Нурни мутол аюли нинг хотири учун, уларни үазаблантирмаслик фикри ила ёзмадим.
нинчиси: Үувватли ва аюамиÇтлидир. Фаңат Çна уларни ранжитмаслик ниÇти ила юозирча ёзмадим.
{(ЮошиÇ) Расули Акрам Алрданигалоту Вассалам МҚҲжиза-и Кубро-и МеҲрожи ила жин ва инсга ва малоикага нубувватини кҚрсатгани ва мушрикларга ва мунофиңларга ңарши иймон асосларининг ңутби бҚлган Зоти ЗулжаАгар б Жаннатни ва Жаюаннамни шахсан кҚзи ила мушоюада Êтиб, Муюаммад-ул Амин исми ила мусаммо бҚлган Зоти мубораки ила Жаноби Юаңнинг борлигини ва юашрни ва Маюкама-и Куброни бутун жин ва инсга хабар бергани каби, Рисола-и Нур юам "Юашрдаги Маюаерда? Куброга Бир Арзиюол" бҚлган бу рисола ила бу асрнинг иймоний, ÊҲтиңодий бҚлган таÇнч нуңталари тебранганидан, шак ва шубюага тушган иймон аюлига ва тадңиң юайҲатига ва юакамлар юайҲатига Жаноби Юаңнинг борлигини ва адолатини, Маюкама-и Кубрн инсо юашрни, үайб оламини шаюодат оламига келтириб, ңатҲиÇн, асло шак ва шубюа бҚлмайдиган даражада залолатга, куфри мутлаңңа тушганларга Жаюаннамни озни кон аюлига юам Жаннатни бу дунёда кҚзларга кҚрсатгандир. Бутун нави башарга таюңиңий иймонни юаңңалÇңийн исбот Êтгандир. Жаноби Юаң Рисола-и Нур Муаллифи Устозимиздан абадиÇн рози бҚлсин. Омин...
Кичучун Ж}
Азиз, сиддиң ңару китоим!
Сизни таҲзиÇ Êмас, балки табрик Êтаман. Модомики ңадари Илоюий бизни бу учинчи Мадраса-и şсуфиÇга бир юикмат учун чорлади ва бир ңисм ризңимизни бизга бу ерда едиради ва ризңимиз бизни бу ерга чаңирди Нурдошомики юозирга ңадар ңатҲий тажрибалар ила
сирига иноÇти ИлоюиÇ бизни мазюар Êтган ва модомики МаеÇ, аюи şсуфиÇдаги Çнги ңардошларимиз юаркасдан зиёда Нурлардаги тасаллига муютождирлар ва адлиÇчилар маҲмурлардан зиёда Нур ңоидаларига ва бошңа ңудсий ңонунлнан куÊютиёжлари бор ва модомики Нур нусюалари жуда касрат ила хориждаги вазифангизни бажармоңдалар ва футуюотлари тҚхтамаётир ва модомики бу ерда юар бир фонийни синбоңий ибодат соатлари юукмига Қтар, албатта биз бу юодисадан, мазкур нуңталар учун, камоли сабр ва матонат ичида масрурона шукр Êтишимиз лозимдир. Денгизли ңамоүида тасалли учун ёзганимиз бутун у кичики учунбларни сизга юам айнан такрор Êтаман. Иншааллою у юаңиңатли парчалар сизни юам тасаллидор Êтарлар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Биринчитиз саенинг шахсимга ңилинган азиÇт ва хоинликлардан ранжиманг. Чунки Рисола-и Нурда бир камчилик тополмаётирлар, унинг бадалига менинг аюамиÇтсиз ва жуда нуңсонли шахсим ила овора бҚлмоңдалар. Мен бундан инг Осман. Рисола-и Нурнинг саломатига ва шарафига минглаб шахсий аламлар, балолар, таюңирлар кҚрсам, Çна фахрланиб шукр Êтмоң Нурдан олган дарсимнинградигаосидир ва шунинг учун менга бу жиюатда ачингманглар.
Иккинчидан: Жуда кенг ва шиддатли ва марюаматсиз бу таарруз ва юужум юозирча йигирмадан бирга тушди. Минглаб хослар Қрнига бир нечта зот ва Şз минглаб алоңадй, маҲбадалига маюдуд бир нечта Çнги ңардошларни тҚпладилар. Демак, иноÇти ИлоюиÇ ила жуда енгил бир суратга Қгирилган.
Учинчидан: ИноÇти РаббониÇ ила икки сана бизга ңарши режа тузган собиң юоким даф бҚлдрга ваизга ңарши жуда зиёда шубюалантирилган ДоюилиÇ Вакилининг юамшаюарлиги ва наслча боболари зиёда диндорлик жиюати ила бу даюшатли юужумни жуда кҚп енгиллаштирганига ңувватли бир Êютимол бор. Шунинг учун маҲŞс бҚлманг ва хавоти вужуданг.
ТҚртинчидан: Жуда кҚп тажрибалар ила ва юодисалар ила ңатҲий ңаноат берадиган бир тарзда Рисола-и Нурнинг йиүлаши ила ё замин титрар ёки юаво йиүлар. КҚзимиз ила кҚп кҚрганимиз ва ңисман маюкамада юам исбот Êтганидаз каби, тахминимча бу ңиш Қхшовсиз бир тарзда ёз каби бошланишида кулиши, Рисола-и Нурнинг парда остида нусха кҚчириш ускунаси ила кулишига ва ёйилишига икдир.ңи ва юар тарафда ңидирув ва мусодара андишаси ила тҚхташ ила йиүлашига, бирданига ңиш даюшатли юиддати ва йиүлаши ила уйүунлиги ңувватли бир аломатдирки, ҮурҲон юаңиңатининг бу асрда порлоң бир мҚҲжиза-и кубросидир, замин хизмаинот у билан алоңадор...
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Һариб ва латиф икки юолимни баён Êтмоң лозим келди.
Бир замон машюур бир ңимагани урушнинг кҚпгина жабюасида жиюодга кетганлар кҚрганлар, унга деганлар. У юам деган: "Менга савоб ңозондирмоң ва дарсларимдан иймон аюлига истифода Êттирмий жамн менинг шаклимда баҲзи авлиёлар менинг Қрнимда ишлар бажарганлар". Айнан шунинг каби, Денгизлида масжидларда мени кҚрганлари юатто расман хабар берилган ва мудир ва соңчига акс Êтган. БаҲзилари хавотирланиб, "Ким унгарам Уңхона Êшигини очмоңда?" деганлар. Юам бу ерда юам айнан шундай бҚлмоңда. Юолбуки менинг жуда нуңсонли, аюамиÇтсиз шахсиÇтимга жуда жузҲий бир юориңо иснодига бадал, Рисола-и Нурнинг юориңоларини исбот Êтиб кҚрсатган Һайбий Муюр Мрни ёзи Şз даража, балки минг даража зиёда Нурларга ÊҲтимод ңозонтирар ва маңбулиÇтига имзо босар. Хусусан Нурнинг ңаюрамон талабалари, юаңиңатдан юориңо юоллари ва ңаламлари иу фойдо босмоңдалар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Рисола-и Нур менинг бадалимга сизлар ила кҚришар, дарсга муштоң Çнги ңардошларимизга гҚзалча дарс берар. Нурлар ила ё Қңимоң ёки Қңчилик,ёки ёзмоң суратидаги машүулиÇт, тажрибалар ила ңалбга фарою, руюга роюат, ризңңа барака, вужудга сиююат беради. Юозир Хусрав каби Нур ңаюрамони сизга Êюсон Êтилди. Иншааллою бу мадраса-и şсуфиÇ Êнг мадрасат-уз Заюронинг бир муборак дарсхонаси бҚлади. Мен юозирга ңадар Хусравни дунё аюлига кҚрсатмаётган Êдим, Çширар Êдим. Фаңат нашр Êтилган мажмуалар уни ссуф вааюлига тамоми ила кҚрсатди, Çширин бир нарса ңолмади. Шунинг учун мен унинг икки-уч хизматини хос ңардошларимга изюор Êтдим. Юам мен, юам у ортиң Çширмоң Êмас, керак бҚлса айни юаңиңат баён Êтилади. Фаңат юозирча ңаршимизда юаңиңатни тинглайдиШарифд ичида даюшатли ва тазоюур Êтган икки муаннид; юам динсизлик, юам комунист юисобига, бири Амиртоүда маҲлум бҚлган, бири да бу ерда үоÇт дассосона, бизга ңарши бҚютонлар ила маҲн Холини ңҚрңитишга юаракат ңилмоңдалар. Шунинг учун биз юозирча жуда Êютиёт Êтиб хавотирланмаслик ва иноÇти ИлоюиÇнинг ёрдамимизга келишини таваккал ила кутишимиз лозимдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Мен юам Рисола-и Нурни, юам сизларни, юам Қзимни, Хусрав ва Юифзи ва Бартинли Саййиднинг ңт юаётор хушхабарлари ила юам табрик, юам табшир Êтаман. Юа, бу сана юажга кетганлар Макка-и Мукаррамада Нурнинг ңувватли мажмуаларини буŞк олимларнинг юаадсиз ча, юам Юиндча таржима ва нашрга юаракатлари каби, Мадина-и Мунавварада юам шу даража маңбул бҚлганки, Равза-и Мутаююаранинг маңбари саодати урдамлаңҚйилган. Юожи Саййид Қз кҚзи ила Асойи Мусо мажмуасини ңабри Пайүамбарий (С.А.В.) устида кҚрган. Демак, маңбули Набавий бҚлган ва ризо-и Муюаммадий Алайюиссалоту Вассалам доирасига кирган. Юам мутастганимиз ва бу ердан кетган юожиларга деганимиз каби, Нурлар бизнинг бадалимизга у муборак маңомларни зиёрат Êтганлар. Юадсиз шукр бҚлсин, Нурнинг ңаюрамонлари бу мажмуаларни тасюиюли ңилиб нашр Êт камол ила жуда кҚп фойдалардан бирисида мени тасюию вазифасидан ва мароңидан ңутңаргани каби, ңалам ила ёзилган бошңа нусхаларга тҚлиң бир манба бҚлмоң жиюатида Şзлаб тасюиючи юукмига Қтдилар. Жаноби и ила рроюимийннинг у мажмуаларнинг юар бир юарфига муңобил уларнинг дафтари юасаналарига минг юасана ёздирсин. Омин.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим ва ңамоңдаги дҚстларим!
Биринчидан: Суратан кҚришмаганимиздан мароң Êтманг. Бизлар маҲнан юар зай шиорришмоңдамиз. Менинг аюамиÇтсиз шахсимга бадал Нурдан ңҚлингизга Қтган ңайси рисолани Қңисангиз ёки тингласангиз, менинг оддий шахсим Қрнига ҮурҲоннинг бир ходими юайсиÇти ила мени у рисола ичида кҚриб суюбат Êтасиз. Зотан мен юам сиз билан бути ила ларимда ва ёзувларингизда ва алоңангизда хаёлимда кҚришмоңдаман ва бир доирада баробар бҚлганимиздан юар ваңт кҚришаётгандаймиз.
Иккинчидан: Бу Çнги Мадраса-и şсуфиÇдаги Рисола-и Нурнинг а тавюалабаларига деймиз: Үувватли юужжатлар ила юатто тадңиң юайҲатини юам таслимга мажбур Êтган ҮурҲон ишоралари ила Нурнинг содиң шогирдлари иймон ила ңабрга кирадилар. Юам Нур маҲнавий ширкатининг файзи ила юар бир шогирд даражасига кҚра уми. Бу дошларининг маҲнавий ңозончларига ва дуоларига юиссадор бҚлади. ГҚё худди минглаб тил ила истиүфор Êтар, ибодат Êтар. Бу икки фойда ва натижа бу ажиандир.нда бутун заюматларни, машаңңатларни юечга туширар, жуда юам арзон бҚлиб у икки ңийматдор фойдаларни содиң муштарийларига берар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддлмагандошларим!
Афён мудофааномасининг юам бизга, юам бу Нурларга, юам бу мамлакатга, юам Ислом оламига алоңадор аюамиÇтли юаңиңатлари бор.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бугун менинг деразаларимни мехлашларининг сабаби маюбуслар илаён Êтшмаслик ва саломлашмасликдир. Зоюирда бошңа баюона кҚрсатдилар. Юеч мароң Êтманг. Аксинча менинг аюамиÇтсиз шахсим ила машүул бҚлиб Нурларга ва талаида Туга кҚп машаңңат бермаганларидан, мени жиддан ва ңалбан уларнинг шахсий хоинликлар ва ңийноңлар ила азиÇт беришлари Нурларнинг ва сизларнинкрам Алингизга бҚлгани ва бир даража Нурларга илишмасликлари жиюатида мамнунман ва сабр ичида шукр Êтаман, мароң Êтмайман. Сиз юам юеч хафа бҚлманг. çширин душманларимиз маҲмурларнинг диңңат назарини шахсимга Қгиришидан, Нурларнинг ва талабаларининикларимат ва фойдалари нуңтасида бир иноÇт ва бир хайр бор деÇ ңаноатим бор. БаҲзи ңардошларимиз юиддат Êтиб таҲсирли гапирмасинлар, юам Êютиёт ила юаракат ңилсинлар ва хавотирланмасинлар, юам юаркаюарака масаладан бахс очмасинлар. Чунки софдил ңардошларимиз ва Êютиётга юали Қрганмаган Çнги ңардошларимизнинг сҚзларидан маҲно чиңарган жосуслар топилади. Чумолидан фил Çсаб, хабар бера олар. Юозир вазиÇтимиз юазил кҚтармайди. Бу билан баробар юечн ва ча Êтманг. Биз иноÇти ИлоюиÇ остидамиз ва бутун машаңңатларга ңарши камоли сабр ила, балки шукр ила муңобала Êтишга ңарор берганмиз. Бир дирюам заюмат биган нмон раюмат ва савобни натижа берганидан, шукр Êтишга мукаллафмиз.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Икки аюалою бу сабаб ва бир ңувватли Êслатишга биноан мен бутун мудофаа вазифасини бу ерга келган ва келадиган Нур рукнларига ңолдиришга ңалбан мажбур бҚлдим. а сармн (Х,Р,Т,Ф,С)
{(*)Хусрав, РаҲфат, Тоюир, Файзи, Сабри.}
Биринчи Сабаб: Мен юам сҚроң доирасида, юам кҚп аломатлардан ңатҲий билдимки, менга ңарши ңҚлларидан келгани ңадар ңийинчиликлар ңилишга ва фикран уларга үалабир, Şзимдан ңочишга юаракат ңилмоңдалар ва расман юам уларга ишора бор. ГҚё мен гапирсам, маюкамаларни илзом Êтадиган даражада ва дипломатларни сустирадиган бир илмий ва сиёсий иңтидор кҚрсатаман деÇ менинг гапиришимга баюоналар ам айннеҲ бҚлмоңдалар. Юатто сҚроңда бир саволга ңарши дедим: "êслай олмаётирман." У юоким таажжуб ва юайрат ила деди: "Сен каби фавңулодда ажиб заковат ва илм союиби ңандай унутар?" Улар Рисола-и Нурнинг юориңо Şксаклни Шарни ва илмий юаңиңатини менинг фикримдан Қйлаб даюшат олганлар. Мени гапиртирмоң истамайдилар. Юам гҚё мен билан ким кҚришса бирдан Нурнинг фидокор бир талабаси бҚлар. Шунинг учун мени зиÇтниирмайдилар. Юатто Диёнат Раиси юам деган: "Ким у билан кҚришса, унга берилар.. жозибаси ңувватлидир".
Демак, юозир ишимни юам сизларга ңолдиришга ш ва биз таңозо Êтади. Ва ёнингиздаги Çнги ва Êски мудофааларим менинг бадалимга сизнинг машваратингизга иштирок Êтар, у етарлидир.
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бугун маҲнавий бир Êслатмат ичисизнинг юисобингизга бир хавотир, бир ңайүу менга келди. Тез чиңмоң истаган ва маишат дарди учун андиша Êтган ңардошларимизнинг юаңиңатдан мени аламзада ва маюзун Êтган айни даңиңада бир муборак хотира ила бир юаңиңюашамабир хушхабар ңалбга келдики: Беш кундан сҚнгра жуда муборак ва жуда савобли ибодат ойлари бҚлган шуюури салоса келадилар. Юар юасананинг савоби бошңа ваңтда Қн бҚлса, Ражаби Шарифда Şзин ва ар, ШаҲбони Муаззамда уч Şздан зиёда ва Рамазони Муборакда мингга чиңар ва жума кечаларида мингларга ва Лайла-и Үадрда Қттиз мингга чиңар. Бу жуда кҚп ухровий фойдаларий, маонтирган ухровий тижоратнинг бир ңудсий бозори ва юаңиңат ва ибодат аюли учун мумтоз бир машюари ва уч ойда саксон сана бир умрни иймон аюлига таҲмин Êтган шуюури салосани бундай бирга Қн фонг бутрган Мадраса-и şсуфиÇда Қтказмоң, албатта буŞк бир фойдадир. Наңадар заюмат чекилса айни раюматдир. Ибодат жиюатида бундай бҚлгани каби, Нур хизмати юам нисбатан, миңдор бҚлмаса юам сифат ÊҲтибоур шог, бирга бешдир. Чунки бу мусофирхонада доимо кирган ва чиңңанлар Нур дарсларининг ёйилишига бир воситадир. БаҲзан бир одамнинг ихлоси йигирма одам ңадар фанлариерар. Юам Нурнинг ихлос сири сиёсаткорона ңаюрамонлик томирини ташиган, Нурнинг тасаллиларига жуда кҚп муютож бҚлган маюбус бечоралар ичида ёа кайф учун бир парча заюмат ва машаңңат бҚлса юам, аюамиÇти йҚң. Маишат дарди жиюати Êса: Зотан бу уч ой охират бозори бҚлишидан юар бирингиз кҚп шогирдларнинг бадалига, юатто баҲзингиз минг одамнинг Қрнига бу ерга кирганкка теалбатта сизнинг хорижий ишларингизга ёрдамлари бҚлар деÇ тамоми ила севиндим ва байрамга ңадар бу ерда бҚлмоң буŞк бир неҲматдир билдим.
Саид Нурсий
БаҲзи аломатлар ила билдимки, Çширурорниманларимиз Нурнинг ңийматини туширмоң фикри ила сиёсат маҲносини хотирлатган маюдийлик даҲвосини таваююум ила гҚё Нурлар бунга бир ңуролдир деÇ кҚп аслсиаюмат наларни ңидирмоңдалар. Балки менинг шахсимга ңарши бу ңийноңлар бу шубюаларидан келиб чиңмоңда. У Çширин золим душманларга ва уларни бизга ңарши тинглаётганларгау сҚнгз: Асло ва асло!.. Юеч бир ваңт бундай юаддимдан тажовуз Êтиб иймон юаңиңаларини шахсиÇтимга бир шону шараф маңоми ңозонтиришга ңурол Êтмаганимга бу етмиш беш, хусусан Қттиз саналик юаётимилма-хр Şз Қттиз Нур Рисолалари ва мен билан тҚлиң дҚстлик Êтган минглаб зотлар шаюодат Êтадилар.
Юа, Нур шогирдлари биладилар ва маюкамаласовуң,жжатларини кҚрсатганманки, шахсимга бир шону шараф маңоми ва шуюрат бермоң ва ухровий ва маҲнавий бир мартаба ңозонтирмоң Êмас, балки бутун ңаноат ва ңувватим ила иймЮаңиңаига бир иймоний хизмат ңилмоң учун ёлүиз дунё юаётимни ва фоний маңомларимни Êмас, балки, керак бҚлса, охират юаётимни ва юаркаснинг ңидирган ухровий боңий мартаба урингфидо Êтишни, юатто Жаюаннамдан баҲзи бечораларни ңутңаришга васила бҚлмоң учун, керак бҚлса, Жаннатни ташлаб Жаюаннамга киришни ңабул Êтганимни юаңиңий ңардою узом билганлари каби, маюкамаларда юам бир жиюатда исбот Êтганим юолда, мени бу иттиюом ила Нур ва иймон хизматимга бир ихлоссизлик иснод Êтмоңвултуңа Нурларнинг ңийматларини туширмоң ила миллатни унинг буŞк юаңиңатларидан маюрум Êтмоңдир.
Ажабо, бу бадбахтлар дунёни абадий ва юаркасни Қзлари каби динни ва иймонни дунёга ңурол Êтади таваююуми илиÇ Ваёдаги залолат аюлига бас келган ва иймон хизмати йҚлида юам дунёвий, юам керак бҚлса ухровий юаётларини фидо Êтган ва маюкамаларда даҲво Êтгани каби, битта иймон юаңиңатини дунё салтанати ила овози ирмаган ва сиёсатдан ва сиёсий маҲносини юис Êттирган моддий ва маҲнавий мартабалардан ихлос сири ила бутун ңуввати ила ңочган ва йигирма сана кҚрилмаган ңийноңларга таюаммул Êтиб сиёсатга маслак ÊҲ Устоз ила таназзул Êтмаган ва Қзини нафси ÊҲтибори ила талабаларидан жуда паст билган ва улардан доимо юиммат ва дуо кутган ва Қз нафсини жуда бечора ва аюамиÇтсиз ÊҲт бҚлгатган бир одам юаңида баҲзи холис ңардошлари, Рисола-и Нурдан олган фавңулодда иймон ңувватига муңобил унинг таржимони бҚлган у бечорага, таржимонлик муносабати ила, Нурларнинг баҲ-бутунилатларини хусусий мактубларида унга иснод Êтишлари ва юеч бир сиёсат хотирларига келмасдан одатга биноан, инсонлар севгани оддий бир одамга юам: "Султоети Ну, валинеҲматимсан" дейишлари навидан Şксак маңом беришлари ва юаддидан минг даража зиёда юусни зон Êтишлари ва Êскидан бери устоз ва талабалар мобайнида жорий ва ÊҲтироз Êтилмаган маңбул бир одат ила гириб,ур маҲносида жуда кҚп мадюу-сано Êтишлари ва Êскидан бери маңбул китобларнинг охирларида муболаүа ила мадюиÇлар ва таңризлар ёзилишига биноан, бу тур жиюат ила айб санала оларми? Гарчи муболаүа ÊҲтибори ила юаңиңатга бир жиюатда мухолифдир. Фаңат юеч кимсиз, үариб ва душманлари жуда кҚп ва унинг ёрдамчиларини ңочирадиган кун, жоаблар бор Êкан, инсофсиз кҚп ÊҲтирозчиларга ңарши фаңат ёрдамчиларининг маҲнавий ңувватларини ңувватлантирмоң ва ңочмоңдан ңутңармоң ва муболаүали мадю Êтганларнинг шавңларини юаммулмаслик учун уларнинг бир ңисм мадюларини Нурларга Қгириб бутун-бутун рад Êтмагани юолда унинг бу ёшда ва ңабр Êшигидаги иймоний хизматини дунё жиюатига айлантиришга юаракат ңилган баҲаб санмий маҲмурларнинг ңай даража юаңдан, ңонундан, инсофдан узоң тушганлари тушунилади.
Саид Нурсий
Азиз Сиддиң Үардошларим,
Иккинчидан: н бир марта менга суиңасд Êтган ва тҚрт марта маюкамаларни бизга ңарши чорлаб уч марта ңамоңңа солган Çширин душманларимизнинг Нурлар юаңида режалари нңирга из ңолганидан, бутун дасисалари ила аюамиÇтсиз шахсимга ңарши машаңңат, тажриди мутлаң ва юеч ким ила кҚришмаслик ва томиримга тегдирмоң ила исканжалар бердиришга уринмоңдалар. Мен юам у исканжаларнинг остида иноÇт. Чунклтифотини кҚриб таюаммул Êтиб шукр Êтаман. йлайманки, юар бирингиздан вужудча Қн даража заиф ва Қн даража зиёда машаңңатларимга ңарши таюаммулим сиза бир ңувватли ва олийжаноб зотларнинг кичкина ва Қткинчи ва жузҲий машаңңатларингизни назарингизда юечга туширар деÇ ортиң сизга тасалли беришга Êютиёж кҚрмаётирман.
Учинчидан: Юозир шахсимни чиритишга уринганликларидан ва сиңувватлидан ва хоинлик Êтганлари сабабли сиңилмангиз. Чунки Нурларга ва талабаларига илишмаганига бир аломатдир ва тҚлиң алданганларига бир ишорадир. çҲни, ңийматни,урни мни шахсимда деб Қйлаб мени сиңмоңдалар, чиритмоң истайдилар. Бу алданишларида жуда катта бир наф ва Нурларга кҚп фойдаси бор. Мен тҚлиң ңиломаган вазифа-и шахсиÇмни ва хизмати а жинони бу сурат ила манфий бир тарзда менга ңилдирмоңдалар. Иншааллою, у нисбатда савоб ңозонтирган нуңсонларимга каффорат бҚлар.
ТҚртинчидан: çширин мунофиңлар, нима бҚлганда юам, баҲз буŞк ий маҲмурларни алдатиб, "Саид ила кҚришган дҚст ва Нурчи бҚлар. Юеч ким Çңинлашмасин" деÇ уларни шубюалантирганлар. Юатто, идора юайҲати ва соңчилар юам мендан ңочмоңдаларирма мюам мамнун бҚлмоңдаман ва бу юолга шукр Êтмоңдаман. Сизлар ила суратан кҚришмаганимдан зарари йҚң. Чунки бир хонада моддатан ва маҲнан ва руюан ва ңалбан ва вазифатан ва фикрани саюиованатан доимо баробармиз. МаҲнавий кҚришмоңдамиз, етар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим ва хизмати ҮурҲониÇ ва иймониÇда фидокоŞз маҲетин биродарларим,
Бир неча кундир сиз ила ңалам ила гапирмаганимдан сиңилмангиз. Юозир икки нуңтани баён Êтмоң ңалбга келди.
Бизни, хусусан Чалишканларни бҚшатмасдан ва айирмасдан кейинга ңолдиришларида, Иншааллою моддий бир зарарга муңобил маҲнавий Şз манфаат ва ңшига, бҚлажак. Масалан: Анңаранинг олти идораларига Şборилган илмий ва иймоний ва жуда ңувватли мудофаалар юозир йигирма кундир уларнинг назарларидадир. Юам унинг ңийматдор юаңиңатлари, юам алоңамат бенинг мароң ила диңңат назарларини жалб Êтган масаламизнинг босңичлари у идораларни албатта лоңайд ңолдирмаслар. Юар юолда, агар у юаңиңатларга р дарс бҚлмаса Êдилар, юозирга ңадар бизга тажовуз ва шиддатли дарак ва амрлар бҚлар Êди. Агар бҚлсайди, юаңңимизда чумолини фил ңилганлардан тарашшуюоти юис Êтилар Êди. Демак юаңиңат үалаба Êтган, бҚлса-бҚлса мудофаали бир вазиÇт ила бизг
Рил бир илишмоң бҚлар. Мен Қз юисобимга, у натижа учун, юозирга ңадар моддий зарар ва машаңңатларим Şз даража устун маҲнавий ңозончим бор. Сиздан юар бир ңардошимизни мендан зиёда юиссадор биламан. Демак, бҚшатилишимизнинг кейиннг ңалдирилиши хайрлидир. Юам, Чалишканлардан уч ңардош жуда кҚп Нур Шогирдларини бу ерга келишдан ңутңарганлари каби, юаңларида Êтилган туюматлар воситаси ила юам, Рисола-и Нурнинг бир жиюатда, юозиргиратганманинг назаридан ңутулишига бир васила бҚлдилар. Бу икки ңийматдор ңозонч уларнинг хусусий бҚшалишлари ила бузилар Êди. Юам, уларнинг Нурларга жуда жиддий алоңалари халңнинг назарида сҚнар Êди.
Иккинчи Нуңта: олалармиз Ислом Оламини алоңадор Êтган жуда буŞк бир вазифа-и ҮурҲониÇ ва иймониÇдир. Ундан даюшат олган Çширин мунофиңлар ңҚлларидан келгани ңадар камсндадиристарлар. Ва жуда аюамиÇт берганларидан, зоюиран аюамиÇтсиз кҚрсатишга уринмоңдалар. Юукуматни ва адлиÇни алдатмоңдалар. Масалан: Нурларга мансуб фирңа ңҚмондонларидан ва полк ңҚмондонларидан сарфи назар Êтиб, Анңарада Нур Талабаси бир тегиласкарнинг ңҚлида, зарарсиз бир нечта рисола бҚлиши ила, бу ердаги маюкама масалани узаттиришга васила Êтмоңдалар. Ва менинг шахсимнинг аюамиÇтсизлигини хоинликлар ва тазйиңлар ила, тажрибалар илноÇти атиб, минглаб даража шахсимдан аюамиÇтли бҚлган Нурларнинг ңувватли дарсларини ва шогирдларининг тебранмас ва жим бҚлмас маҲнавий шахсларини назарга олмасдан, гҚё аюамиÇт бермаётирлар. Юолбукиүул Êм аюамиÇтидан титрамоңдаларки, у филларни чумоли кҚрсатмоң истамоңдалар.
Юам батамом алданганлар. Ичимизда ёлүиз тҚрт-беш ңардошимиз, оилавий тижорат жиюатида бу кейинлова Êдиришдан бир зарарлари бҚлса юам, иншааллою жуда кҚп маҲнавий ңозончлари у моддий зарарни юечга туширажак бир иноÇт остидамиз. Юеч мароң ва хавотир Êтмангиз. Вазифамр, таёр ичида шукр Êтмоң ва мумкиин бҚлганча Нурлар ила машүул бҚлмоңдир ва биздан кҚп зиёда машаңңатда бҚлган маюбусларга тасалли бермоңдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Үиса-и Юа маҲнавий Êслатма ила бир масалани ңалбга келгани каби баён Êтаман. Олти идораларга кетган ва үалаба Êтган мудофааларнинг жавоби келган ва бизга тажовузга чора тополмаганлар. Ёлүиз Қртагңомнинг, Çширин бир дарак ила, менинг фидокор ңардошларимни мендан совутмоң ва шиддатли алоңаларини заифлатмоң режаси бор. Зотан кҚпдан бери мени хоинлан маюила ва туюматлар ила ва тажридлар ила бу ңудсий ва ухровий ва иймоний алоңани бузишга уриндилар, муваффаң бҚлолмадилар. Юозир Нурчиларни ңҚрңитмоң, заиф бир томир топиб назарларини бошңа тарафга Қгиришга баҲзи баюоналарни ила ддалар.
Иншааллою, темир каби метин Нурчиларнинг ңаюрамонона саботлари ва таюаммуллари ва мужоюиди акбар бҚлган Нурнинг юаңиңатлари унинг ңҚлида биттадан олмос ңилич бҚлган шогирдларнинг маҲнавий шай ңамнг жуда юориңо фидокорлиги уларнинг бу режасини юам натижасиз ңолдиражак. Юа, Жаннат арзон бҚлмагани каби, Жаюаннам юам кераксиз Êмас. Сизларга такрор ила баён Êтилган, Êски замонниҚүридарамон мужоюидларига нисбатан Êнг оз заюмат, оүир шароит ва бу замоннинг шиддатли Êютиёж жиюати ила кҚп савоб ңозонган, иншааллою холис Нурчилардир. Ва юуда-беюуда, боди юаво, балки гуноюли, зарарлунёни ан бир неча сана умрини бундай ңудсий бир хизмати иймониÇ ва ҮурҲониÇга сарф Êтган ва у ила абадий бир умрни ңозонган Нур талабаларидир. Мен Қз юиссамга тушган бутун юужумларига ңарши жуда кҚп заифлигим ила баробар таюаммулга ңарор нг таҲ. Иншааллою, ңувватли, фидокор, ёш, ңаюрамон ңардошларим мендан орңа ңолмас ва ңочмаслар.. ва ңочганларни юам орңа ңайтаришга, юозирга ңадар уринганларлиши, уринадилар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Биринчидан: Ражаби Шарифингизни ва Êртанги Лайла-и Раүоибингизни руюу жонимиз ила табрик Êтамиз.
Иккинчидан: МаҲŞс бҚониÇтдар, юам мароң ва ташвиш чекманглар, иноÇти РаббониÇ иншааллою ёрдамимизга етишар. Бу уч ойдан бери бизга ңарши юозирланган бомба портлади. Менинг Қчоүим ва Файзиларнинг сув стакани ва Хусравнинг икки сув стаканлариуззамоерган хабарлари тҚүри чиңди. Фаңат даюшатли Êмас, енгил бҚлди. Иншааллою у оташ тамоман сҚнажак. Бутун юужумлари шахсимни чиритмоң ва Нурнинг футуюотини тҚхтатмоңдир. Амиртоүдаги маҲлум мунофиңдамас, фа зарарли ва Çширин динсизларнинг ңҚлида ңурол бир одам ва бидҲаткор бир Çрим домла ила баробар бутун ңувватлари ила бизни уришга уринган зарбаларисиÇт омадан бирга тушган. Иншааллою у бир юам бизни мажрую ва Çрали Êтмайди ва Қйлаган ва ңасд Êтган бизни бир-биридан ва Нурлардан ңочирмоң режалари юам бесамара ңолажак. Бу муборак бир книнг юурматига ва жуда кҚп савоб ңозонтиришларига ÊҲтимодан сабр ва таюаммул ичида шукр ва таваккал Êтмоң ва
дастурига таслим бҚлмоң жуда керакдир, вазифамиздир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим ва бу дунёда мадори тасаллиларим ва юаңиңатнинг хизматида чарчамас биродарларим,
Бу муборак ойларда ваваҲз ви зиёда бу чиллахонада мумкин бҚлгани ңадар бир ҮурҲон ва Рисола-и Нур ила машүул бҚлмоң ила машаңңатли ваңтимиз сарф Êтилса, кҚп фойдалат бу р. Машаңңат енгиллашгани каби, ңийматдор ңалб ва руюнинг фароюларига мадор, савоби Şксак бир ибодат, у Нурлар ила иймон жиюатида машүулиÇт, юам тафаккурий бир ибаба Êтюам "Ихлос Рисоласи" нинг охирида ёзилгани каби беш жиюат ила бир нави ибодат санала олар. Мен бу кунларда ңисман мудофаалар ила зеюнан машүулиÇтимдан афсусланаркан, ңалбга келдики: "У машүулиÇт юам илмийдир, юаңоиңи иймониÇнинг нам там ва Êркинлигига бир хизматдир ва бу жиюатда бир нави ибодатдир". Мен юам сиңилган сари, Şз марта томоша Êтганим Нур масалаларини Çна завң ила такроаракатлаага бошламоңдаман. Юатто мудофааларни юам Нурнинг илмий рисолалари каби кҚрмоңдаман. êскидан бир ңардошимиз менга деганди: "Мен Қттиз марта нинчи СҚзни Қңиганим юолда, Çнир Юарор ила Қңилишига иштиёң ва Êютиёж юис Êтмоңдаман" ва бундан билдимки, ҮурҲоннинг мумтоз бир хоссаси бҚлган зериктирмаслик ҮурҲон юаңиңатларининг бир маҲкаси, бир ойнаси,Şк истаңиңатли тафсири бҚлган Нур Рисолаларига юам акс Êтган юисобланади.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Бу дунёда, хусусан бу замонда, хусусан мусибатгавчи ванларга ва айниңса Нур шогирдларидаги даюшатли машаңңатларга ва маҲŞсиÇтларга ңарши Êнг таҲсирли чора бир-бирига тасалли ва севинч бермоң ва маҲнавий ңувватини ңувватлуриÇт оң ва фидокор юаңиңий ңардош каби бир-бирининг үам ва ңайүу ва машаңңатларига малюам сурмоң ва тҚлиң шафңат ила үамгин ңалбини Êркалатмоңдир. Мобайнимиздаги юаңиңий ва ухровий ухувват хафинотдалик ва тарафгирлик кҚтармас. Модомики мен сизга бутун ңувватим ила ÊҲтимод Êтиб бел боүлаганман ва сиз учун ёлүиз истироюатимни ва юайсиÇтимни ва шарафимни Êмас, балки севинч ила руюимни юам фидо Êтишгларинир берганимни биласиз, балки да кҚрмоңдасиз. Юатто ңасам ила ишонтираманки: Саккиз кундир Нурнинг икки рукни зоюирий бир-бирига нозланмоң ва тасалли Қрнига ңайүу бермоң бҚлган аюамиÇтсиз юодисанинг бу ңаторда менинг ңаюңиң а берган азоби жиюати ила, "êйвою, Êйвою! Ал омон, ал омон! Ё Арюамурроюимийн, мадад! Бизни муюофаза айла, бизни жин ва инс шайтонларнинг шарридан ңутңар, ңардошларимнинг ңалбларинитирди.ирига тҚлиң садоңат ва муюаббат ва ухувват ва шафңат ила тҚлдир" деÇ юам руюим, юам ңалбим, юам аңлим фарёд Êтиб йиүладилар.
êй темир каби тебранмас деÇ Êсларим! Менга ёрдам беринглар. Масаламиз жуда нозикдир. Мен сизларга жуда ишонар Êдимки, бутун вазифаларимни маҲнавий шахсингизга ңолдирган Êдим. Сиз юаРисолан ңувватингиз ила менинг ёрдамимга Şгуришингиз лозим келади. Гарчи юодиса жуда жузҲий ва Қткинчи ва кичик Êди. Фаңат соатимизнинг занбарагига ва кҚзимизнинг ңорачаждарюкелган бир соч, бир заррача юам оүритар. Ва бу нуңтада аюамитÇлидирки, моддий уч портлаш ва маҲнавий уч мушоюадалар айнан хабар бердилар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
ЛайанлариеҲрож иккинчи бир Лайла-и Үадр юукмидадир. Бу кеча мумкин бҚлганча ишламоң ила ңозонч бирдан мингга чиңар. МаҲнавий ширкат сири ила, иншааллою юар бирингиз ңирң минг тил ила тасбтилганан баҲзи малаклар каби, ңирң минг лисон ила бу ңийматдор кечада ва савоби кҚп бу чиллахонада ибодат ва дуолар ңиласиз ва юаңңимизда келган тҚфонда мингдан бир зарар бҚлишига муңобил, бу кечадаги ибодат ила шукр ңиласиз. Юам сизнир маҲлиң Êютиётингизни табрик ила баробар, юаңңимизда иноÇти РаббониÇ жуда зоюир бир суратда тажаллий Êтганини хушхабар берамиз.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң, мухлис ңардошларим!
Бизлар имкон доирасида бутун ңувватимиз ила Ихлос Ёүдусининг дастурларини ва юаңиңий ихлоснинг сирини мобайнимизда ва бир-биримизга ңарши истеҲмол Êтишимиз вужуб даррнинг а келган. ҮатҲий хабар олдимки, уч ойдан бери бу ердаги хос ңардошларим бир-бирига ңарши машраб ёки фикр ихтилофи ила бир совуңлик бермоң учун уч одам тайин Ê Заифл. Юам метин Нурчиларни зериктирмоң ила паришон айламоң ва нозик ва таюаммулсизларни шубюалантирмоң ва Нур хизматидан воз кечирмоң учун сабабсиз маюкамамизни узатмоңдалар. Зинюор, зинюор!. Юозирга ңадар мобайнингри
фидокорона ухувват ва самимона муюаббат тебранмасин. Бир зарра ңадар бҚлса юам, бизга буŞк зарар бҚлар. Чунки жуда оз бир тебраниш Денгизлида ...... каби домлаларни бегоналаштирди. Бизлар бир-биримизга, керак бҚлла имзюимизни фидо Êтишга, ҮурҲон ва иймон хизматимиз таңозо Êтгани юолда, машаңңатдан ёки бошңа нарсалардан келган инжиңлик ила юаңиңий фидокорлар бир-бирига ңарши аразлашга Êмас, балки камоли маювиÇт ва тавозуҲ ва таслимиÇт ила нуңсонини Қзиграрини, муюаббатини, самимиÇтини зиёдалаштиришга юаракат ңилар. БҚлмаса чумоли фил бҚлиб таҲмир Êтилмайдиган бир зарар бера олар. Сизнинг фаросатингизга юавола Êтиб тугатаман.
Саид Нурсий
Юа, Рисола бу нанинг масаласи Ислом оламида, хусусан бу мамлакатда куллий бир аюамиÇти бҚлганидан бундай юаÇжонли йиүилишлар ила умумнинг диңңат назарини Нур юаңиңюам Қзга жалб Êтмоң лозимдирки, умидимизнинг ва Êютиётимизнинг ва Çширишимизнинг ва муоризларнинг камситишларидан устун ва ихтиёримизнинг хорижида бундай порлоңлик ила Рисола-и Нур Қз дарсларини дҚст ва душманларига ошкора бермоңр моддг маюрам сирларини Êнг номаюрамларга чекинмасдан кҚрсатмоңда. Модомики юаңиңат будир, биз кичкина машаңңатларимизни хинин каби бир аччиң дори деб билиб, сабр ва шукр Êтишиммаюкумой, бу юам Қтар" дейишимиз керак.
Иккинчидан: Бу Мадраса-и şсуфиÇнинг назоратчисига ёздим: Мен РоссиÇда асир Êкан, Êнг аввал Болшевизмнинг тҚфони ңамоңхоналардан бошлагрга тоби, ФранциÇ Катта РеволŞциÇси юам Êнг аввал ңамоңхоналардан ва тарихларда бебош номи ила ёд Êтилган маюбуслардан чиңишига биноан, биз Нур шогирдлари юам êскишаюар, юам Денгизли, юам бу ерда мумкин бҚлганича маюбува инснг ислоюига юаракат ңилдик. êскишаюар ва Денгизлида тҚлиң фойдаси кҚрилди. Бу ерда Çнада зиёда фойда бҚладики, бу нозик замон ва заминда Нурнинг дарслари бир Çган тҚфонча {(ЮошиÇ) Бу тҚфон Êса Афён ңамоүида бир исён чиңди, юеч бир Нур талабаси ңҚшилмади.} Şздан бирга тушди. БҚлмаса ихтилофдан ва бундай юодисалардан фойдаланган ва фурсат кутган хорижий зарарли жараёнлар у порохга оташ отиб бинг муин чиңарар Êди.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң, тебранмас, машаңңатдан зерикиб бизлардан чекилмас ңардошларим!
Юозир моддий, маҲнавий бир машаңңатдан нафсим сизнинг юисобингизга мени маюзун айларбери иирдан ңалбга келдики, юам сенинг, юам бу ердаги ңардошларнинг биргинаси ила Çңинда кҚришмоң учун бу заюмат ва машаңңатнинг бошңа суратда Қн мислини чексайдингиз Çна арзон бҚлар Êди. Юам Нурнинг таңводорона ва риёзаткорона машраби, юамШу ңада ва Êнг муютожларга, юатто муоризларга дарс бермоң маслаги, юам доирасидаги маҲнавий шахсни гапиртирмоң учун Êски замонда юаңиңат аюлининг санада юеч бҚлмаса бир-иккюбат Ê тҚпланишлари ва суюбатлари каби, нур шогирдларининг юам бир неча санада Êнг уйүун бҚлган Мадраса-и şсуфиÇда бир марта тҚпланишларининг кераклилиги жиюатида минг заюмат ва машаңңат юам бҚлса, аюамиÇти йҚңди дунёги ңамоңларимизда бир нечта заиф ңардошларимизнинг зерикиб доира-и НуриÇдан чекинишлари уларга жуда буŞк бир зарар бҚлди ва Нурларга юеч зарар келмади. Уларлмоң урнига Çнада метин, Çнада мухлис шогирдлар майдонга чиңдилар. Модомики дунёнинг бу имтиюонлари Қткинчидир, тез кетарлар. Савобларини, меваларини бизларга берадилар. Биз юам иноÇти ИлоюиÇга ÊҲтимод Êтиб сабр ичида шукр Êтишимиз даркор.
Сюужумнрсий
Азиз, сиддиң ңардошларим, бу Мадраса-и şсуфиÇда дарс Қртоңларим!
Бу келган кеча бҚлган Лайла-и Барот, бутун санада бир ңудсий чекирдапка кмида ва муңаддароти башариÇнинг дастури навидан бҚлиши жиюати ила Лайла-и Үадрнинг ңудсиÇтидандир. Юар бир юасананинг Лайла-и Үадрда Қттиз минг бҚлгани каби, бу Лайла-и Баротда юар бир солию амалнинг ва юар бир ҮурҲон юарфинингб; ёлүи йигирма мингга чиңар. Бошңа ваңтда Қн бҚлса, шуюури салосада Şзга ва мингга чиңар. Ва бу ңудсий машюур кечаларда Қн минглар, йигирма минг ёки Қттиз мингларга чиңар. Бу кечалар Êллик саналик бир ибодат юукмига Қта олар. Шунинг уига, блдан келгани ңадар ҮурҲон ила ва истиүфор ва салавот ила машүул бҚлмоң буŞк бир фойдадир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
бошңа рак рамазони шарифингизни бутун руюу жонимиз ила табрик Êтамиз. Жаноби Юаң бу рамазони шарифнинг Лайла-и Үадрини умумингизга минг ойдан хайрли айласин, омин. Ва саксон сана ңийматли бир умр юукмида юаңңингизда ңабул айласин, омин.
Саид Нурсий
гизни *
Азиз, сиддиң, тебранмас, юовлиңмас, охиратни ташлаб фоний дунёга ңайтмас ңардошларим!
Бир парча Çна бу ерда ңолмоңдан, масаламизни бир даража кенгайтирмоң исташларидан маюзун бҚусофир Аксинча мен каби мамнун бҚлинг. Модомики умр турмайди, заволга Şгурмоңда. Бундай чиллахонада ухровий мевалари ила боңийлашади. Юам Нурнинг дарс доиси Êсаенгаймоңда. Масалан, тадңиң юайҲатининг домлалари тҚлиң диңңат ила Сирожиннурни Қңишга мажбур бҚлмоңдалар. Юам бу ңаторда чиңишимиз ила бир-икки жиюат ила иймоний хизматимизга бир нуңсон келмоң Êютимоли бор. Мен сиимиз Қн шахсан кҚп зиёда машаңңат чекканим юолда чиңмоң истамайман. Сиз юам мумкин бҚлгани ңадар сабр ва таюаммулга ва бу юаёт тарзига кҚникишга ва Нурларни ёзмоң ва Қңимоңдан тасалли ва юузур топишга юаракат ңилинг.
Саид Нурсий
................................................
Иккинчидан: "Рисола-и Нур ҮурҲоннинг жуда ңувватли, юаңиңий бир тафсиридир" такрор ила деганимиздан, баҲзи диңңатсизатилишлиң маҲносини билолмаганларидан бир юаңиңатни баён Êтишга бир Êслатма олдим. У юаңиңат шудир:
Тафсир икки ңисмдир:
Бириси: МаҲлум тафсирлардирки, ҮурҲоннинг иборасини ва калима ва жумлаларининг маҲноларини баён ва изою ва исбот Êтуютожн.
Иккинчи ңисм тафсир Êса: ҮурҲоннинг иймоний бҚлган юаңиңатларини ңувватли юужжатлар ила баён ва исбот ва изою Êтмоңдир. Бу ңисмнинг жуда кҚп аюамармадиор. Зоюир маҲлум тафсирлар бу ңисмни баҲзан мужмал бир тарзда жойлаштирадилар. Фаңат Рисола-и Нур тҚүридан-тҚүрига бу иккинчи ңисмни асос тутган, Қхшовсиз бир тарзон сҚнннид файласуфларни сустирган бир маҲнавий тафсирдир.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
АюамиÇтли бир тарафдан аюамиÇтли лам иннодор бир савол сҚралган. Мендан сҚрадиларки: "Сизнинг жамиÇт бҚлмаганингизни уч маюкама у жиюатда бароат бериши ила ва йигирма санадан берир ёнүссуд ва назорат Êтган олти вилоÇтнинг у нуңтадан илишмасликлари ила таюаңңуң Êтгани юолда, Нурчиларда шундай юориңо бир алоңа борки, юеч бир жамиÇтда, юеч бир комитетда йҚңдир. Бу мушкулни юал Êтишингизни истаймиз" дедилар.
Мен юам жавобан азамаи: Юа, Нурчилар жамиÇт-мамиÇт, хусусан сиёсий ва дунёвий ва манфий ва шахсий ва жамоатий манфаат учун ташкил Êтилган жамиÇт ва комитет Êмаслар ва бҚлолмаслар. Фаңат бу руюан инг Êски ңаюрамонлари камоли севинч ила шаюидлик мартабасини ңозонмоң учун руюларини фидо Êтган миллионлаб Ислом фидоийларининг авлодлари, Қүиллари ва ңизлари у фидоийлик томиридан мерос олгаа ила , бу юориңо алоңани кҚрсатиб, Денгизли Маюкамасида бу ожиз бечора ңардошларига бу келган жумлани улар юисобига дедиртирдилар:
"Миллионлаб ңаюрамон бошлар фидо бҚлган бир юаңиңатга бошимиз юам фидо бҚлсин" деÇ улар номига айтганатли бамани юайрат ва таңдир ила жим ңилган. Демак, Нурчиларда юаңиңий, холис, ёлүиз ризо-и Илоюий учун ва мусбат ва ухровий фидоийлар борки, масон ва комунист ва фасод ва зиндиңо ва иига Үуа Тошноң каби даюшатли комитетлар у Нурчиларга чора тополмасдан юукуматни, адлиÇни алдатиб Êластик ңонунлар ила уларни синдирмоң ва тарңатмоң истайдилар. Иншааллою бир чалкашлик Êтолмага ңарБалки Нурнинг ва иймоннинг фидоийларини кҚпайтиришга сабабиÇт берадилар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Кечаги онлар а Қхшаш ңирң сана аввал бҚлган бир савол ва жавобни сизга юикоÇ Êтаман. У Êски замонда êски Саиднинг талабалари устозлари ила шиддатли алоңалари фидоийлик даражасига келганидан, Ван, Битлис тарафида Армани комитети, Торларимидоийлари кҚп фаолиÇтда бҚлиши ила êски Саид уларга ңарши турар Êди, бир даража сустирар Êди. з талабаларига маузер милтиңлари топиб мадрасаси бир ваңт аскар ңароргоюи каби ңуроллар китоблар билан баробар бҚлгани ваңт, бир фирңа ңҚмондон ва мди, кҚрди деди: "Бу мадраса Êмас, ңароргоюдир". Битлис юодисаси муносабати ила шубюага тушди, амр Êтди: "Унинг ңуролларини олинглар". Биздан ңҚлларига бир н Қн беш маузеримизни олдилар. Бир-икки ой сҚнгра Жаюон Уруши бошланди. Мен милтиңларимни ңайтариб олдим. Нима бҚлганда юам...
Бу юоллар муносабати ила мендан сҚрадиларки: "Даюшатли фидоийлари бҚлган Армани комитети сиздан ңҚңиңий арки, сиз Ванда êрек Тоүига чиңңанингиз замон фидоийлар сиздан чекиниб тарңаладилар, бошңа ерга кетадилар. Ажабо, сизда не ңувват борки бундай бҚлмоңда?"
Мен юам жавобан дер Êдим: "Модомики фонати юаё юаёти, кичкина ва манфий миллатчиликнинг ваңтинчалик манфаати ва саломати учун бу юориңо фидокорликни ңилган Армани фидоийлари ңаршимизда кҚринарлар. Албатта, боңий юаётга ва жуда буŞк Ислор сир ий миллатининг мусбат манфаатлари учун юаракат ңилган ва "Ажал бирдир" ÊҲтиңод Êтган талабалар у фидоийлардан {(ЮошиÇ) Үардошларим номига ожизона дейманки: Керак бушишнииншааллою кҚп олдин Қтамиз. Бизлар динда бҚлгани каби, ңаюрамонликда юам аждодларимизнинг ворислари бҚлганимизни кҚрсатамиз.} орңа ңолмаслар. Керак бҚлса у ңатҲини айлини ва зоюирий бир неча сана мавюум умрини миллионлаб сана бир умрга ва миллиардлаб диндошларнинг саломатига ва манфаатига Қйламасдан, фахрланиб фидо Êтарлар.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң, вафодор ва шафңатли и Нур ларим!
Икки кундир юам бошимда, юам асабимда таҲсирли бир шамоллаш оүриүи бор. Бундай юолларда бир даража дҚстлар билан кҚришмоңдан тасалли ва унакат ңлишга Êютиёжим ичида ажиб тажрид ва ёлүизлик ваюшати мени сиңди. Бундай бир нави шикоÇт ңалбга келди: "Нима учун бу азоб бҚлаётир, хизматимизга фойдаси недииңий б Бирдан бу тонг ңалбга Êслатилдики: Сиз бу шиддатли имтиюонга кирмоң ва чуңурдан-чуңур сизни неча марта "олтинми, мисми" деÇ синамоң ва юар жиюатда сизни инсофсизча тажриба Êтмоң ва "Нафсларингизнинг юиссалари ва дасисалари борми, йҚңмиа!
тҚрт Êлаклар ила Êланмоң холисона, ёлүиз юаң ва юаңиңат номига бҚлган хизматингизга жуда кҚп лузуми бордирки, ңадари Илоюий ва иноÇти РаббониÇ изн Êтмоңда. Чунки бундай имтиюон майдонида ңайсар ва баюоначи инсофсиз анилгаларнинг ңаршисида кҚрсатилишидан юаркас англадики: Юеч бир юийла, юеч бир анониÇт, юеч бир үараз, юеч бир дунёвий, ухровий ва шахсий манфаат ңҚшилмасдан, батамом холис, юаң ва юаңиңатдан келмоңда. Агар парда остида ңолсайди, кҚп маҲноларик кҚра олар Êди. Ортиң иймон аюли авоми ÊҲтимод Êтмасди. "Балки бизни алдатарлар" дер ва юавас ңисми юам васваса Êтар Êди. Балки баҲзи маңом союиблари каби Қзларини сотмоң, ишончга ңолмоң учун бундай ңилмоңдалар деÇ ортиң тҚлиң ңаноат Êтмасдилар. Юозир имтиюондан сҚнгра, Êнг муаннид васвасали юам таслимга мажбур бҚлмоңда. Заюматингиз бир, ңозончингиз мингдириңатниллою.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Биринчидан: Ибрат ва юайратга сабаб икки асоратимда шахсимга ңарши бир муомалани баён Êтмоң Êслатилди. Шундайки:
оÇт полкининг ңҚмондони бҚлиб кҚп аскарларимизни кесган. Юозир юам бу ерда сиёсий дарс бермоңда. Мен ман Êтаман, дарс бермасин". Икки кун сҚнгра келди, деди: "Модомики дарсингиз сиёсий Êмас, балки динийона бҚхлоңийдир. Дарсингни давом айла", изн берди.
Иккинчи асоратимда: Бу ңамоңда Êкан йигирма сана дарсларимни тинглаган ва мендан Çнада гҚзал дарс берган ини Êрс ңардошимнинг ва зарурий хизматимни кҚрган хизматчиларимнинг менинг ёнимга келишлари адлиÇ маҲмури тарафидан ман Êтилди, токи мендан дарс олмасинлаюшатлибуки Нур Рисолалари бошңа дарсларга юеч Êютиёж ңолдирмайди ва юеч бир дарсимиз ңолмаган ва юеч бир сиримиз Çширин ңолмаган. Нима бҚлганда юам бу узун ңиссани тугатишга бир юолб, биз бҚлди.
Биринчи: Юаңңимизда заюмат раюматга айланиши.
Иккинчи: Үадар адолати ичида ризо ва тасли бир инчи.
Учинчи: Хусусий иноÇтнинг Нурчилар юаңида хусусиÇтидаги севинч.
ТҚртинчи: ткинчи бҚлишидан заволида лаззат.
Бешинчи: АюамиÇтли савобларшларидлтинчи:>Вазифа-и ИлоюиÇга ңҚшилмаслик.
Еттинчи: êнг шиддатли юужумда Êнг оз машаңңат ва кичик Çралар.
Саккизинчи: Бошңа музибатзадаларга нисбатан кҚп даража енгил.
ТҚңңизинчиорларива иймон хизматида шиддатли имтиюондан чиңңан Şксак ÊҲлонларнинг таҲсирларидаги сурур.
ТҚңңиз адад маҲнавий севинчлар шундай таскин Êтувчи бир малюам ва ширин бир дармондирки, таҲриф Êтилмас, оүир аламларимизни таскин Êтади.
Саид Ну ва та * * *
Азиз, сиддиң ңардошларим!
Биринчидан: Юажни ман Êтган, замзамни тҚкдирган, юаңңимизда ашаддий зулмга изн бериб юаракат ңилган ва Зулфиңор ва Сирожиннурнинг мусодарасига аюамиÇт бермаган ва бизга ва азкорона, ңонунсиз азоб берган маҲмурларни мансабда Şксалтириб уйимиздан чиңңан мазлумона юол лисони ила баланд йиүлашимизни ва овозимизни Êшитмаган бир мустабид юукуматнинг замонида Êнг роюат ер ңамоңдир. Ёлүиз мумкин бҚлса бошңа ңараси кҚтказилсак, батамом саломат бҚлар.
Иккинчидан: Улар ңандай мажбуриÇт ила Êнг маюрам рисолаларни Êнг номаюрамларга Қңитдилар. Худди шунинг каби, мажбуран таҲкидлаб бизни жамиÇт ңилишга мажбур ÊтмоңҲнатла Юолбуки жамиÇт ва комитетчиликка юеч Êютиёжимизни юис Êтмаётган Êдик. Чунки иймон аюлининг иттиюоди жамоатидаги Ислом ухуввати Нурчиларда жуда холисона, фидокорона инкишоф Êтгани каби ва Êски аждодларимизнинг камоли и иймон руюларини фидо Êтганлари бир юаңиңатга Нур шогирдлари у миллионлаб ңаюрамон аждодларидан меҲрос олганлари ңувватли бир фидоийлик ила у юаңиңатга боүланишлари, юозирга ңадар расмий ёки сиёсий, Çширин ва ошкора жамиаларинва комитетчиликка Êютиёж ңолдирмаётган Êди. Демак, юозир бир Êютиёж борки, ңадари Илоюий уларни бизга юужум Êттирмоңда. Улар мавюум бир жамиÇт исноди ила зулм Êтарлар. Үадар Êса, "нимага тҚлиң ихлос ила, тҚлиң бир тасонудоюиблаатамом бир юизбуллою бҚлмадингиз?" деÇ бизни уларнинг ңҚллари ила таҲзирлади, адолат Êтди.
Саид Нурсий
Бу дафа юужум жуда кенг доирада.. Юукумат Раиси ва юозир юукумат н ери , даюшатли бир шубюа ила бир юужум Êтди. Мен олган бир хабарга кҚра ва кҚп аломатлар ила Çширин мунофиңларнинг ёлүон хабарлари ва дасисалари ила бизни хатҚлдирк комитети ила ва Наңший тариңатининг Çширин жамиÇти ила тҚлиң алоңадор, балки пешдор кҚрсатиб юукуматни буŞк бир хавотирга чорлаб, Нурнинг буŞзим биуаларининг Истанбулда жилдланиб Ислом оламига ёйилишини ва үоÇт маңбулиÇтларини бир далил кҚрсатиб, юукуматни ңҚрңитиб, юасадчи расмий домлаларни ва шубюачи маҲмурларни бизга ңарши инсофсизча Қгирдилар. Тахминларича юар юолда кҚп нишоннг адоломатлар кҚрилади, юам êски Саид томири ила таюаммул Êтмасдан атрофни чалкаштиради деÇ ңаноатлари бор Êкан. Жаноби Юаңңа юадсиз шукр бҚлсин, у мусибатни млар. А бирга туширди. Бутун ңидирувларда юеч бир жамиÇт ва комитетлар ила бир алоңамизни тополмадилар. ЙҚңдирки, топсинлар. Шунинг учун прокурор бҚютоудиркила, хато маҲноларга мадори масҲулиÇт бҚлмаган жузҲий айбловларга мажбур бҚлган. Модомики юаңиңат будир, Нурлар ва биз Şздан тҚңсон тҚңңиз даража мунинг бан халос бҚлдик. Ундай бҚлса шикоÇт Êмас, балки минглаб шукр Êтмоң ила иноÇти ИлоюиÇнинг бу жилвасининг тамомини сабр, шукр, ёлвориш ила кутишимиз керак ва Нур дарслари ила бу мадрасанинг доимо чиңңан Унивеган муютож ва муштоңларига тасалли бериб ёрдам беришимиз керак.
Саид Нурсий
Учинчи Мадраса-и şсуфиÇ бҚлган Афён Үамоңхонасида Устоз Саид Нурсий Ал-юужжатуз-заюро отли ккинчисола таҲлиф Êтди. Тавюид, Рисолати АюмадиÇ (С.А.В.) ва Фотиюанинг тафсири юаңида бҚлган бу жуда ңийматдор рисола ңамоңда бҚлган Нур Талабалари ва маюбуслар учун илмий ва иймоний дарсларни ичига олган бҚлишидан ңамоңин ңилрли ва нурли бир машүулиÇт бҚлди. Маюкама ңароридан сҚнгра Устоз ила баробар ңамоңда бҚлган талабалар ёзган бир таңризни айнан пастга киргизмоңдамиз.
Юар аср бошида юадисча келиши хушхабар Êтилган диннинг Şксак ходимлари дин ишларида мубтадиҲ Êмас, муттабиҲдирлар. çҲни, Қзларидан ва Çнгидан бир нарса Қртага чиңармаслар, Çнги юукмлар келтирмаслар. Асослар ва динНурга укмларига ва суннати МуюаммадиÇга (С.А.В.) юарфиÇн иттибо йҚли ила динни тҚүрилаб ва ңувватлантириб ва диннинг юаңиңат ва аслиÇтини изюор ва унга аралаштирилмоң истанилган уйдурмаларни Қртадан олиб ташлаб ва бекор ңилиб ва динга бҚлган толганиларни рад ва имюо ва Раббоний амрларни ерлаштирмоң ва Аллою юукмларининг шарофат ва улвиÇтини изюор ва ÊҲлон Êтарлар. Фаңат асос юолатни бузмасдан ва асл руюни ранжида Êтасига Çнги изою тарзлари ила замоннинг фаюмига уйүун Çнги ишонтириш усуллари ила ва Çнги тавжиюот ва тафсилот ила вазифани Қрнига келтирадилар.
Бу Раббоний маҲмурлар ишлари ила ва амаллари ила очкҚзлҲмуриÇтларининг тасдиңчиси бҚларлар. Салобати иймониÇларининг ва ихлосларининг ойнадорлигини шахсан ңиларлар. Мартаба-и иймонларини феҲлан изюор Êнг ÊҲт. Ва ахлоңи МуюаммадиÇнинг (С.А.В.) тҚлиң бажарувчиси ва мишвари АюмадиÇнинг (С.А.В.) ва гҚзал юилÇ-и НабавиÇнинг (С.А.В.) юаңиңий либоси бҚлганликларини кҚрсатарлар. Хулоса: Амал ва ахлоң жиюатидан ва сиклари НабавиÇга (С.А.В.) иттибо ва боүлиңлик жиюатидан уммати Муюаммадга (С.А.В.) тҚлиң бир юусни мисол бҚларлар ва намуна-и иңтидо ташкил Êтарлар. Буларнинг Китобуллоюнинг тафсири ва диний юукмларнинг изоюи ва замоннинг фаюмига ва илм марта. ва ю кҚра йҚналтириш тарзи мавзусида ёзган асарлари Қз нафслари ва Şксак ңобилиÇтларининг махсули Êмасдир, Қз зако ва ирфонларининг натижаси Êмасдир. Булар тҚүридан-тҚүрига ваюий манбаи бҚлган Зоти Поки Рисолатнинг (С.А.В.) маТалаба илюом ва талңинларидир. ЖалжалутиÇ ва Маснави-и Шариф ва Футую-ул Һайб ва Қхшаш асарлар юаммаси бу навдандир. Бу буŞк асарларга у буŞк зотлар фаңат таржимон юукмидадирлар. Бу муңаддас зотларнинг у ңийматлиар. Баарнинг танзимида ва баён тарзида бир юиссалари бордир, ÇҲни бу буŞк зотлар у маҲнонинг мазюари, ойнаси ва акси юукмидадирлар.
Рисола-и Нур ва Таржимонига Келсак: Бу шони Şксак асарда юозирга ңадар Қхшашига учралмагаҚп манулвий файз ва бир сҚнгсиз мукаммаллик мавжуд бҚлганидан ва юеч бир асар ноил бҚлмаган бир шаклда машҲала-и ИлоюиÇ ва шамси юидоÇт ва наййири саодат бҚлган Юазрати Үлар.
инг файзларига ворис бҚлгани машюуд бҚлганидан, унинг асоси нури маюзи ҮурҲон бҚлгани ва авлиёуллоюнинг асарларидан зиёда файзи анвори МуюаммбҚлиб (С.А.В.) ташигани ва Зоти Поки Рисолатнинг ундаги юисса ва алоңаси ва тасарруфи ңудсийси авлиёуллоюнинг асарларидан зиёда бҚлгани ва унинг мазюари ва таржимони бҚлган маҲнавийнинг тнг мазюариÇти ва камолоти Êса у нисбатда олий ва Қхшовсиз бҚлгани Үуёш каби ошкора бир юаңиңатдир.
Юа, у зот юали болалик юолида Êкан ва юеч таюсил кҚрмасдан вазиÇтни ңутңармоң учун уч ойллса, у таюсил муддати ичида улуми аввалин ва охиринга ва ладунниÇт ва юаңоиңи ашёга ва асрори коинотга ва юикмати ИлоюиÇга ворис ңилингандирки, юозирга ңадар бундай Şксак мазюариÇтга юеч ким ноил бҚлмагандир. Бу юориңо-и илмиÇнинг тенги асло Қатида дир. Юеч шубюа Êтилолмаски, Таржимони Нур бу юоли ила бошдан охиригача мужассам иффат ва юориңо шижоат ва мутлаң истиүно ташкил Êтган юориңулода ахлоңий матонати ила шахсан бир мҚҲжизаёсат аратдир ва жисмлашган бир иноÇтдир ва бир мутлаң мавюибадир.
У юориңолар союиби бҚлган зот юали балоүат ёшига етмасдан бир тенгсиз аллома юолида бутун илм дунёсига бас келган, мунозара Êтган илм арбоблааңо болзом ва исңот Êтган, юар ңаерда бҚлса бҚлсин, Қртага чиңңан бутун саволларга мутлаң бир тҚүрилик ва асло иккиланмасдан жавоб берган, Қн тҚрт ёшидан ÊҲтиборан устозлик рутбасини ташиган ва доимо атрофига фаюматулм ва нури юикмат сочган, изоюларидаги нозиклик ва чуңурлик ва баёнларидаги улвиÇт ва матонат ва тафсирларидаги чуңур фаросат ва басират ва нури юикмат ирфон арбобини юайрон ңлтиргаан ва юаңңи ила "Бадиуззамон" буŞк унвонини бахш Êттиргандир. Олий мазиÇтлари ва илмий фазилатлари ила юам дини Муюаммадийнинг (С.А.В.) нашрида ва исботида тҚлиң бир мукаммаллик юолида кҚринган бундай бир з юам сатта Саййид-ул Анбиё Юазратларининг (С.А.В.) Êнг Şксак илтифотига мазюар ва Êнг олий юимоÇ ва юимматига ноилдир. Ва шубюасиз у Набиййи Аңдаснинг (С.А.В.) аи ңиёфрмони ила Şрган ва тасарруфи ила юаракат Êтган ва унинг нурлари ва юаңиңатларига ворис ва ойна бҚлган бир зоти карим-ус сифатдир.
Анвори МуюаммадиÇни (С.А.В.) ва маорифи ускунаÇни (С.А.В.) ва фуŞзоти шамҲи Илоюийни Êнг порлоң бир шаклда порлатиши ва ҮурҲоний ва юадисий бҚлган ишора-и риёзиÇнинг Қзида Çкун топиб тҚпланиши ва хитоботи НабавиÇни (С.А.В.) иҚзал штган оёти жалиланинг риёзий баёнларининг Қз устида тҚпланиши далолатлари ила у зот хизмати иймониÇ нуңтасида рисолатнинг бир порлоң ойнаси ва шажара-и рисолатнинг бир сҚнг мева-и мунавв тоүла лисони рисолатнинг ворис бҚлиш нуңтасида сҚнг даюани юаңиңати ва шамси Илоюийнинг хизмати иймониÇ жиюатида бир сҚнг юомили зисаодати бҚлганига шубюа йҚңдир.
Учинчи Мадраса-и şсуфиÇнинг Ал-юужжату пулимо ва Зуюратун-нур бҚлган биргина дарсини тинглаган Нур Шогирдлари номига
Аюмад Файзи, Аюмад Назиф, Салоюиддин, Зубайр, Жайлон, Сунгур, Табанжали
Менинг юиссамни юаддимдан Şз даража зиёда беришлари ила баробар, бу имзо союибла Êтишг хотирларини синдиришга жасорат Êтолмадим. Сукут Êтиб у мадюни Рисола-и Нур шогирдларининг маҲнавий шахси номига ңабул Êтдим.
Саид Нурсий
Саккизинчи Үисм
ИСПАРТА юам с
Устоз Саид Нурсий Афён Үамоңхонасидан 1949 да бир сентÇбрў тонги бҚшатилди. Икки комисар орасида арава ила бир уйга келди. Ёнида хизмалардаңараган талабалари юам бор Êди. Устознинг Афён ңамоүидан сҚнграки юаётида ва хизмати НуриÇсида шу суратда бир инкишоф кҚринар. Бу тарихга ңадар Устоз уйида кечалари юеч кишини саңламас Êди. Оңшомдан то ңби бҚлваңтига ңадар Êшиги ңулф ңолар Êди. Афён ңамоүидан сҚнгра Êса содиң талабаларидан баҲзилари хусусий хизматида ңолди. Устознинг хонаси доимо алоюида ÊÇнги тңат бир хизмат бҚлган ваңт ёнига келиб бҚларди.
Афён ңамоүидан сҚнгра Устоз, Қз таҲбирича, бир нави Учинчи Саид
{(ЮошиÇ) Азиз, сидидң ңардошларим! Икки-уч мартадир аюамиÇтли бир руюий юолат менга илишмоңда. Айнан Қттиз сана аввал Истанбулнгиздаи şша Тоүига чиңариб, Истанбулнинг, Дор-ул Юикматнинг жозибадор ижтимоий юаётини ташлаттириб, юатто Истанбулда бҚлган Нурнинг биринчи шогирди ва ңаюрамони бҚлган марюум Абдурраюмонни юам зарурий хизматимни ңилмоңютиёжлюам ёнимга олишга изн бермаган ва çнги Саид моюиÇтини кҚрсатган ажиб руюий инңилобнинг бир мисли, юозир муңаддималари менда бошлаган. Учинчи бир Саид ва бутун-бутун тарки дунё рнинг зуюурига бир ишора таюмин Êтмоңдаман. Демак, Нурлар ва ңаюрамон шогирдлари менинг вазифаларимни ңиладилар, ортиң юеч Êютиёж ңолмаган. Зотан Нурнинг юар бир жомеҲ жузи ва тебранмаган холис шогирдларининг юар бириси мендан Çнада мукамманг олд берар.
Саид Нурсий}
Бир раюматнинг жиюати шу Êди: Маюкама ки şсуфда мухталиф вилоÇт ва туманлардан келган Нур талабалари бир-бири ила танишиб, юам Устоз, юам Рисола-и Нур, юам хизмати НуриÇ хусусида маҲлумот союидан Қтарлар. Ва ухровий ва иймоний бҚлган ва ризо-и Илоюий йҚлидаги Нурдан узилиб келган самимий бир ухувват ила бир маҲнавий ңувват ңҚлга киритилар Êди. Маюкама кунлари Устоз ва талачидан:нинг ңаюрамонлар жамоати бҚлиб саф юолида маюкамага келишлари мҚҲминларнинг ңалбларида Аллою учун сҚнгсиз бир муюаббат ва Çңинликка васила бҚлар Êди. Бу маюкамалар иймон ва Ислом даҲвосига хизмат учун ташвиңңа сабаб юдори к Қтар Êди. Дин душманларининг аксига бҚлиб бу мусибат Рисола-и Нур хизмати иймониÇсини бажарадиган ва унинг ила үоÇ-и юаёт ңиладиган фидокорларни, ңаюрамонларни нарини рерди. çнги ва мунаввар Нур Талабалари майдонга чиңдилар. Үамоңдан бҚшалгандан сҚнгра Устознинг уйининг Êшиги ңаршисида бир-икки полициÇ доимий навбат кутар ва ёнига юеч кимни ңҚймасдилар. Зотан ңамоң муддат Мубомида халңңа даюшат берадиган шаклда ёлүон-Çнглиш ташвиңотлар ила Бадиуззамоннинг имюо Êтилажаги каби хабарлар атрофга ёйдирилган Êди.
Устоз Афёнда икки ой ңадар ңолгандан сҚнгра Амиртоүга келди. Амиртоүда бир ңанча Рисола-и Нур талабаларда маюÊди. У ердаги хизмати НуриÇни бу талабалар адо Êтдилар.
Испартада нусха кҚчириш нки: "си ила Нур Мажмуаларининг нашрига давом Êтилар Êди. Устоз Çна одатий жиюат ила тасюиюот ила машүул Êди. Ёлүиз ңамоңдан сҚнгра хизмати НуриÇ бир нечта ңисмга бҚлинган Êди. Ёлүиз кҚпайтириш ила ва ңҚл ёзуви ила нашрга махсус бҚлмаган Êди. Бу задан вадаги хизмат юолатлари шу сурат ила ифода ңилиниши мумкин:
1- Мухталиф вилоÇт, туман ва ңишлоңлардаги Нур Талабалари бҚлган муюитларида Нурларни Қңимоң,трида , Қңитмоң ва нашрига юаракат ңилмоң..
2- Испарта ва Инаболуда нусха кҚчириш ускунаси ила Нур Рисолаларининг мажмуалар юолида кҚпайтирилиши ва аблилаа нашри..
3- Анңара ва Истанбулда мухталиф халң табаңалари орасида, хусусан университет ва бошңа мактаб талабалари, ёшлар, маҲмурлар ва хонимлар орасида Нурларнинг ёйилиши, Қңилиши, Рисола-и Нур даҲвосига кҚ-и фитнг Çңин маҲнавий алоңалари. Булардан холис фидокорлар ва иймон ходимларининг чиңиши. Иймон нурининг бу икки катта марказда юарорат ила инкишофи..
4- Китобларнинг ңайтарилиши лишмасидан баҲзи ерларда Нурларга ва талабаларига илишмоң, демакки расмий маңомлар ила муносабат. Рисола-и Нурнинг ватан ва миллатнинг, келажак наслнинг саодатига васган "Мжиюатининг Êшиттирилиши.. исбот Êтилиши.. Çнги Турк Юукуматининг ҮурҲоннинг бу Çнги ва акмал Нурига таңдир ила боңиши. êнг замонавий нашр воситаси ила юам Анадолуга, юам Ислом Оламига ва инсониÇтга Êшиттии ңалбнинг таҲмини..
5- Шарң ВилоÇтларида Рисола-и Нурнинг интишори..
Хуллас, Саид Нурсий Афён Үамоүидан бҚшатилиб Амиртоүга келгани замон, назаридаги хизмат юолатлари бу суратда Êдумиданукумат маркази ила юам хизмат ÊҲтибори ила алоңадор Êди. Бу замонга ңадар Нур хизмати фаңат рисолаларнинг ёзилиб кҚпайтирилишига махсус Êди. Устоз Барладан бери доимо хос талабалари ила, Нурларнинг нашрига юаракат ңилганлар ила кҚришган, ула хизхизматлари туфайли табрик ва жасоратлантирган Êди. Бу тарихдан сҚнгра мактаблилар ва маҲмурлар Нурларга мутаважжию бҚлдилар. Нур хизматини юаётлалломаг үоÇси деб билган ва бу хизмат ила ватан, миллат ва ИсломиÇтга Êнг буŞк фойдани таҲмин Êтган талабалар майдонга чиңиб хизматни бошладилар.
Темйизнинг бекор ңилиш ңароридан сҚнгра Афётаган крор суд бошланди. Бу шаклда маюкама давом Êтаркан, юокимиÇтни ңҚлга олган Демократ ПартиÇси Юукумати умумий амнистиÇ ÊҲлон Êтди. Афён Маюкамаси юам амнистиÇ ңонунининг ңамров доирасига киргани учун иш ёпилди.
Афёча ишосаси бошланмасдан аввал Диёнат Ишлари Раиси Аюмад Юамди Саид Нурсийдан икки тҚплам Рисола-и Нур асарларини бир тҚпламини Диёнат Ишлари Кутубхонасига ңҚймоң, бир тҚпламини Êса Қзига олиб ңҚйиш учун истаган Êди. Фаңат ңамоң юодисаси чиңди, Şлолни,ади. Устоз ңамоңдан сҚнгра Амиртоүга келган ваңти, аввалча юозирланган икки тҚпламни тасюию Êтиб Аюмад Юамдийга Şборди ва пастдаги мактубни Қзига ёзди:
Муютарашраб ад Юамди Жаноблари!
Бир руюий юодисамни сизга баён Êтмоңдаман:
КҚп замон аввал зотингиз ва сизнинг маслагингиздаги домлаларнинг, заруратга биноан, румоңңа тобе ва азимати шарҲиÇни ташлаган фикрларига менинг фикрларим мувофиң келмас Êди. Мен юам уларга, юам сенга юиддат Êтардим. "Нима учун азиматни тарк Êтиб рухсатга тобе бҚлмоңдалар?" деÇ Рисола-и Нурни тҚүридан тҚү Мусо изларга Şбормас Êдим. Фаңат уч-тҚрт сана аввал ңалбимга сизга танңидкорона бир таассуф келди. Бирдан Êслатилдики: "Бу сенинг Êски мадраса биродарларинг би мутлбошда Аюмад Юамди каби зотлар даюшатли ва шиддатли бир тахриботга ңарши "Аюванушшар" дастури ила, бир ңисм илмий вазифани муңаддасотнинг муюофазасига сарф Êтиб таюликани тҚртдан бирга тушури бу зоуларнинг мажбуриÇт ила баҲзи рухсатларига ва нуңсонларига иншааллою каффорат бҚлар" деÇ ңалбимга шиддат ила Êслатилди. Мен юам сизларни ва сиз кабиларни у ваңтдан бери Çна Êски мадраса ңардошларим ва дарс биродарларим деÇ юаңн дейдхувват назари ила боңишни бошладим. Шунинг учун менинг бу шиддатли заюарланиш хасталигим вафотим ила натижаланиши тушунчаси ила, Нурларга менинг бадалимга юаңиңий союиб ва юомий ва муюофиз бҚлишинмас, уҚйлаб ва уч сана аввал сизнинг ңаттиң илтимос ила бир тҚплам Рисола-и Нурни исташингизга биноан бермоң ниÇт ңилгандим. Юозир, юам мукаммал Êмас, юам тамоми Êмас, Нур шогирдларидан уч зотнинг Қн беш сана аввалрга ңи бир тҚпламни сиз учун, шиддатли хасталигим ичида бир даража тасюию Êтдим. Бу уч зотнинг ңаламининг менинг ёнимда Қн тҚплам ңадар ңиймати бор. Сендан бошңа бу тҚпламни юеч кимга бермас Êмон юаунга муңобил унинг маҲнавий нархи уч нарсадир.
Биринчиси: Сиз мумкин бҚлгани ңадар Диёнат Раёсатининг шҚҲбаларига, мумкин бҚлса Êски юарф, бҚлмаса Çнги юарф ила ва хос дҚстларимдан тасюиюга ёрдам учун бириси бошда бҚлмоң шармоддий мамлакатдаги Диёнат Раёсатининг шҚҲбаларига йигирма-Қттиз дона кҚпайтириб Şбормоңдир. Чунки хорижий динсизлик жараёнига ңарши бундай асарларни нашр Êтмоң Диёнат Раёсатининг вазифасидир.
Иккинчиси: Модомики матларсолалари мадраса молидир. Сиз юам мадрасаларнинг юам асоси, юам бошлиңлари, юам шогирдларисиз. Улар сизнинг юаңиңий молингиздир.
Учинчиси: Тавофуңли ҮурҲонимиз, мумкин Денгиз фотосурат нашри ила чоп Êтилсинки, тавофуңдаги иҲжоз ёүдулари кҚринсин.
Саид Нурсий
Азиз, сиддиң ңардошларим
Биринчидан: Юам сизнинг, юам бу мамлакатнинг, юам Ислом Оламинингни ңоз байрамларининг муңаддимаси ва бу мамлакатда Исломийлик аломатлари порлашишининг бир хушхабари бҚлган Азони Муюаммадийнинг мукаммал бир роюатликлса юин минглаб минораларда Қңилишини табрик Êтамиз. Ва саксондан ортиң сана бир ибодат умрини ңозонтирган Рамазони шарифдаги ибодат ва дуоларингизнинг маңбулиÇтига омин деб, раюмати ИлоюиÇдан юар бир кеча-и Рамазон бир Лайла-и Үадр юукмида сизларганингиз ңозонтиришини ниёз Êтамиз. Бу Рамазонда шиддатли заифлик ва хасталигимдан тҚлиң ишлай олмаганимдан, сизлардан маҲнавий ёрдам умид ңиламан.
Саид Нурсий
Ислом Олами Марказларидаги Муборак Мусулмон Үардошларга
Сизларни бутун руюу жонимиз ила табрик Êтамиз. Асарлари ила фуюули уламонинг ва фуюули муфаа ңуввнинг Êнг Şксаги бҚлган Бадиуззамон Юазратларига ңийматдор ва муборак бир мужоюид олим тарафидан ёзилган бир табрикни таңдим Êтгандик.
Бадиуззамон Юазратларининг бизларга ёзгатли нобий мактубларида, у ңийматдор, беназир Устоз Бадиуззамон Юазратлари сизларни минглаб табрик Êтган ва Анадолуда ҮурҲон ва иймон ңаюрамонларининг халафлари бҚлган Нур ёзмоңила Арабистондаги юаңиңати ҮурҲониÇга мутаважжию мусулмонларни икки ңардош бҚлиб юизбул ҮурҲоннинг доираси ичида кҚп сафлардан икки мувофиң ва баробар саф ташкил Êтганларини хушхабар б асарл Ва у мҚҲмин ңардошларимизнинг Рисола-и Нур ила жиддий алоңалари ила баробар, бир ңисмини Арабчага таржима Êтиб нашр Êтмоң ниÇтларингиздан фавңулодда мизда ббҚлганликларини ва муборак Ислом жамоатларининг Урфадаги Нур шогрдлари ила ва Нур парчалари ила юамиÇткорона алоңадор бҚлишини ёзишимизни сумнинга амр Êтгандирлар.
êй азиз ва зотдор ңавми Арабнинг нуроний аҲзолари! Тарихнинг чуңурликларига кҚмилган ва мозийдан истиңболга отлаган аждодларимизга бу Ислом миллатини парчаламоң учун бир минг тҚрт Şз санадан бери юужум Êтган кофир ңҚва муси Êнг ниюоÇт Биринчи Жаюон Урушида ниÇтларига муваффаң бҚлдилар. Турк ва Араб икки юаңиңий Мусулмон ңардошнинг минг саналик тебранмаган муюаббатларини жуда кҚп дасисалар ила, ёлүонлар ила сҚндирдилар. Мусулмонларнинг ва нави башарнинг мадори иёнат ва бутун мавжудотнинг сабаби хилңати ва бутун Илоюий Файзларнинг мазюари у олий Пайүамбарнинг Равза-и Мутаююарасига Şзлар сурмоң учун жуда буŞк бир иштиёңни ңалбларида Çшатганларига таюаммул Êтолмадилар. У оаатли йүамбари зишоннинг кичкина бир илтифотига мазюар бҚлмоң учун руюларига боришга ңадар юар нарсаларини фидо Êтганларини юазм Êтолмадилар.изга минг тҚрт Şз санадан бери заминнинг Şзида, замоннинг саюифалари устида ва шаюидларнинг ва үозийларнинг оң ңилич ңаламлари ила ңизил сиёюлари ила ёзиб тарихга омонат ңолдирганлари мадори ифтихорлари муютдÇ мензувларини Мусулмонларга унуттирмоң истадилар. Бу азм ила Şрган у аÇмайдиган душманлар жуда аÇнчли исканжалар остида Êзганлари Турк ва Араб бу икки ңардошни, Çна бир босола-июод Êтмаслик учун Êнг мудюиш келишувларнинг занжирлари ила боүладилар. ПҚлат занжирлар остида саналар давомида инграттирдилар. Юар турли ёмонликни Мусулмонликка ижро Êтдилар.
Юайюот! ИноÇти ИлоюиÇлишга акрор ёр бҚлишини Рисола-и Нур каби жуда буŞк ва жуда юориңо бир тафсири ҮурҲон ила ва унинг олий муаллифи Бадиуззамон ила Мусулмонликнинг буŞк зафарини билолмадоң учуа кҚрормадилар. У асарларки, ваюдониÇти ИлоюиÇ ила Рисолати МуюаммадиÇни (С.А.В.) ва юаңиңати юашриÇни шу ңадар ңувватли ва юаңиңатли бурюонлар ила шу ңадар порлоң бир суратда исбот Êтадики, юозирга ңадар юеч бир аби юауф, юеч бир олим ңаршисига чиңиб ÊҲтироз Êтолмаган.
Биз Турклар саййидлари касрат ила ичида бҚлган ва зотдор ңавми Араб бҚлган сизларга ва сизнинг аждодларингикаби ңан Саюоба-и Гузинга Аллою номига, Пайүамбари зишон юисобига сҚнгсиз бир севги ва ниюоÇсиз бир юурмат доимо ңалбимизда, руюимизда бор ва Çшатмоңдамиз. У олий Пайүамбари зишон учун ва мен ңаолий дини учун бошда руюимиз ва юар нарсамизни фидога юозирмиз.
Жаноби Юаңнинг лутфу карамидан буŞк бир умид ила ёлвориб истаймизки, севгили Устозимиз Бадиуззамон Юазратлари берган башорунишлаарлари ила, Турк ва Араб икки юаңиңий ңардош миллат иншааллою Çңин бир келажакда иттиюод Êтажак. Ва у иттиюод соÇсида у мудюиш душманларнинг Мбасиганлар ичига сочган фасод тухумлари Қз Şзларига отилажак. Ва занжирлар остида инграган тҚрт Şз миллион мусулмонлар Çнгидан ИсломиÇт муңаддас юаёти ила нави башарнинг бошига Қтиб,умумий сулю ва юузурни таҲмин Êтажак, иншааллою.
Рисола-и Нудан биожиз бир шогирди
ХУСРАВ
Рисола-и Нурнинг Ватанга, Миллатга ва ИсломиÇтга буŞк хизматини ңабул ва таңдир Êтган Бош Вазир Аднан Мендересга Устознинг ёзган бир мактуби.
Мен жуда хаста бҚл сахийва сиёсат ила алоңасиз бҚлганим юолда, Аднан Мендерес каби бир Ислом ңаюрамони ила бир суюбат Êтмоң истардим. Юол ва вазиÇтим кҚришишга изн бермагани учун, у сурий гаплашмоң Қрнига бу мактуб мени.
#482алимга гаплашсин деÇ ёздим.
ҺоÇт ңисңа бир нечта асосни ИсломиÇтнинг бир ңаюрамони бҚлган Аднан Мендерес каби диндорларга баён Êтмоңдаман.
ган юодиса ва бурюонлар бу асосдан келиб чиңңани англашилмоңда. Фаңат улар бу ер каби Êмас, бизга нисбатан жуда енгил, Şздан бир нисбатидадир. Аллою кҚрсатмасин, бу юол бизда бҚлса, жуда даюшатл зиёд р.
Бу таюликага ңарши Çгона чора: ИсломиÇт ухувватини ва асос ИсломиÇт миллатчилигини у ңувватнинг пойдевори ңилиб, маҲсумларни юимоÇ учун, ңотилларнинг жиноÇтлариннинг брига махсус ңолдирмоң лозимдир.
Юам амниÇтнинг ва осойишнинг пойдевори Çна бу асос ңонунидан келади. Масалан: Бир хонада ёки бир кемада бир маҲсум ила Қн ңо ңилиблса, юаңиңий адолат ила ва амниÇт ва осойиш асосий дастури ила у маҲсумни ңутңариб таюликага отмаслик учун, кемага ва хонага илишмаслик лозимменга ум чиңңунга ңадар.
Хуллас, бу ҮурҲоннинг асос ңонуни юукмича, осойиш ва доюилий амниÇтга илишмоң, Қн ңотил Şзидан тҚңсон маҲсумни таюликага отмоң үазаби Илоюийнинг жалбига васила бҚлар. Модомики Жаноби Юаң бу таюликали замонда бир ңисм юаңиулкингндорларнинг бошга Қтишига йҚл очган, ҮурҲони Юакимнинг бу асос ңонунини Қзларига бир таÇнч нуңтаси ва уларга үаразкорлик Êтганларга ңарши ңалңои ңол оң лозим келганини замон Êслатмоңда.
ИсломиÇтнинг иккинчи бир асос ңонуни шу Юадиси Шарифдир:
юаңиңатани камаҲмуриÇт бир хизматкорликдир. Бир юокимиÇт ва менлик учун таюаккум воситаси Êмас. Бу замонда Ислом тарбиÇсининг нуңсониÇти ила ва убудиÇт лозимаифлиги ила менлик, анониÇт ңувват топган. МаҲмуриÇтни хизматкорликдан чиңариб, бир юокимиÇт ва мустабидона бир таюаккум ва мутакаббирона бир маоифалатарзига келтирганидан, таюоратсиз, ңибласиз намоз ңилмоң каби, адолат бҚлмас, асоси ила юам бузилар. Ва бандаларнинг юуңуңи юам зиру забар бҚлар. Бандаларнинг юуңуңи юуңуңуллою юукмига Қтолмайдики,т бермҚла олсин. Балки нафсоний юаңсизликларга васила бҚлар.
Юозир Аднан Мендерес каби ИсломиÇтнинг ва диннинг ижобларини Қрнига келтирамиз деÇ ва мазкур икки асос ңонунга ңарши мухолифлик ңива иймлиң зиддига бҚлиб икки даюшатли жараён үоÇт катта рушват ила халңларни алдатмоң ва ажнабийларнинг мудоюаласига йҚл очмоң вазиÇтида юужум Êтмоң Êда маюи ңувватлидир.
Бириси: Биринчи Асос Үонунига мухолиф бҚлиб, бир ңотил Şзидан ңирң маҲсумни Қлдирган, бир ңишлоңни юам ёңңан. Бу даражада бир истибдова Рислаң юар нафснинг завңига Қтадиган маҲмуриÇтга бир юокимиÇт суратида рушват бериб, диндор юурриÇтпарварларга юужум Êтилмоңда.
Иккинчи Юужумда: ИсломиÇт муңаддас миллатчилигини ташлаб, аввалгиси каби, бир ңотил Şзидан Қнгра сумнинг юаңңини оёң ости ңила олган, зоюиран бир миллатчилик ва юаңиңатда ирңчилик томири ила, юам юурриÇтпарвар, диндор Демократларга, юам бутун бу ватандан Êнздан етмиши бошңа унсурлардан бҚлганларга, юам юукуматга ңарши, юам бечора Туркларга ңарши, юам Демократ таҲңиб Êтган сиёсатга ңарши юаракат ңилиб ва бебош ва анониÇтли нафсларга үоÇт завңли бир рушват бҚлиб, бир ирңчилик ңардоФотиюибермоңда. У завңли ңардошликнинг ичида у завңли фойдадан минг марта Çнада зиёда юаңиңий ңардошларни душманликка Қгирмоң каби ажиб таюликани у сархушлиги ила юис Êтолмайди. Масалан: ИсломиÇт миллатчилиги ила тҚрт Şз миллион шатли й ңардошнинг юар кун
умумий дуоси ила маҲнавий ёрдам кҚрмоң Қрнига, ирңчилик тҚрт Şз миллион муборак ңардошларни, тҚрт Şз бебошга ва ÊҲтиборсизга ёлүиз дунёвий ва жуда жузҲий бир унки ати учун тарк Êттиради. Бу таюлика юам бу ватанга, юам юукуматга, юамда диндор Демократларга ва Туркларга буŞк бир таюликадир ва ундай ңилганлар юам юаңиңий Турк Êмаслардир. Зодрасалурклар бундай хатодан чекинарлар. Бу икки тоифа юар нарсадан истифодага уриниб, диндор Демократларни йиңитишга уринганлари ва уринтирганлари майдондаги асарлар ила таюаңңуң Êтмоңда. Бу ажиб тахриботга ва бу икки ңувватли муори ила б ңарши, ңирң саюоба ила дунёнинг ңирң давлатига ңарши муораза майдонига чиңңан ва үалаба Êтган ва бир минг тҚрт Şз сана мобайнида ва юар асрда уч Şз, тҚрт Şз миллион шогирди бҚлган юаңиңати ҮурҲониÇнинг т Аср нас ңувватига таÇнмоң ва унинг ичидаги дунёвий ва ухровий абадий саодатнинг завңларига у жозибадор юаңиңат ила баробар таÇнч нуңтаси ңилмоң, у мазкур муоризларига ва юам доюил ва хориждаги душманларингизга ңарши Êнг лозим ва алзам ва заруриймаётиргона чорадир. БҚлмаса, у инсофсиз доюилий ва хорижий душманларингиз, сизнинг бир жиноÇтингизни минглаб ңилиб ва Êскиларнинг юам жиноÇтларини иинг, хтиб, бошңаларнинг бошига Şклаганлари каби, сизга юам ŞклаÇжаклар. Юам сизга, юам ватанга, юам миллатга зарарини ңоплаб бҚлмайдиган бир таюлика бҚлар. Жаноби Юаң сизларни ИсломиÇт томонидаги хизматларингизда муваффаң ва мазоламинюликалардан муюофаза айласин деÇ, мен ва Нурчи ңардошларимиз ңиладиганингиз хизматга ва мазкур юаңиңатни ңабул Êтишингизга муңобил дуо Êтишга ңарор берамиз.
Юам юозир бириси юам Рамазоаңадарифга, юам Ислом шиорларига, юам бу диндор миллатга буŞк бир жиноÇтни ңилгани ваңт мухолифларининг унинг у вазиÇти хушларига кетгани кҚрилШунинглбуки куфрга ризо куфр бҚлгани каби, залолатга, фисңңа, зулмга ризо юам фисңдир, зулмдир, залолатдир.
Бу ажиб юолнинг сирини кҚрдимки, Қзларини миллат назарида ңилган жиноÇтларидан маҲруз кҚрсатмоң томири ила, мухолифларини Қзларидан Çун юаминсиз, Çнада ңотил кҚрмоң ва кҚрсатмоң истайдилар.
Хуллас, бу тур даюшатли юаңсизликларнинг натижалари жуда таюликали бҚлгани каби, ижтимоий ахлоңни юам зиру забар Êтиб, бу ватан ва миллатгмонларокимиÇти ИсломиÇга буŞк бир суиңасд юукмидадир.
çна ёзар Êдим, фаңат бу уч асос нуңтани юозирча диндор юурриÇтпарварларга баён Êтмоң ила кифоÇланмоңдаман.
Саид Нурсий
ингламан Мендересга Şборилмоң ниÇти ила аввалча ёзилган ижтимоий юаётимизга оид бир юаңиңатнинг изоюини такрор таңдим Êтамиз.
Изою: êскиларнинг кераксиз кайфий ңонунлари ва суи истеҲмоллари натижасида, балки да г ңуввтга келтиришлари ила зуюур Êтган Тижаний масаласини диндор Демократларга Şкламаслик ва Ислом оламининг назарида Демократларни туширмасликнинг Çгона чораси Қзимча бундай Қйлайман: Азоагилараммадийнинг (С.А.В.) нашри ила Демократлар Қн даража ңувват топгани каби, Авлиё СофиÇни беш Şз сана давом Êтган муңаддас вазиÇтига Қгирмоң ва шу онда Исломда кҚп гҚзал таҲсир ңилган ва бу ватан аюолисига Ислом оламининг гҚзал таважжуюини сҚнгсиирган, йигирма саккиз сана маюкамаларнинг зарарли жиюатини тополмаган ва беш маюкама юам бароатига ңарор берган Рисола-и Нурнинг расман Êркинлигини диндор Демократлар ÊҲлон Êтишлари ва бу Çрага бир нави юайҲам уришлари керак. У ваңт Ислом оламининг таважжуюини ңозонганлари каби, бошңаларининг золимона ңабоюатлари уларга Şкланмас фикридаман. Диндор Демократлар, хус киргиднан Мендерес каби зотларнинг хотирлари учун, Қттиз беш санадан бери тарк Êтганим сиёсатга бир икки соат боңдим ва буни ёздим.
Саид Нурсий
орлар з, сиддиң ңардошларимиз
Мактубингиздан Ислом ңуёшининг бир зиёсини сезар каби бҚлдик. şзларча санадан бери инсониÇга ңарши, ИсломиÇт зарарига тажовузкор севинчашр Êтган куфр аюлининг тахрибларини таҲмир учун Қртага отилган Рисола-и Нурнинг, сизларнинг мактубингиздан, ёшларнинг орасига ёйилганини сездик. Абадий юаёт йҚлининг юаңпараст йҚлчилари хаёлий бҚш сҚзлаи ва фрк Êтиб, Рисола-и Нур ила куфр тухумларини Êритажакдирлар. Нурнинг талабалари ңалб ва иймон аюлининг юаңиңий ңардошларидирлар. Сиз ңардошларимизнинг мактублари бизларга тезлик бермоңда ва беражак. ҮурҲоннинг т, юам бҚлган Рисола-и Нур бизга залолатда ңолишнинг ва куфр ила мужодала Êтмасликнинг бу замонда буŞк аюмоңлик бҚлганини билдиради. Комунистлик, анархистлик, масонлик ңувват ңозонган бир даврда Êнг муюим бир вазифа Нурга хизмат Êтмоң ва ризо-иила мийни таюсил учун уни истаганга бермоңдир. Бу Êнг бош ва Êнг аюамиÇтли, Êнг ңийматли ва муборак вазифамиздан бизни ңайтармоң истаган Êнг оүир юужумлар юам бизларнинг тезлигимизнингган туражакдир. Рисола-и Нур бизга Қргатмоңда ва исбот Êтмоңдаки: Бу дунё бир мусофирхонадир. Абадий юаётни истаганлар мусофирхонадаги вазифаларига диңңат кҚрсатганлари нисбатда мамнун Êтиларлар. Демакки юозир Êнг асосли вазифамиз ботңоңликни чиңтулмоң истаган дин аюлининг ңоронүуликдан безган, озуңасиз ңолган ңалбларнинг ёрдамига Şгурмоң, Қзимиздан бошлаб Нурнинг даллоллигини ңилмоңдир. Айниңсга ңолйниңса шу ери жуда аюамиÇтли ва жуда муюимдирки, Êнг бошда ва Êнг аввал Рисола-и Нурни диңңат ва тафаккур ила давомли бҚлиб Қңимоң ва у муаззам асар куллиётидаги ҮурҲон ва иймон юаңиңатлари ила Қзимизосойишозламоң ва бу асос ва шартлар ила у юориңо асар куллиётини бир он аввал тугатмоңдир. Хуллас, бу жуда буŞк неҲматга ноил бҚлган юар ёш ва юаркас бирга Şз, минг ңувватида Қзига, ватан ва миллатига фойдали бҚлар. Вафоний иллат, ёшлар ва Ислом Олами миңёсида хизмат Êта оладиган бир вазиÇтга кела олар. Бунинг учун бошда Юазрати Устозимиз Бадиуззамон ва унинг юаңиңий ва ихлосли талабалари бҚу муболойиң сизлардан дуо сҚраймизки, Рисола-и Нурнинг мажмуаларини бир он аввал ңҚлга киритайлик, ңидирайлик, топайлик, диңңат, тафаккур ва ихлос ила Қңийлик. ҮурҲон ва иймон хизматига бу вазиÇтда Şгурайлик.
Ртамиз.и Нурнинг бу асрдаги маңбулиÇтига ишора Êтган далиллар ортиүи ила мавжуд бҚлганига кҚра инсоф союиби юар мҚҲмин ңардошимиз унинг табиий бириз авлчисидир.
Юам модомики Рисола-и Нур бу асрга хос хусусиÇтлар ташийди. Юам модомики мингларча олимларнинг таңдирлари ила ңаршиланмоңда. Юам модомики ҮурҲоннинг даллоллигн бутулган ңаюрамон Устоз Қхшашига учралмайдиган бир мукаммалиÇт ила, дуруст ңадамлар ила, юаңиңий дастурлар ила бутун юаётини иймон ва ИсломиÇтга ваңф Êтган, дунёвий юеч бир манфаат ңидирмасдан ёлүиз Аллою ризоси йҚлида юаракат ңилганн шу дам модомики бутун ңуввати ила Нур талабалари юам иймон ва ИсломиÇтга Аюли Суннат доирасида хизмат учун юаётларини юам чекинмасдан бермоңда ва суфлий манфаат орңасида Êмасдирлар ва модомики Şз мингладиларур талабалари бутун тазйиң ва таюдидларга ңарамасдан бу юаңиңатни феҲлан исбот Êтганлар. Юам юар талаба бугун жараён Êтган ботил фалсафанинг аңидаларига юаңиңаса ённтиңий жавоблар бермоң тарзида етишганлар ва етиштирмоңдалар. Юам юар Êютиёжимизга ҮурҲон жавоб бермоңда, унда лозим бҚлган юар юаңиңат очиң равишда бордир ва модомики ҮурҲон Êнг гтавофуаклда дарс берган Аллоюнинг юадÇси, бир нури ва раюматидир.. Ундай бҚлса, бу хазина-и раюматни ва манба-и юаңиңатни дарс берган ва юаңиңий суратда ёшлар ва авом тушуна оладиган бир шаклда билдирган Рисола-и Нларча иңңат ва тафаккур ила ва давомли равишда уйүун ваңтларимизни бҚш Қтказмасдан Қңимоң ва ёзмоң Êнг буŞк ибодат ва завң манбаидир. Юозирги замон ва истиңболнинг ва биз ёшларнинг жуда лазиз ва иштиёң ила оладиган үоÇт фойдали ва етарли бир дори ган би тарёңдир, бир маҲнавий ңутңарувчидир. Бу ңатҲий юаңиңатлар майдонда Êкан, унга бутун ңувватимиз ила ёпишмаслик, бошдан охиригача Рисоллмаганрни тадңиң Êтмаслик, алоңадор бҚлмаслик фаңат үафлатнинг асари бҚлиши мумкин.
Юам, ким юаңиңат орңасида Şгураётган бҚлса, Рисола-и Нурдан дарс олиши лозимдир. Ва Нур йҚлида кетган юар мунаввар юаңиңии ила атга ңовушажак ва ер Şзининг моюиÇтини англаÇжакдир деÇ биз Анңара Нур талабалари юам иттифоң Êтмоңдамиз. Абадий юаёт хазинасини кҚрсатган ҮурҲони Юакимнинг нури браси бРисола-и Нур, албатта бир замон дунёни жаранглатган нурли овозини Şксалтажакдир.
Модомики Ислом олимлари, Юадиси Шарифга кҚра, дунё иңбол ва юавасларнинг орңасида Şгурмадикча, пайүамбарларнинг Êнг амин ворисларидирл ёрдамз юам Рисола-и Нурни унинг тҚлиң вориси биламиз. Рисола-и Нурнинг маҲнавий шахси юаңиңий ворис бҚлишнинг асосини Çшаган ва Çшамоңдамиз. Унинг ңаршисига чиңңан кҚрлар ва карлар ва юиссиз үофиллар кичраÇжакдирлар. Бундай муаззам бир етукр Êта союиб бҚлган Рисола-и Нур, албатта бутун файласуфларни, дунё илм ва юаң арбобини чаңиражак ва юар аңли салим ва ңалби карим бҚлган муборак инсонларни талабаси ңилажак. Бу юам иншааллңишлоүңда Êмас, Çңинда таюаңңуң Êтажакдир. Дунё аксар файласуфларнинг ва олимларнинг айтгани каби, Çп-Çнги бир шаклланишнинг Êшигидадир. Дунё нурини ңидирмоийнингаңиңат шоири Маюмад Акиф:
У нурни Şбор Илоюий асрлар бҚлди етар!
Булүанди миллатнинг уфңи бир тонг истар.
деÇ бу нурга ишора Êтгани бугун бизча бир юаңиңатдир.
Азиз ңардошларим
Рисола-и фикрл лойиң бҚладиган шаклда ишлашимиз учун бизга юам дуо ңилингизки, Анңара муюити бизни ичига олиб Êритмасин. Нур юар наңадар ңоронүуликни кетказаётган бҚлса юам, Çна уни кҚрадр айниҚз, тушунадиган бош лозим. Бундай бир муюитда кҚзларимизга парда тушмасин. Биз бечораларга дуо ңилингиз. Аллою юаммамизни Рисола-и Нурга ёпишмоң ила азиз дини мубинимизга хизмат Êтганларданри, шаин. Омин...
Бир ңардошимиз дедики: Бугун бомдод намозидан сҚнгра шу мисралар илюомланди, ңардошларимизга билдирайлик.
Диним Ислом, китобим ҮурҲон, иймоним юаңдир.
Бу йҚда юамн бермоң абадий Çшамоңдир.
Сизларни жуда севган
Анңара Университети нур талабалари
ТАЮЛИЛЛАР
Узун бир айрилиңдан сҚнгра
Балки йигирма етти, йигирма саккиз сана бҚлди Устозни кҚриш керак. Уни кҚрмоң, мубонинг иймосини тҚÇ-тҚÇ томоша ңилмоң учун юар замон кетиб зиёрат Êтмоң истаганим юолда машүулиÇтдан ңандай бҚлиб ваңт тополмадим. Фаңат у ңалбларда Çшагани учун, маҲнавий борлиүтан, мдоимо баробар Êдик. Бу кҚнгиллардаги иштиёңни бир даражага ңадар ңондирмасмиди? зини кҚриб ңучоңлашганимиз замон унинг нуроний сиймоси берган завң молар, басратнинг юам наңадар буŞк бҚлганини кҚрсатди.
Устоз ила танишганимизга ңирң санадан Қтди. У замонлар ңарийб юар кун идорахонага келар. Акифлар, Наимлар, Фарин ÊтмоИзмирлилар ила бирликда соатларча ширин-ширин суюбатларда бҚлар Êдик. Устоз Қзига махсус шеваси ила Şксак илмий масалалардан сҚзлашар, унинг сҚзлашишидаги жалодат ва шаюомат бизни ю Үилижонлантирарди. Юориңулода фитрий бир заковат Илоюий бир юадÇ. êнг ңийин масалаларда заковатининг ңудрат ва азамати Қзини кҚрсатар. Доимо ишлаган ва Қйлаган бир бош. Наңллалмон Ржуда машүул Êмас. Унинг раюбари ёлүиз ҮурҲон. Бутун файз ва заковат манбаи бу. Бутун у ёүдулар тҚүридан тҚүрига бу манбадан оңмоңда. Бир мужтаюид, бир имом ңадар кҚриш союиби. Үк мингир Саюобий ңадар иймон ила тҚла. Руюида Умарнинг шаюомати бор. Йигирманчи Асрда Саодат Даврини нафсида Çшатган бир мҚҲмин, бутун юадафи иймон ва ҮурҲон.
Ислом үоÇсининг үоÇси бҚлган "Тавюид" ва "Аллоюга Иймон" асоси унинг ва юмати -и Нурнинг Êнг буŞк дастуридир. Саодат Даврида, Мусулмонликнинг илк ңурулиш замонларида бҚлсайди, Юазрати Пайүамбар КаҲбадаги бутларнинг парчаланиши вазифасини унга берарди. Ширкка ва бутпарастликка шу даража душмандир.
Мужоюада ила курни дарда иймон ва ҮурҲон юаңиңатларини ерлаштирмоң учун Қтган узун, бир асрга Çңин бир умр. Фазилат ва шаюомат ила Қтган бир умр. Уруш майдонларида, а сизлдларнинг ңаршисида, ңилич ңҚлида, тим тик оёңда душманга юужум ңилган бир ңаюрамон. Асоратда, душман ңҚмондонига ңарши ңҚйган бир ңаюрамон. ИҲдом дорёүочида душман ңҚмондонини Қйлаттирган, инсофга келтирган бир ңаюрамон...
Миллат втган вакат учун жонини бермоңдан зарра ңадар чекинмаган бир фидоий. Фитнанинг, бузүунчиликнинг Êнг мудюиш душмани. Миллатнинг манфаати учун юар турли зулмга, исканжага таюаммул Êтмоңда. Унга зулм Êтганларга баддуо юам ңилмас. Уни с Êтмоларга отганларга фаңат Çхшилик ва иймон тилар. ҺоÇ йҚлида Қлим унинг учун оддий бир нарсадир.
зи бир товоң шҚрво, бир пиёла сув, бир луңмани учила озуңланар. КҚйлаги жуда оддий ва фаңиронадир. Оң Американинг бҚзидан пахтали бир кҚйлак. Кийимларини кирланмасдан алмаштирар ва тозалатар. Тозаликка фавңулодда диңңат Êтар. Үоүоз пулни тутмас ва устида ташимас. Дунёлик номига дунёда юа мени нарсаси йҚң. зи учун Çшамас, жамиÇт учун Çшар.
Тузилиши кичик ва заифдир, фаңат юайбатлидир, юашаматлидир. КҚзлари биттадан шамсин инти каби нур сочар. Боңишлари шоюонадир. Моддатан, балки дунёнинг Êнг фаңир одамидир. Фаңат маҲнавиÇт оламининг султонидир.
Саксондан ортиң сананинг аламлари Şзида бир ажин ңилолмаган, ёлүиз сочларини оңартиргандир. Ранги ңизүиш оңдир. Саңолислига р. Бир йигит ңадар зиндадир. Юалим ва салимдир. Фаңат юаÇжонга келгани замон бир арслон юолатини олар, икки тиззасининг устига турар, бир шоюаншою каби сҚзлашар.
êнг севмаган нарсаси сиёсатдир.либ тҚнадир бир газетани ңҚлига олмагандир. Дунё ишлари ила алоңасини кесгандир. Шом намозидан сҚнгра Êртаси пешинга ңадар юеч кимни ңабул Êтмас, ибодат ила машүул бҚлар. Жуда оз ухлар. Талабаларини юам сиёсатдан к рухс ила ман Êтар. Мамлакатнинг юар тарафида 600 мингни ошган, балки бир миллионга етган талабалари мамлакатнинг Êнг фазилатли авлодларидир. Университетнинг мухталиф факулўтетларида мусбат илмлар таюсил Êтган шогирдлари жуда кҚпдати юиларчадир, мингларчадир. Юеч бир Нур талабаси йҚңдирки, синфининг Êнг фазилатлиси, Êнг тиришңоүи бҚлмасин. Мамлакатнинг юар тарафида бҚлган бу Şз мингларча Рисола-и Нур талабасидан юеч й бир нг юеч бир ерда осойишни бузган юеч бир юаракати, юеч бир воңеаси йҚңдир. Юар Нур талабаси юукуматнинг, низом ва интизомнинг табиий битм Рисомуюофизидир. Осойишнинг маҲнавий ңҚриңчисидир.
Истанбул саёюатидан изтиробли бҚлиб бҚлмаганини сҚрадим:
-Менга изтироб берган, деди, ёлүиз Ислом маҲруз акимон таюликалардир. êскидан таюликалар хориждан келар Êди, шунинг учун муңовамат осон Êди. Юозир таюлика ичкаридан келмоңда. Үурт тананинг ичига кирди. Юозир муңовамат ңийинлашди. ҮҚрңаманки жамиÇтнинг тузулиюаңидага таÇна олмас.. чунки душманни сезмас. Жон томирини ңҚпорган, ңонини ичган Êнг катта душманини дҚст деб Қйлар. ЖамиÇтнинг басират кҚзи бундай кҚрлаширса, ийнг хушласи таюликададир. Хуллас менинг изтиробим, Çгона изтиробим будир. БҚлмаса шахсим маҲруз ңолган заюмат ва машаңңатларни Қйлашга юам ваңтим йҚңдир. Кошки бунинг минг мисл машаңңатга маҲруз ңолсам юам иймон ңаласининг истиңболи саломатда бҚлсдар юа-şз мингларча иймонли талабаларингиз сизга келажак учун умид ва тасалли бермайдими?
-Юа, бус-бутун умидсиз Êмасман...
Дунё буŞк бир маҲнавий инңироз Қтказмоңда. МаҲнавий пойдеворлари тебранган үарб жамиÇти ичида туүилган бир хасталпларнир вабо, бир вабо фалокати борганча ер Şзига тарңалмоңда. Бу мудюиш Şңумли иллатга ңарши Ислом жамиÇти ңандай чоралар ила ңарши туради? Һарбнинг чириган, сасиган, бижиган ботил формулалари илами? БҚлмаса Ислом жамиÇтининг то50
#65 иймон асослари илами? Катта бошларни үафлат ичида кҚрмоңдаман. Иймон ңалҲасини куфрнинг чирик тиргаклари тутолмас. Шунинг учун мен ёлүиз иймон устига юаракатимни жамлаганман.
Рисола-и Нурни тушунмаётирлар. Ёхуд англами мҚҲтамаётирлар. Мени схоластика ботңоңлиги ичида ботиб ңолган бир мадраса домласи деб Қйлайдилар. Мен бутун мусбат илмлар ила, юозирги аср фан ва фалсафаси ила машүул бҚлдим. Бу хусусда Êнг ир вулмасалаларни юал Êтдим. Юатто бу хусусда юам баҲзи асарлар таҲлиф айладим. Фаңат мен ундай мантиң Қйинлари билмайман. Фалсафа фирибгарликларига юам ңулоң солмайманАШИДИРжамиÇтнинг ич юаётини, маҲнавий борлигини, виждон ва иймонини тараннум Êтмоңдаман. Ёлүиз ҮурҲон таҲсис Êтган тавюид ва иймон асоси устида ишламоңдаман.. ки Ислом жамии хрисг асос тиргаги будир. Бу тебранган куни жамиÇт йҚңдир.
Менга, "Сен шуни буни нима учун тегилдинг?" дейдилар. Фарңида Êмасман. Үаршимда мудюиш бир ёнүин бор. Оловдари кҚкларга Şксалмоңда. Ичида авлодим ёнмоңда, иймдан ваташланмиш ёнмоңда. У ёнүинни сҚндиришга, иймонимни ңутңаришга Şгурмоңдаман. ЙҚлда бири мени чалишни истамиш да, оёүим унга урилмиш. Нима аюамиÇтиилажакУ мудюиш ёнүин ңаршисида бу кичик юодиса бир ңиймат ифода Êтарми? Тор тушунчалар! Тор кҚришлар!
Менинг фитратим зиллат ва юаңоратга таюаммул р жиюа Иззат ва шаюомати ИсломиÇ мени бу юолда бҚлмоңдан шиддат ила ман Êтар. Бундай бир вазиÇтга тушиш ила, ңаршимда ким бҚлса бҚлсин, истарса Êнг золим бир жаббор, Êнг хунхҚр бир душманң лозидони бҚлса тазаллул Êтмайман. Зулмини, хунхҚрлигини унинг Şзига ураман. Мени зиндонга отар, ёхуд иҲдом дорёүочига Êтар.. юеч аюамиÇти йҚңдир, шундай юам бҚлди. бир минг юаммасини кҚрдим. Бир неча даңиңа Çна у хунхҚр ңҚмондоннинг ңалби, виждони зулмкорликка таÇна олсайди, Саид бугун осилган ва маҲсумлар жамоатига ңҚшилган бҚлар Êди.
Хуллас, менинг бутун юаётим бундай заюмат ва машган ңоила, фалокат ва мусибат ила Қтди. ЖамиÇтнинг иймони, саодат ва саломати йҚлида нафсимни, дунёмни фидо Êтдим. Юалол бҚлсин. Уларга баддуо юам ңилмайман. Чунки бу соÇда Рисола-и Нур юеч бҚлмаса бир атрофгз минг, ёхуд бир неча миллион кишининг, ададини юам билмайман, шундай демоңдалар. Афён прокурори беш Şз минг деганди. Балки Çнада зиёда, иймонини ңутңаришга васила бҚлди. лмоң ила ёлүиз Қзимни ңутңараман, фаңаойда бда ңолиб Êса заюмат ва машаңңатларга таюаммул ила бу ңадар иймоннинг ңутулишига хизмат Êтдим. Аллоюга минг карра юамд бҚлсин.
СҚнгра мен жамиÇтнинг иймон саломати йҚлида охиратимни юам фидо Êтдим. КҚзимда на Жаннат савдоси борларидааюаннам ңҚрңуви. ЖамиÇтнинг, йигирма беш миллион Турк жамиÇтининг иймони номига бир Саид Êмас, минг Саид фидо бҚлсин. ҮурҲонимиз ер Şзида жамоат ва мулса, Жаннатни юам истамайман. У ер юам менга зиндон бҚлар. Миллатимизнинг иймонини саломатда кҚрарсам, Жаюаннамнинг оловлари ичида ёнишга розиман. Чунки вужудим ёнаркан, кҚнглим гул-гулистон бҚлар.
Юазрат жҚшган Êди. Б, юам ңон каби лавалар сочаётган Êди. Бир тҚфон каби кҚнгил денгизини тҚлңинлантираётган Êди. Бир шаршара каби юашаматли хуш овозлар ила руюим Êнг чуңур нуңталарилар. Блар Êди. Жуда юаÇжонланган Êди. Миллат минбарида жҚшган бир хатиб каби давом Êтаётган, сҚзининг тҚхтатилишини истамас Êди. Чарчаганини юис Êтдим. Бу юаÇжонли баюсни Қзгартирайлик, дедим.
-Маюкамада сиңилдингизми? деÇ сҚрадим.
а уриний таҲлимга, аёлларимизнинг, муютарам хонимларимизнинг Ислом тарбиÇси доирасида иффат ва шарафларини муюофаза Êтишларига тарафдор бҚлишнинг бир айб бҚлганига доир ңонунларда бир модда борми? "Үалбга келган юаңиңат" каби таҲбирлари юун ңувсий нуфуз таҲмини маңсадига далил кҚрсатишларининг маҲносини юам бу илм ила, юуңуң ила машүул доцентлардан сҚрайман.
Устоз ила кҚришишимиз жуда узанган Êди. Изн олиб айрилганим замон аган внча Қтган Êди.
1952
АШРАФ АДИБ
Бахтиёр бир ихтиёр бор. Атрофи саккиз ёшдан саксон ёшга ңадар бутун насллар тарафидан Қралган. Ёшлар фарңли, бошлар фарңли, иушунчаарңли... Фаңат бу фарңлилиңда үайрилик йҚң! Юаммаси бир нарсага ишонган... Аллоюга!... Оламларнинг Рабби бҚлган Аллоюга... Унинг Şксак Пайүамбарига.. Унинг буŞк китобига.. ҮурҲон юануз Çнги нозил бҚлган каби юаркас ңидирганини топган каби а маювл бор уларда. Саид Нур ва талабаларини томоша ңиларкан, инсон Қзини худди Саодат Асрида юис Êтади. şзлари нур, ичлари нур, ташңи кҚринишлари нур... Юаммаси юузур ичидадир. Тоза, Şксак, сҚнгсизиндир арсага боүланмоң, юар ерда юозир, нозир бҚлганга, оламларнинг Çратувчисига боүланмоң, у йҚлда Şримоң, у йҚлни юаётининг үоÇси деб билмоң..ечсин... Не буŞк саодат!
Саид Нур уч давр Çшаган бир ихтиёр. Кун кҚрган бир ихтиёр. Уч давр: МашрутиÇт, Иттиюод ва Тараңңий, ЖумюуриÇт. Бу уч давр катта ңулашлар, йиңилишлар, чҚкини Ман ила тҚладир. Йиңилмаган ңолмаган! Ёлүиз бир одам бор. У оёңда... Шарң Çйловларидан, Үуёш чиңңан еридан Истанбулга ңадар келган бир одам. Иймони тоүлар каби соүлом. Бу одам уч даврнинг ёмонларига ңарганим онли баүрини ңалңон ңилган. Аллою деган, Пайүамбар деган, бошңа бир нарса демаган. Боши Арарат Тоүи ңадар тик ва маүрур. Юеч бир золим уни Êголмаган, юеч бир олим уни енголмаган... ҮоÇлар каби ңаттиң, мудюиш блар кеда... çшинлар каби бир заковат... Мана Саид Нур!... Юарбий трибуналлар, маюкамалар, ңҚзүолонлар, инңилоблар... Унинг учун ңурилган иҲдом дорёүочлари... Сургунлар... Бу мудюиш одамни, бу маҲнавиÇт одамини йҚлидан ңайтаролмаган! У буларга юеч бдан келган сҚнгсиз бир ңувват ва жасорат ила ңарши турган. ҮурҲони Каримда "Ишонсангиз муюаңңаң устунсиз" (Ал Имрон сураси 139- оÇт) буŞрилмоңда. Бу Аллою Каломи хуатинг ид Нурда тажаллий Êтган!
Маюкамалардаги мудофааларини Қңидик. Бу мудофаалар бир нафс мудофааси Êмасдир, буŞк бир даҲвонинг мудофаасидир. Жалодат, жасорат, заковат асари, шоюасари...
и, сизчун Сакрат бу ңадар буŞкдир? Бир фикр йҚлида юаётни юаңир кҚргани учун Êмасми? Саид Нур Êнг камида бир Сакратдир. Фаңат Ислом душманлари тарафидан бир муртажи, бир софта деÇ таңдим ңилинди. УлсаларкҚра буŞк бҚла олмоң учун ажнабий бҚлмоң керак. У маюкамалардан маюкамаларга судралди. Маюкум Êкан юам юукм Êтар Êди.
У ңамоңхоналардан ңамоңхоналарга отилди. Үамоңхоналар, зиндонлар унинг соÇи тингадраса-и şсуфиÇ бҚлди. Саид Нур зиндонларни нур, кҚнгилларни нур айлади. Үанча ваюший ңотиллар, ңанча низом ва номус душманлари бу иймон обидасининг ңаршисида Êридилар, худдиинг иҲан Çратилдилар. Юаммаси юалим-салим мҚҲминлар юолига, хайрли ватандошлар юолига келдилар... Сизнинг ңайси мактабларингиз, ңайси тарбиÇ усулларингиз буни ңила олди, ңила олар?
Уни диёрма-диёр сурдилар. Юар сургула Боүунинг Қз ватани бҚлди. Үаерга кетса, ңаерга сурилса, атрофи соф, тоза мҚҲминлар тарафидан Қралар Êди. Үонунлар, таҲңиңлар, полициÇлар, жандармалар, ңалин ңамоңхона деворлари уни мҚҲмин ңардошларидан бир он юам айиролмади. Бон юаңршиднинг талабалари ила орасига ёүилган бу моддий касофатлар дин, ишң, иймон соÇсида латофатлар юолига келдилар. КҚр ңувватнинг, Қлик модданинг бу ппонча ва таюдидлари рую оламининг уммонларида буŞк тҚлңинлар майдонга келтирди. Бу тҚлңинлар ңишлоң хоналаридан бошлаб, юар тарафни Қради, университетларнинг Êшикларига ңадар таÇнди.
Йиллардир муңаддасотлари оёң осни Муюинган ватан болалари, маюв Êтилган насллар, иймонга сувсаганлар унинг йҚлига, унинг нурига Şгурдилар. Устознинг Нур рисолалари ңҚлдан ңҚлга, тилдан тилга, вилоÇтдан вилоÇтга улашди, кезди. Ёш-кекса, жоюил-мунаввар, сашлиги ан саксонига ңадар юаркас ундан бир нарса олди, унинг нури ила нурланди. Юар талаба бир ускуна, бир босмахона бҚлди. Иймон техникага бас келди. Нур рисолалари мингларча марта ёзилди, кҚпапоён кди.
КҚзларининг нури сҚнган, ич оламларининг ишиүи сҚнган, харобага айланган кҚрлар бу нурдан, бу ишиңдан ңҚрңдилар. Бу азиз одамни, тиллардан юеч туширмаганлари "Инңилобга - лаикликка зид юаракат Êтмоңдаоатчи такрор-такрор маюкамага бердилар. Такрор-такрор ңамоңхоналарга отдилар. Неча марта заюарламоң истадилар. Унга заюарлар заюарга ңарши дармон бÊҲтироЗиндонлар дарсхона... Унинг нури, ҮурҲоннинг нури, Аллоюнинг нури ватан чегараларини юам ошди. Бутун Ислом Оламини кезди. Юозир ТуркиÇда юар ташкилотнинг, ватанини севган юаркаснинг даларкида юурмат ила туриши лозим келган бир ңувват бордир: Саид Нур ва Талабалари. Буларнинг жамиÇти йҚңдир, манзили йҚңдир, ери йҚңдир, Şрти йҚңдир, партиÇси, шовңм оламутңи, кҚз ңамаштириши, намойиши йҚңдир. Бу билинмасларнинг, валийларнинг, Қзини буŞк бир даҲвога баүишлаганларнинг идрокли, иймонли, ишончли тҚдасидир.
О. şксал Серденгечти
Бундан етти сана олдин ңонунлар оёң ости ңилинган, башар юаңлари чормехга тортилган, юурриÇтлар юеч саналган, шахсий орзу ва Êютирослар ңонунлардан устун тутилган бир разилона даврда, Афён ВилоÇтмаганиАмиртоү туманига саксон ёшли бир кекса, бир дин олими сургун ңилинади. çшаш манзилида ңайд Êттирилиб бу ерда Çшашга мажбур Êтилади. çгона үоÇси ҮурҲони Каримнинг юукмларини таблиү, инабар вни тҚүрига, Çхшига ва номуслиликка чорламоң бҚлган бир фикр одами сургун Êтилади... Юар жабюасида ңон тҚккан Қз Şртида ИнквизициÇ Маюкамаларининг юам инсон Қүлига раво кҚрмайдиган зулмга, исканжалаий шогбе тутилади. Соңолига, мҚйловига, ңилиң ңиёфасига ёпишадилар. Жандарма милтиң дасталари остида Қлимга маюкум Êтилади.
Сургун бҚлиб Şборилган ерида юам роюат ңолдирилмайди. Аждодидан мусофирпарварликни, кексаларнинг,ат ңил ва кимсасизларнинг ёрдамига Şгуришни меҲрос олган юар Турк каби, бу туман халңи юам илмий асарлари ила, ишлари ва юаракатлари ила мусаллам бҚлганккизидтнинг ёрдамига Şгуришни виждоний бир вазифа ңабул ңилади.
Исломнинг ва илмнинг иззату виңорини шараф ила муюофаза Êтишни билган ва асло дунё завңлари жиюат иннат ңабул Êтмаган бу шахснинг сиёсий юеч бир партиÇ ва ташкилотга юам ңатҲиÇн алоңаси йҚңдир.
ТуркиÇда иймон ва феҲл-атвор союиби юар фикр одамига ңилингани каби, бу кишининг мухталиф дафалар уйи ңидирилган, маасдан арга берилган, бутун асарлари, мактублари Êнг кичик тафсилотларга боргунча ңадар мусодара Êтилиб айбсиз юолда ңамоңхоналарда паришон Êтилгандир.
Юа, айбсиз юолда деймиз. Чунки юоким ва раисдан тутингиз да, полициÇ жандармасига борр ва Қадар Устозга азоб ва жафо Êтмоң, ңамоңхоналарда паришон Êтмоң бир фахрланиш сабаби, бошлиңнинг кҚзига кира олмоң, мансабда кҚтарилмоң каби суфлий юирслар ила ёниб ңоврулганлар учун Êса топилмас бир фурсат бҚлгандир.
Бу зулм, бу каби юанинг сабабларини у даврнинг динга ңарши бҚлган мойиллигида, виждон юурриÇтига ва ИсломиÇтга ңилган тазйиңда ңидирмоң лозимдир. Бу юол бир ф даврда юеч юам ажойиб бҚлган бир тарафи йҚңдир. Зеро у даврда мамлакатда динсиз, материалист, юайвоний юисларининг асири, ңул руюли бир насл етиштирилмоң исталаркан, бу зотнинг Қз юаётини камситиш даражасидаа алоңа отилиб юурриÇт ила, ахлоң ила, иймон ила тҚң, юайвоний юисларнинг асири бҚлмаган бир ёшлар исташи ва бу йҚлда юаракат ңилиши албатта хуш кҚрилмасди. Миллат юаңларини оёңдомикиңилиб, миллионларнинг орңасидан рҚдаполар каби Çшашни шиор Êтганлар учун ңҚрңиладиган бир юолдир бу. ТаҲңиблар, тазйиңлар саналарча давом Êтди. У ила гапирганларн Сав ңактублашганларнинг, хизматига Şгурганларнинг уйлари ңидирилди, Қзлари Афён Үамоңхонасида чиритилиб, бола чаңалари кҚчаларда паришон бҚлишга минда бÊтилди.
Унинг ңҚл ёзуви ҮурҲони Карими ила бунинг тафсири бҚлган Рисола-и Нур парчалари биттадан ватан хоинлиги вараңлари Êкан каби мусодара Êтилиб прокаратураларга Қтказилди.
Муюокамасига ңамалган юолда давом Êтилиб йигирма ой ай оүи юолда ңамоңхонада ңолдирилди.
Шундай бир он келдики, бу воңеалар жараён Êтган Афён Үамоңхонасига Аллоюга ишонмоңдан ва унинг амрларини Қрнига келтирмоңдан бошңа юеч бир айби бҚлмаган маҲсум ватандошлар ила тҚлиб тошди. Уларгаюеч бикҚрилган зулм, исканжа шайтонларни юам даюшатга туширди, аён бҚлди, ңҚрңув юолини олди. Үандайки Үуддуси Шариф Çюудийларнинг даюшатига ва пайүамбарларга ңилинган зулмларга саюна бҚлган, Афён шаюри юам инсола-и ларининг оёң ости ңилиниб ватандош юаңлари чормехга тортилган иккинчи бир шаюар бҚлди.
14 Май сайловлари ила чорак асрнинг диктаторлиги зиру-забар Êтилиб осонлик ила йиңиларкан, миллат Қз муңаддаротига юоким бҚлмоңдан туйган юудудсиз бирңхонасч ичида байрам Êтмоңда.
14 Майдан сҚнгра юар нарсанинг Қзгаришини кутаркан Çна кҚрмоңдамизки, юоким ва раислар Êски одатларини давом Êтмоңдалар.
Үидирув бҚлими ходимлари Çна гапирган икки-уч ватандошнинг орңасида ва Çна Çти шузамоннинг уйи назорат остида. Шундайки, бир жандарма човуши юам ңҚлида ңидирув амри бҚлмасдан ТуркиÇ ЖумюуриÇти ңонунлари ила тасдиңланган маскан дахлсизлигига тажовуз Êтади. Ва бу журҲаткор бир турли жазо кҚрмайди. çна Устознинг ңилиң ңебранмга ёпишадилар, собиң даврда бҚлгани каби, зиёратига келганлар Çна ңайд Êтилиб полициÇ ташкилотларига чаңирилади...
зини миллатига баүишлаган саксон ёшдаги кекса бир дин олими Қлдирилмоң истанилади, юамдаи мунзон Байрами оңшоми ифтор овңатига заюар ңҚйилмоң сурати ила.
Бу не фожиали, бу не таюаммул Êтилмас бир юолдир. Тажрид Êтилган, доимий бир тарассуд остида, Êсиз ңо кҚриңчи. У ичкарида Қлим ила Çкка ңолдирилади.
Юайюот! Келингиз Êй мусулмонлар. Бирга бҚлиб йиүлайлик. ЙҚң, йҚң! КҚз ёшлари ила, фарёд ила даволаниши малки тÊмас бу дарднинг... Аллою учун юаракат ңилайлик.
Ниюат çзар
Нури бир ңанча ңо ңаторвиждонларни ойдинлатган, ңудрати бир ңанча заиф иймонли инсонларга жасорат берган, даюоси бир ңанча насибасиз инсонларнинг руюига илюом сочган бу буŞк одам, юеч шубюа йҚңдирки, Саид мониÇмзратларидир.
Ундан фазилат ва фидокорлик дарси олган бир ңанча йҚлини адаштирган инсонлар Қзларини масҲуд ва ойдин бир саюронинг Қртасида топгандирлар. Даюоси ва жалодати ңа юам омони юам ңувватли бҚлган бу муютарам инсон йигирма беш йиллик истибдод ва зулмга кҚзларини Şммасдан чидаган ва унинг ңҚрңинч исканжа адолатсизлигига иймондан аа ңилан бир журҲат ила ңарши ңҚйган Çгона шахсиÇтдир.
Бутун Мусулмон дунёси бу ңутбнинг жозибасидан Қзини ңутңаролмагандир. ТуркиÇнинг юеч кимсасиз ва танюо бир бурчагида чиңдир, с нур зиёсини Покистонларга, ИндонезиÇларга ңадар ёйган ва Қзи ила баробар миллатимизнинг юам шон ва шарафига юалңалар ңҚшгандир.
Афсуски баүримиз Êтганш урган, бизга шараф ңозонтирган, ңорайган кҚнгилларимизни ойдинлатган, залолат йҚлига кирган инсонларни юаң йҚлига келтирган бу муюташам ва муборак инсон биздан юурмат Қрнига фаңатгина тазйиң ва зулм кҚргандир.
Асри т у бундан на ңҚрңңан, на йҚлини алмаштиргандир. Аксинча, у Çнада Çхши биладики, мужодаласиз, фидокорликсиз, изтиробсиз юеч бир даҲво илдиз отмас.
Шу билан бирликда, наңадар биз бу ңуёшнинг ишиүини сҚндирмоң истасак юам, унинг нури ңор севинҚнгилларда биттадан машҲала каби ёнмоңда ва бизни ойдинлатмоңда. Бу буŞк инсоннинг юаңңи ва даҲвосининг мевасидир. Үандай юам бахтиёрдир у!
ЖЕВАТ РИФАТ АТИЛЮАН
ГҚзал Турк ватани етиштириб бутун башариÇтга Қрнак инсон бҚлиб юадÇ Êтган буŞк доюий, буŞк муршид ва муюташам бир инсоннинг исмидир. ТҚңсон йилни тҚлдирган юаётининг юар куни биттадан нур доираси, биттадан фазилат ишиүи, бир азм рши алон юалңаси юолида Турк наслларининг руюларига ва аңлларига кирган, ва бу нур саналар ила бир ңанча ңоронүу руюларни ойдинлатиб уларни тҚар.
#4Қзал ва ишиңли йҚлларга чорлагандир.
Илоюий бир заковатнинг рамзи бҚлган буŞк Устоз Саид Нур Юазратлари Аллоюнинг мустасно бир лутф ва карами бҚлган муюташам даюосини мҚҲмин бир азм ва жалодат ила бу азиз миллатнинг хайри, тараңңийалаларŞксалиши йҚлига сарф Êтган ва унинг нури Турк юудутларидан тошиб ңҚшни мамлакатларга, Покистон ва ИндонезиÇга ңадар ёйилгандир.
Бу нурнинг ишиүи ва инсонларга бахш Êтган ахлоң ва фазилат шуҲлаларининг биргина ңиймат ва таидадирлчовида тҚпланиши мумкин Êмасдир.
Ундаги азм ва ирода, ундаги Şксак ңаноат ва устун инсон васфи юаммамиз учун Қрнак ташкил Êтадиган ңадар буŞки каби637
Ёлүиз биз Êмас, ёлүиз Мусулмонлар Êмас, бутун инсониÇт бу буŞк инсоннинг шахсиÇтида асолат ва нажобатнинг, ахлоң ва фазилатнинг ва айниңса Şксак иймоннинг бутун кҚз ңамаштирувчи мисолларини томоша Êта олар. Бут сиз ик болалари ватанларининг бу ңадар Илоюий бир заковатга, бу ңадар муюташам бир шахсиÇтга, бу ңадар тоза бир инсонга бешик вазифаси бажарганига ифтихор Êта оларлар.
Аввалги кун унинг бир маюкамасила маҲди. Бу маюкамадан икки нарса Қргандик: Бири, асл ва ёш Турк наслининг фазилат ва Şксак ахлоңңа, Şксак ишонч ва иродага бҚлган чуңур юурмати ва Şксак алоңаси...
Бошңасида, дабдабаларини, бойликларини, рутба ва ма уч юрини ва бугунги фоний ва разил борлиңларини Турк миллатининг ңашшоңлик ва ңолоңлигида ңидирган ва заюарли илюомларини ва амрларини ва ңувватларини миллатлараро Çширин, йиңитуртаба бузүунчи Турк душманларидан олган бир ахлоңсизлар ва насаблари ноаниң инсонлар олган юоллар.
Мингларча мунаввар Турк ёшлари ташкил Êтгиң ңарк жамиÇтдан бир миңдор сесканиб заюарли, малҲун ва муфсид ңаламларини ңҚрңоң ва титроң юам бҚлса маккор-маккор ңарши ңҚллаган ва ортиң модаси Қтган ёлүонлар ила бу ңийматни камситмоң истки, юоурую.
Шундай бир таңңослаш ңила оламиз: Устози АҲзам ила (асло масон устози Êмас), асрдош бҚлган буŞк одам ва Юиндистоннинг ңутулиш раюбари Махатма Ганди. Бири Инглиз жабарутига, АнглиÇ империализмига ва унинг ңҚрңинч истило да ёлүтамлакачилигига бош кҚтарган ва йилларча буŞк даҲвосига хизмат Êтиб АнглиÇнинг бутун юашамат ва ңудратини азим иродаси ңаршисида ожиз ва фалаж бир юолга келтиргандир. Биз бу турда етиштирган буŞк инсоннингшман дала ва юаётининг саҲйи ва шакли биринчисига жуда Қхшамоң ила баробар, ортиүи билан унга Жаноби Юаң бахш буŞрган Мусулмонлик ва иймон нури юам Қз зиёсини Үуёш каби Ислом иңлимларига ва диёрдан диёрга ошириб Êтгандир.
Орада фаа-хил Şк ва афсусланадиган бир фарң бордир.
Бу фарң биринчисига тҚрт Şз миллионга Çңин бир инсон жамоати кҚрсатган тебранмас ишонч, юурмат ва боүлиңлик... бизникига ңарши Êса, маюдуд юам бҚлса, баҲзи асолиҲдом ароси ахлоңсизларнинг Қртага чиңарган камситиш ва маккор юужумлари.
Ё Рабби! Недан бизни бундай юар ңиймат ва фазилатни латта-путтага мга афирадиган ңадар разил ңилдинг? Биламиз, сенга ңарши гуноюимиз кҚп ва буŞкдир. Етар ё Илоюий, етар бу сукут бизга!
ЖЕВАТ РИФАТ АТИЛЮАН
Бадиуззамон билинган ва юалок Êтувчи жарликлар ила тҚла бҚлган ижтимоий сайримизни маҲнавий ңийматлар жиюатидан бир нури иймоний ва зиё-и иршодий ила амниÇт остига олишга тиришган ва бур.
да билишнинг Қз-Қзини идора Êтмо, билмасликнинг кҚр-кҚрона идора ңилинмоң юаңиңатига вужуд беришини халң оммалари орасида акс Êттирган инсондир.
Бадиуззамон ахлоңитлардаатлар ва миллий хислатларнинг мусбат илмлар ила мувозий бҚлиб бирга бориб бҚлмасликни, бу маҲно ва шакл ңаршисида етишган чҚл ңадар ңуруң ва бҚш руюлар ила булүанган ёшларнинг истиңболда миллатимизнинг руҲÇт уфңида бир ңора бало аңолал ңатҲий юаңиңатини кҚзларга тиңңан ва халос чорасини юам кҚрсатган кишидир.
Бадиуззамон шарң ва үарб орасидаги азим фарңлиликнинг, шахсиÇт маҲносининг торайиш ва кенгайишидан соат т Êтганини кҚрган ва асрнинг маймун таңлидчилигига борган шахсиÇтсизлиги ңаршисида шахсиÇт маҲносининг Илоюий Şксаклигини кҚнгилларнинг кесишиш нуңтасида рамзлашти ила киришган олимдир.
Бадиуззамон юур одамларнинг, юур мамлакатининг Илоюий ңурулиш фалсафасини аңлларга ва кҚнгилларга наңш Êтган дин одамидир.
Бу зотдор миллат Бадиуззамон каби нафсидаги манфаат инг та йиңитган инсонларнинг хизматига кҚп, аммо кҚп муютождир.
Юуңуң Факулўтетидан
ЗИЁ НУР
Нурчиларининг бир суюбатидир.
Юозир миллатнинг орзуси ила Шундайлик аломатларининг Êркинлигига васила бҚлган Демократлар, юам мавңеларини муюофаза, юам ватан ва миллатини мамнун Êтмоң Çгона чораси иттиюоди Ислом нг Çгоини Қзига таÇнч нуңтаси ңилмоңдир. êски замонда Инглиз, Француз, Америка сиёсатлари ва манфаатлари мунга муориз бҚлмоң ила монеҲ бҚлардилар. Юозтифодафаатлари ва сиёсатлари бунга муориз Êмас, балки муютождирлар. Чунки комунистлик, масонлик, зиндиңлик, динсизлик тҚүридан тҚүрига анархистликни натижа бермоңда. Ва бу укуматли тахриб Êтувчиларга ңарши фаңат ва фаңат юаңиңати ҮурҲониÇ атрофида иттиюоди Ислом таÇна олар. Ва башарни бу таюликадан ңутңаришга васила бҚлгани каби, бу ватанни ажнабийлар истилосидан ва бу миучун, анархистликдан ңутңарадиган фаңат удир. Ва бу юаңиңатга биноан, Демократлар бутун ңувватлари ила бу юаңиңатга таÇниб комунист ва масонлик жараёнига ңарши вазиÇт олишлари зарурийдир.
Бир азони Муюаммадийсола-иС.А.В.) Êркинлиги ила Қз ңувватларидан йигирма марта зиёда ңувват ңозондилар. Миллатни Қзларига исинтирдилар, миннатдор ңилдилар. Юам маҲнан Êски Иттиюоди Муюаммадийдан (С.А.В.) бҚлган Şз минглаб Нурчи Êтадиа, Êски замон каби фармасон ва Иттиюодчиларнинг масон ңисмига ңарши иттифоңлари каби, юозир юам айнан Иттиюоди Исломдан бҚлган Нурчилар катта бир тҚплам ташкил Êтар. Демократларга бир таÇнч нуңтрлангм. Фаңат Демократга ңарши Êски партиÇнинг муфрит ва масон ёки комунист маҲносини ташиган ңисми икки мудюиш зарбани Демократларга уришга тайёрланмоңдалар.
Олдин ңандай Аюрорлар икки марта бошга Қтганиңтириш, оз бир замонда уларни йиңитдилар. Уларнинг муттафиңи бҚлган Иттиюоди Муюаммадий (С.А.В.) аҲзоларининг кҚпларини осдилар. Ва "Аюрор" дейилган Демократларни Қзларидан Çр улкаинсиз кҚрсатишга уриндилар. Айнан шунинг каби, юозир бир ңисми диндорлик пардасига кириб Демократларни ңарши чорламоң ёки Қзлари каби тахриботга чорламоң истаганлари ңатҲиÇн тушунилмоңда. Юатто олимларнингизда вй бир ңисмини Қзларига олиб Демократларга ңарши чорламоң ва Демократнинг тарафида уларга муңобил келадиган Нурчиларни Êзмоң, токи Нурчилар воситаси ила олимлар Демократга илтижо Êтмасинлар. Чунки Нурчилар ңайси тарафга майл Êтсалар олимлар юлманглафдор бҚлар. Чунки улардан Çнада ңувватли бир жараён йҚңки, унга кирсинлар.
Хуллас модомики юаңиңат будир, йигирма беш санадан бери илм аюлини, тариңат аюлини Êзган, ё Қзларига хушомадгҚйликка мажбур ңилган Êски партиÇнинг ган ва ва масон ва комунист ңисми бу нуңтадан фойдаланиб Демократларни йиңитмаслик учун, Демократлар мажбурдирларки юам Нурчиларни, юам олимларни, юам миллатни мамнун ва миннатдор Êтмоң, юам Америка ва муттафиңларининг ёа адлирини йҚңотмаслик учун бутун ңувватлари ила азон масаласи каби Исломийлик аломатларини июё учун мумкин бҚлганча таҲмирга уринишлари лозим ва алзамдир. ңисңасуски, баҲзи муфрит ва масон ва комунистлар Демократга ңарши бҚлгани юолда Қзини Демократ кҚрсатадиларки, Демократларни тахриботга чорласин ва динга ңарши кҚрсатсин, уларни йиңитсин.
Нур талабалари ва Нурчи Универсикан, блари номига
Содиң, Сунгур, Зиё
Диктаторлар ва бошлиңлар идорасида мамлакатнинг динини, иймонини, жонини, юаётини Êзган марюаматсиз Êски даврнинг фармасон ңулларининг шу Қлим олди азоблари даврида Ден талаларга йҚналтирган ңуроллардан Êнг таҲсирлиси уни Қзларидан Çнада динсиз кҚрсатишга уринишларидир. Бир ңисми диндорлик пардасига Қралиб, Демократлар миллатга сҚз берган дин Êркинлигини таҲмин Êтмасликларини ташвиңот Êтмоңдаларнига сңисми Êса, Êскичиликни юимоÇ Êтмоңда айблови ила Демократларнинг дин Êркинлигига тарафдорлик Êтишини Қнглашга; Қзлари каби Демократларни юам динни, дин муассасаларини бузишга, дин аюлига ңарши шиддат кҚрсатишга чорламоңдалар.
ДемокрадилартиÇсининг бошңарувни ңҚлга олар олмас комунистларга ңарши шиддатли юаракати, бошңа тарафдан Азони Муюаммадийнинг Êркинлигини таҲмин Êтиши, бу сабаб ила халңнинг муюаббатини ңозониб Қз ңувватидан йигсола, арта ортиң бир ңувват ңҚлга киритиши Халңчиларни мудюиш андишага туширди.
êски даврнинг дин аюлига ва ҮурҲон аюли бҚлган Нурчиларга ңарши таҲңир исмлн золимона сиёсати уларни бу юолга туширганини Демократлар идрок Êтадиган бир савиÇда бҚлганлари учун, уларнинг йҚлларига тушмасликларига ÊҲтимодимиз бордир.
êски даврнинг асосила-и Ни маҲлумдир. Демократлар баңоларини таҲмин Êтмоң истарларса, тамоми ила бу шиорга ңарши бир сиёсат таҲңиб Êтишлари ижоб Êтар. Бир тарафдан комунизмга ңарши шиддат, бошңа тарафдан динни ва дин аюлини
Ми Очиңча ва мардча бу йҚлда Şрмоң мажбуриÇтидадирлар. Бу хусусда кҚрсатадиган Êнг кичкина бир заифлик, ёхуд Êнг кичкина бир самимиÇтсизлик уни Халңчиларнинг чуңурига туширар.
Биз Нур Талабалари ңатҲиÇн сиёсат ила машо юиссасмиз. Бизнинг Çгона истагимиз мамлакатда дин Êркинлигининг юаңиңий суратда таҲмини, динга ва дин аюлига ва ҮурҲон аюли бҚлган Нурчиларга ңарши чорак асрдарни ку давом Êтган зулм ва тазйиңнинг тамоми ила бартараф бҚлишидир. Демократ ңардошларга тавсиÇ Êтамиз: Собиң Даврнинг шайтонкорона Қйинларига, юийлаларига алданмасинлароÇт му тушган залолатга тушмасинлар. Миллатнинг руюини ва иродасини улар каби камситмасинлар. Комунизмга ва динга ңарши тутган тҚүри йҚлда азм ила давом Êтсинлар.
Нур Талабалари Номига
Содиң, Сунгурски, б#640
Бергсон "Ахлоң ила диннинг икки манбаи" номли сҚнг китобларидан бирисида, айниңса ахлоңнинг бир инсон жамиÇтида тубанлашмиш юодиса даракасидан улвий мафкура тга киига фаңат диндор ва тоза шахсиÇтлар соÇсида Şксала олишини ңайд Êтар.
Бу ңараш инсонлик ва мусулмонлик тарихида саноңсиз Қрнаклар ила юар з уч адаюаңңуң бҚлгандир. Зотан психологиÇ илмига таÇнган тарбиÇ санҲати, анҲанавий йҚлларида бу асосга тутингани ва Çнги бир истиңомат берилад худдиаслларни бу каби Қрнак инсонларни таңлидга чорлагани нисбатда, биздан аввалги даврларда биздан кҚп масҲуд инсонлар етиштиргандир.
Бадиуззамон ңайси жамиÇтда ва ңайси даврда Çшаса Çшасин, мана бу ишора Êтганни биррнак инсон васфларини муюофаза Êтган тоза ва мустасно шахсиÇтлардан бирисидир. Турк Миллатини маюв Êтмоң учун жосус ңҚлларда парда орңасида етиштирилган ва Турк Миллатини ёлүон илри милов ила юар сониÇ алдатишга Қзига бир тирикчилик манбаи ңилган бир ңатор ватан хоини ва миллат душмани махлуңлар бу тоза шахсиÇтнинг йиллардан бери юаётини муд рисй тазйиң остига олдилар. СҚраймиз: (Фаңат кимдан сҚраймиз? Бу сҚроңдан юам нима кутамиз.) Бутун тарихимизда, юар фурсатда Êнг ңҚрңинч ва аёвсиз душманлигини исбот Êтган Фенер Патриархлари муюташам саройларида вчи биат сураркан, бу азиз тупроңнинг асрлардан бери Êгаликни тасдиңловчи юужжатини, Êнг оз минг саналик бир мулкиÇт юаңңи ила терисида ва ңаар: "Тташиган Бадиуззамон бу фасод Қчоүининг бир Êшикчиси ңадар юам Çшамоң юаңңидан маюрум ңолсинми?
Үайсимиз Çпроңлари орасида фикрий ва руюий саёюатларга турганимиз китобларимизнинг, бишиÇ) Да муңаддас билинган масканимизга тажовуз Êтилиб, уйимизда юужумга йҚлиңиб ңҚлларимиздан ушланиб тортиб олинишига таюаммул Êта оламиз? Бстоз дбир юаракат, гҚё таңлид Êтилган асрдош маданий жамиÇтлардан Êнг орңа ңолган ИспаниÇда юам содир бҚлолмас. Хусусан бҚлишидан сҚнгра аниң, асломаслигрланолмас.
ЖАВДАТ СЕЗАР
Жуда азиз, жуда муборак, жуда мушфиң, жуда севгили устозимиз юазратлари
Рисола-и Нурни юиммат ва дуоларингиз ила, диңңат ва тафаккур ила Қңиган сари, бу муаззам асар куллиир, юаг коинот тилсимининг муаммосини кашф ва юал Êтган бир кашшоф бҚлганини, юозирги замон ва истиңболнинг бир муршиди акбари ва бир раюбарсиз бими бҚлганини Çна дуо ва юимматингиз ила идрок Êтмоңдамиз. Юа, Устозимиз Юазратлари! Рисола-и Нурни Қңиган юар идрок союиби англайдики, Рисола-и Нур керак бҚлса бу асрнинг, керак бҚлса олдимиздаги асрнинг башариÇтини фикр ңоронүулила Қздан ңутңариб, танвир ва иршод Êтажакдир.
Рисола-и Нур ёлүиз бу ватан ва миллат учун Êмас, Ислом Олами ва бутун башариÇтнинг Êютиёжига жавоб берадиган бир куллиёт бҚлиб таҲлиф Êтилгандир. Бугун тарихда юеч кҚрилмаганб замоажоат ва фалокат ичида типирчилаган башариÇт учун халоскор бҚлиб Рисола-и Нурга ёпишмоңдан ва нима баюосига бҚлса бҚлсин, Рисола-и Нурнинг нуроний ва порлоң парчаларинга
а киритиб диңңат ва тафаккур ила Қңимоңдан бошңа бир ңутулиш чораси йҚңдир. Рисола-и Нурни Қңиган юаркас бу юаңиңатни идрок Êтган ва Êтмоңдадир. Агар биз муңтадир бҚлсак, бу юаңиңатни коинотга ңараган бир ерга чиңиб, бутун коинотга ÊҲлон Êтаг устиаңат модомики бунга муваффаң бҚлолмаймиз, ва модомики Рисола-и Нурнинг жаюоншумул ңийматини бу даража Устозимизнинг юиммати ила идрок Êтганмиз, шу юолда у нур ва файз хазинаси ирфон ва камолот манбаи бҚлган Рисола-и Нурни бир даишларизни юам бҚш Қтказмасдан, доимий ва давомли бир шаклда юар кун ва юар соат Қңиймиз, ва бу йҚлда кеча-кундуз юаракат ңиламиз, иншааллою. Фаңат юар оийматдн ишларимизда бҚлгани каби, бунда юам буŞк Устозимизнинг дуо ва юиммати ила муваффаң бҚла оламиз.
Юам шу юаңиңат очиң ва аниңдирки: Бир киши аллома юам бҚлса, Рисола-и Нурнинг ва муаллифининг талабасидир. Рсанадаи Нурни Қңимоң зарурат ва Êютиёждадир. Агар үафлат Êтарса, Қзини алдатган анониÇтига бҚйин Êгиб, Рисола-и Нур куллиётини Қңимаса, буŞк бир маюрумиÇтга дучор бҚлар. Фаңат биз идрок Êтганимиз бу муаззам юаңиңат ңаршисида, башариÇтнинг"
#499кори ва миллиардларча инсонлардан устун бҚлган бир маҲмури Раббонийга ңандай миннатдор ва ундан ңандай ңарздор бҚлганимизни таҲриф Êтолмаймиз. çна дуо ва юимматингиз ила идрок Êтгаңан бу, ҮурҲони Каримнинг бир маҲнавий мҚҲжизаси бҚлган юориңо Рисола-и Нур Куллиётининг бир ңаторидан Êтган истифодамизнинг Êнг кичик миңдорини юам тҚлашга кучимиз етишмас. Шунинг учун, фаңат Жаноби Юаңңа шундай ёлострама ңарор бердик:
"Ё Раб! Бизни абадий юибси мунфариддан ңутңариб боңий ва сармадий бир оламнинг саодатига ноил Êтадиган бир юаңиңатлар хазинасининдди Сатини Рисола-и Нур каби тенгсиз бир асари ила бахш Êтган севгили ва мушфиң Устозимизни золимларнинг ва душманларнинг суиңасдларидан муюофадан, иа, ҮурҲон ва иймон хизматида доимо муваффаң айла. Унга сиюат ва саломатликлар, узун умрлар Êюсон айла!" деÇ дуо Êтмоңдамиз.
Юа, Устозимиз Юазратлари! Рисола-и Нурни диңңат ва тафаккур ила Қңимоң буŞк неҲмда "Фоноил бҚлган биз бир ңисм университет ёшлари бир юусни зон ёки бир тахмин ила Êмас, таюңиңий ва тадңиңий бир суратда, тебранас ва тебранмаÇжак бҚлган илмалÇңийн бир иймоний ңувват ила ишонмоңдамизки, замин Şзининман. Асрга ңадар кҚрмаган бир ваюшат ва даюшатнинг сабаби бҚлган динсизлик ва илюодни Бадиуззамон Қртадан йҚңотишга иноÇти Юаң ила муваффаң бҚлажакдир.
Бизнинг бу ңаноатимиз софдилона ёки тахмин ила Êмасдир. Илмий ва далилга ңаршиан бир таюңиң иладир. Шунинг учун муориз бҚлган юам бу юаңиңатни ңалбан тасдиң Êтажакдир. Дуо ва шафңат ңилинг, ҮурҲон ва иймон хизматида фидоий бҚлайлик. Рисола-и Нурни бир даңиңамизнр... УйҚңотмасдан Қңийлик, ёзайлик, тҚлиң ихлосга муваффаң бҚлайлик.
Университет Нур Талабалари Номига
АБДУЛМУХСИН
нди. Асойи Мусолар Анңарага ва Анадолунинг мухталиф ерларига тарңалмоңда.
...................................................................
Рисола-и Нурмиз иларда орңасидаги порлоңлигини кҚрмаганлар юам унга тарафдордирлар. Рисола-и Нурнинг Мадрасат-уз Заюроси Анадолу миңёсида ва Ислом Олами Қлчовида кенгайишини Рисола-и Нурдаги юаңиңатнинг Şксаклигидан, ва ошлари ва тафаккур ила Қңиган мҚҲминларнинг ва илм аюлининг орасида вужудга келган тебранмас ухувват ва ңардошликдан англамоңдамиз. Мадрасат-уз Заюронинг бу муаззам фаолиÇтати Усн Şзида баюор мавсумида бҚлган Илоюий ва муаззам нашр каби овозсиз, шовңинсиз, дабдабасиз, намойишсиз ва мутавозе ва фаңат муаззам бир шаклда жараён Êтмоңдадир. Фитратан шошңин бҚлгганим он Қүли оламда юоким бҚлган ңонуни Илоюийни Қйламасдан, юар масала истаган ваңтида юал бҚлишини истайди. Кичик доиралардаги вазифаларини юатлаб, катта доираларга кирмоңда.
Тухумлари отилгаидир?"уллаш ваңти келган Рисола-и Нур етиштирган юаңиңий иймонли зотлар, Иншааллою Çңин замонда Ислом Оламига биттадан намуна-и имтисол бҚлиб нури юидоÇтни кҚрсатажакдирлар.
Анңара Университрди.
р Талабалари Номига
АБДУЛЛОЮ
Анңарада Нурларни нашр Êтмоң буŞк неҲматига ноил бҚлган катта бир олим ва ңалб аюли бир зотнинг устозга ёзган бир мактубидир.
Союиб-ул ихлос ван нур вал камол вал ирң ва вжоюиди акбар Бадиуззамон Юазратлари!
Майдони синов ва имтиюонга Лиллою ва Филлою учун отилганингиз ондан бу онга ңадар юуңуңуллою ва юуңуңи ибоднинг мудофаа ва муюофазасига кеча кундуз, Юаң ва халң юузурида, зтариңазга хос ңудрати илмиÇ ва камолиÇ ва нуриÇ ва иршодиÇларингиз ила фавңулодда оүир шароит доирасида узлуксиз деб бҚладиган даража саҲŞ үайрат ва юимма милл үайрат ңилганингизга Малак, Фалак, Арш, Курси, Лавю, Үалам, Арз, Самовот, Олами Кавн, инс ва жин, ва хориждаги аюли инсон ва Ислом ва бу абди ожиз "Ашюаду биллаю ила охирид даврон"ла, маи доимий ва абадиймиз.
Союибуннур бҚлган Бадиуззамонимиз! Зоти нуриÇларингизнинг абди ожиз жон ва кҚнгилдан дҚстингизман. Бу дҚстлигим келива тарувчи, заволга маюкум дҚстликлардан Êмасдир. Олами маҲнода базми азали аластудаги фитрати зотиÇларимиздан мунтаңил дҚстлик бҚлгани каби, олами шуюудимизда бир Çрим асрга Çңинлашган аан ңута аңвол ва юаракат ва саканатингиздан ва бу муддат мобайнида даври истибдод ва машрутиÇт ва жумюуриÇтда бир-биридан юам ёмон синов ва имтиюон ва азиÇтларингиздан; ва фарңли замонларда аҲзамий оүир шароит доирасида ишорай Трибунал ва бошңа муюокамаларингиздан; ва майдони үазоларда юарб ва зарбалар ва майдони илмда тенгдош ва Қхшашингизга устун мубоюасат ва муноңашати илмиÇ, ва интишор ңилган асари жалила ва жамиар. Бингиздан, ихлосга ңовушган амали солиюа ва афкори нуриÇларингиздан; жиюоди асүар ва акбарингизнинг сайру томоша ва тиловатидан олганим дарси ибрат ва юикматлар зоти акмалингизга бҚласи бҚки дҚстлигимни юар он орттирди, сҚнг даража соүломлаштирди ва ңувватлантирди; ишңңа, важдга келтирди. Бу ишң ва шавң ила Султон Юамид замонидан бери зотингизнинг ва Нур Талабаларингизнинг юуңуңи умумиÇ ва хусусиÇлдиуззазнинг юасбатан лиллою мудофаа ва муюофаза ва юимоÇси учун, Çңиндан узоңдан, чумоли ңудратича, дҚстлик мажбуриÇтларини маҲнан-моддатан адода камчилик Êтмасликка аҲзамий юаракат ңилдим, ңилмоңдаман ва ңиламан. Бу юолимга Юаң ва халң ва Нур талабНима угизнинг бир ңисми муюими огоюдирлар.
Иншааллою, авни Юаң ва имдоди МуюаммадиÇ ила ва жиюоди асүар ва акбардаги замонга Қхшовсиз ишңи ихлосиÇларингиз ила, Çңинда юаң үолиб, ботил маүлуб бҚлар. Олами инсониÇт ИсломиÇтга инңилог бу ааданиÇти МуюаммадиÇ бутун дабдабаси ила чиңмоңда. Инс ва жин, малак ва фалак фаңат бирликда иди акбар айлариз. Хусусан, бу жаюоншумул байрамимизни тҚÇ-тҚÇ ва ңониңа-ңоак маңиюат ва саломатлик ила сайру томошаларингизни раюмати ИлоюиÇдан оила ила бирликда дуода бардавоммиз. Жаноби Юаң даргоюи УлуюиÇтида дуоларимизни Юабиби Кибриё юурматига мустажоб айласин! Омин! Çна омин!
Жуднат курак ңалбий, руюий, сиррий дҚстим! Билмайман, абди ожизни хотирладингизми? Юар Êютимолга ңарши хотирлатайин: şртнинг юар тарафида мужоюада-и миллиÇ давом Êтаркан зоти юксак валарига Анңарада мужоюада-и миллиÇга бирликда давомни ичига олган, мухталиф шахслардан Қн саккизи мутажовиз даҲватномалар келган замон, бу даҲватларга жавоб бериб-бермаслиңдаки:сида Истанбулда истиңоматгоюингизда орамизда таңаррур Êтган кунда кҚришиб маслаюат ңилганингиз олой муфтиларидан Êски дҚстингиз Анңарали Усмон Нуриенга кОхирги ваңтларда Миллий Мудофаа Ваколати Муфтийлигига тайин ңилиндим. 25 санага Çңин бу ерда муфтийлик ңилдим. Уч сана аввал нафаңага чиңдим. Юозир Анңарада уйимдшңа Çшңомат Êтмоңдаман. Зотингизга ва аюли инсон ва Исломга кечаŞ кундуз дуо ила юаёт кечирмоңдаман. êнг буŞк истагим ва орзуим Қлимдан аввал дунё кҚзи ила зотингизни кҚрмоң ва зиёрат Êтмоң, юасбатан лиллою бир суюбатингва жудҚлмоңдир. Буни жону кҚнгилдан орзу Êтмоңдаман.
Азизларнинг азизи азизим! Камоли тазимот ва такримот ила зоти юакимоналарингизни ва талаба-иёсат оларингизни ишң ва шавң ила саломлар ва хотирлар, икки жаюонда азиз бҚлишларини ва бҚлишингизни Юаң Таоло ва Таңаддас Юазратларидан тазарру ва ниёз айлариз. Жуда муборак ңҚлларингиздан юасрат ва иштиёң ила аётирсдуо-и ихлосиÇларини ва жавоби савобларингизни кутар, Аллоюга омонат айларим, бизнинг бир дона Союибун нур Вал азм Вал ирода Вал иршод Афандимиз Юазратлари.
Ал-Боңий Юув ва ңа Ёри үорингиз, мунтаюо-и зирва-и юичида биргина абди үубор
УСМОН НУРИЙ
Устоз Саид Нурсий Афён Үамоүидан бҚшатилгандан сҚнгра, ёнидаги талабалари ила баробар Амиртоүга кетотаси)ки сана ңадар Амиртоүда ңолди. 1371 йилининг Муюаррам ойида êскишаюарга келди ва бир Çрим ой ңадар şлдуз Меюмонхонасида истиңомат Êтди. Устознинг бу келиши мнинг ар Êди. 1950 га ңадар сургун Êтилган жойлардан юеч бир ерга чиңмаган Êди, асосан чиңишига изн берилмаган Êди. КҚп ваңт Çңин бир ңишлоңңа юам кетолмас Êди.
Устоз êскишаюарда муштоң талабалари ила кҚр-бошңаРисола-и Нурнинг Çнги ва тоза мевалари бҚлган ёш Нур Талабалари ила гаплашди, бир даража ижтимоий юаёт ила алоңадор бҚлган Êди. У ерда юар синф халңдан талабалари касрат ила бҚлган таҲси, аскарлар ичида, айниңса учувчилардан жуда кҚп Нур Талабалари бор Êди. Буларнинг юар бириси иймонли ва Şксак ахлоң союиби бҚлиб, шижоати миллиÇ-и ИсломиÇ ила сарафроз, ихлосли, ңалблари масликати НабавиÇ ва жаюон-ңиймат хизмати ИсломиÇ ва ватаниÇ ила тҚйган кимсалар Êди.
Бир муддат сҚнгра Устоз êскишаюардан Испартага кетди ва етмиш кун ңадар у ерда ңолди. Бу ңаторда Истанбулдаги фаол ла бизлари "Ёшларга Раюнамо"ни чоп Êттирганлар, бу Şздан Устозга ңарши даҲво очилган ва Устоз маюкама учун Истанбулга чаңирилган Êди.
Устоз Испарта ва Истанбулда Êкан, "Нсола вмининг Бир Калити" исми ила нашр Êтилган Тавюид юаңидаги баюсларни ёзган ва мактуб сифатида талабаларига Şборган Êдики, бу баюслар жуда ңийматдор биттадан тавюид хазинаси юукмтопмоң.
БаҲзи университетли ёшлар ёшларнинг иймон ва ахлоңига хизмат маңсади ила "Ёшларга Раюнамо"ни Истанбулда бостирдилар. Шу сабабли прокаратура тарафидан 163 инҚзини дага таÇнган юолда асар лаикликка зид бҚлиб, давлатнинг асосий низомларини диний асосларга уйдирмоң маңсади ила ёзилгани, ташвиңот ва талңин моюиÇтида бҚлгани даҲвоси ила,арафда Истанбул Биринчи Оүир Жазо Маюкамасига жалб ңилинади.
22 çнварў 1952 муюокама куни бҚлмоң ÊҲтибори ила, Бадиуззамон Саид Нурсий Испартадан Истанбулга келиб маюкамада юозир бҚлган Êди. Устознинг талабалари ёш универсишдан клар маюкама залини тҚлдирган Êди. Коридорларда катта бир гавжумлик кҚзга урилаётган Êди. Аввало айбнома ва тадңиң юайҲати рапорти Қңилди, Устознинг сҚроүи ңилинган Êди. Тадңиң юайҲати рапортди.
Муаллифнинг бу асарда дин тушунчасини ёйишга урингани, ёшларга раюбар бҚладиган фикрлар Қртага ңҚйгани, муаллифнинг тасаттур тарафдори бҚлгани; хоти САИД нг Çрим Çланүоч ва очиң оёң ила Şришларининг ИсломиÇтга зид ва хотиннинг фитратига зид бҚлганини баён Êтгани; хотинни гҚзаллаштирган нарсанинг Ислом тарбиÇси доирасида ҮурҲон одг мунойнати бҚлганини айтгани; диний тадрисот тарафдори бҚлгани; шунинг учун давлатнинг асосий низомларини диний асосларга уйдирмоң истагани..." батафсил изою Êтилгандир.
Бадиуззамон Саид Нурсийнинг мудофгар ди Истанбул Адвакатларидан СаниŞддин Бошоң, Миюри Юалев ва Абдурраюмон Шараф Лач ңилгандирлар.
ңилган айбнома ва рапортдан сҚнг Устоз Саид Нурсий жавобан:
ттиз беш саналик юаётинииласи кҚрсатиб, сиёсат ила, дунёвий ва манфий жараёнлар ила алоңадор бҚлмаганини; Қзини машүул Êтган ва назарини тортган Çгона нарса юаңоиңи иймониÇ ва хизмати ҮурҲониÇ бҚлганинсабабиун ңуввати ила иймонни ңутңармоң даҲвосида кетганини билдирар, кҚпгина маюкамаларнинг бароат ва ңайтариб бериш ңарорларини зикр Êтар. "Ёшларга Раюнамо" номли асарин даруниверситетлик ёшлар тарафидан бостирилишининг буŞк бир мамнуниÇтни талаб ңилиши лозим бҚлганини, ичида бҚлганимиз асрнинг манфий жараёнларига, айниңса ижтимоий тузилишимизни тебзиндон ахлоңсизлик ва иймонсизлик ÊпидемиÇсига ңарши Ёшларга Раюнамо каби Рисола-и Нурнинг бутун парчаларининг куллиÇт ила интишорининг ёшларга ва маҲсум авлодларига ва аёлларга умуман Қңитти жуда нинг ватан-миллат саодати нуңта-и назаридан үоÇт алзам бҚлганини балиү бир суратда ифода Êтган, мазкур үоÇлар учун Қз хабари бҚлмасдан ёш университетликларнинг чатларианини баён Êтгандир.
Маюкама 19 Февралў 1952 кунига ңолдирилгандир.
Иккинчи маюкама кунида Рисола-и Нур Куллиётидан кҚп истифода Êтган бир ңанча университет талабалари ва ирфон аюлидан ташкил топган катта бир гавжумлик маюкамани т, "Бу оң учун барваңт коридорларни тҚлдирган Êдилар. Устоз олңишлар ила университетли Нур Талабаларининг ңҚллари орасида маюкама залига кирди. Судланувчи Қриндиүига Қтирди. Адвакатлар юам келдилар, ерларини олдилар. Маюкама залиАюмадиюиш бир гавжумлик бор Êди. Мингларча киши маюкамани тингламоң учун залга кирмоң истар, гавжумлик тҚлңинлар юолида Êшиклардан тошар Êди. Бу юодисанинг зоюирий юайбат ва юашамати акс Êттирган маҲноасига муаззам ва Çнада юашаматли Êди. ИсломиÇт нурининг мужассам бир тимсоли мушаххаси бҚлган Саид Нурсийга диний маданиÇтдан маюрум бҚлиб етюамиÇтлган ёшлар таҲзим Êтиб миннатдорлигини ифода Êтаётган Êди. ГҚё юол лисонлари ила: "êй йигирманчи асрнинг зулматини ҮурҲоннинг нури ила ёрган, мусулмонларга нурли ва башораб Êтмоңлар кҚрсатган, инсониÇтни фитратига муносиб Şксак ва абадий саодатга даҲват Êтган буŞк мужоюид! ИнсониÇтга, айниңса бу ватан авлодларига ңилганинг буŞк хизматни бизлар шукрон ила ңаршиламоңдамиз. Ва истиңбол юам сени таңдир ила ё бордиакдир. Сен маҲнан Қлимга Şз тутган бир наслни маҲнавиÇт оби юаётига ңовуштирган бир юаким бҚлиб жуда ңийматдор ва Şксак бир хизмат кҚрсатдинг. ЙҚңликка, абадий шаңоватга отилмоң исталган бир миллатни ва келажак наслларини ҮурҲоннинг оатингла абадий саодатга улаштиришга ва Аллоюга ңовуштиришга юаракат ва юаётини бу йҚлда фидо Êтганини биламиз...
Иймонли насллар сени таҲңиб Êтажакдир;
Йилларча, асрларча орңасидан кетажакир юаң
демоңдалар.
Залдаги гавжумликнинг ортиң бҚлишидан, маюкаманинг давомига имкон ңолмаган Êди. Интизомни таҲминга таюсис Êтилган полицнг бошр халңнинг тҚпланишиига монеҲ бҚлолмаётган Êди. НиюоÇт маюкама раисининг халңңа хитобан:
Домла юазратларини севсангиз, бироз фурсат берингки, маюкамага давом Êта олайлик, дейиши ила халң чекилишни бошлади ила сурат ила маюкаманинг давомига имкон юосил бҚлди.
Ёшларга Раюнамони чоп Êтган нашриётчи ва сҚнгра полициÇчилар тингланди. Кейин Устоз тадңиң юайҲати рапортига ңарши ÊҲтироз айлади.УЗЗАМОамози ваңти Қтаётган бҚлганидан, Устоз намоз ңилмоң учун изн истади. Маюкама Раиси Устознинг бу илтимосини ңабул Êтиб маюкамага ниюоÇт берди.
Устоз ёш университетликларнинг ва Қзини жондан севган талабаларининг ңҚллари лишлара коридорлардан Қтаркан, мингларча халң тарафидан олңишланар, Қзи юам икки ңҚли ила севгили талабаларини саломларди. АдлиÇ биносининг ңаршисида уч-тҚрт минг киши тҚпланган. Устига муҚрмоң учун кутардилар. Устоз мингларча халңнинг олңиш тҚфони орасида зинапоÇлардан тушди. Бу орада юаÇжондан йиүлаганлар юам бор Êди. Бу гавжумлик орасида пиёда Şрмоң имконсиз бҚлгани учун Нур Талабалари тарафидан Устоз бир автомашинага ми Унданиб Султонаюмад Масжидига борилди ва жамоат ила намоз ңилиниб истиңоматгоюига Êтилди.
Устоз 5 Март 1952, сҚнг маюкама куни, Çна ёш мактаб Қңувчилари ила халң табаңаларидан ташкил топган мингларча Қзини севганлар орасида маюкри навлига кирди. Маюкама залидаги гавжумликнинг Қтган дафаги каби маюкаманинг давомига монеҲ бҚладиган даражага бормаслиги учун, кҚплаб полициÇ бҚлинмалари АдлиÇ биносининг зинапоÇларини ва коридорларни муюофаза остига олганлар, рида ңарни ёпган Êдилар. Бунинг ила баробар, маюкама зали Êшикларга ңадар тҚлиб тошган Êди.
Маюкама бошлади. Гувою бҚлиб Ёшларга Раюнамони бостирган университет талабаси тингланди. Ифодасида: Шарң ва Һарбнингмиллатарини Қңиганини, сҚнгра Рисола-и Нур ңҚлига Қтганини, бу асарлардан аңли, фикри, руюи ва ңалби сҚнг даража мустафид бҚлганини, ирода ва ахлоңига муюим таҲсирлар ңилганини, Ёшларга Раюнамонинг ёшларнинг иймон ва ахлоңини таҲмин ва муюофазиртирмда буŞк таҲсири бҚлиши сабаби ила бир ватанга хизмат ңилмоң ниÇти ила бостирганини, айб моюиÇтига союиб бир нарса кҚрмаганини айтгандир.
#6р дара1
Жуда узун сурган мазлумона, можароли юаётимга доир үоÇт ңисңа маҲрузот ңиламан. Илтимос, тинглашингизни сҚрайман.
Маюкама Устознулар юдофаасини Êркин ва роюатча ңилишига изн берди. Устоз юам кенг ва енгил бир мудофаа ңилди.
-Муютарам юакамлар, йигирма саккиз сана Қхшовламда инликларга, исканжаларга, тарассуд ва ңамоңларга маҲруз ңолдим. Бутун бу туюмат ва иснодларнинг асоси бир нечта нуңтага таÇнар:
1- êнг биринчи айблрининг, мени режимга ңарши сифатида ңабул Êтишларидир. МаҲлумдирки, юар юукуматда мухолифлар бҚлар. Осойишга, амниÇтга тегилмаслик шарти ила, юеч ким виждони ила, ңалби ила ңабул Êтган бир фикр, бир метод сабаблибҚлишил бҚлмас. Бу юуңуңий бир аксиомадир.
Динида жуда мутаассиб ва жаббор бир юукумат бҚлган Инглизларнинг Şз сана юокимиÇтлари остида бҚлган Şз милларни ш зиёда Мусулмонлар Инглизларнинг куфр режимларини ңабул Êтмасдан ҮурҲон ила рад Êтганлари юолда, Инглиз маюкамалари юозирга ңадар уларга у жиюатдан тегилмади.
Бу ерда ва бутун Ислом юукуматларида Êскидан бери çюудийлаитмоң ронийлар тобе бҚлганлари мамлакатнинг динига, ңудсий режимига мухолиф, зид ва ÊҲтироз Êтганлари юолда, у юукуматлар юеч бир замон ңонунлар ила уларга у жиюатдан тегилмадилар.
Юазрати Умар харҲон юги замонида оддий бир насроний ила маюкамада бирликда муюокама ңилиндилар. Юолбуки у насроний Ислом юукуматининг муңаддас режимларига, динларига, ңонунларга мухолиф Êкан, маюкамада унинг у юоли назарга олинмаслиги очиңча кҚрсатарки, о бҚли муассасаси юеч бир жараёнга берилмас, юеч бир тарафгирликка тоймас. Бу дин ва виждон юурриÇтининг бир асосий ңоидасидирки, комунист бҚлмаган Шарңда, Һарбда, бутун дунё адолат муассасаларида жорий ва юокимдир.
г юадсм дин ва виждон юурриÇтининг бу асосий ңоидасига ишониб Şзларча ҮурҲон оÇтларига таÇниб, маданиÇтнинг бузуң ңисмига юурриÇт пардаси остида Şрган мутлаң бир истибдодга лаиклик ниңоби остида динга ва диндорлаодомикрши татбиң Êтилган Êнг оүир бир тазйиңңа зид юаракат Êтган бҚлсам, ңонунлар хорижига чиңңан бҚлдимми?
Бу юаңиңатга хилоф бир юаракат санала оларми? Юаңсизликка ңарши, зулмга ңарши, ңонунсизликка ңарши зид юаракат ңилмоң юеч б юужжауматда айб саналмас, аксинча мухолифлик машруҲ ва самимий бир адолат мувозанаси унсуридир.
2- Менга зулм ва жафони раво кҚрган собиң давр ңилган иснодларининг иккинчиси амниÇт ва осой Модомузмоңдир. Бу шубюа ва хаёл ила, бу уйдирмага иснод ила йигирма саккиз сана менга жазо чектирдилар. Мамлакатма-мамлакат, маюкамама-маюкама паришон ңилдилар. Зиндондан зиндонга отдилар. Юеч ким ила кҚриштирмадификр нажрид Êтдилар, заюарладилар, турли-туман юаңоратларда бҚлдилар.
Биз-ки, беш Şз минг фидокор Нур талабалари мамлакатнинг юар тарафида амниÇт ва осойишни маҲноиёрий маҲнавий муюофизларимиз. Бизга бундай бир иснодда бҚлишлари гуноюларнинг Êнг каттасидир. Улар бизга шу ңадар золимона хоинликларда бҚлганлз ердалда, биз асло юисларимизга берилмасдан, кҚнгилларда амниÇт ва осойишни таҲмин йҚлида, иймон ва ҮурҲонга хизмат йҚлида, үафлат ила анархистликка кирганларни тушганлари чалкашлик ботңоңлигидан ңутңармоң йҚлида юаракат ңили, жамбир он холи ңолмадик.
Муютарам юакамлар, шуни ңатҲий бҚлиб арз Êтаманки, бу далилсиз бир даҲво Êмасдир. Бизнинг зулм ва сургун жойимиз бҚлган олти вилоÇтнинг олти маюкамаси узусалли уңур тадңиңлар натижасида, амниÇт ва осойишни бузиш йҚлида юеч бир вуңуот ңайд Êтмагандир. Бу юаракатимиз исбот Êтарки, Нур мактаби ирфониз шахсалабалари ңалблар устида ишлар, амниÇт ва осойишнинг ңҚриңчисини бошларга, ңалбларга ерлаштирар. Бизнинг иймон дарсларимиз анархистликка ңаршидир, бузүунчиликка ңаршидир, фармасңат, ма ва комунистларга ңаршидир. Мамлакатнинг бутун зобита доираларидан сҚралсин, беш Şз минг Нур ирфон мактаби талабасидан бирининг бҚлсин, низом ва инти сову зид бир вуңуоти бормидир? ЙҚңдир. Албатта йҚңдир. Чунки юаммасининг ңалбида низом ва интизомнинг Êнг соүлом муюофизи бҚлган иймон ңҚриңчиси бордир.
Сабиллуррашоднинг 116 инчи нусхасида "Юаңиңат сҚзламоңда" номли маңочилар бу юаңиңатларни батафсил изою Êтдим. Бутун дунёсини, юатто ижоб Êтарса юаётини, юатто охиратини динига фидо Êтганини бутун юаёти шаюодат Êтган, Қттиз беш санадан бери сиёсатни та Êютиёан, кҚплаб маюкамаларнинг шу ңадар тадңиңларига ңарамасдан бу йҚлда бир далил топилолмаган, саксонни ошган, ңабр Êшигига келган, дунё молидан юеч бир нарсага союиб бҚлмаган ва аюамиÇт бермаган бир одам юаңида "Динни сиёсатга ңурол иймонда" деган ердан кҚкка ңадар, кҚкдан ерга ңадар юаңсиз ва инсофсиздир.
Биз Нур мактаби ирфони шогирдларининг ҮурҲони Юакимдан олганимиз юаңиңат дарси шудирки: Уйда, ёхуд бир кемада бир бу фа, Қн ңотил бҚлса, ҮурҲон адолати шу маҲсумнинг юаңңига зарар бермаслик учун у хонани, у кемани ёңишни ман Êтгани юолда, Қн маҲсумни биргина ңотил Şзидан маюв учун у хона, у кема ёңиларми? Ёңилса, Êнг буŞка унда Êнг буŞк хиёнат ва үадр бҚлмасми? Бу сабаб ила осойишни бузиш йҚлида Şздан Қн ңотил Şзидан тҚңсон маҲсумнинг юаётини таюликага ва зарарга солишга адолати ИлоюиÇ ва юаңиңрамларрҲониÇ шиддат ила ман Êтгани учун, биз бутун ңувватимиз ила бу ҮурҲон дарсига Êргашган юолда, осойишни муюофазага Қзимизни динан мажбур биламиз.
Хуллас, бизни бундай юаңсиз иснодлар ила айблаган собиң даврдагиислою н душманларимиз, шубюа йҚңки ё сиёсатни динсизликка восита Êтмоң истадилар, ёхуд билиб туриб, билмасдан бузуң мафкураларни мамлакатимизга ерлаштирмоң үайратига тушдилар. КҚрилмоңдаки, низом ва интизомни бузган, моддида, ханавий мамлакатнинг амниÇт ва осойишини бузган бизлар Êмас, асл улар Êди. Юаңиңий бир Мусулмон, самимий бир мҚҲмин юеч бир замон анархистликка ва бузүунчиликка тарафдор бҚлмас. Дин шичи модла ман Êтган нарса фитна ва анархистликдир. Чунки анархист юеч бир юаң танимас. Инсонлик сажиÇларини ва маданиÇт асарларини жонивор юайвонлар сажиÇсига Қгирарки, бунинг охир замонда çжуж ва Мажуж комитети бҚлган йҚңдирҲони Юаким ишора Êтмоңдадир.
Хуллас, муютарам юакамлар, йигирма саккиз сана менга ва талабаларимга бундай азо ва жафода бҚлдилар. Ва маюкамаларда прокурорлар бизга юаңоратларда бҚлмоңдан чекинмадилар.ддий, уларнинг юаммасига таюаммул Êтдик. Иймон ва ҮурҲонга хизмат йҚлида давом Êтдик. Ва собиң давр одамларининг бутун у зулм ва жафоларини афв Êтдик. Чунки улар юаңдор бҚлган оңибатларига йҚлиңдилар. Биз юам юаң ва и арз тимизга ңовушдик. Сизлар каби одил ва иймонли юакамлар юузурида сҚз сҚйламоң фурсатини Аллою бизга бахш Êтгани учун шукр Êтамиз.
Саид Нурсий
Рисола-и Нур муаллифи бутун муаллиф ва муюаррирларнинг Êнг мутавозесидир. Шухрат ва такаббурнинг Êнг буŞк душман *
Юукуматга мухолифлик баюси юаңидаам Êтмир ңанча сҚз айтиб маҲрузотимни натижалантирмоң истайман. Үаршингизда камоли саффот ва самимиÇт ила одилона ңарорларингизга интизор Êтган бу асрдийда зот, умрида юеч бир дафа юаңиңатлда, юоф баёнда бҚлишга таназзул Êтган бир одам Êмасдир. Илк маюкама жараёнида бу кунги юукуматдан мамнун бҚлганини ва муваффаңиÇтига дуо Êтганини, у ёңтирмаган ва та Муюамтган юукумат Êски юукуматлар бҚлганини очиң бир шаклда сҚйлагандир. Дарюаңиңат, муваккилим бутун миллат ила баробар истибдодга ңарши мужодала Êтган, юурриÇт ва демократиÇнинг таҲсисига юаракат ңилган ва бу хусусда вужудганмизкин муваффаңиÇт сабабли юам мамнун бҚлгандир. Рисола-и Нурнинг үоÇси юам ижтимоий низом ва интизомни ңалбларга ерлаштирмоңдир. Сиёсий одамлар сиёсий союада ижтимоий низомни, миллатнинг юаң ва юурриÇтларини таҲминга уринганлари каби, Рисола-и та олааллифи юам маҲнавий союада ңалбларда буларни ерлаштиришга уринмоңда. ҺоÇлар умумийдир. Бир мактаби ирфон бҚлган Рисола-и Нурнинг муаллифи ва шогирдлари ои, унгинг, низом ва интизомнинг ихтиёрий ва маҲнавий ңҚриңчиларидир. МаҲнавий союада, ңалбларда ва аңлларда анархистликни, бузүунчиликни йҚңотишга уринмоңдадирлар. Камоли самимиÇт ила, юеч бир бадал ва үараз бҚлмасдан, юеч бир ңаршил Исломмасдан, ёлүиз Аллою ризоси учун, миллат ва мамлакатнинг манфаати учун юаракат ңилмоңдалар. Буни ңилмоң бир айб ва жиноÇт Êмас, миллат ва мамлакатга нури Изматдир. Айблашга Êмас, таңдирга лойиңдир. Бароатини истамоң юаңңимиздир. Үарор Şксак маюкаманинг.
зан би кейин муаллифнинг бошңа вакили бҚлган адвокат СениŞддин Бошоң турган, ңисңа бир нечта сҚз сҚйлагандир:
-Ортиң масала ойдинлашган, юаңиңат Үуёш каби тазоюур Êтгандир. şксак Маюкама юар нарсадан хабардор бҚлгандир. Мелиб буунга илова Êтадиган бир сҚзим йҚңдир. Бундай ңийматли, фазилатли, миллат ва мамлакат учун жонини фидо ңилиб ва юеч бир ңаршилик ва бадал муңобили бҚлмасдан фисабилиллою юаракат ңилган зотларни бу ерларг
Анирган, жиноÇт Қриндиңларида Қтңизган тушунча юаңида баҲзи мутолаада бҚлмоң истардим. Фаңат унинг ери бу ер Êмасдир. Шунинг учун бошңа бир асар ёзмоң ижоб Êтар. Чункимурларшунча ила мужодала юаркас учун бир вазифадир. şксак маюкаманинг Şксак виждони мени мудофаадан мустаүни ңилажак даражада итминонбахшдир. Муваккилимнинг балар или истамоң ила шараф сезаман.
Ундан кейин бошңа мумтоз адвокат биродарлари каби Устознинг мудофаасини ихтиёрий бҚлиб ңилган иймонл Бу оудратли машюур ва мумтоз адвокат Абдурраюмон Шараф Лач мудофаани бошлади. Аввало бир муңаддима ңилди. Дедики:
-Айбланувчи бҚлиб юузурингизга келган саксон ёшни ошган бу муборак зотнинг айб ила юеч бир муносабат ва алоюматинҚлмагани тамоми ила тазоюур Êтгандир. şксак маюкамача юам бунга тҚлиң ңаноат юосил бҚлганини, бароатига ңарор берилишини юам ңувват ила умид Êтаман. Фаңат бизга ңÇтлар ир ңарор берилишига мингдан бир Êютимол бҚлса юам бҚйнимга олган бир маҲсумнинг мудофаасини аюамиÇтсиз ңолдиришни бир вазифасизлик санайман. şксак Темйиз Маюкамасининг ңаноат ва нуңтаи назарини юам юисобга олмоң ижоб Êтар.ги Испда баюс Êтилмади деÇ усул нуңтасидан бир камчиликда бҚлган бҚлмайлик. Шунинг учун мудофаамни ңилишга Şксак маюкаманинг изнларини сҚрайман.
-çхши Абдурраюмон Бейа нон мудофаангизни тинглаймиз. Марюамат ңилинг.
.........................................................................................
-Ёшларга Раюнамо номли асар ҮурҲони Азимушшоннинг амр ва тафсирларидан иборат бҚлиан, ŞзИслом динининг ва бу диннинг амр ва насиюатларини ичига олишига ва КонститутциÇнинг 70 инчи моддасига кҚра: Шахсий дахлсизлик, виждон, тафаккур, сҚз ваз бҚлгюаң ва юурриÇтни Туркларнинг табиий юаңларидан бҚлгани.. КонститутциÇнинг 75 инчи моддасига кҚра юам юеч бир киши мансуб бҚлган дини ва мазюаби сабабли жавобгарликка тортиролмаслигидан, муваккилимнинг а, етмтутциÇ ила Қзига бахш Êтилган бҚлган бу дин ва нашр юурриÇтидан маюрум Êтилиб жазони таҲңибга маҲруз ңолдирилиши КонститутциÇ юукмларигаир ботр.
.........................................................................................
-şңорида изою Êтганимиз ңонуний тарафларимиз фарзи маюол диңңат назарига олинмас, Турк Жазо Үонунининг антидемократик 163 ңилишноддасига кҚра муваккилимнинг таҲңиби мумкин фараз Êтилса, иснод Êтилган айбнинг таюлилига Қтамиз ва шундай деймиз:
Бир Мусулмон. Оң сочли,р дарёбир Мусулмон. Сочини, бошини ва ёшини бутун умри бҚйича нур ила оңартирган бир Мусулмон. Сочи, боши, ёши ва бутун вужуди Аллоюнинг нури ила Şвилган топ-тоза ва оппоң бир Мусулмон. Бутун умри бҚйича инҲоми Юаң бҚлган юаётда Нуррк миллатининг салою ва юаңиңий саодати учун ваңф Êтган. Амри Илоюий бҚлган руюини фалакнинг юаңиңий союиби Аллоюга таслим Êтгунга ңадар айни йҚлда Şришга азм Êтган. Бинойи субюоний бҚлн ңилмданини ёлүиз Аллою йҚлида юолдан тойирган буŞк бир Мусулмон, бугун "ДемократиÇ бордир" дейилган бир кун, турмоңда, ёлүиз "Аллою" демоңду таритоб" демоңда, "Расул" демоңда ва ёшларга "Диңңат" демоңда. Дер-демас орңасидан прокурор (даҲвони очган прокурор) ёпишмоңда.
Ва уфңларни ңоп-ңора бир зулмат ңоплагандир.
Фаңат боңинг шу олийжаноб ва зотдор кекса Мусулмонга! Наңадар сокин ва наңадар роюлабала Зеро касратда Êмас, ваюдатдадир. Кечанинг зулматидан ва кундузнинг рангорангидан зерикмасдир. Бало зиндонида сафони сайр Êтмоңдадир. Жафо дастурхонида хлоңсиопган, тажаллийга мазюар бҚлгандир. Зеро ашё юаңиңатларидан хабардордир. Касофатни латофатга алмаштиргандир. Үони чекилган, томирларида ңон Қрнига файзи Юаң ва нур жараёавси Аңдадир ва прокурор (даҲвони очган прокурор) бу Мусулмонни ңҚлидан ушлаган, ңамоңңа судрамоңдадир.
Нечун? Недан? Нима ңилди бу пири фоний? Недир айби бу кекса Мусулмоннинг? Нима ңилди? Боңинг прокурорга (даҲвони очганга) кҚра нелар вва инср ңилди?
"Ёшларга Раюнамо" номли бир китоб чиңарди.
А- Лаикликка зид юаракат Êтди. Аллою, дин, иймон лаикликка зид бҚларми? БҚлар. ХҚш, бошңа?
Б- Давлатнинг ижтимоий, иңтисодий, сиёсий ва юуңуңий асос низомларини диний асо Êтган уйдирмоң истади. Үандай, нима учун ва не маңсад ила ңилди буларни?..
В- Шахсий нуфуз таҲмин ва таҲсис Êтмоң маңсади ила. ХҚш, ё сиёсий манфаат ңасди борми, ажабо? ЙҚң, бу Êмас. Тадңиң юайҲати юам бу маңсадни кҚрмаган. Прокурор юам бунг ңалмаётир. ХҚш, аммо модомики сиёсий манфаат ңасди йҚң Êкан, бу пири фонийнинг шахси, жуссаси, бадани не ки, дунёдан не кутмоңдаки, нуфуз таҲмин Êтмоң истасин?
Прошга ур "Мен у ёүини билмайман" дейди. Истамоңда. Юам буни бундай мутахассислар юам айтмоңдалар.
ХҚш, ңандай ңилди бу ишларни бу Мусулмон?
А- Динни, диний юиссиётни ва динча муңаддас саналган нарсаларнслсиз л Êтмоң сурати ила.
Недир бу муңаддас танилган нарсалар? Ислом дини, Мусулмонлик юислари, Аллою калимасининг ңалбдаги ңҚрңуви, ҮурҲон, тафсир... Девий жаокурор буларни билади. Буларнинг муңаддасот бҚлганига ишонади.
ХҚш, аммо буларни билмоң, ишонмоң ва сҚнгра айтмоң ңурол Êтмоңмидир? Юа, даҲвони очган прокурорга кҚра ңуурисинмоңдир. Ундай бҚлса прокурор юам буларни ңурол Êтмоңда.. юамда сиёсий бир ңонунга ңурол Êтмоңда.. юамда бир Мусулмонни маюкум Êттирмоң учун ңурол Êтмоңда. Шу юолда у юам 163 инчи моддага кҚра айб ишламоңдами?
"ЙҚң" дер плган др, мен ташвиңот ңилмаётирман. У ташвиңот ва талңин ңилди. Не деди, хҚш? Шуларни айтди:
"... Бу замонда зиндиңо залолати ИсломиÇтга ңарши мухорабасида айбсизамморанинг режаси ила шайтон ңҚмондонлигига берилган фирңалардан Êнг даюшатлиси Çрим Çланүоч хонимлардирки, очиң оёүи ила, даюшатли пичоңфиңлара иймон аюлига таарруз Êтиб ташланмоңдалар. Никою йҚлини ёпишга, фахш йҚлини кенгайтиришга уриниб кҚпларнинг нафсларини бирдан асир Êтиб, ңалб ва руюларини кабоир ила Çраламоңдализ-ул лки у ңалблардан бир ңисмини Қлдирмоңдалар".
ХҚш, ёлүон-ми булар? Фахшни ташвиң ва никоюни имюо Êтган фоюишалар гуруюи инкор-ми Êтилмоңда? çширин ва ошкора фахш ила ва давлат ңани, юа мужодала йҚңми? Жазо Үонуни, Фахш ила Мужодала Низомномаси ва ахлоң зобитаси булар билан кеча-Ş кундуз мужодала Êтмаётирми?
Бор, бор аммо, бунга биз ңҚшиламиз, Аллою не ңҚшилар? демоңда про бошда ХҚш, бундай десин. Десин аммо.. ңонун, зобита ва прокурор, айб ишлангандан сҚнгра ишлаганни ва ишлатганни ёңалайди. çҲни иш бҚлиб битгандан сҚнтли ваус поймол бҚлиб, одам Қлгандан сҚнг. Олдинроң тадбир олишга ңонунан имкон йҚң, фаңат динан бунга имкон бор: Аллою ңҚрңуви ва дин. Бу ңҚрңув соÇсида юар турли разолатнинг олдини олиниб ва Çнгни билдирмоңда. Ислом дини буни амр Êтмоңда. Тадбирни аввалдан олинг демоңда. Үандай? Насиюат Êтинг, огоюлантиринг, Аллоюни танитинг, инсоннинг ңалбида Аллою ңҚрңиз Қнгллою севгиси, оташ, Жаюаннам, абадий азоб, абадий саодат ер олсин, билсин, англасин, севсин ва ңҚрңсин. ҮҚрңсинки, ёмонликлардан ңочсин, юам Қзи ңутулсин, юакимнинмиÇт, прокурор юам, давлат юам, юукумат юам, миллат юам роюат Êтсин. Бунинг учун Аллою ңҚрңувини ва севгисини инсонларга сингдиринг.
Үандай ңилайлик бу ишни? Айтинг, ёзинг, Қңитинг. ХҚш, аммо у замон ташвиңот дейдилар. ир Юинар? Булар Аллоюнинг амрлари, ҮурҲони Азимушшоннинг юикматлари Êмасми? Дин сизнинг Êнг табиий юаңңингиз Êмасми? Ким ман Êтар сизни бундан (Аллою йҚлидан)? Айб демоңдалар бунга. Ундайбалки лоюнинг амрини Қңинг:
МаҲноси: "Хабарингиз бҚлсинки, у куфр Êтиб халңни Аллою йҚлидан ман Êтган ва юаң Қзларига аён бҚлгандан сҚнгра Пайүамбарга ңарши келганлар овңатир замон Аллоюга заррача бир зарар Êтажак Êмаслар. У уларнинг амалларини зиён Êтажакдир".
ХҚш, аммо тингламасалар? Тинглаганларга, иймон Êтганларга такрор Êтинг. Чунки ңилтмоңдаиз иш Çхшидир.. инсонлар учун, жамиÇт учун, миллат учун, юукумат учун, давлат учун хайрлидир. Шаррдан, балодан ңҚриңловчидир. Иймон Êтганла ва дийингки:
МаҲноси: "êй бутун иймон Êтганлар.. АллҲатли а Расулига итоат Êтинг да амалларингизни йҚң ңилманг".
Бунга юам ишонмасалар, дейингки: Таюлика.. ватан ва миллатингиз учун таюлика, динда, диннатмоңдшвиңотида Êмас, динсизликдадир. Буни Бош Вазиримиз юам айтди: "Коммунизмга ңарши бҚлганларнинг мамлакат учун таюликали бҚлгани кҚрилмагандир. Бугун дин ташвиотига монеҲ бир юол йҚңдир, тадбир олишга юам Êюбат йиолмагандир".
Муютарам юакамлар! Сиз биласиз, фаңат бир марта юам даҲвони очган прокурордан сҚрангиз.. ңарайлик йҚң деÇ олажакми? Аллоюнинг амрлари, ҮИлоюиÇ Азимушшоннинг юикматлари ёшларга англатилмаса, билдирилмаса, ташвиңот айбдир деÇ ман Êтилса, ахлоңсизлик, иффатсизлик, тубсизлик, фахшларлар, ңатл айбларининг ңаршисига Қтмоң ёлүиз жазо ңонунлари ила мумкинмидир? "Комунизм" каби бутун дунёни таюдид Êтган Êнг разил офатнинг, Çширин ва ошкора, ңатор ва маккор тахриботини тамоман к вазила Қнгламоң мумкиндир?
Муютарам ватансевар, Аллоюига ва муңаддасотига боүлиң зотдор Турк юакамлари! Шу ңҚрңинч куфр ташвиңотига ёш Мусулмон Турк бола ва бинг тоза ва соф аңлларини саналарча тахриб Êтиб фалаж ңилган ңҚрңинч дин душманлари оңитган заюарларга боңинг.
Не ңҚрңинч юол ва зидликлар ичидамиз. Прокурор буни кҚрмас, Ислом динига ва бутун муңаддас динларга ңилинган буинда ңнч таарруз ва юаңоратни таҲңиб Êтмас-да, бу таарруздан ёшларга муюофаза тадбирларини тавсиÇ Êтганни-ми ушлар?
Жуда муютарам Турк Мусулмон юакамлар! Сиз ҮурҲони Мубиннинг Аллоюнинг нурининг шуҲлалари ила тҚла бҚлган ва ёлүиз у , Ислолоюийни акс Êттирган Рисола-и Нур Ёшларга Раюнамо сабабли муваккилимни маюкум Êтолмайсиз!...
Муютарам, олийжаноб ва Мусулмон Турк юакамладраса-да Çхши биласизки, юаңиңий иршод олимлари Анбиёнинг ворисларидир. Бу муборак зотлар юам Қзларига меҲрос ңолган ваҲзу насиюатни ҮурҲони Мубиннинг амрларига кҚра ёймоң ила мукаллафдирлаСҚзнинифасини ңиларкан юеч бир ажр ва бадалнинг толиби Êмасдирлар. Вазифаларини фисабилиллою ңиларлар. Фаңат Аллою ва Расулининг ризосига толибдирлар. СҚнг нафасларига ңадар бу муңаддас вазифага давом Êтарлар. Чу ңилиш вазифа уларга Аллою ва Расулининг омонатидир. Муваккилим бу омонатни аюлига бермоңда деÇ ңандай таҲңиб ңилинар ва азиÇт берилар? Үандай бу кекса ёшида заиф ва наюиф вужуди ишониди;
айдиган оүир бир таклиф ила мукаллаф тутилар?
-Кел, зиндонга кир!
Бу Êнг ңҚрңинч бир зулм бҚлар. Бу зулмга монеҲ бҚлмоң вазифаси юам сизларга омонат ÊтилгмаҲсум
Бутун ёмонликларни, гуноюларни, ахлоңсизликни, разолатни, фасод ва фитнани имюо Êтажак нурдир...
МаҲноси: "Улар Аллоюнинг нурини оүизлари ила сҚндирмоң истайдилар. Аллою Êса, мунинг х нурини тамомламоң (тамоман порлатмоң) истайди.. кофирларга ёңмаса юам".
Адвокат
АБДУРРАЮМОН ШАРАФ ЛАЧ
Бу мудофаадан сҚнг Устоз Саид Нурсийга н.
Ислбир айтадигани бҚлиб бҚлмагани маюкама раиси тарафидан сҚралган, Устоз оёңңа туриб:
-Ёлүиз бир калима сҚйламоң учун рухсатингизни сҚрайман.
-Марюамат ңилинг.
-Муютарам вариÇт иим менинг шахсим юаңида айтганлари санокор сҚзларга мен лойиң Êмасман. Мен ҮурҲон ва иймон хизматида юаракат ңилган ожиз бир одамман. Бошңа бир айтадиганим йҚңдир.
Шундай ңилиб муюокама тугаган. Юакамлар юайҲати мажлисдан сҚнгра иттифоң ила бароат ңарорини таблиү Êтган ва бу ңарор маюкамада юозир бҚлган университетликлар ва халң тарафидан шиддат ила олңишан:>Будир. Прокаратура тарафидан темйиз Êтилмагани учун ңарор ңатҲийлашгандир.
Бадиуззамоннинг Истанбулга ташрифи муносабати ила Университекамолоир Нур Талабасининг дҚстига ёзган мактуби:
Севгили Устозимизнинг ташрифи сабабли бизни ва Истанбулни табрикингизга ташаккур Êтаман. Бу муюташам, мустаснмак, юса сабабли катта шаюар ңайнади, ичидан байрам ңилмоңда. Олиму-жоюили, фаңиру-бойи, ёшу-ңариси маюкамаларда, менмонхонада юар ерда уни кҚришга ва тинглашга Şгурмоңда.
Тушларимиз юам нашҲа ва фарою ин Çнада... Душманларимизнинг Êса Şзлари Çнада зиёда ңорайди. Мунофиңликларининг юеч бир нарса ңилмаганини ва ңиломаслигини ортиң биладилар. Устозимиз Истанбулнинг шахюматдааврининг ёдгори бҚлган юар нарсага Çнгидан жон бердилар. Үардошларимиз кҚзида шаюарнинг манзараси бирданига Қзгарди. Авлиё СофиÇ Саройбурнига ңадар узанди. Минораларида Çна Азони Муюаммадий (С.А.В.) Қңилмоңда. Ичида юофизлар ңайтадан ҮурҲонии ва б тиловатини бошладилар. Фотию юар кун маңбарасидан туриб фатю Êтган шаюарининг буŞк ва муборак мусофирига, "Хуш келдингиз!" демоңда ва уни табрик Êтмоңда. çнги Масжиднинн ңаршфасидан, Боёүлунинг Êнг ңоронүу ва ифлос ерига ңадар нуфуз Êтадиган ишиң тҚфонини юозирдан кҚраётгандай бҚлмоңдамиз. Юаммасининг; Авлиё СофиÇнинг, Фотиюнинг, албатн Аюмаднинг, АйŞбнинг ва СулаймониÇнинг ва бутун Мусулмон Истанбулнинг юижоб пардаларини Şзларидан отиши ва бизга Çнада муюташам ва Çнада самимий кҚринишлари бу буŞк ташрифдан ва бу улвий нурдан... Устозимиз ортиң бу шаюаңтирилңуёши. У кетса, уфңидаги ңуёш юам уни таҲңиб Êтажак ва миллионлик шаюар ңораÇди. Тасаллимиз Фотию шаюрининг Рисола-и Нур ила ойдинланиши ва порлаши умидр. Мен Устозимизнинг ташрифини телефон ила хабар берганлари замон, жонсиз вужудимдан бирданига бир жараён Қтди. лдирувчи ва карахт ңилувчи Êмас, тирлтирган, жонлантирган бир жараён... Моддий ва маҲнвий борлиүимнинг бир онд ва дуат топиб, муаззам бир магнит мени тортганини юис Êтдим. Оүир Жазо Маюкамасига борганим замон, бироз аввалги таюассусларимнинг бутун жамиÇтда юоким бҚлганини фарң Êтдим. Маюкаманинг ичи ва ташңариси лим-лим жамиÇтди. ТҚдани ёриб ичкари кирмоң истадим. Фаңат кҚзим икки университет талабасининг орасида Şраётган Устозга илишди. МаҲноси ила бҚлгани ңадар моддаси ва ңиёфаси ид тара бошңача бҚлган ва шу онда миллионларча кҚз унинг устида тҚпланган мустасно борлиң, ңандайки юеч бир нарса ила алоңадор Êмас Êди ва юеч бир юодисадан хабари йҚң Êди.
Маюкаманинг ичидаман. Улвон юил зикр Êтилар Êтилмас, буŞк одам катта бир миллатнинг, диннинг ва даврнинг тарихий тамсилчиси бҚлиб ичкари кирди. Кичкина бир жимжитликдан кейин овоз юам йҚң. Юаркас бу муюташам ва муаззам оннинг маҲносини ва юаÇжонини Êшитмоңилар б Хастаман дейишларига ңарамасдан Устозимизнинг Қринларидан чаңмоң каби отилиб ÊҲтироз ва изоюларни.. маюкама юайҲатининг юайронлик ила буŞк одамни томошаси.. Иккинчи жараёнда Çнада муаззам бир гавжумлик.. Устозиларда г илмсиз тадңиң юайҲати рапортига шахсан берган юориңулода жавоблари.. ва маюкаманинг 5 мартга ңолдирилиши.. титраб, гуною ва заифликларимга минг таасмайдил тавба Êтиб Çңинлашиб, муборак ңҚлларини сҚнгсиз бир иштиёң ила Қпганим ва ичимни топ тоза тутишга тиришиб кҚзларини топишга жасорат Êтганим у он, у кун хотираларимнинг Êнг буŞк ва Êнг нодида ёдгори бҚлажак. Университетли бошңа ңардошларибаларизимизнинг хизматида бҚлмоң ила буŞк шарафга ңовушганлар. У Устозимиздан Жаноби Юаң абадиÇн рози бҚлсин, ва бутун талабаларига ва айниңса мен каби бечора, шҚрлик ва ожизларга аңл, заковат, азм ва ихлос Êюсон буŞрсин. Омин. Юа дҚстим, бу асрнижтимоинавий шоюи бҚлгани, юаёти ва асарлари ила собит бҚлган бир Устознинг асарларини биз муютожларга лутф Êтган Жаноби Юаңңа юадсиз шукр ила баробар, шу замоннинг Çраларига Êнилимнисиб бир дармон, бир малюам ва зулматнинг юужумига маҲруз Исломий тузулишга Êнг фойдали бир нур ва залолат водийларида юайратга тушганлар учун Êнг тҚүри бир раюбар бҚлгаён ва ла-и Нурни Қлгунча Қңиймиз, нашр Êтамиз иншааллою.
Истанбул Университети Нур Талабаларидан
КОМИЛ
Устоз Бадиуззамон Истанбулдаги муюокамасининг бароат ила натижаланишидан сҚнг Амиртоүга келди. Амиртоүда рамазон ойининг бир кулалариирга чиңңани замон, бир бош човуш ва уч ңуролли жандарма ёнига Şборилиб, келадиган парчада баён Êтилгани каби, Қзига шапка кийилиши таклиф Êтилади. Бу сабаб ила полициÇ ташкилотига жалб Êи каби. Шундай ңилиб Устоз бир илтимоснома ёзиб, АдлиÇ ва ДоюилиÇ Ваколатига Şборади. Айни замонда Анңарадаги бир талабасига юам Şбориб, алоңадор депутатларга юодисанинг Êшиттирил каби,билдиради. Анңарадаги талабалари бу шикоÇтнинг бир нусхасини Самсунда интишор Êтган БуŞк Жиюод газетасига Şборадилар. Ёзув БуŞк Жиюодда "êнг БуŞка ва ю" сарлавхаси остида ва бир изою илова Êтилиб нашр Êтилади. СҚнгра Анңара ва Истанбул Университетидаги Нур Талабалари юам икки-уч маңола ёзув БуŞк Жиюод газетасига Şборадилар ва нашраларидлар. Бу ңаторларда МалатÇ юодисаси содир бҚлади, диндорларга ңарши бир тур ёлүон, туюмат, иүво тарүиботи бошланади. Бу таюликаларга алданганшлари шахсиÇтлар диний газеталардан айбланишга сабаб нуңталар топмоң учун уринадилар. Самсунда юам мазкур "êнг буŞк Исбот" сарлавюали ёзув вазари дрситет Нур талабаларининг маңолалари сабабли газета нашриёт мудири ила Анңарадан бу ёзувларнинг баҲзиларини Şборган бир Нур талабаси ушланиб маюкамага берилади. Нурчиликнинг мамлакатда инкишофига ңарши газеталарда баёнотлар, ңаноатлар илгари сисобиги. 600 ңадар Нур талабасининг маюкумиÇтини юадаф Êтар шаклда, ТуркиÇда йигирма беш ерда ңидирув ңилиниб, бир ңисмида даҲво очилади. Натижада Рисола-и Нурда ва Нур Талабаларида айбланишга сабаб бир нуңта бҚлма юам Майб бҚлмагани ңаноатига борилади.
Самсунда очилган даҲвода аввало маюкумиÇтга ңарор берилган бҚлса юам, темйиз маюкамасининг Рисола-и Нур асарлари ва муаллифи Бадиуззаи йҚң.ңида баён ңилган мутолаа ила маюкумиÇт ңарорини асосдан бузиши сабаби ила, такрор ңилинган жараёнда ёзувларда айб унсури бҚлмагани ңаноатиг савоблиб, бароат ңарори берилгандир.
"êнг БуŞк Исбот" сарлавюали ёзув сабабли Самсунда Устозимизга ңарши юам даҲво очилган Êди. Самсунга маюкамага жалб ңилиниши истанилаётган Êди.
Жуда роюатсиз ва карининҚлиши сабаби ила туман табиблигидан олган бир рапорти ÊҲтибор назарига олинмасдан, мутлаңо маюкамада бҚлиши истанилаётган Êди. НиюоÇт Устоз Самсунда маюкамада бҚлишга ңарор бериб, Истанбулга ңадар келди. Фаңат соүли * *
ёмонлиги ва таюаммул Êтолмаслигидан йҚлга давом Êтолмасдан соүлиң юайҲатидан бир рапорт олиб маюкамага Şборди. Рапортда Саид Нурсийнинг ңилинган текшириш натижаси, на ңуруңликдан, на денгиздан ва на юаводан Самсунга кетишга вужуди тасиз хо Êтолмаслиги ёзилган Êди. Маюкамада прокурор шиддатли ңатҲий талаблар ила Саид Нурсийнинг мутлаң маюкамада бҚлишини истаган бҚлса юам, êй а юайҲати соүлик рапортига таÇнган юолда, Бадиуззамоннинг Истанбул маюкамаларидан бирида истиноба сурати ила ифодасининг олинишига ңарор берди. НиюоÇт давом Êтган маюкамалар натижасида Самсун ва комаси даҲво мавзуси ёзувда маюкумиÇтни ижоб Êттиражак бир ңасд кҚрмаганидан, Саид Нурсийнинг бароатига ңарор берди.
çширин душманларимиз бу Рамазони Шарифда такрор адлиÇни менга ңарши чорладилар. Масала юамн Устоширин комунист комитети ила алоңадордир.
Бириси: Бутун-бутун ңонунга хилоф бҚлиб, мен бир Қзим ва ёлүиз бҚлиб ңирда ва тоүда Қтираркан, уч ңуролли жандарма ила бир бош човуш ёнимга Şбордилар, "Сен бошингга шБадиузиймайсан" деÇ мажбурлаб мени полициÇ ташкилотига келтирдилар. Мен юам адолатни юадаф тутган бутун адлиÇлардан сҚрамоңдаманки:
Бундай беш жиюат ила ңонунсизлик Êтиблабала номига беш жиюат ила Ислом ңонунларини синдирган одам юаңиңий ңонунсизлик ила иттиюом Êтилмоң лозим келаркан, уларнинг у ажиб ңонунсизлиги ва баюонси ила, икки санадан бери , Қтгаий азоб берганларидан, албатта маюкама-и кубро-и юашрда бунинг жазосини чекажакдирлар. Юа, Қттиз беш санадир мунзавий бҚлгани юолда, юеч бозор ва шаюарчаларда кезмаган бир одамни, "Сен фиранк сарпушини киймн бир ан" деÇ иттиюом Êтишга дунёда ңайси ңонун рухсат Êтар?
Йигирма саккиз санадан бери беш вилоÇт ва беш маюкама ва беш вилоÇтнинг зобиталари униаюкамаига илишмаганлари юолда, хусусан бу дафа Истанбул адолатли маюкамасида Şздан зиёда полициÇларнинг кҚзлари ңаршисида, юам икки ой юам пиёда бҚлиб юар ерни кезгани юолда, юеч бир пнинг б илишмагани ва юам темйиз маюкамаси берет ман Êмас деÇ ңарор бергани, юам бутун хотинлар ва боши очиң кезганлар ва бутун аскарий нафарлар ва вазифадор маҲмури дегийишга мажбур бҚлмаганликларидан ва кийилишида юеч бир фойда бҚлмаганидан ва менинг расмий бир вазифам бҚлмаганидан-ки расмий бир либосдир, Нурнини кийганлар юам масҲул бҚлмаслар дейилгани юолда; хусусан мунзавий ва инсонлар орасига кирмаган ва Рамазони Шарифнинг ичида бундай ңонунга хилоф Êнг чиркин бир нарса ила руюини машүул Êтмаслик ва дининг хотирига келтирмаслик учун хос дҚстлари ила юам кҚришмаган, юатто шиддатли хаста бҚлгани юолда, руюи ва ңалби вужуди ила машүул бҚлмаслик учун дармонларни олмаган ва юакимларни чаңирмаган биражадага шапка кийдирмоң, ажнабий попларга Қхшатмоң учун унга таклиф Êтмоң ва адлиÇ ила таюдид Êтмоң, албатта зарра ңадар виждони бҚлган бундан нафрарда вр.
Масалан: Унга таклиф Êтган деган: "Мен амр ңулиман." Жабри кайфий ңонун ила амр бҚлармики, амр ңулиман десин. Юа, ҮурҲони Юакимда çюудий ва Насронийларгаа ңара Қхшамаслик учун унга доир оÇт бҚлгани каби,
{(ЮошиÇ) Руснинг бош ңҚмондони ңасддан олдидан уч марта Қтгани юодан таңңа турмаган ва таназзул Êтмаган ва унинг иҲдом таюдидига ңарши иззати ИсломиÇни муюофаза учун унга бошини Êгмаган; Истанбулни истило Êтган Инглиз БошңҚмондонига ва унинг воситаси ила фатво бер ёки мга ңарши, ИсломиÇт шарафи учун, иҲдом таюдидига беш чаңа аюамиÇт бермаган ва "Тукуринг золимларнинг у юаёсиз Şзига!" жумласи ила ва матбуот лисони ила ңаршилаган; сиёсийтафо Камолнинг Êллик депутат ичида юиддатига аюамиÇт бермасдан "Намоз ңилмаган хоиндир" деган; ва Юарбий Трибуналнинг даюшатли саволларига ңарши, "Шариатнтибориргина масаласига руюимни фидо Êтишга юозирман" деб, тилёүламачилик Êтмаган; ва йигирма саккиз сана кофирларга Қхшамаслик учун инзивони ихтиёр Êтган бир Ислом фидоийси ва юаңиңати ҮурҲониÇнин фидокор хизматкорига фойдасиз,ари васиз дейилсаки: "Сен çюудий ва Насроний попларига ҚхшаÇжаксан, улар каби бошингга шапка киÇжаксан, бутун Ислом олимларининг ижмоҲига зид юаракат Êтажаксан, бҚлмаса жазо берамиз" дейилса, алда ңилундай юар нарсасини юаңиңати ҮурҲониÇга фидо Êтган бир одам, дунёвий ңамоң ёки жазо ва исканжа Êмас, балки парча-парча пичоң ила кесилса, жаюаннамга юам отилса, ңатҲиÇн Şз руюи юам бҚтадан утун тарихча-и юаётининг шаюодати ила, фидо Êтажак!
Саид Нурсий}
êй Муборак Мушфиң ва Азиз Устозимиз Юазратлари
Бу ажиб модда ва динсизлик асрида назарлар ңисңарган, ңалблар шарр ва ёмонликлар ила тҚлган; ёлүиз ва ёлүиз Буларни Юакимнинг бу замондаги Êнг юаңиңий ва ңатҲий тарашшуюоти бҚлган Рисола-и Нур у ңисңарган назарларни, худди модданинг руюига нуфуз Êттиради; у ёмон ңалбларнинг зиндон каби ңоронүу бҚлган ичини нур ила н шафаади. Шунинг учун бу асрга "Нур асри" дейилиши муносибдир.
.........................................................................................
Рисола-и Нур башариÇтнинг бу таҲмири имкелганлмаган Çрасини ухровий дармонлар ила даволайди.
Рисола-и Нур ва унинг юориңо муаллифи сиз муборак Устозимиз мингларча мунаввар ёшларга халоскорлик вазифасини ңилган ва ңилмоңдасиз. Бунинг бундай бҚлганига иймонлари ңунңид Êган бу ожизлар жонли шоюидлармиз. Бу даюшатли асрда, материализмни, моддачиликни асосидан йиңитган, масон ва комунистларнинг ботил мафкураларини бутун илм ва идрок доирасида зиру-забар Êтган Рисола-и Нур дилар.ларига, бу асрнинг бахтли инсонларига, бу дунё ила, юатто коинот ила юам алмашилмас оби юаётни, абадийлик сувини, ÇҲни баңо оламининг чиа боңобҚлган иймонни бахш Êтади.
êй азиз ва муборак Устозимиз! Бу ңадар ңийматли бир юадÇни бизларга берган сиз Устозимизга наңадар юурмат ва муюаббат кҚрсатсак оздир. Сиз ңутңарувчи Устозимиз ила Рисола-и Нур таматларри орасидаги боү абадий бир боүлиңликдир. Буни юеч бир ңувват ечолмас. Юурмат ила муборак ңҚлларингиздан Қпаман, дуоларингизни кутаман.
Университет Нур Талабалари Номига
Сиёсий Билимлар Факулўтам Аюм
АЮМАД АТАК
БУ МАКТУБ САМСУНДА НАШР êТИЛГАН БУşК ЖИЮОД ГАЗЕТАСИДА ИНТИШОР êТГАНДИР. ТУЮМАТЧИЛАРНИНГ ИҺВОЛАРИ ИЛА САМСУНДА МУЮОКАМА ОЧИЛИШИГА ВАСИЛА Б ЛГАНДИР.з ЮазрАМА БАРОАТ ИЛА НАТИЖАЛАНГАНДИР.
Ислом Оламининг халоскори, иймон аюлининг сартожи, Рисола-и Нурнинг таржимони Устозимиз Бадиуззамон Саид Нурсий Юазратларига!
Бу дафа диндор Демократларнинг далолати ила Афён Маюкамасича Рисола-и Нури Алинркинлигига, бутун рисола, мактуб ва мажмуаларининг айб мавзуси ташкил Êтмаганидан ңайтарилишларига ңарор берилишини саналарча аввал ÊҲлон Êтганингиз "Рисола-и Нур менинг Êмас, ҮурҲоннинг молидир, ҮурҲоннинг файзидан келгандир. Юеч барнингват уни Анадолунинг сийнасидан ңҚпориб отолмаÇжакдир. Рисола-и Нур ҮурҲонга боүлиңдир. ҮурҲон Êса Арши АҲзам ила боүлангандир. Кимнинг юадди борки, уни у ердан Şлиб ташласин" й ташвлган юаңиңатли баёнотингизнинг очиң бир тазоюури ва бу Şксак хизматингизнинг Илоюий ва ҮурҲоний бҚлганининг порлоң бир далили билиб, бу бароат ңарорининг Ислом Оламининг ва айниңса бу Ислиң бу миллати саодатларининг бошланүичи бҚлиши ÊҲтибори ила, бошда бутун борлиги ила бу зафарларни кутган ва Нур оиласига раис ва юаңиңатлар дарёсига капитан тайин Êтилган ва куфр зулмати ила туүёҲноси н инсониÇтга юади Êюсон Êтилган азиз, севгили Устозимиз ва бунга васила бҚлмоң ила иймон аюлини Қзларига дҚст ва тарафдор айлаган диндор Демократларни ва одил юакамлар юайҲатини сҚнгсиз миннатлар ила табрик Êтамиз ва арз Êтамизки:
У 35 саналардан бери тараңңий ва Şксалиши учун юаракат ңилганингиз ва йҚлида нафс ва жонингизни фидо айлаганингиз юаңиңати ҮурҲониÇнинг бугун бутун бир мамлакат, бир миллат доирасида иймон га тарнг ңалбларига сурурлар келтириб фавңулодда инкишофи, хизматига маҲмур ңилганингиз ва феҲлан муваффаң бҚлганингиз муңаддас даҲво ва хизматингизнинг наңадар Şиүмайда порлоң бҚлганини Үуёш каби исбот Êтади.
Йигирма беш-Қттиз санадан бери бутун монеҲларга ва машаңңатларга ңарамасдан бу ңадар сабр ва матонатингиз ва ҮурҲондан ңалби мунавварингизга келган Рисола-и Нурнинг нашри жиюатида бу юориңо х Юазрава мужоюадаларингиз истиңболнинг наслларига ва Исломнинг ңаюрамон мужоюидларига бир иңтидо ва имтисол намунаси бҚлади. ҮурҲон ңуёшининг сҚнмаган нурлари ва абадий ёүдулари бҚлган Нур шуаларларидажаюл ва залолат ңоронүуликларини изола Êтиб, миллионлаб ңалбларни у нур ила нурлантириб, иймон аюлини Қзингиздан миннатдор Êтдингиз. Бу ватан ва бу миллаҮИСМЛАтарих ва бу тупроң сизнинг бу хизматингизни, бу фидокорлигингизни юеч бир замон унутмаÇжакдир. АбадиÇт оламига кҚчганингизда юам, сизнинг бу хизматингиз бир уруү бҚлиб, ундан жҚшиган бир шажара-и олиÇ юар тарафни ңоплаÇжак ва у Нур дарахтининни юалфига тҚпланган буŞк жамоатлар ва Рисола-и Нурнинг Şксалган абадий шуалари у хизматингизни абадга ңадар ва Çнада порлоң ва Çнада дабдабали давом Êтажаклар.
Сизинг биа-и Нурнинг таржимони юайсиÇти ила ва бу иймон хизматингизнинг Ислом уфңларида порлаши жиюати ила бу асрнинг бир юидоÇт сардорисиз.
ҮурҲони Каримнинг н ТҚртинчилади тМуюаммадийдаги (С.А.В.) азиз даллоли ва у мудюиш замоннинг мудюиш зулматига ңарши нури ҮурҲон ила муңобала Êтган буŞк фидокори ва Рисола-и Нурнинг Şз минглаб нусхал ÊтмоңŞз минглаб талабаларининг ңаламлари ила юар тарафда нашр Êтиб динсизликка ва куфри мутлаңңа ңарши бир садди ҮурҲоний таҲсис Êтган муюташам ңаюрамон севгили Устозимиз!
Оламларга раюматлар ва саодатлар кеорда бн ва инсониÇтга саломат ва тасаллилар бахш Êтган бу муңаддас хизматингиз ила иймон аюлига зуюурини хушхабар бериб исбот Êтганингиз ва аломатлари кҚринишни бошлаган ва бутун ңитҲала бҚлишмил ИсломиÇт юокимиÇтининг нурли ва буŞк байрамини бутун руюимиз ила табрик Êтамиз. Жаноби Юаңдан узун умрларингизга дуолар Êтиб, ңҚлларингиздан кубро ила Қпамиз.
Анңара Университети Нур Талабаларидан
ИСМОИЛ, СОЛИЮ, АТИФ, АЮМАД, ЗИЁ, МАЮМАД, АБДУЛЛОЮ
1953 санаси ёз ойларида Устозуддат оүдан Испартага келди. Испартада жуда кҚп содиң талабалари бор Êди. Олдинроң Şборган мактубларида Испартани тоши ила, тупроүи ила муборак ңилиб тавсиф Êини ңи Рисола-и Нурнинг зуюури ва интишори ила вужуд топган маҲнавий юаётининг давомига Êнг ңувватли мадор Испарта бҚлганини баён буŞрар Êди. Дарюаңиңат, Испарта Устознинг бу илтифотига лойиң бҚлганини узун саналарданкишофисаларнинг шаюодати ила исбот Êтган ва кҚрсатгандир. Чунки Рисола-и Нурнинг биринчи мадрасаси ва таҲлиф ери бҚлган Барла Испартанинг бир туманидир. Рисола-и Нурнинг буŞк мажмуалари бу ерда таҲлиф Êтилгандир.
Рисола-и Нир илюинглаб ңаламлар ила Êнг ңҚрңинч замонларда ёзиб нашр Êтганлар Испарта ва ңишлоңларидаги талабалардир. Мисол равишда Сав Үишлоүини кҚрсатмоң кифоÇдир. Устоз ҮастамҚнуда бҚлгани замон, Испартанинг ёлүизвал Риишлоүида минг ңадар ңалам саналарча Нурларни ёзган, кҚпайтирилишида юаракат ңилгандир.
Юар бириси биттадан вилоÇт ңадар, балки Çнада зиёда Рисола-и Нургаёт" уа кҚрсатган ва Нурларнинг ёйилишида биттадан станциÇ каби юаракат ңилган Нур марказлари Испартададир. Гул ва Нур фабрикалари ва буларнинг атрофида Мадраса-и НуриÇ шогирдлари, Мубораклар ЮайҲати, юаммаси Испзо-и ИилоÇти доюилидадир.
Юам юар бириси хизмати ҮурҲониÇ ÊҲтибори ила биттадан ңутб юукмида бҚлган Нур талабаларининг мадори ифтихор буŞк ңардошлари юам Çна Испарталидирлар.
Юам Испарта адлиÇси ва амниÇти доимо Нурларга юеч била муомала Êтгандир. Устоз Испарта адлиÇсига кҚп марта дуо Êтган, бошңа вилоÇтларга бу нуңтада юам Испартани юусни мисол кҚрсатгандир.
{(ЮошиÇ) Юз. Устозимизнинг охиртиб баарта юаётининг муюим бир хотираси, бир саюнаси ва бир лавюаси деÇ оладиганимиз бир дарс доираси борки, ноаниң сабабларга кҚра у жуда муаззам ва буŞк юаңиңат бу ерга ёзилмаган. У юам: Ёнид орзу атида бҚлган талабаларга 1954 санасининг бошидан бошлаб Арабий Маснавийи НуриÇни ва Арабий Ишорат-ул ИҲжозни дарс беришидир. Ва у муносабат ила ва Шунинлиф василалар ила юаётининг бошңа-бошңа босңичларини баён ңилишидир.
Бу дарсдан сҚнгра Юз. Устоз Маснавийи НуриÇни ва Ишорат-ул ИҲжозни таржима Êтиши учун укаси Абдулмажид афандига Şборгандир. Юам Рисола-и Нурнинг Çнги юарф ила Андорлиг ва сҚнгра Истанбулда матбуотларда чоп Êтилиши учун нашр Êтиладиган китоблар Испартада тайёрланган, тасюию Êтилган ва матбуотларда чоп асносида юам Анңара, юам Истанбулда чоп Êга кий китоблар тасюию учун форма-форма Испартага Şборилган ва шундай ңилиб чоп Êтилган. Ва бу нур мажмуалари чоп ңилингандан сҚнгра Юз. Устоз ила баробар дафаларча бомдод дарслар юила мова пешин ва аср дарслари сифатида Қңилгандир. Бутун мажмуалар бу сурат ила майдонга келгандир.
Начало формҳ, Конец формҳ}
Маюкама босңичлари: Афён Маюкамаси тармбарла китоблар Êркин ңолдирилмасдан, МалатÇ юодисаси муносабати ила баҲзи вилоÇт ва шаюарларда ңидирувлар ңилинди, маюкамалар очилди. Жумладан: Мерсинда, Ризеда, ДиёҚли илда Нурлар ва Нурчиларга ңарши даҲво очилди. Натижада маюкамалар бароат берди. Бир ңанча вилоÇтларда ңилинган ңидирувлар ва сҚроңлашлар ила Нурчиларга ңрор бемумий бир даҲво очилиши учун Испарта прокуратураси юаракатга Қтди. Саксонни ошган Нур талабаси юаңида айбнома юозирланди ва юужжатлар тергов бошңармасига берилди.
АмниÇтнинг жуда кҚп Çширин мансублари Нур талабалари орга... Şришни, юар юаракатларини текширишни бошладилар. Анңара, Истанбул, Адабозори, Сафранболу, Карабук, Динар, Инаболу, Ван каби ерларда ңидирувлар, сҚроңлар ңилинди. Үилинган бутун тадңиңот ва ңидирувлар натижасҚлмагаан, миллатга ңарши зарра ңадар бир юаракат бҚлмасдан, аксинча юар ватандошнинг кҚксини ифтихор ила кеккайтириб илмий, иймоний, ватаний хизматлар, ахлоңий үайрат ва фаолиÇтлар ила юаракат Êтганлари, Рисола-и Нурни Қңимоң, Қңитмоң вда отиига юаракат ңилмоңдан бошңа бир үоÇ ва маңсадлари бҚлмагани тушунилиши ила, "Нурчиларда айб тополмаётирмиз, мадори масҲулиÇт бир юаракат ваини кҚÇтлари кҚрилмагандир" деÇ умуман ңаноат келтирилди. Бу сҚроңлашлар Рисола-и Нурнинг юаңңониÇтининг тушунилишига васила бҚлди. Натидажада Нурларнинг бароатига ңа. МаҲсрилди.
Урфа ва Диёрбаңирдаги фаол Нур талабалари биттадан мадраса-и НуриÇ ңурдилар. Рисола-и Нурни юар синф халңдан, айниңса талабалардан, ёшлардан келган жамоатга Қңимоң сурати ила илмий дарсларни бошлади намозу замонда жуда аюамиÇтли бҚлган талаба-и улумнинг шарафини июё Êтдилар. Шарң атрофида буŞк хизмати иймониÇ адо ңилинди. Бир ваңт Диёрбаңирда у ер ва идлар ила иймонга ва ҮурҲонга хизмат Êтган фаол бир Нур талабасига ңарши даҲво очилди, бароат ила натижаланди, мҚҲминларнинг сурур ва миннатдорлигига васила бҚлди.
Афёнда юам давом Êтган маюкама натижаланди. м севиарихида Рисола-и Нурни тадңиң ңилган Диёнат Ишлари Кенгаш ЮайҲати берган бир рапорт ила, Рисола-и Нурнинг иймон ва ахлоңий камол топишга хизмат хусусидаги васфини ÊҲлон Êтди. Афён маюкамаси юам бу рапортга таÇнган юолда, Рисола-и Нур ални тоининг бароатига ва Êркинлигига ңарор берди, юукм ңатҲийлашди.
Афён Маюкамасининг бароат ңароридан сҚнгра, Испарта Тергов Бошңармаси юам суд ңилмаслик ңарори берди. Шундай ң ила, Рисола-и Нур бир ңанча адлиÇвий сузгичлардан Қтиб умумий ва куллий бир Êркинлик ва юусни ңабулга мазюар бҚлди.
Нурларнинг Нашри: Анадолунинг бир ңанча ерларида Нурларга ОЗНИНГ давом Êтмоң ила баробар, айниңса Анңара, Истанбул, Диёрбаңир, Урфа Мадраса-и НуриÇлари ёлүиз бҚлганлари муюитда Êмас, жуда кенг бир союада хизмати иймониÇда бҚлд интиңБу хизматлари ёлүиз бир киши Êмас, бир марказ Êмас, ёлүиз маҲлум шахслар Êмас, хизмати ҮурҲониÇ бҚлгани учун, жуда кҚп жиюатларда, жуда кҚп зотлар токистоан адо Êтилди. Исми билинмаган ңанчалаб холис талабалар, содиң мҚҲминлар бу муңаддас хизматда юаракат ңилдилар, Нури Муюаммадийнинг ёйилишига үайрат Êтдилар. замонңарада Университетли талабалар ва муютарам юамиÇтпарвар зотлар Рисола-и Нур мажмуаларини матбуотларда чоп ила юар тарафга нашрига, айниңса Çнги юарф ила истифодага мунтазир омманинг ңҚлларига улашишига юаракат ңилдилар. Рисола-и Нурниюужум лий нашриётини ёшларнинг, мактаб Қңувчиларининг ңилишлари, бу хусусда буŞк фидокорлик кҚрсатишлари Êса, бу миллат ва ватан учун буŞк бир саодат бҚлларниннки юеч бир шахсий манфаат талаб Êтмасдан ва ёлүиз ризо-и Илоюий учун юаракат Êтишлари уларнинг бу асл миллатнинг юаңиңий авлодлари бҚлганини кҚрсатди.
Устознинг Барлага Кет, Сени Устоз Барладан йигирма беш сана аввал айрилган ва у замонга ңадар юеч кетмаган Êди. Барла ила Қз Нурс ңишлоүидан зиёда алоңадор Êди. Чунки маҲнавий юаёти бҚлган Рисола-и Нур бу ерда таҲлиф Êтилишни бошлараст си. ҮурҲони Юакимнинг юидоÇт нурларини тамсил Êтган "СҚзлар" ва "Мактубот" ва "Нур Ёүдулари" бу ердан атрофга ёйилган Êди. Бу ÊҲтибор ила Барла Рисола-ииллатгарсхонасининг илк маркази Êди.
Барладаги юаёти гарчи сургун ва инзиво ичида ва тарассуд остида Қтмоң ила ачинарли Êди. Фаңат Рисола-и Нур юаңиңатларининг таҲлиф еюаётимганидан Устознинг Êнг завңли ва ширин юаёти юам Çна Барла юаётидир дейилиб бҚлар. Бу дафа Барлага сургун ила Êмас, ңамоң ила Êмас, Қз розилиги ила ва Êркиңларимб кетаётган Êди. ГҚзал бир баюор куни Барлага келди. Барладаги талабаларининг муюим бир ңисми Устозни ңаршиладилар. Устоз саккиз саналик истиңоматгоюи бҚлган Мадраса-и НуриÇсига Çңинлашар Êкан, Қзини саңлай олмади, муборак кик ва дан ёшлар оңди. Юашаматли чинор дарахти юам худди Қзини саломлаётган Êди. Бир ваңтлар, ÇҲни Барлада саккиз сана истиңоматдан сҚнгра Испартага жалб Êтилган Êди. У замонги вазиÇтда муборак чинор дарахти Устозни маҲидир. затиб ңҚйган, юашаматли ңанотлари бҚлган шохларининг Жаноби Юаңңа бҚлган саждаворий убудиÇти ила Устозни кузатиб ңҚйган Êди. Бу дафа юам Çна узун бир айрилиңдан сҚнгра такрор Устозга ңовтар ванг сурури ичида Холиңи Раюмонга сажда-и шукронга чҚкар Êди. Устоз у муборак чинор дарахтига ёпишган, ёнидаги талабаларига ва аюолига Қзини ёлүиз ңолдиришларини сҚйлаганди. Зотан кҚз ёшларини тутолмаётган Êди. СҚнгра Нва иймсхонаси бҚлган хонасига кирди ва икки соат ңадар ңолди, юазин йиүлаши ташңаридан Êшитилаётган Êди.
Юа, шубюасиз раюмати ИлоюиÇнинг ниюоÇсиз тажаллийларига мазюар Êди. Бир замонлар Шарңий Анадолудан Испарта Қлкасига сургуний дунган Êди... Испартадан юам тоүлар орасидаги Барла туманига сургун ңилинган Êди.. Бу ерда Қлиб кетар Êди. êски тарихча-и юаётининг шаюодати ила жуда ңаюрамон ва фидокор бҚлган бу зот т бор? н-тҚүрига ҮурҲони Юакимнинг юаңиңатларини Қзлаштирган, шахсий ва миллий саодатни ИсломиÇт юаңиңатларига ёпишишда кҚрган ва буни юайңирган ва аңлий далиллар ила илм майдонига чимиÇтлиир киши Êди.
Уч давр Қтказган, жаббор ңҚмондонларга бҚйин Êгмаган, муңаддас даҲвосидан ңайтмаган. çраланган, заюарланган, Қлмаган. Тоүлар каби юодисаларнинг тҚлңинбҚлганн ңҚрңмаган Êди...
Миллатларни, ңавмларни ичига олган, зеюниÇт ва ңабул Êтишларни алмаштирган, юозирги асрнинг жараёнлари бу зотни ҮурҲон ва иймон даҲвосидаги йҚлидан Қгиролмаган. У руюидаги иймонинада дат ила ңатҲий ишонар Êдики, даҲво Êтган юаңиңати бир кун миллатча Қзлаштирилажак. Бир Саид минглаб, балки Şз минглаб Саид бҚлажак. ИнсониÇт жамиÇтида нашр Êтган юаңоиңи иймониÇнинг футуюоти ва инкишофи бошланажак.. ва Ислом дунёси уфңун дун Қраган зулмат булутлари ҮурҲондан ңҚлига берилган бу юидоÇт машҲаласи ила тарңатилажак.. лишга Şз тутган деб Қйланган иймон руюи Çнгидан жонланажак.. Жонларга жон ңҚшажак.. МаҲнан Қлишга Şз тутган ИсломиÇт миллатини июё Êтажак.. Оламга хҚжва у кҚлган ИсломиÇтнинг биизниллою, жаюонга хҚжайинлигининг моддий-маҲнавий хушхабарчиси бҚлар Êди.
Хуллас, Қттиз сана сҚнгра такрор Барлага ңайтгани замон, хизмати иймониÇсидтун би бҚлган буŞк икромларини, иноÇтларини Қйлаб, мушоюада Êтиб масрур бҚлди ва суруридан йиүлар Êди, сажда-и шукронга борар Êди.
Шу онда Устоз Испартада истиңомат Êтар. БаҲзан Амиртоүга, баҲзан Барлага борар. Буан. Вани Рисола-и Нурнинг таҲлиф ва инкишоф марказлари бҚлгани учун руюан жуда алоңадордир. Юам Қзи тҚңсон ёшга Çңинлашгани ва бир ңанча дафалар заюарланшубюамчун, роюатсиздир. Хасталиги таҲриф Êтилмайдиган даражада оүирдир ва шиддатлидир. Руюан юиссиёти ңувватли, ва олам, айниңса Ислом Олами, айниңса Рисола-и Нур доираси маҲнавий вужуди юуш тайёбҚлганидан, юар икки вужудидаги истироб шиддатлидир. Гарчи талабаларининг дуолари ва иймон нурларининг нашри у изтиробига бир малюам ва даво бҚлса нига она юам жуда кенг шафңати ÊҲтибори ила замон-замон изтироби шиддатланмоңдадир. Бу ÊҲтибор ила юаво алмаштиришга жуда муютождир. Бир ерда ортиң ңололмайди. Юаво алмаштиришга чиңңан замони хасютож б ңисман камаÇди, роюат нафас олиб билади.
Устоз Рисола-и Нур касрат ила интишор Êтганидан ва юар ерда жуда кҚп Нур Талабалари мавжуд бҚлганидан халңлар ила гапиришни тамоми ила тарк Êтганбир хиРисола-и Нур мен ила суюбатдан Қн даража зиёда фойдалидир" деб зиёратчи юам ңабул Êтмаётирдир. Юатто ёнидаги талабалари ила юам зарурат юолида гаплашмоңдадир.
Ортиң юаётининг сҚнг босңичга келганини аймиз. Ф, доимо ичида Çшаган ойни Çшай олишидан шубюа Êтар бир вазиÇтда ажалини кутмоңдадир. Нурларнинг нашриётидан мамнун ва муташаккирдир. Миллат ва давлатча ИсломиÇт ва саодат йҚлианим блган юар ңадами таңдир ва тасдиң ила ңаршиланмоңда. Юаң йҚлида Şрган, Исломий шиорларни июё Êтганларга дуо Êтмоңдадир. Айни замонда, Ислом Оламивиждоноддатан ва маҲнан саломат ва саодатини тиламоңда ва бу йҚлда киришилган доюил ва хориждаги үайратлардан юадсиз даражада севинч ва мамнуниÇт сезмоңдадир.
Рисола-и Нурни ҮурҲони Юатун маг бу замонга махсус бир мҚҲжизаси билмоңда, бу ватанни комунизм таюликасидан Рисола-и Нурдаги юаңиңати ҮурҲониÇ муюофаза Êтганини баён Êтмоңда ва Ислом Оламганларюаңиңий ңардошликка ва ухувватга ва иттифоңңа мадор бҚлишини, дунёвий ва ухровий саодатимизнинг бу юаңиңатга ёпишишимизда бҚлганини Êшиттирмоңдадир.
Рисола-и Нуа
ҮурҲоннинг юаңиңатларини мусбат илм тушунчасига уйүун бир тарзда изою ва исбоби зиан Рисола-и Нур Куллиёти юар инсон учун Êнг муюим масала бҚлган "Мен кимман? Үаердан келмоңдаман? Үаерга кетаман? Вазифам недир? Бу манада д ңаердан келиб, ңаерга кетмоңдалар? МоюиÇт ва юаңиңатлари недир?" каби саволларнинг жавобини очиң ва ңатҲий бир шаклда, тортувчи бир услуб ва чиройли бир ифода ила баён Êтиб, рую ва аңлларни нурлантирмоңда ва ңондбир таа.
Йигирманчи асрнинг ҮурҲон фалсафаси бҚлган бу асарлар бир тарафдан техник, фан ва санҲат бҚлиб моддиётни, бошңа тарафдан иймон ва ахлоң бҚлиб м илм аÇтни жамлайдиган ва ичига оладиган Турк МаданиÇтининг фаңат моддиётга таÇнган бошңа маданиÇтларни орңада ңолдиришини юам исбот ва ÊҲлон Êтмоңдадир.
Аждодимизнинг бир замонлар ңалбларида ерлашган иймон ва ÊҲтиңод жиюати ила замин Şзида аслсизлидан зиёда давлатларга, миллатларга ңарши иймонидан келган бир ңаюрамонлик ила муңобала Êтиши, ИсломиÇт ва маҲнавий камолотнинг байроүини Осиё, Африка ва Çрим Оврупада кездириши ва " лсам шаюидман, Қлдирсам үозийман" деб Қлимни кулиб ңаршилинлагама-кет душман юодисаларга ңарши таÇниши каби, миллатча мадори ифтихор олий сажиÇмизнинг бугун биз ёшларда инкишофи ватан ва миллат манфаати жиюатидан ва истиңболимизнинг саломати нуңтасидан ңай даража алзам бҚлгани маҲлумдир. Мутлаңо юар юнинг у ва хизматда моддий бир юаң ва шахсий манфаатлар мулоюаза Êтмоң Туркнинг миллий тарихининг шараф ва юайсиÇти ила уйүун бҚлолмас. Бизлар фаңат Ризо-и Илоюий учун юаракат ңимоңдамиз. Шахсан хизматида бҚлмоң ила олганимиз талаззуз ңардош ва вадларигларимизга, ИсломиÇтга ва инсониÇтга ёрдамда бҚла олмоң мазюариÇтидан келган абадий юаётимизга оид сурур ва умид бизнинг бу бобда олганимиз ва оладиганимиз Çгона юаңиңий муңобала илмладир.
Рисола-и Нур ңандай бир тафсирдир?
Тафсир икки ңисмдир. Бириси: МаҲлум тафсирлардирки, ҮурҲоннинг иборасини ва калима ва жумлаларининг маҲноларини баңҚйилгизою ва исбот Êтарлар. Иккинчи ңисм тафсир Êса: ҮурҲоннинг иймоний бҚлган юаңиңатларини ңувватли юужжатлар ила баён ва исбот ва изою Êтмоңдир. Бу ңисмнинг кҚп аюамиÇти бор. З афсусаҲлум тафсирлар бу ңисмни баҲзан мужмал бир тарзда ерлаштирадилар. Фаңат Рисола-и Нур тҚүридан-тҚүрига бу иккинчи ңисмни асос тутган, Қхшовсиз бир тарзда муаннхусусиласуфларни юам жим ңилган бир маҲнавий тафсирдир.
Рисола-и Нур субҲектив назариÇ ва мутолаалардан узоң бир шаклда, юар асрда миллионларча инсонга раюбарлик ңилган муңаддас китобимиз бҚлган ҮурҲоннинг юаңиңатлатҚхтатационал ва обҲектив бир шаклда изою Êтиб инсониÇтнинг истифодасига арз Êтилган бир куллиётдир.
Рисола-и Нур!.. ҮурҲон оÇтларининг нурли бир тафсири.. Бошдан охиригача иймон варга вид юаңиңатлари ила далиллантирилган.. Юар синф халңнинг тушунишига кҚра юозирланган... Мусбат илмлар ила жиюозланган.. Васвасали шубюачиларни ишонтиради... êнг авомдан Ê ңувваасга ңадар юаркасга хитоб Êтиб, Êнг муаннид файласуфларни юам таслимга мажбур Êтади...
Рисола-и Нур!.. Нурли бир куллиёт... Бир Şз Қттиз асар... Катта-кичик рисолалар юолида... Асрнинг Êга үоÇарига тҚлиң жавоб берар... Аңлни ва ңалбни ңондирар... ҮурҲони Каримнинг йигирманчи асрдаги лафзий Êмас, маҲнавий тафсири...
Исбот Êтади!.. Аңлга келган бутун саволларни... ңонундан Үуёшга ңадар иймон мартабаларини... ВаюдониÇти ИлоюиÇни... Нубувватнинг юаңиңатини...
Исбот Êтади!.. Арз ва Самовотнинг табаңаларидан, малоика ва рую ф бир ан, замоннинг юаңиңатидан, Юашр ва Охиратнинг бҚлишидан, Жаннат ва Жаюаннамнинг борлигидан, Қлимнинг асл моюиÇтидан
Абадий саодат ва шаңоватнинг манбаига ңадар... Аңлга келган ва келмаган бутун ийм тҚрт асалаларни Êнг ңатҲий далиллар ила аңлан, мантиңан, илман исбот Êтади... Мусбат илмларнинг ташвиңчиси... Риёзий масалалардан Çнада ңатҲий далиллар ила аңлни ва ңалбни ңондириб, мароңларни изола Êтгатта с шоюасар...
Оз миңдорда бостира олган, юеч бир тижорий үоÇ ва тушунча ила юаракат ңилмасдан сотувчиларга юам берилмаган бу асарларнинг фойдаси ңолган асарларнинг чоп Êтилишигшод мутилади.
Катта бир инжиңлик ва диңңат ила устида турганимиз муюим бир хусус юам Рисола-и Нурнинг лойиң ңҚлларга Қтиши ва унинг юаңиңий баюоси бҚлиб Êнг оз йигирма беш кишининг исаюлини Êтишининг таҲмин Êтилишидир.
Бу маҲнавий тафсир "СҚзлар", "Мактубот", "Ёүдулар", "Шуалар" деÇ тҚрт катта ңисмдан ташкил топган бҚлиб, Çкуни бир Şз Қттиз рисол ңарорНашрида Хизмат Үилганлар
Рисола-и Нурда исбот Êтилгандирки, баҲзан зулм ичида адолат тажаллий Êтар. келга инсон бир сабаб ила бир юаңсизликка, бир зулмга маҲруз ңолар, бошига бир фалокат келар, ңамоңңа юам маюкум бҚлар, зиндонга юам отилар. Бла таш бир зулм бҚлар. Фаңат бу воңеа адолатнинг тажаллийсига бир васила бҚлар. Үадари Илоюий бошңа бир сабаб сабабли жазога, маюкумиÇтга юаң касб Êтган бҚлган кишини бу дафа бир золим ңҚли ила жазога йҚлиңтирар, фалокатга дуч ойларар. Бу Адолати ИлоюиÇнинг бир нави тажаллийсидир.
Мен юозир Қйлаётирман... Йигирма саккиз санадир вилоÇтма-вилоÇт, шаюарма-шаюар санңитилмоңдаман, маюкамадан-маюкамага етакланмоңдаман. Менга бу золимона иҚлига ларни ңилганларнинг ңҚйганлари айб недир? Динни сиёсатга ңурол ңилмоңми? Фаңат нечун буни таюаңңуң Êттиролмайдилар? Чунки юаңиңатдан бундай биркмасла йҚңдир. Бир маюкама ойларча, саналарча айб топиб мени маюкум Êтишга уринади. У ңҚйверади.. Бошңа бир маюкама айни масала сабабли мени такрор муюокама остига олади, бир мш ңилиÊнди у машүул бҚлади.. Мени тазйиң Êтади.. турли-туман исканжаларга маҲруз ңилади. У юам натижа ңҚлга киритолмайди, ңолдиради. Бу дафа бир учинчиси ёңамга ёпишади. Шундай ңилиашарнибатдан мусибатга, фалокатдан фалокатга дучор ңилиниб кетмоңдаман. Йигирма саккиз сана умрим шундай Қтди. Менга иснод Êтган айбларининг асли, асоси бҚлмаганини ниюоÇт Қзли, юамм тушундилар. Улар бу иттиюомни ңасддан ңилдиларми, бҚлмаса бир шубюага тушдиларми? Истар ңасд, истар шубюа бҚлсин, менинг бундай бир айб ила муносабат ва алоңам бҚлмаганини камоли ңатҲиÇт ила Çңийнан ва вижшноң фбиламан.. Динни сиёсатга ңурол Êтадиган бир одам бҚлмаганимни бутун инсоф дунёси юам билади. Юатто мени бу айб ила иттиюом Êтганлар юам биладилар... У юочун ңҚдан менга бу зулмни ңилишда ңатҲиÇтда турдилар? Недан мен айбсиз ва маҲсум бҚлганим юолда бундай давомли бир зулмга, муаннид бир исканжага маҲруз ңолдим?
Менинг айбим хизмати ҮурҲониÇмни моддий-маҲнавий тараңңиётимга, камолотга ңурол ңилмоң Êкан.. Юозир булманг.ламоңдаман, юис Êтмоңдаман. Аллоюга минглаб шукр Êтмоңдаманки, узун саналар ихтиёрим хорижида бҚлиб хизмати иймониÇмни моддий ва маҲнавий камолот ва тараңңга ңара, азобдан, Жаюанамдан ңутулишимга, юатто абадий саодатимга васила ңилишимга, ёхуд юар ңайси бир маңсадга ңурол ңилишимга маҲнавий үоÇт ңувватли монеҲлар мени ман Êтар Êди. Бу ички юислар ва илюомлар мени юайратлар ичида ңолди, йигиаркас хушланган маҲнавий маңомларни ва ухровий саодатларни солию амаллар ила ңозонмоң ва бу йҚлга мутаважжию бҚлмоң юаркаснинг машруҲ юаңңи бҚлгориж мамда юеч кимга юеч бир зарари бҚлмагани юолда мен руюан ва ңалбан бу аюволдан ман Êтилмоңдаман. Ризо-и Илоюийдан бошңа фитрий илмий вазифанинг чорлаши ёлүиз ва ёлүиз иймонга хизмат хусуси марихи Қрсатилди. Чунки юозир бу замонда юеч бир нарсага ңурол ва тобе бҚлмаган ва юар үоÇдан устун бҚлган юаңоиңи иймониÇни фитрий убудиÇт ила билмаганларга, билмоң Êютиёжида бҚлганларга таҲсирли бир суратда билдирн ва бу чалкаш дунёсида иймонни ңутңаражак ва муаннидларга ңатҲий ңаноат беражак бир тарзда, ÇҲни юеч бир нарсага ңурол бҚлмаÇжак бир тарзда бир ҮурҲон дарси бермоң лозимдирки, куфри мутлаңнинима итамаррид ва инодчи залолатни синдирсин, юаркасга ңатҲий ңаноат бера олсин. Бу ңаноат юам бу замонда, бу шароит доюилида диннинг юеч бир шахсий, ухровий, дунёвий, моддиган юмаҲнавий бир нарсага ңурол Êтилмаслигини билмоң ила майдонга кела олар. БҚлмаса комитетчилик ва жамиÇтчиликдан таваллуд Êтган даюшатли динсизлик маҲнавий шахсиÇтига ңарши чиңңан бир шахс Êнг буŞк маҲнавий бир мартабада бҚлсарда юувасвасаларни бутун-бутун изола Êтолмас. Чунки иймонга кирмоң истаган муанниднинг нафси ва анаси деÇ оларки: "У шахс даюоси ила, юориңо маңоми ива бу ни ңондирди". Бундай дер ва ичида шубюаси ңолар.
Аллоюга мингларча шукрлар бҚлсинки: Йигирма саккиз санадир, динни сиёсатга ңурол иттиюоми остида Үадари Илоюий ихтиёрим хорижида, динни юеч бир шахсий нарсага ңурол Êтмаслик учун бмас. Юнг золимона ңҚли ила маюзи адолат бҚлиб мени таҲзирламоңда, огоюлантирмоңда. Асло демоңда, иймон юаңиңатини Қз шахсингга ңурол ңилма. Токи иймонга муютож бҚлганлар англасинларки, ёлүиз юаңиңат сҚзламоңда, нафснинг шубюаласи сҚрйтоннинг дасисалари ңолмасин, жим бҚлсин.
Хуллас, Нур Рисолаларининг катта денгизларнинг катта тҚлңинлари каби кҚнгиллар устида вужудга кел Бади юаÇжоннинг ңалбларда ва руюларда ңилган таҲсирнинг сири будир, бошңа бир нарса Êмасдир. Рисола-и Нур баюс Êтган юаңиңатларнинг айнисини мингларча олимлар, Şз мингларча китоблар Çңий диалиүона нашр Êтганлари юолда, Çна куфри мутлаңни тҚхтатолмаётирлар. Куфри мутлаң ила мужодалада бу ңадар оүир шароит остида Рисола-и Нур бир даража муваффаң бҚлаётган бҚлса, бунинг сири мана будир. Саид йҚңдир, Саиднинг ңудрат ва тирганри юам йҚңдир. СҚзлаётган ёлүиз юаңиңатдир, юаңиңати иймониÇдир.
Модомики нури юаңиңат иймонга муютож кҚнгилларда таҲсирини ңилмоңда.. Бир Саид Êмас, минг Саид фидо бҚлсин. Йигирма саккиз сана чекканим азо ва жам адл, маҲруз ңолганим исканжалар, сабр ңилганим мусибатлар юалол бҚлсин. Менга зулм Êтганларнинг, мени шаюарма-шаюар санңитганларнинг, юаңорат Êтганларнинг, турлглиз вн айбловлар ила маюкум Êтмоң истаганларнинг, зиндонларда менга ер юозирлаганларнинг юаммасига юаңңимни юалол Êтдим.
Одил ңадарга юам дейманки: Мен сенинг бу шафңатли таҲзирларингга юаңдор Êдимо ила аса юаркас каби үоÇт машруҲ ва зарасиз бҚлган бир йҚл тутиб шахсимни Қйласайдим, моддий-маҲнавий файзлар юисларимни фидо Êтмасайдим, иймон хизматида бу буŞк маҲнавий ңувватни йҚңотар Êдим. Мен моддий ва маҲнавилда жонарсамни фидо Êтдим, юар мусибатга таюаммул Êтдим, юар исканжага сабр Êтдим. Бу соÇда юаңиңати иймониÇ юар тарафга ёйилди. Бу соÇда Нур мактаби ирфонининг Şз мингларча, балки да миллионларча талабалари етишди. Ортлдин мйҚлда хизмати иймониÇда улар давом Êтажакдирлар. Ва менинг моддий ва маҲнавий юар нарсадан фароүат маслагимдан айрилмаÇжакдирлар. Ёлүиз ва ёлүиз Аллою розилиги учун юаракҲоннинажакдирлар.
Бизга исканжа Êтганлар, билмасдан Үадари Илоюийнинг сирларига, чуңур тажаллийларига аңли етишмасдан бизнинг даҲвомизга, юаңиңати иймониÇнинг инкишофига хизмат Êтдилар. Бизнинг вазифамиз улар учун ёлүизркаснит истагидан иборатдир. Мен жуда хастаман. На ёзишга, на сҚзлашга тоңатим ңолмади. Балки да булар сҚнг сҚзларим бҚлар. Мадрасатуз заюронинг Рисола-и Нур талабалари бу васиÇтимни унутмасинлар.
Силар. рсий
ИСЛОМИçТ ДУШМАНЛАРИ ҮИЛГАН ТААРРУЗ ВА ЮАҮИҮАТГА ХИЛОФ МАНФИЙ ТАШВИҮОТЛАРИГА МУҮОБИЛ УНИВЕРСИТЕТ НУР ТАЛАБАЛАРИНИНГ БИР ИЗОЮЛ намоз
Азиз, сиддиң ңардошларимиз
Имтиюон ва үазотингиз хайрли Қтган бҚлсин деб, сизни табрик Êтамиз. Рисола-и Нурнинг таюңиңий иймон дарслари ила иймисола-табаларида тараңңий Êтиб ва Şксалиб ңувватли иймонни ңҚлга киритган Нур Талабалари учун шундай тааррузлар бир жиюатдан бир имтиюондир ва кҚмир ила олмосни ажратган бир ари ваир. Нур Талабалари учун Аллоюга иймон, Пайүамбарга иттибо ва ҮурҲони Карим ила амал сабабли ңамоңлар бир Мадраса-и şсуфиÇдир. Зулм ва исканжалар биттадан ңамчи, биттадан парчиндир. Үадари Илоюий бизга у юужумлар ила ишора бермоңд?" уч-Үани турма, ишла!.." ҮурҲон ва иймон хизмати йҚлида маюкамаларда гапирмоң Нур Талабаларича бир дҚсти ила суюбат Êтмоңдир. ПолициÇ ташкилотларига Êтилиб-келтирилмоң бозорга бориб келмоңдан фарңсиздир. Кишгирма диний жиюоди акбарнинг биттадан олтин билак узугидирлар. Башарнинг зулман маюкум Êтиши Êса, юаңиңатда Юаңнинг бароат беришига бир далилдишга ңтун ундай исканжа ва зулмлар Нур Талабалари учун биттадан шараф медалидир. Үандай бахтлики, Қттиз санадан бери Нур Талабалари акаларимиз бу неҲматларга мазюар бҚлганлар. Афсус бизларгаки, бизлар бу шарафларга ноил бҚлолмадик ва бҚлолмаймиз ан маюеро буларни ңозонтирган давр ёпилмоң илинжидадир.
Рисола-и Нур бу ватан ва миллатга амниÇт ва осойишни таҲмин Êтган ва ңалбларга биттадан посбон ңолдирган иймоний бир асардир. ИсломиÇт душманларининг иүволарир ва мҚлган кҚплаб маюкамаларда Рисола-и Нурга бароатлар берилган, Темйиз Маюкамаси иттифоң ила бароат ңарорини тасдиң Êтиб Рисола-и Нур даҲвоси ңмактуб муюкама юолини олгандир. Йигирма беш маюкама юам "Рисола-и Нурда айб тополмаётирмиз" деÇ ңарор бергандир. ттиз санадан бери Şз минглар ила Нур талабаларининг биргина юодисаси кҚрилмагандир.лган фг учун Рисола-и Нурнинг нашрига монеҲ бҚлишга уринганлар амниÇт ва осойишнинг душмани ва ватан ва миллат хоини анархистларнинг юисобига билиб ёки билмасдан юаракат ңилгандирлар. Рисола-и Нурга илишган юукумат Êмасдир, чунки амнини билзобита англаганки, Бадиуззамон ва Нур Талабаларида сиёсий бир үоÇ йҚңдир. Буларнинг машүулиÇти фаңатгина иймон ва ИсломиÇтдир. Хуллас, у Çширин дин душманларининг тааррузлари ңаршисида Нур Талабалари Рисола-и Нурдутңаруюңиңий иймон дарслари берган иймон ңуввати ила метин, салобатли ва маүлуб Êтилмас бир юизбул ҮурҲон ва фатю Êтилмас бир ңалҲа юолидадирлар. Дин душманлари тарафидан юужмаган.бҚлган сари, Нур Талабаларининг Рисола-и Нурга ва устозларига бҚлган садоңат ва сабот ва фаолиÇтлари зиёдалашар, мустаюкамланар. Бир талабаси устозимизга шундай ёзган:
"êй менинг азиз ш кабион устозим! Муоризларимиз кҚпайган сари ңувватимиз кҚпаймоңда.. Рабби Раюиймимизга юадсиз шукрлар бҚлсин".
Юа, у бир замонларки, ңоронүу, зулмаи бор ашаддий зулм ва истибдоди мутлаң даврида юаркас жим ңилинган. Фаңат биргина киши жим бҚлмаган ва жим ңилинолмаган. Бу Çкто ва нодир киши бҚлган БадиАлайюиннинг талабалари юам маүлуб Êтилолмагандирлар...
Нур талабалари аввало Қз иймонларини ңутңармоң, бу билан баробар дин ңардошларининг юам иймонларини ңутңармоң учун ҮурҲони Юакимнинг Şксак ва порлоң бир тафсири бҚлган Рисола-и Нурни филганлар ва Қңитгандирлар. Иймонларини ңутңаришга уринганлари ва Ризо-и Илоюий учун ҮурҲонга ва иймонга Рисола-и Нур ила хизмат Êтганлари бҚлибда, маҲруз ңолганлари юужум ва тааррузларга юеч аюамиÇт бермасдан у Çширин дин душманларининг безовта ңилишлари, юужумларини Қзлари учун иймон ва Үу, маюкисобига бир ңамчи ва бир ташвиңчи юукмига Қтганига ңаноат келтиргандирлар. ттиз саналик бу нави юодисаларнинг ва бу нави таҲсирларнинг натижалари бу Миллати ИсломиÇ ңаршисида майдода бҚш.
Хуллас, Рисола-и Нурнинг Çнги ва муштоң талабалари бҚлган ңардошларимиз! Сизлар юам бундай бир Устознинг ва бундай бир асарнинг талабалари бҚн үоÇтгиздан сизларнинг юам бу самараларга ва меваларга мазюар бҚлиб Нурларга Çнада зиёда ёпишиб, юарорат ва иштиёңингиз Çнада ортиң зиёдалашиб, Нурларни сз шахса садоңат ила Қңимоң даражасига ноил бҚлишингиздан юам сизларни руюу жонимиз ила табрик Êтамиз, юам сизларга минглаб салом ва дуолар Êтиб дуоларингизни кутамиз.
Нурларга бҚлган тааррузларнинг бир зарари бҚлса, йигирма фойдаси бо нуңсоАлбатта йигирма ңозончга ңарши бир зарар юеч юукмидадир. Тааррузлар фаңат ва фаңат Нурнинг нашриёт ва футуюотининг кенгайишига, инкишофига сабабдир ва Миллати ИсломиÇ назарида ишонч ва амниÇт ңониңа сга мадордир. Рисола-и Нурнинг Анадолу кенглигида ва Ислом Олами вусҲатида ва Оврупа ва Америка доирасидаги моддий ва маҲнавий таҲсирот ва футуюотига ва нашриётига шоюид бҚлган ИсломиÇт душманлари Çна баҲзи тайласуфар ңилганлар. Олган хабарларимизга кҚра, бу тааррузлардан сҚнгра, хусусан шарң вилоÇтларида, Êскисига назаран Нурнинг футуюоти Қн кун ичида Қн мисл ортган. Юам шундай ңилиб халңнинг наютимолиңңати Рисола-и Нурга ва устозимизга Қгирилган, ухлаганлар уйүонган, танбаллар юаракатга келган, Êютиётсизлар Êютиётга муваффаң бҚлгандирлар. Бу аччиң тааррузлаб келиб кетгувчи бҚлмоң ила баробар, ёлүиз бирңдасанв ва шубюа ёймоң ңасди ила ңилинган василалар ва дасисали манёврлардир. Аюмоң дин душманлари гҚё Нур Талабаларини ңҚрңитмоң савдоси ила расмий ки иҲдоми алдатиб юаракатлантириб ва ңурол Êтишга уринмоңдалар. Ажабо, у үофиллар билмайдилармики, бизлар Нурнинг талабаларимиз.. Динсизларнинг, масонларнсарларомунистларнинг моюиÇти үоÇт даражада заифдир. Зоюиран ңувватли каби кҚринишлари бебош бир боланинг бир хонани бир гугурт ила маюв Êтиши каби тахрибот ила иш кҚришларидадир. Юа, улар сҚнг ңҚрңиа заифдирлар. Чунки бир чумчуң ңадар иңтидори бҚлмаган Қз борлиңларига ишонарлар. Юам сҚнг даража зиллат, мискинлик ва пастлик ичидадирлар. Чунки инсонларга ңул бҚлиб уларга иккиŞзламаганими риёкорлик ва тилёүламачилик Êтмоңдалар. Иймон аюли Êса, хусусан таюңиңий иймон ила иймонни инкишоф Êтганлар кучлидирлар, жуда азиздирлар. Уларнинг юар бир, Çнглабди азиз ва бир абди куллийдирлар. Чунки улар бир Үодийри Зулжалолга ва бир Юакийми Зулкамолга ва бир Холиңи Коинотга ва бир Раббус Самавати вал Арзга ва бир "Ва Юува аҲла кулли шайҲин Үодийр"га ибодат Êтарлар.. ңуллик Êтарлаонүу кнга интисоб Êтарлар.. юам истинод Êтарлар.
Бу Çширин дин душманлари ва мунофиңлар кҚпдандир англадиларки, Нур Талабаларининг кафанлари бҚйинларидадир. Уларни Рисола-и Нурдан ва устозларидан айирмоң мдатимдÊмасдир. Шунинг учун шайтоний режаларини, дасисаларини алмаштирдилар. Бир заиф томирларидан ёки софиÇтларидан истифода Êтамиз фикри ила алдатмоң йҚлини тутдилар. У мунофиңлар ёки у мунофиңларнинг одамлари ёки одамла уйүонлданганлар дҚст суратига кириб, баҲзан Êса талаба шаклига кириб дерлар ва дедиртирларки: "Бу юам ИсломиÇтга хизматдир, бу юам улар ила курашдир. Шу маҲлумотни ңҚлга киргизсанг, Рисола-и Нурга Çнада Çхши хизмат Êтасан. Бу юам буŞк асардии бир и бир тур ңондиришлар ила ёлүиз у Нур Талабасининг Нурлар ила бҚлган машүулиÇт ва хизматини аста-аста камайтирмоң ила ва бошңа нарсаларга назарини Қгириб, Курд, Рисола-и Нур ила машүул бҚлишга ваңт ңолдирмаслик каби тузоңларга тушуришга юаракат ңилмоңдалар. Ва ёхуд маош, сарват, мавңе, шуюрат каби нарсалар ила алдатишга ёки ңҚрңитмоң ила хизматдан воз кечиришга үайрат Êтмоңдалар. ңардош-и Нур диңңат ила Қңиган кишига шундай бир фикрий, руюий, ңалбий уйүониш ва уйүоңлик берадики, бутун бундай алдатмалар бизни Рисола-и Нурга шиддат ила йҚллаш ва ташвиң ва у дассос мунофиңларнинг маңсадларининг тҚлиң аксига бҚ бир хр таҲсир ва бир натижа юосил Êтади. Фасубюаналлою... Юатто шундай Нур Талабалари майдонга келмоңдадирки, асл холис ниÇт ва муңаддас үоÇдан сҚнгра, бир сабаб бҚлиб ютлар лнофиңларнинг мазкур режаларининг аксига, зид равишда дунёни тарк Êтиб Қзини Рисола-и Нурга ваңф Êтмоңда.. ва устозимизнинг айтгани каби демоңдалар: "Замон ИсломиÇт фидоийси бҚлмоң замонидир".
Бизнинг хизмати ИймониÇга назаран шиша парчалари юукмидаги сиёсат ила алоңамиз йҚңдир. Диёнат Раёсати тадңиң юайҲати рапортида: "Рисола-и Нур китобларида сиёсатни алоңадосдан, н мавзулар йҚңдир" дегандир. Юатто у пайт Çна Афён прокурори юам айбномасида: "Бадиуззамон ва талабаларининг фаолиÇти сиёсий Êмасдир" деÇ юукм Êтгандир. Юа, Рисола-и Нур Шогирдларининг машүул бҚлган вазифалари Êнг муаззам бҚлинг юанё масалаларидан Çнада буŞкдир. Сиёсат ила машүул бҚлишга ваңтимиз йҚңдир. şз ңҚлимиз юам бҚлса, фаңат Нурга кифоÇ келар. Америка, Инглиз ңадар сарватимиз юам бҚлсÇнги ю иймонни ңутңармоң даҲвосига сарф Êтамиз. Юам бир ңанча сиёсий ишлар ила ёки бир ңанча ботил жараёнлар ила ва фикрлар ила машүул бҚлишга замонимиз йҚңдир. Умримиза бир дир. Ваңтимиз тордир. Устозимизнинг айтгани каби, "Фано нарсалар ила машүулиÇт фано таҲсир Êтар. Фано из ңолдирар". Хусусан бундай бир асрда "Ботилни Çхшилаб тасвир Êтмоң соф зеюнларни адаштиришдир". Юа, манфийиб ÊҲлни Қрганиб мужодала Êтаман каби соф бир ниÇт ила бошлаб манфий нарсалар ила машүул бҚла-бҚла диний боүларни ва диний салобат ва садоңатни Êски юолига назаран сустлаштирганлар бҚлгандир.
Ра бҚлми Нур нурни ерлаштириб, зулматни изола Êтади, йҚң Êтади. çхшини Қргатиб, фанони фарң ва ажраттиради ва воз кечиради. Юаңиңатни дарс бермоң ила ботилдан ңутмукамм ва ботилдан муюофазалайди.
Хулоса-и калом: Биз фаңат нурлар ила машүулмиз.. биз мужавюароти ҮурҲониÇ ила машүулмиз. Бизлар ҮурҲоннинг Коинототиранигидаги олмос каби юаңиңатларига юаракат ңилмоңдамиз. Бизлар фаңат боңийга хизмат Êтмоңдамиз. Бизлар фоний нарсаларга куч сарф Êтмаймиз. Бизнинг Рисола-и Нур ила бҚлган хизмати ийни тушиз бошңа нарсалар ила машүулиÇтимизга Êютиёж ңолдирмайди, юар нарсага кифоÇ келади.
Ал-юосил: Устозимиз Бадиуззамон ила ва Рисола-и Нур ила мужодала Êтган инсофсиз Çширин дин душманлари ажзи мутлаң ила абадга ңадар маүлни Шарадирлар. Бадиуззамон ва Рисола-и Нур Êса абадиÇн музаффар ва муваффаңдир. Шахсни чиритишга уринмоң ила Рисола-и Нур чиритилмас. Зеро Рисола-и Нур шахсан Қзи юужжат ва бурюондир. Уни ва Унинг муаллифини чиритишгайиш ваанлар чиришга маюкум бҚлгандирлар. Намунаси тарих ңаршисида майдондадир, ва юамда чириÇжакдирлар. Рисола-и Нурдаги Şксак юаңиңат Рисола-и Нурни абадга ңадарндирилвом ңилажакдир...
Юа, Нур Талабалари оүир жазо маюкамаларида деганларки: "Бизни устозимиз Бадиуззамондан ва Рисола-и Нурдан ва бизни биздан айирадиган юеч бир башарийки-уч т йҚңдир". Юа, у мунофиңларнинг атомлари юам бу хусусда ожиздир. Фарзи маюол ңила олсалар, юатто жасадимизни Қлдирсалар юам, руюимиз саломат ва саодат ила абадиÇтга кетажакдир". Юр бҚлдозимизнинг Мактубот Мажмуасида айтгани каби деймиз: "Биримиз дунёда, биримиз охиратда, биримиз шарңда, биримиз үарбда, биримиз шимолда, биримиз жанубда бҚлсак, биз Çна бир-биримиз ила баробармиз".
Устозимиз юеч бир маҲнавий маңом даҲво имизнии. Бошңалар тарафидан Қзига берилган буŞк ва мустасно маңомларни рад Êтади. Фаңат Унинг юол ва аюволи, ишлари ва юаракати Унинг ким бҚлганини тушунишга ато бҚотга кифоÇдир. Юа, Бадиуззамоннинг ва Рисола-и Нурнинг ҮурҲон, иймон ва ИсломиÇт хизматига монеҲ бҚла олмоң учун дунёни ңҚлида тутиб айлантирадиган бир ңувват лозимдир.
Юазрати Устозимизнинг иҲдом режалари ила йҚлибуларнган маюкамадаги мудофааларидан БуŞк Мудофаалар китобидан баҲзи жумлалар:
"Рисола-и Нур Талабалари бошңаларига Қхшамас, улар ила овора бҚлинмас, улавазифауб бҚлмаслар. Рисола-и Нур ҮурҲоннинг молидир. ҮурҲони Юакимдан сизилгандир. ҮурҲон Êса Аршни Фарш ила боүлаган бир нуроний занжирдир... Кимнинг юадди бүир шабунга ңҚл узатсин. Рисола-и Нур бу Анадолунинг сийнасига ерлашгандир, юеч бир ңувват уни Şлиб отолмаÇжакдир".
Машюур ва юориңулода бир асар бҚлган "ОÇт-ул Кубро Рисоласи"а ва С "Рисола-и Нур ёлүиз бир жузҲий тахриботни ва бир кичик хонани таҲмир Êтмаётир. Балки куллий бир тахриботни ва ИсломиÇтни ичига олган ва тоүлар катталигида тошлари бҚлган бир муюит ңалҲани таҲмирлаётир. Ва ёлүиз хусусий бир ңал сабаб хос бир виждонни ислоюга юаракат ңилмаётир, балки минг йилдан бери юозирланган ва йиүилган бузүунчи асбоблар ила даюшатли Çраланган умумнинг ңалбини ва омманинг фикрларини ва умумнинг ва айниңса авоун Турмининнинг паногоюлари бҚлган Исломий асосларни ва жараёнларнинг ва аломатларнинг синиши ила бузилишга Şз тутган умумий виждонни ҮурҲоннинг иҲжози ила ва кенг Çраларини ҮурҲоннинг ва иймоннинг дорилнинг иа даволашга юаракат ңилаётир. Албатта, бундай куллий ва даюшатли тахриботга ва жароюатларга ва Çраларга юаңңалÇңийн даражасида, тоүлар ңувват Аңдасжжатлар, жиюозлар ва минг тарёң юайсиÇтида тажрибаланган дорилар ва юадсиз даволар бҚлиши керакки, бу замонда ҮурҲони МҚҲжиз-ул Баённинг маҲнавий иҲжозидан чиңңан Рисола-и Нур у вазифани ңилмоң ила баробар,Қлди. нинг юадсиз мартабаларида тараңңиёт ва инкишофларга мадор бҚлгандир ва бҚлмоңдадир!.."
Азиз ңардошларимиз, Şзларча олимлар жим ңилинган ва диний нашриёт ңилдирилмаган ва ҮурҲоннинг юаңиңатларини баён ва таблиү Êтишга динан вази ҚтмагбҚлганлари юолда жабран ңилдирилмаган ва дин одамларининг имюо Êтилиши каби даюшатли ва тарих кҚрмаган бир юангомда, ҮурҲон ва иймон ва ИсломиÇтни йиңитмоң режалари татбиң Êтилган Êнг мудюиш бир даврда ва дим. Бмутлаңнинг ва динсизликнинг Êнг ваюший бир замонида Бадиуззамон Саид Нурсий ҮурҲон ва иймон ва ИсломиÇтнинг фидокор ва парвосиз бир мудофаачиси ва муюофизи бҚлиб диний жиюод майдонида Çгона шахс бҚлиб кҚрилгандир. Юа, Баднинг Қон давлатларга, миллатларга муңобил, ёлүиз бир ердаги ФирҲавнларга Êмас, бутун Оврупа динсизлигига ңарши бир Қзи ңарши чиңңан ва чиңмоңда. Ва ҮурҲон юаңиңаасинини ашаддий зулм ва истибдоди мутлаң ичида нашр Êтмоңда.. "Вазифамиз юаракат ңилмоңдир. Бизни үолиб Êтмоң, маүлуб Êтмоң, муваффаң Êтмоң ва Нурларни ңабул Êттирмоң Жаноби Юаңңа оиддир. Биз вазифа-и ИлоюиÇга ңҚшилмаймиз" деган ва тарихда мидлаб кучралмаган зулм ва исканжалар ичида кҚп золимона муомалалар кҚрган ва Êшигида жандарма ва полициÇ ңҚриңчилик ңилдирилмоң сурати ила Жума Намози ости кетишдан ман Êтилган. Ва бутун бу тарихий фожиаларни ёпмоң ва юеч кимга Êшиттирмаслик учун юам ңаттиң бир назорат остига олингандир.
Хуллас, бундм ңудср шартлар ичида Рисола-и Нурни Юазрати Устозимиз иноÇти ИлоюиÇ ила таҲлиф Êтиб, аксариÇтини ҮурҲон юарфлари ила ва ңҚл ёзуви ила нашр Êтгандир. Шундай ңилиб, айни замонда ҮурҲон хатини юам муюофаза Êтган ва Şз минглар ила Мусулм минглк Ёшлари Рисола-и Нурни Қңий олмоң учун муңаддас китобимиз бҚлган ҮурҲоннинг ёзувини Қрганмоң неҲмат ва шарафига ноил бҚлгандирлар. Устозимиз союиб бҚлган иймон ңуввати ва тҚлиң бир ихлос ила юаңор. МинрҲониÇ ва иймониÇни авом ва юавас талабаларининг умуми истифода Êта оладиган ва асрнинг тушунишига уйүун Çп-Çнги бир баён тарзи ила ифода ва изюор Êтгандир. Шундай ңилиб Рисола-и Нур каби топ-тоза ва порлоң ва Şксаклңишлаафсири ҮурҲонийни иноÇти Юаң ила майдонга келтиргандир.
Бу юориңулода асарлардирки, бу ватан ва миллатни динсизлик ва комунистликдан муюофаза Êтгандир. Юам Ислом шиан китнинг жабран олиб ташланган жабарут даврида, дунё хотири учун Қзини мажбур деб Қйлаб у муңаддас шиорлардан фидокорлик ңилганларнинг ва дин зарарига юаракат Êтганларнинг ва ИсломиÇтга мухолиф фатволарга ва бидҲатлартаҲбирбур Êтилганларнинг кҚплиги замонида Бадиуззамон на юол лисонида, на ңол лисонида ва на ишларида шу ңадар зулмлар чеккани ва иҲдомлар ила ңҚрңитилгани юолда, Êнг кичикшунингзгариш юам ңилмагандир. Аксинча, "Ажал бирдир, Қзгармас... лим бу фано оламидан баңо оламига ва нур оламига кетмоң учун бир бҚшатилишдир" деб мужодалага отилган, бидҲатларни танитган ва тҚхтатган ва Ислом шиорларини муюофаза Êтган ва СуннатоламизÇни июё Êтган асарларни парда остида Қттиз санадан бери нашр Êтган ва муюитида худди Саодат Даврининг бир жилвасини Çшагандир. Бир Суннати СаниÇга мухолиф юаракат Êтмаслик учун исканжали бир инзивони ихтиёр Êтгандир. ттиз санадан беабул Êлионларга юукм Êтган динсиз ва Қхшовсиз бир истибдоди мутлаң Бадиуззамонни юеч бир жиюатдан юеч бир ваңт юукми остига ололмаган, аксинча золим мустабидлар Унга маүлуб бҚлгандирлар.
#695л дарссола-и Нур таңлидий иймонни таюңиңий иймонга Қгириб, иймонни ңувватлантириб, икки жаюоннинг саодатини ңозонтириб, юусни хотимани натижазон Êт. êнг катта динсиз файласуфларни юам илзом Êтгандир. Рисола-и Нурнинг бир хусусиÇти юам шудирки: Бошңа Мутакаллимийнга мухолиф бҚлиб залолат аюлининг манфийликларини зикр Êтмасдан, ёлүиз мусбатни дарс бериб, ÇролициÇасдан даволашидир. Бу ÊҲтибор ила бу замонда Рисола-и Нур шубюа ва васвасаларни маюв Êтади, аңлга келган сҚроңларни, саволларни нафсни илзом, ңалбни ңондириб жавоблантиради. Рисола-и Нур юам аңлни, юам ңалбн вазиÇир Êтар, нурлантирар, юам нафсни мусаююар Êтар. Шунинг учундирки, ёлүиз аңл ила кетган мактаб аюли ва фалсафа аюли, ва ңалб йҚли ила кетган тасаввуф аюли Рисола-и Нурга ёпишмоңдалар. Ва мактаб ва фалсафа аюли тушунмоңвңлар и, юаңиңий мунавварлик аңл ва ңалб нурининг бирлашиши ила мумкиндир. Ёлүиз аңл ила кетмоң аңлни кҚзга туширади. Бу юол Êса бир ңаноти синиң бҚлганнинг маюкум бҚлгани сукутни натижа беради. Ихлосли, холис тасаввуф аюли идрок Êтадики, демак замоасрда замон Êмасдир. Бундай бир замонда юам ңалб ила, юам аңл ила бизни юаңиңат йҚлида Êтадиган ва юаңиңатга восил Êтадиган ҮурҲоний бир йҚл лозимдирки, биз зулжаноюайн бҚла олайлик.
{(ЮошиÇ) Етмиобиң юксон саналик бир сайри сулук ила ңутбиÇтга ва үавсиÇтга Êришган жуда нодир зотларнинг бир нуңтага ңадар кетиб, "Бу ери мунтаюодир, давомига кетилмас" деган марта
Умни Бадиуззамон ҮурҲондан топган бир йҚл ила, илм ила Çнада олдинга кетганини Арабий Маснавийи НуриÇ Мажмуасини мутолаа Êтган зотлар айтмоңдалар. БуŞк бир шоюасар бҚлган бу Арабий асарни мутолаа Êтган у мудаңңиң илм аюлиолат аасардаги жуда чуңур ва жуда нозик ва үоÇт даражада Şксак юаңиңатлардан наңадар истифода Êта олсак бизга фойдадир" дейдилар.}
Уйүонган мадраса аюли хабардор бҚлмоңдаларки, Êски замонда мадраса усули ила Қн беш санада ңҚш душмритилган иймоний ва Исломий натижа бу замонда Рисола-и Нур ила Қн беш юафтада ңҚлга киритила олмоңда. Устозимиз буŞрмоңдаларки: "Бир сана Рисола-и Нур дарсларини тушуниб ва ңабул Êтилар биан киши бу замоннинг муюим ва юаңиңатли бир олими бҚлиши мумкин".
Рисола-и Нур Расули Акрам Алайюиссалоту Вассалам Афандимизнинг нуроний машрабини ва Саюоба-и Киромнинг олий сажиÇсини баён Êтган бир#388
а файз хазинасидир. Хуллас, бу мазкур вазиÇт бу кунги дунёга топ-тоза, нуроний бир юаёт ва Çп-Çнги бир шакл бериб шу юаңиңатни кҚрсатадики, кҚпдандир бир-бирига муориз деб Қйланган мактаб аюли ила мадраса алифалива такÇ аюлини Рисола-и Нур бирлаштиради ва таҲлиф Êтади. Юамда муораза юолида бҚлган Шарң ила Һарбни Çраштиради.
Иттиюоди Исломни майдонга келтирмоң учун юаракат ңилган мусулмонларга Çгона чоранинг Рисола-и Нур бҚлгани мутахаулмонлотлар тарафидан ңабул ва тасдиң Êтилмоңдадир. Юам бу кунги дунёдаги ихтилофларни юал Êтадиган, аңлан, фикран тараңңий Êтган йигирманчи аср инсонларига юаң ва юаңиңатни англата оладиган Çп-Çнги бир илмий кашфиётни ва бир Çнгиликни Америкада, Овби кҚп, хусусан ОлмониÇда ңидирган жараёнлар майдонга келган. Агар идрок Êта олсалар ва кҚра олсалар, мана Рисола-и Нур Куллиёти... Юаңиңатдан, бу юаңиңат идрок Êтилишни бошланганини кҚрсатган аломатлар бахтиёр Олмон Миллати иарзон Қрилмоңдадир.
{(ЮошиÇ) Оврупада насронийлар ичида биргина шаюарда олтмиш беш адад саллали ёш Нур Талабасининг чиңиши бунинг бир намунасидир.}
êски замон Һарб екса буфлари ечолмаган ва Çнги замон файласуфлари юам: "Фалсафа юануз буни юал Êтолмагандир" деган тугунларни Рисола-и Нурда ҮурҲоннинг файзи ила кашф ва юал Êтилд Êтажлан ва мантиңан исбот Êтилгандир. Шарңнинг юам файласуфлари ңирң саюифада тушунтиришга юаракат ңилганлари мушкуллар Рисола-и Нурнинг бир саюифасида важиз бир шаклда ифода Êтилгандир.
Бадиуззамоннин у уч санасида иҲдом Êтилмоң учун берилган Оүиржазо Маюкамасидаги мудофаасидан бир-икки жумла: "Рисола-и Нур сҚнмас, сҚндириламас. Рисола-и Нур сҚндирилмоң учун уфладикча порлаган бир нурдир. Рисола-и Нур коинот тилсимининг муами ва ң кашф ва юал Êтган бир кашшофдир".
Юам жисмоний юашр масаласида, файласуфлардан Ибн Сино каби машюур бир доюийнинг, "Юашр наңлийдир, иймон Êтамиз. Аңл бу йҚлда кетолмас" деган бир юаңиңати Рисола-и Нурда юам умумнинг истифода Êта аримгаани Қхшовсиз бир тарзда ҮурҲоннинг файзи ила аңлан исбот Êтилгандир.
Залолат-олуд Оврупа файласуфларининг ва адашган талабаларининг баҲзи муташабию ОÇти Карима ва Юадиси Шарива Биснг зоюирий маҲноларини тушунмасдан ңилганлари ңасдли ÊҲтирозларга Рисола-и Нурда аңлан, мантиңан жавоблар берилиб, у ОÇтларнинг ва у Юадисларнинг биттадан мҚҲжиза бҚлганлари исбот Êтилгандир. Шундай ңилиб, бу замонда фан ва фалсафадар уфңлан залолат ва шубюаларни Рисола-и Нур илдизидан кесгандир. Рисола-и Нур буни ңиларкан юам мусбат бир усул таҲңиб Êтгандир.
êнг машюур асарлар ила юам ңиёси мумкин бҚлмаган ва бир Қзи бир хусусиÇтга союиб бҚлган услубида Şксак бир балоүат, фасоюат ва салосат ва ижоз бордир. Юатто Бадиуззамоннинг асарларини Ислом Оламининг ңатҲийафси аа орзу Êтиши ила Арабчага таржима Êттирмоң учун буŞк Ислом олимларига "Асойи Мусо Мажмуаси" Êтилган ваңт, Қңиганлар ва дегандирларки: "Бадиуззамоннинг асарларини фаңат Қзи таржима Êта олар. Ро ажнаи Нурдаги Şксак балоүатни ва мислсиз бҚлган фасоюат ва ижозни таржимада муюофаза ңилишдан ва Унинг илмини июота Êтишдан ожизмиз!" Бу сурат ила у Şксак олимлар Устозимизнинг баҲзиатини ва Рисола-и Нурнинг камолотини кҚрсатгандирлар.
Бадиуззамон асарларида ңарийб бутун буŞк муаллиф ва адиблардан фарңли бҚлиб лафздан зиёда маҲнога аюамиÇт бергандир. МаҲнони лафзга фидо Êтмаган, лафзни маҲноглда не Êтгандир. Услубда Қңувчининг бир нави юавасини назарга олмаган, юаңиңатни ва маҲнони асос тутгандир. Вужудга кҚйлакни ңиларкан, вужуддан кесмаган, кҚйлакдан кесгандир. Рисола-и Нурдаги аңлни, ңалбни, руюни в ва инонни жалб Êтган ва юаңиңатга ром Êтган у Илоюий жозибадандирки, бола-чаңа, ёшу-кекса, авому-юавас у Нурга Şгурмоңдалар ва у жозибадор Нурнинг парвонаси бҚлмоңдалар. Бу юаңиңатнинг порлоң бир мисоли бҚлиб кбат учр талаба оммаси оз замонда дин душманларини титратган бир юолга келгандир.
Рисола-и Нурнинг юар жиюатдан бҚлгани каби адабий жиюатдан юам ңиймат ва аюамиÇтини ифода Êтмоң адибларниши муусусан бизларнинг минг даража юаддимиздан узоңдир. Бу хусусдаги чумоли ңарорича бҚлган сҚниң, фаңат самимий ва юаңиңатли ифодаларимиз Рисола-и Нурдан кҚрганимиз азим истифодага муңобил , Çна з бир миннат ва шукронимизнинг ифодасидан иборатдир. БҚлмаса бу мавзуларда салоюиÇт союиби ва ихтисос союиби фаңат ва фаңат Рисола-и Нурнинг Қз муаллифи бҚлининг хкин.
Рисола-и Нур бу асрнинг Êютиёжига тҚлиң жавоб берган Çгона тафсири ҮурҲоний бҚлгани анониÇтини Юаңңа фидо Êтган фазилатпарвар Ислом олимлари тарафидан тасдм Устофавңулодда бир шаклда таңдир ва таюсин Êтилган ва Êтилмоңдадир. êллик сана аввал Бадиуззамон Саид Нурсийнинг таҲлифотидаги хусусиÇтлар ва бир баюри уммон каби Унинг илмий даюосидирки, Миср матбуотида "Бадиуззамон Фотин-ул асрдир" деаңңиң к илм аюлига юукм бердиргандир.
Бадиуззамон муңобаласиз юадÇ ңабул Êтмасликни юаёт дастури Êтгани душманларича юам тасдиң Êтилиб, ИсломиÇт душманларининг илм аюлига ңилган айбловларни бу дастури ила феҲлан такзиб ва ил бузмоюеч бир нарсага ңурол бҚлмаганини Çна ишлари ила исбот Êтгандир. Ислом олимларининг шараф ва юайсиÇтини ва ИсломиÇт иззати ва дин иззатини Êнг золим ва хунхҚр юукмдорлар ңаршисида юам муюофаза ва мудофаа Êтгандир. Оч ңолган замонларр юаттм юаёти бҚйича бҚлган истиүно ңоидасини бузмаган ва "иңтисод ва ңаноат икки буŞк хазинадир, буларнинг баракаси менга кифоÇдир" деб халңлардан истиүно Êтган ва Êтмоңдадир.
Бадиуззамон Саид Нурсийнинг саналардан бери ңамоңдан ңамоңңаМасалаондан зиндонга отилиши ва бир сургун еридан бошңа ерга кҚчирилиши ва Қзига доимо тазйиңлар ва шиддатли зулм ва даюшатли исканжалар ңилиниши ва Қн етти марта заюар бериңилмоңбир кунда бир ойлик азоблар чектирилиши Қзининг ва Рисола-и Нур Куллиётининг юаңңониÇт ва сидңига биттадан жонли муюр ва биттадан порлоң далилдир. Масалан: Юиндистонда сҚраганлар: "Бадиуззамон ңандай бир кишжмуала Жавобан дейилганки: "Хаста, үариб, фаңир, мазлум, юадÇ ва садаңаларни ңабул Êтмаган ва юозир юам кҚраётган бҚлган шу ңадар зулмларга ңарамасдан олтмиш санадир даҲвосидан воари пааган бир кексадир". Улар юам: "Ундай бҚлса у юаңиңат айтаётир ва куфри мутлаңңа, динсизларга, зиндиңларга бҚйин Êгмаётир, риёкорлик Êтмаётир, тилёүламачилик ңилмаётир ва ҮурҲон и. РисомиÇтга таҲсирли ва куллий бир хизмат ңилаётирки, улар юам Унга зулм Êтганлар" деганлар.
Устозимиз Бадиуззамон юаңида таңдиркор ва фжтиюодпарвар зотларнинг таңдирлари бир санодон иборат Êмасдир, бир юаңиңатдир. Ишлар ва ижроотининг балки Şздан бирисини ңисңача ожизона ва нуңсон бир тарзда наңл Êтмоңдир. Юам бу мавзуд ңҚрңула-и Нур талабаларининг таңдиркор маңола, мактуб ва парчалари бир мадю Êмасдир, балки Устозимизнинг диний хизматини юадаф тутган, шахсига таарруз Êтган виждонсиз ва инсофсиз дин душманларирари юши мусбат бир мудофаадир.
{(ЮошиÇ) Инс ва жин шайтонлари ва динсизларнинг бир дасисаси юам будирки, баҲзан айтарлар ва айттирарлар: "Устозингиз шахсига ңиймат бермайди, сиз Êса У юаңидан юодиркор мактублар ёзиб, Устозингизнинг ризосига уйүун юаракат Êтмаётирсиз". Хуллас, улар Рисола-и Нур ва Устозимизни ИсломиÇт душманларига ңарши мусбат ва пок бир тарзда мудофаа Êтмоңдан ман Êтм ңайтмн софдиллик томирларидан истифода ила шундай бир фирк ва сафсата ила Нур Талабаларини алдатишга, гиж-гижлашга юаракат ңиларлар. Юа, Устозимиз Бадиуззамон ихлосининг таңозоси бҚлиб шахсига ңиймат бермай олар. Бу юол Устозимиздаги Şксак бирНур Меот ва олий бир сажиÇнинг тимсолидир. У шахсига наңадар ңиймат бермаётган бҚлса, бизнинг Унда миллиардлаб даража ортиң ңиймат ва аюамиÇтни кҚришимиз басират ва инсониÇтнинг муңтазосидир. Бир лутфи Ир. êскир. Зеро Рисола-и Нур каби порлоң бир тафсири ҮурҲон бҚлган шоюасар Унинг борлиүидан майдонга келган ва жҚшгандир. Ундай бир асарнинг муаллифи ила ёлүиз бу кунги Ислом Олами Êмас, ёлүиз юозирги аср башариÇти Êмас, келажак наслдаги миллиаро юодиишиларнинг юаёт ва мамот даҲвоси Рисола-и Нур ила алоңадордир.}
Шундай бҚлгани юолда, Устозимиз шундай зотларнинг ва Рисола-и Нур таоним орининг юаңиңатли таңдир ва баёнларига ңарши үазабланиб, кҚп марта юам хотирларини синдириб дейдики: "Замон шахс замони Êмас, маҲнавий шахс замонидир. Рисола-и Нурда шахс йҚң, маҲнавий шахс бойиң ва бир юечман, Рисола-и Нур ҮурҲоннинг молидир, ҮурҲондан сизилгандир. Шараф ва юусн ҮурҲоннингдир. Шахсим ила Рисола-и Нур чалкаштирилган. МазиÇт Рисола-и Нурга оиддир. Рисола-и Нурнинг нашридаги юориңо муваффай саода Рисола-и Нур талабаларига оиддир. Ёлүиз шу ңадар борки, шиддатли Êютиёжимга биноан Жаноби Юаң ҮурҲони Юакимдан менга дармон ва тарёңларни Êюсон Êтди, ихлослм ңаламга олдим. Нима бҚлганда юам, бу замонда биринчи таржимонлик вазифаси менга тушган. Мен юам Рисола-и Нурнинг талабасиман. Бир рисолани юозирга ңадар Şз марта Қңиганим юолда Çна Қңишга муютож бҚлмоңдаман. Мен сизларнинг дарс арңадошингиз"Ҳий би Бадиуззамон Саид Нурсийнинг жаюоншумул ҮурҲон ва иймон ва ИсломиÇт хизматидаги мустасно муваффаңиÇт ва зафарининг ва Рисола-и Нурдаги ңувв иладиаҲсирларининг сири: зининг тҚлиң ихлосни ңозонган бҚлишидир. çҲни, ёлүиз ва ёлүиз Ризо-и Илоюийни асос маңсад ңилгандир. Бу хусусда: "Маслагимизнзамондоси аҲзамий ихлос ва тарки анониÇтдир. Ихлосли бир дирюам амал ихлоссиз Şз ботмон амалдан устундир. Инсонларнинг моддий-маҲнавий юадÇларидан, юурмат ва омманиат Êтгиборидан, шуюратдан шиддат ила ңочмоңдаман" дер. Зиёратчи ңабул Êтмаслигининг бир юикмати юам бу сир бҚлса керак. Юам ихлосга берган үоÇт ортиң аюамиÇт, бир Şз Қттиз парча асаридан ёлүиз "Ихлос Рисоласи"нинг бошига, "Лоаңал юар Қн беш кундайки: марта Қңилиши керак" ңайдини ңҚйишидан юам тушунилади. "БуŞк Маюкама Мудофаалари" китобида: "Рисола-и Нур дунёга Êмас, коинотга юам ңурол Êтилолмас. ҺоÇмиз Рилидир.лоюийдир" дегандир.
Хуллас, бу ихлос сиридандирки, Имом Һаззолий (Р.А.) каби Êнг машюур Ислом файласуфларининг асарларини тадңиң ңилган муюаңңиң ва мудаңңиң бир илм аюли дейдики:
Рисола-и Нурдан Қңигни Анңир саюифанинг менга берган истифодаси бошңа асарларнинг Қн саюифасидан Çнада ортиңдир.
Фалсафий асарлар ила машүул бир муаллим:
Мен бу ңадар санадир илмий ва фалсафий асарлар ила машүул бҚлдим. Рисола-и Нур ңадариң ва ңондирган ва Һарб асарларидан ва фалсафадан олган Çраларни даволаган ва бу замонниг Êютиёжига тҚлиң жавоб берган бир асарни кҚрмадим.
Бир адабиётчи:
Менинг аңлим нурсиз, ңалбим мҚҲмин Êдр иттиола-и Нур юам аңлимни, юам ңалбимни танвир ва нафсимни илзом Êтди. Мени Жаюаннамий бир азобдан ңутңарди.
Бир доктор:
Рисола-и Нурдан истифодаНур Рилаганим кунни юаётга кҚзларимни очганим кун бҚлиб биламан.
Бахтиёр бир университетлик:
Устозимизга ва Рисола-и Нурга оид бир мактубни Истанбулнинг бир еридан бошңаберетн Êтмоң каби бир хизматни депутатликка таржию Êтаман.
ттиз сана аввал ихлосли ва фазилатли кекса бир тасаввуф аюли Лутфий исмли бир ёшни кҚрсатиб: "Бу Нур талабаси мендан олдиндир" дегандирки, булар минглаб ÊҲтирофлардан биттадан намунадиа Бириçна бу азим ихлос сирига биноандирки, Рисола-и Нур талабалари иймон ва ИсломиÇт хизматида оүир шартлар ва ңайдлар ва чеклашлар ичида муваффаң бҚлмоңдалар ва юаётларини Рисола-и ганманва Устозларига ваңф Êтганлар. Рисола-и Нурни умр сармоÇси ва юаёт үоÇси деб ңабул ңилганлар. Рисола-и Нур даҲвоси ризо-и Илоюий даҲвоси бҚлгани учундирки, юамиÇти ИсломиÇга союига ачиоз адвокатлар Рисола-и Нурнинг фахрий адвокати бҚлмоң ва диндор юаңпараст мужоюид муюаррирлар дунёни истило Êтадиган Нурнинг ÊҲлонида юолда, р бҚлмоң шараф ва неҲматига мазюар бҚлгандирлар. Рисола-и Нурнинг нашриёт ва футуюоти ва таҲсироти овозсиз, буŞк бир юашамат ила муюташам бир баюор мафларниа интишор Êтган мавжудот кабидир.
Хуллас Êй Рисола-и Нур каби юадсиз юамду-саноларга лойиң бҚлган бир буŞк неҲматга ноил бҚлган Нур ңардошларимиз! Бундай бир доюийи аҲзамнинг, бундай бир мутафаккири акбарнинг, бундай бир муир-икк исломнинг ва улуми аввалин ва охиринга воңиф бундай бир аллома-и асрнинг, бундай бир мужоюиди акбарнинг, бундай бир союиби зуюд ва таңвонинг юаңоиңи иймониÇнинг борлиүидаа, биз тажассум Êтган бундай бир абди куллийнинг, Ризо-и Илоюийдан бошңа юеч бир нарсага илтифот Êтмаган ва аҲзамий ихлоснинг мазюари бҚлган бундай бир тилмизи ҮурҲон ва ходими Исломнинг ва "Бир кишининг иймонини ңутңармоң учун Жаюаннамгаат илатилишга юозирман" деган бундай бир халоскори иймоннинг ва иҲдом учун Şборилган Юарбий Трибуналда: "Сен юам муртажисан" айбловига ңарши: "Агар машрутиÇт бир фирңанинг истибдодидан иборат бҚлса, бутун инс ва жин шоюид бҚлсинки, мен муртаж Нур дМинг руюим юам бҚлса, ҮурҲоннинг биргина масаласига юаммасини фидо Êтишга юозирман" деган ва бароатидан сҚнгра юам ташаккур Êтмасдан, БоÇзид майдонидаги гавжумликда: "çшасин золимлар йигираюаннам... çшасин золимлар учун Жаюаннам" деÇ баңириб борган ва имюо режаси ила берилган маюкамаларида йигирма тҚрт сана аввал: "êй мулюидлар! êй зиндиңлар! Саид Êллик минг аскар ңувватида дюаң йҚз... Адашмоңдасиз... ҮурҲонга ва иймонга хизматим жиюати ила Êллик минг Êмас, Êллик миллион ңувватидаман!... Титрангиз! Юаддингиз бҚлса илишингиз!...", "Менинг Қлимим сизнинг бҚлишиизда бомба каби портлаб, бошингизни тарңатажакдир. Тупроңңа отилган бир тухумнинг Şзлаб гуллар бериши каби, бир Саид Қрнига Şзлаб Саид сизга у Şксак юаңиңатни юайңиражакдир". Ва Қн беш снг ңаювал: "Сочларим ададича бошларим бҚлса, юар кун бири кесилса, бу хизмати иймониÇдан чекилмайман". Ва: "Дунёни бошимга оташ ңилсангиз, юаңиңати ҮурҲониÇга фидо бҚлган бу бошни зиндиңога Êгмайман" деган ва Êллик сана аввал Ислом Оламини сҚрган р. Вазлакачи жаббор ва золим бир Императорликка ңарши: "Тукуринг у золимларнинг юаёсиз Şзига" деÇ матбуот лисони ила жавоб берган ва Катта Миллат Мажлисида Раисга: "Коучун, Êнг Şксак юаңиңат иймондир. Иймондан сҚнгра намоздир. Намоз ңилмаган хоиндир. Хоиннинг юукми мардуддир. Жаноби Юаң ҮурҲони Каримида Şолат-и адосини амр Êтган намоздан Çнада буŞк бир юаңиңат бҚлса Êди, иймондан сҚнгра уни амр Êтар Êди" деган ва ёзган бир баённомадан сҚнгра Мажлисда жамоат ила намоз ңилиш бошланган вмни банчи Жаюон Урушида КҚнгиллилар Полкининг ҮҚмондони бҚлиб асир тушган РусÇда Москва Чор ИмпериÇсига ңарши иззати ИсломиÇни муюофаза Êтиб, отилишга маюкум ңитрий юангомида: "Охиратга кетмоң учун менга бир паспорт лозим Êди" деÇ Қлимни камситган бундай бир ңаюрамони Ислом Устозимиз Бадиуззамоннинг асарларини Қңимоң неҲмати узмосига муңобил жонимизни юам фидо Êтсак, умримизнинг ю Унга ваңф Êтсак, зулмдан зулмга юам дучор ңилинсак, умримизнинг охирига ңадар шукрон саждасидан юам турмасак, бизга Çна арзондир...
Устозимиз тез-тез дейдики: Маслагимиз мусбатдир, манфий юаңиб, уан ҮурҲон бизни ман Êтади.
êй Саййиди санадимиз! êй руюимизнинг руюи, ңалбимизнинг ңалби, жонимизнинг жони, жононимиз, сартожимиз, севгили Устозимиз Афандимиз!.. Модомики бизга манфий юаракатга изн бермаётирсиз. Ундай бҚлса, биз юамоний кти ИлоюиÇдан ниёз Êтиб аюд Êтамизки, дин душманлиги ила устозимизга зулм Êтган у үаддор, инсофсиз золимлардан интиңомимизни шундай ңилиб оламиз: Рисола-и Нурни Қлгунча ңадар доимо Қңиймиз.. ва нашрида сабот ва садоңат иидан омат Êтамиз.. Уни олтин сиёюлар ила ёзамиз, иншааллою...
Университет Нур Талабалари
УСТОЗНИНГ ЗИЁРАТЧИЛАРГА ДОИР БИР МАКТУБИ
Аксар юаётим инзивода Қтгани каби, Қттиз-ңирң санадир тарассуд ва тааррузга маҲруз ңа ңатҲмдан, заруратсиз суюбат Êтишдан чекиниб таваююуш Êтаман. Юам Êскидан бери маҲнавий ва моддий юадÇлар менга оүир келар Êди. Юам юозир зиёратчилар, дҚстлар кҚпайган. Юам маҲнавий муңобала лозим келган. Юозир моддий бир луңма юаай зами хаста Êтгани каби, маҲнавий бир юадÇ бҚлган зиёрат Êтмоң, кҚришмоң, хусусан бошңа ерлардан ңҚл сиңмоң учун заюмат Êтиб келмоң зиёрати юам аюамиÇтли бир маҲнавий юадÇдир.. Унга муңобала Êтолмайман. Юамда арзон Êма ила кнан ңимматдир. Мен Қзимни у юурматга лойиң кҚрмайман, маҲнан муңобала юам Êтолмайман. Шунинг учун юозирча айнан моддий юадÇ каби, бир Êюсони Илоюий бҚлиб менга маҲнавий юадÇ каби бҚлган суюбатдан зарурат бҚлм нашр ман Êтилдим. БаҲзан мени хаста Êтар, моддий юадÇнинг тҚлиң муңобилини бермаганим ваңт мени хаста Êтгани каби. Шунинг учун хотирингиз синмасин, хафа бҚлмангиз.
Саид Нурсий
Устозимиз юам дедики: Бу "Тарихча-и Юаёт"нинг Êнг муюим ңисми уч марта Сабиулрашод тарафидан, тҚрт марта Êса Қттиз-ңирң санадан бери юам Êски юарф, юам Çнги юарф ила нашр Êтилган з бир даги мудофаалар парчалари юам кҚплаб маюкамаларнинг юузурида Қңилган ва расман да нашр Êтилган. çнги бҚлиб Мадина-и Мунаввара каби хориж ерларурларир-икки олим зотнинг изою ва ташаккур навидан бир нечта юаңиңатли мактублари бор. Шунинг учун маюкамаларнинг расман буларга илишадиган юеч бир жиюатÇтинин
Иккинчидан: Рисола-и Нур ңирң-Êллик санада бутун сиёсат аюлининг тазйиңлари остида бир Қзи Ислом Оламида юориңо бир тарзда нашр бҚлгани юолда, юозир миллионлаб ноширлари бор Êкан, Êски бир партиÇ Êмас, дунё тҚпланса, унга ңарши бир ларидачеколмас, мумкин Êмас. Балки бир ÊҲлоннома юукмига Қтар. Шунинг учун Нур талабалари ранжимасинлар...
#рмики, ТҚртинчидан: ҮатҲиÇн таюаңңуң Êтганки: Рисола-и Нур хориждан юужум Êтган куфри мутлаңңа ңарши бу миллатни ва ИсломиÇт Оламини муюофаза Êтадиган ҮурҲони Юакимнинг маҲнавий мҚҲжизасидан бир дарсдирки, динсиз файлам динндан юеч бириси унга ңарши муңобала чораси тополмадилар. ҮатҲиÇн хабар олдикки: Хорижда баҲзи ерда бир миллион ёшлар "Мусаламоти умумиÇни таҲмин Êтадиган Рисола-и Нурдир" деганлар. Умумий Қнгилларафдори ОлмониÇ ва Америка каби баҲзи ажнабийларнинг юам Рисола-и Нурни таржима ңилишни бошлагани хабарини олдик.
Мен шиддатли хаста бҚлмасайдим, Çна гапирар Êдим. Сиз хизматкоририлартасюию ва ислою Êтарсиз. Юатто муносиб кҚрсангиз, маҲнан полициÇларнинг бир вазифасини бажарган Рисола-и Нурнинг осойиш хизматида полициÇларга буŞк бир ңувват бҚдан июарсларига полициÇлар юаркасдан зиёда тарафдор бҚлмоң лозим келаркан, юозир расман ңидирув бҚлими ходими суратида полициÇга ңарши бҚлган бу хизматни полициÇларга беришга руюим рози Êмас. Уларга умумансиндирмни юалол Êтганимни айтарсиз.
Олтинчидан: Шиддатли бир таассуф ила "Лайла-и МеҲрож" ваңтида МеҲрожи Шариф, Шуюури Салоса юурматига васила кутаркан, Тарихча-и Юаёт сабабли ңидирув юодисаси шиддатли бир ңайүу берди. "Садаңа басканжааф Êтар" маҲносидаги саюию юадиснинг юукми ила, Рисола-и Нур Анадолу учун балоларни даф Êтадиган бир садаңа юукмига Қтгани, унга бароатлар ва Êркинликлар берилгани замон балоларнинг даф Êтилишсини ка юужум Êтилгани замон балоларнинг келиши Şз юодисаси борки, баҲзан зилзила ва тҚфонлар ила ңайд Êтилгани каби, бу дафа юам юаётимда кҚрмаганим минус Қн саккиз даражага Çңин бир ерлар таарруз ва ңидирувнинг айни ваңтида келди.
АмаҲлумот сифатида баҲзи дҚстларга ва баҲзи расмий зотларга Şборарсиз.
Шиддатли хаста устозимизнинг хизматкори
Юа, хизматкоримнинг ёзгани тҚүридир.
Саид Нурсий
Муютарам Устозимиз,
Мужоюада-и маҲнавиÇнгизга ва сабри жамилингмас деукофотан Жаноби Юаң тарафидан Êюсон Êтилган муңаддас иймон даҲвонгизнинг таюаңңуңини Рисола-и Нурнинг Êркин интишори ила идрок Êтган бҚлмоңдамиз. Саналард бермои давом Êтиб келган бу муңаддас даҲво, бу идеал ва бу ңийин мужодала зафар ила натижаланган, Юаңнинг истагани бҚлган, кҚнглимизнинг истак ва орзуси содир бҚлган, иймон куфрга үаланид фаб, зулмат пардалари осонлик ила йиртилиб дунё уфңлари Нурнинг порлоң зиёси ила ойдинлангандир. Бу натижага ва бу зафарга улашмоң, иймон неҲматининг сҚнгсиз ңулфиига ңовушмоң ва демакки Юаңңа Çңинлашмоң бахтиёрлигини бизларга, Турк миллатига ва балки бутун инсониÇтга бахш Êтган Рисола-и Нур бу муаззам ва ңҚрңинч иймонсизлик урушининг ңчи масвчи атоми бҚлган, руюларимизни таҲмир, ңалбларимизни таңвиÇ, кҚнгилларимизни фатю айлагандир. Бу жиюатдан миннат ва шукронларимизни севгили ва жуда азиз Устозимизга арз Êтаркан, асрлик умри муборакларингиз Қтказган юаёт саютиб ёлининг юар они мужодала, мужоюада, исканжа, азиÇт, зулм, сургун тҚла ңҚрңинч бир даврнинг азиÇт ва изтироблари ила Қтишига ңарамасдан, азмингизнинг, садоңатингизнинг, фароүат ва жасоратингизнинг ва ниюоÇт у пҚлатдан Çнада ңувватли иймон çпонирокингизнинг, хулоса: ИсломиÇтни тушунишда, инсониÇтни ңаврашда, ичкарида ва ташңарида Қрнак инсон бҚлишингизнинг ва айниңса Рисола-и Нур Куллиётингизнинг инсониÇт олами устига ңолдирган таҲсири, акс Êттирган маҲно ила доимо изи юаң бн, йҚлингиздан кетадиган, кетган, кетишга азм Êтган миллионлаб Нур талабалари сизга ошиң, сизга муташаккирдирлар.
Муютарам Устозимиз, ортиң бутун чарчаганингизга ва кексалигингизга ңарамасдан ңийин имтг, сизгизнинг муваффаңиÇт ила натижаланиши соÇсида хотиржам бҚлинг. Ортиң бу муңаддас даҲвони, бу иймон ва ҮурҲон даҲвосини давом Êттирадиган истиңболнинг ёш Саидлари етишгандир. Иймон нури ва ир хиз ила улар бу муңаддас ва улвий даҲвони Şритажаклар ва иншааллою ңиёматга ңадар давом Êттиражаклар ва наслдан наслга интиңол Êттиражаклар.
си доимо тошиÇжак, куфрни буүажак, зулматни йиртажак, инсониÇтга юомий ва халоскор бҚлажакдир.
Сизга шукрда ңарздормиз. êнг чуңур севги ва муюаббатларимиз ила салом ва юурматларимизнҚлиб, Êтар, муборак дуоларингизга интизоран ңҚлларигиздан Қпамиз азиз, севгили Устозимиз.
Истанбул Нур Талабалари
Рисола-и Нур Муаллифи Устоз Бадиуззамон Саид Нурсий юазратларининг, Êнг охирги марта васиÇтномаси лар ила Амиртоү Иловасининг охирига киргизилган ва нашр Êтилган бир баёни ила Çнги Амиртоү Иловасида нашр Êтилган Êнг охирги сана ңаламга олган "Раиси Жумюурга ва Бош Вазирга" деб номланган бир нутңини бу Тарихчама заётнинг охирига илова Êтмоңдамиз.
Нур талабалари Юазрати Устознинг бу васиÇтномасида баён Êтганлари мусбат хизмат тарзи ила "Нурларни" бутун жаюонга ңарши ÊҲлон Êтдилар. ҮурҲони Юакимнинг бу замонга Şзланган мусбат хизмат талаңңларни а иймон нурларини аңл ва ңалбларга ерлаштирдилар.
Устоз Юазратларининг хизматида бҚлган талабалари
Азиз ңардошларим,
Бизнинг вазифамиз мусбат юаракат Êтмоңдир. Манфий юаракат Êмасдир. Ризо-и Илоюийга хшаши лүиз хизмати иймониÇни ңилмоңдир, вазифа-и ИлоюиÇга ңҚшилмасликдир. Бизлар осойишни муюофазани натижа берган мусбат иймон хизмати ичида юар бир машаңңатга ңарши сабр ила,юиран ила мукаллафмиз.
Масалан, Қзимни мисол олиб дейман: Мен Êскидан бери зҚравонлик ва камситишга ңарши бҚйин Êгмаганман. Юаётимда зҚравонликни кҚтара олмаганим бир ңанча юодисалар ила собит бҚлган. Масалан, РусÇда ңҚмондоинңилоисида оёңңа турмаслик, Юарбий Трибуналда иҲдом таюдидига ңарши маюкамадаги пошшоларнинг саволларига беш чаңа аюамиÇт бермаганим каби, тҚрт ңҚмондонласа, рурши бу вазиÇтим зҚравонликларга бҚйин Êгмаганимни кҚрсатади. Фаңат бу Қттиз санадир мусбат юаракат Êтмоң, манфий юаракат Êтмаслик ва вазифа-и Илой ңиймңҚшилмаслик юаңиңати учун, менга ңарши ңилинган муомалаларга сабр ила, ризо ила муңобала Êтдим. Жержис Алайюиссалом каби ва Бадр, Уюуд урушларида кҚп жафо чекканлар каби, сабр ва ризига маңаршиладим.
Юа, масалан саксон бир хатосини маюкамада исбот Êтганим бир прокурорнинг хато даҲволари ила бизга ңарши ңарорига ңарши баддуо юам ңилмадим. Чунки асрсхонала бу замоннинг маҲнавий жиюодидир. МаҲнавий тахриботига ңарши тҚсиң ңҚймоңдир. Бу билан доюилий осойишга бутун ңувватимиз ила ёрдам Êтмоңдир.
Мен юам Жалолиддин Хоразмшох каби, "Менинг вазифам хизмати иймониÇдир, муваффаң Êтмоң ёки Êтмаслик Жаноби Юаңнинг вазифасидир" деб ихлос ила юаракат Êт, инсоурҲондан дарс олганман.
Хорижий тажовузга ңарши ңувват ила муңобала Êтилар. Чунки душманнинг моли, бола-чаңаси үанимат юукмига Қтар. Доюилда Êса ундай Êмасдир. Доюилдаги юаракат мусбат бир шаклда маҲнавиң ңҚл иботга ңарши маҲнавий, ихлос сири ила юаракат Êтмоңдир. Хориждаги жиюод бошңа, доюилдаги жиюод бошңадир. Юозир миллионлаб юаңиңий талабаларни Жаноби Юаң менга берган. Биадан бн ңувватимиз ила доюилда фаңат осойишни муюофаза учун мусбат юаракат Êтамиз. Бу замонда доюил ва хориждаги маҲнавий жиюоддаги фарң жуда азимдир.
Бир масала Çна бор. У юам жуда аюамиÇтлидир. ҮурҲон юукмига кҚра, , адлионда мимсиз маданиÇтнинг ижобатидан бҚлиб зарурий юожатлар тҚртдан йигирмага чиңңан. рганиб ңолиш ила, урф-одат ила ва одатланиш ила буларзарурий юожатлар зарурий юожатлар юукмига Қтган. Охиратга иймон келтиргани юолда, "Зарурат бор" деÇ ва зарурат шубюаси ила дунё манфаати ва маишат дарди учун дунёни охиратга таржию Êтади.
Үирң сана аввал бир бош ңин Êтан мени бир парча дунёга Қргатмоң учун баҲзи ңҚмондонларни, юатто домлаларни менинг ёнимга Şборди. Улар дедилар:
Мен юам дедим: "Жуда алдангансиз. Зарурат суи ихтиёрдан келса, ңатҲиÇн тҚүри Êмасдир, юаромИспартол Êтмас. Суи ихтиёрдан келмаса, ÇҲни зарурат юаром йҚл ила бҚлмаган бҚлса зарари йҚң. Масалан, бир одам суи ихтиёри ила юаром бир тарзда Қзини сархуш Êтса ва сархушлик илномигажиноÇт ңилса, юукм унга ңарши жорий бҚлар, маҲруз саналмас, жазо кҚрар. Чунки суи ихтиёри ила бу зарурат содир бҚлгандир. Фаңат бир мажзуб бола жазба юолида бирисини урса, маҲруздир. Жазо кҚрмас. Чунки ихтиёри доюилида ÊмасНур Юа Хуллас, мен у ңҚмондонга ва домлаларга дедим: "Нон емоң, Çшамоң каби зарурий Êютиёжлар хорижида бошңа ңайси зарурат бор? Суи ихтиёрдан, үайри машруҲ майллардан ва юаром муомалалардан таваллуд Êтган юаракатлар юаромни юалолҲнавийа мадор бҚлолмаслар. Кино, театр, раңс каби нарсаларга Қрганиб ңолган бҚлса, мутлаң зарурат бҚлмагани ва суи ихтиёрдан келгани учун, юаромни юалол Êтишга сабаб бҚлолмас. Башар ңонуни юам бу нуңталарни назарга олганки, ихтиёр хора боңиңатҲий зарурат ила суи ихтиёрдан нашҲат Êтган юукмларни айиргандир. Аллоюнинг ңонунида Êса Çнада асосли ва соүлом бир шаклда бу асослар ажратилгандир".
Бунинг ила баробар, замоннинг мажбур ңилиши ила заруратлар атрофда Устозйлаб баҲзи домлаларнинг бидҲатларга тарафдорлиги сабабли уларга юужум ңилмангиз. Билмасдан "Зарурат бор" фикри ила юаракат ңилган у бечораларни урмангиз. Шиман. учун ңувватимизни доюилда сарф Êтмаётирмиз. Бечора, зарурат даражасига кирган, бизга мухолиф бҚлганлардан домла юам бҚлса, уларга илишмангиз. Мен бир Қзим юали о хонаменга ңарши у ңадар муоризларга ңарши таÇнганим, зарра ңадар умидсизликка тушмаганим, у хизмати иймониÇда муваффаң бҚлганим юолда, юозир миллионлаб Нур талабаси бҚлгани юолда, Çна мусбат юаракат Êтмоң ила уларнинг бутун юсларниларига, зулмларига таюаммул Êтмоңдаман.