Risale-i Nur

BARLA ILOVASI

Taqdim

Bu Ilova maktublari "Yigirma Yettinchi Maktub" hisoblanadi. Risola-i Nurning ilk ta'lifi bilan boshlab davom etib kelgan. Risolalar Barlada yozilishni boshlab Isp etisha atrofidagi qiymatdor talabalari bu risolalarni oÀqish va yozish bilan istifoda va istifoza qilganlarida hissiyotlarini, ishtiyoq va ehtiromlarinzim" nrona qarzi sifatida muhtaram muallifi Ustoz Hazratlariga maktublar bilan taqdim qilishgan. Ba'zi mushkul masalalar va savollarining hal qilinishinitozimios qilganlar. Shu tariqa ham Ustoz Hazratlarining, ham talabalarining maktublari bilan «Barla", "Kastamonu» va «AmirtogÀ» Ilova maktublari vujudga kelgan.

Barla Ilovalari: Risola-i Nurning Barlada ta'lif qilingani va qoÀlda yoyapmanoÀpaytirilib nashrni boshlaganidan Eskishahar qamogÀi zamoniga qadar boÀlgan davrda Nurning ilk mushtoq talabalarining, Nurlarning hamoubda uifi zamonida, ilk oÀqib yozganlarida his qilgan samimiy hissiyotlarini, qalbiy va ruhiy istifoda va istifozalarini tilga keltirgan bayonlarini va Ustoz Haa-i Sirining ham ba'zi maktublarini ichiga olmoqdadir.

Kastamonu Ilovalari esa: Eskishahar qamogÀidan boÀshatilishdan keyin Nur Muallifi Kastamonuga surgun qilingan, Denizli qamogÀi zamoniga qadar u yerda surg bino da qolganlar. Bu muddat mobaynida Nur Muallifi Ispartadagi talabalari bilan doimiy xabarlashib Nurlarning Qur'on xati bilan yozilib koÀpayishi, nashri va inkishofi va eski yozuvni bilmagan yXavf vning istifodasi uchun ham, Risola-i Nur Kulliyotidan ba'zi bahslarning yozuv mashinkasi bilan koÀpaytirilishi xususida shiddatli aloqa koÀrsatganlar hamda Risola-i Nurning mohiyati, qiymati, zimmasiga olgan muqلَامُ vazifa-i iymoniyasi va sazovorligi; hamda talabalarining xizmat tarzlari, tajovuzkor dinsizlar qarshisida sabot va matonatlari va ahli Islomning bir-biri bilan muomalalarida ta'qib qiladigan ixlosli harakatlari kabi, bir qancha ichki va ttiyoqimasalalarga toÀxtalib oÀtgan. Bu e'tibor bilan Kastamonu Ilova maktublari ayniqsa yozilgan zamon e'tibori bilan ham buyuk ahamiyat kasb eotibi,ir davrning mahsuli boÀlishi va bir qancha ijtimoiy masalalarni va toÀliq iymoniy haqiqat nazari bilan mutolaa, mulohaza va butunlashishi kabi jihatlga ruxuyuk qiymatga egadir.

AmirtogÀ Ilova Maktublari, birinchi qismi: 1944 yil 15 iyunda Denizli qamogÀidan oqlanish bilan boÀshatilishlaridan keyin Vakillar Kengashng qatqarori bilan AmirtogÀga surgun qilingan Risola-i Nur muallifi Said Nursiy Hazratlari 1947 yilning oxirlariga qadar, ya'ni uchinchi katta qamoq boÀlgan Afyon qori Egga qadar AmirtogÀda yashagan muddatlari davomida Isparta, Kastamonu, Istanbul, Anqara va universitet talabalari, Anadoluda Nurlar nashrni boshlagan joylardagi talabalariga x Mena taalluqli ba'zi maktub va savollariga javoban yozgan maktublaridir.

Ikkinchi qism esa: 1948-1949 yillarda Afyon Qamoqxonasida yigirma oy qamalib boÀshatilishlaridan keyin takror AmirtogÀga qaytib u yerda bir muddat qolgandan keyin hlarimili Eskishaharda ikki oy qolganlaridan soÀng, u yerdan ham "Yoshlarga Rahnamo" mahkamasi munosabati bilan ikki marta Istanbulga kelib uch oydan Istanbulda qolgan 1952-1953 yillarida va keyinchalikt bersAmirtogÀda ekanlar, talabalariga yozgan maktublari hamda mahkamalarga va da'volarga aloqador masalalarga doir koÀplab bahslardir.

1953 yildan keyin istiqomat qilgan Ispartadalmatinra-sira yozgan maktublari ham bor. Eskishahar, Denizli va Afyon Qamoqxonalarida ekanlar, qamoqdagi talabalariga yozgan juda qiymatdor qamoqxona maktublari esa, yana rlardaam muallif Ustoz Hazratlarining nashrini munosib koÀrishlari bilan Shu'lalar Majmuasida aynan nashr qilingandir. Bu Ilovalarda oÀtgan talabalarning maktublari, Nurlardan olgan iymon fayzi, ixlos va sadoqatlarini, iymonlari bergan botirliklarinmumkina qilish bilan ustozlariga izhor qilish va tashakkurlarini bildirish bilan bu davrda chiqqan Qur'oniy darsning tinglovchilari boÀlganlarini izhor qiladi. Va Risola-i Nurning haqqoniyatiga va Ustoz Hazratlarining da'vosiga bir-bir sholan takmida boÀladi.

Risola-i Nurning yozilishi va nashri bilan birga ushbu Ilova maktublarining chiqishi, davomi va nashri shaxsan muhtaram muallifi tarafidan qilinishi va munosib koÀrilishi, koÀplab maktublarda bu Ilovalarning iqat pini ifoda qilishlari va eÀtiborni qaratishi, har holda bu Ilovalarning ahamiyatini koÀrsatishga kifoyadir.

Ha, Risola-i Nurning ta'lifi, chiqishi va nashri bilan birga Nur xizmang mav va Qur'on darsining ta'limida va amalga oshirilishida va Nur maslagining oÀqib oÀzlashtirilishida va uzun vaqt xizmatning davomida sodir boÀladigan minglab vaziyatlar va hujumga uchrarak "Slabalarning jarayonlar qarshisida sabot, matonat va ixlos bilan harakatlarida ularga yoÀl koÀrsatadigan, Qur'on xizmatining tarqalishida osonlikka sabab boÀladigan ogohlantirish vbi boÀtmalarga, albatta ehtiyoj zarur, qat'iy va yaqqoldir.

Xullas, Ustoz Hazratlarining bu kabi shubhasiz haqiqatlarga va masalalarga toÀxtalish bilan ishora qilib diqqatni tortishlari, talabaُ بِحَ ogohlantirib turishlari, albatta bu muqaddas xizmat ahamiyatining taqozosidandir. Hamda bu Ilovalarning bir qismi, ehtiyojga binoan yozilgan va yozdirilgan eslatmalar boÀlishi va ayni ehan qasing har zamon takrorlanishi mumkin boÀlganidan, doimo murojaat qilinadigan hikmatlar va dasturlarni ichiga olgan. Haqiqatdan, yuzlab voqealar, hodisalar va masalalarda bu ehtiyoj oÀzini koÀrsatgaki ahlNurlarning birinchi talabasi Xulusiy Bey Ustoz Hazratlariga yozgan bir maktubida "Dunyoni unutishni istasangiz, boshqa hech bir sabab bling. a ham, faqat muborak "SoÀzlar" bilan aloqa paydo qilgan insonlar iltimos qilib soÀragan izohlarni berishni istaysiz va javobsiz qoldirmaysiz... Alloh uchun sizni sevganlarga va snda Doizoh istaganlarga yozgan juda qiymatli yozuvlarlaringiz bilan ilm majlisingizda anglatganingiz xilma-xil va "SoÀzlar"ga oÀtmagan masalalar, qat'iyat bilan koÀrsatadilarki, ehtiyoj ham, xizÀlsin.m tugamagan" demoqda va Nurlarning xizmatida ogohlantirish, eslatma va irshodlarga ehtiyoj boÀlishini ifoda qilmoqdadirki, undan keyin chiqqan ehtiyojga muvofiq Ilovalar u muborak zotning oÀrinli soÀzini quvvatlantior qil Bu Ilovalarda, Nur Muallifi Aziz Ustozimiz Risola-i Nurning nashri, oÀqilib yozilishi kabi shaxsan Nurlar bilan mashgÀul boÀlishga ahamiyat bermoqda, talabalarini doimo tashviq qilmoqdalar. Buning zarurat va hikmati esa, shubhasiz izohdan umuloha. Zero asrimizda koinot fanlari va moddiy ilmlar rivojda boÀlib, yangi yetishgan nasllar bu ilm va fanlarni oÀqiganlari; hamda tabiiyyun va moddiyyunning din va ma'naviyatga qarshi nashriyoti; ham kufri mutlaq jarayoni-ki, hech bir din va mshgan yatni tanimagan va Allohga iymon haqiqatiga qarshi muoraza qilib dinsizlikni nashr qilgan, Islomiy fikrni buzgan va butun bashariyatni tahlikaga soiy ravyangi nasllarga va yoshlarga iymonsizlik fikri kufriysini singdirish istagan kitob, risola, gazeta kabi nashr vositalarining Islom va iymon dushmanlari tadi. Xan asosiy reja qilib olingan bunday ajib va dahshatli bir zamonda, albatta Risola-i Nurga, oÀqilishiga, nashr qilinishiga shiddat bilan ehtiyoj va zarurat bor.

Chunki, Risola-i Nur Qur'oni Hakimning bir ma'naviy moÀ'jizaib barbu zamonning dinsizligiga qarshi ma'naviy atom bombasi sifatida komunizm jarayonlarining qalb ma'naviyatini buzishiga javoban, kitobxonlarning qalblariga qalb ma'naviyatini ta'mirlab, birma-bir tahqiqiy iy Abdul kelgan muazzam quvvat va qudratga tayanishni qozontirmoqda. Bu vazifani muqaddas Qur'onimizning ilhom, irshodi va darsi bilan ado qilmoqda.

Iymoniy tafakkur darsi bilan tabiatparast va moddaparastlar boÀgÀiaodat yni masalalarda tavhid nurini koÀrsatadi, iymon haqiqatlarini modda olamidan misollar va dalillar koÀrsatib izohlaydi. Litseylarda, universitetlarda oÀqُودْ مn ilm va fanlarning ayni masalalarida iymon haqiqatlarining isbotini quyosh koÀrinishida koÀrsatadi. Bu kabi koÀp jihatlar bilan Risola-i Nur bu davrda iym. BarcIslom ahli uchun birinchi navbatda qoÀlga olinishi zarur boÀlgan, ularning qoÀlida ma'naviy olmos qilichdir. Asrning idrokiga, zamonning fahm qilishiga, tushunishiga xitob qilgan, ehtiyojga eng muvofiq tarzni koÀrsatgan,Ikkincbergan va toÀgÀridan toÀgÀri fayz va ilhom yoÀli bilan oyatlarning yulduzlaridan kelgan Qur'oniy darsdir, toÀliq ma'rifatulloh burhonlar mudda#8

Asrimiz insonlarining tushunishiga va idrokiga xitob qiluvchi mohiyati va Qur'oni Hakimning davrimiz aqllariga dars boÀlishi nuqtagan ucNur Risolalari, ayniqsa bu mamlakatda buyuk ahamiyat qozongan. Asrlarcha Qur'onga bayroqdorlik qilgan va dunyoni diyonati bilan oydinlatgan bu zotdor millat, yana dunyoga oÀrnak, axloq va fazilanda ustoz boÀlib insoniyat oÀtkaziyi Sodhish inqirozlardan xalos boÀlish uchun najot chorasini koÀrsatmoqda. Bashariyatni dahshatli zarbalarga yoÀliqtirgan, tahlikaga solgan anarxis.

Sng vayrongarchilik va buzgÀunchiligining yagona chorasi faqat va faqat Ilohiy, samoviy dinning azaliy va abadiy haqiqatlari, Islomiyat haqiqati boÀla oladi. Risola-i Nur Islomiy va Qur'oniy haqiqatilarni musbat va dastoznibir shaklda insoniyatning tahqiq nazariga arz va ifoda qilmoqda.

Hamda, Nur Muallifi bir maktubida "Ichki tarafkashona adovat va tortishuvlarga vasila boÀlgan ikkinchi darajadagi masalalarni emas, balki butun bashariyatning eng ahamiyatli igimnisi boÀlgan iymonning ruknlarini va insonning saodatiga sabab va umum musulmonlarning asos va qardoshlik robitasi boÀlgan Qur'onning iymon haqiqatlarini topish va muhtojlarga toptirishga hayotimni vaqf qildimxatingan Islom xizmatining va diniy masoilning barchasini ichiga olgan kenglik va jome'iyatga ega boÀlganini; diniy xizmatlarning har turdagisini qoÀllab-quvvatlagan va tashviq qilganini va bir katta Qur'oniy yoÀ ustozgan Risola-i Nur doirasining umum iymon va Islom ahlini ichiga olganini ifoda qilmoqda. Va yana ayni maktublarida davom etib "Hatto Musulmonlar biltmoqdas, balki dindor Xristianlar bilan ham doÀst boÀlib adovatni tashlashga harakat qilyapman. Jahon Urushi va komunizm ostidagi anarxistlik tahlika va buzgÀunchiliklarining hol tili bilan "Dunyo foniydir, ayriliqlar bilan toÀloÀtadiinsonlar, adovatni tashlanglar, Qur'on darsini tinglab birlashinglar, boÀlmasa sizni mahv qilamiz", degan bayoni bilan bu davrning sharoitioÀlganruratlari qarshisida xizmat tarzini yana Qur'onning nuri bilan koÀrsatib hikmatli shakldagi irshodning va Ilohiy tavfiqiqa muvofiq harakat bilan xizmat qilish tomonlama Risola-i Nuidir.

lozimligi va ahamiyatini koÀrsatadi.

Xullas, Ilova maktublari bu kabi xususlarga ham ishora qiladi. OÀzgargan dunyo hodisalari, keng va kulliy masalalar va sharoitga mos Qur'oniy xizmaالْبَاasoslarini dars beradi.

(Hoshigani uarla Ilovasi oldin Qur'on xati bilan qoÀlyozma daftarlar holida tartiblangan va nizomga solingan boÀlib, bulardan ba'zilari shaxsan Ustozimiz Hazratlari taraflaridan tahrir qilingan.

QoÀlimizda mavjud boÀlga haqiqalarda Ustoz Hazratlari tahrir bilan birga ahamiyatlariga ishora qilgan maktublarning ustiga ikki, uch, toÀrt va yana koÀproq ishoralar qoÀyganlar.

Bundan tashqari, Ustozimiz munosib koÀrgan, 1956 yilda glashnulda nusxa koÀpaytirish dastgohi bilan nashr qilingan va bosh tarafiga Maktubotdan "Inoyati Sab'a" qoÀyilgan kichik Barla Ilovasi ham. Mazkur qoÀlyozma nusxalardagi maktublar va Amirtorlargavalaridan ham bir nechta maktub qoÀshilgan.

Nashr qilingan ushbu Barla Ilovasini tayyorlashda yuqorida zikr qilingan va Ustozimiz Hazratlarining tahrirlaridan oÀtgan qoÀlyozma nusxalh bir nusxa koÀpaytirish uskunasi bilan nashr qilingan nusxa asos qilib olidi.

Umuman qoÀlyozma nusxalardagi tartib va nizomga solish bir-biriga muvofiq qilindi. Deyarli ayni maktublar ayni ketma ketlik bilan qoÀyحَقْ پ Faqat oxirgi qismlarga borib qoÀlyozmalarda boÀlmagan Xulusiy va Ra'fat OgÀalar kabi qiymatdor Nur ruknlari boÀlgan talabalariga Ustozimiz Haila olrining yozgan bir qism xususiy maktublari ham ahamiyatiga va qamragan ilmiy haqiqatlari bilan Nurning ilk talabalari boÀlgan qiymatdor zotlarning hurmatlariga binoan nashr qilindi. Bu mavzu yoÀlgr AmirtogÀ Ilovasi-I jildida bir maktubda Ustozimiz Hazratlari bu maktublarning nashrini orzu qilganlar:

"Ra'fat qardosh! Sen ham xush kelding va Risola-i Nurni yoyatlabilan mashgÀul boÀlishing meni jiddan sevintirdi. Xulusiy va Sabri kabi sening savollaringning ham Risola-i Nurda ahamiyatli natijalari va shirin mevalari bor. Sening yoningdagi va ri, haqirda qayd qilinmagan ilmiy parchalarni munosib yerlarda yoki Ilovada yozarsiz."

(Yigirma Sakkizinchi Maktubdan)

بِil bilللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

Bu masala "Yetti IshoroÀziniiborat.

Avvalo, tahdisi ne'mat suratida bir nechta inoyat sirrini izhor qilgan "Yetti sabab"ni bayon qilamiz:

Birinchi sabab: Birinchi Jahon Urushidan avval va uru boÀst avvalida, bir sodiq voqeada koÀrdimki: Ararat TogÀi deyilgan mashhur AgÀri TogÀining ostidaman. Birdan togÀ mudhish ravishda portladi. TogÀlar kzaga cgidagi parchalarni dunyoning har tarafiga uchirdi. Dahshat ichida qarasam, marhum volidam yonimdalar. "Onajon, qoÀrqmang! Bu Janobi Haqning amridir. U Rahi Saidva Hakimdir", dedim. Birdan oÀsha holatda, muhim bir zot menga amirona: "I'jozi Qur'onni bayon qil", dedi. UygÀondim, angladimki:

Ulkan bir portan, ruoÀladi. OÀsha portlash va inqilobdan keyin Qur'on atrofidagi qal'alar yiqiladi. ToÀgÀridan-toÀgÀri Qur'on oÀzini-oÀzi mudofaa qiladi. Qur'onga hujum qilinadi, i'jozi uning poÀlat zirhi boÀladi. Shu i'jozning bir navini bu davrda izhorzda beaddimdan ortiq boÀlib, men kabi bir odam nomzod boÀlishini va nomzod ekanimni angladim.

Modomiki i'jozi Qur'onni bir daraja bayon "SoÀzlar" bilan boÀldi. Albatta, i'joz hisobiga oÀtgan va uning rashahoti va bi, dedi navidan boÀlgan xizmatimizdagi inoyatlarni izhor qilish, i'jozga yordam va izhor qilmoq kerak.

Ikkinchi sabab: Modomiki Qur'oni Hakim murshidish qil, ustozimizdir, imomimizdir, har bir odobda rahbarimizdir. U oÀzini-oÀzi madh qilmoqda.

Biz ham uning darsiga ergashgan holda, uning tafsirini madh qilamiz.

Ham modomiki yozilgan SoÀzlar uning bir navi tafsiridir vanajot olalardagi haqiqatlar, Qur'onning mulki va haqiqatlaridir.

Va modomiki Qur'oni Hakim aksar suralarda, xususan الٓرٰ larda, حٰمٓ larda oÀzini-oÀzhaxsanli hashamat bilan koÀrsatmoqda, kamolotini aytmoqda, loyiq boÀlgan madhni oÀziga-oÀzi qilmoqda.

Albatta, SoÀzlarda in'ikos etgan Qur'oni Hakimning lamaati i'joziyasidan va xizmatning maqbulligiga alomat boÀlgan Rabboniy y koÀrlarning izhoriga vazifadormiz. Chunki ustozimiz shunday qiladi va shunday dars beradi.

Uchinchi Sabab: "SoÀzlar" haqida tavoze suratida emas, aksincha bir haqiqatni bayonod va h uchun aytamanki: "SoÀzlar"dagi haqiqatlar va kamolot meniki emas, Qur'onnikidir va Qur'ondan sizib kelgan. Hatto "OÀninchi SoÀz" yuzlab Qur'on oyatlaridan sizilgan ba'zi qatralardir. Boshqa risolalaretmoqdatamom shunday. Modomiki men shunday deb bilaman va foniyman, ketaman. Albatta, boqiy qoladigan narsa va asar menga bogÀlanmasligi va bogÀlanilmasligi kerak.

Va modomilaningi zalolat va tugÀyon ishlariga toÀgÀri kelmagan asarni, asar sohibini obroÀyini tushirish bilan asarni qadrini tushirish odatlari ekan, albatta, samo-i Qur'onning yulduzlari bilan bogÀlangan risolalar men kabi koÀp e'tirokutila va tanqidlarga sabab boÀlishi va tubanlashishi mumkin boÀlgan chirik tirgak bilan bogÀlanmasligi kerak.

Hamda, modomiki insonlar urfida, bir asardagi ustun xususiyatlar, asarning masdarizga tanbai deb oÀylangan muallifining fe'l-atvorlarida qidiriladi va bu urfga koÀra, oliy haqiqatlarni va qimmat javohirni men kabi bir qashshoqqa va ularning mingdan birini oÀzida koÀrsatolmagan shaxsiyatimga bogÀlash, haqiqatga nisbataa karok bir haqsizlik boÀlgani uchun, risolalar meniki emas, Qur'onning mulki boÀlib, Qur'onning rashahoti maziyatiga sazovor boÀlganlarini izhor qilishga majburman. Darhaqiqat, muhaqqli uzum shingillarining xususiyatlari quruq choÀpchasida qidirilmaydi. Men ham shunday bir quruq choÀpcha hukmidaman.

ToÀrtinchi sabab: Ba'zan tavoze, kufroni nean, as keltirib chiqaradi, balki kufroni ne'mat boÀladi. Ba'zan esa tahdisi ne'mat iftixor boÀladi. Ikkalasi ham zarardir. Buning yagona chorasi: Na kufroni ne'mat chiqsin, na iftixor boÀlsin. Ustun vasf va kamolotlaa tushalik qilmasdan e'tirof qilib, Mun'imi Haqiqiyning in'omi sifatida koÀrsatish toÀgÀri boÀladi. Masalan: Qandayki bir koÀz qamashtiradigan murasso' va ziynatlangan koÀylakni birov senga kiydirsa va u bilan juda hِنْكَ zallashsang, odamlar senga: "Moshoalloh, juda ham goÀzalsan, juda ham goÀzallashding", desa. Sen kamtarlik qilib: "YoÀq!.. Men kim boÀlibman, hech. Bu nimasi, goÀzalli yoÀq?", desang, kufroni ne'matlariladi va koÀylakni senga kiydirgan mohir san'atkorga nisbatan hurmatsizlik boÀladi. Agar faxrlanib: "Ha, men juda ham goÀzalman, men kabi goÀzal qayerda bor, mendek birovni koÀrsating"faatgang, magÀrurona bir faxr boÀladi.

Xullas, faxrdan, kufrondan qutulish uchun: "Ha, men goÀzallashdim, lekin goÀzallik libosnikidishora ak libosni menga kiydirganniki, meniki emas", deyishi kerak.

Shuning kabi, men ham ovozim yetsa, butun Yer kurrasiga bor ovoz bilan aytamanki: "SoÀzlar goÀzaldirlar, haqiqatdirlar. Lekan xaliki emas, Qur'oni Karimning haqiqatlaridan yarqiragan shu'lalardir."

وَ مَا مَدَحْتُ مُحَمَّدًا بِمَقَالَت۪ى ٭ وَ لٰكِنْ مَدَحْتُ مَقَالَت۪ى بِمُحَمَّishi, turi bilan aytamanki:

Ya'ni: "Qur'onning i'joz haqiqatlarini menotlaydllashtirolmadim, goÀzal koÀrsatolmadim. Aksincha Qur'onning goÀzal haqiqatlari mening ta'birlarimni ham goÀzallashtirdi, ulugÀlashtirdi." Modomiki shunday ekan bir miqi Qur'onning goÀzalligi nomidan, "SoÀzlar" nomidagi oynalarining goÀzalliklarini va oÀsha oynadorlik natijasida chiqqan inoyoti Ilohiyani izhor qilish, maqbul bir tahdisi ne'matdir.

nga ucinchi sabab:>Ancha payt oldin bir avliyolardan eshitdimki, u zot eski valiylarning gÀaybiy ishoralaridan istixroj qilgan va xulosa qilgan ekanki:, bir q tarafidan bir nur chiqadi, bid'atlar zulmatlarini tarqatib yuboradi." Men bunday nurning chiqishini koÀp kutdim va kutyapman. Lekin gullar bahorda keladi. Muqaddakmoni arga zamin tayyorlash kerak boÀladi. Angladikki, ushbu xizmatimiz bilan oÀsha nuroniy zotlarga zamin tayyorlayapmiz. Demak oÀzimizga oid emas ekan, albatta "SoÀzlar" nomli nurlarga oid Ilohiy inoyatlarni bayon qilivontiraxr va gÀururga sabab boÀlolmaydi, aksincha hamd va shukrga sabab hamda tahdisi ne'mat boÀladi.

Oltinchi sabab: "SoÀzlar"ning yozilgani uchun Qur'onga xizmatimizga oldindan berilgan mukofot va talarig vositasi hisoblangan Rabboniy inoyatlar, bir muvaffaqiyatdir. Muvaffaqiyat esa, izhor qilinadi. Muvaffaqiyatdan oÀtsa, boÀlsa bir Ilohiy ikrom boÀladi. Ilohiy ikromning izhori esa, ma'naviy shukib chiblanadi. Undan ham oÀtsa, ixtiyorimiz xorijida Qur'oniy karomat boÀladi. Biz unga sazovor boÀlganmiz xolos. Bu tur ixtiyorsiz va xabarsiz kelgan karomatning izhori zararsizdir. Agar oddiy karomatdan yuqori chiqsa, Qur'onning ma'naviy i'rmati ng otashlari boÀladi. Modomiki i'joz izhor qilinar ekan, albatta i'jozga yordam bergan kishining izhori ham i'joz hisobiga oÀtadi. Faxr va gÀururga umuman asos boÀlolmaydi, aksinchtiq eh va shukrga sababdir.

Yettinchi sabab: Inson sinfining sakson foizi haqiqatni tushunadigan va haqiqatni haqiqat deb tanib qabul qiladigan olim emas. Aksincha suratga, husni zonga binoan, maqbul va ishonchli insonlardan eshiÀn besasalalarini taqlid qilib qabul qiladilar. Hatto kuchli bir haqiqatni zaif odamning qoÀlida zaif koÀrsa va qiymatsiz masalani qiymatdor odamning qoÀlida koÀrsa, qiymatdor deb oÀylashadi. Sya qilbinoan, men kabi zaif va qiymatsiz bir bechoraning qoÀlidagi iymoniy va Qur'oniy haqiqatlarning qiymatini, aksar insonlarning nuqtai nazarida obroÀyini tushirmaslik uchun, majbur boÀlib e'lon hcham nki: Ixtiyorimiz va xabarimiz boÀlmay, birisi bizni xizmat qildirmoqda. Biz bilmay, bizni muhim ishlarda ishlatmoqda. Dalilimiz shuki: shuurimiz va ixtiyorildi. Xshqarisida bir qancha inoyatlarga va yengillashtirishlarga sazovor boÀlyapmiz. Shunday ekan, inoyatlarni bor ovoz bilan e'lon qilishga majburmiz.ga avvllas, oÀtgan yetti sabablarga binoan, bir nechta kulliy Rabboniy inoyatga ishora qilamiz.

Birinchi ishora: Yigirma Sakkizinchi Maktubning Sakkizinchi Masalasining Birinchi Nuktasida bayon qilingandirki, "tavofuqot"dir. Jumladan: MoÀ'ydalan Ahmadiya Maktubotida, Uchinchi Ishorasidan OÀn Sakkizinchi Ishorasiga qadar oltmish sahifa; biz bexabar, bilmasdan bir nusxa koÀchiruvchining nusxasida ikki sahifa mustasno qolgan barcha sahifalarda, kxizmatmuvozanat bilan, ikki yuzdan ortiq "Rasuli Akram alayhissalotu vassalom" kalimalari bir-biriga qaramoqda. Kim insof bilan ikki sahifaga diqqat qilsa, tasodif emasligini tasdiqlaab hamolbuki tasodif, boÀlsa-boÀlsa bir sahifada koÀp oÀxshash kalimalar boÀlsa, yarimga yarim tavofuq boÀladi, faqatgina bir-ikkita sahifada toÀlaligicha tavofuq etishi muhani kBarcha sahifalarda Rasuli Akram alayhissalotu vassalom soÀzi, ikki boÀlsin, uchta boÀlsin, toÀrtta boÀlsin yoki yana koÀproq boÀlsin, mukammal mezon bilan bir-birininmoqdasga qarasa, albatta tasodif boÀlishi mumkin emas. Hamda, sakkizta xar hil nusxa koÀchiruvchilar buzolmagan tavofuqning ichida kuchli gÀaybiy bir ka boÀlganini koÀrsatadi.

BalogÀat olimlarining kitoblarida balogÀatning darajalari boÀlgani holda, Qur'oni Hakimdagi balogÀat i'joz darajasiga ch. Dema Unga yetish hech kimning haddida emas. Xuddi shuning kabi, moÀ'jizoti Ahmadiyaning bir oynasi boÀlgan OÀn ToÀqqizinchi Maktub va moÀ'jizoti Qur'oniyaning bir tarjimoni boÀlgan Yigirma Beshinchi SoÀz va Qur'ova Sunbir navi tafsiri boÀlgan Risola-i Nur qismlarida tavofuqot, umum kitoblardan ustun bir antiqalik darajasini koÀrsatadi. Shundan tushunilyaptiki, moÀ'jizotin xaloniya va moÀ'jizoti Ahmadiyaning bir tomondan karomati boÀlib, oÀsha oynalarda tajalliy va tamassul etmoqda.

Ikkinchi ishora: Qur'oniy xizmatga oid Raardosh inoyatlarning ikkinchisi shuki, Janobi Haq men kabi qalamsiz, yaxshi yozishni bilmaydigan, begona diyorda, hech kimi boÀlmagan, odamlar bilan koÀrishn joÀs man qilingan sharoitda kuchli, jiddiy, samimiy, sergÀayrat, fidokor va qalamlari olmos qilich hisoblangan qardoshlarni menga muovin skkincha ehson qildi. Zaif va ojiz yelkamga juda ogÀir Qur'oniy vazifani kuchli yelkalarga qoÀydi. Kamoli karamidan yukimni yengillashtirdi. Muborak jamoat (Xulusiyning ta'biri bilan) simsiz telegrafning qabul qiluvchilari langana va (Sabrining ta'biri bilan) nur fabrikasining elektrlarini ishlab chiqaradigan generatorlar hukmida turli-tuman ustun vasflari va qiymatdor farqli xususiyatlari bilan birga, (yana Sabrining ta'biriy joÀn) gÀaybiy tavofuqot navidan boÀlib, shavq, sa'yu gÀayrat va jiddiylikda bir-biriga oÀxshab Qur'on sirlarini va iymon nurlarini atrofga nashr etishlari va hamma joyga yetkazishlari va bu davrda (ya'(Osim rflar almashgan, nashriyot yoÀq, hamma iymon nurlariga muhtoj boÀlgan davrda), sustlik beradigan va shavqni sindiradigan koÀp sabablar mavjud ekan, ularning berilib, kamoli shavq va gÀayrat bilan xizmatlari, toÀgÀridan-toÀgÀri Qura-i Shkaromat va yaqqol bir Ilohiy inoyatdir. Ha, valiylikning karomati boÀlgani kabi, xolis niyatning ham karomati bor. Samimiyatning ham karomati borki.)

san, Alloh uchun boÀlgan qardoshlik doirasidagi qardoshlarning ichida jiddiy, samimiy yordamlashishning koÀp karomatlari boÀlishi mumkin. Hatto shunday bir jamoatning shaxsi ma'naviysi bir valiyyi komil hukmiga imga o, inoyatlarga sazovor boÀladi.

Xullas, ey qardoshlarim va ey xizmati Qur'onda birodarlarim! Bir qal'ani fath qilgan harbiy boÀlinmaning yuzboshisiga barcha sharaf va harbiy oÀljani berish qanday zulm, xato hisoblanadi. Shuning kabi shaxs'matniaviyingizning kuchi va qalamlaringiz bilan hosil boÀlgan fathlardagi inoyatlarni men kabi bir bechoraga berolmaysizlar. Albatta, bunday muborak bir jamoatda tavofuqoti gÀaybiyadan ham kuchli bir gÀaybiy ishorat boda etini koÀryapman. Lekin har kimga va umumga koÀrsatolmayman.

Uchinchi ishora: Risola-i Nur qismlari barcha muhim iymoniy va Qur'oniy haqiqatlarni hatto eng qaysar kimsaga ham porloq birogÀzidda isbotlashi juda kuchli gÀaybiy ishorat va Ilohiy inoyatdir. Chunki iymoniy va QurÀoniy haqiqatlar ichida shundaylari borki, eng buyuk dohiy deb qabul qilingan Ibn Sino ham tushunishida ojizligini e'tirobi gÀaan, "Aql bunga yoÀl topolmaydi!" degan. "OÀninchi SoÀz" Risolasi u zot dahosi bilan yetisholmagan haqiqatlarni avomga ham, bolalarga ham bildiradi.

Yana, masalan: Sirri qadar va juz'i ixtiyoriyning hal qshi uchi uchun buyuk Sa'd Taftazoniy kabi alloma qirk-ellik sahifada, mashhur Muqaddimoti Isna 'Ashar Talvih nomli kitobida zoÀrgÀa hal qilgan va faqatgina olimlarga bildirgan ayni masalalarni Taqdirga doir Yigirma Oltinchi SoÀzda, talqihi Qismning ikki sahifasida toÀligÀicha, hamma tushunadigan shaklda bayoni, asari inoyat boÀlmasdan nima?

Yana, barcha aqllarni hayratda qolning q va hech bir falsafaning qoÀli bilan kashf qilinmagan va olam yaratilishining sirri, koinot koinot tilsimi deyilgan va Qur'oni Azimushshonning i'jozi bilan kashf qilingan oÀsha ochilishi qiyin boÀlgan tilsimi va hayratda qoi izohigan topishmoq Yigirma ToÀrtinchi Maktub va Yigirma ToÀqqizinchi SoÀzning oxiridagi ramzli nuktada va OÀttizinchi SoÀzning zarralar oÀzgariaxsinidoir olti hikmatida kashf qilingan. Koinotdagi xayratli faoliyati tilsimini, koinot yaratilishining va oqibatining topishmogÀini va zarralar oÀzgarishidagi harakatlaridagi hikmasidan sirrinin kashf va bayon qilgan, istaganlar uchun oÀrtada turibdi qarashlari mumkin.

Yana, ahadiyat sirri bilan, sheriksiz rububiyatning vahdati; yana nihoyasiz Allohning u faqiyaqinligi bilan birga nihoyatsiz uzoqligimiz hayratlanarli haqiqatlarni kamoli ochiqlik bilan OÀn Oltinchi SoÀz va OÀttiz Ikkinchi SoÀz bayon qilganlari kabi; Allohning qudratiga nisbatan zarralar va say اللّٰr teng boÀlganini va buyuk hashrda barcha ruh sohiblarining tiriltirilishi, bir nafsning tiriltirilishi qadar qudratga oson ekanini va shirkning koinotni yaratilishida aralashuvi a ekanizlik darajasida aqldan uzoq ekanini ochiq-ravshan bilan koÀrsatgan Yigirmanchi Maktubdagi وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَد۪يرٌ kalimasi bayonida va uch tamsilni ichiga olgan uning zayli shu azim vahdat sirrini kashf qilgan.

aytisa, iymoniy va QurÀoniy haqiqatlarda shunday bir kenglik borki, eng buyuk insoniy zako qamray olmagani holda, men kabi zehni chalkash, vaziyatifoydashon, murojaat qilinadigan kitob yoÀq ekan, qiynalib va tez yozadigan bir odamda oÀsha haqiqatlarning mutlaq aksariyati tafsilotlari bilan chiqishi, toÀgÀridan-toÀgÀri Qur'oni Hakimning ma'naviy i'joxushxa asari va Rabboniy inoyatning bir jilvasi va kuchli bir gÀaybiy ishoratidir.

ToÀrtinchi ishora: Ellik-oltmish risolalar {(*): Hozir bir yuz oÀttizta.} shunday bir tarzda ehson qilinganki, men kabi kam fikrlaydi ettir zuhurotga tobe boÀlgan va tadqiqqa vaqt topolmagan insonning emas, aksincha buyuk zakolardan tashkil topgan tadqiqotchining sa'yu gÀayrati bilan qilinmagan bir tarzda ta'liflari, toÀgÀridan-toÀgÀri bir inoyat belgisi boÀlganini koÀrsatazikr qunki barcha risolalarda hamma chuqur haqiqatlar tamsillar vositasida eng omi va savodsiz kishilargacha dars berilmoqda. Holbuki u haqiqatlaَةٍ خَkoÀpini buyuk olimlar "tushuntirib boÀlmaydi" deb, avomga emas, balki olimlarga ham bildirolmaydilar.

Xullas, eng uzoq haqiqatlarni eng yaqin koÀrinishda, eng omi odamga dars beradigan darajada men kabi turkcٰهُ اَam biladigan, soÀzlari qiyin tushuniladigan, koÀpi anglashilmaydigan va yaqqol haqiqatlarni ham qiyinlashtiradi deya eskidan beri nom qozongan va eski asagi haroÀsha yomon obroÀyni tasdiq qilgan shaxsning qoÀlida bu hayratomuz yengillashtirishlar va bayon qilishda osonlik, albatta shubhasiz bir asari inoararsi va uning hunari boÀlolmaydi va Qur'oni Karimning i'jozi ma'naviysining bir jilvasidir va Qur'on tamsilotining bir koÀrinishi va in'ikosidirifoda eshinchi ishora:>Risolalar umumiy boÀlib juda koÀp tarqalgani holda, eng buyuk olimdan tortib eng omi odamgacha va ahli qalb boÀlgan buyuk valiydan tortib eng qaysar dinsiz faylasufgacha odamlararni rasi va ular risolalarni koÀrgan, oÀqigan va bir qismi ta'zirlarini yeganlari holda tanqid qilinmasligi va har toifa darajasiga koÀra istifoda qilishi, toÀgÀridan-to biznibir Rabboniy inoyat belgisi va bir Qur'oniy karomati boÀlib, koÀp tadqiqlar va faqat oÀrganishlar natijasida hosil boÀlgan risolalar hayratomuz tezlikda, ham idrokimni va fikrimni chalkashtirgan mashaqqatli qamalish vaqtlarida yozillmat bam, bir inoyat belgisi va bir Rabboniy ikromdir.

Ha, aksar qardoshlarim va yonimdagi umum birodarlarim va nusxa koÀchiruvchilar biladilarki; OÀn ni qabzinchi Maktubning besh qismi bir necha kun mobaynida, har kun ikki-uch soatda va majmui oÀn ikki soatda, hech qanday kitobga murojaat qilinmasdan yozilishi; hatto eng muhim bir qismda "Rasuli Akram" alayhissalotu 'zolarom lafzida yaqqol bir nubuvvat xotamini koÀrsatgan toÀrtinchi boÀlim uch-toÀrt soatda, togÀda, yomgÀir ostida yoddan yozilgan.

OÀttizinchi SoÀz kabi muhim va daqiq bir risola, olti soat ichida bir bogÀda yozilgan. Yigirma SoÀz zinchi SoÀz Sulaymonning bogÀida bir, uzogÀi ikki soat ichida yozilgani kabi, aksar risolalar bu shklda yozilishi, eskidan beri qiynalgan va qamalgan vaqtim, eng yaqqol haqiqatlarni ham bayon qilolmaganimni, aksincha bilolmaganimni yaqin diy risrim biladilar. Xususan, oÀsha qiynalishga kasallik ham qoÀshilsa, meni yanada koÀproq darsdan, yozishdan man qilish bilan birga, eng muhim "SoÀzlar" va risolalar eng qiynalgustozikasalmand vaqtlarimda eng tez tarzda yozilishi; toÀgÀridan-toÀgÀri bir Ilohiy inoyat va bir Rabboniy ikrom va bir Qur'oniy karomat boÀlmasdan nima?

Ham qaysi kitob boÀlsa boÀlsin, bunday aqning va iymoniy haqiqatlardan bahs qilgan boÀlsa, baribir bir qism masalalari bir qism insonlarga zarar beradi va zarar berganlari uchun, har bir masala nashr qilinmagan. Holbuki bu risolalar hozirgacha hech kimda, (koÀplaan. ShoÀraganim holda) yomon ta'sir va aks-ul amal va zehnlarni yaralash kabi zarar bermagani, toÀgÀridan-toÀgÀri gÀaybiy ishorati va Rabboniy inoyat ekani bizningcha aniqdir.

Oltinchi ishora: Menda qat'iyat paydo qildiki; ar bilhayotim ixtiyor va iqtidorim, shuur va tadbirim xorijida shunday tarzda oÀtgan va gÀarib suratda jarayon berilganki, Qur'oni Hakimga xizmat qiladigan bu tur risolalarni natija bersin. GoÀyo, butun buni hayotim tayyorgarlik muqaddimasi hukmiga oÀtgan. SoÀzlar bilan i'jozi Qur'onning izhori, uning natijasi boÀladigan suratda yozilgan. Hatto bu yetti yil surgun va gÀurbatimda, sababsiz vali tarimga qarshi ajratib qoÀyilishim va tutgan yoÀlimga muxolif qishloqda yolgÀiz hayot oÀtkazganim; eskidan beri oÀrganib qolganim ijtimoiy hayotning koÀp aloqalaridan va qoidalaridan nafrat qilib tark qilisbizga u vaziyat toÀgÀridan-toÀgÀri Qur'on xizmatini xolis, sof suratda qildirish uchun berilganiga shubham qolmadi.

Hatto koÀp marta menga berilgan aziyat va zulmlar ml natiarshi tazyiqlar pardasi ostida, "bir inoyat qoÀli tarafidan marhamatkorona, Qur'onning sirlariga butun fikrni jamlash va nazarni tarqatmaslik uchun qilingan" degan xulosadaman.

Hatto avvallari mutolaaga juda mushtoq boÀlganim holda; qiqatnbutunlay boshqa kitoblarning mutolaasidan ta'qiq, chekinish berilgan edi. GÀurbatda menga tasalli va ovunishga sabab boÀlgan mutoalani tark qildirilishi, toÀgÀridan-toÀgÀri Qur'on oyatlarining muga oidstoz boÀlishi uchun ekan.

Ham yozilgan asarlar, risolalar (aksariyati) xorijdan hech bir sababsiz, ruhimdan tavallud topgan hojatga binoan, oniy va darning, ehson qilingan. SoÀngra ba'zi doÀstlarimga koÀrsatgan vaqtim: "Davrning yaralariga davo", deyishgan. Tarqalgandan soÀng aksar qardoshlarimdan angladimki, bu davrdagi ehtiyojlarga muvofiq qalbirdga loyiq toÀliq darmon hukmiga oÀtmoqda.

Xullas, ixtiyor va shuurimning doirasi xorijida, mazkur holatlar, hayot sarguzashtim va ilmlarni odatga xilof shaklda ixtiyorsiz tadqiq qilib oÀrganishlarim, shunday muqaddas natija bilan yakunlanizarsizun, kuchli Ilohiy inoyat va Rabboniy ikrom boÀlganiga menda shubha qoldirmagan.

Yettinchi ishora: Xizmatimiz davrida, besh-olti yil mobaynida, mubolagÀasiz yuzlab Ilohiy ikrom belgisi, Rabboniy inoyat va Qur'oni noma-matni koÀzimiz bilan koÀrdik. Bir qismiga OÀn Oltinchi Maktubda ishora qildik; bir qismini Yigirma Oltinchi Maktubning ToÀrtinchi Qismining farqli masalalarida; bir qim" degYigirma Sakkizinchi Maktubning Uchinchi Masalasida bayon qildik. Yaqin doÀstlarim buni biladilar. Doimiy birodarim Sulaymon Afandi koÀplarini biladi. Xususan SoÀzlarning va risolalarning nashrida kinchirirlarida, oÀrinlariga joylashtirishda, ilk nusxa va oqlama nusxa koÀchirishda umid qilingandan ortiq karomatli osonlliklarga sazovor boÀlyapmiz. Bu esa Qur'oniy karomat boÀlganiga shubhamiz qolmayapti. Bu kabi yuzlab misxalarnkeltirish mumkin.

Tirikchilik xususida ham shu qadar shafqat bilan parvarish qilinyapmizki; eng kichik qalb orzuimizni qondirish uchun, bizni ishlatgan inoyat sohibi u majbulingandan ortiq suratda ehson qilmoqda. Va hokazo... Xullas, bu hol gÀoyat kuchli bir gÀaybiy ishorat boÀlib, biz ishlatilyapmiz. Ham rizo doirasida, ham inoyat ostida bizga Qur'on xizmati qildirilmoqda.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَmuqaddَبّ۪ى

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاa Taqaُونُ لَكَ رِضَاءً وَ لِحَقِّه۪ اَدَاءً وَ عَلٰى اٰلِه۪ وَ صَحْبِه۪ وَ سَلِّمْ تَسْل۪يمًا كَث۪يرًا اٰم۪ينَ

[Bu inoyat sirri oldin mahram tarzda yozilgan, OÀn ToÀrtinchi SoÀzning oxiriga qarninggan edi. Nima boÀlganda ham, aksar nusxa koÀpaytiruvchilar unutib yozmagan edi. Demak, munosib va loyiq joyi bu yer ekanki, yashirin qolgan.]

"Nima uchun sizning Qur'ondan yozgan SoÀzlaringizda quvvathim koir borki, mufassirlarning va oriflarning soÀzlarida kamdan-kam topiladi. Ba'zan bir satrda bir sahifa qadar quvvat bor; bir sahifada bir kitob qadar ta'sir mavjud?", deb mendan soÀrayapsan.

Javob: GoÀzal bir javobdir. Shalilli 'jozi Qur'onga oid boÀlganidan va menga oid boÀlmagani uchun, parvosiz aytamanki: KoÀpchilikning fikricha shunday. Chunki:

"Yozilgan SoÀzlar tasavvur emas, tasdiqdir; taslim e"Juda ymondir; ma'rifat emas, shahodatdir, shuhuddir; taqlid emas, tahqiqdir; iltizom emas, iz'ondir; tasavvuf emas, haqiqatdir; da'vo emas, da'vo ichida burhondir. Bu sirning hikmati shuki:

Aviz yasi iymon asoslari muhofaza qilingan edi, taslim kuchli edi. Tafsilotlarda oriflarning ma'rifatlari dalilsiz ham boÀlsa, izohlari maqbul, yetarli edi. Lekin bu davrda fandan kelgan zalolat qoÀlini asoslarga va ruknlarga uzatganidana'navidardga loyiq davoni ehson qilgan Hakimi Rahim Zoti Zuljalol Qur'oni Karimning eng porloq i'jozi mazharidan boÀlgan tamsillaridan bir shu'lasini ojizligu zaifligimga, faqirligu ehtiyojimga achinib xizmati Qurdan vooid yozuvlarimga ehson qildi. Falillahilhamd, tamsil sirri durbini bilan, eng uzoq haqiqatlar gÀoyat yaqin qilib koÀrsatildi. Yana, sirri tamsil jihat-ul vahdati bilan eng tarqoq masalalar toÀplatildi. Yana, sirri tamsil narvoni bilan ifodalksak haqiqatlarga osonlik bilan yetishtirildi. Yana, tamsil sirri derazasi orqali gÀaybiy haqiqatlarga, Islomiy asoslarga shuhudga yaqin bir iymoniy yaqiyn hosil boÀldi. Aql en kabbirga vahm va xayol, hatto nafs va havo taslimga majbur boÀlgani kabi, shayton ham yengilganini qabul qilib qurolini taslim qilishga majbur boÀldi.

Qisqacha aytganda: Yozuvlarimda qanchalar goÀzallik va ta'sir boÀlsanadi.at tamsiloti Qur'oniyaning yogÀdularidandir. Mening hissam, faqat qattiq ehtiyojim bilan talabdir va gÀoyat ojizligim bilan yolvorishimdir. Dard menikidir, davo Qur'onnikidir.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِن bittaءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Xulusiy Bey va Sabri Afandining maktublarida Risola-i Nur haqidagi bayonlarining bir maktub suratida Risola-i Nur boÀlaklari iiz Ustkiritilishining besh sababi bor:

Birinchisi: Oxirdagi "SoÀzlar"ning va aksar "Maktubot"ning yozilishiga Xulusiyning gÀayrati va jiddiyligi eng muhim sabab boÀlishi... OÀn ToÀqqizinchi Maktub kabi Maktubotning uchdan birining yozilishiga sabha halbrining samimiy va jiddiy ishtiyoqi boÀlishidir.

Ikkinchi sabab: Bu ikki zot bilmas ediki, vaqti kelib ushbu bayonlar nashr qilinadi. Bilmagaat ketuchun gÀoyat samimiy, soxtakorliksiz, xolisona va zavq darajalarini va bu haqiqatlarga boÀlgan shavqlarini ifoda qilish uchun, xususiy suoldirgyozganlar. Shuning uchun maqtovlari taqriz sinfidan emas, toÀgÀridan-toÀgÀri mubolagÀasiz, koÀrgan va zavq tuygan haqiqatlarini ifoda qilishlaridir.

Uchinchi sabab: Bu ikki zot haqiqiy talabalarimdan va jiddiy birodarlaram ta'..

Va xizmati Qur'onda birodarlarim ichida talabalik va qardoshlik va birodarlikning uch xossasi borki, bu ikki zot uchovida ham birinchilikni qozonishgan.

Birinchi xossa: Menga mansub hamma narsaga oÀz mulklari kabi sohibbilan oqdalar. Bir SoÀz yozilsa, oÀzlari yozgan va ta'lif qilgan kabi zavq oladilar, Allohga shukr qiladilar. GoÀyo jasadlari farqli, ruhlari bir hukmida haqiqiy ma'naviy vorislardir.

Ikkinchi xossa: Barchaktubga maqsadlari ichida eng buyuk, eng muhim maqsadlarini, nurli "SoÀzlar" vositasida Qur'onga xizmat deb biladilar. Dunyo hayotining haqiqiy natijasining va dunyoga ixonaddagi fitriy vazifalarining eng muhimi, iymon haqiqatlariga xizmat deb bilishlaridir.

Uchinchi xossa: OÀz nafsimda tajriba qilgan va Qur'onning muqaddas dorixonasidan olgan dorilarni, ular ham ogÀdu ralarini his qilib oÀsha dorilarni malham suratida tajriba qilishdi. Ayni hissiyotim bilan hislandilar. Iymon egalarining iymonlarini muhofaza qilish gÀayratlarini eng yuksak darajada koÀrsatishlari va iymon egalarining qalbiga kelgan shubِدُ لَva gumonlardan hosil boÀlgan yaralarni davolash ishtiyoqini yuksak shafqat darajasida his qilishlaridir.

ToÀrtinchi sabab: Xulusiy Bey mening yagona ma'naviy avlodim va tasalli manbaiatni baqiqiy vorisim va bir daho-i nuroniy egasi boÀlishi mumkin boÀlgan jiyanim Abdurahmonning vafotidan keyin, uning oÀrniga oÀtib u marhum vaqtltgan xizmatni u kabi qilishni boshlashi bilan.. va men uni koÀrmasdan ancha vaqt avval "SoÀzlar"ni yozar ekan, uning ayni vazifasi bilan vazifador bir shaxsi ma'naviy menga tinglovchi boÀl yanad, aksariyat tamsillarim uning vazifasiga va maslagiga koÀra yozilgan. Demak, bu shaxsni Janobi Haq menga Qur'on va iymon xizmatida bir talaba, bir muovin qilib tayin etgan. Men ham bilmas va bai koÀrmasdan avval gaplashayotgan, dars berayotgan ekanman.

Sabrida esa, tabiatan menda mavjud xos bir nishon bor. OÀtgan barcha yerlarimda uni hech kimda koÀrmadim. Sabrida ayni tugÀma nishon bor. Barcha talpdim. im ichida, u oÀzida nasliy yaqinlikdan ham koÀproq yaqinlik his qilgan. Va shu atrofda men eng oz umid qilgan va u ham kech uygÀongan boÀlsada eng", degga ketishi bir ishora boÀlib, u ham ikkinchi Xulusiyidir, tanlangandir. Janobi Haq tarafidan menga talaba va Qur'on xizmatida birodar qilib tayin qilingan.

Beshinchi iz bil Men oÀz shaxsimga oid maqtovlar va madhni qabul qilmayman. Chunki ma'nan buyuk zarar koÀrdim. Shuning uchun shaxsimga nisbatan maqtovlardan, faxr va gÀururga sandi qaÀlgani uchun, shiddat bilan nafrat qilib qoÀrqaman. Lekin Qur'oni Hakimning dalloli va xizmatkori boÀlishim jihatidan va bu muqaddas vazifa nuqtasida maqtovlar va madh menga oid boÀlmasdan, nurli "SoÀzlar"ga va bgan huoÀgÀridan toÀgÀri iymoniy haqiqatlarga va Qur'on sirlariga oid boÀlgani uchun, uni faxrlanib emas, Janobi Haqqa shukr qilib qabul qilaman.

Xulari bbu ikki shaxs bu haqiqatni harkimdan koÀra koÀproq anglagani uchun, bilmay vijdonlarining chorlashi bilan yozgan maqtov va madhlarini Risola-i Nur qismlari ichiga kiritilishga sabab boÀlgan. Janobi Haq bularning oÀxshashibdir.

paytirsin va ularni ham muvaffaq qilsin va haq yoÀlidan ayirmasin, omin.

اَللّٰهُمَّ وَفِّقْنَا وَ اِيَّاهُمَا وَ اَمْثَالَهُمَا مِنْ اِخْوَانِنَا لِخِدْمَةِ الْقُرْاٰنِ وَ الْا۪يمَانِ كَمَا تُحِبُّ وَ تَرْضٰى بِحَقِّning rاَنْزَلْتَ عَلَيْهِ الْقُرْاٰنَ عَلَيْهِ اَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَ اَتَمُّ التَّسْل۪يمَاتِ مَا اخْتَلَفَ الْمَلَوَانِ وَ مَا دَارَ الْقَمَرَانِ

Yigirma Yettinchi Maktub va Zayllarida arzÀttiz Uchinchi SoÀzning Yigirma Yettinchi Maktubi boÀlib, "Maktubot-un Nur"ning birinchi tinglovchisi Xulusiy Beyning xususiy maktublaridan Risolatvomiznr haqidagi maqtovlarini koÀrsatgan bayonlardir.

Yigirma Yettinchi Maktubning ikkinchi qismi "Zayl"ni ham haqiqatdan ikkinchi Xulusiy boÀlgan Sabri Afandining Risolat-un Nur haqidagi maqtovlarini koÀrsatgan xusuarida,ktublaridagi bayonlardir.

{(*): Ustozimiz Yigirma Yettinchi Maktubni birinchi marta bu shaklda uygÀun koÀrganlar. Keyinchalik ikkinchi, uchinchi, toÀrtinchi zayllar qoÀshib kengaytirganlar. Oxirgi shaklida esa; Kaski oÀt va AmirtogÀ Lahiqalari ham Ustozimiz tarafidan Yigirma Yettinchi Maktubga kirgizilib, Yigirma Yettinchi Maktub tugatilgandir. Bu e'tibordan Xulusiy Bey va Sabri Afandining msi (muari Yigirma Yettinchi Maktubning boshlanishini tashkil qilgan.}

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحda jud۪

Ey muhtaram Ustoz!

OÀzlarini faqir va xor koÀrishdan zavq olgan oliy dimizdi kabi emas, aksincha boÀlgani kabi koÀrinishni istagan va talabam, qardoshim, jiyanim unvonlari bilan iltifot koÀrsatgan bandangiz, haqiqatda ma'nan tushkun vaziyatda va jiddiy ravishda duongizga muhtoj holdaman. Boshdan oydoshimga toÀla Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning haq va haqiqatini, bu asr insonlarining, ayniqsa zalolat firqalarining koÀzlariga tiqadigan darajada ba'zi Qur'on yogÀdularining koÀrinishiga murodi Ilohiy taalluq etgan va bÀladigm ishga, falillahilhamd, muhtaram ustozimiz vosita boÀlganlar.

Xullas, hich andar hich boÀlgan bu talabangizga ham yana lutf va fazl va inoyati Ilohiy bilan bu oliy mamuriyatini ado qilgan aziz va muhtaram muallimiga va Hazrati Qurerdim.sobiga juda oz xizmatkorlik qildirilgan. Shu sababli, qanchalar shukr qilsam shuncha oz, faxrga zarra qadar haqqim yoÀq. Aksincha ehtimol xizmatkor ishtiqilgan xatolar va kamchiliklarim sababli afvimni niyoz va iltijo qilaman. Yomon shaxsiyatimni ta'rif qilishim garchi ma'nosiz. Ammo yozishmoq va muloqotda bu bobda juda ham buyuk iltifotlaringizni koÀrganimdan uchun xijolat cholarninbilan biroz bezovta qildim. Oxirgi ikkita maktubingizda soÀralgan xususga javob berishim qistovli shaklda amr qilindi. سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا lekin bu ogÀir savolga, ojizlik va faqirlikning eng choÀqqisida boÀlgan bu qardoshingizlib yoa haqiqatga muvofiq va uygÀun javob bera olish uchun inoyat va karami Ilohiy va madadi ruhoniyati PaygÀambariyga iltijo qildi. Jumladan:

Muborak SoÀzlar shubhasiz Kitobi Mubinning ubi SiyogÀdularidir. Ichida izohga muhtoj joylar yoÀq boÀlmaslik bilan birga butun holida kamchiliksiz va nuqsonsizdir. Insoniyatning har bir tabaqasi oÀzining tabiiy anglashlari nisbatida hissador va manfaatdor boÀladilar. Hozirgacha tanilan blinmasligi, har bir maslak, mazhab va mashrab ahliga xush kelishi va dinsizlarning til uzatolmay lol qolishlari, fikrimizning toÀgÀriligiga dalolat qilishga kifoyadirlar.

Vazifangizning tugamaganiga doir men at ichza qila olgan burhonlar:

Birinchidan: Bid'atlar koÀpaygan davrda olimlar sukut saqlamasliklari lozim ekaniga doir bayon qilingan hadisdagi amr va ta'qiq;

Ikkinchidan: PaygÀambarimizki nukashishga vazifador boÀlganingiz uchun, ular kabi hayotingiz davomida vazifani davom ettirish majburiyati borligi;

Uchinchidan: Modomiki bu xizmat qoÀlingizda emas - siz ishlatilyapsiz. MuballigÀi Qur'on, Faxrرْ ٭ نn, Habibi Yazdon Salollohu Alayhi va Sallam Afandimiz Hazratlari bir kun اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ د۪ينَكُمْ farmoni jalilini tabligÀ qilib, ayni vaqsh va solat vazifasining tugashiga ramzan ishora qilgan edi. Muhtaram Ustozning ham xizmatlari kifoya koÀrilsa, bildiriladi degan fikrdaman;

ToÀrtur'on-an: SoÀzlar haqida bugungacha sukut saqlanishi va tanqidga jur'at qilinmasligi, oxirigacha bu holning davom etishiga dalil boÀlolmaydi. Hayotlik chogÀingizda ehtimoli boÀlga doijumlarga birinchi boÀlib va shaxsan zoti fozilonalari javob berasiz;

Beshinchidan: Dunyoni unutishni istasangiz, boshqa hech bir sabab boÀlmasa ham, muboosi vaoÀzlar" bilan aloqa paydo qilgan insonlar iltimos qilib soÀragan izohlarni berishni istaysiz va javobsiz qoldirmaysiz;

Oltinchidan: Alloh uchun sizni sevganlarga va sizdaishlar istaganlarga yozgan juda qiymatli yozuvlaringiz bilan ilm majlisingizda tushuntirgan xar hil va xatto "SoÀzlar"ga kirmagan masalalaringiz qat'iyat bilan koÀrsatmoqdalarki: Ehtiyoj ham, xizmat ham tugamollar #27

Bir nechta fikrlar: Nurli SoÀzlarni jamoatga oÀqish nasib boÀlgan vaqtda menda bir hissiyot hosil boÀladi. Shunday holatda gapirishga ruxsat berishingizni iltimosَرَكَاan.

Birinchidan: Muhtaram Ustozimga arz qilish uchun qalamni qoÀlimga olgan vaqtim ruhimda buyuk bir inkishof his qilaman va ixtiyorsiz qalamim oÀsha ondagi vaqtinchalik tuygÀularimga tarjimon boÀlganini koÀraman;

Ikkinchidan: Shz bayooÀylar edim. Agar faqat eng katta dushman boÀlgan nafsning hiylasidan hamda jin, inson va shaytonlarning makridan amin boÀlay deb harkim boshini qorongÀulikka tortsa va oÀzi unutilish burchagiga chekinsa yoki chekinishni isqtgacha insonlar va Islom olami e'tiborsiz qoladi, hech kimning hech kimga foydasi tegmaydigan davr boÀlsa; men din qardoshlarimga nurli haqiqatlarni yetkazay-da, Allohu Zuljalol sha'ni uluhiyatiga qanday yarashsa, shundayÀl topla qilsin. Nafsimni oÀylamaslikni oÀsha vaqtda juda foydali koÀrardim. Bundagi hikmat nima?

Uchinchidan: Asmo-i husnadan Rahmon va Rahim ismlari eng a'zam martabada boÀigan ranmi yoki boshqa sabab va hikmat bilanmi, "Bismillahirrohmanirrohiym" kalimasi ichiga kirgan? Bu savol maktubni yozarkan qalbimga keldi, shuning uchun soÀrayapman.

Aziz va muhtaram Ustozim, sizga faqat biarini mas, butun olami Islom muhtojdir. Chunki moÀminlarning iymoniga quvvat bergan, gÀofillarni uygÀotgan, zalolatga tushganlarga hidoyat yoÀlini koÀrsatgan, faylasuflarni hayron va hayratda qoldirgan Qur'oni Mga menn qaynab va porlab chiqqan muqaddas "SoÀzlar"ga vosita boÀldingiz. Janobi Arhamurrohimin aziz ustozimizni sihat va salomatlikda doim va ummati Muhammad uzra qoim qilsin, omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn.

Risola-i Nur maktublaridan bu maktubingizning mendagi ta'sirlarini xulosa qilib bayon qilay:

Sihat va salomatligingizning davomi, shukrimni,

bu masalalarning hal qilinishini istaganlarning borligi, umidimni;

nmallikda ilm hisoblangan hamma narsani sizdan oÀrganganim uchun haqiqat sohasidagi ma'lumotimni;

insonlik taqozosidan sustlik hosil boÀlayotgan boÀlsa, shavqimni;

kasal bir talabangiz boÀlganimdangizga nning dorixonasidan bergan bu dorilaringiz bilan sihatimni,

Qur'on oshxonasidan tanlagan ozuqalar bilan barcha hassalarimning quvvatini,

hayotning besh darajasini hm. Birlim,

oÀlimning e'tiboriy holat ekanini tushunib, abadiy yoÀqlikni tasavvur qilib boÀlmasligiga qalbimni taqvim qilgandan soÀng, Alloh uchun muhabbatning hayot darajalarida ham davom etib boqiy hayotda boqiy mevasini berishini ishora qilib natijtim muddatini nihoyasiz orttirishga sabab boÀldi.

Risola-i Nur bilan hadya qilgan duolaringiz, zotan har kun sevgili Ustozni oÀylashga kifoya qilyapti. Qur'onning nlogÀigiz fayzlaridan, tuganmas xazinasidan Haq inoyati bilan egallagan va yetkazishga izningiz boÀlgan ma'nolarni, javharlarni koÀrsatib, bildirib bui. Gapra va mushtoq talaba va qardoshingizga oxirigacha dars berishni istaganingizni izhor qilyapsiz. Bu shaklda ham abadiyan va tashakkur bilan koÀz oÀngimdan, xayolimdan ayrilmasligingiz ta'milar; bnmoqda.

Borgan ilk tunim otam mehmonlari uchun tayyorlagan xonasiga qatnagan kishilarga, Allohga tavakkal i ista shom bilan xufton orasida Risola-i Nurni oÀqishni boshladim.

Sevgili Ustozim! Oldin aytganimdek, men endi bir narsa uchun yashayapman deb oÀylayapman. U ham, ustozim boÀlgan dalloli Qur'onnii qilinaviy xizmatkorlik vazifasini ado qilishda oÀzlariga juda juz'iy yordam va Qur'on hisobiga juz'iy xizmatkorlikdan iboratdir. Ayniqsa u yerda boÀlgan vaqtingiz Hazrati Qur'ondan iymon va Islom haqiqati hisobiga sodir boruhdanan istixroj va tajalliylardan mahrum qoldirilmasligimni yolvorib soÀrayman.

Inshoalloh ijobat boÀladigan duongiz bilan Allohu Zuljalol, Risola-i Nur xizmfa raqumid va orzu qilgan natijamga yetkazadi. Marhum va rahmatli Abdurahmon kabi oxir nafasda iymon va tavfiq va saodati boqiyada ikki jahon sarvari Nabiyyi Akramimiz Muhammadan-il Mustafo (Sallolohu Tt moÀ'layhi va Sallam) Afandimizga va siz muhtaram ustozimning orqalarida va yaqinlarida qoÀshni boÀlish bilan haqiqiy amallarga noil qiladi.

Risola-i Nur garchi koÀrinishdan sizning asaringiz boÀlsada, Qur'oni Mubin Allohning kalomi oq NurSayyidi Koinot, Ashrafi Maxluqot Afandimiz odamlarga tabligÀga vosita boÀlganlari kabi, siz ham bu asrda Furqoni Azimning nurlaridan bugunning mantiqsiz sarxush odamlariga Haq amri bilan xitob qilyapsiz. n shuny ekan, Hakimi Rahim sizga bu asarni yozdi, u Nurlarni oyoq ostida qoldirmaydi. Albatta va albatta foniylardan balki umuman umid qilinmagan kishilardan sohiblar, hofizlar, ikkinchi, uchinchi, hatto oÀninhora:>rajada muballigÀlar, noshirlar yaratadi degan e'tiqoddaman.

Ha, Islomiyat kabi oliy bir tariqatim, ojizlik va faqirlikni Allohga nisban milllish kabi mashrabim, Sayyid-ul Mursaliyn kabi rahbarim, Qur'oni Azimushshon kabi yoÀl boshlovchim, daqiqada valiylik martabasiga erishish kabi oliy natijani Azonimumkin boÀlgan askarlik kabi kasbim bor.

Ustozim menga va tinglagan har aql sohibiga: "Xozir tariqat davri emas, iymonni qutqarish vaqtidir. Besh vaqt namozingni loyigÀidek ado et, namozning oxiridag boÀlsehlarni ayt, sunnatga ergash, yetti gunohi kabirani qilma!" darsini berganlar. Men kerak boÀlsa bu darsga, kerak boÀlsa Risolat-un Nur bilan berilgan darslarga, Qur'ondan istinbot qilib koÀrsatgan haqiqatlariga Allohnatga svfiqi bilan jonu dildan "ha" dedim, tasdiq qildim va menga bunday haqiqat darsini bergan zotga umrimda ilk marta "Ustoz" dedim. Xato qiuchun,, nishonga urdim.

Bu safar yuborilgan Maktubot-un Nur zayllari, boshqalari kabi yoqimli, goÀzal va betakrordir. Asarlarning Nur ismi azimining tajalliysi boÀlganiga, ehtiyojga va olamning holiga koÀra yozdirilganioyat fimcha aslo shubha qolmagan. Buni kichik misol bilan asoslashni istayman. Dinsizlar juda ham hadlaridan oshishmoqda. Masalan:.......

Xullas, bu ahmoqlarning safsatasiga, har xil aldovlariga, koÀrinishdan ch tayan soÀzlariga ishonmay, iymon va e'tiqodida sobitqadam boÀlishlari uchun iymon sohiblariga quvvat va tugÀyon ahliga qahr va shiddat bilan ibrat darsi beradigan qattiq munosabati boÀlgand!" dear, bahs etilgan asarlarda ochiqchasiga koÀrilmoqda.

Afsuski, Nurlar hozircha {(Hoshiya): Bundan oÀttiz besh yil avval.} bir hikmatga binoan oÀta chegaralangan hududda va faqat moÀ Qur'o ichida nashr qilinishi mumkin.

OÀttiz Ikkinchi SoÀzning Uchinchi Mavqifini Haqqi Afandi qardoshimiz bilan qiziqib, diqqat bilanng zohik. Haqiqatdan juda buyuk ma'nosi bor. Vasflashga bu ojizning qudrati boÀlsa, balki ikkinchi nuqta uchun juda koÀp bezovta qilishga jasorat qilaran sabfsuski, boshqa xususlarda boÀlgani kabi, bunda ham qoÀlim boÀsh. Faqat xolislik, soflik bilan qisqacha aytamanki: Balki boshqa barcha SoÀzlardan yanada baland porlagan najmi nur-n.

dir.

(Doktordan Me'roj haqida fikrini soÀradim. Doktor Kamol: "Asarning juda buyuk qiymatini taqdirlash uchun musulmon boÀlish ham kerak emas, inson boÀlish kifoya" deb javob berdan,

Xulusiy

Bizlar, alhamdulillahi taolo, oxirat qardoshingiz, Qur'on xizmatida ojiz xizmatkoringiz, Qur'on sirlarining bayonida, ashshukru lillahi taolo "Asxobi Kahf" kabi savvaraoshingizmiz. Layoqat va foydaliligimizdan juda ustun faqatgina lutf va Samadoniy inoyati sifatida talabangiz sanalamiz. Bundagi Subhoniy neÀmatlarga hamd va shukrdan ojiz sanalamiz.

OÀttiz Ikkinchi SoÀzning Biri doir avqifini, Ramazon hadyasini tugatishga muvaffaq boÀldim. Tavfiqi Xudo yoÀldoshim boÀlsa, boshqalarini ham inshoalloh amr qilgan muddatingizda yozaman. Bu qadar qiymatli va nurli SoÀzlarn (Yanag chiroyli xat bilan va hatto oltin bilan yozilishi loyiq va lozim ekan, taqdir taqozosi bilan bu bechora qardoshingizning xunuk, balki zo*

oÀqib boÀladigan, xatoli xati bilan yozilishi ham, hamd va shukrimni orttirishga vasila boÀlmoqda va har vosita bilan olgan sevinch sevinchbaxsh salom va iltifototfru kulonalarining va har biri Risola-i Nurga bir zayl, tafsir va hoshiya maqomidagi jahonqiymat amrnoma-i orifonalaridan jismonan uzoq boÀlishim sabab juda xafa boÀlaman.

Lekin ma'naning thatni bunday oÀylamayman va qayerda boÀlsam boÀlay, inoyati BariÀ bilan olgan darsimni eshittiradigan suhbatdosh topishga harakat qilaman va haqiqatni yoyish yoÀlida ojizlik va faqirligimga qaramasdan, duongiz bilan qoÀlimdan kelgan har oÀpayia murojaat qilganim uchun tasalli topmoqdaman.

Faqat, dunyoviy vazifalar bilan ovora boÀlish, tabiatan men yoqtirgan va haqiqatlariga oshiq boÀlgan nurli SoÀzlar ilish mashgÀul boÀlishimga qisman mone boÀlmoqda. Bunga xafaman, lekin qoÀlimdan hech narsa kelmaydi. Har oÀtgan kun dunyoning yomon va foniy yuzini yanada aAzimusini koÀrsatmoqda va bu hayotda boqiy va doimiy hayot uchun bir narsa qozonilmasdan oÀtgan vaqtlarga iztirob hosil qildirmoqda. Suratan ayrilganimizga uncha xafa emasman. Ayniqsa sevgili Ustozning oxirgi darsi, bu foniy dunyoning eng za vaz'uolidan juda ham yuqori darajada bir boqiy hayot boÀlganini qat'iyat bilan xushxabar bermoqda.

KoÀngil istaydiki, muazzam SoÀzlarga soÀniq yozuvlarim bilangarala uzun javob yozay. Lekin bunga muvaffaq boÀlolmayapman. Qobiliyatimning ozligi, iste'dodimning qisqaligi, iqtidorimning noqisligi bilan birga zimmamga yuklatilgan bir qancha modddsiyasifalarning ta'siri ostida miyam mashgÀul va goÀyo toÀq boÀlganidan, u muborak javharlaringizga muqobil oddiy munchoq ham koÀrsatolmayman.

Bilasizki, koÀp ay ekaarimda sizni taqlid qilganimning birinchi sababi, xolisona bogÀliqligimning; ikkinchi sababi, yozishga kuchimning kifoyasizligidir. Lekin muborak "Yigirma ToÀrtinchi SoÀz"da misoli oÀtgan faqir kabi aytamanki: Ey sevgili Uaringi, agar kuchim yetsa, qoÀlimdan kelsa, barcha "SoÀzlar" andazasidagi soÀzlardan tashkil topgan jumlalar bilan sizga arz qilishni istayman. Lekin bilasizki, yoÀq. Niyatimga koÀra muomala qiling.n foydusiy

Asar, oÀxshashlari kabi nurli va hikmatlidir. Inshoalloh siz istaganingiz uchun, ummati Muhammadning ijtimoiy va juda muhim bir yarasiga qat'iy davo boÀladi. ToÀgÀridan toÀgÀسْمِ ا'on nuri boÀlgan muborak SoÀzlar qasd va ishora qilinishni istaganini aytdim va tasdiq maqomida hozirgacha bir nechta SoÀzni oÀqidim va imkon topishim bilan yana oÀqiyman.

Hadsiz hisobsiz Subhoniy neÀmatlarga sazovor boÀlgan Allohu Zuljitilgaabaroka va Taolo va Taqaddas Hazratlariga hamd va shukrdan ojiz, isyon bilan bulgÀangan ekan, zoti ustozonalari bizni Rabboniy izn bilan, muborak munavvar SoÀzlar bilan irshod qilib zulmatdan nurga chiqardingiz.

Haqiqhning zlash bilan umr oÀtkazar ekan, muqaddarot bu osiy bechorani ham besh yil avval Shohi Naqshband Hazratlaridan Muhammad-ul Kufraviy Hazratlariga qarab ochilgan tariqi Naqshbandiyga doxil aylagandi. SoÀngra vaqtinchalsrav

kusuf natijasi sifatida yoÀl yoÀqolgan, zulmat va tikanlar ichida qolgan ekan, nurli "SoÀzlar"ingiz bilan zulmatdan nurga, girdobdan salomatga, falokatdan saodatga chiqdim. اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلlhamdu۪ى Marhamat qilyapsizki: "Iymonni qutqarish zamonidir."

Bu safar bechora talabasiga ehson qilgan hadyasini, gÀoyibchiga hiqlaridan Fathi Bey ismli qoÀshnimiz bilan oÀqimoqdaman. Boshdan oyoq moÀ'jiza-i kubro-i Ahmadiyani e'lon qilgan OÀn ToÀqqizinchi Maktubning bandangizga maxsus yuborilishi, yangidan hayotga qaytishde Mengairli va mutolaasi achinish hislarimni qoÀzgÀab jiddiy koÀz yoshi toÀkishga vasila boÀldi.

Ruhni koinot fazosida yulduzlar orasida tez harakat bilan sayohat qildiradigimda biqat manzumasi, ayniqsa bizlar uchun buyuk mazhariyatdir. Naqshbandiy tariqati haqidagi parchaga javoban "ajz, faqr, shafqat va tafakkur tariqati"ning hisobiga chiqqan qism ham juda ham qiymatli javhardir. Bu SoÀr sochltin bilan yozilsa loyiq boÀlsada, noqis xatim bilan koÀchirdim. Demak uning qiymati, ojiz bir talabangizning yodgori boÀlgani uchundir.

Ikkinchidan: Ushbu isyon, tugÀyon va kufron davrida ayni inoyat va Haq luBu haqÀlgan, ummati Islomiyani iymoniy haqiqatlarga chorlash va irshodga vazifalantirilgan zoti hakimonalarini butun ummati Muhammadiyani boÀlgani kabi, bu ojizni ham nurli SoÀzlar bilan Nur yoÀliga irshod qilgi narsz sababli hurmat va minnatdorchilik bilan doim yod qilaman, dunyoviy va uxraviy murodlaringizni hosil aylashini Rahim, Karim boÀlgan Allohu Zuljalol Hazratlaridan obidona yolvoraman va iltijo aylayman, afandim.

QoÀllaringizni oÀpaman, duongizni soÀrayman. Dunyodan ranjigan, nafsida ojiz boÀlgan Abdulmajidga goÀzal bir ustoz, ulviy uch durshid boÀladigan yangi asarlaringiz keldi. Lafziy bir ustozni yoÀqotgan boÀlsam ham, ma'naviy koÀplab murshidlarni topdim deya oÀzimga xushxabar b muvof Haqiqatdan irshod qiladigan nurli asarlardir. Alloh koÀp rozi boÀlsin.

Ha, tasalli topadigan ikki jihatim bor. Biri: QoÀlimizdagi muboak SoÀzlar vositasida doimo ma'naviy suhbatda boÀlganimiz. IkkinchisiÀrgÀa bbatimizning inoyati Bari bilan "hubbu filloh" martabasida ekaniga iymonimizdir.

Shunga binoan, sizga mening bugun va ertaga eng buyuk hadyam: Bergan dars ham..i nomingizdan vakilingiz sifatida imkon qadar moÀminlarga tabligÀ qilish va Alloh bergan haqiqiy muhabbatni abadiyan koÀtarish, evaziga Arhamurrohimiyn va ringizul Akromiyn, Ahsan-ul Xoliqiyn, Rabbi Rahiym va Karim Hazratlaridan, haqiqiy muhabbatning OÀttiz Ikkinchi SoÀzning Uchinchi Mavqifida izoh qilingan natijasiga erishishdir. Tahqiqiy iymon yoÀlida uchrashganimi, Risoi Afandi bilan niyatimiz - haqqa, sidqqa, ixlosga ishtirokimiz muhaqqaqdir.

Bu maktubingizdagi savol bilan va enoÀz yagi yozilgan OÀttiz Ikkinchi SoÀz bilan munosabat va mushobahat navidan bu safargi javob xatim uch nuqtali boÀldi.

Demak, Risola-i Nur ma'naviy bir quyosh, har bir SoÀz har xil uzoqlikdagi nuroniy yulduzlar va OÀttiz Ikkinchi SoÀz uffadanqifi bilan bu yulduzlarning ustida porlagan va diqqatli nazarlarni istar-istamas jalb qilgan. Yaqindagisi faqatgina nurdan vujudga kelgan juda nurli, iymon sohiblariga tabassum qilgan, zalolat jamoatono Xo hashamat bilan qaragan, koÀzlarini koÀr qilgan, gÀaflat ahlini uygÀotgan juda hashamatli, juda nurli yaqin porlagan bir yulduzdir. Nima qilay, talabangizning tili basiga r aylanmoqda. BoÀlmasa bu soÀniq ifoda muborak "SoÀzlar" uchun sarf qilinishi loyiq boÀlmaganini bilaman.

Bizdan Uchinchi Maqsadning ta'sirini soÀrayaps na oÀz Haqqi Afandi bilan ikkimiz aytamizki: Ichidagi haqiqatlar rad qilinmas, ichida keraksiz narsa yoÀq, zararli qaydni tasavvur qilib boÀlmaydi. Diqqat bilan tinglaganlanlargaoh tavfiq bersa, iymonlarini qutqara oladilar. Bu haqiqatlar bilan Ovrupa ahli zalolati ham kurashga chorlanadi degan fikrdamiz. Bu kabi zalolat va gÀaflatdagilar yo kurashdan magÀlub isob kilar, yo buyukligini his qilib koÀzdan gÀoyib boÀladilar, yoxud Abu Jahl kabi haqiqatni qabul qilmaslikda qaysarlik qiladilar yoki dahshatlaridan quloqlarini yopib qochadi degan fikr, xulosa va ishonchdamiz. Soga yoÀi tinglaganlarning mast sukuti koÀrsatishlari, hayratini izxor qilishlari, kuchi yetganicha maqtashlari fikrimizga quvvat beradi. Umid va taxminimizni tasdiq qiladi.

Niyatim buyuk, tavfiq Xudodan. Faqat oila aÀzolarimizga Yigirma Beshinchi SoÀzgacha boÀlgan qismini oÀqidim va inshoalloh davom َكَاتُ. Amringizga ergashib va duongizga binoan sustlik qilmayapman. Moddiy vazifam u yerdagidan yanada ogÀir. Lekin har ishimda Allohga tayanganim uchun, umidsizlikka tuss tamgman. U yerdan ketganimdan keyingi fayzlardan foydalanishni jonu dildan orzu qilaman. Tugallanmasdan qolgan OÀttiz Ikki va OÀttiz Uchinchi SoÀzlarni ham tugatis'iy bivaffaq boÀlishingizni Ilohiy lutflardan niyoz aylayman.

Men bu yerda inshoalloh omonatchi boÀlganim "SoÀzlar"ni inoyati Haq bilan va duongiz barakbugÀdolan loyiq boÀlgan quloqlarga eshittira olishimni umid qilaman. Ustozim, xotirjam boÀling, Nurlar oyoq ostida qolmaydi. Ularni dalloli Qur'ondan jahonning e'tiboriga taqdim qilgan Xoliq (Jalla Jaloluhu) biz kabi hech kim un makt xayol qilmaydigan ojiz insonlar bilan ham nashr va muhofaza qildiradi. Bu ishni men gÀayratim, qudratim bilan qildim degan yugurdaklar oÀsha kun kَم۪يلًlarki, muqaddas xizmat, zoxiran qobiliyatsiz koÀringan, haqiqatda esa boshqa juda qiymatli insonlarga oÀtkaziladi degan fikrdaman. Shu sababli u yerdagi "Tayyhlarimizdan Risola-i Nur bilan juda aloqador boÀlishlarini soÀrayman.

Risolat-un Nur, Maktubot-un Nurning mutolaasi, yozilishi, boshqalarga nashr va yetkazishga qoÀldan kelgancha harakat qilingani kabi, buyusovutlayrli ishga Samadoniy kuch va quvvati va Rabboniy inoyat va lutf bilan muvaffaq boÀlgan vaqtimda, avvalo va shaxsan bu faqir istifoda, istifoza, istio'na etgan boÀladi. Shu sababli, mazku

Olarni juda muborak bilib, firoqiga achinib, oÀsha holatning davomini, takrorini, toÀxtamasligini jonu dildan orzu qilaman.

Ammo na choraki, fursat topa olganim ozgina vaqtlarda zehnimni tozalab Nurlarning qarshisiga, demakki Qur'onning mo. Men lari majmuasiga va aziz, muhtaram ustozimning madrasasiga va ul Sayyid-ul Kavnayn PaygÀambarimiz Afandimiz (ASV) Hazratlarining ravza-i saodatlariga va oxiri Rabb-ul Olamiyn Toning a Taqaddas Hazratlarining huzuri lamakoniysiga chiqaman. Bu sabab hayotimda jiddiy ravishda u nurlar bilan mashgÀul boÀlmagan vaqtlarim boÀlmasa edi deyman.

OÀtgan hafta farqli ikkita jb boÀla Yigirma ToÀrtinchi Maktubning Birinchi va Ikkinchi zayllarini oÀqidim. Tinglaganlar hayron. Bu faqir ham u porloq Qur'on i'jozi dan goÀyo behush boÀSunna Bu asaringzni Risola-i Nur va Maktubot-un Nurning eng munavvarlari safida mutolaa qilaman. Bugun Juma edi. QoÀshnimiz Fathi Beyga oÀn bir va oÀn uch raqamli SoÀzlarni oÀqidim. Dunyoviy ishlardan oÀzimni qutqarib, fursat topa olab, Saqtlarimda, muborak nurli derazalarga yuguraman. Ruhiy va ma'naviy ozuqamni olishga va topa olganim bunday bir tinglovchini ham hissador qilishga harakat qilaman.

Muhtaram Ustoz! Zori icizning biz bechoralardan kutganingiz faqat duo emasmi? Muborak "SoÀzlar" haqida hozirgacha maktublarimda mavjud tuygÀu va tushunchalarimni notiq, soÀniq ifodalarimni "Risolat-un Nur"ga taqriz qilish xususidagi niyatirgi hoonalariga biror narsa deyishga haqqim yoÀq. Ammo mening parishon ifodalarim, quyoshning yonida mum yoqishga oÀxshaydi. Ehtimol haqiqatdagi soÀniqligiga ni bilsdan Nurlarga qoÀshniligidan, oynadorligidan hissador boÀlib nisbiy bir porloqlik arz qila oladi.

Risolat-un Nurning tinglovchilari orasida Sulton Abdulhamidningzotlarda Karbaloda yillar davomida mudarrislik xizmatida boÀlgan Hoji Abdurahmon Afandi nomli sakson sakkiz yoshli bir domla bor. Har safargi mutolaadan buyuk mamnuniyatini bildiryapti, "KoÀp istifoda qildim, Alloh rozyatlarsin" demoqda va koÀp duo qilmoqda. Yigirma Oltinchi Maktubning Uchinchi Mabhasini ixtiyoriysiz farqli martabadagi ahamiyatli kishilarga oÀqidim. Hammalari azarimtoÀgÀri, juda chiroyli" deyishdi. Ha, bu faqir koÀp tajriba qildim va yaqiyn hosil qildimki: وَ قُلْ جَٓاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِلُ -bilan oxir-il oya- oyatining loyamut moÀ'jizasi bor.

Aziz mamo! {(*): Kurdchada "Amakijoniinchisani.} Shuni ham arz qilayki: Himoya va himmatingiz soyasida, din va oxiratimga zararli ish va harakatlardan oÀzimni muhofaza qildim va qilishda bardavomman. Garcmida, yoning qiymatsiz koÀp musibatlarini koÀrdim va tortgan boÀlsamda, bir qancha lazzat va safosini ham koÀrdim, oÀtkazdim. Hech qachon hech bir zamon unutmadimki, bularning hammasi behuda boArhamu va dunyoning Alloh uchun boÀlmagan lazzat va safosining natijasi xoÀrlanish va shiddatli azob boÀlgani va dunyoda Alloh uchun va Alloh amr qilgan yoÀllarda tortilgan va tortilayotgan zahmatlar niqsa si, oxiri lazzat va mukofot berilganini bilganim va iymon keltirganimdan, yomon narsalarni qilishdan oÀzimni muhofaza qila oldim. Bu his va bu fikr tarbiya va himmatingiz bilan zehnimda va xayolimda oÀrnashgandir. Haqiqat bundb yozanini bilganim uchun barcha mashaqqatlarga shukr bilan birga sabr qilyapman.

Hozir amakijonim va buyuk ustozim! Iflos nafsim bilan jang qilish uchun uning havoiy va natijada alam beruvchi orzularini qilmng muhva tinglamaslik uchun uylanish majburiyatida qoldim. Hozir esa har tomonlama Janobi Haqning lutfu karami bilan tinchman. Odamlarning yodurahmplarini eshitmaslik va yomon xislatlari yuqmasligi uchun ularga qoÀshilmayapman. Idorada ishlash muddatidan boshqa vaqtlarimni oÀz uyimda Janobi Haqning shukri i oÀpaoÀtkazyapman. Bundan tashqari, ey amaki, sizdan keyin hozirga qadarcha meni eng koÀp ogohlantirgan va yomon narsalardan man qilgan, ustozi a'zam va murshidim boÀlgan quyidagi oyboshqarimadan eshitganim va his qilganimdir:

اَلْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلٰٓى اَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَٓا اَيْد۪يهِمْ وَتَشْهَدُ اَرtimoliُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

Shunday deb bilamanki, oÀsha kun ham juda yaqindir.

{(Hoshiya): Diqqatga sazovordir, vafotini xabar bermoqda.}

Bu safargi makKichikni bir necha marta farqli kichik jamoatlarga oÀqish nasib boÀldi. Bularning birida ahamiyatli bir olim ham bor edi. Hammalari hayrat va taqdirlarini izan bu lishdi. Mening fikrimga kelsak: Barcha Risolat-un Nur va Maktubot-un Nur, zamonning ehtiyojiga koÀra har sinf din arbobi va hatto qaysar boÀlmagan mufrit, dinsizlarni ham jim qiladigan va qondiradigan darajadadirlar. Ammo (dunyo bu)idoyatatning yoÀnaltirishi, maqom hirsi, kufr va qaysarlik, gÀaflat va tanballik, shirk va zalolat kabi darmonsiz kasalliklarga chalinganlar uchun, Nurlarga koÀz yumish, koÀrsa ham qabul qilmaslik, koÀrganini inkor qilish, haq va haqiqatni rader qarh kabi devonaliklar aqldan uzoq koÀrilmaydi. Ma'lumi fozilonalari, Allohning shu vaqtinchalik mehmonxonasida inson suratidagi hayvonlar yoÀq emas. Bu Nurlar yoyilsaning halbatta bundaylarning bugun dalil keltirib aytilgan devonalik safsatalari ochiqcha koÀrinadi.

Bu asarlar barcha sinflarga va jamoatlarga doimo taqdirga loyiqinlargoqda. Kim koÀrsa maqtaydi. Tanqidga ma'ruz boÀladigan asarlar emas. Lekin taqdir darajalari, tushunish darajalari kabi farqli va koÀp. Hamma tushunish darajasiga koÀra taqdirlay oladi.

بِاسْمِه۪ وَ اِir nusْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪ اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ

QoÀllaringizdan oÀpib, duongizni soÀrayman. Sihat xabaringizni irshod qiluvchi "OÀninchi SoÀz" risolangiz bilan birga Tahsin Afandi vositasida oldim, katta raxmat. Avvalroq garchi qilisizga amal qilmasdan muhtaram va qiymatli amakimdan ayrilganimga pushaymon boÀlgan boÀlsam ham va urushishingizga haqdor boÀlgan boÀlsam ham, bu ham muqaddar ekan. Janobi Haqning amru irodasi bilan balki biz uchun xayrli boÀlgani uchun boli AbaDarhaqiqat, men johillik sababli bir xato qildim va mashaqqatini ham tortdim. Bundan keyin tortmaslik uchun afv etishingizni va duongizni soÀrayman.

اَللّٰهُمَّ لَا تُخْرِجْنَا مِنَ الدُّنْيَا اِلَّا مَعَ الشَّهَادَةِ وَ الْاulargaِ

duoim bu va e'tiqodim shunday va shunday ham iymon keltiraman:

{(Hoshiya-1): Ham iymon bilan ketishini xabar bermoqda.}

اٰمَنْتُ بِاللّٰهِ وَ مَلٰئِكَتِه۪ وَ كُتُبِه۪ وَ رُسُلِه۪ وَ الْيَوْمِ الْاٰخِرِ وَ بِالْقَدَرِ خَيْرِه۪ وَ شَرِّه۪ qutulaللّٰهِ تَعَالٰى وَ الْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ اَشْهَدُ اَنْ لَا اِلٰهَ اِلَّا اللّٰهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰهِ

{(Hoshiya-2): SoÀnggi nafasdagi iymon kalimalarini maktubining oxirida zikr qilishi, dunyodan qg i'jonlarcha iymonini qutqarib shunday ketishiga ishora qiladi.}

Demak "OÀninchi SoÀz" unga haqiqiy murshiفًا مُiga oÀtganki, birdan uni valiylik darajasiga chiqarib ushbu uch karomatni ayttirgan. Mendan sakkiz yil avval ayrilgan. "OÀninchi SoÀz" qoÀliga tushgan, ma ham qng boshida aytgani kabi juda azim istifoda qilib sakkiz yil mobaynida olgan kirlarini u bilan tozalagan. Hatto tashlab oÀtilgan, maktubining boshqa qismida "OÀninchi SoÀz"ning shavqidan: "Yozzi boÀÀzlaringizning hammasini menga yuboring, oÀz xatim bilan har biridan oÀttiztadan nusxa yozaman va yozdiraman. Toki yoyilsin, yoÀqolmasin" deoz vasunday qahramon vorisni yoÀqotdim. Ruhiga al-fotiha.

YIGIRMA YETTINCHI MAKTUBNING ZAYLI VA IKKINCHI QISMI

(Xulusiyi Soniy va katta bir olim Sabri Afandining xatlari.)

Mab'usi olam vvatlissalotu vassalom Afandimiz Hazratlarining insonlarni hayratda qoldirgan va juz'iy shuuri bor kishiga iymoni komil baxsh qilgan, haddan ortiq va hayratomuz ma'nan ming turli moÀ'jizoti Ahmadiyani ichiga olgan va juda oliy vaa iymoqiymati isbotlangan, shubhasiz qabul qilingan OÀn ToÀqqizinchi Maktubning toÀrtinchi qismini nazar va tavajjuhi fozilonalarida haddim yetmasa ham men vakillari boÀlgan nomlari oÀtgan Xulusiy Bey afandiga yuborish uchun koÀchirishni boshlaiq boÀ.

Ming moÀ'jiza-i Muhammadiya kirgizilgan OÀn ToÀqqizinchi Maktub, oldin ham aytilganidek, istagimdan ustun juda ham buyuk, nuroniy bahslar va risolatlarnin hodisalarni bayon va xushxabar qilib, ojizning ruh va qalbini bahor mavsumi kabi gul va gulistonga aylantirdi. Bu xususda qalban his qilgan tuygÀularimdan tugÀilgan va aytish lozim boÀlgan madhu sanoni oÀta porloq tarzni ilt qilish eng katta orzuim boÀlsa ham, afsuski aytishdan ojiz boÀlganimni bayon qilish bilan kifoyalanaman. Faqat shu nuqtani his qildimki: U hodisalarda siz jisman boÀlmasa ham, ruhan Sarvari Koinotlanishimiz Hazratlari bilan birga boÀlganingizni tasavvur qilyapman. Zero oÀsha mazkur hodisalarning hujjati bilan, mavqei bilan, an'anasi bilaqoÀlimiyan mushohada va oÀsha tarzda naql qilganingizga va yozganingizga amin va ishonganman.

OÀn Oltinchi Maktubni Otaboyga ketarkanman, olib ketdim. Aksar nuqtalar bir qism doÀstlarni yigÀlatdi va amakivacboriliZuhdiy Afandi, OÀn Oltini oÀqib boÀlgach: "Bugun qalbimga hozirgacha bilmagan, koÀrmagan nuroniy va juda koÀp ma'naviy sevinchni ichiga olgan deraza ochildi. Bu derazadan hosil boÀlgan natijalarni yozmoq miz Murimdan ustun boÀlsa ham, avni Ilohiyga tayanib bir maktub bilan arz qilish eng katta orzuimdir. Nihoyasiz salom va hurmatlarimni yetkazishga yordam berishingizohu vaimos qilaman," dedi.

KoÀngil istarki, birdan Risolat-un Nurning hammasini yozsam-u qoÀlimda boÀlgan durri yaktolarni iste'dodim nisbatidaya):>Baa qilishni boshlasam.

OÀttiz Birinchi olmos kulliyotini avni Haq va inoyati akramiylari bilan ikki kun avval tugatishga muvaffaq boÀldim. Ahmad qardoshimga oid izohni tushuntirdim. Biroz oÀqidim eydan ninchi SoÀz"ni istadim, lekin bu SoÀz ma'naviy qiymat e'tibori bilan mavjudotdan ogÀirdir. I'jozi Qur'onning ikkinchi qismini qariyb tugatyapman. Lekin men mushtoq boÀlgan "OÀttiz Ikkinchi SoÀz"ni ham lutf qiladig وَ اِlsangiz, hosil boÀladigan mamnuniyatimni bir jihatdan arz qilishdan ojiz qolaman. Chunki bu kabi qiymatdor va ma'nodor asarlarni eshitgandan keyin, koÀrish ishtiyoqi tobora ortmoqda va buoshlaratvordan hech ham oÀzimni man qilolmayapman.

Bu dafa men koÀchirishga muvaffaq boÀlgan nurli "Yigirma ToÀqqizinchi SoÀz"da, g istaar dengizlarida Allohning kemalariga yopishib sayr qilarkan va insonning xato-toÀgÀri qilgan amallari, qat'iy umumiy hisob daftari kabirida oÀqilishini, foyda va zarar hech bir narsaning yashirin qoldirilmasliginiDuongiat bilan eslatgan, baqo-i ruh olamini tomosha qilar ekanman, matlabi a'lo va maqsadi aqso boÀlgan qayta tirilish va mahkama-i kubroning hukmlari boshlanishidni uchal eshitish maqomida tinglarkan va ayniqsa "Madorlar" zinapoyalaridan oliy maqomlarga ma'naviy chiqar ekanman, xususan OÀninchi Mador va Uchinchi, ToÀrtinchi Masalalara va mgiz gÀavvoslari kabi ma'naviyat dengizida shoÀngÀib suzar ekanman, anvori haqoiqi kibriyoga va azvoqi latoifi ulyoga shunchalik gÀarq boÀldimki, gapirii Haq ifoda qilishdan ojizman.

Mushrik va munkirlarni magÀlub va jim qilgan va soÀnggi malzama-i jihodiya-i vahdoniya usulini ichiga olgan va jamlagaَتْ مَvat va mustahkamligi poÀlat, qiymat va ahamiyati olmos va javharlar va aqiq qal'a-misol "OÀttizinchi SoÀz"ni koÀchirishga muvaffaq boÀldim.

SoÀzlar soyasida bir yildan oshgani fozitdan beri shavq bilan ta'allum, inoyat bilan tafayyuz, targÀib bilan tanavvur, xohish bilan talazzuz, ishora bilan tahalluq, tadrij bilan takammul tariqida ilgarilashga harakat qilgan muayyan muddatning bir kuniga sobiqaafshonazgan umum hayotim tenglasha olmaydi degan xulosadaman.

SoÀzlar shunday mahoratli bir doktor boÀlib, koÀzsizlarga hidoyati Haq bilan koÀz va qalbsizlarga tamoman b haqiqgan boÀlsa qalb va shuurida tuynuk boÀlmasa nurlantirib fikrlashga chorlash va "Qayerdan, qayerga, kimsan?" mushkul savolning hal qilinishi bilan insoniyat taqozo qilgan insoniyatni bahsh qiladi.

bir z Sabriniki.)

"SoÀzlar" nomli Nur okeanida ikki yildan ortiq zamondan beri, sayru sayohatimning samara va natijasini koÀrib bilish xususida hozirga qadar zamin va zamon uygÀun boÀlmagani uchun tijorat sarmoyamning qay darajalarga chamdulida; toÀgÀrirogÀi bir tijorat qila oldimmi yoÀqmi, ikkilangan va hayron edim.

Hamdan lilloh, bu rahmat va magÀfirat oyida, Rabboniy inoyat va PaygÀambariy yordam, hamda ustozimning himmat va duolari barakalari bilan bandangizningaddas gi ilmiy sarmoyasi toÀqson toÀqqiz daraja yuksalganini fahmladim. U ilmiy manbalar va haqiqatga olib borgan tamsillar majlislarimni shunchalar tazyin va tanvir etmoqdaki, gapirishdan ojladiga Basharning juda koÀp oyogÀini toydirgan bu asrda, juda ham hayratomuz va haddan ortiq jihozlar va ma'lumotlarni nashr qilgan Nur fabrikasidan har xil jihozlarni olish farz bartiraini bilib, har qanday madhu sanoga haqiqiy ma'noda munosib va loyiq va hech suratda riyo ma'nosini berish imkonsiz boÀlgan muassasa sohibi a'zamiga qay darajalarda tashakkur qilsam va minnatdorligimni birdirsam ham toidir. oda zimmamdagi vazifamni ado qilolmayman.

KoÀpdan beri kamtarona ruhimning bagÀoyat mushtoq boÀlgan va har bir soÀzi bir-bir olmos xazinasf qiligan Yigirma Sakkizinchi risola-i pur-nurlarini, lahulhamd oÀqish va koÀchirishga muvaffaq boÀldim. Oltin-misol harflardan tashkil topgan olmos manbaining qiymat va yoqtirilish va ahamiyat darajasini arz va ifoda xususida (mublar. U boÀlmasin) mumkin boÀlsa edi, shu risola-i qiymatdoriyning cheksiz haqiqatlarini izohlagan va jamlovchi bir qancha kalimalarning qoÀyilishiga harakat qilardimki, haqiqat loyigÀicha ifoda qilinsin. Zero Xoliqi Olam Hahalar ri shu mukavvanotni xalq va ijod va har birini bittadan vazifa bilan tavzif va olam ajali sodir boÀlganda, mas'uliyat nuqtasida bu dunyoda ojizlik, faqirlik, zaiflik va ehtiyojini fahm va idrok qilib, azaliy qonunlar hlininboniy dasturlarga boÀysungan va ergashganlarga, aytib oÀtilgan Jannat kabi ne'mat bilan aziz qiladi va ayniqsa Jannatda eng buyuk ne'mat, jamoli ba-kamoli Rabboniyani mushohada va eng buyuk neÀmatga musharraf boa'lif dan, foniy olamdagi hamma narsa natija e'tibori bilan Jannatga qaragan, oshiqqan va shu haqiqatlarning manbai boÀlgan Furqoni Mubin va Qur'oni Azimning koÀplab eshiklarini fath va rang-barang sirlariga xabardor boÀlib, haqdan hir dengiziga shoÀngÀish harkimga muyassar boÀlmagani uchun, besh savol va besh javob haqiqiy kaliti bilan xilma-xil xazinalar eshiklarini ochib juda yaqindan va mukammal yaqqol koÀrsatistagan bu ojiz qulning kalta aqli emas, balki anchagina yuksak zakolarga sohib boÀlganlarning ham taqdiriga tom ma'noda munosib boÀlganiga ishonc qogÀomil.

Men kamoli ulviyat va benihoya qiymatini aytish va ifodadan ojiz boÀlgan "SoÀzlar"dagi oliy va azim uslub va gÀoyalar, bu purqusur bandani tiriltirib, goÀyo "ba'su ba'dal mavt" holiga keltirdihishasora Tutning Bir Mevasi" nomli, Ovrupa maftunlariga otilgan oltin zambarakning olmos oÀqlarini koÀrdim, hayron boÀldim.

Yigirmanchi Maktubni yozarkan, vaqtim yoÀqligi, tez yozishga harakat qilganim man. Ochuqur qaralmadi va oÀqildi. Chuqur oÀylab zehnimda joylashtirolmagan boÀlsam ham, muso'ada-i fozilonalari bilan ushbu haqiqatni gapirishga jasorat qilyapman. Bu buyuk maÀno va tushunchalarni oÀz ichiga olgashimizub, hozirgacha yuborilgan umum Nur Risolalarining, xulosat-ul xulosa natijasi va juda chuqur manbai boÀlganini koÀrishim bilan birga, izohlar va sharhlar xususida ham aql sohiblari uci Ustorabcha ibora bilan yozilgan, yetti ma'nodor bayon va turkcha ma'nolarida joylashtirilganiga mukammal qanoat hosil qilganimni aytib yana boshqacha istak uygÀotdi va aytdimki: Xudo-yi Mutaol va Vohib-ul A'mal val-Amal Hazratlari tavfiqoazon oadoniysini ehson qilsa-yu, ustozi oliyqadrimdan fanni ilmi Kalomni ta'alim olib fayz olsam, dedim. Bu orzu bandangiz qalbida ilalabad sobit qoladi. Bu ham qu-l Qa bepoyonini his qilib buyuk va muqaddaslikni men loyigÀidek ifoda qilishdan ojiz boÀlgan sevimli Yigirmanchi Maktubdan tavallud topdi.

Xususan Birinchi SoÀhmayapsmalaning daraja-i ahamiyati va surati tamsiliyasi maqtov va hayratga loyiqdir. Eskidan beri xar kitobning ibtidosida "Basmala, Hamdala, Salvala" aytish vojibligi, domlalarimiz tarafidan bayon qilingan boÀlsa ham, bu kan nusxsni jim qiladigan tamsil eshitilmagani uchun bu daraja zehnda qaror topib, joylashmagan edi. Bu tamsil, Basmala SoÀzi boÀlgan "Birinchi SoÀz"da qanchalar oÀrinli va ma'nodor boÀlganini inson boÀlgan taqdir ikki

Uch kitobdan Yigirmanchi SoÀzni ilk marta oÀqidim. Habli Matini Ilohiy va qonuni Mubini Rabboniy boÀlgan Qur'oni Azimushshonda, ushbu oxirgi asrda vujudga kelgan va Yevropaliklarning faqoÀllash sabablari boÀlgan suv osti kemasi, tayyora va boshqa narsalarga 1300 yil muqaddam ishora bilan ifoda qilinganini oÀrganib Kitobi Mubinning moziy va istiqboldan berayotgan gÀaybiy va sodiq xabarlari hamda hayratomuUstozinlari, doÀst va dushmanni maftun va hayratlarda qoldirgani. Shu orqali bir daraja yana i'jozi Qur'onni isbot va tasdiq qilgan. Yigirma Uch va OÀttizinchi SoÀzlarning bosh taraflaridan uchtadan, beshtadan sahifa oÀima vadim. Javohirlar koÀmilgan xazinani topgan bir faqir kabi qaysi javharni olishimni hirsli tarzda oÀylayapman.

MoÀ'jizalar dengizi, Koinoshoalli Afandimiz Hazratlarining shu gÀuborli asrda zanglagan ruhlarimizni nurlantirib va sevintirgan va abadiy hayot sari yoÀnaltirgan OÀn ToÀqqizinchi Maktubning beshinchi juzini olib, uchinchisini qaytarib berdimAfandiot Faxri Afandimizning moÀ'jizalaridan barmoqlaridan suv oqitib qoÀshinga ichirishlariga diqqat qilib chuqur tafakkurga shoÀngÀidim. OÀsha vaqt qalamim siyoh shishasida edi. Yozish vazifamga vaqtinchalik tanaffus berma haqiboÀldim. Qalamimni oldim, siyohi bilan oÀrniga qoÀymaslik uchun qalamdagi siyoh tugagancha bir-ikkita kalom yana yozay-yu shunday qoldira. Ey im. Boshladim, yarim sahifa yozdim, qalamdan rang to'xtamadi. Bundagi hikmatni oÀyladim, qalam quridi. SoÀngra koÀp marotaba qalamni yaxshilab rangga botirib yobesh stajriba qildim. Yarim qator, koÀpi bilan bir qatorga yetdi. Bu ham Xatibi BogÀdodiyning ف۪ى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْس۪ينَ اَلْفَ سَنَةٍ siridagi {(Hoshiya): U tafakkurda bir kunlika bor. bir daqiqada qilgan.} tafakkuridan hosil boÀlgan voqeani eslatadigan bir Nabaviy i'jozning ta'kididir, dedim.

Oldin taqdim qilingan maktublarimdagi ta'birlar va madh etuvchi soÀzlarim nima uchun haq boÀlmasin? a topghu qiymatdor va dolzarbligi bitmaydigan va olamda koÀz qamashtirgan chaqmoq kabi moddiy va ma'naviy ustunligini oÀxshashi kabi bildirgan va e'lon qilgan sevilgan Yigirma Oltinchi Maktubni, yigirma kundan beri turli darajalay, Muhli ilm mutolaa qilishdi. Faqat bugungina tahririga ehtiyoj koÀrildi va yigirma sakkiz nuqtada toÀgÀrilandi, ilova etilgan muhim nuqtalar, oliy kalima va ta'bmni bii ortiqcha yoki kam deya oladigan bir kishi chiqmadi va chiqmayapti.

Ha, bu asrning zararli shaxslariga e'lon qilgan ma'naviy jihodda koÀrilgan hayratomuz muvalmoq vatning pastkash va razillar guruhini lol va mot qilganini, zarracha insofi va iz'oni va insoniyatda zavqi boÀlgan kishining iqror va e'tirof va tasdiq qilishi, vojib boÀlgani shak va shubhalardan uzoqdir.

Oltin zarhal bilan yozilishi kerak boÀlgan oliy asaringizda, Rasuli Mujtabo alayhi akmal-ut tahoya Afandimiz kalitilariga til uzatgan bedin xoin, mulhid xoinlarning qurigan tillarini, Ilohiy inoyati va PaygÀambar ruhoniyati va shariat qilichi bilan kesishga muvaffaq boÀlganingiz ushbu tanlangan asaringizni Janobi Haq uluva tahgohida va nazdi PaygÀambariyda qabul aylasin. Shafoati Nabaviyaga afandimni va faqirni ham noil aylab, Muhammadiy bayrogÀi (ASV) ostida jumlamizni birodarlarimiz bilan birga hashr aylasin, omin.

(Yana Sabrinidaraja Tavfiq buroqi bilan samovot haqiqatlariga uchish yoÀlini koÀrsatish va tushuntirish uchun, tartiblangan, tasnif qilingan va xar bir yuksak yogÀdusi minglab aqliy va naqliyiymon ar va iymon alomatlarini haddidan ortiq izoh va isbot qilgan, bir iymon darajasi va Vojib-ul Vujud val Mannonning ism va sifatlari aks etgan oyna hisoblangan va baqio olam saroyildizi lmos kaliti boÀlgan Yigirma Ikkinchi haqiqatlar dengizini Ilohiy inoyat bilan koÀchirishga muvaffaq boÀldim.

Takror-takror mutolaa va qiroat qilib, arsh qadar yuksak asarlaringiz haqida diqqat bilan oÀqishga, bir soÀz hatto bir nuqta qoÀshishga oÀzimda jur'at va qudrat topa olmaganim uchun, bu bobda bir fikr qoÀshis bir mkon koÀrolmayapman. Faqat juda yuksak, jahon qadar qiymatdor muborak asarlarni oÀqib, biz johilligimiz sababli idrok eta olganimizchalikgÀarq lanish va fayz olishga harakat qilib foydali boÀla olish biz uchun juda buyuk ne'matdir.

Ushbu jahonqiymat asar haqida fikrimiz soÀralmoqda. Hikmatning nozik oÀz" bari va ilmiy haqiqatlar bilan ziynatlangan va tahqiq etilgan yuksak asar haqida bir fikr bayon qilish ilmiy saviyamning ustidadir.

(Shu bayon ikkinchi Sabri boÀlgan Hofiz Alinikidi bid'a Afandim! Yigirma Beshinchi SoÀz, Janobi Haqning farmoni mubini boÀlgan Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayon uchun batamom ochiqligini ichiga olgan haqiqiy tanituvchi boÀlib: Haqiqatlar dengizida sayru sayohat qilgan va, ushbaridan poÀlat bilan jilolangan, mustahkam hamda ichkaridan olmos va aqiq bilan bezalgan va isbotlangan hamda haqiqiy manbai boÀlgan Furqoni Hakim kabi, doimo yoshligini va mustahkamloni Ha ziynat va husnini orttirgan, muhofaza qilgan, hech bir jihatdan madhga loyiq hukmlariga nuqson keltirmagan, Ilohiy kemaning mahsuli boÀlib, qalblari pardalanib falsafaning boshi berk yoÀllarigا يُسَan gÀofil va osiylarga shiddat bilan dahshat beruvchi va halok qiluvchi zarbasini urgan SoÀz, itoat qilganlarga ma'naviy lutf qoÀli bilan, nihoyasiz dunyoviy va uxraviy mukofotini ehson qi Sakkianobi Haqning zoti ustozonalariga lutf qilgan va Vahhob ismi jalilidan chiqqan nurning yogÀdusi bilan oydinlatib Ilohiy haqiqatlarning zarralarini ham olmoslar kabi koÀrib-koÀrsatgan ustozimning haqiqatlar dengizida sayru sayd boÀlri asnosida uchragan toÀlqinlar, bir-birining orqasidan xar biri yakka holda bir moÀ'jiza, hatto bir qatrasi iyjozi bilan i'jozini koÀrsatganini koÀrganimda "Moshoalloh", "Alhamdulillahi ala nur-il iyman va ha nurl-ur Rohman" jumla-i jalilasini tilimda vird qilyapman.

Nurlari olamni oydinlatgan, qit'asi kichik va qiymati juda buyuk va ulviy va azim-ul maol va Àldi. n mukammal xatti bilan yozilgan olmos risolalarini koÀchiryapman va Yigirma Ikkinchi Nur daryosiga shoÀngÀiyapman.

Shifoxonaalom abingizdan chiqqan OÀttiz Uchinchi SoÀzingiz bilan oÀttiz uch jihatdan kasalmand, yarador qalbimizni davolashingizni ayniqsa iltimos qilaman.

Bugun men koÀchirishga muvaffaq boÀlgan I'jozi Qur'onning bu bechora talabangizga baxsh qilgan nihoyasiz fayzlar oÀlimga mahkum ruhimga shunday mahorati A'zaib muolajasini qilganki, mubtalo boÀlgan qalb xastaliklarimni davolab, yangidan hayot baxsh qilganidan, minnatdorligimni bildiraman va bu tengsiz javohirlar ina oysining boshqa rangli eshiklarining ham ochilishini ojizona iltimos qilaman.

OÀttiz Uchinchi Maktubning oÀttiz uch derazasidan boshqa-boshqa porlagan nuroniy ziyolar ojizona qalbimga fayyoz nulari bilan guloblaz insodi. Hali bir qancha Nur Risolalarining fayzlarida hissador boÀlishni barigohi Ahadiyatdan yolvorib soÀrayman afandim.

"Arz qilingan xususiy bir masaiga isshbu oÀn toÀrtinchi asri Muhammadiyda (ASV) Rabboniy rozilik va tabligÀoti Ahmadiyani haqiqiy ma'noda ado va ijro va bildirgan va bajargan haqiqatdan "matla-i shamsi fuyuzot" ta'biri bilan ta, ikkia ta'zimiga masadaq bo'lgan oÀxshashi boÀlmagan Nur risolalaridan bu ojizning ruhiga in'ikos qilgan va kamtarona sarmoyamdan emas faqatgina Risolat-un Nurning fayzlar va yogÀdularidan terib, bir-biborma uklab yozgan maktublarim, faqatgina bir Ustozning yuksak va goÀzal tavajjuhlarining belgisi boÀlib, Risolat-un Nur qatoriga doxil etilishi xiim. InboÀlishimga sabab boÀldi. Zero ummonga nisbatan bir ariq hukmida ham boÀlmagan, bu ojiz bandaning pur-qusur ifodalari shunday baland bir mavqeda joy oladigan mohiyatda emasligi oshkoradir. Janobi Kibriyodan umid qikeltiri, yaqin nurli va ziyodor SoÀzlarning nur va ziyolaridan foydali va ziyodor boÀlsin.

Siyosat men tushunmagan bir ishdir. Odamlarning istaotlarna xizmat qilishdan nafrat qilaman. Xorlik bilan yashash, men koÀtarolmagan hollardan biridir. Falillahilhamd Allohimiz bir, PaygÀambarimiz bir, Kitobimiz bir, im.

z bir... va hokazo. Bu bir birlar bizga bir-birimizni Alloh uchun sevish bogÀini mustahkamlash bilan birga, ruhiy, qalbiy, abadiy, loyamut bir birlik ta'min qilmoqdadir. Hamd va shukrlar boÀlsin, moÀminmiz. Hayotda biz uchratadigan misiz.

#musibat va iztiroblarga

kabi juda ta'sirli darmonimiz bor. Yana idrok qilyapmizki, bu yerda vazifalari tugaganlar uchun, abadiy va'da qilingan hayot boshlr.)

Biz bu yoÀlning yoÀlovchisi, bu karvonsaroyning musofiri, bu korxonaning vaqtinchalik ishchisi boÀlganimiz uchun, ertami-kechmi oÀsha karvonga qoÀshilamiz.

Qisqa, aziyat beruvchi, sertashvish, alamli, qaygÀuli, firoqli vach don doimiy hayotning ekinzori boÀlgan bu foniy va beqaror olamda boshlangan gÀarazsiz, badalsiz, benuqson va hech kimning istagiga tobe boÀlmay, beminnat va jiddiy, xolis va muxlis doÀstligiminidan mevasini butun saodatni ichiga olgan hayot da koÀramiz.

Umid va iymon kabi juda oliy sarmoyamiz bor. HoÀja Afandi Hazratlarining oliy tavsiyalari:

Besh vaqt namozingni qonun-qoidasi bilan oÀqi. Boshqa ibodatga kuching yetma Ust Namozning oxiridagi tasbehlarni ayt. Boshqa zikrni qilolmadim deb afsuslanma.

Yetti gunohi kabiralarni tark et, chunki kichik gunohlarni qidiradigan vaqtda emasmiz.

PaygÀambarimizning (ASrak rinatlariga ergash, zero bu davrda orqalaridan ketiladigan va harakatlari taqlidga loyiq sof, xolis va muxlis hidoyat yoÀlini koÀrsatuvchi U zot boÀlib, (u ham seni yana bu yoÀlga olib keladi) afsuski topolmaysan. Balki buopa ola chiqaradiganlar bordir. Ammo koÀmir bilan olmosni kim ajrata oladi? Shunday ekan harakat qil, undanda yaxshiroq rahbar topolmaysan.

i: Hazridan birida, men xar doim zikr qilgan مَنْ اٰمَنَ بِالْقَدَرِ اَمِنَ مِنَ الْكَدَرِ shafoatbaxsh hikmatli soÀzi esimizda bor ekan, shubhasiz xar qanday musibat va alam xush qarshilanadi.

Aziz qardosh! Shunday vaqtlar boÀlarki, hamma narsa, harkas, xar muomala qalbni ranjitadi. Ammo mana shifobaxsh darmoni:

فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِىَ اللّٰهُ لَٓا اِلٰهَzning ا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظ۪يمِ

Men xar zamon aytaman: Biz bu foniy hayot uchun doÀstlik qilmayapmiz. Bu qisqa hayot bilan vidolanchi S nazdimizda va e'tiqodimizda abadiy hayotning muqaddimasidir. Shunday ekan, xafa boÀlmaylik. U hayotni hali boshlamadik. Xabarlashib aloqani ta'min etaylik. Allohga ishonaylik, Undan madad tilaylik.

اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّrdoshiدٰينَا لِهٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَٓا اَنْ هَدٰينَا اللّٰهُ لَقَدْ جَٓاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلٰى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ مِنَ الْاَزَلِ اِلَى الْاَبَدِ عَدَدَ مَا ف۪ىFathi ِ اللّٰهِ وَ عَلٰى اٰلِه۪ وَ صَحْبِه۪ وَ سَلِّمْ

Butun Risolat-ul Anvor xar biri turli-tuman mavzularda, son-sanoqsiz qiyinchiliklarni hal qilishi bilan birgatarafiangiz shunday tasavvur qilyapmanki: Nur daryosidan ichishni istagan kishi, Birinchi, Yigirma Birinchi va Yigirma Ikkinchi SoÀzlarni osla, boshqalariga qoÀli yetishmasa ham qalbdagi kasallikni dafrga bih va yoÀqotishga, ruhni nurlantirish va sevintirishga kifoya qilgani koÀrilgan va tasdiqlangan. Zero "Birinchi SoÀz" tavhid kalitidir. Yigirma Birning birinchi ligigaJannat narvonidir.

Ikkinchi qismi qalb kasalliklarining davolanishi uchun oÀxshashi yoÀq dorilar shifoxonasidir. Hayotbaxsh dorilari bilan istisnosiz harkii, aqlÀlgan vasvasa kasalligini davolaydi va qoÀporib tashlaydi. Qalb va ruhda Qur'oni Hakimning abadiy va cheksiz fayzlar va nurlaridan kelgan farahbaxash gulzor ochib abadiy saodatga yetkazadigan a, faqva salomatlik yoÀlidir. Yigirma Ikki esa Burhoni bilan, YogÀdulari bilan inson boÀlgan kishining diniy aqidalarini mustahkamlash va quvvatlantirishga tengsiz rahbar boÀlganini arzan goÀan afandim.

Suyukli va Muhtaram Ustozim.

SoÀzlaringizning (ya'ni Risolalaringizning) xar biri ulkan dengizdir. SoÀzlaringizdan juda koÀp fayz olyapman. OÀqunyo, ari takror qilishni istayman. Va takrorida his qilgan Ilohiy zavqimni ta'rif qilolmayman. Bugun kim SoÀzlaringizdan hammasini emas, bir donasini olib insof bilan oÀqisaa shuni qabul qilishga va munkir boÀlsa, tanlagan yoÀlini tark qilishga, fosiq boÀlsa tavba qilishga majbur boÀladi degan qat'iy umiddaman.

SoÀzlaringiz murshidona va juda yuksak boÀlganidan, gÀoyat diqqatli va tahlil qilib oÀqishni talab qiladi. Bayon qilgan aqliy va mantiqiy ding maringiz shu qadar shirin va hayratbaxsh boÀlib, inson oÀqigan sari oÀqiydi va cheksiz ma'naviy zavq his qilib, hech qoÀlidan tushirishni istamaydi. Shu sabab bir marta oÀqish kifoya qilmaydi. Hammasini yoniga oÀlib doimo oÀqishi kerak.

Ustozim Afandim!

Ushbu qiymatli olmoslar Janobi Haqdan Habibi Ziyshoniga yuborilgan Tubo daraxtining cheksiz mevalari boÀlganini va bularning oÀxshashi kaasi magsiz javohirlarning chiqarilishi va koÀrsatilishi vaqtini topib Rabboniy va Muhammadiy koÀrgazmaga qoÀygan zoti ustozonalarini shu daqiqada qisqa aqlim va iste'dodsiz tilim bilaldim. day duo qilaman:

وَ اَعْطِ قَلْبَهُ (an olgْبَ صَبْر۪ى) اَلَّذ۪ى هُوَ مَمْلُوءٌ بِالْحَقَائِقِ وَ الْاِبْتِهَاجِ وَ السُّرُورِ اٰم۪ينَ

وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا oyatiga goÀzal bir tafsir, oxirgi ma'nosi oÀrtaga chiqqan tushga chiroyli bir ta'bir boÀlgan. Uyquga oid oyatni juda oliy boÀlsiosib bir suratda tafsiringiz bilan, hammadan ziyoda muhtoj Xulusiyingiz boÀlgani holda, yana barcha Risola-i Nur va Maktubot-un Nur tinglovchilariga va oÀquvchilariga f hukm , zavqli, asosli, jiddiy, vajiz va baligÀ bir dars bergan boÀldingiz.

Shu yerga bir ishora qilishni istayman. Qur'onning karomatiga bir nuqta, bir zarra yana ilova Hizb-daman: Kerak boÀlsa EgÀirdirda, kerak boÀlsa bu yerda ba'zan zehnimga bir narsa keladi va oÀzi bilan ancha mashgÀul qildiradi. Ilk maktubingizdayoq aqlimni mashgÀul qilgan narsaning javobini topaman.aringihiya-1): Bu karomati Nuriya Xulusiyda boÀlgani kabi, koÀplarda ham koÀringan va koÀrinmoqda.} Bu bir, besh marta boÀlmadi, juda ham koÀpayib ketdi. Shuni bildiun, karomati Qur'oniyadan deyman.

Ikkinchi Masala chiroyli va ilmiy bir dars boÀlish bilan birga, xotirga yana bir jihat keladi. Hias'ud, shaytonning yordamchilari bu yerlarda izgÀib soxta va adashtiruvchi harakatlar bilan ishimizga to'sqinlik qilish xohlashadi. Suning uchun Qur'on shifoxonasining irishg, inoyati Ilohiy bilan qoÀlida boÀlgan suyukli Ustozimizning bunday zaharlarga darmon yetishtirishi va Qur'on aslahaxonasidan olgan ajib qurollari bilan kurashishi, chiroyli, betakror ulsub v qiymaatomuz misollar keltirishlari haqiqatdan minnatdorchilik va shukrga loyiqdir. Alloh sizdan behad rozi boÀlsin.

Uchinchi Masala haqiqatdan juda goÀzi Haq da xush, juda ochiqdir. Bu masalani besh nuqtaga ayirib, Islomning besh ruknini xotirlatgan, salomatlik uchun besh asosni koÀrsatgansiz. Ham doÀstlaringizga va qalban sizdan bir narsa deb blarga, kelishi kutilgan savolga javob sifatida qalamga olgansiz. Ammo husni zonga izn beryapsiz. Niyat bilan mukofotlangan va foydali boÀlishini eslatyapsiz. SoÀragan kishi bunga ham hladimOÀttiz Ikkinchi SoÀzning Uchinchi Mavqifi zotan bu dardga darmon beryapti. Yaraga malham surtmoqda va bu istakka chora topmoqda.

SoÀzlar bilan siz

yordam berayotgan moÀminlar,

botqoqlikdan chiqargan adashganlar,

oÀziga kshi isan sarxushlar,

shuurini qaytartirgan devonalar,

xozir Qur'ondan yanada yaxshi murshid yoÀqligiga ishontirgan haqiqatdan mushtoq insonlarÀrdim.ot qilganingiz munofiqlar, mulhidlar,

hatto qochirgan shaytonlarni xar bir koÀzi bor va qaragan odam koÀrdi,

aqldan nasibasi boÀlgan kishi angladi, qalbi buzilmagan ishondi.

Bu azim muvaffaqiyatning sirri, ojizlik yo uxrovg rahbari boÀlgan Qur'onning va Nurlarning dalloli koÀrsatgan haqiqiy ojizlikka - Xoliqning ehsonidandir.

Moddiy jihatdan uzoqda bomid qibu bechora talabangizni yaqindan vakillik etgan Hofiz Sabri Afandi bilan boshqa kishilarning Nurlar haqidagi tuygÀulari juda qiymatli va yuksak va loyiq bir suratda ifoda qilingan. Bir maktubingizda Muallim Judining qasi davriunosabati bilan aytgan hikmatli soÀzingizni bu yerda takror qilishga munosabat keldi.

siriqdan tda goÀzallik yozuvlarimizda emas, aksincha i'jozi Qur'ondan boÀlgan nurli SoÀzlarga va Maktubotga oiddir. xar bir moÀmin kishi tushunish va zavq olish darajasiga koÀra, aslida goÀzal narsani ta'rif qiladi. Ojizlik vang ma'likdagi lazzat, shafqat va tafakkurdagi ulviyat haqiqatdan hech narsa bilan qiyos qilinmas ekan.

Olamning holi uygÀun boÀlsa ham, Qur'onning maxsus xazinasidan chiqarn qoÀrbiri oliyingizcha siz dallolligini qilayotgan olmoslarni koÀp koÀzlar koÀrsa deyman. KoÀrsa-yu, sarxushlar oÀziga kelsa, hayratda qolganlar qutulsa, moÀminlar sevinsa, mulhidlar, kofirlar, mushriklar iymonga, insofga, aqa Janoasiga kelsalar. Va bu baxtiyor va oliy natijani bizlarga idrok qildirishini Ilohiy lutflardan yalinib va yolvorib soÀrayman. Omin.

Muhtaram Ustoz! Allohu Zuljalol Hazratlariga qanchalar shukrda boÀlsangiz, oÀrinlid qilgaizlik va faqirlik ruxsatnomasi bilan siz kirishga muvaffaq boÀlgan Qur'on saroyining maxsus xazinasidan koÀzlar koÀrmagan, quloqlar esli va an javharlarni koÀryapsiz va sizga ruxsat berilgan miqdorini boÀlak-boÀlak chiqarib avvalo oÀzingiz qarayapsiz, soÀngra:

"Ey inson! Mana qara, bu musofirxonani ochgan, olamlarni rahmati bilan yaratgan,

seni hikmati bilanalari ib bu olamga yuborgan Sultoni Koinot bir ming uch yuz yil avval buyuk elchisi Habibi Akrami (ASV) vositasida,

senga yaratilishdagi hikmatni,

bu yerga kelishdagi maqsadni,

qullik taqozo qilgan xizmatni va boshqa haqiqatlarni bildu jihaedi.

Bu oliy tabligÀotni, u muqaddas hukmlarni siz tushunadigan til bilan tushuntirmoqdaman, tinglanglar. Agar aqlingiz boÀlsa, koÀzingiz koÀrayotgan boÀlsa, insonligingiz boÀlsa, haqiqatni anglaysiz va itining kelasiz", degan bayonot qilyapsiz. Bizlar qadar taqozosi bilan falillahilhamd bu muqaddas bayonotni yaqindan tinglash, koÀrish va koÀrsatish ishtiyoqini koÀrsatdik. Siz ham ushbu olmoslarni koÀrsatib bizni uygÀotdingiz. Haqiqatni anglandi oloÀlimizni toÀgÀrilashga vasila boÀldingiz. Alloh sizdan abadan rozi boÀlsin. Nafsi ammoraning asiri, jin va ins shaytonlarining nishoni boÀahmatin qutulmagan boÀlsak ham, bu beminnat va Qur'oniy xizmatdan zavq olmoqdamiz, loyigÀi bilan qilolmayotgan boÀlsak ham, yoÀlida turibmiz.

IKÀgÀri ZAYL

Fazilatmaob Ustozalomatratlari.

Afandim, avvalo ta'zim va hurmatimni aytib muborak qoÀllaringizni oÀpib, xar on va xar doim saviyam yetganicha duo qilaman va duongizni soÀrayman.

Afandim, bilganingizdek, faqir tafuq qaiz va qardoshingiz johil boÀlganim holda, quyosh-misoli tanlangan risolalaringizdan barcha Nur Risolalaringizni oÀqitib tingladim. Quyoshning nuriga toÀsiq qoÀyilb boÀlmagani kabi va toÀsiq qoÀyilish ehtimolng oÀnmagani kabi, risolalaringizga ham toÀsiq qoÀyib boÀlmaydi. Ularni tinglashda ruh va qalbimni tadqiq qildim, tadqiqotimda qanday his qilgan va anglaganimni angladim. Qarasam, ruh va qalbÀling.ir fazayon va joÀshqinlik borki, meni ixtiyorsiz bir vazifaga chorlamoq uchun hamon "qani bormi" deya tazyiqlarni boshladi. Boshdan oÀtkazgan bu voqeani ta'qib qilar ekanman, Nurlar koÀrsatgan kal, oÀqii koÀrdim va koÀrsatildi. Angladimki, bu kalitlar bilan kerak boÀlgan eshiklarni ochib, Nurlarning ahli - qardoshlarimni (haddim boÀlmasada) qidirib topish vaziyati goÀyo menga amr qilinib, Nurlardan quyogan vai nur sochilishi xususida bu holni oÀzimga vazifa deb bildim.

U Nurlardan olgan kalitlarimni topshirib, din xoini hisoblangan mulhidlarning qoÀllari qimirlamaydigan darajada sinishi uchun, hamdhi SoÀloh qardoshlarimni qidirib topdim. Omonatulloh va omonati PaygÀambariyning (ASV) gÀoyat porloq yoqut va zumraddan qiymatdor boÀlgan xazinalarini u zotlarning qoÀllariga topshirdim. Alhamdulilloh, Janobi Haq muvaffaq qildi. Muborak asarlarinlgan kmutolaa qilgan shaxslar, inson boÀlsalar va bashariyatga aloqalari boÀlsa, iymon keltiradi. Ishonmagan taqdirlarida yo insoniyatdan voz kechishlari yoxud inson emasmiz deyagi bai kerak. Bu asarlarning bir oÀzi alohida-alohida fotihdir. Inshoalloh xar jihat ila, fath qilib fotih boÀladi. Janobi Mavlo oxiratda jumlamizni savobiga noil aylayib, shafoatiga mazhar qilsin. Omin!

Takror muborak qoÀlln "ajazni oÀpish ila, duongizni soÀrayman afandim hazratlari.

"OÀninchi SoÀz" nashr qilingan, qiymati yaratiqdan ustun muborak nurli asardan bir nusxacha ehson qilishini kutdim. Olishim bilbir Qoh sohiblaridan xoli va zumrad-misol koÀkargan nabotot orasida bir daraxtning ostiga bordim. Lekin mavsum e'tibori bilan zaminning gilami gÀoyat lobar va turli-tuman chechaklar bilan zlalarnangan va muhtasham boÀlsa ham, biroz oldin bayon qilingan asar boqiy olamning haqiqiy va qat'iy hujjati hamda eng kuchli va gÀoyat mustahkam va bagÀoyat goÀzal, naqliy, aqliy, mantiqiy, ta'rifi imkons Muhiillar va qat'iy burhonlar bilan isbotlangan; hatto hashr haqida oyogÀi toyib halok qiluvchi jarliklarga ketgan va eng yomon botqoqliklarga tushgan, zarar va zalolatda boÀgÀilganhora bkoÀp kishilarni nozik, chuqur ishoralar va haqiqatlari bilan tiriltirganini va etishini qoÀldan kelgancha oÀrgandim.

Har qancha qiymatdor asarning juda yuksak va muhim darajalarini, hatto eng qi Ha, omlasini ham tom ma'noda tushuna olish, u xususda gapira olish, tahsil qilgan ilmimdan ancha yuksak boÀlsa ham, haqiqiy manbai boÀlgan Furqoni Mubindan toÀliq fayz olgan va oÀxshashi koÀrilmagi pochh asar ekanini angladim. Bu faqir, shiddatli ojizlik va zaifligim bilan hadsiz haqiqatlar dengiziga shoÀngÀidim va nur ummoniga kirishga ushbu muborak asadallols kalitim boÀldi.

Shunga binoan, xoslar va xoslar xosi diqqat bilan uni mutolaa qilsalar, qay darajalarda Ilohiy haqiqatlar va Rabboniy maÀorifni koÀgra Ruayz qozonishlarini taxmin qilolmayman. Bundan tashqari ushbu nuroniy va ulviy va muqaddas asar, raqami e'tibori bilan toÀqqiz asarning oldindan oÀtganini imo va ishora bilan birga va "OÀn" raqamidan keyin yana bir qanqildimarlarning vujudini ichiga olgan boÀlganiga doir bir qalbiy sezgirlik uygÀotdi.

SoÀngra angladimki: Qur'oni Hakimning nur va ziyodor manbai qaynab toshgan. Furqoni Hakimning olmos ma'danlaridan dahshatlikirmagortlash sodir boÀlgan, "SoÀzlar" nomli hadsiz darmon va javohirlar oÀrtaga chiqdi. Juda koÀp qalblar kasalligini daf qildi va sogÀaydi. FuُجُومِMubinning fayzi bilan "SoÀzlar"ning xar birini hammaga koÀrish muyassar boÀlmagan gÀoyat nozik va chuqur lol qoldiruvchi izohlarini rentgen uskunasi bilan misol qilyapman. Rentgen shu'lasi a'zolar ichidagi enir yoÀirin va nozik holni qanday koÀrsa, koÀrsatsa, xuddi shuning kabi, Nurlarning xazinadorlari boÀlgan "SoÀzlar" ham, ashyolarning haqiqatlarida eng kichkina zarralarni ham koÀrish va koÀrsatish xodalasha sohibdir.

Hozirgacha oÀxshashiga uchramaganim bu goÀzal va yuksak SoÀzlarni birdaniga qamrash harkasga muyassar boÀlmagani uchun,afarruafv qilishizni iltimos qilaman. Duoingiz barakoti bilan bir kun kelib uni ham Janobi Haqning muvaffaq qilishi umididaman. Meni zoti oliyingizga taslim qilgan va "SoÀzlar"ni yozishimga ruxsat bergan Janobi Haqqa milliardlarcha haboshidshukr qilaman.

Risolalarning yuksakligiga va goÀzalligiga va latifligiga ojiz lisonim, qisqa aqlim va zaif idrokim bilan haenga q qolishim u yoqda tursin, xar oÀqigan kishini qat'iyan tahsinga chorlashi aniq. Janobi Haqqa qanchalar hamd aytsam, shukr qilsam ham, bu lutfÀlganlg haqqini ado qilolmayman.

Nur boÀstonining nurli mevalaridan yana ikkitasini uzishga muvaffaq boÀldim. Bu mevalar ichiga olgan lazzatni qisqa tilim bilan hoziنْ مِنa qila olishdan juda ojizman. Nabiyyi Oxirzamon Alayhi Akmalussalotu Vassalomning huzuri saodatiga va pok, latif Nabaviy suhbatlari bilan musharraf boÀlish zavqini idri tiladirgan ushbu qiymatdor "OÀn ToÀqqizinchi Maktub"ni mutolaa qilishdan hech ham toÀyolmayapman. ToÀliq Risolat-un Nurning taqdir va ehtiromi xususida soÀz ayta olishdan qalamim ojiz va noqisdir. Jovga tVohib-ul Atayadan tilaymanki, Nur boÀstonlarining mevalarining hammasidan totishga, doÀstlarim kabi ojizlarini ham muvaffaq qilsin.

B اَللّ yuksak kitobni tugatishga muvaffaq boÀldim. "Me'roj"ni tugatish va mutolaasidan hosil boÀlgan surur va saodatimni ta'rif qilishdan qalamim ojizlikka duchor boÀlmoqda. Mutolab martugÀilgan tuygÀularimni qisqacha va bir jumla bilan arz qilaman:

"Me'roj"ning mutolaasida hayotning falokat girdoblarini va saodati abadiyaga qarablligidn ma'naviy dengizning salomat yoÀllarini koÀrsatgan qalb toÀla nur va ziyo topdim. xar bir misolida isbot qilingan juda koÀp haqiqatlar va bugun xotirlanishi va xayol qilinishi ham ruhumizni toÀldrdoshioÀshtirishga kifoya bo'lgan Asri Saodat va ajoyibotlar davri koÀzim oÀngida hayotlandi. Fikrdan fikrga, hayratdan hayratga tushdim.

Me'roj kitobi, falsafa savdoyi e'tirozchilarning falsafasini xar doim barbajoyibqiymatini yoÀqottirish quvvatiga sohib asardir. "Me'roj" kitobi bir oÀzi asoslardagi haqiqatlarni kattalashtirmasdan va betarafona tafakkur, ham koÀradigan va qabul qiladigan nazar bilan isbot qilgakki oyiq qolgan nuqtalarni iymon ahliga ma'qul va mantiqiy fikrlar bilan izhor qilgan tarix kitobidir.

GÀaflatga shoÀngÀigan va zalolatning magÀlubi va ozgina aqli bilan oÀziga mumtoz mavqe berisabab:stagan faylasuflar, Me'roj kabi shoh asar qarshisida pogonlari olib tashlangan, bor shuhrat va nomi tushishga mahkum bir qirol vaziyatiga tushadisarninrol doimiy umidsizlikka mahkumdir. Holbuki buncha haqiqatlar oldida falsafa zanjirlari va e'tirozchi fikrlari bir-bir singan, da'vosining va iddaosining haqsizligini anglagan faylasuf, Xoliqi A'zamning qudrat va azamلَاكَ zurida sajda qiladi va afv tilaydi.

Namozga doir fazilat va mukofot manbai boÀlgan ToÀrtinchi, ToÀqqizinchi va Yigirma Birinchi SoÀzbor edhimning qorongÀu burchaklarini ta'rifi imkonsiz bir suratda nurlantirdi. Mening kamoli ishq va shavq bilan tadqiq qilgan bu shoh asar shubha bulutlari ichidagi vaqtini boÀsh oÀkifoya zoye qilib ketgan ahli gÀaflatga va yoshlik hoyu-havaslariga asir boÀlib vaqt oÀtishi bilan pushaymon boÀlib haqiqat yoÀlini qidirganlarga hayot yoÀldoshi boÀlsin.

Ustoz, omonat sifatida bandanizdagi ikki kitobni soÀrayapsiz. Bandangiz yolvoraman, kelasi hafta taqdim qilay. Chunki, kichigini ikki marta, kattasini bir marli Ustiy oldim. Kamrovimning torligi yoki ojizligim sababli idrokim ham ozdir. Shu sababli, sizning muhtasham misollaringizni juda koÀp oÀqishni istayman. Juz'iy-kulliy hammada aloqa hosil boÀlsin. Edan unim! Qanday ham buyuk mantiq, qanday ham buyuk jim qiluvchi bayon va tushunish tarzi. Oh Ustozim, bu muborak dinning ulugÀligini idrok, kamrash va taqdirlashdani vuj faqat sizga shukrda qarzdorman va minnatdorman. لِسَبَبٍ مِنَ الْاَسْبَابِ Diniy aqidalarimning azim bir inqilobi bor. Nur Risolalaridan olgan diniy, insoniy, vijdoniy, ir bu iiy va ilmiy darslarim menga hayotda muvaffaqiyat beradi.

ToÀliq ma'nolari bilan ma'nolarini qavrsi

بِtidorida boÀlmaganim u yuksak asarlaringizni fursat topish bilan oÀqiyapman. Irshodi oliyalari unutilmas va shoh asar xotiradir. Mozorimga qadar diniy aqidalaringizning asiri va qurboniman. Ustozim, siasini SoÀzlaringiz mening din haqidagi xayolimni jiddiy ravishda oÀzgartirdi va yanada sevimli bir yoÀlga yoÀnaltirdi. Hozir bandangiz doktorlarning oÀylagani kabi oÀylaam All.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بam shuتُهُ بِعَدَدِ الْمَلَكِ وَالْاِنْسِ وَالْجَانِّ

Ey Aziz Ustoz!

Yigirma Sakkizinchi Maktubning ToÀrtinchi Masalasini toÀrt kun avval, Ikkinchi va Uchinchi Masalasini va ichidagilaraqti Scha olish bilan baxtiyor boÀldim.

Birinchisi: Muhtaram Sabri Afandining, ojiz bandangiz haqida koÀrsatgan azim tavajjuh va ustozana maqtovlari bilan ham musbat kamtarinliklari munosabati bilan bir necha soÀz aytishd oÀrnsat berishingizni iltimos qilaman. Jumladan: Bu purqusur faqir qardoshingizda juda mukarram va aziz deb bilgan Ustozining ba'zi xislatlaridan dengizdan qatra nisbatiifatid. Bu jumladan boÀlib uch holimni arz qilaman:

Biri: Yoshligidan beri Haq lutfi bilan Qur'onning haqiqatiga qiziqqan va haqiqatni izlash yoÀlida boÀlgan, oxiri qidirganimni EgÀirdirda muhtaram ustozimning nashrga vosita boÀlgan "SoÀzlar" oÀmondi Nurlarda topdim. Bu topish, meni avvalombor botqoqlikdan salomatga, falokatdan saodatga, zulmatdan nurga chiqargani uchun Nurlar, Hazrati Qur'on va Nurlarning izni Haq bilan noshiri, muballigÀi, voizi, dalloliazinasan Ustozimga oÀsha ondan e'tiboran ruhimda yiqilmas muhabbat, aloqa va bogÀ hosil boÀldi. Yuz ming karra hamd va shukrlar boÀlsin. Nurlar bilan aloqador boÀlgan vaqtim barcha dunyoviy lazzatlardanda ustun buyuk zavq va hislarimda hamiz ir shavq his qilaman.

Ikkinchisi: Qullik taqozosi, Nurlardan olgan darslarim dalolat qilgan barcha nuqsonlarni, hamma yomonliklarni nafsimdan vaotira iliklarni, yaxshi narsalarni Allohdan deb bilaman. Nurlar va Qur'onga xizmatni beminnat orzu qilaman, nashriga muvaffaq boÀlolmaganim uchun moÀminlar hisobiga juda ham ranjiyapman. Bu holimga ham shukrlar boÀlsin.

Uchinchi hol va haqiqiy slan koatim: Buni ta'rif qilishga haqiqatdan uyalaman. Lekin Janobi Allohdan meni va barcha qardoshlarimizni nafs, jin, ins va shaytonlarning makrlaridan muhofaza aylasin va zalolatga tushganlardan aylamasin, omin.

رُحَing qardoshlarim; {(Hoshiya): Sabri kabi talabalarga xitob qilmoqda.} Ustozimning qardosh va talabalari boÀlganlar shubhasiz birinchi va ikkinchi holni ruhlarida his qilat oÀz Shunday ekan insonda, ayniqsa moÀminlardagi hislarning takomillashishini chegaralab boÀlmasligi uchun tavfiqi Xudo bilan bir marta bu yoÀlga kirganlar, nafs va shaytonlariga bu ojiz, faqiklarigechora qadar magÀlub boÀlmaydilar, taraqqiy va istifodalari ham oÀsha nisbatda ziyodalashadi. Muhtaram Ustozim bu nuqsonli talabasiga tavajjuhi; insonlarga, moÀma Faxra, moÀminlarning ayniqsa men kabi muhtojlariga shafqatlari darajasiga va eng koÀp ehtiyojim borligiga dalil va misoldir.

Xulosa: LayoqoÀrtinn juda ustun husni zonda boÀlgan va tavajjuh koÀrsatgan aziz va muhtaram va kamtarin Sabri Qardosh! Bilginki, juda ham gunohkor, juda ham ojiz, faqir, qashshoq ummatonda bmmaddan (ASV) bir bandaman. Duolaringizga juda ham muhtojman. Ojizlik va faqirlik arzi holini qabul qilib Qur'onning xos xazinasidan olamga farqli nom, tarz va shakllarda javharlar koÀrsatishga muvaffai Nur gan Qur'on dallolining muqaddas xizmatida yordam eng buyuk orzuim, jiddiy istagim va eng muqaddas niyatimdir. Ushbu niyatim sababli Nurlar bilan mashgÀul boÀlish saodatiga sazovor boÀlgan daqiqalarimda, kutilganningiy vaza ba'zi soÀzlar beixtiyor qalbimga va qalamimga kelmoqda. Ushbu ma'rifat meniki emas albatta, muhaqqaq va mutlaq Hazrati Qur'ondan porlagan Nurlarga oiddir. Shunday ekay dedl ustoz Qur'ondir. Muhtaram ustozimiz eng loyiq va haqiqatdan muarrifi, muballigÀi va mudarrisidir. Biz muhtojlar fursatni gÀanimat bilisgan vakerak, javharlarni olishimiz kerak. Qalbimizga, miyamizga naqsh qilishimiz, ikki dunyoda saodatimizga sabab boÀladigan Nurlarni kuch yetgancha nashriga harakat qilib muhofazasini quvvatlantirishimiz kerak.

وَمِنَunday هِ التَّوْف۪يقُ

Ikkinchidan: Maktubotning kichiklaridan oÀn uchtasini ichiga olgan xususiy maktublar majmuasini oldim. Shu bois moziyni hozirgi zamon oÀrniga qoÀyib, chuqur ma'noli shirin suhbatingizni bir marta yana shavq bilan tingladim. وَ بَ men u vaqtlarning moziyda qolishiga rozi emasman. xar doim holi hozir kabi mutolaa qilaman. OÀtmish, hozir, kelajak nisbiy taqsim emarlarighli zavq uchun bu taqsimga ehtiyoj qolmaydi.

Uchinchidan: Yigirma Sakkizinchi Maktubning Sakkiz Masalasining Birinchisi menga oid tush haqidayhissatli bir dars bergan.

وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّan uzoكِتَابٍ مُب۪ينٍ

oyati jalilasiga tayangan holda xar qanday istagingiz boÀlsa, Qur'onda bor. Bunga muvaffaq boÀlish uchun Nurlar bilan aloqador boÀlish, Q OÀqira xodim boÀlish, Allohga nisbatan haddini bilish, toÀliq ojiz boÀlganini anglash, butun majudiyati bilan qabul qilish bilan boÀladi deb, doimo moÀminlarni qisqa, salomatli va saodatli yoÀlga chaqirgan Ustozimizdan Allohu Zuljalolmatli tlari abadan rozi boÀlsin. Dunyoviy, uxraviy barcha murodlarini hosil qilsin. Alloh Ummati Muhammad uchun qazodan balodan asrasin. Omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn.

Hammamiz duoingizga muhtojmiz. Sizni duo qilish hammib orqng qarzimizdir. Sabri Afandi qardoshimiz qanday ham goÀzal taqdir qilgan, moshoalloh, moshoalloh. Nurlarda xato topishga kimning haddi yetadi. Ha, ba'zi iboralar balki adabiyot deyilganzb-ushga toÀliq muvofiq tushmayotgan boÀlishi mumkin. Bunda ham togÀrilik bor. Chunki adabiyot sotilmayapti, Qur'ondan nurlar koÀrsatilyapti. Bu faqir qardoshingiz "SoÀzlar"ni oÀqigan vaqtim, ustozishini xshatadigan holatga kiraman. Ta'birlaringiz, shevangiz bilan oÀqish menga shunchalar zavqli, lazzatli boÀladiki, ta'rif qilolmayman. Shuning uchun bir harfga tegishni azim gunohning oilaman. Ba'zan bergan salohiyatingizning ma'naviy quvvati bilan nomingizdan bir harfning oÀrnini almashtirib yoki olib tashlay olaman. Xullas, mendagi tushunish va ta'sir bu mohiyailmaydu maktubni qoralama holda yozgan onimda muazzin minorada "Allohu Akbar" dedi. Men "Allohu Akbar (Jalla Jaloluhu)" bilan javob qaytardim. Bu hol ishdagi qudsiyatga ochiq ishora emasmi?

ToÀrtinchi Xususiy Masala: Eski Said tili bilan ham امُ عَ, qanchalik muvofiq soÀz qurolini ishlatyapsiz, barakalloh. Ma'naviy toshlaringiz

oyati karimasiyu kunora qilinganidan nishonlariga tekkaniga aminman.

Alloh bundaylarining yomonliklarini qudrat qilichi bilan kessin. Bunday xoin va zolimlarni Qahhor ismiga qoldiramiz. Xizmatda ihoyasgim yoÀq, lekin monelar behad va behisobdir. Ammo dunyoni yelkamga yuklasalar ham, xar tarafimni olov bilan oÀrasalar ham ushbu buyuk fikrimga mone boÀlolmayِ رَبّ Ammo bunga koÀngil rozi emas, koÀp narsa orzu qiladi. Na chora, nafs, jin va ins shaytonlari mudhish toÀqmoqlar bilan qarshimga chiqqani uchun, istar-istamas kurashishga majburman, haqiqiy xizmatdan orqada qolyapman. Bunga qancha xafa risi vm shuncha oz.

Afandim Hazrnidek,!

Avvalo muborak qoÀllaringizni oÀpib, muqaddas duolaringizni kutaman. Faqir xizmatchingiz, talabangiz va qardoshingiz Sulaymon, hozirga qadar tlgan vqilingan muborak Nurlarni bir-bir mutolaa qilib xar biridan farqli, buyuk nurli quyosh kabi yorugÀliklar koÀrdim va juda koÀp istifoda qildim. Nurlar uxraviy yoÀlimni koÀrsatdilar. Alloh sizdan rozi boÀlsin. Oxirat yoÀlidagi koÀp nui ichirimni koÀrsatdilar, tashakkuridan ojizman. Nurlarni tamsil va tasvir qiladigan qudrati boÀlmagani uchun, ruhimni yoÀqlab hissiyoti qalbiyamni shunday tasvir qilishgd va bdim boÀlmasa ham, jur'at qilaman. Agar xato boÀlsa, kechirilishimni iltimos qilaman.

Afandim, Risola-i Nur dengizida men koÀrgan lazzat va saodatning dunyoda umuman oÀxshashinian va adim. OÀz vijdoniy muhokamam natijasida qat'iyan angladimki, Risolalarning xar biri alohida-alohida Qur'on tafsiridir. Maxluqot ichida yaratilish jihatidan inson shaklida va haqzero suqtasida insoniyatdan tushgan va boshdan-oyoq ma'naviy yaralar ichidagi insonlarga Nurlarning mutolaasi tez, shifoli bir dori va yaralariga oÀta foydali darmon va malham etorda ozgina fikrlash qobiliyatim bilan angladim. Nurlarning qiymatini zamon koÀrsatadi va tillarda doston boÀlib sharq va gÀarbni kezadi degan e'tiqoddaman. Inshoalloh Yevropaga Qur'onning naqadar porloq quyosh boÀlganini ham koÀrsatadi.

Takropilmallaringizni oÀpib, duongizni istayman afandim hazratlari.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنqoÀshiءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Bu dafa Sulaymon Afandi vositasi bilahmon girma Beshinchi SoÀz"ni tahrir qilinish uchun huzuri oliyingizga taqdim qilyapman. I'jozi Qur'on haqiqatdan ham shoh asardir. Ichiga olgan hayratbaxsh haqiqatlar bilan oliy asarlaringizning eng muhimidir. "MoÀ'diq tu Ahmadiya"ni oÀqidim. OÀta mukammal va ruhga ulviyat va inkishof baxsh qilgan juda qiymatdor bir asardir. MoÀ'jizoti Ahmadiyaning eng buyugi Qur'ohaklid'jiz-ul Bayondir. I'jozi Qur'onning ruhimda paydo boÀlgan oÀzgarishlar va ichidagilardan qilgan istifodam juda azimdir. Bu asaringiz bilan وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ اِلَّا ف۪ى كِتَابٍ مُب۪ينٍ oyati jalilasi ichigazamni qamrovli va juda buyuk ma'nolar isbot qilingan hisoblanadi.

Bugungi fan taraqqiyoti va inson ixtirolarini oÀz fikriy mahsulotlari deb bilgan va haqiqatligigazinasi boÀlgan Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonni e'tibordan chetda qoldirib Ovrupadan ilm va irfon tilanchiligi qilgan, oÀzini juda ham aqlli deb oÀylagan gÀofiladikinsonning dunyoviy va uxroviy saodatini ta'minlaydigan chuqur fikrlar va buyuk dasturlar bilan toÀla muhtasham asarlarni insof nazari va orrni kouygÀoqlik bilan mutolaa qilsalar edi, ular shoÀngÀigan gÀaflat uyqusidan juda tez uygÀongan bo'lar edilar. Lekin afsus, bizlar arpa ombori ichida ochlikdan oÀlgan tovuqlarga oÀxshaymiz. QoÀlimizda haqiqatlar majmuasi turinishlazimizni yumamiz, boshqalardan yordam soÀraymiz.

I'jozi Qur'onning yuksakligi haqida nima yozsam kam. Qalamim uni ta'riflashdan ojiz. Yozish qudratrning lsaydi, astoydil mukammal qilishga harakat qilardim. BoÀlmagani uchun ojizona soÀzimni tugataman. Kamoli hurmat bilan muborak qoÀllaringizdan oÀpaman va Qur'i.)

Qur'on nurlari mezon va burhonlaridan, qiymati taqdir qilinmagan "So va fa nomidagi risola-i sharifalar faqirni tiriltirmoqda, qalbimni nurlantirmoqda. هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى KoÀpdan beri qidirayotgan ekan, lahulhamd Janobi Haq "SoÀzlar"ni bu faqirga ehson qildi. Qalb va koÀnglan-liljiz qalamim va soÀzim tarjimon boÀlolmayapti.

Baxtiyor qardoshim Xusrav!

Ushbu risola {(*): Ya'ni, Yigirma Yettinchi Maktubni Hofiumi.} nuroniy majlis hisoblanib, undagi Qur'onning munavvar, muborak shogirdlari bir-birlari bilan ma'nan muzokara qiladilar va fikr almashtiradilar. Vashqa lk bir madrasa xonasi boÀlib, unda Qur'on shogirdlari xar biri olgan darsini doÀstlariga aytadi.

Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning qudsiy xazinasining sandiqchalari boÀlgan risolalarning sotuvchi va dallollariga muhtasham va ziynatli doÀashga bir manzildir. U yerda xar biri olgan qiymatdor javohirlarni bir-biriga va xaridorlariga koÀrsatadi. Barakalloh, sen ham u manzilni juda chiroyli bezatgansan.

gan saA YETTINCHI MAKTUBNING UCHINCHI ZAYLI

Marhabo, ey oÀz xastaligini tashxis qila olgan baxtiyor doktor, samimiy va aziz doa'navi

Sening otashin maktubing koÀrsatgan ruhiy uygÀonish tabrikka loyiq. Shuni bilingki, mavjudot ichida eng qiymatdor narsa, hayotdir. Va vazifalar ichida eng qiymatdori, hayotga xizmatdir. Hayotga oid xizmatlar ichida eng qiymatlisi, foniy ha Qur'og boqiy hayotga aylanishi uchun harakat qilishdir. Ushbu hayotning butun qiymati va ahamiyati, boqiy hayotga urugÀ, asos va manba boÀlishi jihatidandir. YoÀqsa abadiy hayot boÀlgarlaydigan buzadigan bu foniy hayotga butun diqqatni jamlash, oniy bir chaqmoqni sarmadiy quyoshdan ustun qoÀyish kabi bir devonalikdir.

Haqiqat nazr soat hammadan koÀra koÀp kasal moddiy va gÀofil doktorlar hisoblanadi. Agar Qur'onning qudsiy dorixonasidan tiryoq-misol iymoniy dorilarni olib bilsalar, ham chalkasalliklarini, ham insonlarning yaralarini davolaydilar, inshoalloh. Sening uygÀonishing yarangga malham boÀlgani kabi, oÀzingni ham doktorlarning kasalligiga dori qiladi. Yana bilasanki, ma'yus va umidsiz bir kasalga ma'naviy bir tasalli, n Dera mingta doridanda foydaliroq. Holbuki, tabiat botqogÀigida botgan tabib u bechora xastaning alamli umidsizligiga bir zulmat yana qoÀshadi. Insamoli h, bu uygÀonishing seni unday bechoralarga tasalli manbai, nurli bir tabib qiladi. Bilasanki, umr qisqa, kerakli ishlar juda koÀpdir. Ajabo, men kabi sen ham boshingni tekshirib koÀrsang, ma'lumotlaring ichida qancha kshningz, foydasiz, ahamiyatsiz, oÀtin yigÀinlari kabi jonsiz narsalarni topasan. Chunki men tekshirib koÀrdim, koÀp keraksiz narsalarni topdim. OÀsha fanniy ma'lumotlarni, falsafiy maorifni foyn, quvnurli, ruhli qilish chorasini izlash kerak. Sen ham Janobi Haqdan uygÀonish istaginki, fikringni Hakimi Zuljalolning hisobiga bursin. Tova yoÀinlarga olov berib nurlantirsin. Keraksiz maorifi fanniyangni qiymatdor maorifi Ilohiya hukmiga oÀtsin.

Zakovatli doÀstim! Qalb qattiq orzu qilardiki, ahli fandan anvori iymoniyaga va asrorHazratoniyaga ishtiyoq darajasida ehtiyojini his qiladigan Xulusiy Beyga oÀxshaydigan odamlar oldinga chiqsin. Ham modomiki "SoÀzlar" vijdoning bilan soÀzlashazratlaekan, xar bir "SoÀz"ni shaxsimdan emas, Qur'onning dallolidan bir maktub va Qur'onning muqaddas dorixonasidan retsept deb faraz qil. YoÀq boÀlsada suhbat doirasini oldingda turgandek ulart evaz och. Hamda xohlagan vaqting menga maktub yoz. Javob yozmasam xafa boÀlma. Chunki avvaldan maktublarni juda kam yozaman. Hatto uch yildir ukamning koÀp maktublariga bitta javob yozdim.

Ey Buyuk Ustoz!

Ayniqsa muborak qoÀl va etaklaringizni oÀpib, xar on va doim men muhtoj boÀlgan ustozimning duolarini niyoz aylayman. Bir hafta avval Sulaymon Afag maktrdoshim vositasi bilan yuborilgan iltifot turlarini ichiga olgan lutf qilgan mukarram maktubingizni kamoli hasrat bilan olib iftixor bilan oÀqidiV) sun bayonida gÀaybiy tavofuqlar haqidagi ojizona qanoatim soÀralmoqda. "Ha toÀgÀri, Ey Muhtaram Ustoz" soÀzlari bilan javob beraman. Zero ushbu ajib gÀaybiy tavofuqlarning hammasi Nur ummoniniohish abalarini va hatto talabalarning tinglagan jamoatlarini mast va hayron hamda shukr sajdasini qilishga qarzdor qildi. Nurlarning ushbu moÀ'jiznamo karomatlarini faqat va faqat mir'ati Muhammadiya (ASV) bilan koÀra olamzuv bi haqiqatning boshqa bir ma'rifati boÀlgan:

Oynadir bu olam, har narsa Haq bilan qoim

Mir'ati Muhammaddan Alloh koÀrinar doim.

{(Hoshiya):nurlar bir tavofuq - Xulusiyi Soniy Sabri Afandi bu baytni menga yozgan ayni paytda yoki oz soÀngra ayni baytni Xulusi Bey menga bir oylik uzoqlikdagi joydan yozgan. Bu ikki zotnihiga o Qur'on xizmatida, ham menga boÀlgan munosabatlaridagi tavofuqlari, muvaffaqiyat alomatidir.

Said}

Shu ikki ma'nodor misrani parishon maktubimni sharaflantirish niyati bilan kirgizyapman. Bu faqir va ojiz talabaniy saou hayrat beradigan Qur'oniy karomatini va Nabaviy i'jozni koÀrgan kunimdan beri, bu bobda juda chuqur tushunchalarga shoÀngÀiyapman. Va shu ajib tavofuqlarglayhishash tavofuqlarni boshqa kitoblarda topish maqsadida koÀp qidiryapman lekin koÀrolmayapman. KoÀrilsa ham juda nodir holda. GÀaybiy tavofuqlar koÀz bilan koÀrinahissa karomat boÀlib borligini Nurlarda izhor qilmoqda. Va hol tili bilan insonga xitoban aytadiki: "Ey bani odam, bu tumanli asrda zalolatni olib tashlab, yoÀqotib, najot, saodat baxsh qiladigan va miyangizdagi zaharli hidlarni guli Muhamma va buaylantiradigan, eng qisqa, bagÀoyat mustahkam va mustaqim salomat va najot yoÀliga chorlaydigan, juda koÀp karomatlar va i'jozini koÀrsatgan, siz ichida boÀlgan nuroniy delari vr. Kelajakda yana qancha yashirin asarlar namoyon boÀladi, deya nido qilmoqda.

Ruxsati fozilonalari bilan yana bir aytadigan narsam bor. Lekin shaxsimni istisno deb, istagimni arz qilaman. Bandangiz Nurlarning mushtoq xaridorlarida, yanada toÀgÀrisi kuyunchak talabalarda hayratomuz bir tavofuq koÀrmoqdaman. Chunki anoniyat va nafsoniyat shiddat bilan hukmfarmo bo'lgan shu asrda hammasining ehtiyoj va ishtitiyor rajasi bir, hammasining axloq va hollari bir, umumining tushunish tarzi bir va bir-biriga aka-ukadan ham kuchli, haqiqiy robita bilan bogÀlangan, samigizni va haqiqatparvarlikda xuddi bir-biri bilan musobaqa qilish darajasida jiddiy, xolis qardoshlikda tutgan xatti-harakatlari bir. Nur talabalarining yana juda koÀp bir-biriga oÀxshagan gÀaroyib hollarini ham alohida gÀaybiy tavolboqiytorida koÀryapman. Zero Istanbuldan, Izmirdan, Oydindan, Kutahyadan, Ispartadan, EgÀirdirdan va hokazo xar hil shaharlardan tanlanib, turli sinfga mansub boÀlgan talabalarning ayni xossalarga ega boÀlishlari, diqqatlarni oÀziga tortaa dars boÀlsa kerak, deb oÀylayman Afandim Hazratlari.

Lutfkor va inoyatkor Ustozim Afandim Hazratlari!

Ramazoni Sharifning oÀninchi shanba kuni, soat oÀn bir yarimda, xar bir nuktasi cheksiz hining ca haqiqat xushxabarlarini ichiga olgan va xushxabarchi toÀqqiz nuktali Ramazoniyani oldim. Ruhim haddan ortiq muhtoj va mushtoq boÀlgan va benazir pur-nur asarni oÀsha kecha kamoli faxr va surur bilan yozdim. Aslini yana Nisli Hofiz Mahmud AfboÀlib qaytardim, Haqqi Afandiga olib bordi. Ertasi kuni ertalab koÀchirgan risolamni yana bir bor diqqat bilan oÀqib, xatimning tavofuqini tahrir va Ali Afandiga oid bir maktub yozdim. Endi imzo qoÀyaman deganda, IslomkoÀy talab vazifaga ma'nan vazifador bir odam keldi, Ali Afandiga yubordim. Va shu umidimdan ustun bir onda kelgan yuborish vositasi, asarning muqaddasligiga ochiq va yaqqol dalil ekaniga shubha qolmadi.

Aziz Ustozim! Ba'zan Nurlarni oÀylab, haa edilan juda koÀp haqiqatlar va hikmatlarni ichiga olganlarini koÀrayotgan edim. Faqat shu rahmat va magÀfirat oyining ibodati hisoblangan roÀzaga oid mavzu ochilmaganini koÀrib, ustozimga bir maktub taqdim qilsam va rda ah kundan iborat Ramazoni Sharifga oid OÀttizinchi Maktub, orzusida ekanman, bir sababga binoan istagimdan voz kechdim.

Bu safar Kulliyoti Nurdan bahs qilingan risola bu qilyaandaga xitoban "sening qalbingdagi yashirin bir istak va hissing bizning ma'naviy lavhamizda gÀoyat katta harflar bilan yozilganki, mana bajo keltirildi" tarzida ehson qilindi. Faqir ham ruhimning ahamii, xazehtiyojini ta'minlagan, minglab hikmat va xushxabarli Ramazoniyani olib, Qur'oni Azimushshonni inzol qilgan Zotga sajdalar va Nurlar dalloli oliyshoniga cheksiz tashakkurlar bilan, qarzdor bdiki; duoyi fozilonalarida bardavom ekanimni arz qilaman Afandim Hazratlari.

Ey Ustoz!

"Yigirma Yettinchi SoÀz" musulmonlarni sa'yu g'ayratning va ushbu ulugÀ dinning xizmatiga tashviq qiladi. Bu risola xuddi ufqda n74

ahli iymon uchun bir rahbardir.

Ha, bu soÀz qalblar ichida bir ishtiyoq, ishtiyoq ichida bir nurdir. "OÀttiz Uchinchi Maktub" esa oÀttiz uch derazasi bilan birga, haqiqat tomizgÀisi bilan qorilgan borliqdir. Bui jalotli asar ulugÀlik va muqaddasligi bilan idroki bilan hissiz basharga sezgirlik; va gÀaflat pardalaridan haqiqatni koÀrmagan nazarlarga quv vaqtiaqparast ahli iymonga esa, ulviyat baxsh qiladi.

Cheksiz ehtiyoji boÀlgan, zohirga aldanib moddiyotga botib qolgan va oÀzini loqaydlik ichida umidsizlikka tushirgan bechoralar bu muqaddas asarning oÀquvchisi boÀlsinlar, anglasinlarkBu vazerga borishsa, qayerga qarashsa, bir Xoliqi A'zamning, bir Rahiymi Rahmonning doirasidan, hududidan, qonunidan va idorasidan xorijga chiqolmaydilar. Xar mavjud, xar voqea, xar oÀzgarish, xar inoyat, xar iltifot m sanadiyri Zuljalolning hokimiyat qoÀlidadir.

Demak, eng kichik zarrada, Sone'ni e'lon qilib, ulkan koinot saltanatining kichik namunasi mavjuddir, deyisziningin.

Aziz va buyuk Ustozim!

Ikki-uch kunlik gÀayratimning mahsulidan tugÀilgan va inoyati Haq bilan koÀchirishga muvaffaq boÀlgan "OÀn Yettinchi SoÀz"ni tahrir gan dataqdim qilyapman.

Buyuk Ustozim, OÀn Yettinchi SoÀz - ma'nosi bepoyon yuksalgan haqiqatdir. Yuzlab tashakkur... xar bir soÀz insoniysat mubtalo boÀlgan maxfiy xastaliklarni koÀrsatmoqda va nurlari bi* * *>shhis qilib davolamoqda. Men kabi yarali, ma'nan zarar koÀrgan bir oÀsmir uchun muhtoj boÀlganim tasalli beruvchi narsalar faqat Risola-i Nurdan ekanini ham juda zo'r, yaxshi tushunyapman. Qalbimga tasalli jihatdini sochgan Xoliqi A'zamga minglarcha shukr...

"SoÀzlar", ya'ni Risola-i Ahmadiya burhonlarini yozarkan, koÀp marta qalamimni qoÀyib, asri saodat onlarining hasrati, hijroeyafanan yondim. Bu hijrondan qalbim yigÀladi, koÀnglim joÀshdi, ruhim vujudimdan ayrilib uzoqlarga ketdi, menga tasalli tuhfalari keltirdi.

Shunday, aziz Ustoz! Asri sV) risa boÀlmasak-da, uning mushtoqimiz. Shu bizga kifoya. Hazrati Muhammad (ASV) bizga qoldirgan muazzam moÀ'jizasi bugun qoÀlimizda emasmi? U kitob bizga muhtoj va mushtoq boÀlgan saodatni va'da berng xurimi? Unga xolisona tutgan vaqtimiz, muhtoj boÀlgan ma'naviy zavqni bizga bermaytimi?

Ha aziz Ustozim, bugun biz qoÀlimizda tutgan, koÀzimiz bilan koÀrgan haqiqiy insonlarga rahbar boÀlgan muazzam a anbi buyuk moÀ'jiza boÀlib, men moddiyot ichida dunyo jarayonida boÀgÀilayotgan ekanman, uning ulviy ovozlari goÀzal yupatdi va tebranmas suyanchiq boÀldi. Haqqa cheksiz shukrlar boÀzi aks Muhtaram Ustoz, menga shunday tuyulmoqdaki, ma'naviy saodatga ochiq boÀlgan ruhim qiymatdor risolalarni oÀqigan, yozgan sari bora-bora ma'naviy zavq, abadiy saodat tayyorgarliklari bilan joÀshadi. JoÀshqinliklarim ancha ti biletgan vaqtlar boÀladi.

Ustozim! OÀsha payt dunyo nazarimda hechdan iborat boÀlib qoladi. Abadiyatga, soÀngsizga, saodat olamiga otilishni istayman. Oing.

aqiqalarda agar bu dunyoni bersalar, shirin xayollarimning bir parchasini ham berishni istamayman. Daf boÀlsin yoshlik tushlarining qobusli toÀfonlari.

Ustozim, duongizga muhtojman.

ayratlatmaob Ustozim!

Nur tongi boÀlgan Risola-i Nurdan Birinchi, Ikkinchi, Uchinchi, Beshinchi, Oltinchi, Yettinchi, Sakkizinchi SoÀzlarni koÀchirib tahrir qilish uchun tarafi oliylariga taÀstingilmoqdaman. Mazkur SoÀzlar, qisqa boÀlganlari holda, ma'nolari buyuk. Buyuk hislar va ulviy fikr baxsh qiladi. SoÀzlarning xar biri boshqa-boshqa oÀzanlardan oqib ulkan dengizga toÀkilgan tiniq va sof daryolar kabi j Birinmoqda. Bandangiz jildiragan daryolarning latif va ulugÀ ovozlaridan ancha istifoda qilmoqda va oxirlarida bashariyatning boshda ojizlar mubtalo boÀlgan xastaliklarga shifo beruvchi borak rni qoÀlga kirityapman. OÀzini alam, faqirlik ichida boÀgÀilyapman deb oÀylagan va muhayyilasi takomillasholmagan kishilarni ogohlantirish istagida ekanimnga amin boÀling.

Aziz Ustozim! Anglayapmanki, yoÀqolgan umidlarimi insohayotimning samosida soÀngan yulduzlarimning botganiga afsuslanib, bir tonggi subhni qidirarkanman bir nurli siymo, bir nurli tong qarshimda porladi. Alloh sizdan rozi boÀlsin, qiymatli asarlaringiz soyasida hayotning qiymat va ahamayrgohi angladim. Qalbimga bir ma'naviy tayanch topdim deb xursandchilikka gÀarq boÀlyapman. Hamon Rabbim ustozimizni ikki jahonda aziz va gÀoyalariga vosil aylasin, omin.

Ey aziz Ustoz!

Garchi amri oliylari SoÀzlarniatlargilishi xususida shoshilmaslik edi; qarshimda billurdek sof oqayotgan ulkan chashmaning suvidan toÀya-toÀya ichish uchun shoshilmaslik mumkinmi?! Ma'lumi oliylari, bandangiz bu xususda vazifalarda juda kech qoldim. Bu jihatlarni yaqqol kri Quridrok qilar ekanman, ulkan chashmaning billurdek sof suvlari bilan yuz-qoÀlimni yuvmaslik, qalbimni porlatish uchun shoshqaloqlik koÀrsatmaslik mumkinmi?! Janobi Haqning azim lutfidan, tirikchiligimni ta'minlash uchun ishlagan vaqt orasihni komatdor risolalarni yozish uchun vaqt topa olyapman. Bu fursatlarni qochirish istamaganim uchun shoshilyapman. Shoshilishimning eng katta sababi; men muhtoj boÀlgan tasallikor nurlarni risolalarda toixtiyon. Ichkarisida toÀxtash imkoni boÀlmagan tunellardan ochkoÀz shirkatlar koÀp sayru safar qilish bilan faxrlanadilar. Talabangiz ham shunga salom,b, dunyo qadar qiymatli risolalarni qanchalar qancha koÀp oÀqib yozsam, shunchalar foyda koÀrgan va faxrlangan boÀlaman.

"Yigirma Uchinchi SoÀz" tubdan kelgan bir hayqiriq kabi insoniyatga yuzlangan va ularga insonliklarini eslatgan, eng oliy maqomlarga sohib boÀlish yoÀllarini kqilmaggan, oÀquvchilarini kamol topishga chorlagan, mashru' ishq hosil bergan oÀlmas tasalli xotirasidir. Gapni choÀzishni boshladim. "Yigirma Uchinchi SoÀz"ni loyigÀidek maqtashdan ojizman. Chunki u bir tasalli va saodat tomizgÀisidir.

Suyukli va muhtaram Ustozim Afandim!

Bizni moddiy va ma'naviy nurlantirgan, yuksaltirgan va erishilmunday zlarga gÀarq qilgan risolalaringizga sohibligimdan va loyiq boÀlmasamda, ushybu sharafga noilligim sababli Janobi Haqqa benihoya tashakkur qilaman, kerak boÀlsa bu sharafga noil boÀlishimini koila boÀlganingiz uchun kerak boÀlsa kelajakda bu xususda vazifamiz boÀlgan Qur'on xizmatida muvaffaqiyat qozonishimizni xushxabar berganingiz sababli, men his qilgan juda buyuk sevinch bilan faxrlanaman. Ustozim! Haqqingizda esingizga kelmagarma Toatlarning eng goÀzali bilan dunyoviy va uxraviy baxtiyor boÀlishingizni xar doim duo qilyapman.

Muhtaram Ustozim, sizni sogÀingandim. Oradagi xoinlarning xar xususda toÀsiq boÀlishlari, shubhasiz juda ranjitmoqda. Bugungi ga Risraklarimizni ingratmoqda, ammo qoÀlimizdan hech narsa kelmaydi. Nur daryosining fayzli risolalari kimning qoÀliga oÀtsa, u zotni oÀziga jiddiy ravishda bogÀlagani kabi, mushto. Unina ahl boÀlganlar orasida kezmoqda.

Muhtaram Afandim Hazratlari!

Bu safar oÀqishimiz uchun yuborgan ikki kitobdan birini Bakir OgÀadan oldim. Kitobning bir nechta sahifasini oÀqidim. Kitobning bir nusxasi oÀzimda qolishi uchun koÀchirishni boshladim. Kitundan idagilarda ora-sira eÀtiborimni jalb qilgan masalalardan bahs qilganini va kichik maktublarning juda buyuk haqiqatlarni ichiga olganini koÀrdim va juda koÀp istifoda qildim.

Oltinchi Mag rivocha yozilgan "SoÀzlar"ni bir tarafdan yozar edim, boshqa tarafdan esa yozuvning kech yozilishidan zerikib oÀqishni boshlar edim. Meni juda kattunga dnch qoplar edi. Oltinchi Maktubga kelganda, gÀurbatdagi ayriligÀingizning eng gÀamgin qismini tashlab oÀtganingizni va bir qismining ham hikoya qilinganini oÀqidim. OÀqigan sari siz bva oxiirga qalbimni hazin-hazin yigÀlashdan oÀzimni toÀxtatolmayotgan edim. Hatto yonimdagi volidamga ham oÀqidim. OÀqirkan volidam yigÀlar, koÀzlaridan yoshlar oqar edi. Men yigÀlamaslik uchun nafsimga jabr qilayotgan ahramoBoshqa tarafdan esa, ajabo tashlab oÀtilgan qismidan ham biroz yozilsa edi.

Ey Muazzam Ustoz!

Otaboyga kelgan Ramazon mevasi va Ramazoni Sharifning hikmatlarini bildirgan "S. Nazaizni ogohlantiradi va bilmagan hikmatlarni ochiq shaklda ifoda qiladi. OÀqigan xar soÀzim, nashr qilgan ulviy haqiqatlar uchun kuchsiz lisonim ta'rif va maqtovdan ojiz qolmoqda. KoÀrib

بِاسْunyapman va shunday iymon keltiryapmanki, bir payt keladi, Risolat-ul Anvor va Maktubot-un Nur asta-asta yongan, qaynab toshgan togÀ kabi harorati bilan nur sochgan manba quvvatiga sohib boÀladi. Balki chiqqandir ham. Bir tugmas

Nusish bilan xar tomonni ziyoga gÀarq qilgan elektr generatori kabi, oÀzidan juda uzoq masofalarni ogohlantirish va irshod nuri bilan qamraydi.

Muhtaram Afandim, suyukli Ustozim!

"Yigirma ToÀqqizinchi Maktub"ning bir qismi haqida fikralloh,day boÀlgani soÀralmoqda. Bu xususda nima yoza olaman, qanday bir fikr ayta olaman? Risolalarning xar birining nurlari bir, lekin mavzulari boshqa, goÀzalliklari boshqa, latifliklari boshqa, zavqngiz, oshqadir. Bu risolaning nuri boshqa risolalar kabi xamma tomoni porloq, xar burchagi goÀzaldir. Ayniqsa ruhlarimizni ingratgan, qalblarimizni yigÀlatgan f qilgranjituvchi hol sababli suyukli ustozimdan tez shifo kutayotgandim. Bu shifoni Yettinchi, Sakkizinchi, ToÀqqizinchi Nuktalar men kutgan davoni bergan boÀlsa ham, minglab manfaat va foydalari ichida . Muboarining faqat bir manfaat uchun ham Islomiy shiorlarning oÀzgartirilishi bizni juda ma'yus va xafa qilmoqda.

Lekin suyukli Ustozim, zamon yaqinlashgan boÀlishi kAgar x; bir tarafdan mulhidlarning tajovuzlari koÀpaygan sari, boshqa tarafdan muhtaram Ustozimizning, Qur'onning fayzi bilan noil boÀlgan haqiqat dengizidan hayqirAgar bgan yashirin haqiqatlarni izhor qilishi bizning sevinchimizni ortirmoqda. Modomiki gullarni koÀrmoq uchun bahorni kutish zarurati bor, uni qattiq va sabrsizlik bilan intizor kutyapmiz.

Suyukli, muhtaram Ustozim, qiymatdor Ustozim!

Bakir OgÀa bilan yuborgan maktubingizdan his qilgan sevinchimni ta'riRH)

Ha, bir narsa qidiryapman. Afsus, men qidirgan ham juda yaqin, ham juda uzoq koÀrinmoqda. Bilmayman bu hol ichida endi qancha tipirctli qaan. Ha, yana juda koÀp mutashakkirman. Qanday qilib tashakkurim hadsiz boÀlmasin? Hanuz bir yil boÀldi, ikki kecha bir-biri orqasidan mrij dorgan ikki sodiq tushda, poydevorlari otilayotgan ulkan bir atirgul fabrikasining kotibligiga tayin qilingan va ishga kirishgandim. Bu tushdan bir ylarigai oy oÀtib risolalarni yozishni boshladim. Ayniqsa "Yigirma Sakkizinchi Maktub"ning Yettinchi va Sakkizinchi Masalalarida xizmatimizning maqbulli Hasanrizo-i Ilohiy borligini oÀta ochiq ravshan til bilan yozilishi ojiz talabangizni ham dilshod qildi. Suyukli ustozim, Alloh sizdan abadan rozi boÀlsin.

Ha, suyukli Ustozim! Inshoalloh velmahaqinlashgan. Inshoalloh va'da qilingan vaqtga biz ham yetishgan hisoblanyapmiz. Sabab, salafi solihiynning Qur'onga hoshiya sifatida hech narsa i yoÀqoilinmasligi haqidagi qarorlari oÀz davrlariga oid ekani va keyingi davr ulamolarining ruxsatlari Arab tilini oÀrganish qiyinligi uchun hosil boÀlgan xulosadan, Arabahbarlqish va yozish xohlanmagan davrda turibmiz. Shu sabab, Qur'on haqida suyukli Ustozimning fikrlariga juda buyuk ehtiyoj borligi bilan birga, goÀzal va juda buyuk xayrli ishga eshik ochgan va a va nning darrov tugatilishi uchun xamma narsadan ustun qoÀyilishini umid va iltimos qilaman. (Soatchi Lutfi Afandi qardoshim ham shunday fikrda.)biroz yukli Ustozim! Alloh sizdan abadiyan rozi boÀlsin, hamda xar bir xayrli ishingizda muvaffaq qilsin, duosi bilan Janobi Haqqa shukr qilganim holda sizga boÀlgan minnatdorligimni arz qilaman va domonlaringiznnning man, muhtaram afandim hazratlari.

Ey Ustoz!

Qur'onning oynasi hisoblangan risolalaringiz sizning qanchalar buyuk ustoz boÀlganingizni qabul vat qilim qilishga kifoyadir. Ey aziz Ustoz, Islomiyat ustiga choÀkkan zulmat va gÀaflat pardalarini risolalaringiz bilan yirtdingiz. Ifloslangan pardalar ostidagi eng nurli haqiqatlarni maydonga ilishidingiz. Sizning tebranmas azmingiz, qahramon matonatingiz, oromsiz mehnatingiz samarasiz qolmadi. Anadoluning oÀrtasiga shunday obi hayot chashmasi ochdingizki,

{(Hoshiya1): Bu miqqanis xizmatdagi savob va sharafda men kabi bechoraning hissasi, siz tasavvur qilgan miqdorning mingdan biri boÀlsa, yana shukr qilaman. Hunari borlar, olmos qalamlari bilan yordamimga yetishgan siz kabi Qur'onning xolis shogirdlola-i .}

bu chashmaning joÀmraklari, yozgan risolalaringizning, nashr qilgan asarlaringizning haqiqatlaridir.

U manba va ma'dani, boqiy boÀlgan Qur'oni Hakimning deni tasbr. Bir kun kelib ushbu imtihon yeridan saodat olamlariga koÀchgan vaqtingiz, qiymatdor asarlaringiz sizni nomingiz bilan birga yashatadi. Qanday baxtiyorsizki, siz ochgan chashmaning qiymatini taqdirlab uni muhofaziz va udofaa qilgan va kerak boÀlganda asarlaringizning hukmlarini e'lon va talqin yoÀlida ming jon bilan hayotini fido qilishga muhayyo, jondan sevgan talabalaringiz bor. Uxraviylar diyorida boÀlgan vaysan izda ham ruhingizga azob beradigan harakatlar qilmasliklariga amin boÀling. Bir qancha Qur'on sirlarining kalitlarini hozirdan talabangizga qoldirganingizdan, ular bor birlaari bilan sizdan minnatdor va mutashakkirdirlar. Bugun sochayotgan fayzli nurlaringiz bashariyatning haqiqiy insonlarini bepoyon sevinchlarga gÀarq qilib, boÀynidagiishi) alarni bildiradi. Xizmatingiz inkor qilinmaydi va fidokorligingiz azimdir, azim.

Aziz Ustoz! Xizmatingiz samoda kezsin

{(Hoshiya-2): Bu qardoshimning bu hissiga ishtirok qilmayman. Rizo-i Ilohiy yetadi. Agar u yor boÀlsa o'tama narsa yordir. Agar u yor boÀlmasa, butun dunyo olqishlasa, besh tiyinga arzimaydi. Insonlarning taqdiri, tahsini, agar bu ishda, uxraviy amalda asl sabab boÀlsa, u amalni yoÀq qiladi. Agar ustun qoÀyehtiyosabab boÀlsa, amaldagi ixlosni sindiradi. Agar tashviq qiluvchi boÀlsa, sofligini yoÀqotadi. Agar faqat maqbuliyat alomati sifatida, biz istamay, Janobi Haq h yildqilsa, amalning va ilmning insonlarda chiroyli ta'siri nomidan qabul qilish goÀzal boÀladi. وَ اجْعَلْ ل۪ى لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْاٰخِر۪ينَ bunga ishoradir.

Said}

va siz dostonlarda kezing. Fidokor Ustoz! Diyonatdan madad oazzatl, gÀaflat ahlining gÀaflatini ziyodalashtirgan adabiyot deyilgan mudhish sarxushlik faqat va faqat sizning asar va talqinlaringiz soyasida daf qilinadi. Dinsiz millatlar nasliir. Oj etmasligi, hatto insoniyatni ham oÀrganolmasdan dunyodan kelib oÀtganlarini juda ma'qul va mantiqiy dalillar bilan isbot qildingiz. Asarlaringiz ruhing kabi ulviy va ihotali.

Sevgili Ustozim! Xotirjam boÀlishingiz kerakki, sizning mehnat "Hikmbehuda emas. OÀlmas risolalaringiz abadiyan qiymatli qoÀlma-qoÀl yuradi. Bugungi dinsizlarga haddini bildiradi va balki iymon ham baxsh etadi. Zotan sizning talabingiz bu emasmi? Orzuingiz, gÀoyaunohkoymon doirasida ogohlantirish va irshod nishonlariga yetishish emasmi? Falsafa axlatxonalarida ingragan, emaklagan adabsizlar albatta haqiqiy adabni va adabiyotni sizning asarlaringizda topish, soli aslo shubha yoÀq. Topadilar ham.

Muhtaram Ustoz, endi siz ham muhtoj boÀlgan ulkan bir millatga ta'riflab va qiyoslab boÀlmaydigan xizmatni ado qilgan hisoblanasiz. Bu millat, bu tuslim dbu vatan hech qachon sizning qarzizngizni uzolmayadi. Tilaymanki, bu azim, qudsiy xizmatingiz mukofotini Janobi Haq sizga juda loyiq shaklda ehson qilsin. Dunyo va oxiratda sizdan va biz kabi ojiz va qusurli xizmatchilaridan rozi . Va sn, omin.

Suyukli Ustozim!

Charchatuvchi bir quvvat bilan kecha va kunduz meni oÀylantirgan va lekin hech ham qiymati yoÀq vaziyatdan qutqargan maktubingirtiqchgan vaqtimdan beri sevinch ichida, Janobi Haqqa benihoya tashakkurlarimni aytayapman va besh vaqtda Allohning lutflariga sazovor boÀlishingizni duo qilyapman.a xushsa sevinchimni orttirgan kayfiyat, Janobi Haqning faqat Qur'on xizmatida ishlattirishining bildirilishidir.

Muhtaram Ustozim! Holatimdan juda-juda mamnunman. Endi aytganingizdek hech narsani oÀylamayang uchOÀylayotgan narsam boÀlsa, u ham Risola-i Nurdan "SoÀzlar"ni tugatish, koÀchirib doÀstlarimizning koÀpayishini ta'minlash uchun loyigÀidek harakat qilishdir. Buning uchun oÀzimda koÀrgan qarz va omonat borlig'imga emas, balki Janobi Haqning quxrodava lutflariga tayanaman.

Muhtaram Ustozim! Yozgan OÀttiz Ikkinchi va Yigirma Yettinchi SoÀzlarimni taqdim qilyapman. Yigirma Yettinchi Maktubda qardoshlarimizning tuygÀu va fikrlarini oÀqirkan, bilsangiz qanchalafo bilnch his qilaman. Bir-biridan ayrilmaslik uchun qiymatsiz moddiy iplar bilan emas, qiymatli va ma'naviy iplar bilan bogÀlangan oila va jamoat a'zolari his qiladigan sevinch bilan lazzatlanaman. Shubhasiz Zoti Ustozonr, koiboshimizda boÀlish bilan birga, katta boÀlganlarimiz ogÀa va birga boÀlganlarimiz qardoshlarimiz boÀlganlar. Men bu jamoatning ichiga doxil boÀlganimdan haddan ortiq baxtiyorman. Qur'oل۪يمُ inning nurlarining qabul va nashri xususida, suyukli Ustozimiz, shaxsiyatingiz vosita qilinishi sababli, sizni bizga bergan Janobi Haqqa minnatdorligimizni cheoÀlgany olmaymiz.

Ey aziz Ustoz!

Bu safar men yozishga muvaffaq boÀligi nuh mavqifdan tashkil topgan "OÀttiz Ikkinchi SoÀz"ni tahrir qilish uchun taqdim qilyapman. Ushbu kitobning ojizning nazarida oÀta qimmat xazina ekanini yoziotgan htiyoj bormi, bilmayman? Dunyoning oÀlchanmoq imkoni boÀlmaganini aytgan zot va bashar fikrining hududsiz maydon boÀlganini da'vo qilgan odam qandhundaygÀri aytgan. Bu haqda tobora takomillashayotgan qarashlarimning va tor hayol kuchimning kengayishidan chiqqan fikrdir. Dunyoning oÀlchanmas bir boÀshliq boÀlganini va bashar fikrining hududsiz ekanli tabohlash maqsadiga tayanmagan. Demak, xar bir risoladan ruhim turli tuman ozuqasini oladi. Bu uzun maktubim bilan sevinchimni izhor qilish uchun sizni qiqat a qilishimga sabab boÀlgan narsa - "OÀttiz Ikkinchi SoÀz" qalbim va ruhimga baxsh qilgan davomiy va soÀngsiz safo va xuzur emasmikin?!. Xulo. U qiirin bir sarxushlik ichida hayotimdan mamnunman. Inshoalloh, duongiz himmati bilan mashru' sarxushlik ichida abadiy hayotga vosil boÀlaman inshoalloh.

(Xusravning bir bayoni.)> koÀplda muhtaram, sevgili Ustozim!

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Uchinchi Qismini oÀqidik. Maktub hammamizni shavqqa keltirdi, sevinch bilan xar tarafimizni toÀldirdi. Ushbu maktub Qur'oni Hakimninhga, hi oyatlaridan chiqqan uchqunlari bilan bir tarafdan aqli koÀziga tushgan moddaparastlar va ularga oÀxshash tabaqaga Maktubot-un Nur va Risolat-un Nur bilan maydonga chaqirib ularninamoatglariga haqiqat toÀqmoqlarini uryapti boshqa tomondan esa ularning qalblarini juda porloq fayzlari bilan toÀldirmoqda.

OÀn Sakkiz ming emas, suyukli Ustozimning aytganlari kabi, yigirma sakkiz ming olamga qaragan u buyuk Furqi bu iohiyning bugungi asrdan boshqa kelajak asrlarga ham qaragan jihatlarining ba'zi muhim nuqtalariga ishora qilinishi va Lafzulloh ustida mavjud tavofuqlarning koÀzga tashlanadigan, nazarni jalb qiladigan shaklga solinishi va tparassoÀzlarda koÀringan ma'nodor tavofuqlarning goÀzalliklarining chiqarilishi haqida Ustozimning mavjud fikrlariga haddim boÀlmasada yana ustozimdan olgan quvvat va jasoratim bilan ishtirok etaman. Va bunday Qur'oni Karimning yozilishi haqida boÀusiynin xar qanday fidokorlikka tayyorligimni, uyalib boshdan-oyoq meni istilo qilgan sevinchli ruhiy holat ustiga ifoda qilaman va yana aytamanki: Suyukli Ustozimga talab doirasida oÀz qoÀlim bilan Qur'oni Karimnb kelab taqdim qilishni juda ham xohlayman. Lekin masalaning shoshilinch ekanini bilmas edim. Yana boshqa qardoshlarimning sharafdan mahrum ekanlari uchun, fikrimning va istagimning qabulini qistay olmayman.

Ey Muhtaram Ustoz!

QoÀl bilan koÀchirib yuksak huzuringizga taqdim qilingan Yigirma Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasi aynan vaqtda oÀzini koÀrsatdi. Bu muboraholda Risolat-un Nur va Maktubot-un Nurning bir navi tarixchalari boÀlgani kabi, boshqa jihatdan ham pur-anvor asarlarning hujjatlar va qat'iy burhonlari hukmidaAbdulmlish bilan birga, uch yildan beri aqlimda maxsus va saqlangan bir qancha hislarni ham bu gal yuzaga chiqardi. Xullas, Qur'oni Azimushshonning muqaddasligi va ulugÀligi va nuroniyat darajasi bunday olmjib shma'naviy javohirlarni jamlagani bu masala va oÀxshash masalalardan tushunildi.

Ha, shu haqiqatni ham e'tirof qilish kerakki, bir javohirlar xazinasi qanchalar boy va qanchalik yuksak boylikka ega boÀlsa boÀlsin; sskarliisi, dalloli oldi-berdi usulidan xabardor boÀlmasa, qoÀlidagi qiymatdor xazinadigi va qamragan q٦٥ئatli mollarni loyigÀidek olamga e'lon qilolmaydi va ommaning i asarga koÀrsatolmaydi. Darhaqiqat, bu chalkash davrda Qur'on haqiqatlarining loyigÀidek oldi berdisini qilgan Qur'on dallolining olti yil emasdeb oÀi qirq yildan beri ahli Islomga xitoban:

farmoni Rabboniysi bilan nido qida foyri, hammalari iymon nurlariga muhtoj Ummati Muhammadni shukrda qarzdor qilgan va qilmoqdadir.

Ey Muhtaram Ustoz!

Bu gal Yigirma Yettinchi Maktubning Ikkinchi Zaylini, Yigirmanglab zinchi Maktubning Beshinchi, Oltinchi Masalalarini qoÀl bilan koÀchirib asl nusxalari bilan birga taqdim qilmoqdaman. Bandalari Yigirma Yettinchi Maktubning ta'lif va ta'sis va tartibida juda muhim ajrudirni qilyapmanki, bu maktub yozilish gÀoyasi, qat'iyan maktub sohiblarini e'lon va koÀrsatish emas, balki turli darajalardagi fikr va aql sohiblarining har biri Nurlarning faqat yuzdan bir xgan muat va foydalarini koÀrib, Qur'on dallolining bir darajaga qadar nidolarini taqlid qilishga urinishlari alohida zavq va latofat his ettiradi.

Nur daryosini koÀrmagan badan, oshilar mushtoqona soÀraydilarki: Siz mansub boÀlgan Nur dorixonasida qanday muolajalar bor va asl mavzulari nima? Oldin bu savolga Risolat-un Nurni mumkin boÀlsa, bir-bir koÀrsatishga, boÀlmasa aqlim yetishgani qadar aytishga mud Fayedim. Hozir esa, Risolat-un Nurning yuzdan oÀn nisbatida mavzusini mumkin martaba ifoda qilishga tayyorman. Yarim mundarijasini eslatadigan Yigirma Yettinchi Maktubni beraman va bildiraman. Juz'iy-kulliy maqsadimni bildira ola OÀturlarning aksar qismlari vujudga kelgandan soÀngra Yigirma Yettinchi Maktub xuddi ishora toÀpponchasi kabi otildi. Hamda Nur daryosining askarlari mobaynida bir navi musobaqa vazifasini ham bajardionningbir aloqador boÀlgan kishi Nur koÀrgazmasiga oz-koÀp hunarini toÀkdi.

Ey Ustoz!

Bayramlar sayyidi 'Iyd al-fitr bayramingizni tabriklayman va bu vasila bilan sharafli valgan "li qoÀl va etaklaringizni oÀpaman.

Afandim, har on Nurlar bilan oziqlangan ruhi ojizonam yana avvalgi juma kuni ozuqlantiruvchi nurga muntazir ekan, Yigirma ToÀqqizinchiolar vbning Uchinchi Qismini ehson qilib yuborgan bu faqir talabangiz musharraf va istifodali va minnatdor boÀldi. Bir soatlik musofir boÀlgan bu qiymatdor va ma'nodor asarni hamon Abdulloh olib bordi. U roÀyo-misol koÀrgan va munning bir haftadan beri aqlimdagi qiymatdor naqshlarini va ma'nodor ma'nolarini ojizligim sababli ifoda qila olishga iqtidorim yoÀq.

Bu burhoniy, sanadiy, shuhudiy, qisqasi bir masalaning sogÀlom manbalarga tayanganini koَتْمَقan sabablari, asliga joylashtirilgan va ichiga olgan bu qiymatdor asar, umum Risola-i Nur va Maktubot-un Nurning quyosh-misol i'jozlari, olamlarni hayratda qoldirgan karomatlari, doÀst va dushmanning e'tbir mua maqtovini qozongan nuroniy sobiq asarlarning qanchalik goÀzalligi va ustun xususiyatlarining, xuddi bu asarda toÀplanganini ayta olaman. Qachon nurlardan bir risola koÀrsam, bu kabi yoki yanada koÀproq haqiqiy zavq va tuganmas surur koÀramvaqt qu holda bu ajib mahsusot va mashhudot, faqat Nurlarga oid va maxsus i'joz, shuningdek Nurlarga maxsus bir karomatidir desam, iymon ahli tomonidan komil bir qanoat hosil boÀlishiga aminman. Xususan tavoqisqaci, tafsirlari koÀrsatilib yozilishi barqaror va niyat qilingan Qur'oni Azimushshonni umum iymon va tavhid ahli kamoli xohish va nihoyasiz hurmat bilan kutib olishlari koÀrinib turgani kabi; bir qancha kishilari yoziam oxir umrlarida boshqatdan oÀqishga shavqu gÀayrat koÀrsatishlari ehtimoli kuchli. Yana qancha oÀxshashi koÀrilmagan asarlarning vujudga keltirilishini butun ruhim bilan tilayman giz shobi Mun'imi Haqiqiydan muvaffaqiyatlar tilayman, afandim.

Ustozi Oliyshonim Afandim!

Ushbu ikki kechada fursat t. Bizngan vaqtlarimda, Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Birinchi Qismini koÀchirib, oÀz nusxamni Ali Afandiga va aslini Zoti Ustozonalariga qaytaraman va taqdim qilaman. Bir oydan beri, ruhlarimiz olov ketgan maysazor kabi kuyrozi. anjigan, soÀlgan vaziyatga tushib; hatto aksar qardoshlar bilan bu masala haqida qanday xatti-harakat qilishimizni maktub bilan xabarlashish va maslahatlashishni boshladik. Bu tarafda Ustozi A'zamimizga eُ بِحَin bandalari boÀlganim uchun, bu bobda ogÀzaki yoki yozma shaklda taqdim qilish niyatida ekanman, dardlarga eliksir, dori va shifo bergan javob sifatidagi "Yigirma Yettincqilamaz"ni, bir bor yana izoh qilingan va anchagina qamrovli oliy javobni bizlarga ehson qilgan va qisqacha jumlasi tubsiz ma'nolarning haqiqatlarini jamlagan, "Tinch okeani" ta'biriga mashirin oÀlgan Qur'onning har bir jumlasi bu qismda, ayniqsa Beshinchi, Sakkizinchi va ToÀqqizinchi Nuktalarda asrning quruq kallali, qashshoq, falsafachi shaytonlarini toÀxtatgan, lol qilgan, toÀgÀrirogÀi batamom moRisolab, ruhlarimizni nurlantirib, sururga toÀldirdi va tasalli berdi.

Aziz Ustozim! Qur'oni Azimushonning qay darajada boy Ilohiy rahmat xazinasi ekanini aytishdan uzoqman. U muqaddas xazinanUstoziga olgan turli-tuman olmos va brilliantlarni chiqarib, biz kabi muhtojlarga yetishtirish xususida Nurlar Kulliyotining aksariyatida toÀliq xarakatga keltirish vazifasini boÀyniga olgan Ustozi Soniy Xulusiy Baqt qodimni, oÀxshatish va ta'biri joiz boÀlsa, soatchilardagi yulduz kabi sakkiz-oÀn ogÀizli soat kalitlariga oÀxshataman. KoÀp ogÀizli kalit, olamd qirq ud har bir soatni harakatlantiradi, ishlatadi. Nomlari oÀtgan beyafandim ham, ayni holda boÀlib, oÀxshashi koÀrilmagan va eshitilmagan bir qancha haqiqiy muhim masalalarni Hazrati Qur'on va Qur'on dallolidan istamoqda.

#83tabass asrda xos maÀnaviy xazinaning tenggi yoÀq xazinadori, qiymatli talabgorlarga eng qiymatdor va ruhga toÀliq bir ozuqa-baxsh Qur'onning maÀnaviy moddalar bilan e'zoz va ikrom qilar ekan, oÀsun Nurqaga loyiq va haqdor boÀlmasam ham, faqir ruhiy ozuqani tinmasdan olib, dasturxonlarni ehson qilganga ham, keltirganga ham, istaganga ham hadsiz tashakkur qilishga qarz boÀlib qolyapman. Siz lutf qilgan xَانَهُi maktubda sizdan ranjiganimni faraz qilib xabarlashmaganim aytilmoqda. Bu xususda qalb va ruhimga "Nima deysiz?" dedim. ruhimdan Ruhimdan "Astagchinchloh, yuz ming astagÀfirulloh. Biz oÀlgan edik, lahulhamd bizga yangi hayot baxsh qilindi. Xafa boÀlishga umuman haqqimiz yoÀq. Vazifamiz boÀlgan duoga davom va tashakkurda qarzdomiz", degan haqgoÀy javob oldian.)

ofiz Sabri

Muhtaram Ustoz!

Bu gal Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning ToÀrt va ToÀqqizinchi Nuktنَ

siri ichiga olgan muborak maktubingizni Yigirma Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasining inoyatning azim sirri bayonining xotimasi deb nomlangan va moÀ'jizali ramazonning hik< (Yigini bayon qilgan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Ikkinchi Qismini va munavvar iÀjoz muxrini kamoli shukron bilan oldim. Ishtiyoq bilan, lazzat bilan, ma boÀlg zavq bilan koÀp marta oÀqidim. Ammo ikki haftaga yaqinki, javob yozolmadim. Ushbu muborak juma kuni ham nurlardan olgan fayzlarimni, tasallilarimni, ham qalbiy taassurotimni qisqacha ayttiningqsadida ushbu varaqni yozishni lutfi Haq bilan boshladim.

Birinchidan, Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning olti nuktasi bilan Qur'onning haqiqiy tarjimasi mumkin emasligi, iymondan zarra qadar nasiikmatilgan kishiga Yigirma Beshinchi SoÀzdagi burhonlarga zayl sifatida isbot qiladi. Islomiy shiorlarini gÀoyat goÀzal uslub bilan ta'rif va mutolaa qilish bilan birga, ulamo-i subi shida mukammal va ma'naviy tarsaki tushirmoqdasiz. Oxirida maktubdagi haqiqatlarning Qur'ondan kelganiga aqlni toÀgÀrilash uchun uning balogÀati 323) yva iyjoziga ergashib:

oyati karimasiga eÀtiborniy degayapsiz. Bu bechora duochingiz, talabangiz siz koÀrsatgan va yuborgan Nurlarning mutolaasida, musbat va manfiy ikki ta'sir ostida nima qilishga va nima qilisni bilmay hayron. Chunki ma'naviy vazifamizni ado m va hyapmiz. Juda oz va tor bir muhitga nashr qila olyapmiz. Bid'at va zalolat har kun ortmoqda, ahkomi Islomiyaga sunnatlardan boshlab va Quroatdanshon tutilib, juda insofsiz tarzda hujum qilinayotgan davrda bu yaralarga toÀliq munosib malham boÀladigan, nurli va shifoli asarlarning sanoqli shaxsbilan asida va faqat bu bechoralarning umid va iymonlarini quvvatlaydigan holatda qolishi, iztirobni ortirmoqda va dargohi Ilohiyaga iltijodan boshqa chora qoldirmayapti.

Ha, bunga qat'iyHazratt hosil boÀladi. Hatto diqqat bilan qaralsa, koÀriladiki, bu olam saroyi inqirozga qadam-baqadam yaqinlashmoqda. Har soat tomidan shifer, devoridan bir gÀisht, suvooÀlganbir parcha tushmoqda, hatto chirogÀining yorugÀligi kamaymoqda. Kamaymas, buzilmas, yiqilmas, almashmas deb oÀylangan bu karvonsaroy albatta kamayadi, eskirartaninqiladi va oÀzgaradi.

Xullas, insonga, ayniqsa musulmonlarga yuqqan va ketma-ket ortayotgan zaifliklar bu natijani tezlashtirmoqda degan fikrdaman. Ammo irshod qilingani kabi, modomiki natija bilan emas, xizmat bilan mukallaf ekanmizÀqqiz imizni uzmay sabr va sokinlik, duo va niyoz bilan dargohi Ilohiyga yolvorishimiz kerak. Qamrovli ilm, zavolsiz va nihoyasiz qudrat sohibi boÀlganzratlaimiz yaxshi qiladi, yaxshiliklar yaratadi inshoalloh, deyishimiz kerak.

Yigimra Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasining Xotimasi, gÀaybiy ishora haqida ehtimol, har qanday shubhar asosyoÀqotish maqsadi bilan yozildi. Siddiqingiz, alhamdulilloh, muborak asarlarda dalolat qilgan ma'nolarini, ishora qilganlari haqiqatlarini butun borligim bilan qabul va tasdiq qilaman. Muqaddas ma'nolaijida chimga olishdan boshqa his yoÀq.

Aziz Ustozimiz bu Qur'oniy javharlarni oÀziga koÀrish bilan kifoyalanmay muhtojlarga ham qaranglar, koÀringlar, istifoda qk bir ar, siz ham muhtojlarga, mushtoqlarga, hayratda qolganlarga koÀrsatishga vosita boÀlinglar demoqdalar. Bu faqir talabangiz bu amrga (bosh ustiga, eshitib va toat etib) degan. Imkon qadar va Allohga tavakkal qilib, bu m kerakyoÀlida xizmatda boÀlishni minnatdorona orzu etmoqda. Shunga binoan, gÀaybiy tavofuq haqidagi dalilli va ishontiruvchi bayonlar ham oÀrniususiytiq emas. Bu ham xar doim lozimdir. Bunga mutlaq ehtiyoj bor yoki kelajakda ehtiyoj boÀladi. KoÀrsatilgan misoldan ham anlashilyapti. Diqqat bilan yozilgan, yillar bilan gÀayrat koÀrsatib jam qilingan, toÀdalangan, tafsir qoidalariga soÀzninaksar i bilan oxiri inobatga olinib, ehtimol ba'zi yerlarida koÀp iste'mol qilinib, istar-istamas eÀtiborni tortgan tavofuq va muvozanatga qasddan diqqat qilinib, amniyat bilan vujudga keltirilgan bir tafson qilan, toÀgÀridan-toÀgÀri Qur'onning muqaddas xazinalaridan bu asr insonlariga, musulmonlariga qaynab chiqqan, joÀsh urgan va porlagan nurli asarlardagi gÀaybiy uygÀunlik, muvozanat qiyos qilinishi mumkinmi? Aslo..liy buotimadagi Ahmad GÀolib Beyning bayoni lobardir. Bu bayonning Hazrati Qur'onga va Ilohiy sirlar xazinasining bir navi nurli rashhalari va yogÀdulari boÀlgan "SoÀzlar"ga nisbati goÀzalligini orttirdi. Alloh bu kabi qardoshlarimizning soti shuoÀpaytirsin. Jumlasini ushbu maydonda, bu kamchiligi koÀp faqirni ham xayrda muvaffaqiyatli qilsin, omin!

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Ikkincobi Hami, Qur'onning xos durbini bilan qaralib, Ramazon hikmatlarining toÀqqizi mukammal va benazir tarzda bayon qilindi. Alloh suyukli Ustozimizdan ro juda lsin. Bu yil Ramazoni Sharifga rioya avvalgi yillardan zoxiran ziyoda edi. KoÀngil istardiki, koshki bu buyuk asar Ramazondan avval qoÀlimizga tushsaydi. Sayyid-ur Rusul, Nur-ul Vujud Afandimiz Hazratlari Sallallohu Alayhi ...

lam "Din nasihatdir", deb marhamat qilganlari xazratlariga maÀlum. Shu sabab bu yerdagi men ozligidan siqilgan jamoatimizga, oÀsha vaqtda oÀqib, amri jalili Nabaviyl boÀl bajargan boÀlar edik. Ammo bu sharafdan mahrumlik, moddiy uzoqligidan kelib chiqyapti. Chunki Qur'onning, ilk nozil boÀlishi Ramazon oyidng jazlangan ekan, bu asrda va davrimizda ham muborak oyatning hikmatlari haqidagi asar yozilishining bu oyda boÀlishi juda munosib va a'lodir.

Janobi Haq juda koÀp bungabilan agan asarlarni, xayrlisi bilan jumlamizni musharraf qilsin, omin!

I'joz muxri, Qur'on xizmatidagi qiymatdor qardoshlarimni tanittirdi. Bu goÀzal nurli baytni xotirlatdi:

Oynadir bu olam, har narsa Haq bilan qoim,

Oyna-i Muhammaor etglloh koÀrinar doim.

{(Hoshiya): Bu yerda latif tavofuq boÀlib, birinchi Xulusiy ila ikkinchi Xulusiy unvonini olgan Sabri Afandi bu yerdagi, bir-biridan juda uzoq boÀlganlari holda, ayni ifodani maktublariَمْدِهga yozmoqdalar.}

Va shu ifodani ayttirdi:

Oynadir bu xotam, harkim sidq bilan xodim,

Oyna-i Ustozdan, Qur'ondir koÀringan doim.

Allohu Zuljalol jumlasidan rozi boÀlsin. Bu muborak oynaning boÀshm uchuagiga bu bayt bilan imzomning qoÀyilishini xazratimning istaklariga qoldiraman.

Munazzahdir shuunotdan, faqat ilhomng Ustiydir,

OÀqirkan nur olar vijdon, suturi bitanohiydir,

Riyodan, kibrdan, har maosiydan munazzahdir,

Kalomi Loyazaliydan kelgan nuri mufarrihdir.

Bu asarlarni qanday vajd karom angladim bilsang edi,

Bu, oyatlar kabi nuroniy va lahutiy fikrlarni,

Maosirmi, asarmi, munjaliy yoÀqsa muassarmi?

Ilohiy bir "suro"dan chaqmoq chaqqan, hayratfazo sirmi?

Esa muxl, anglatilmas, sirri vahdatdan xabarlardir.

Sen ey gÀofil bashar bir nafsingga qara, qanday?

Butun kavn shoshgan hayron oÀylagancha tajribaning

Karim hayrat ila, hurmat bilan eslani shang, buyuk noming.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ ing ibِ رِسَالَةِ النُّورِ وَ مَكْتُوبَاتِ النُّورِ اَلْفَ اَمْثَالِهَا

Ey Muhtaram Ustoz!

OÀtgan hafta Yigirma Sakkizinchi Maktubning Beshinchi va Oltinchi Masalalari nnilikini olgan biri shukrga, boshqasi harami sharif savoliga javob boÀlgan ikki oliy va ustun asaringizni kamoli shavq bilan oldim. Zavq bilan mutolaa etdim. Juda chanqagan edimiyorsirga doir juda chuqur ma'noli, shakar kabi shirin shakar sharbatingizni basmala bilan ichishni boshladim. Bu ojiz talabangizga ne'matlarining haddu poyoni boÀlmagan Xoliqi Karim, Muining Hakim, Razzoqi Rahim jalla jaloluhu hazratlarining Nurlar nomli in'om va ehsoniga (Alhamdulilloh, Allohu Akbar) dedim. Va ma'naviy suvsizligimni, as fay yetmas, kuchim yetmas, nazarim erishmas, xullas toÀliq ojizlik ichida, lekin rahmatidan umid uzmay, Rahmonur-Rahim hazratlarining juda aziz ustozim vositasida taskin etganiga yuz minglar hamdu shukr ti Sam va qilaman.

Muborak soÀzlaringizda shunday muqaddas fayzlar borki, xuddi talabangizning (diqqat bilan mutolaa etgan yoki tinglaganlari) qoÀlidan tutaditaman., bu bu ma'noga dalolat qiladi, bu shuning uchun, bundagi maqsad va gÀoya va hikmatlar shulardir, kel yana yuqoriroq chiqaylik, yanada oldinlaylik deya manbadan manbaga, etakdan tepaga, izdan yoÀlga, haqiqatdan ma'rifatga olib ketmoqda, chiqairma Y. Ziyorat ettirmoqda. Foydalantiryapsiz, fayzlantiryapsiz. Bu gal bu sayr bilan shukr daryosining manbaiga, shukr togÀining tepasiga, shukr izining yoÀliga, shukri mutlaqdagi haqtlaq uilan ma'rifatga olib boradi va boshdagi kabi, oxirida "Dar tariqi ajz-mandi lozim omad chor chiz; ajzi mutlaq, faqri mutlaq, shavqi mutlaq, shukri mutlaq ey aziz" dearridaiz. Biz "Tushundim va toÀgÀri aytdingiz" deb jevob beryapmiz. Duo va salavot bilan muqaddas sayohatni tugatmoqdasiz.

Siz koÀrsatgan juda oliy shafqatdan yaqinlik koÀrgan muhtoj va ojiz talabangiz, ustozining nazarhorat>shqa tarafga qaratadigan savolga jur'at qilgani uchun, "Kel qani, Harami Sharifga kiraylik. U yerning bugungi holatini va sabablarini biroz tushuntiray", degan Yigirma Sakkizinchi Maktubning Oltinchi Masalasini ham oÀqidim. KoÀp istifoda etd oÀqidloh sizdan rozi boÀlsin.

Bu gal lutf va inoyat qilingan Yigirma Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasini hurmmdor yan oldim. Ta'zim bilan va qayta-qayta mutolaa etdim. Undan tashqari bir marta yangi talabangiz Hofiz Umar Afandiga va bir marta padarim va eski domlalarimdan Ibrohim Afandi va bir doÀstimizga va bir marta Fathi Beyga ham oÀqib berdi Abubshoalloh yana oÀqiyman va oÀqitaman. Muborak maktubingiz bilan boshda shu bechora boÀlgani holda, tinglaganlarning oxirgi hollari sababli qalblarida hosil boÀlgan ma'naviy yaragaqiymatmukammal va munosib malham surtdingiz. لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّٰهِ nassi jalilini xotirlatib, Allohning lutfiga va Habibi Akramining (ASV) ruhoniyatiga, Qur'oni urlarghshonning مِنْ اَوَّلِ النُّزُولِ اِلٰى قِيَامِ السَّاعَةِ davom etishiga shubha qolmagan i'joziga daxolat va haqiqiy sabr bilan gÀamlarga javob qaytarsangiz, inshoalloh yaqin va nurli istiqbolga erishasiz xos t haqiqatdan juda azim bir xushxabar bergan boÀldingiz. Ummatning bechorasiga izni Ilohiy bilan bayon qilganingiz i'jozi Qur'on hurmati Allohu vijdonol muhtaram ustozimizdan abadan rozi boÀlsin. Hazrati Qur'on hisobiga intizor etgan umidlaringizni, eng qisqa zamonda haqiqatga oÀzgargan va moÀminlarga ham iymonning salomatligini tavfiq etsin, omin.

Yigirma Sakkizinbir kuktubning Yettinchi Masalasini olmasdan avval, muborak SoÀzlar bilan aloqador boÀlmagan zotlarga ustozim olti-yetti yildan beri qayta-qayta shunday demoqda: "Qur'onning devorlari yiqildik ma'nha hujumlar Qur'ongadir. Iymonni qutqarish davridir". Asta-asta bu bayonlarning toÀgÀriligi, har koÀzi va aqli boÀlgan moÀmin tarafidan tasdiq qilinadigan hodisalar boÀlmoqda, derdim. Bu maktub bung xurra talabangizning Ustozining amrlarini yetkazishda sodiq boÀlganini isbot qilish bilan birga, avval ham arz etganim kabi, maktublarni olmasdan avval xotirimga kelgan, hatto tilimga qnglovcÀtgan koÀp masalalar navidan boÀlganiga shubham boÀlmagani uchun, buni ham i'jozi Qur'ondan deb bilyapman. Tavofuqlarda bandangizdagi nusxada ham, aksariyat bilanُ بِالanat bor. Ha, qaysi jihatdan qaralsa, Ilohiy inoyat yaqqol koÀrinadi.

Muhtaram Ustozim, rahmati Ilohiya bilan bir haqiqatni yana qat'iy tarzda angladim. U hdamga ki: Ilk tanishish sharafiga noil boÀlgan paytimda bergan darsingiz barcha risola va maktublarda vujudini his ettirmoqdadir. Farq faqat oÀsha darsdagi xulosalangan haqiqatlarning boshqa darslarga sharh, izoh va izhoridan iboratdirn, ammkki, iymonni va Qur'onni asos qabul qilish ila, doimiy bir fayz manbai, abadiy bir nur manbai, yoÀq boÀlmaydigan muqaddas xazina, Ilohiy qal'a qurilgan boÀlmoqda.

Ha, modomiki koinotning yaratilishio Alayab boÀlgan Nabiyyi Afham (ASV) afandimiz hazratlari, risolat vazifasini mukammal ravishda ado etgandan soÀngra, Ilohiy amr bilan vujudiga sabab boÀlgan baqo olamiga tashrif etdilar. Ushbu musofirxona yopilishigYoÀlimr kelib oÀtadigan, toÀlib boÀshaladigan, chirib yangilanadigan aholisiga, ayniqsa jin va insonlarga eng oliy hadya, eng mukammal rahbar, eng muqaddas murshid va Xuida Qur'oni Hakimni qoldirganlar. Haqiqatdan, keyingi asrlar yetishtirgan bir qancha oliy zotlar barcha qiyinchiliklarini Qur'on bilan hal etishgan. Qidirganlarini Qur'onda topganlar.

Bid'at va zulmatlar asrida ham Qur'iymsuskim va Karim loyamut i'jozini "SoÀzlar" va "Maktublar" bilan izhor etgan va bu haqiqatdan azim ishda Ilohiy rahmatga juda aziz va muhtaram ustozimiz eng loyiq, eng toÀgÀri xodim va vosita boÀlganlar. uh-muhiqatga hali birinchi darsda Ilohiy lutf bilan iymon keltirdim. Boshqa nurli darslar iymon quvvatiga vasila boÀlgan va boÀlmoqda.

Aziz va muhti Jahostozim!

Bu dunyo moÀminga zindondir derlar. Mana, siz nashriga, izhoriga, bayoniga vosita boÀlgan Nurlar qorongÀu dunyoimizni oydinlatdi. Yaratilish haqiqatini ta'lim berdi. Boqiy, doim

Xudavomiy, saodatli hayotni dars berdi. Shaxsan bu Nurlar boÀlmasa edi, holim nima boÀlardi? Yoki Nurlarga erishmasaydim, nima qilardim? Yoki bu Nurlarning nashriga عَلٰى قَدْرِ الطَّاقَةِ وَالْاِمْكَانِ luuslubiohiy bilan ishlatilmasaydim, butun daromadim ma'siyat boÀlar, qora yuz, parishon hol bilan, dargohi Ilohiyaga qanday qilib chiqar edim? Alhamdulilloh, takror va takror alhamdulilloh, xolis niyat va zarra navidan boÀlgan Qur'oniy xizmat sababii qism pur-taqsir qul inshoalloh duongiz bilan Ilohiy rahmatga noil boÀladi degan umiddaman.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهinshaafandim, hech shak shubham qolmadiki, nurni nurdan ajratib boÀlmagani kabi, nur daryosining nuroniy talabalari ham, qayerda boÀlsa-boÀlsin, hammasi bir gÀoyada, umumiy zehniyatda, bir-birlariga raqobatlari yoÀq, doimo bir-birining mumt millaflari bilan faxr va iftixor qiladi, samimiyat va vafo xususida doÀstlarini oÀz shaxsidan ustun qoÀyadi, bir istakda yagona orzu va gÀoyalari boÀlgan tavhidning mumtoz va ayiruvchi qoÀrqi boÀlgan birlashish hamda haqiqiy va din amr qilgan hamjihatlikni soÀz va ish va hol bilan koÀrsatishlari bilan sobitki, bu hol muvaffaqiyatning alomatidir.

Aziz va muhtaram Ustozim Afandim!

Oxirgi nashr qilgan "SoÀz"ingiz faqirda juda chuqur ta'sir va taassurotlar qoldirdi. Uni yetaklagan sabab nimaligini tushunolmadim. Zoti oliyingizni u "SoÀz"da juda qahrli koyladim GÀoyat otashin bir qalam barcha alamlaringizni toÀkkan edi. Ichiga olgan haqiqatlarga mast va hayron boÀlganim holda, soatlarcha oÀqidim. "SoÀzlar"ingizning hech birini boshqasidan ustun qoÀyolmayman. Zero biriga muhim derkan, boshqasi yanadaing ha va yana boshqasi undan ham muhim boÀlib oÀzini koÀrsatmoqda. Shunga binoan, Qur'on nurlarini falakdagi yulduzlarga oÀxshataman. Haqiqatdan, yulduzlar porloqlik e'tibori bilan bir-biridan faلَيْكُoÀlsa ham, hammasi yulduzdir. Va ayni manbadan nurlarni olayotganlari uchun, sifat jihatidan bir-birlaridan farqi yoÀq kabidir. "SoÀzlar"ingiz aynan shundaydir. Har birini yuz marta oÀqisam, yuz birinchi marta hech oÀqimagan kabi, buyuk va asviy zavq bilan oÀqishim ham yuksakligiga shohiddir. Bu bobda qanchalar yozsam, "SoÀzlar" haqida hech narsa yoza ololmasligimni oÀylab, soÀzimni tugatmoqdaman.

(Shu bayon Mas'ud Afandininimlari Ey mening muhtaram Ustozim!

BalogÀat yoshimdan bugungacha, lain shaytonning sovutidan qilingan bir sandiq ichida qulflangan boÀlgan uxraviy aql va iymonimni tazyiq ostiga olgan edi. Duongiz soyasida va menga koÀrsatgi. Senzal niyat va nasihatlaringizning samarasi, faqat yetti yilda, Ustozimning duo mushti bilan lain shaytonning sovut sandiqi sinib, iymonimni tasi qobaslim etdingiz. Qaytib olganimni shu bilan isbot qilamanki: Duoga qabul qilgan kuningiz, ya'ni Ramazoni Sharifning uchinchi kuni ziyorat uchun yoningizda edim. Chiqqanhi bilkeyin, Janobi Haq koÀrsatgan va suyukli Ustozimga aytgan tushim bilan, ojizona tafsirimda, sharqdan gÀarbga qaragan soyni, ya'ni sharqdagi duoni olmagan boÀlsaydim, qarshimda qoÀlida savat bilan ketayotgan odam kanzil iyya chuquriga tushar edim. OÀsha eshikning oldida turganimda, olgan ta'sirli duoim soyasida, qoÀrqinchli eshikdan chaqirilmay, orqaga qaytishimda keng yoÀldan xalq siqilib oÀtgan va bqa rishirin bir mavqeda tomosha qilgan mashaqqat va zahmatlarga chektirilmaganimizning sababi, Ustozi Muhtaramimning Janobi Haq nazdida duosining qabulidir va "SoÀzlar"ning teng kelib boÀlmas ta'sirَق۪يمَr.

Men ham bunga muqobil, Ustozim xodim boÀlgan yoÀlga ergashib xizmat qilish orzusida boÀlsam ham, faqat qilgan xizmatim yetarli emas. U ham faqat oxirat manfaatimiz g yuziir. Faqat Janobi Fayyozi Mutlaq Hazratlaridan duo qilib "Ey Rabbim, Ey Rabbim! Yigirma yetti yildan beri shayton alayhil la'naning zirhliÀlib ht sandiqqa kalitlangan iymonimni bolgÀasi bilan sindirib qutqargan Ustozi Akramimga, ya'ni Qur'oni Hakimning yogÀdulari - Risola-i Nurning nashriga bir xizmat sifatida, meni tushimda koÀrsatgan mahshar kuimga s gÀayya chuquri eshigining ogÀzidan qaytarishga muvaffaq boÀlgan Qur'on mufassirini va oxirgi yozuvchi boÀlgan Said-un Nursiy Hazratlarining mahshar kunida bayroqdori qil, Ey Rabbim, ey Arhamar-rohimin, vag bajalillahi Rabb-ul Alamin" deb, Janobi Mavlodan besh vaqt tinmay duo qilaman. Siz Ustozimning qabul qilishini iltimos qilib qoÀl va oyoqlan sobzdan oÀpaman, Afandim Hazratlari.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائburdir Qiymatli Ustozim!

Maktub sanasidan ikki kun avval edi. Yigirma Yettinchi Maktubning Uchinchi Zaylini yozish bilan mashgÀul edim. Xulusiy va Ra'fat Bey, Zakoiy va Sabri Afandi kabi qardoshlarimning ba'zlat-un Nur va Maktubot-un Nurga koÀrsatgan otashin muhabbatlari bilan qalb ishtiyoqlarini koÀrsatgan qalamlari meni ham hayajonga tushirgan li va

u qatorda Bakir OgÀa sizdan kelgan bir maktub bilan tashrif etdi. Bakir OgÀa, odatiga xilof yuzi juda fayzli edi. Maktubni ayni sevinch ila, oÀhirindn soÀng birga ochdik. Bir sizdan kelgan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining sakkiz sahifadan iborat boÀlgan Sakkizinchi Ramzi uch sakkiz tavofuqlari bilan oÀzini koÀrsatdi. YiggÀ Iloettinchi Maktubning Uchinchi Zaylidan hosil boÀlgan sevinchli bir qalbiy hayajon va Bekir OgÀaning Ustoziga va Nurlarga boÀlgan qalbiy ishtiyoqini koÀrsatgan sevimli yuzi va toÀrt oydan ber

بَازْan tavofuqlarimizning gÀoyasining boshlanishini koÀrsatgan Sakkizinchi Ramzdagi suyukli Ustozimizning ma'naviy nur bilan porlagan va tabassumli, yuksak, eng hayratomuz, shirin soÀzi faqir talabangizda shunday buyuk voqeÀaga aylangan , desa oÀsha daqiqam saodati abadiyaga noil boÀlgan kishilar oÀtkazgan onlardan bir daqiqa edi. Bu sevinch ichida maktubingizni va Sakkizinchi Ramzni oÀqidim. OÀqirkan, har bir jumlaning oxirida, "Bor boÀling, baxtli boÀling, baxtiyor boÀling Ustoi ma'nidolari qalbimga tarjimonlik qilgan tilimdan ixtiyorsiz toÀkilardi. Ilk marta Bakir OgÀa bilan, bir marta qardoshim Rushdi Afandi bilan, bir marta esa qa dunyom Ra'fat Bey bilan oÀqidim.

Ha, suyukli Ustozim, yillardan beri Qur'oni Azim-ul Burhonning buyuk dengizida koÀmilgan xazinalarni Risolat-un Nur va Maktubot-un Nur bilan yuzaga chiqargan edingiz. Mana, azim bir xazihitmaga lutfi Ilohiy bilan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining Sakkizinchi Ramzida eng porloq va koÀzlarni qamashtirgan nurlari bilan zoxir boÀlib, oÀzini koÀrsatmoqda. Insonning eÀtiborini istar-istamas oÀzigalkashyapti.

Bir ming uch yuz yildan beri, insof sohibini hayratda qoldirgan va dunyoning har burchagida va insonning xar tabaqasida, jin va insonlar tilida, samovot muvofak va ruhoniylar tilida, eng yuksak mumtoz maqomni ishgÀol etgan, Furqoni Ilohiyning muhim sirlaridan va azim i'jozidan yana bir qismi, jim turmaydigan moÀ'jizali sado va toÀrtbir ovoz va tuganmas fayz bilan oldimizga chiqmoqda.

Qiymatdor Qur'onning bugun barcha maxluqotni qudrat qoÀlida tutgan, azamati kibriyosi bilan idora qilgan va azamatرَسُولli qarshisida hamma narsani oÀziga sajda ettirgan Zoti Vojib-ul Vujudning kalomi ekanini, ustidagi hadsiz tamgÀalari bilan koÀrsatgan risolalaringizning qiymati qanchalaydi. Hk. Bu risolalarga qanday qiymat beriladi, boshqasi qanday bilan muvozana qilinadi, boshqasining ustunligi qanday eslanadi?

Insonning zulmatli siymosiga nurlar sochgan va tavhid xorijidaShohi qanday aqidalarni chil-parchin qilgan, shogirdlariga tabassumli yuz bilan qaragan, xush, juda shirin bir til bilan gapirgan risolalar va ularning sohibi, noshiri boÀlgan suyukli Ustozim, siz talabalarigizning qalblarida risolalaringiam tutn yashayapsiz. Ham shunday bir suratda yashayapsizki, kichik ishorangizga tayyor turgan talabalaringizning ruhlarida daryolarning ovozi kdi. QaÀxtamasdan davom etgan va tugashni bilmagan Ilohiy muhabbat bilan yashamoqdasiz. Foniy hayot bilan vidolashsangiz ham, katta-katta jamoatlar orasida hurmat bidoirasd etilishingizga

{(Hoshiya): Qardoshim Xusravning bu maqomdagi hissiyotiga ishtirok etolmayman. Insonlarning nazarida mavqe qozonish va tillarda yod etilish, haqiqatbin kishilar uchun sharaf emas. Agar rizo-i Ilohiy boÀlbir murizoning jilvasi sifatida insonlar e'tibor qilayotgan boÀlsa bir daraja rozilik alomati nuqtasida maqbul boÀlishi mumkin. Aksincha orzu etilmasligi kerak. Modomiki Xusrav haqiqatbin ekan, albatta mening shaxsimga havola etgan sharafda risoaxluq i niyat qiladi. Zotan u sharafga umum talabalar hissadordirlar, bir kishiga berilmaydi.}

va nomingizning dunyo va oxiratda ehtirom bilan eslanishiga, risolalaringizning juda buyuk talab bilan rivojda boÀlirlarn qattiq umidvorman.

Ha, soÀzlarim qanday haqsiz boÀlsin, eng tahlikali onlarda ham haqni aytishda jim boÀlmagan, juda oliy ruhli, talabalariga har on tasalli nurlarini tarqatgan, Qur'oni Karimning bugungi b hoshi muhtarami boÀlgan Ustozim! Sizning dini mubini Islomga boÀlgan bogÀliqligingizga, buyuk muhabbatingizga, yuksak sa'yingizga mukofot tariqasida hasanot daftaringizga Janobi Vojib-ul.

U Hazratlari had hisobsiz ajrlarni yozishini rahmati Ilohiyadan niyoz etaman.

Bugungi bashariyat sizdan va Risolat-un Nurdan qanday qarzdor boÀlmasinki, sYIGIRMda kezgan quyoshning sochgan va har on botishi bilan bir boshqa olamni koÀrsatgan nurlari kabi emas, Qur'onning arshi a'zamidan kelgan nurlari bilan oÀlmas, tuganmas, davomiy nurni risolalaringizdiqatlasatmoqdasiz.

Risolalar, har biri manbalari va oÀzanlari boshqa-boshqa lekin bir okeanga toÀkilgan daryolar kabidir. Bu soÀngsiz daryolarning qaysisiga borgan inson nega toÀygunicha suv ichmasin? QoÀl va yuzlarini tozalashni istagi Nuhi qanday qilib bu daryolardan istifoda etmasin? Yerlarini sugÀorishga ariqlar qilib qaysi tarafga qaratilsa, azim jamoatlar nega fayz olmasin?

Bu daryolarda smadad katta shifolar borki, xastalar ichsa, unda har qanday davoni topadi. Yaralilar ichsa, ming turli yaralariga malham topadi. Keksalar ichsa, abadiy hayotning jasur oÀsmirlaridan boÀlishadi. Yoshlar ichsa, ikkia kelg saodatini bir onda qoÀlga kiritadilar.

Risolalarni oÀqiganlar, suyukli Ustozim, sizning qanchalik buyuk va oliy qalbga ega boÀlganingizni tan olish uchun, bilmayman tafakkurga ehtiyotabalai?

Shuncha vaqtdan beri "Qur'oni Azimushshonning dalloliman va bu muqaddas vazifamni hech narsaga almashtirmayman" degan e'lonlaringizga, navbatdagi nashr qilingan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubnin Hofizizinchi Qismining sakkiz sahifalik Sakkizinchi Ramzi yana bir bor quvvat beradi va koÀrsatilgan haqiqatlarga maftun boÀlmaslik mumkinmi?

Oh sevgili Ustozim, til va qalamim uygÀun boÀlsa edi, har bir risolani loyigÀidek madh fuqlartaqdim etsam. Afsus, hamma narsada boÀlgani kabi, bu xususda ham faqirman.

Ha sevgili Ustozim! Sevinchimizni ortirgan yana bir masala bor. U "Kanz-ul Arsh duosining fayzidan kelgan nukta-i Qur'oniya" nomli nashr qilingan ik qoÀymifalik Qur'onning hijo harflarining bu qismga qoÀshilishi, bu qismning ham, biz yozayotgan tavofuqli va xoshiyali Qur'oni Karimning bosh tarafiga, hamma foydalanishi va fayz olishini osonlashtirishga binonukta gizilishi haqidagi oÀzlarining munosib koÀrishlari bilan boÀldi. Bu istak bizningcha juda oÀrinli, faqir talabangizning nazarini moziydan hoz. Shukamonga, hozirdan istiqbolga qaratdi. Kelajakda porlagan nurlarni koÀrsatib, nihoyatsiz sevinchlarga gÀarq qilyapsiz.

اَلسَّلَاiga saَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Muhtaram va juda qiymatli Ustozim Afandim!

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining Ramzini diqqat bilan oÀqidim. Ichiga olgan horiqo ramzlar va ular ifoda qilgan ykmal qhaqiqatlar faqirga azim istifodalar ta'min etdi. Va meni chuqur-chuqur tafakkurga va tadqiqotga chorladi. Bolaligimdan beri dinga oid haqiqatlarga juda qiziqar va har furu nurl foydalanib tadqiqot va izlanishda boÀlardim. Afsuski, orzuimga erisholmas edim. Shu sabab ya's va umidsizlikka duchor boÀlardim. Hadsiz shumni o'boÀlsin ul Xalloqi Azimgaki, bizlarni xar bir asrda fazilatli xazlatlarilari kabi, kam uchraydigan buyuk dohiyga qovushtirdi. OÀttiz yildan beri ruhimning juda buyuk ishtiyotib, yasrat bilan kutgan ustozi muhtaramga noil ayladi.

Modomiki bugungacha b

كُلُّqatlar hech bir asarda koÀrilmagan va eshitilmagan ekan, xozir yozilishi juda muvofiq boÀlib, oÀqigan har bir iymon ahlining, Qur'oni Hakimning soÀngsiz xazinalaridan bir qism javharlarni qoÀlr Rahmitish, ham ma'naviy boyliklariga boylik qoÀshish hamda maxfiy xazinalardan xabardor boÀlishdek, inson ruhining eng buyuk ehtiyojlarini qondirdi.

Xulosa: Tavofuqot va rumuzoti Qur'oniya, azim xushxabarlarni ichimdir gan boÀlib, kamoli hassosiyat bilan oÀqib, tadqiq qilinmoqda. Shuning uchun nihoyatsiz hurmat va ta'zimlarimni arz etaman, muborak qoÀllaringizdan oÀpib, Janobi Haqning bizga qalbiy inkishofi ehson qilishi xususidagi xayrli duolarini ialb qi qilaman, suyukli Ustozim Afandim.

Juda qiymatdor va juda muhtaram Ustozim Afandim Hazratlari!

Nurlari bilan qora qalbimni nurlantirgan Maktubotingizdan, i'jozi Qur'oniydan Ixlosi SharifbalogÀvvizatayn, Fotiha-i Sharif suralari harflarining tavofuqlari sirlarini koÀrsatadigan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Ramzini din qardoshlarim bilan birlikda oÀqidik. KoÀp shukr, ming shukr, alhamdulilloh. Janobi Vojib-ul Vujud vق هَمَddas Hazratlarining kalomi Qur'oni Azimi Hakimning sirlariga hayratda qolib, butun qalbim va lisonim bilan ‌اَللّٰهُمَّ نَوِّرْ قُلُوبَنَا بِنُورِ الْا۪يمَانِ وَ الْقُرْاٰنِ ded tashq Ustozim, yangi tavofuqotli Qur'oni Azimushshonning bosh tarafiga Ramzning ilovasi haq va haqiqatni e'lon qilishi maqsadiga muvofiq boÀlsa ham, oÀqi yozgari toÀymaydigan va zeriktirmaydigan, har bir oÀqigan kishi sari dunyo lazzatidan ming marta ortiq lazzat olgan, qoraygan qalblarni nurlantopa ol bizga oÀz tilimizda hollarimizni koÀrsatgan, haq yoÀlini koÀrsatgan risola-i pur-nurlaringizda ham birga alohida boÀlishi va Qur'oni Hakimning boshiga mumkin boÀlsa ham arabchasiÀida ja hamda turkchasining qoÀyilishi muvofiq boÀladi deb oÀylayman, afandim hazratlari.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَedi. B اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

I'jozi Qur'oniyadan Ixlosi Sharif bilan Muavvizatayn va Fotiha-i Sharifa suralarining harflarining tavofuqlari sirlarini koÀrsatgan Yigir xatmÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Ramzini olib, oÀqidim. Ushbu nashr qilingan risoladagi tavofuqot hozirgacha oÀxshashi boÀlmagan sirni oÀrtaga qoÀygan. Bu xususga doir mutolaa qilish, quvva-i qalamiyamdan va havsala-i mavjudamdni zah-qat ustun boÀlish bilan birga, afvi Ustozonalariga ishonib: "Nashr qilingan risoladagi izohlar har qanday badbin va koÀr gÀofilni uygÀotisana Haatto butun borligi bilan qoraygan qalblarni nurlantirish va irshodga buyuk dalil boÀlgani uchun, muhtaram Ustozimizning tasavvuriy qarori shaklda, har bir kishiningrqoni ni Azim-ul Burhondagi moÀ'jizalarni koÀrishi uchun Qur'onning bosh tarafiga kirgizilishi xususi juda muvofiq koÀrilganini arz qilaman, afandim hazratlari." deyman.

بِاسْمِه۪ وَ اِنboÀlsa شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Ustozimni bu faqirga lutf va karamidan ehson qilgan Qodiri Mutlaq, azal va abad sultoni Janobi Hayyi Loy فِتْنazratlariga har daqiqada yuz minglarcha hamd va shukr qilsam-ki, qilyapman, yana yuz mingdan bir qarzimni ham ado etolmayman. لَهُ الْحَمْدُ وَ الْمِنَّةُ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى Pur-taqsir bu faqir, uzluksiz oÀttiz toÀrt yillik ailinisk hayotimda, bashariyat taqozosi, oz va koÀp ma'siyatning boÀron va toÀlqinlariga duchor boÀlgan, oxiratga oid din vazifasi va qullikda juda ham nuqsonli, gÀaflat uyqusi choÀmib hayot oÀtkazganimni endi anglamoqdaman. Nuqsonli oÀtgan vaqtlariondim.ushaymon va nadomatda boÀlib, avvalgi kulganlarimga hozir yigÀlayapman. Bu siz Ustozimga va risolalaringizga qovushish natijasi boÀlib, yuz minglarcha shukr, Janobi Haq sizni bu faqirga ehson qildi.

#mon gaToÀrt yil avval Burdurga kelganimda, qardoshimiz Shayx Mahmad Afandining yoÀl koÀrsatishi va vositachiligida xabarlashishni boshlangan, natijada hikmatli, nurafshon, mushkul-kusho va koinotning yashirin sirizqqa mgan kalitlarni bu faqirning qoÀliga bergan - risolalar boÀladi. Xullas, oÀsha bebaho kalitlar shunday javohirlar va brilliantlar boÀlib, nima dey, iqtidorsizligimdan anib, qalamim qalbimning tarjimoni boÀlolmayapti, ojiz qolyapti.

Shariat, haqiqat va ma'rifat xazina va yashirin xazinalarini ochadigan va ochgan faqat va faqat Nur risola-i sharifalaridir. Nur risolalarining har ursiy>ir-biridan nurli, xususan I'jozi Qur'on "nur-un ala nur". Qanday ta'riflayin, bir odam farahli gul bogÀida gÀoyat kamyob va rangba-rang, xushboÀy latif gullarlmadimaysisini uzishga, hidlashga, tanlashga hayron boÀlib, hammasidan bir dasta, bir bogÀlam qilishga qaror qilgani kabi; risola-i sharifalar ham yozgan, oÀqigan, tinglagan kishini nur bogÀiga, nur dengiziga gÀarq etib, ham tafakkur qildiradi Fotihyratda qoldiradi. Bular hammasi bir gul dastasi emasmi?! Faqat u insonni xayrat va tafakkur sahrosida aqlini ketkazgan sarhush, qilmaydimi?! Butun dunyoviy insoniy va hayvoniy xoss. Hamdan ayrilishiga, Xoliqiga davomli qullik qilishiga, barcha yomon axloqlarni daf qilish, quvishiga va boshqalar kabi hissiyoti bilan hislantirib, nafsi ammorani oÀldirmaydimi?!

Aytishim mumkinki, Nur risola-i goÀzafalari bir jannatiy bogÀchadir. Bu gulistondan istifoda qilolmagan nasli buzuq, nasibasiz kimsalarga ming-ming afsus. U kabilarga ilhomi Rabboniy berilib, Yigirma zni olhi SoÀz risola-i sharifasining oxiridagi ikki lavhaning birinchisida aytilgan gÀaflat pardasidan yashiringan narsani, ikkinchi lavhadagi gÀaflatdan uygÀonib xushyorlikka oÀzgng, mi olsinlar.

Jumla moÀminini muvahiddinning hidoyat yoÀliga qadam bosishlari uchun Janobi Vojib-ul Vujud Hazratlariga qovlan duo va yolvorishim hamda amalda hanuz toÀrtdan birini yoza olmagan Nur risola-ning zifalarimning faqirda mavjud boÀlganlarini, ishonganim, muhabbat va yaxshi koÀrganini his etgan qardoshlarga, jumladan (...) kabi muhtaram zotlarga, juma kunlari faqirxonada toÀplangan vaqtda, shaxs'oni Kir va qoÀllariga bittadan Nur parchalaridan berib kechgacha, ba'zan kechalari oÀqishda davom qilinmoqda. Hammamiz Janobi Qodiri Qayyumga ubudiyat va niyozimizni ado etmoqdamiz va Siz Ustoz hazratlariga ham qarz boÀlgan duo-i ustozonalarini ynbiyodzikr qilamiz.

Janobi Zuljaloli val Kamol Hazratlari Siz Muhtaram Ustoz hazratlarini dunyo turgancha Nur Risolalarini rahbarlikda, yoÀl koÀrsatishda va nur dalloligida qiyomatga qadar qoim qilsin, duosini har namozning oxishariyinglingiz bilan birga tilimizda vird qilamiz, afandim hazratlari.

Odami ilmi haqiqat soÀzingiz,

Tarjimoni kanzu vahdat soÀzingiz.

Hazr'naviyqdan ato-i mahzdir,

Nash'a-i Shiti huviyat soÀzingiz.

Darsi hikmatdan butun ulviy bayon,

Misli Idris, pur-hikmatdir soÀzingiz.

Mavji toÀfoni zalolatdan qalqon,

Kashtur'on salomatdir soÀzingiz.

Sarsari ilhoddan qutqargan,

Shu'la-i Hud-u hidoyat soÀzingiz.

Tazkiyatbaxshi qulubi moÀminiyn,

Solihdori omonatdir soÀzingiz.

Vahdatning asrorini e'lon qilgan,

Ul Halil-vash asli millat soÀzirata, Baxshi zamzam aylar xayr ahliga,

Ismoili fayzi hurmat soÀzingiz.

Mahzi tahqiqdir, xayolotdan a'lo,

Sirri Isxoqi haqiqat soÀzingiz.

Zumra-i TogÀutni barbod etuvchi,

Lut kabi rukni salobat soÀzingiz.

#100sangizimo kalomullohi notiq sharhidir.

Kanzi i'jozi risolat soÀzingiz.

Dini Haqning nashru tamimi uchun,

Fazli Isroili qudrat soÀzingiz.

Haq jamoli-yu kamolin koÀrsatgan,

IlohiyYusufdan ishorat soÀzingiz.

YoÀqlik ichra borliqqa qoim boÀlgan,

Sabri Ayyubi matonat soÀzingiz.

Mulhid-u fir'avnlarni gÀarq aylagan,

Turi Muso-i shariat soÀzingiz.

yomon hdan oyoq mezoni hikmatla rasin,

Shuaybi amnu adolat soÀzingiz.

Zalolat ahlini qilgan chil-parchin,

Xuddi Xoruni fasohat soÀzingiz.

Askari Jolut kufrni mahv etar,

Savti Dovudi xilofat sikromiiz.

Ma'rifati taqvo, hikmat mulkiga,

Bir Sulaymon amirligi soÀzingiz.

Qisqachasi dardlarga darmon etar,

Dasti Luqmoni darmondir soÀzingiz.

Hujjatingiz qoim ba'su ba'dal mavt rning

Uzayr kabi sazovordir soÀzingiz.

SoÀz emas, magÀizdir izohlaringiz,

Doim Vajhi Haqqa ishorat soÀzingiz.

Lubbi lub ma'rifatdir alhosilchoraguz yuzga haqqa itoat soÀzingiz.

Ahli shavqqa obi hayot baxsh etgan,

Hizri bahrayni valoyat soÀzingiz.

OgÀir yukdan aqllarni qutqargan,

Nuri Ilyosi riyozat soÀzingiz.

Qullikning afzalini izhoÀrganan,

Zulkifli ibodat soÀzingiz.

Mone boÀlar kofir boÀlgan ya'jujlarga,

Chunki Zulqarnayni qudrat soÀzingiz.

Sirri tasbehotniyorsizn aylagan,

Misli Yunus gÀavvosi haqiqat soÀzingiz.

Rahmati Rahmonni faqat zikr etar,

Hamdi Zakariyo-i rahmat soÀzingiz.

Tob bilan sharhi kitobi Haq etar,

Ilmi Yahyo-i varosat soÀzingi bilanMurdani ihyo, koÀrni koÀruvchi,

Nafha-i Iso-i fitrat soÀzingiz.

Mujda-i paymoni qulubi ahli haq,

Mahi-i tariqi fatrat soÀzingiz.

Ahmadning me'rojini aylar bayon,

Sha Xoliqkomi nubuvvat soÀzingiz.

Haq Taolo doimo pur-nur etsin,

Chunki irfoni saodat soÀzingiz.

Shoni Ustozda nima deysiz GÀolibga,

Demak, bir iymoni hayrat soÀzingiz.

بَيَانُكَ كَانَ صَمْصَامًا شَد۪يدًا ٭ عَلٰى اَهْلِ الضi niyaَةِ وَ الْاِرْتِدَادِ

وَ نَادَيْتَ الْجَوَsoÀngrهَلْ اَجَابُوا ٭ اِلٰى نَهْجِ الْحَق۪يقَةِ وَ السَّدَادِ

itmaga viloyatlardan kelganlarni nurlarga band qildingiz.

(SoÀzlar haqida Murod Afandining ba'on ni

Aziz DoÀst!

MaÀorif daryosidan irfon osmoniga Ilohiy havo bilan joÀshib otilgan va irfon samosidan maÀofir zaminiga Ilohiy havo bilan tushuchun Àrifat yomgÀirini va joÀshqin hikmatni zaminu osmon orasida sayrga shoÀngÀigan edim. Shu bilan birga joÀshgan daryoning qa'ridan, bayon sohiliga bahosini taÀriflab boÀlmaydigan javharlar kelar edi. Bulardan bir miqdoraddas a ham olishga iqtidorim yoÀq va yetmas edi. koÀrib olib bilgan narsam, badi'ning jilvasi bilan badi'iyotning nash'asi bilan hayratdir.

irgan toÀrtinchi asrning ellik ikinchi yiliga yetishib, qatÀiy hukmlari bilan moÀminga baroat va gunohkorga abadiy yoÀqlik hukmining bajarilishi va ijro etilish kunigacha boqiy qoladigan azaliy Subhoniy qonunlarning hammasini mahv mutolq etish botil amallar va munofiqona fikrlarga tushgan ahli zalolat, ilk qadamini tashlashni istashadi. Amalga oshishidan avval kashf qilatishiz poÀlat qal'a deb ta'bir etgan Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning mufassir va mumassili - Nur daryosi zohiran oÀttiz uch adad, ma'nan oÀttiz uch million farqli va koÀplab olmos, marvarid va javohirlaruchun udga keltirgandan soÀngra, asl qal'aning nurli va muhim tashkilot doirasida tartiblab, baquvvat oÀrnatilishi kerak boÀlgan hangomda, eng oddiy xizmakororilarimdan yuz ming marta ortiq muqaddas vazifaga, bu ojiz qul ham, tayinlanishi va qabul etilishdagi Subhoniy tavfiqotga javoban, Rabboniy sajdagohda mutolaa va riyo boÀlmasin, shu foniy vujudimni orom olma MaktuoÀq qilsam ham muqaddas vazifa doirasida, bir daqiqa musharraf boÀlishim evaziga loyigÀidek qullik qilola olmaganim uchun,

اِلٰه۪ى اَنْتَ ذُو فَضْلٍ وَ مَنٍّ وَ اِنّ۪ى ذُو خَطtublarفَاعْفُ عَنّ۪ى

qasida-i sharifasi bilan qullikni arz qilish bilan kifoyalandim.

(Ahmad Xusravning bayonini tan Suyukli Ustozim!

Bu hol qarshisida oÀzimni oÀylayapman. Va yana, men bel bogÀlagan qudsiy xizmatga qarayapman. Janobi Haqning lutfu ehsonlariga hamd ى sirr shukr etar ekanman, bir doÀstimiz aytganidek, men ham oÀzimga:

Ha Xusrav, sen yaxshi emassan, tutgan yoÀling yaxshi, goÀzal, porloqdir. Undanda chiroyli, undanda porloq va ulardan yananga valiroq yoÀl topa olmaysan.

Suyukli Ustozim, sizdan qarzdormiz, risolalardan qarzdormiz. Bizni sizga va risolalarga ulashtirgan Janobi Haqdan qarzdor va mutashakkirmiz va hombunday

Suyukli Ustozim, maktubingizda mening charchaganimdan baxs qilmoqdasiz. Ha, ba'zan charchayman, lekin ruhim charchab istirohatni istagan nafsr ma'nazifaga da'vat etadi va balki bugungi saÀyu harakatim kafforat-uz zunub - gunohlarimga kafforat boÀlar. Chunki Janobi Haqning rahmati keng. Bu tushuncha bilan shavq va sevinchga qarab borar ekanmbboniyzuvlarimning qiymatdor Ustozimni xursand qilishi bu holimni qat-qat ziyodalashtirmoqda.

Yigirma ToÀqqii "Mav Maktubning Yettinchi Qismini kechqurun faqirxonada Bakir OgÀa bilan birga ba'zi xususiy birodarlarimiz bilan birga oÀqidik. Oxirgi risola dinsizlarni lol etishga kifoya qilishiga hammamiz xulosa qilib, iyÀlmay,ltirdik.

Vaqti-vaqti bilan ahli zalolat dinimizda muqaddas hisoblangan narsalarga qilayotgan hujumlari sabab ruhimda chiqqan yaralarning ogÀriqlari bilsururlblanayotganimda, muhtaram Bakir OgÀa Hizr kabi yetishib, Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Yettinchi Qismini, dardimga darmon sifatida berdi.

Ha, Qur'on dorixonasida tayyorlangan dorilarz yomgqat mingdan bir nisbatidagi hikmatidan ushbu yashirin durni, savol javoblar, ishora va ochiq bayoni bilan davolab, gÀamli qalbimni xursand qilganda, xafa vijdonimni nurlantirganda qilgayus ruhimni xushnud etganda: "Rabbim yordam ber! Rasuling va Habibing Muhammad Mustafoning (ASV) haqiqiy ummatiga tuganmas hikmat xazinalari baxs maktunsanki, bu muqaddas xazina 1351 yil azaliiy hukmlari va abadiy farmonlari bilan boqiy hayot ehson etganki, anbiyolarning haqiqiy vorislari hisoblangan mashxur olimlar eng qisqa oyatdan qan mahab cheksiz haqiqatlar istinbot va istixroj qilib ummati Muhammadning majruh qalblarini Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning obi hayoti bilan tiriltiryapsiz. " deyman.

Ey Malisl yuzulk, ey Xoliqi Zuljalol, ey Hokimi Bemisol! Zoti Azamati Kibriyongga iltijo bilan: Qur'on hukmlarini yuksalt, tariqi Ahmadiyani sobit qil, paygÀambarlarning haqiqiy vorislarininhis qik va maqsadlarini yengillashtir, osonlashtir, bu bechora qullarini Qur'oni Azimushshonning nuroniy doirasida baxtiyor shaklda i'loyi kalimatullohni qid qitmasdan boqiy olamga koÀchirma", deb niyoz qilaman zohiriy va botiniy koÀzlarimni QurÀon lavhalari bilan pardaladim, Ustozim Afandim.

QoÀlimizdagi Qur'on haqiqatlarini jamlagan Nur Risolalari xar on va xar doim bizni haqiqat yoÀlining nurlariga gÀarq eman, kozirgi davr iymon ahlining qalbidagi iztirobni ketkazmoqda.

Haqqa shukrlar boÀlsinki, iymon ahliga hujum qilgan va bardosh qilish mumkin boÀlmagan holatlar qarshmon keiymon va irshodning nuroniy doirasi ichida, haq va haqiqatga loyiq vazifada ishlatilmoqdamiz. Davrimizda yagona tasalli topadigan nuqtamiz boÀlgan, faqat bo'lgrrohimiynning sizning vositangizda, ato etgan haqiqatlari hisoblanadi. Shukronalarimga tilim tarjimon boÀlolmaydi. Nima deyishni bilmayman. Ayta oladigan narsam, kutgan umidim, mening va iymon ahlining, ayniqsa risolalar bilan anurlarr qardoshlarimning ikki dunyoda baxtli boÀlishlarini va ayniqsa boshda Ustozimizning muqaddas va juda azim xizmatidan, Xoliqi Koinot hazratlariisida oziligini tilashdan iborat boÀlib qolmoqda. Bugun ranjituvchi holatlardan xafa boÀlmaslik mumkin emas. Alloh yaxshi qilar, inshoalloh. Men johilman, bu qadar yoza oldim. "Soison bning qiymatini ta'riflashdan ojizman. Qancha yozmay, ushbu asarlarning qiymatining mingdan birini koÀrsatolmaydi.

بِاسْمِه۪tilishنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Suyukli va qiymatdor Ustozim, Afandim!

Hofiz Ali Afandi qardoshhlandian yuborilgan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning ToÀqqizinchi Qismini juda katta sevinch bilan olib, oÀqidim. Qisman qardoshlarim bilan, qisman bir oÀzim besh-olti marta oÀqisamdaolo vrisolaning bergan nuroniy fayzlari qarshisida oÀqigan sari oÀqish ehtiyojim ortdi. Yillardan beri mushtoq boÀlgan tariqatimning bunday oliy, pok, buyk haqiqatlarini oÀrgatgiqmadimatli risolani qoÀlimdan tushirmayapman. Har oÀqiganimda boshqa bir zavq beryapti va birodarlari boÀlgan boshqa risolalar kabi, har boqishda boshqa bir goÀzallikarlariqa bir latofat koÀrsatgan bu risola va ichidagi buyuk va oliy haqiqatlarni oÀqigan lavhalarning mundarijalarini, yaqin toÀrt-besh yildan beri qidirayotgan, taxsimgyotgan edim.

Suyukli Ustozim, Alloh sizdan abadiyan rozi boÀlsin. Okean ichida yashab, suvsiz qolishlari sababli emas, balki oÀzlarida qiymatli narsalarning chiqishi uchun, Aprel yomgÀiriga qatn, deytiyoji boÀlgan baliqlar kabi, mening ham ushbu risolaga qattiq ehtiyojim bor edi. Janobi Haq va Fayyozi Mutlaq hazratlariga benihoya shukr boÀlsinki, hayotimning qorongÀu sahifasini istaklarimning ustida juda ustun shaklda nurlaari va.

Ha, bu risolaning faqir talabangizda hosil qilgan ta'sir va taÀassurotlarini qalam bilan ifoda qilishdan har doim ojizman. Kichik-kichik jumlalari va kalitlari bilan juda katta dafina va xazinalarni ochgan, azim girdobla-i Saopgan va tariqatning pok, oliy va juda yuksak fayzli, sururli, zavqli, toÀyilmas va tashlanilmas yoÀl ekanini dars bergan qiymatdor risolani juda muhim deb bilaman. Ayniqsa tariqatga mansub, xorijning ayblovidan qochgan yoki oÀrganishni, anki.)

i xohlasada, yetisha olmagan va aloqador boÀlishni istagan qardoshlarimni risolaga erishishi sababli tabriklashda oÀzimni juda haqli koÀryapman.

Qiymatdor Ustozim!

Risongizdi qolgan qismining ham, tez tugatilsa, foydalanish va fayz olishimiz uchun yuborilishini, qoÀl va etaklaringizni oÀpib iltimos qilaman. Tugatish va yuborilishiga birodarlarim bilan birga sabrsizlik bilan kutayotghanimizni bayon qilaman, A oÀxsh Hazratlari.

YIGIRMA YETTINCHI MAKTUBNING UCHINCHI QISMI VA UCPaygÀa ZAYLNING OXIRI

Ey UlugÀ Ustoz!

Sizga muazzam Kitobi Mubinning haqiqatlar xazinasining kalitini, rahmati bilan ehson qilgan Janobi Arhamurrohimiynga koÀp shukr boIlohiy Butun dunyo xalqining juda qattiq ehtiyoji boÀlgan azim haqiqatlar va chanqoqlik bilan, sabrsizlik bilan, ikkilangan, hayron, "Ajabo, bir obi hayot topamizmi?" degan holatda ekan, QurÀon haqiqatlarining himoyaboÀlga va yashirin, xayratda qoldiruvchi muborak va shirin buyuk bulogÀini ochib, har bir mashrab ahlining murojaatlarida ichilmasligi mumkin boÀlmagan, juz'iy-kulliy, hatto juda omiylar ham haroratini bir tomc va idan tushiradigan darajada oliy vazifangizda tarqalgan, qiyinchiliksiz, sunÀiylikdan uzoq, koÀp jihatdan komil qanoat bilan guvoh boÀlgan bu vazifa xodimi va faqat soÀngsiz ilmdan porlagan, arshi Xudoga nazar bilan olamga rahmat voar faq boÀlgan paytingizda qanday taÀriflash mumkin, bunga jasorat yoÀq!

Boshdan oyoq nurga toÀla asarlarning mumkin boÀlgan hamma narsaga aloqador, bepoyon va xoslarning xosi ham batamom ustun darajaانَ الdalanishi mumkin. Bu faqir kabi yarim emas, hechning hechi boÀlganlarning, bu xususda mutolaa emas, qoÀlimga qalam olib muborak oliy fikrning ichiga chalkash fikrimni qoÀshishdanidek,qaman, jasorat etolmayman. Bosh maqsad, Ustozim, qisqa nazarim bilan qaraganimda, har xususda muvaffaq boÀlsin. Biz uchun muvaffaqiyatlar natob shuboÀlgan muborak kunlar uzoqqa oxshab tuyulyapti. Inshoalloh oÀsha va'da qilingan kunni duongiz himmati bilan koÀramiz. Biz koÀrmasak, buyuk futuhotga noil boÀlgan asarlaringiz juda yuksak mavqean, alramonlik bilan koÀrishi shubhasiz. Janobi Haq sizdan abadiyan rozi boÀlsin, qoÀlimdan ojiz duodan boshqa narsa kelmagani uchun, fikri oliy, qalbi sof qardoshlarimga havola etib, qoÀl va etaklaringizga yuzimni surib, betartib soÀzlarimdan af boÀsuni soÀrayman.

Ustozim, Uchinchi Nukta-i Kanziyani mutolaa etdim. Muborak Alaq surasining harflari ishorat qilgan sirlar qarshisida hayratimdan atlarirsiz, "Alloh, Alloh" lafzi jaloli ogÀzimdan chiqishi koÀzlarim mungli yoshlanardi va hayolimga shu kelar edi: Koinotning har bir zarrasi Xoliqi Koinotning borligiga shahodat qilib, tabassum bilan xabar berajbur uddi shuning kabi, koinotning xaritasi boÀlgan Qur'oni Hakimni tashkil etgan harflari ham koinotdagi xodisalarning moziy, hozirgi zamon va istiqboliga hol tillari bilan guvohlik qilish yoÀ yaqqol. Bu tushunchamning izohini oxirdagi eslatmasida topdim, alhamdulilloh dedim.

Xususan muborak Rahmon surasi davrimizning botil fikrlar va fir'avn yoÀlini tutgan kimsalarga momoqaldiroq-misol ovoz bilan juda ochiq suratda barcha ishlaarga donurrahimniki deb isbot qilgan. OÀttiz bir marta bir jumla takrorlanib, axlatdan iborat tabiatparast va moddaparastlarni muqaddas harflarining ramzi bilan ostin ustun qiladi. Ustozim, koÀp yerlarda bayon qilganin oÀt vbi, koinot kitobini ochgan Qodiyri Zuljalol va Hakiymi Zulkamol kitobni yopgunicha, sahifa, satr, harf va nuqtalarini loyigÀidek izoh qiladigan vaning mtini koÀrsatadigan mufassir va muarrifning haqiqiy vorisini rahmati taqozosida yoÀq qilmaydi.

Ha Ustozim! Shohidmanki, juda charchagansizda Baharchayapsiz. Lekin vazifaning muqaddasligi charchashga emas, hamma narsadan ustun tutilishini aytmoqdasiz. Modomiki bu davrda ikki muhim buyuk jarayon bor. Birining qoÀmondonligini Janobi Haq sizga yuklagan boÀlib, butun dunyo ma'arslarr'onning bayon va sirlarini sizdan tinglamoqda, inshoalloh har doim tinglaydi. Ma'naviy urush zamonida urushning sababli faqat insonlar mahv boÀlmaydi, balki oÀz manfaati yoÀlida fot

Marhamatingizga ishonib shuni aytamanki: Modomiki xozir ma'naviy jihod davri ekan, biz vazifador askarmiz va askarlikdan lazir oy ayotganimizni aytmoqdamiz; dushman ham dassos, ham koÀrinishdan quvvatlidir. Qilich dushmanga qarata tortiladi dasturiga muvofiq, sizning xavotirsiz va oromsiz sa'y harakatingiz koÀz oÀngidlib, s front-jabhamizga hiyla tuzogÀi sanalgan mansab sevgisi va dunyo sarmoyasi kabi juda jozibador narsalar bilan bizni aldashganini bilishimihaxsnik. Jabhamizni tashlab, oÀtkinchi narsalarga aldanib, juda muborak va muqaddas narsalarning oyoq ostida qolishiga sabab boÀlmaslik uchun, faqat va faqat Janobi Kibriyoning azamat va qudratidan, shumulli rahmatidan, a'vanaLavlakning himmati ommasidan, Zoti Ustozonalarining maqbul duolaridan kecha-yu kunduz hissador boÀlishimizni niyoz etaman, bunga iymonim bor va har daqiqa osmi? A kutaman.

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Yettinchi Qismi

1- Islomiy shiorlarining oÀzgartira olmaga aslo rozi boÀlmagan va bardosh berolmasdan quloqlarini yopganlarning fikrining haq ekaniga qat'iy bir hujjat.

2- Haddan ortiq izohlar bilan "zohiran tengnman" deganlarni, birini yuburuhga qoÀshadigan ta'sirli bir quvvat.

3- Ulamo-us su guruhiga shiddatli bir ta'zir.

4- Har xil nom va vasilalar bilan, dinsizlik gÀoyoyatlaqsadida bid'atlar chiqarganlarga, kuchli qudrat zarbasi va tavqi la'nat.

5- Beshinchi va Oltinchi Ishoralar, dunyoni isloh qilish shaxsan Hazrati Mahdiyning chiqishiga bogÀliq degan fikrdagi guruhga, bu zan boÀiyshonning ham bu ishni qila olishiga shubha qilganlarning, bu vahimalarini bartaraf qiladigan, ishonchlarini ta'minlaydigan oÀta kuchli kundek haqiqat.

6- Yettinchi Ishora, bu asrning eng ma'qul mdilar.asining uslubini koÀrsatgan, ayni hikmat kabi xususiyatlarni jamladi.

Ojiz qardoshingizning qisqa vasfi, albatta ojizligiga shahodat qiladi. va tar bu haqiqatlarni loyigÀidek vasf aylamoq bu bechoraning haddi emas.

Dunyoviy mashgÀuliyatlarim, xususiy ishlarimiz va padarimga yordam bernchi, a oÀxshagan majburiy hollar va tuygÀular, avvalu oxir aytganimdek, Qur'on xizmatidagi vazifamga koÀp moneÀ boÀlmoqda. Nima qilay? اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلٰى كُلِّ حَالٍ deyman. Suyukzga juda muhtojman va muhtojmiz. Biz har vaqt suyukli Ustozimizni duo qilamiz.

Ustozi Akramim Afandim Hazratlari!

Kamida,oh uchyildan beri haqiqat olamida nurlar sochgan nuroniy, muqaddas, fayzli soÀzlarning hammasi, butun bosqichlarida tariqat va sayri sulukka oid derazalarni ocadiganushtoq qalblarga tomosha va koÀz qamashtiruvchi chaqmoq misol تَعَالَوْا اَيُّهَا الْاِخْوَانِ balogÀatli nidosi bilan da'vat etayotgan ekan, durbin bilan q Xoliqilar oshkora koÀrib va tinglab iltimos qilayotgan boÀlishsa ham, bu purqusur qul ular bilan yelkama-yelka yurgan, tariqat nima ekanligini, fayz quyoshining chiqish joyi va najot zafarin Qanchnbai - Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning toÀqqiz saodat lavhasini jamlagan ToÀqqizinchi Nuktasini qoÀlimdan kelgancha oÀqib oÀrgandim. Undan tuganmas fayz va cheksiz turfa zavqlarn ma'naga olganini yana bir kara tasdiqladim. Alhamdulilloh, shu nukta vositasida muhtoj qalbimga behisob nurlar baxsh etildi.

Qalbim his qilib, tilim ifodaga qodir boÀlolmay, haqiqat dengiziga shoÀngÀib, lar oÀoÀta qiymatli asarning minnatdorlik va shukr qilishga loyiq ekanini aytaman. Qolganining davom etishi va yozilishini jonu dildan talab va orzu qilar ekanman, ilovasi uch talvih ham ehsorning ndi.

Xotimasi tahlikalardan qutulish chorasini koÀrsatgan irshod va tanbehlari bilan, jiddiy bir saodat lavhasi va yangilangan hayottob ikchisi boÀldi. Ajabo, har on, eng oz ming xil saodat mevasi bilan ozuqlanishdan qochgan va buyuk jaddaga aslo loyiq boÀlmagan, boÀhton va tuhmat pardalarini koÀrib, tengsiz mash'alni soÀndirishni, zulmat va zalolat vodiylarijizonal ochishni istagan loqaydlarga nima deyish kerak?

Benazir otashlari bilan hozirgi asrni tiriltirgan, nurlantirgan hamda istiqbol doimohizmasini loyigÀidek tartiblagan va mustahkamlagan Nurlar abadiyan bardavom boÀlsin. Bari-i Taolo Hazratlaridan, pur-nur asarlarning butun ummati Muhammaa yozu.A.V.) bildirishga muvaffaqiyat va muyassariyat ehson qilishini tilayman. Omin.

Suyukli Ustozim Afandim!

"Kanz-ul Arsh" duosining fayzidan kelgan bir nukta-i Qur'o qarat, qilgan xatoimizni qanday qarshilanganini soÀragan va xato sabablarini bizga izoh qilgan sevimli maktubingizni oldim. Bu qismi Kavsar surasining latif va yuksak tavofuqlarini koÀrsatgan Oltinchi Ramz bilan, va buyuk bir fotihdan hamkamayt tariqatga oid qismi bilan birga oÀqidim.

Bu hafta sevinchim va shavqim juda yuqori edi. Bir tarafdan yillardan beri chop qilinishi va olami Islomga nashr qilni koÀ uchun koÀchirilgan qiymatdor haqiqatlar xazinasi ishonchli vodiylarga yuborilayotgan edi. Boshqa tarafdan, bahorning jozibador goÀzalligidan juda ham yuksak bir nuroniyat bilan qarshimizgai Qur'an "Yigirma ToÀqqizinchi Maktub"ning har bir qismidan olgan ma'naviy zavq ichida yashayotgan edik.

"Kanz-ul Arsh" duosining fayzidan kelgan ikkinchi nukta-i Qur'oniyani maktubingizshariasdan avval doÀstlar bilan birlikda takror oÀqidik. Hech birimizda tadqiq qilish maqsadi boÀlmagani uchun, oÀn daqiqa ichida yozilgan bu qismning nuroniy otashlari orasida qoldik.q va hkan, ogÀzimizdan ora-sira chiqqan hayrat va taajjub sadosidan boshqa bir narsa eshitilmas va yuzimizdan oqqan shodmonlik, biz his qilgan ma'naviy zavqni ta'rifga kifoya edi.

Suyukli Ustozim!

Har bir risola oramizda juda buyuk bir ْمَةُ h bilan kutib olinganini, hayrat bilan oÀqilgani, loyigÀidek hurmat koÀrgani uchun, nima boÀlganda ham qilgan xatoim haqidagi maktubingizni olgan vaqtim, qiymatdor Ustozim bu holni bizga eslat va haingiz, biz hech qachon u bilan mashgÀul boÀlmas edik va xatosi bor deganlarga haq da'vo qilishimizda hech ikkilanmasdik. Kavsar surasining va Sakkizinchi Ramzning harflarning tavofuqlari ustida bir-bir tadqiqot qildik va hech birid sizgaon topolmagandik. Bu tadqiqotimiz asosan kamchilik qidirish maqsadida emas, aksincha ma'lumotning tarqalishi va ma'naviy ozuqamizni olmoq uchun edi. Bu oqshom faqirxonada Ra'fat, Lutfi, Rushdu Afandi birodarlarim bilan oÀtirgan, bu xusym" haakror gaplashgandik. Hammamiz: "Ustozimiz bizga aytishda hech bir narsadan chekinmasligini bilamiz. Bu hol bizlarga kifoya. Hozirgacha bunday bir narsa sodirzlarigan emas. Bu xususda eng katta guvoh; bu risolalar, ilmni shaxsidan deb bilgan kishilarning qoÀlida boÀlsa ham, ularni ham tasdiqqa majbur qildi.

Suyukli Ustozim! Bu hodisalar lmon rrimizni yanada quvvatlantirmoqda va sizga yanada koÀproq bogÀlamoqda. Har xususda bizni himoya qilayotganingiz va avaylayotganingizga kifoya va yanada qat'iy bir burhon oÀrniga oÀtgan hisoblanadi.

Suyukliynatlzim! Bu hafta qoÀlyozmangiz bilan juda koÀp zahmat chekib, ming qiyinchilik ichida yozgan, Qur'ondagi butun tavofuqlarni koÀrsatadigan yana bir nuktani oldim. Bu nukta kabi umumiy, faqat yana tarzlari boshqa-boshqa ikki tavofuqlar roÀga shuing yozilishi ishora qilinmoqda. Ularni ham sabrsizlik bilan kutmoqdamiz va charchoqligingizni eslagan sari, yuraklarimiz ingraydi. Janobi Haq sizlarga loyiq bir tarzda koÀp xayrlar ehson aylasin. Omin!

Suyukli Ustozim, Muhtaram Afandim!

Qur'oni Karimning oyat, soÀz va harflarida koÀringan ixtilof bartaraf qilinin qilihun qaytadan haqiqiy va asosli shaklda aniqlanishi haqidagi xazratlarining ishorat qilishlari haqiqatdan xushxabar berishga loyiqdir. Bu va bu kabi folatlar bizni Ustozimizning buyuk va umumiy vazifasida har doim Janobi Haqdan muvaffaqiyatbilan ida boÀlishga chorlaydi. Ayniqsa birodarimiz Hoji Nuh Beyga yozilgan maktub surati va bunga oÀxshash boshqa maktublar hayotimizni oÀzglgan ian va kelajak hayotimizga nurlar sochgani kabi, bugungi insoniyat giriftor boÀlgan riyokorlik, xushomadgoÀylik va tilyogÀlamachilik va shunga oÀxshash juda koÀp razil axloqdan qutqargan va xar birining oÀrniga goÀzal axloq koÀchanazarii oÀtkazib, yuksak va ta'sirli daraxtlarning vujudga kelishiga sabab boÀldi. Bugungi insonlarning tuygÀularidan butunlay boshqa bir hayotga chorlagan va har on "Xoliqimiz biz, siqima qilsak rozi boÀladi va bugun hayot sahifamni qanday amal bilan yopaman. Ajabo, biz ummati boÀlgan suyukli PaygÀambari Zishon Alayhisr va u Vassalom Afandimizning, zalolat yoÀlini tutgan yoxud zalolatga tushgan kimsalarga ergashgan ummatlarini qanday qilib hidoyat yoÀliga keltirmoq uchun harakat qilsak, PaygÀambar (S.A.V.) xushnudliginz.

eta olamiz", degan his va gÀoyasi bilan yashatmoqda.

Qiymatdor ustozga har qadamda ergashishni sevgan talabalaringizning ruhlarida, shlariarining eng chiroyli "Qur'oni Azimushshonga fido boÀlgan bu bosh boshqalarga egilmaydi!" soÀzi hayotimizda eng chiroyli va eng buyuk bir kalit va bir dastur boÀldi.

Bu hayotda bu zavq bilan yashaganimizg yoÀl, bu vodiydagi qoÀrquv deyilgan mavhum quvvat talabalaringizning haq yoÀlida koÀrsatgan jasoratlaridan qoÀrqmoqda. Rizo-i Ilohiy yoÀlida keladigan har qanday holatga mamnuniyat bilan qarshi tubi ten, ustozlarining holidan har kun va har on dars olgan talabalaringizga va birodarlarimga xayrli muvaffaqiyatlar va saodatlar tilarkan; suyukli Ustozim sizga ham loyiq boÀlganingizdanda goÀzal shaklda va yanada loyiq tarzda Subhoniy luta oÀxs noil boÀlishingiz uchun duo qilaman va etaklaringizni kamoli hurmat va ta'zim bilan oÀpaman, Afandim Hazratlari!

Qur'on BogÀistoni Bulbuli, Ustozi Akramim, Afandim Hazraُ بِحَ

Murshidi akmal, shayxim Hoji Rahmi Sulton Hazratlari, safarbarlikning ikkinchi yilida boqiy olamga koÀchib oÀtdilar. Burdurga tashrifingizdan bir oy avval, marhum Rahmi Sulton bilan ati bibir jome'-i sharifda bir qancha jamoat bilan birga, sukuti holi muroqabaga kirdik. Ba'zi valiylar ruhoniy tashrif buyurdilar. Oxirida, siz Ustozim tashrif etdingiz. Bir jazba-i Rahmon zuhur bilan uygÀondim, oÀzimga keldim. Bakani oÀtib Burdurga tashrif bilan, ba'zi kunlar suhbati irfoniyangizda boÀlib ruhlarimizga ozuqa baxsh qilindi. Shu tuluotimni arz qilishga jur'aBirincoqdaman:

Halqa-i haqiqatda davrondadir ul muborak Ustoz

Qovushtirdilar ruhini, arvohi Anbiyoga uning

Masti mustagÀraq boni ochayratdadir muborak Ustoz

Muborak Qur'onning dallolisan dedilar unga

SoÀzlari jondir, uni tutmagan ruhsizdir hamon

Barcha aytganim. Al hikmatdir uning

Me'roji ruhoniyda davrondadir ul muborak Ustoz

Qalbim ichra Nur fayzini koÀrganman hamon

Ichi ummoni vahdatda, tashi sahroyi kasratda koÀrinar Ustoz

Dunyoda, ga erg rafiq boÀlaylik unga

Umid qilaman Mavlom ehson etar biz ojiz qullariga

Nasuhizoda Mahmad, aytdi hamon bu sirlarni

Xazina-i Qur'onning bir kalitidir Hazrati Ustoz.

Muhtaram Ustozim Afandim Hazratlari!

Bu arizamni taqdim va bezovta qilishga ikki sabab majbur qildi:

Birinchisi: Suyukl foydazimning oÀtgan iltifotnomalarining bir qismida aytilmoqdaki: "Bu faqir bilan aziz qardoshim Xusraf kabi yuksak, jiddiy, xolis qardosh va talabalarimni umringizmimg oxinona ha Qur'on xizmatida doim aylasin".

Juda aziz Ustozimning duo, niyoz va himmatlariga butun borligÀim bilan omin dedim va doimo ham deyman. Bu Janobit qilmzal Hazratlariga doimiy niyozimdir. Juda muhtaram va juda sevgan Ustozimning duo va himmati surur, sevinch koÀz yoshlarimni toÀktiradi. Bu parcha va jumladan keyingi ikkinchi qismni aynan yozmoqdaman:

"Va men oÀlganimda sizni orqamdq sirrs qoldirib sevinch bilan gÀamsiz qabrimga kirishni rahmati Ilohiyadan umid qilaman". Shu yeri meni koÀp oÀylantirdi va hech bir daqiqa ustozimning bu orzusi, bu talabi va rahmati Ilohiyadan umidi aqlimةً تَكim va xayolimdan hech chiqmaydi. Shuning uchun bu qismga butun zarralarim bilan omin deyman va Janobi Haqning fazlu karamini tazarru va niyoz etdim.

Shu bvofiq irga, (ey Hazrat, riyo emas, soxtakorlik emas, ichimdan chiqmoqda) koÀngil shunday istaydi va orzu qiladi: Bu faqir Ustozimdan avval qabrga kirsin va siz dori baqoning ilk eshigiga kelgungacha, dori dunyoda ini, hgki, bu faqir va muhtoj talabangizga orqasidan yuboradigan duo va hadyangiz bilan ne'matlanish, shod va masrur boÀlish nasib boÀlsin. Sizning tashrifingizda, Arhamurrohimiyn Rabb-ul Olamiyndan duo va nt ahlidir. Ruhim sizni kutib olish sharafi bilan musharraf boÀlishini koÀngil orzuqiladi va hayoti hosil boÀladi.

{(Hoshiya): Haqiqatdan marhumning munojoti qaqadi. yaqin boÀlganki, oÀsha yili Ustozining oÀrniga, mahkamada, Ustoziga zarar kelmasligi uchun "Ey Rabbim, jonimni ol, La ilaha illalloh" deb mahkamada vafot etib, dori baqoga irtihol etga-i Nuahmatullohi alayhi rahmatan vasiatan.)}

Bu meni koÀp oÀylantiradi. Uchbu istak va niyozimdan ham koÀproq va qattiqroq istagim: Ustozimning dori dunying duoqroq qolishi, muqaddas vazifangizning davomi, haqiqat va hidoyat nurlari boÀlgan Risola-i Nur, Maktubot-un Nurlarning koÀpaytirilishi va yoyilishi bilan, gÀaflat uyqusidagilarning, zalolatda qolganlarning, ahli biymoniya mulhidlarning haq va hidoyat yoÀliga kirishlari uchun boshimizdan ayrilmasligingizni va sizning yoÀqligingiz bilan bizlarning yetim va kimsasiz qolmasligimizni koÀngil orzu qiladi.

KoÀprogddiq qytishni istayman, ammo iqtidor va kifoyatsizligimdan qalamim qalbimning tarjimoni boÀlolmaydi. Har ish kabi, bu orzumni ham Janobi Kibriyoga havola etamiz.

Ey Muhtaram Ustoz!

Hayotimning har holidan qiymatli va u hayotni, parvona-misol, bir amrininaslik rilishi uchun otashda yonishga har on hozir boÀlganim qiymatli Ustozim!

Ha, nafaqat bunday haqiqat yoÀlida, hatto bitta qiymatli hadyani ehson etgan Podshohi Zishon uchun o'sha hedim. sarf qilishda ikkilanilmaydi. Shunga o'xshab Ustozim, bizga omonat oÀlaroq va qachon olinishi majhul boÀlgan hayotning va har zamon amriga tayyor va hozir boÀlganim Janobi Mun'imning u omooh siztiga qanday amri voqe' boÀlsa, inshaolloh ikkilanmasdan omonatini qaytarishga tayyormiz. Modomiki siz u Podshohi Bezavolning qurbiyati shlar asida ayni amrini tabligÀga ma'mur hisoblanasiz. Unday boÀlsa, ham muborak soÀzingiz haq va ayni rahmatdir.

Ham Afandim bogÀbon kabi koÀchatlarni oÀstirmoq uchun, zararli hayvonlarning hujumidan bir on avval qutqarmoq uchun, pastdagi i shukar kesiladi, toki yuksalsin. O'sha koÀchatlarning hech bir jihat bilan haqlari yoÀqdirki, "Bizga g'amxo'rlik qilgan va hayotimizga sabab boÀlgan bizni ba'zan ranjida etadi" deyolmaydilar. Zero asl hollari b tasdqolsaydilar, bir zararli hayvon ham uzib tashlar edi va tuproqdagi ildizi ham chirib ketar, yoÀq boÀlar edi.

Ha Ustozim, mubolagÀasiz, pur-qusurlikdakelganm boÀlmaganini nafsimga ham ba'zan qabul ettirganim faqat pur-zunub talabangizni tizzalarimga emas, belimga emas, tomog'imga emas, balki boÀyimdan oskidanva balki ichimning ham qora balchiqlar bilan aralashgan va chirishni boshlagan bir zamonda Hizr kabi yetishib va misli Luqmon, Qur'oni Hakimning shifoxonasidan porlagan muolajalar bilan davolashni boshladingiz. Hayot ismiga logan qur hayot baxshiga vasilasiz. U hayotni ehson qilganga va vasila boÀlgan yoÀliga o'sha hayotni yoÀq qilmaslik

{(Hoshiya): Mening badalimga shahid boÀlishini his qilgan. Ixlos quvvatining karomati oÀlaroardoshr beradi. Xabar bergani kabi shahid boÀldi.

Said Nursiy}

kori aql emasdir.

Ham bir kasal amaliyotga muhtoj boÀlganini bilishi kerak. Va kasalini kecha-kunduz davolayotgan dorixonachiga yuz minglar bilan tashakkur va o'sha dorixonaa karvdorixonani topshirgan Hakimi Pur-kamol, Qodiri Bemisol Hazratlariga nihoyasiz hamdu shukrga qarzdormiz. Va bu qarzimni ado etolmaganimdan juda ma'yusman. Allohu Taolloh sizdan abadan rozi boÀl qadar Hofiz Ali (RH)

Aziz Ustoz, Mushfiq Qardosh, Muhtaram Mujohid!

Oxirgi ikki hafta ichida, ikki martada aytilgan Yigirma ToÀqqizinchktubniubning Oltinchi Qismi bilan Kanz-ul Arsh duosining fayzidan kelgan bir nukta-i Qur'oniya va Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining Sakkizinchi Ramzi va Oltinchi Ramzi i bilanni tashigan moÀ'jiznamo asarlarni oldim.

Birinchi Maktub, bashariyat taqozosi bilan juda ham siqilganim bu kunning aynan soatida qoÀlimga oÀtdi. Ha, koÀzlarim bunday bir nurga, aqlim bunday bir darsga, xasta SoÀz m bunday bir darmonga, istirob chekkan ruhim bunday bir tasalliga, nihoyat zolim nafsim bunday bir ma'naviy tarbiyaga juda ham muhtoj boÀlgan bir zamonda bu asarning yetishishi; ham haqiqatda uch kun keyin pochtaga berilgan izyapsai asardan toÀqqiz kun avval kelishi qat'iyat bilan koÀrsatadiki; bu ish oÀzidan-oÀzi yoki tasodifiy boÀlgan emas. Aksincha kelgan emas, yuborilgan. Yetishgan emas, yetishtirilgan. Maqsadsiz emas, bu xizmatga yugurtirilgan. Hatto bir dar hassaybiy tarafidan eng kerakli bir onda, eng muhtoj va Qur'on xodimlarining eng zaifi, eng ojizi, eng layoqatsizi, eng kuchsizi boÀlgan bu bechora qardoshingibirga hzi asari rahmat va inoyat oÀlaroq taqdim qilingandir. اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى

Yigirma ToÀqqizinchi Makbutning Oltinchi Qismini padarim, Fathi Bey, Domla Abdurrahmon va boshqa bir zot hozir ekan, oÀtgan juma oÀqidim. r buyur necha marta yolgÀiz oÀz hisobimga mutolaa etdim. OÀqiydigan va oÀqilishi lozim bo'lgan sanoqli zotlarning ham inshoalloh istifodasiga harakat qilaman. Bu nurli asarlar ham erkalatmoq, ham qoÀrqitmoq kabi ikki zid ta'sir oldindir. Insonlarga bu ikki vositadan birining ta'sirli boÀlishi ham shubhasizdir. Xullas, bu haqiqatni koÀz oÀngida saqlagan iymon shartlaridagi asoslarga oÀxshash bir tarzda Qur'oni Hakimning shogirdlarini va xodimlarini haqiqatdan ogoaloqadradi va aldanmasliklari uchun olti asosni oÀzlariga haqqi bilan dars bermoqdasiz:

1- Hubbu joh oÀrniga Allohga iymonning bir ma'nosi boÀlgan rizo-i Ilohiyni...

2- yyidi a vahm oÀrniga qadarga iymonni...

3- Hirs va ochkoÀzlik oÀrniga

oyati jalila Jaljaolati bilan Qur'onga, kutubi Ilohiyaga iymonni...

4- Manfiy millatchilik hissi oÀrniga barcha jin va insga yuborilgan, Nabiyyi Afham (larinilohu ta'ala alayhi va sallam) Afandimiz Hazratlarining maslagini;

va

kabi oyoti muboredim. darxotir ettirmoq surati bilan PaygÀambarlarga iymonni ...

5- Anoniyat oÀrniga ojizlikka, nuqsonimizni e'tirof va Qur'onning tarashshuhotining nashru muhofazasi bobida hissamizga tushgan xizmatni qidi. Cha xizmat bilan vazifador boÀlganimizni bilib natijani hisoblamaslik. Ya'ni bir navi bashariyatdan chiqmoq. Kutub va Suhufi Anbiyoni tushirishga vosita boÀlgan maloikaga oÀxshamoq surati bilan malaklarga iymonniiy dun 6- Tanballik va tanparvarlik oÀrniga vazifadorlik... Qudsiy va har soati bir kun ibodat hukmiga oÀtadigan qiymatda boÀlganiga shubha etilmaslik lozim bo'lgan Qur'oniy xizmatga vvq billdirmaydigan hollarga qarshi bu xizmatning ulviyatini ham oÀylab, qoÀldan chiqmasdan avval koÀzni katta ochishni, ya'ni oÀlmasdan avval hayotning qadrini bilmoq kabi, qat'iy bir l boÀlgilan oxiratga iymonni dalolatan, ramzan, ishoratan, sarohatan dars bermoqdasiz va ogohlantirish lutfini ado etmoqdasiz.

Allohu Zuljalol Hazratlari sizdan abadan rozi boÀlsin va ummati marhuma-i Muhaasi, Rani (S.A.V.) zalolatdan qutqarmoq va shohrohi Qur'onga dalolat aylamoq xususidagi ixlosli mujohada va xizmatingizda doim va muvaffaq qilsin, omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn va bihurmati Quk biril Mubin!

"Kanz-ul Arsh duosining fayzidan kelgan bir nukta-i Qur'oniya" sarlavhali asar bilan, Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining Sakkizinchi Ramzidagi fuyuzot ta'rif va tavsif qilinmaydigan oliarcha ustasno bir vaziyatdadirlar.

Birinchida: Barcha Qur'on harflarining adad e'tibori bilan ishora va izoh qilingan tavofuqlari hayrat va taajjubga tushirdi. ToÀrt kichik suradarni xrflarning tavofuqlar jihatiga qisman ishora qilgan ikkinchi asar haqiqatdan moÀ'jiznamodir. Nabiyyi Oxirzamon, madori faxri jahon, sababi xilqati akvon va nuzuli Qur'on PaygÀambariً نُعَhammad Mustafo (Sallollohu ta'ala alayhi va ala alihi va ashabihi va azvajihi) Afandimiz Hazratlarining asari hikmat va rahmat boÀlib, hozirga qadar maxfiy qolgan moÀ'jizalaridan i'jozi Qur'onga taalluq etgan va gÀaga toÀavofuq nomi bilan suyukli Ustozimiz tarafidan mavqe-i intishorga qoÀyilgan bu oÀxshovsiz asarlarga nisbatan men his qilgan ma'naviy zavq va fayzning mingdan birini ham arz qilolgÀir h. Va mazhar boÀlganimiz bu qadar azim ni'omi Ilohiyaga va karami Subhoniyaga qarshi shukrdan ojizman.

اَللّٰهُمَّ حَصِّلْ مُرَادَنَا وَ مَقْصُودَ اُسْتَاذِنَا سَع۪يدِ النُّورْس۪ى بِحُرْمَةِ حَب۪Zuljalالْمَكِّىِّ الْمَدَنِىِّ الْهَاشِمِىِّ الْقُرَيْشِىِّ

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Yettinchi Qismidan bir surat Abdulmajid Afandi qardoshimizga yuborgan edim. Javobida jumladan deydiki: "Seydaning bint-ul fikri u goÀzal qizga, Xulusiy boÀrsatbdulmajiddan boshqa har kim qarasa, joiz emasdir. Mahram boÀlganlar ham bu xususda nomahramdir. Bu kabi qizlarning tashqariga chiqishlari hechzlargaanfaat ta'min etmaganini va aksincha ulkan zararlarni natija berishi ehtimoli soÀzini Seydaga yozsang yaxshi boÀladi. Eski Saidning hiddati yangisida ham bor. Holbuki Yangi Said inson oÀgÀillari bilan vaqtini yoÀqotmasligi kegan maaslak va mashrabi shunday taqozo qiladi. Nima boÀlganda ham... Janobi Haq hofizi haqiqiydir".

Bandangiz ham qisqacha shu ma'noda javob bergandim:

Bu mutolaa bizlar uchun toÀgÀridir. Ammo dunyoga orqasini ma'naan va ma'naviy vazifa-i ma'murasini ado qilarkan insonlar bilan -Nurlar bilan aloqador boÀlganlari vositasi ila- mashgÀul boÀlgan Ustoz Hazratlari uchun bu fikrni muvofiq deb hisoblamayman. Chunki u zotni bu azim ishda ishlattirgi uchubatta muhofaza qiladi. Menga shunday qat'iy qanoat kelganki, agar bizlar Nurlar bilan aloqamizni kessak, Ustoz Hazratlari bizga orqasini oÀgiradi.

Aziz qardoshimizning andishasshoramirga qaralsa, haqli va juda samimiydir. Faqat zotan jamoati juda sanoqli boÀlgan Nurlar bilan aloqador zotlarning bu haqiqatlardan mahrum etilishlarini va bu qudsiy asarning tamoman qamalishlarili, buiq koÀrmayman va asosga zid deb bilaman. Nosirimiz, homiymiz, muinimiz, hofizimiz Allohdir. Barcha dasisalarni bartaraf etib, muhtaram ustozning vazifa-i qudsiyasiga toza niyat, samimiy his va jiddiy shavq bilan yordam berayotgan qardoshlْجُلُه salom va muvaffaqiyatlariga duo qilaman, duolarini soÀrayman. Padarim, Fathi Bey, Domla Abdurrahmon Afandi, sobiq Muftiy Kamoliddin Afandi, ishiga fiz Umar Afandi va boshqa SoÀzlar bilan aloqador boÀlganlar salom va duo qilmoqda, xayr duongizni istamoqdalar.

Sog'liq va muvaffaqiyatingizning davomini takror altafi Ilohiyadan tazarru va niyoz aylar, muborak qoÀllaringi kelmamoli hurmat va ta'zim bilan oÀpar, qusurimning afvini va xayr duongizdan bu bechora siddiqingizni chiqarmasligingizni xossatan arz va iltimos qilaman.

اَلْبَاg Sakkلْحُبُّ فِى اللّٰهِ

(Xulusiy kabi muhim bir talabamning menga yuborgan hadyasining qaytarilishiga doir yozgan bir maktubimni, doÀstlarimning munosib koÀrishlariga binoan ularning bayonlararyaptga kirgizildi.)

Aziz, siddiq, vafodor oxi

Sizlar men uchun juda ahamiyatlisiz. "Vafodor siddiq bu zamonda yoÀq" deganlarga sizlarni koÀrsataman. Yigirma yil Vanda oÀtkazgan ilmiy hayotim.. maytilaun Van juda qiymatdordir. Lillahilhamd sizlar o'sha qiymatdorlikni koÀrsatdingiz. Va Vanga qarshi shiddatli hissiyotimga toÀliq muqobala etmoqdasiz. Sizga ibrat olinadigan bir voqea aytaman, shundayki:

OÀtgan yil Barlali, Istanbuashqarratida boÀlgan Bekir Afandining sherigi Mahmad Afandi vositasi bilan bir maktub oldim. Maktub hayratomuz oÀlaroq menga koÀrindi. Chunki Xulusiy Bey, "Nuh Bey bilan koÀrishdim" deya u maktubda menga yozmoqda. Ayni maktovor zkam Abdulmajid ham Mullo Hamidning salom va duosini menga yozmoqda. Ayni maktubda Nurshini Sufloda Mullo Abdulmajidning yozuvi va imzosi bor. Fasubhanalloh dedim. Men eng ko'p sevgan bu insonlarning boshqa-boshqa mamng ucha boÀlmoq bilan birga, bir maktubda bularning birlashishlari tavofuqli bir lavha-i tomoshadir.

Bu yil yana u Mahmad Afandi EgÀirdirga kelgan. Yana Nuh Beyning ayni telegrafini u zot menga keltirdi. Fasuatimdaloh dedim. Nuh Beyning lisoni holi goÀyo Mahmad Afandiga "DoÀstim, men sen bilan birga Ustozim bilan koÀrishaman" deydi, xayol qildim. SoÀngra yana u Mahmad Afandining xizmatknazoraÀirdirga ketib Mahmad Afandining maktublarini keltirgan. Yana Nuh Beyning hadyaga oid menga boÀlgan maktubini keltirdi. Dedim, qat'iyan bu ish tasodifiy emas. SoÀngra maktubning i"Avsatilariga diqqat qildim. Taxmin qildim, Vanda Nuh Bey menga tayyorlagan hadyani yuborish tarixida, men ham ayni tarixda {(Hoshiya): Moddiy jihatdan oÀttiz liralik, ma'nan balki uch yuz lir (Vazir.} ayni narxda bir hadya-i azimani Nuh Beyning nomiga Vandagi qardoshlarimga yuborayotgan edim. Xullas, bu ikki tavofuq menga ishoradirki: Nuh bilan Hamid talabalik va qardoshlik uchun min-tarafillah tn, bu anlar. Chunki tavofuq biz uchun bir alomati tavfiqi Ilohiy boÀlganiga qanoatim kelgan. Risolalarda tavofuqlarning ba'zi namunalarini koÀrasiz.

Faqat koÀp iltimos qilamنْ

Muhim bir tijoratchi doÀstim oÀttiz tiyinlik choy keltirdiyotinil qilmadim.

"Istanbuldan sen uchun keltirdim, meni ranjitma" dedi. Qabul qildim, ammo ikki baravar narxini berdim.

"Nima uchun bunday qilyapsiz, hikmati nima?", dedi.

"Mendan olgan darsni olmos darajda ba' shisha darajasiga tushirmaslik. Sening manfaating uchun manfaatimni tark qilyapman. Chunki dunyoga tanazzul etmaydigan, tama va zillatga tushmaydigan, haqiqay qardiga dunyo molini olmaydigan, soxtakorlikka majbur boÀlmaydigan bir ustozdan olingan darsi haqiqat olmos qiymatida boÀlsa.. sadaqa olishga majbuki sahgan, ahli sarvatga soxtakorlik qilishga majbur qolgan, tama zillati bilan izzati ilmini fido qilgan, sadaqa berganlarga xush koÀrinmoq uchun riyokorlikk yaxsxyul etgan, oxirat mevalarini dunyoda yeyishga izn koÀrsatgan bir ustozdan olingan ayni darsi haqiqat olmos darajasidan shisha darajasiga tushadi. Xulasolmayma ma'nan oÀttiz lira zarar berish bilan oÀttiz tiyinlik manfaatimni qidirmoq menga ogÀir keladi va vijdonsizlik deb bilaman. Sen modomram Usdokorsan, men ham u fidokorlikka muqobil manfaatingizni manfaatimdan ustun qo'ymoqdaman, ranjima!"- dedim. U ham bu sirni anglagandan soÀng qabul qildi, ranjimadi.

Ey Nuh Bey va Hamid Qardoshlarim! Sizlar ham {(Hosmanglar. Yana, Nuh Bey, shuni bilingki; shu zamonda u atrofda vafodorona, shafqatkorona meni qidirishingiz shunday bir hadyadirki, bu kabi minglab hadyalardan qiymatdorndi biam sizga yuborgan risolalarimni muhofaza etmoq va sohib chiqmoq va mening oÀrnimda ularni himoya etmoq minglab lira qiymatida menga qarshi buyuk bir hadyadir. Chunkit xazia-i hayotimni va vazifa-i vataniyamni va u atrofdagi qardoshlarimning uxuvvat va muhabbatlariga qarshi qarzlarimni ado qilgan u risolalarga jiddiy sohib chiqmoq, toÀliq muhofaza qilmoq va ahliga yetishtirishga vosita boÀlmoq shunday birffaqiydirki; dunyoviy hadyalarning minglariga muqobildir. Ham amin boÀlingki; ma'naviy zararim ulkan boÀlmasa edi, Nuh Beyning xotirini sindirmas edim. lar"nia qadar, Janobi Haqqa shukr, hadyalarni qabul qilishga majbur boÀlmadim va shu zamonda ahli ilmning bir tubanlashish sababi boÀlgan tamaga kirishga Orqasir mening qoÀlimdan olindi. Ham agar sizning hadyangizni qabul qilsaydim, koÀp zotlarning yo qalbi sinar edi yoxud ellik yillik qoidam buzilar edialayhi yerda va atrofingizda boÀlgan eski talabalarim va qardoshlarimga bir-bir salom va duo qilaman va ularning duolarini istayman.

اَلْبَاق۪ى yaratالْبَاق۪ى

Aziz, siddiq, sodiq, g'ayq yettqardoshim, xizmati Qur'onda birodarim Ra'fat Bey!

Sen qilayotgan vazifa-i Qur'oniyaning hammasi muborakdir. Janobi Haq sizni muvaffaq qilsin, sustlik bermasin, shavqingizni ortirsin qilmang vazifang yozuvdan muhimroqdir. Faqat yozuvni tark qilmanglar.

Uxuvvat uchun bir dasturni bayon qilamanki; u dasturni jiddiy ravishda nazahilaymishingiz kerak. Hayot vahdat va ittihodning natijasidir. Imtizojkorona ittihod ketgan vaqti, ma'naviy hayot ham ketadi. وَ لَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ر۪يsolasi ishora qilgani kabi, tasonud buzilsa, jamoatning ta'mi qochadi. Bilasizki, uch alif alohida- alohida yozilsa, qiymati uchdir. Tasonudi adadiy bilan birlashsa, bir yuz oÀn bir qiymatida boÀlgani kabi.. siz kabi uch-toÀrالسَّمmi haq boshqa-boshqa va taqsim-ul a'mol boÀlmaslik jihati bilan harakat qilsa, quvvatlari uch-toÀrt odam qadardir. Agar haqiqiy bir uxuvvat bilan, bir-birining fazilatlari bilan faxrlana, balkbir tasonud bilan, bir-birining ayni boÀlmoq darajasida bir tafoniy siri bilan harakat qilsalar, u toÀrt odam toÀrt yuz odam quvvatining qiymatidadirlar.

Sizlar kattakon Ispartani emas, vliyolha ulkan bir mamlakatni nurlantirajak elektrning uskunachilari hukmidasiz. Uskunaning charxlari bir-biriga yordamga majburdir. Ham bir-birigauhtara qilish emas, aksincha aksincha bir-birining ortiq quvvatidan mamnun boÀladilar. Shuurli faraz qilganimiz bir charx yanada kuchli bir charxni kng bos mamnun boÀladi. Chunki vazifasini yengillashtiradi. Haq va haqiqatning, Qur'on va iymonning xizmati boÀlgan buyuk bir xazina-i oliyani yelkalarida tashigan zotlar kuchli yelkalar ostiga kirgan sar intizlanadi, minnatdor boÀladi, shukr qiladi. Aslo bir-biringizga tanqid eshigini ochmanglar. Tanqid qilinadigan narsalar qardoshlaringizdan xorgan liralarda koÀp bor. Qandayki men sizning maziyatingiz bilan faxrlanaman, o'sha maziyatlardan men mahrum qolgan sari, sizda boÀlganidan mamnun boÀlaman, oÀzimniki deb bilaman. Siz ham ustozingizning nazar Bosn bir-biringizga qarashingiz kerak. Go'yo, har biringiz boshqasining fazilatlariga noshir boÀlinglar. Qardoshlarimizdan IslomkoÀyli Hofiz Ali Afandi oÀziga raqib boÀladigan boshqa bir qardoshimiz haqida koÀrsatgan hissiyozimvatni juda qiymatdor koÀrganim uchun sizga bayon qilaman:

U zot yonimga keldi; boshqasining xati oÀzining xatidan yaxshi boÀlganini aytdim. U yanada koÀp xizmat qiladzdagi im. Qaradimki; Hofiz Ali kamoli samimiyat va ixlos bilan, uning ustunigi bilan faxrlandi, lazzatlandi. Ham ustozining nazari muhabbatini jalb qilgani uchun mamnun boÀldi. Uning qalbiga diqqat qildim, xoÀjakoÀrsinchilik emas, samimiy boÀlganilarni qildim. Janobi Allohga shukr qildimki, qardoshlarim ichida bu oliy hisni tashiganlar bor. Inshoalloh bu his buyuk xizmat qiladi. AlhamdulilloolagÀaa-asta u his bu atrofimizdagi qardoshlarga siroyat etmoqda. Kichik bir latifa:

Suhbat ichida sizdan baxs oÀtdi. Shukrga doir masalani soÀradim: "Xusrav yozganini Ra'fat Beks etmdimi?"

Bekir OgÀa dedi: "Ha koÀrdi va dedi: "Juda chiroyli, faqat, ajabo, sen qalam qoÀshmadingmi?"

Xusrav dedi: "YoÀq, oÀz nusxamda toÀliq butun kelmadi. Faqat oÀzlariga yozganim toÀliq keldi".

Biroz munoqalabangÀldi...

Bu munosabat bilan qardoshim Ra'fat Beyga deymanki: Aslida tavofuq nuqson boÀlsa edi, zotan men tavsiya qilgandimki, qalam qoÀshmasinlar. Asl vaziyat buzilmasin. Bekir OgÀa ham koÀrdiki, asl ilk nusxada chiqqan joy boÀl va maolda, tavofuq Xusravning tarzida bor. Shuning uchun Xusravning bir mahorati boÀlsa tavofuqni buzmagan. Hatto MoÀ'jizoti Ahmadiyadagi salovot tavofuqida tavsiya qilgandimki, hech kim mahoratini qoÀshmasin. Ammo asl ilk nusxalarda, eng mahyxatinz bir nusxa koÀchiruvchining nusxasida bir nechtasi mustasno barchasi tavofuqdadir. Shuning uchun sakkiz boshqa-boshqa nusxa koÀchiruvchi berkitolmagaى ف۪ى tavofuq, albatta quvvatlidir. Nusxa koÀchiruvchilar buzmasinlar, tavofuqni keltirolmagan buzmoqda. Demak, eng buyuk mahorat shudirki, tavofuqni buzmasin. Chunk yuz efuq bor. Sen ham Xusravga yordam berki, haqiqatdan mavjud va matlub tavofuqni teng keltira olsin. Chunki yoÀqdan bor etmayapsiz, haqiqiy borni yoÀq qilmang.

SoÀzlar bilan aloqador bol doirarga salom va duo qilaman.

Ey Muhtaram Ustoz!

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Uchinchi Qismining ToÀqqizinchi Masalasida amr qilingan xizmati Qur'ondan faqimizni hissasiga ikki erkak va bir qiz bola tushgan ekan. Ayni amrni olib kelarkan oÀylayotgan edim; ajabo, yaqin qarindoshlarimdan bolalar bor, qaysisini tanlay? Mening bu tushunchamga ma'nan deyilganki: Hey Ali! OÀz fikringga erkin emassana sazog tanlanishi boshqa eshikka oid. Uch kun oÀtib Yashar va Najoti ismli ikki bola menga ham rafiq, ham darsdosh va bir daraja ularga domla yordamchisi boÀlib tayin etildim. Bolalar harflarni toÀliq bilmaganlari uchun ba'zan yoardoshlan, ba'zan kitobdan koÀrsatar edim. Bir oy soÀngra Qur'on oÀqishni boshladilar. Beshinchi oy ichida اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى xatmga muvaffaq boÀldilar.

Muborak Ustozimyadir.ususni koÀp oÀylar edimki, loaqal bir-ikki yilda Qur'on oÀqishga layoqat kasb etilarkan, kutilganning aksiga sodir bo'lgan bu azim ish hech kimga berilmaydi, faqat va faqat i'jozi Qur'onning u buyukmaktubzining rashhasidir va ikki jahon faxri, Nabiyyi Oxirzamon PaygÀambarimiz Muhammad Mustafo Alayhissalotu Vassalamning himmati ma'naviyalari biْمَةُ i'jozning izhor va intishoriga ma'mur qilingan ustozimning duosi kabi, juda buyuk quvvatlar bilan hosil boÀlganiga, men bu holga shohid emas, qishlogÀimizning aksarisi iymon keltirib, tasdiq etmoqdalanada kun qishloq ahli iymoni nomiga, bu xayrli ishga vasila boÀlgan Ustozimizga, hadsiz va hisobsiz tashakkurlar bilan "Janobi Haq sizlardan abadan rozi boÀlsin" duosini ojiz lisonim bilan doimo aytmoqdaman.

Ustozim, bir narsa llarinorki, amri ustozonalariga intizordaman. U ham shudir: Janobi Haq ehson qilarsa, doirangizning shogirdini Hofiz Yashar bu qishda bahorga sabab boÀlib, turli-tuman gullarni ochishiga aprel yomgÀiri misoliqlashmdingiz u gullar orasida, bir guli Muhammadiy (ASV) yetishtirishga inshoalloh vasila boÀlishingizga shubha yoÀqdir. Muborak doiraning muborak talabasiga, muborak Juma kechasida xatmining duosi bilan, hifzinr boÀltido duosini va faqiri pur-qusurning afv duosini, butun hassa va tuygÀularim bilan, hurmat bilan qoÀl va etaklaringizdan oÀpar va qusurlarimning afvini niyoz etaman, Afandim Hazratlari.

Iq

Suyukli Ustozim!

Avvalgi hafta yuborganingiz, "Bir Sirri Inna A'toyna" sarlavhasini tashigan risolangizni oldik. Asosan hech bir hafta oÀtmayapti, inoyatarimizni orttirgan, yangi va ham gÀoyat darajada shirin bittadan risola qoÀlimizga kelmagan boÀlsin. Xullas, ikki haftadir bu qiymatdor risolani oÀqiyapmiz va qoÀlimizdan tushirmayapmiz.

Ha, bu risola Janobi Haqning istiqbolda bu ummadu, Xi'da qilgan quyoshning chiqishiga intizorimizni shiddatlantirmoq bilan qolmagani kabi, bir tarafdan ichidagi haqiqatga bizni maftun etmoqda. Va boshqa tarafdan, ajabo, fazosi zuDinimiulutlari bilan toÀla boÀlgan bu olamning u quyosh qayeridan va ne surat bilan chiqadi va ne shaklda bu zulmat va ofat sochgan bulutlarni tarqatadi deya xayol qilarkan; Hozirgchi fayyoz, bir boshqa zayl u quyoshning vaqtini tayin etmoq bilan bizni juda buyuk bir ogÀir yukdan qutqargan va yillardan beri olmoq istaganimiz holda ololmaganimiz chuqur bir nafasni bergan vatiroz dilshod aylagandir.

Bu dafa Kanz-ul Arsh duosining fayzidan kelgan Ikkinchi va Uchinchi Nuktalar bilan, Zaylini ichiga olgan mu yoxudmaktubingizni olmoq bilan haqiqatdan baxtiyorman. Bu ojiz qardoshingiz kelgan maktubingizning kerak boÀlsa muhtaram Ustozimga, va kerak boÀlsa o'sha atrofdagi qiym duo doÀstlarimga boÀlgan ta'siri menga oid boÀlmaganiga va aksincha mening bir vosita boÀlganimga dalildir. KoÀp tajriba qildim, zoti fozilonalariga maktub yozmoq uchun ba'zan uch kalimani bir oraga keltirolmayuborgaksariyat bilan gÀaybiy bir zotning ifodalarini qayd etishga qodir boÀlganim qadar yozganimni his etmoqdaman, demak yozdirilmoqda. Shuning bilan birgai shukan taqdirlarni, bir duo oÀlaroq qabul etmoq bilan tashakkur etmoqdaman. Qur'on xizmatini dunyoviy va moddiy manfaatga ochiqchasiga ustun qo'ygan Xusrav ismli qardoshimni tabriklayman. JanobygÀu bbunday Xusravlarning adadini koÀpaytirsin va doim orttirsin. Omin!

Bu qudsiy xizmatga jondan ishtirok qilgan zotlarni bilmoq menga eng katt narsaxabar boÀladi. Muftiy Kamol Afandi ul maktubni mutolaa etgandi. Ikki kun avval ziyoratiga ketdim, "Hech kim bu kunga qadar muqtadir boÀlmagan daqoiq va haqoiqni Qur'ondan topib chiqarganlar" detish,dirlarini bayon, salom va duolarini tabligÀ etishimni aytdilar. Bu daqiqaga qadar muborak maktubni Fathi Bey, Hoji Baha Afandi, padarim va yaznam va Hoji AbdurrbarimiAfandi tinglashga muvaffaq boÀldilar. Hofiz Umar Afandiga ham inshoalloh ilk fursatda oÀqishga harakat qilaman.

Har maktubingiz menga yangidan hayot beradigan qadar tahimiz boÀlmoqda. Bu muborak maktub ToÀrtinchi Ramzning yozilishini va bu faqirga ham ehson etilishini mubashshir boÀlishi e'tibori bilan, ayniqsa mamnuniyat va sururimga sababra sobandir.

Ancha zamon avval Qur'ondagi tavofuq sirini ochishni boshlagandingiz. Bu kunga qadar lihikmatin maxfiy qolgan i'jozi Qur'ondan bunday juda muhim b sabotmining kashfiga va nashriga muvaffaq boÀlishingizga qanchalar hamd va shukr qilinsa, oÀrnidir. Izni Bari bilan ochganingiz bu yoÀlda borgan sari, yana qanchalar horiqolar mashhudingiz boÀladi va bdbinlin muhtoj qardoshlaringizga qanchalar oliy xushxabarlar berishingiz; kechadan soÀngra kunduz, qishdan soÀngra bahor, dunyodan soÀngra oxiratning vujudlari kabi qat'iy his etillik koir. Qanchalar buyuk baxtiyorlikdirki, bu saodatlarga mazharmiz. Qanchalar badbaxtlikdirki, bu nurlarga koÀz yumarlar. Qay daraja xatodirki, bu haqiqatlarga loyiq liningn shaklda aloqador boÀlinmas. Qanchalar joniyona va ahmoqona bir ruhdirki, uflamoq bilan bu quyoshni soÀndirishni oÀylaydilar.

Xullas, bu nurli yoÀlildirad, Sohibi Kavsarning dalolati bilan Kavsarni topdingiz. Shafi-ul Mahsharning izni bilan Kavsar daryosining manbaida turib, وَ سَقٰيهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا oyati jalilasini oÀqiydi va "Ey insonlar! Kimki abadiy hayot istasa,va niyobi hayot; kimki yoÀlini adashtirgan, mana vasila-i najot. Kimki kufr va oÀjarligidan qaytmasa, uni kutmoqda shiddatli azob va i'qob" bilan oxir.. kabi nurli bayonotingiz bilan har toifani ihyo, iqoz etmoqda Vujud129

Sizni qudsiy xizmatingizda, kuch yetganicha ta'qib qilishga harakat qilgan doÀst, qardosh va talabalaringizga bir piyola berib,ik birjlarga ozuqa, zaif va xastalarga darmon, zolim va kofirlarga sammi qotil boÀlgan ma-i kavsardan yetkazishni amr etmoqdasiz. Sizning qudsiy xizmatingiz bilan, irshodingan azoan ochilgan haqiqat ufqiga qaraganda, Qur'onning hududlari tayin va tahdid etilmaydigan qadar keng bir havzi akbar boÀlganini; Fotiha basmalasining ب manbaidan kelgan, har biriir koÀa lazzatda, boshqa shiddatda, boshqa quvvatda Suralar nomida, bir yuz oÀn toÀrt obi hayot qismlarining kavsar jo'mragidan bu hovuzga oqayotganini koÀrayotganday boÀlmoqdamiz.

"Idroki maoliy, bu kichik aqlga kerakmas

Zero bu tarozi un dars ogÀirlikni koÀtarmas!"

QoÀlni qoÀlga, yelkani yelkaga berib himmat va gÀayrati Xudopisandonalari bilan mazhari taqdir boÀlgan uxraviy qardoshlarimga salom va duolar qilar va muvaffaqiyatlar tilash bilan duolarini soÀrayman.

aplash*

Suyukli Ustozim!

Nima aytay, mushtoqi boÀlganim bu risola-i sharifa, bu soÀzlar, bu haqiqat, bu nur bu faqirga lutf va karami Ilohiy oÀlaroq ehson qilindi.

oni Ilمِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى

Janobi Qodiri Mutlaq Hazratlariga hadsiz va hisobsiz hamdu sano qilamanki; siz Ustozimga qovushdim va natijada bini yiarni, bu haqiqatlarni koÀrdim, oÀqidim, yozdim va gardanbasta-i inqiyod boÀldim. Shunga binoan, tavsiya va duo-i ustozonalari bilan fayzyob boÀlmoq uchun, Janobi Zuljalol val Kamol Hazratustidan va Mafhari Mavjudot Alayhi Akmalut-Tahiyyat Alayhissalotu Vassalom Afandimiz Hazratlaridan va barcha pir, piron va murshidon va Shohi Naqshband Quddisa Sirruhu Hazratlaridan va ayniqsa butun mavjudiyati bilan gardanohkor inqiyod va taslim boÀlganim siz Ustozimdan tazarru va niyoz va istimdod etamanki, mutavakkilan alalloh, ey Ustozi A'zam, Tariqati Muhammadiyaning (ASV) maqsad, gÀoya va asosini, toÀzninot va furuotini zikr va bayon qilgan bu ToÀqqizinchi Qism bir nuri tariqat va haqiqatdir. OÀqish bilan toÀymaysan kishi. OÀqidigan sari hosil boÀlgan shavq va lazzat behisobdir. Xususan ToÀqqizinchi Talvih xulosa va ijmol etilib barcha haqiqymon qtoÀplangan. Tamsilda xato boÀlmasin, Hazrati Mavlono uflagan naydan joÀshgan va toshgan, Hazrati Alining (Karramallohu Vajha) quduqqa aytgan asrori haquhan on boshqa nima? Farqi qayerdadirki u nay, u quduqda hosil boÀlgan qamishdandir.

Zehnim tor, qalamim ojiz, qalbimga tarjimon boÀlolmaydi. Shu qadar deya olamanki; men kabi faqir va mubtadilarga buyuk va juda buyuk bir dars, birliyn Sid va mutmainnaga erishgan va yanada yuqori chiqqan soflarga bir dastur va darsi ibratdir. Qiymat taqdir etilmas bir shoh asari tariqatdirrmoqdanuri haqiqat-fashon, bir gulistondir. Yanada toÀgÀrisi, yolgÀiz bir ilhomi Rabboniydir. Janobi Lamyazal Hazratlari siz Ustozimni bu va bunga oÀxshash osori barguzida ta'lifida, anvor va haqiqatlar nashru dallokin afa koÀp zamonlar doim va qoim qilsin. Va siz Ustozimni, sizni sevganlarning va dalloligida boÀlganingiz nidolaringizni eshitmoq va tinglamoqi'joz b yozmoq, keragicha harakat va amal etmoq havas va ishtiyoqida boÀlgan qardoshlarimning boshidan kam qilmasin. Omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn!

(S * * *

Muhtaram Ustozim!

Bu ramzlar shunday hayrat-baxsh va horiqonamo asarlardirki; oÀqigan ilm oshiqlariga azvoqi namutanohiy va hissiyotining Ia-i raqiqa baxsh qilmoqdadir. Bu hissiyoti oliya bilan hayotimiz shunchalar tozalandiki, -yangi hayotimizda sobitqadam boÀlmoq sharti ila- Xalloqi Azimdan uzun umrlar soÀrayman. Zero mutolaasiga toÀyolmayman.havolaalar oÀqisam oÀqiygin, boshqa bir oÀqishimda oÀqimagandek boÀlaman va yangi bir asar oÀqigandek boÀlaman. Hadsiz bir zavqi ma'naviy va nihoyasiz bir hazzi ruhiy bilan oÀqiyman.

Xuسَلَامkerak boÀlsa SoÀzlar va Maktubot va kerak boÀlsa ramzlarning eng hayratlanarli vasfi, oÀylaymanki bu nozik nuqtada boÀlsa kerak. Boshqa asarlarnan edimarta oÀqiganda, ikkinchi marta oÀqishga unchalar havas uygÀonmaydi. Qur'oni Hakimning nurlarini qanchalar oÀqisam oÀqiygin, toÀyolmayman. Ayniqsa Ramzlar faqirni ko'p sehrlagan va hayratga gÀarq qildi. Va ularni darhol yozmoqdaman.

Bizni tariqi Haqda kezdirgan, ma'naviy yaralarimizni davolagan, haqiqat yoÀlidagi tushunchalarimizga bir bor yana matonat bergan, bugunning shaytonkorona qo'rqitishliy surqaramasdan jasoratimizni quvvatlantirgan va har xususda ruh va qalblarimizni iymon va haqiqat nuri bilan nurlantirgan va sa'yimizda jasoratlantirgan va Qur'oni Hakimning ikki ooÀttiz ichiga olgan OÀttiz Birinchi Maktubning Birinchi va Ikkinchi YogÀdularini va Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismidan Ikkinchi Ramziga oid muhim bir i'jozni ham oldik, oÀqidik. Olgan maashqi fayzimizni men kabi qashshoq bir talabangiz qalb va qalamining haddi emasdirki, ta'rif qilsin.

Qiymatdor Ustozim, qanday ul Xoliqi Zuljalolga nihoyasiatini atdorlikda boÀlmaylikki; aziz Ustozimizni vosita qilib eng buyuk ne'matlarini juda ziyoda muhtoj boÀlgan vaqtimizda bermoqda, bizni tasalli bermoqda. Ham mamnun raja eda, ham istiqbolning nurli yuzini koÀrsatib bizni u nurga yugurtirmoqda. Bir tarafdan qardoshlarimizni koÀpaytirmoqda, muhabbatlarimizni koÀpaytirmoqda. Moddiy va ma'naviy quvvatlarimizni quvvatlantirmoqda. Boshqa tarafdan saoda kashfnalarining kalitlarini qoÀllarimizga bermoqda.

Ey aziz Ustozim! Alloh sizdan abadan rozi boÀlsin.

Men istaymanki, bir on avval bir yerga chekilsam-u, ishdan xorij zamonlarimni o'sha ulviy va muqaddas xazina-i haqiqat va osori giron-baho xizmatida davomda bo'lay. Ammo b, mahlalik bu buyuk orzuimning amalga oshishidan bizzarura va bilmajburiya mahrum qolmoqdaman. Hech boÀlmasa shu kunlarda qoÀlimda o'sha mutolaasi koÀngillarga va qalblarga bir safun yuzarmadiy va javidaniy baxsh qilgan kitobi koinotning bittadan yogÀdusi va bittadan nuri timsoli boÀlgan asarlaringizdan bir-ikki donasi qoÀlimda boÀlsa edi, men uchun tushuntirilishi mumkihofe'imagan bir sururu saodat manbai boÀlardi va na topilmas bir ne'mat, na qoÀlga oÀtmas bir dafina boÀlar edi.

KoÀp zamon avval Sabri Afandi ogÀam yangi chiqqan qudsiy va asrorli nurlardan, bir juzni hech boÀlmasa ngizgaoq fikrida boÀlganlarini aytar edilar. Ehtimol uygÀun vaqt topolmaganlaridan, yozib yuborolmadilar. Ham ba'zi asarlarni o'zim bilan keltirmaganimdan juda pushaymon boÀlmoqdaman. Ulardan boshqalarini istifoda ettirmoq furs, hayotopolmasam ham, mutolaa etar, ma'nan mujodalaga bir madori quvvat boÀlardi.

Natija e'tibori bilan, modomiki hozircha u xazinalardan istifoda etolmayapman. U holda oÀzimni zararli koÀrishda haqliman. Inshoalloh duongiz himmati bilan, dorilabir zamon mobaynida u zararlarni qoplashga kifoya bir zamon va bir fursat qoÀlga oÀtar.

Bir umri muqaddardan sanalgan shu kunlarim shukr va ttirisilan oÀtmoqdadir. Menga shunday bir qanoat keldiki, qalbimni yoÀqlagancha, qalbim bu qanoatni quvvatlantiradi.. nafsim bilan mujodalada muzaffar boÀlishimni umid etmoqdaman.

Aziz Ustozim! Shu hijronga va firoqqa vaqtinchalik boÀlganian e't bardosh etmoqdaman. AyriligÀimiz har qanchalar vaqtinchalik boÀlsa, yana meni ranjitmoqda. Bizzarura foydasiz narsalarga ma'ruz qolgan sari, oh deyman, Ustozimning yonida boÀlsaydim va oÀz oÀzimga, tardim.rogÀi qalbimga umid va jasorat tavsiya etmoqdaman. Rad etilgan bir orzu qanday shiddat kasb etsa, orzularimning hozirchalik vujudga kelmasligi bilan iymon va orzularim ham ayni nisbatda quvvana yan etmoqda, ruhim yuksalmoqda; qalbimda ochilgan derazadan ma'nan yanada toza va yanada keng nafas olmoqdaman.

Ustozi M عَلٰىmim Afandim!

Bu maktubning muhim bir xususiyati bor. U ham tariqi valoyat sarlavhasini tashigan va juda ahamiyatli bir mavzuni ichiga olishidir. Ha

اَلَٓا اِنَّ اَوْلِيَٓاءَ اللّٰهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمvaloyaاهُمْ يَحْزَنُونَ

oyati jalilasiga bir navi tafsir boÀlgan bu muborak va munavvar asar ila:

1- Tariqat yaxshigina ta'rif qilinmoqda.

2- Foydasidan juz'iy, ammo goÀzal bir misol koÀrsatilmoqda.

3- t bilgt va tariqatning munosabati va ahamiyatlari, inkor qilganlarning zalolat firqasidan boÀlganlari va bu xazina-i uzmoni yopmoq, buzmoq va bu kavsar manbaini quritmoq istaganlarning ishlaridagi xato yuzlariga urilmoqda.

4- Valiylik maslagining yakdigariga zid vasflari esa, sayri sulukning ikki mashrabi gÀoyat ochiq izoh va tavsif etidmiz.a.

5- Vahdat-ul Vujud va Vahdat-ush Shuhud mashrabi bilan bundagi muhim tahlika bayon qilinmoqda.

6- Valoyat yoÀllari ichida eng goÀzalining Sunnati Saniyaga ergashish boÀlgani, valoyat yoÀ va suing va tariqat shoÀ'balarining eng muhim asosi ixlos boÀlgani va bu dunyoning dor-ul hikmat va dor-ul xizmat boÀlib, dori ujrat boÀlmagani fasiَصْرُ uslub bilan bildirilmoqda.

7- Shariatning qamrovi, tariqat va haqiqatning maqsudi bizzot hukmiga oÀtmasliklari taqozo etgani, Sunnati Saniya va ahkomi shariat xorijida boÀlgan ahymon qiqatning ikki qismi ta'rif va Sunnati Saniyaga muxolafatlari misoli bilan fahmga yaqinlashtirilmoqda.

8- Tariqatdagi sakkiz tahlika sanalmoq bilan, nazari diqqat jnisbiylinmoqda.

9- Tariqatning juda koÀp foydalaridan toÀqqizi qisqacha dars berilmoqda.

Afsus! Bu maoliyotni loyigÀi bilan faxm etolmaganim uchun, faqat qobiliyatim nisbatida fayz olganimni i marhf etmoq majburiyatidaman. Buning bilan birga, bu bechoraga bu muborak asaringiz bilan koÀp narsalar oÀrgatdingiz. Ba'zi zaif bilimlarimni quvvatlantirdingiz. Mutolaalardan, musohabalardan vamayapt nasihatlardan, har xil maslak va mashrab arbobi bilan hasbihollardan olgan ba'zi nuqson qanoatlarni tuzatish bilan sogÀlom holga keltirdingiz.

chiqd Zuljalol Hazratlari dunyoviy va uxraviy barcha matlub va maqsudingizni ehson, ayniqsa ummati marhuma-i Muhammadiya (ASV) haqidagi duolaringizni dargohi uluhiyatida qabul qilsin. Haqiqatdan Qur'onga, iymonga xizmatdan boshqa bir -un NuoÀylamagan aziz va muhtaram Ustozimizni bu ummatga bagÀishlasin va rizo-i Ilohiysiga noil qilsin. Omin bihurmati Qur'on-il Mubin va bihurmati Imomi Mubin!

Bu nurli maktubni oÀqiganim zkin aying hammasi ichidagilarni taqdir va tasdiq etdilar va aminmanki, koÀp istifoda etdilar.

Aziz, mushfiq Ustozim! Alloh uchun sizni sevgan bu ojiz talabangizni har vasila bilan oati katirishga va irshodga harakat qilmoqdasiz. Ma'naviy juda yuksak darslar bermoqdasiz. Ammo moddiy va ma'naviy jihatdan yaqiningizda, suhbatingizning sharafi bilan musharraf va xizmati Qur'onga tavfiqga saliy bilan koÀp mehnatlari singgan, haqiqatdan juda muhtaram va juda qiymatli qardoshlarim kabi fayz ololmayapman. Buni ham isyon va qusurimna nuqstiqligidan va muhitning, hodisalarning meni doimo Nurlar bilan mashgÀul boÀlishga mone boÀlishidan va juda yomon nafsimning va jin va ins va shaytonlarning hujumlaridan bilaman va bu sabab bilan badbaxtligob ichis qilmoqdaman.

Garchi sazovor boÀlganim va -yuz ming karra afsuski- shukrini ado qilolmaganim ni'omi Ilohiya hadsizdir. Ammo har kun, har soat, hatto har daqiqa va soniya bu foniy hayotdagi nasibamning kesilganini eslatayotganiga qaramasdadan bua tamoman dunyodan qoÀlimni tortishim mumkin boÀlolmayapti. Hazrati Qur'onga, suyukli Ustozimga juda kuchli bogÀliqligim va Nabiyyi Afham (Sallallohu Alayhi vasallam) Afandim vaqt ratlari keltirgan Dini Mubinga va Shariatga loyatazalzal iymonim muborak duongiz bilan bu faqiri pur-qusurni inshoalloh ziyonda qoÀymas umidi yagona tasallimni tashkil etadi.

Bu maktubingizda Yigirma Oltinchi SoÀzninin):

ida baxs qilingan va kuch yetgani qadar hukmiga uygÀun harakatga uringanim yoÀl-ki; ojizlik, faqirlik, shafqat, tafakkur tariqidir. Aziz va muhtaram Ustozimning tarif va tavsiya va irshod qilganlari qisqa yojizotir'oniy va nuroniy yoÀldir. Inshoalloh bu yoÀldan qaytmayman. Istaymanki, hech kam boÀlmagan va vazifa nomi ostida zimmamga omonat qoldirilgan ishlar k kutm duongiz bilan va xayrlisi bilan biroz kamayar-da, haqiqiy xizmatga yanada ziyoda harakat qilaman.

Ustozrga yam Afandim Hazratlari!

Bu dafa xush va latif tavofuqlari bilan nuroniy yoÀlovchilarga ma'naviy qo'lini uzatib, ziyodor barmogÀi bilan "Bizlar bebosh, tasodifiy socasini, narsalar emasmiz. Aksincha muvozana-i tomma va tavofuqi haqiqiya va bir qiyosi qat'iya bilan inkishof va tamavvuj etgan Kitobi Samoviya-i Qiroyliyaning mislsiz bittadan yulduzlarimiz" deb, yuqoridagisi pastdagiga, oÀngi soÀliga ma'naviy qoÀllari bilan musofaha va muqobala etib, tavofuqlari mushohada etilgan Kitobi Mubinning lamaat yotganashshuhotining tavofuqlari OÀninchi SoÀzda ham mushohada etildi. Bu SoÀzning ma'nodor va hikmatdor tavofuq va intizomlari xuddi kamoli harorat bilan yakdigariga mushtoq va mutahassiُسَبِّqancha samimiy va jiddiy qardosh va birodarlarning qovushishlari kabi, Qur'oni Azimushshonning har bir oyot va kalomi, tasarrufi ostiga olgan kal#343

kalomlarni yana samovotning hadsiz elektrlari boÀlgan yulduzlar kabi porlatib, shu latofatlari bilan, insoniyat ta'rifiga toÀliq doxil boÀlgan shri ahohiblarini mastu hayron qoldiradi.

Shu yeri ham shoyoni hayratdirki: Shu muborak OÀninchi SoÀz, mavzusi boÀlgan hashr masala-i muhimmasi koinot umrining tugashiga muallaq va muqaddar boÀlgani kabiehush lat-un Nur orasida ham bu SoÀzning eng oxirgi tavofuqlarini koÀrsatishi ham alohida bir tavofuqdir deyman. Jannat daryolari demak boÀlgan Qur'oniym.

m Sultlti-yetti yildan beri xush va shirin bu manzarani koÀrgan latif va oÀxshovsiz bir guli Muhammadiyni (ASV) hidlagan ummati Muhammad (ASV) Sura-i Kavsardan "bi-hamdihi val mgÀdusimukofoti ruhiya va dimog'iyasini oldi. Va bu nuqtaga ruhim amin ediki; koÀpdan beri ahli iymon va tavhid Islomiyat kabi boqiy va sarmadiy quyoshning kusuf va ufuliga yirtqich kabi urinishni oÀziga vazifa deb bilgan ahli zaloniq bog chirkin dasturlarini koÀrib gÀaflat uyqusidan uygÀonib, Sura-i Kavsarni ta'qib etgan ikki surani lisoni hol va qol bilan oÀqib zindiqlarga xitoban, "Bizlar sizning nifoq dengizingi doim boshchasiga va zulmkorona kezgan zalolat va safohat kemalaringizga minolmaymiz; faqat Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning nuroniy va tavhid sikkali iymon va Islom yapti.ilariga minamiz. Manzillarimizga borganimizda muvaffaqiyat va samara-i sa'yimiz tazohur va tahaqquq etadi" deya baqirib va اِذَا جَٓاءَ نَصْرُ اللّٰهِ (ila oxir) farmoni mubinini tilovat bilan, Sura-i Kavsarning xushxabar va bashorati bizlarimiquvvat va matonatga chorladi, ham sevinch va xursandchilikka yetishtirdi. Bildirganlari bilan nusrat va futuhotning kelishi hidini olib, toÀda-toÀda doira-i Qur'oniyaga arzi daholat etdilar. Bu xususda tasbeh va tahmidning enadiganm vazifalari boÀlganini anglab tavbalarini rad qilmagan Janobi Rabb-ul Izzat Hazratlariga istigÀforga shoshilib saloh va faloh va favzi najot yoÀllarini tutdilar.

"Hamon Rabbim, haqiqiy oq bir-i Anbiyoni koÀpaytirsin, dunyoviy va uxraviy orzu va maqsadlariga muvaffaq qilsin" duosini takror bilan birga OÀninchi SoÀzning ojiz qalamimga amr qilib yozdirgan shu arizachamni taqdimga jur'at etaman, ayniqsa dastmanfaani muallolarini oÀpaman afandim.

Homish: Xirmon oÀrtasida Mavlaviyvoriy kezgan bu bechora dehqon, soÀzlarni ham ishlagan ishiga oÀxshatib, aytganini takror aytgan. OÀtgan yeriga qaytgan, yana kelgan boÀlsa ham, nima qilsin? Ustozi chaqmrlovi i tez qadamlar bilan ilgarilarkan, hech boÀlmasa chumoli yurishini ta'qib qilay, aloqa uzilmasligi niyati bilan shu parishon jumlalarni kirgizdim va taqdim etdim afandim.

unvonlafo Sabri

Qiymatdor Ustozim!

Bugun Sulaymon Afandi qardoshim bilan yuborilgan; biri dunyoning umrini izoh etgani boÀlaktub bilan, boshqasi Hazrati Yunus Alayhissalomning duosining fazilatlarini koÀrsatgan OÀttiz Birinchi Maktubning OÀttiz Bir YogÀdudan OÀn Birinchi Qismining Birinc

Ikmini oldik va oÀqidik.

Suyukli Ustozim, bu qism bizni shunchalar masrur etdiki, ta'rifiga muqtadir emasman. Janobi Haq sizdan abadan rozi boÀlsin.

Bu risola qat'iy bir borliq bilan buacha vga najot eshiklarini ochadi. Va bu zulumotli kunlar qaytib kelmaydigan boÀlib vidolashayotganini xabar bermoq bilan birga, shogirdlarijum qimasini birdan va bir ogÀizdan munojotga da'vat qiladi.

Suyukli Ustozim; istiqbolimizni nur daryosidan joÀsh urgan nujum-misol nurlar bilan oydinlatgan va bu marhamatsning vqorongÀu va qobusli kunlarimizda qat'iy bir umid bilan yashatgan va har bir risolada porlagan yangi bir boshqa nur bilan yuzimizni kuldirgan Janobi Vojib-ul Vgilariazratlariga behisob shukrimizni taqdim etarkan, sevinchimizni orttirgan Ustozimiz kelishiga sabrsizlik bilan intizorimizni arz etaman afandim.

Qardoshim Xusrav, Lutfi, Rushdu!

Sizga ustoz va talabal tasaldarsdoshlar ichida foyda beradigan bir fikrimni bayon etaman, shundayki:

Sizlar -haddimdan ortiq- bir jihatdan talabamsiz va bir jihatdan darsdoshlarimsiz va bir jihatdan yordamch vazifaslahatchilarimsiz.

Aziz qardoshlarim! Ustozingiz layuhtiy emas. Uni xatosiz oÀylamoq xatodir. Bir bogÀda chirigan bir olma boÀlmoq bilan bogÀga zarar bermaydi. Bir xazinada eskirgan pul boÀlmoq bilan, xazinani qiymatdan tushirmaydi.fat Beaning oÀn sanalishi bilan, sayyianing bir sanalmoq sirri bilan insof shudirki: Bir sayyia, bir xato koÀrinsa ham, boshqa hasanalarga qarshi qalbni bulgÀatib e'Sallaletmaslikdir. Haqiqatlarga doir masalalarda kulliyotlari va ba'zan esa tafsilotlari sunuhoti ilhomiya navidan boÀlganidan hamon umumiyat bilan shubhasizdir, qat'iydir. Ularning xususida sizlarga ba'zi murojaat va istia xurm tushunish tarziga doirdir. Ular haqiqat va haq boÀlganliklariga doir emasdir. Chunki haqiqat boÀlganliklariga shubham qolmaydi.

Ammo tavofuqdagi munosabatlarga doir ishoralar mutlaq va mujmal va kulli ulviatda sunuhoti ilhomiyadir. Tafsilot va tafarruotda ba'zan parishon zehnim qoÀshiladi, nuqson qoladi, xato qiladi. Bu tafarruotda xatom aslo va mutlaqo zarar bermaydi. Zotan qalamim boÀlmagansida qa kotib har vaqt boÀlmaganidan ta'birlarim juda mujmal va qayd hukmida qoladi, tushunishni qiyinlashtiradi.

Bilib qoÀying, qardoshlarim va darsdoshlarim!magan g xatomni koÀrgan vaqtingiz erkin holda menga aytsangiz masrur boÀlaman. Hatto boshimga ursangiz, Alloh rozi boÀlsin deyman. Haqning xotirini muhofaza uchun boshqa xotirlarga qaralmaydzratlasi ammoraning anoniyati hisobiga Haqning xotiri boÀlgan bilmaganim bir haqiqatni mudofaa emas, alar ra'si val ayn qabul qilaman.

Bilasizki; shu zamonda shu vazifa-i iymoniya juda muhimdir. Men kabi zaifaqiqati koÀp jihatlar bilan boÀlingan bir bechoraga yuklatilmasligi kerak, qoÀldan kelgani qadar yordam berish kerak. Ha, mujmal va mutlaq haqiqat muhtaiz zohiriy vasila boÀlib chiqmoqda. Tanzim va tasfiya, tasvir esa; qiymatdor, muqtadir darsdoshlarimga oiddir. Ba'zan ularga vakolatan tafsilotga, tanzimotga kirishaman, nuqson qoladi.

Bilasizki, yoz mabab boa dunyo gÀaflati ziyoda hukm qiladi. Darsdoshlaringizning koÀpchiligi sustlik qilib ishni to'xtatishga majbur boÀladi. Jiddiy haqiqatlar bilan toÀliq mashgÀul boÀlolmaydin. U kbi Haq kamoli rahmatidan ikki yildir jiddiy haqiqatlarga nisbatan oziqlar, mevalar navidan latif tavofuqlar bilan tushunishlarimizni mukofotlantirdi, zehnringan sururlantirdi. Kamoli marhamatidan u latif tavofuqlar mevalari bilan jiddiy bir haqiqati Qur'oniyaga zehnimizni chorladi va ruhimizga u mevalarni ozuqa va qut qildi. Xurmo kabi ham meva, ham qut boÀldi. Ham haqiqat, ham ziynat va mazili hamrlashdi.

Qardoshlarim, bu zamonda zalolat va gÀaflatga qarshi juda koÀp ma'naviy quvvatga muhtojmiz. Afsuski men shaxsim e'tibori bilan juda zaif va qashshoqman. G'aroyib hasadatim yoÀqki, bu haqiqatlarni uning bilan isbot qilay va qudsiy bir himmatim yoÀqki, uning bilan qalblarni jalb qilay. Ulviy bir dahom yoÀqki, uning bilan aqllarni itoat qildiray. Balki Qur'oni Haki qilamdargohida bir tilanchi xodim hukmidaman. Bu o'jar ahli zalolatning qaysarligini sindirmoq va insofga keltirmoq uchun Qur'oni Hakimning sirlaridan ba'zan yordam soÀrayman. Karomati Qur'oniya oÀlaroq, tavofuqlarda bir ikromi Ilohiy his etdimki,Àlgan qoÀlim bilan yopishdim.

Ha, Qur'ondan tarashshuh etgan Ishorot-ul I'joz va Risola-i Hashrda qat'iy bir ishora his qildim. OÀxshashlari topilsin, tlaman.sin mening nazdimda bir karomati Qur'oniyadir. Ishorot-ul I'jozning bir sahifasiga diqqat qildik. Satrlarning boshida barcha harflar ikkitadan ikkitadan boÀlib, hayratlanarli bir intizom bilan harfga oÀtg joylashtirilganini koÀrdik. OÀninchi SoÀzda tavofuq sababi 3,4,5,6 raqamlari, har biri 13 da ittifoqlari.. u 13 ning ham, Oltinchi va Sakkizinchi,ishi hm ToÀrtinchi Ramzlarda muhim bir sirlar kaliti boÀlganini koÀrdik. Bunda shubhamiz qolmadiki, qogÀoz ustida doimo qoladigan bir karomati Qur'oniyadir, bir ikromi Ilohiydir va toÀgÀridan toÀgÀriga, risolaning va iymoni hashrning BosgÀiga bir imzo deb qabul qildik. Havoda uchmoq, suv ustida yurishga oÀxshamaydi. Ular vaqtinchalik, ham shaxsning kamoliga va ixtiyoriga, balki istidrojga berilishi mumkin. ToÀgÀridan toÀgÀriga haqiqatga -xususÀrsatgzamonda- xizmat qilolmaydi.

Nima boÀlganda ham, bir kichik masala munosabati bilan koÀp gapirdim va koÀp ham isrof qildim. DoÀstlar bilan ortiq gaplai; qaymargÀub boÀlganidan, inshoalloh bu isrof afv boÀladi.

Ey meningandimaram Ustozim!

Ojiz talabangiz, Yer kurrasi ichida ruhim ba'zan sharqqa, ba'zan janubga, ba'zan gÀarbga, ba'zan shimolga, ba'zan samoga ketardi. Ajabo, yordam qaysi tarafdan etishajak deya kutardim. Ruhim bir murshidi aam boridirardi. Qidirayotgan ekan menga ilhom qilindiki; "Murshidni sen uzoqda qidirmoqdasan, juda yaqiningda boÀlgan Badiuzzamon bor. U zotning Risola-i Nuri mujaddid hukmidadir. Ham aqtobdir, ham Zulqarnayndir, ham oxirzamonda keladigan Isng koÀhissalomning vakilidir, ya'ni xushxabarchisidir" deyildi. Budan so'ng Ustozi Muhtaramim huzuriga bordim. Risolalarni bizga yozmoq uchuninsizlerdi. Men ham oÀn besh qadar SoÀzlardan yozdim va oÀqimoqdaman. Iste'dodim qisqa, fikrim chalkash boÀlganidan, risolalardan haqqi bilan istifoda va istifoza etayotgandim.

Undan keyin Yigirma I boÀlgi Maktubni berdingiz, yozdim. Bir-ikki marta doÀstlarim bilan oÀqidim. Ojiz talabangizning moddiy va ma'naviy oÀn besh yoshidan beri, moziyda yig'ilgan mogÀorlagan yaralarini davoladi. AlhoÀrsa,lloh. Buning ustiga bir tush koÀrdim. Tush budir:

"Tushimda qiblaga to'g'ri bir viloyatga bordim. U viloyatda kezarkan, ikkita katta ajib fabrrjam buchradim. Bu fabrikalar dunyodagi fabrikalarga oÀxshamaydi va hamda bu fabrikalar insonning oÀng tarafiga keladi. Ikkisining ham sohiblari yoÀq. Ichiga kirdim, fabrikaning biri katta, biri kichik. Bu kichik fabrikani men idora qil shund unga sohib boÀldim". Bundan keyin bir tush yana koÀrdim:

Qiblaga qarata uzun bir lashkargoh va lashkargohning ichida katta bir tandir bor. Men ham u tandivchiladoirasidaman va oyoq ustidaman.

Qarshimda yoshlardan ahli taqvo Sulaymon ismli bir yosh bor edi. Va oÀng tarafimda yana yoshlardan Ismoil ismli bi bir qor edi. Bunga binoan, taxminan yuz qadar yoshlar o'sha tandirning doirasida oÀngimda va so'limda oyoq ustida edilar. Hayrat etdim. Bundan keyin buyuk birhqun-meldi, yoshlarning qarshisiga kichkina bir roÀmolcha toÀshadi. U roÀmolcha ustidan toÀrt burchakli donli nonni yoshlarga bir-bir tarqatdi. Keyinchalik u roÀmolchaning ichidan'naviyovuchdan mayiz ham tarqatdi. Qarayman, u roÀmolchada uzum va non tugamadi. Hayrat etdim. Menga deyildiki: "Bu muborak zot Said Nursiydir". Men ham yhissaimki, bu hayratlanarli ish aqtoblarda boÀladi dedim, uygÀondim.

Bundan keyin risolalarni davom qilib yozayotgan ekan, Allohning tavfiqi va Ustozi Muhtaramim himmati erishdi. Juda koÀp istifoda etishni bosi boÀl. Keyinchalik barcha o'sha tushimda koÀrgan yoshlar atrofimga toÀplandi. Har birisi menga doÀst va Qur'onga talaba boÀldilar.

Va yana bizning mamlakatning insonlari ga oÀtahli tariqat va ahli taqvodir. Mamlakatimizda zohir va botin domlasi boÀlmaganidan shaytonga va nafsga koÀp marta hadaf boÀlar edik va avhomlar ichida boÀgÀilaradiki, Risolalarni oÀqigan sari shaytoni lain va nafsning hiylalarini va avhomlarini Jahannamning tubiga otardi. Risolalarni oÀqirkan, koÀp doÀstlar juda hayratda qolar edilar. "Bu ulkan Badi', bu lu'lu-misol bu soÀzlarniri joyalimalarni qayerdan topmoqda?" deya bir-birimizga koÀp marta der edik. Lisoniga boqsang, bir narsa istifoda etilmas kabi koÀrinadi. Holbuki, aytganlari faqat hikmatdirvhominrimizga dahshat beradi, nur sochadi

{(Hoshiya): Ha Mustafo qardoshim, Saidning uch shaxsiyatidan ikkisini toÀliq farq etgan. Saiddagi ustozini dars bergan vaqti oliy koÀradi. Bechora doÀsti boÀlgan Saidni haqiqatda boÀ, kabikabi oddiy koÀradi va koÀrgani toÀgÀridir.

Said}

deya takror-takror ishtiyoq bilan oÀqir edik. Bundan keyin "Risolat-un Nur va Maktubot-un Nur oÀqiganlarga bir iksiri a'zamdir" deya hukm etdik.

Muhtaram Ustozim, moddiy vaddan Aviy yaralari boÀlgan bu yuz doÀstlarimning yaralarini risolalar davolamoqda. Hatto ba'zan bizdan uzoq boÀlganlar avhomga boÀgÀilar, kelarlar. Ojiz talabangiz bir risola oÀqisam, aati Hai ketkazar, ketardilar. Janobi Haq, Fayyozi Mutlaq va Xalloqi Azim mavjudot va jomidot va zarralar adadicha sizdan rozi boÀlsin. Omin!

Ertaga mahsharda, harkasdan avval Rasuli Akram va Nabiyyi Muhtaram Afandimiz Hazrhlarimning shafoatiga mazhar boÀl, inshoalloh. Omin.

Bu yoshlarning har kun, har soat duosini olmoqdasiz. Va har bir risolani oÀqirkan, eng kami sakkiz-oÀn qadar doÀst boÀladi. asailii bu fitna-i oxirzamonda bu yoshlarning bir oraga kelib haq soÀz tinglashlari juda muhim va shukrga sababdir.

Bu ojiz talabangiz Arabcha oÀqimagi, shumadrasada oÀqimagan. Avvallari yozilgan Turkcha kitoblarni oÀqirdim, moddiy va ma'naviy yaralarimni davolaydigan darmon topolmas edim. Ruhim va qalbim juda tipirchilardi. Shunday bir darajaga kelardimki; har soatga vajonimga qasd qilishga qaror berar edim. "Ajabo, holim nedir va nima boÀladi? Murshidi komil qayerda topa olaman?" deb juda xavotirlanar va umidsizlik ichida qolar edim.

Janobi Haq qandaykshmoq nnam kabi bir zamon ichida Jannat kabi bir zamonni xalq etar va har zamonga loyiq choralarni ijod etar va har yaraga muvofiq darmonni ehson etar. Xuddi shuning kabi, bu madrasasiz zamonimizda biz kabi yaralilarga -Ustozi Muhtarayni matasi ila- risolalarni Turkcha oÀlaroq ta'lif ettirmoqda. Bunga qanchalar shukr qilayin? Hadsiz va hisobsiz Janobi Haqqa shukrlar boÀlsin va Ustozi Muhtaramni ham Qur'on xizmatida muvaffaq etib, ikki jahonda aziz ayla كَيْفmin.

Men hech bir Arabiyot koÀrmasdan, madrasada besh-oÀn yil oÀqimaganim holda; faqat risolalarni yozib jiddiy ravishda oÀqidim. OÀzimni yigy

Agar ovozitarafishsa edi, bor kuchim bilan baqirib, yer kurrasidagi yoshlarga der edim: "Risolalarni jiddiy oÀqimoq va yozmoq, yigirma yil madrasada oÀqimoqdan ustundir va manfaatliroqdir". Madrasada oÀqishdan maqsad; avvalo oÀzini quni, رَ, keyin ummati Muhammadni (ASV) qutqarishga harakat qilmoq emasmi? Risolat-un Nur va Maktubot-un Nur yigirma yillik madrasa ilmini beradi e'tiqodidaman.

Va har bir risola b bechoi bir murshidi akmaldir. Qalbi buzilmagan har qaysi yosh bir risolani olib diqqat bilan va taslimiyat bilan oÀqisa, doira-i inqiyodga keladi, isloh boÀladi. Har qaysi bir moddiyyun bir risolani olib oÀqisa, iymon attiq masa ham, hech bir bahona topolmaydi. Har qaysi bir dinsiz oÀqisa va tom ma'nosi bilan anglasa, iymonga keladi. Har qaysi bir faylasuf oÀqisa, "Bundan yanada yuksak aql boÀlolmaydi va aqllar toÀplansa bundan yuqori chiqolmaydi, aql bunga yo quyosolmaydi" deydi. Risola-i Nur lisoni hol bilan Ovrupa maftuni boÀlgan bir koÀzli Dajjolga "Yo iymon keltir, yoxud butun dunyoning masqarasi boÀlasan" deydi.

Hozir aziz dars qardoshlarim! Bu faqir bir donaqilib idi akmal va qutb qidirarkan, Janobi Haqning ehsoni bilan, karami bilan, lutfi bilan, rahmati bilan, Ustozi Muhtaramning sa'yi bilan bir yuz oÀn toÀqqizta murshidi arovchva komil topdim. Risolat-un Nur va Maktubot-un Nur bir yuz oÀn toÀqqiz adadi bilan, har biri bittadan murshidi akmaldir va aqtobdir.

Ey moddiy va ma'naviy yarali boÀlgan yosh qardoifani m! Va ey murshidi akmalga muhtoj boÀlgan ahli tariqat qardoshlarim! Shayx Abdulqodiyr Jiyloniy va Shohi Naqshband, Imomi Rabboniy, Imom GÀazzoliasosanyidini Arabiy, Mavlono Xolid Roziyallohu anhum, Qaddasallohu asroruhum Hazratlarining daraja-i kamolotlari, marotibi iymonlari risolalarda va Maktubotda bordir.

{(Hoshiya): Marhum akam Mustafo risnglovcg shogirdlari ila valiylikning shogirdlarini va bir-birining orasidagi darajani anglatmoq istaydi. Bu masalani Risola-i Nur hal etgan. Ham tavhidi omi ila tavhidi haqiqiyni koÀrsatgan. Yana koÀmukammiq boÀlib ketishning va koÀzi ochiq boÀlib ketishning farqini Risola-i Nur bayon etgan. Yana olami yaqazo ila olami menamni Risola-i Nur kashf etgan. Yana olami misol ila olami shahodlarigair-biridan Risola-i Nur ayirgan. Yana valoyati kubroni, valoyati vustoni, valoyati sugÀroni va bir-birining farqini tamomi ila Risola-i Nur koÀrsatgan. Bir suhbatda, bir qadamda -Sahobalarga oÀxshab- zohirdan haqiqatga oÀtishning sabablari muhtolatgan. Yana tariqat shayxlarining va Aimma-i Arba'aning yoÀllarini Risola-i Nur bayon etgan. Yana ilmalyaqiyn, aynalyaqiyn, haqqalyaqiyn ila qoÀlga kiritilgan iymonning farqlarini Risola-i Nur koÀrsatgan. Yana Hazratradigaakr Siddiq (RA) va Hazrati Umar (RA) va Hazrati Usmonning (RA) mashrabini Risola-i Nur ta'qib etgan. Yana Imomi Alining (RA) bir valadi ma'naviysi boÀlganini,isola-lutiyani tafsir ila Risola-i Nurning qiymatini va vazifasini Risola-i Nur koÀrsatgan. Yana Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalamning Mahdiy va Iso Alayhissalom oxud bjol va Yajuj-Majuj va Saddi Zulqarnayn haqidagi mutashabeh hadislarni Risola-i Nur ta'vil etgan, asos maqsadni anglatgan.

Imomi Ali (RA), Shohi Jiyloniy (RA), Sakkizinchi, OÀn Sakkizinchi, Yigirma Sakkizinchi YogÀdular ila vabu yanzinchi Shu'la ila karomoti avliyo haq boÀlganini va yerda ekan Arshi A'zamni mushohada etganlarini Risola-i Nur bayon etgan. Yana umum mujtahidlar "Mutakallimiyndan biri keladi, haqoiqinlargaiyani va barcha masalalarni ochiq suratda bayon qiladi" degan xushxabarlarini Risola-i Nur olamning hodisalari ila isbot etgan. Yana barcha har asrda kelgan mab'usmiyn haliylar kashfiyotlarida, "Biri keladi, sharqdan bir nur zuhur etadi" deb Risola-i Nurning shaxsi ma'naviysini va Ustozimning shaxsi ma'naviysini va talabalarning shaxsi ma'naviysini koÀrib, butun ummati Muhammadga (ASV) Risola-i Nun bir fazilatini, ahamiyatini, qiymatini va amri PaygÀambariy ila butun ummat virdlarida azobi qabrdan va oxirzamonda keladigan fitnadan, Dajjolning shtgin.

n istioza etishlarini va qiladigan moddiy va ma'naviy taxribotini Risola-i Nur ta'mir qilganini koÀrganlar. Xushxabarlar, bashoratlar, ishoralar, ramzlar ila xabar berganliklarini olsola-i Nur Eskishahar, Denizli, Afyon, Istanbul kabi olam hodisalari ila koÀrsatgan.

Xullas kalom: Asrlardan beri kutilgan va muntazir qolingan zot Risola-i Nur ekan. Hatto Uda hayng oÀzi ham bir zamon bunday bir zotning kelishiga muntazir ekan. Holbuki na ogÀam Mustafoning va na mening haddim emaski, Risola-i Nurin qiliymatini va vazifasini bayon etaylik, afsus! Risola-i Nur Qur'onning xos tafsiri boÀlganidan, Qur'onga bogÀliqdir. Qur'on esa, Arshi A'zamga bogÀliqdir. Shuning uchun Risola-i Nurni Qur'on madhu sano entirsidi. Birinchi Shu'lada oÀttiz uch oyati ila ishora etgan.

Buni yozishdan maqsadim; ogÀam Mustafoga Risola-i Nurdan madad va Qur'ondan shafoat va Ustozimdan duo istamoqdir.

Talabangiz Kichik Ali}

Ey qardoshlarim va ey xalif u risTariqatning va haqiqatning muntahosini anglamoq istasangiz, risolalarni jiddiy ravishda oÀqing. Yuqoridagi zotlarning orqasidan ketasiz va yuksak iymonlariga yaqinlashasiz.

E Janob tariqat qardoshlarim, ayniqsa sizlardan koÀp iltimos qilaman, risolalarni bir marta oÀqinglar. Risolat-un Nur va Maktubot-un Nurning har bir qatorida bir kitobning ta'sirini topolmasangiz, menga nima desangiz denglar, qab mahraaman.

Takror koÀp tavsiya etaman, oÀqinglar, oÀqinglar. OÀqigan sari risolalar fayz beruvchi nurlarini sochadilar. OÀqigan sari ishtiyoq keltiradilar, zerikish berm oÀgÀlr. Boshqa kitoblarni bir-ikki marta oÀqisang, insonga zerikish beradi. Holbuki risolalar unday emas, oÀqigan sari boshqa-boshqa iymon hollobi Halqin etadilar.

Qaytaman yuqoridagi tushning ta'biriga. Aqlim yetishgani qadar ta'bir etaman, Alloh xayrli qilsin.

Biri katta, biri kichik fabrikadan, katta fabrika esa ustozi muhtaramdir. Fabrikanitajribida boÀlgan ajib va gÀarib, badi' asboblar esa, bu zamonga qadar hech bir imom aytmagan kalimalarni va iymon talqinotlarini qilgan Risolat-un Nur qismlaridir. U kichik fabribilan ; Risola-i Nurlarni kim oÀqib yozsa, u ham kichik fabrikaga oÀxshaydi. Ichkarisidagi badi' asboblar esa, Risola-i Nurning dasturlari, haqiqatlari va iymonga doir masalalardir. OÀqigan va yozgan insonlar shunday kuchli, ti faxras iymonlarni topadilar. Fabrika harakati esa, risolalarni oÀqib yozgan odamlarning kamoli shavq va hayajon bilan ishlashlaridir. KoÀrgan viloyatim esa; vaa koÀr kubro yoÀllarini koÀrsatgan Risola-i Nurdir. Bu tushni quvvatlantirmoq uchun bir tush yana aytaman: "Uyqumda Istanbulga piyoda boÀlib ikki marta ketdim. Istanbulga borganimda doÀ'zan bining hammasi ochiq, ichida sohiblari yoÀq, doÀkonlarning ichida- sanduqlarda katta-katta mexlar koÀrdim va boshqa temir parchalari ham bor edi. Buning ustiga ma'naviy rahmat yogÀqsonla Istanbuldan piyoda boÀlib qaytdim".

Allohu a'lam buning ta'biri ham, dunyoda Istanbul katta va chiroyli mamlakat boÀlgani kabi, xuddi shuning kabi risolalar va Maktubot-un Nur valoyati kubro yoÀllarini koÀrsatadi. Temir kabi quvvatlikoÀrsas mexlar kabi haqiqatning burhonlarini sotishga chiqargan va har risola bir qudsiy doÀkon hukmiga kelgan bir mashhari nuroniydir. U namoyishgohda iymoniy nurlar koÀrsatiladi. Va ikr etti kubro yoÀllarini koÀrsatganini, ikki karra ikki toÀrt boÀlar darajasida qanoatim kelgandir.

Ikkinchi koÀrgan tushimning tabiri, Allohu a'lam bunday boÀlsa kerak: Qiblaga qaragan lashkargoh esa, ma'naviy Ayiq bi askar boÀlgan yoshlarning Isparta Viloyatidagi keng darsxonalariga ishoradir. Nonni tarqatgan zot esa, ustozi muhtaram Said Nursiydir. Va non pishirgan tandir esa, ustozimning xususiy madrasasidir. Tr bir nonining xaridorlari esa, risolalarni oÀqib lazzatini anglagan, men kabi va doÀstlarim kabi هَلْ مِنْ مَز۪يدٍ deganlardir.

Ha, ustozi muhtaram insonlarga ma'naviy non tarqatuvchidir. Bu tandirda koÀp ishoralar bor. Aqlim bu qadar yetisha oÀz kshlarning oyoqda boÀlishi esa, yoshlarning iymoniy risolalar oÀqib iymonlari quvvatlanishiga ishoradir. U shirin va yegan sari tugamagan uzum va non esa, har narsadangani ha shirin i'jozi Qur'on sirlariga va iymonning nurlariga ishoradirki, ularni Risola-i Nur tarqatadi. Ojiz talabangiz esa, yoshlarning boshida va oÀng tarafda oÀxshanim esa; yoshlarga ehsoni Ilohiy, ikromi Ilohiy va ustozi muhtaramning himmati bilan u yoshlarga vasila boÀlishimga ishoradir inshoalloh. Mening aqlim bu qaga xabyetishadi. Bu qadar ta'bir eta oldim. Tushlarimning isloh va ta'birini iltimos qilaman.

Yigirma kun mobaynida bir tush yana koÀrdim: EgÀirdir KoÀlining boÀyidalar ori shagÀal ustida ekanman. Bu dengizning boÀyida katta bir oq chodir oÀrnatilgan. Chodirning ichida katta bir ustunning ostida ustozim Said oÀtirmoqda. Bu asnoda qoÀliga katta bir qizil muqovali kitob olib, chodirning ustuniga tayanib u kitova kucqidi. Keyinchalik xorijdan, qibla tarafidan Mahmud ismli yigit, yashil koÀylakli biri kelib ustozimning qoÀlidan u kitobni -ya'ni oÀqigan xutbasini- so'radi va oldi. Chodirdan Mahmud ismli yigit tashqariga chiqdi, qiblaga qazina toyoq ustida xalqlarga dediki: "Bu onga qadar bunday bir xutbani hech bir imom oÀqimagan" deb, u xutbani olib qiblaga qarab etdi. O'sha onda uygÀondim. Alloh xayrli qilsin.

Bu tushni ham bilganim qadar tashlarntaman: U dengiz esa Shariati Muhammadiyadir (S.A.V.) U chodir esa, Isparta Viloyatidir. U xutba esa, Risolat-un Nur va Maktubot-un Nurdir. Xutbani etgan yashil koÀylakli yigit Mahmud esa yo Shayx Jiyloniy, yo Imomi Rabboniydir. Risol faqataqomi Mahmud yoÀlini ta'rif etadilar. Ustozimning xutbasi boÀlgan Risola-i Nur, bu zamonning bir mahdiysi va mujaddididir.

Ey Yer kurrasida boÀlgan yoshlar, domlalar va xalifalar! Mingar edin beridir insonlar qidirgan Mahdiy Hazratlarining peshdori va xushxabarchisi ustozim nashr etgan Risola-i Nurdir. Ey mening qardoshlarim! Men kabi ojiz bir talabaning oÀqishidan, anglashidan nima chiqadi? bir komdan qanday savol soÀray olaman? Nechta kitob oÀqidimki, savol soÀray va masala hal qilay? Qanday savol soÀray?

Dunyoda koÀp kitoblar bor va u kitoblarni oÀqigansiz. OÀqigan va zalaringizning hammasini ham tushundingizmi? Har holda tushunolmaganingiz masalalar koÀpdir. Ustozimdan savol soÀrang, maydonga ilm chiqsin va iymon haqiqati chiqsin-u, dunyoda boÀlgan uchn qilillik million Musulmonlar ham istifoda etsinlar. Qancha mushkulotingiz boÀlsa hal etilsin, biz kabi ojizlar ham istifoda etsin.

Ey domlalar va ahli qalb! ng hamdigan savollaringizning javoblarini Risola-i Nurda topa olasiz. Ahli kashf va qalbdan biri men kabi ojiz bir insondan Mahdiyni soÀramoqda, "Qachon keladi?" Hali ham Mahdiyni anglay olmagan. Dabbat-ul Arz kimlar boÀlganini bilmaydi. Bulardoshoir risolalarda bittadan bahs bor. Har mushkul savolning javobini u risolalardan qidiringlar, topasizlar.

Ey domlalar va xalifalar! Bizning ilmimiz bizga yetar deb, hayotqoÀngÀiz kabi shavqingizga, ilmingizga aldanmanglar. Insonning oÀz bilgani oÀziga yetarli bo'lmaydi. Har inson har masalani yolgÀiz anglay olmaydi. Uxlayapsiz! Shuncha uxlaganmuhtarortiq yetar! UygÀonish kerak...

Padar va volidam va barcha doÀstlarim va birodarim Ali koÀp salom aytib, ikki qoÀllaridan oÀpar va duo qilmoqdadirlar.

Risola-i Nurning muallifi Badiuzzamon nodira-i jahon, xodimi Qur'on Said Nursiy haalillaissiyotimdan mingdan birini bayon qilmoqdaman:

Ustozim -oÀzlari- Nur ismi jaliliga mazharlar. Bu ismi sharif oÀzlari haqida bir ismi a'zamdir. OÀz qishloqlarining not va hs, volidalarining ismlari Nuriya, Qodiriy ustozlarining ismi Nuriddin, Naqshiy ustozlarining ismi Sayyid Nur Muhammad, Qur'on ustozlaridan Hofiz Nuriy, xizmati Qur'oniyada xususiy imomlingiznnnurayn; fikrlarini, qalblarini tanvir etgan oyati Nur boÀlishi va mushkul masalalarni izohga vosita boÀlgan nur tamsillari gÀoyat qiymatdordir. Risoling maajmuiga Risola-i Nur nomi, Nur ismi u kishi haqida ismi a'zam boÀlganini tasdiqlamoqdadir.

Risola-i Nur nomli hayratlanarli qalamga olin hadyaarlarining bir qismi Arabcha boÀlmoq bilan birga, Risola-i Nur parchalari hozirga qadar bir yuz oÀn toÀqqizga yetgandir. Har bir risola oÀz mavzusida hayratomuzdir. GÀoyat yuksak boÀlmoq bilan birga, OÀninchi SoÀz ismi bilan mashhur boÀirof vashrga doir boÀlgan risolasi juda g'aroyib, jome'dir. Olimlar fikricha faqat naqliy boÀlgan hashrni va nashrni gÀoyat kuchli va qat'iy aqliy dalillar bil98

ot qilgan. U bilan koÀplarning iymonini qutqarganlar.

oyatining sirri bilan deya olamanki, Risola-i Nur bir qamari ma'rifatdirki, shamsi haqiqunchallgan Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning nurini istifoza aylamishki, نُورُ الْقَمَرِ مُسْتَفَادٌ مِنَ الشَّمْسِ boÀlgan mashhur qoziya-i falakiyaga masadaq boÀlgandir. Yana ayta olamanki, ustozim Qur'on haqida bir qamar hukmsi dalÀlib, samo-i risolatning shamsi boÀlgan Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalamdan nuriy istifoda etib, Risola-i Nur shaklida tazohur etgan.

Ustozim, boshqalarida kamdan-kamburiy an mumtoz xislatlaridan, zohiriy holatlaridan juda ustun bir vaziyat koÀrsatadilar. Zohir holga boqilsa, ilmi holni bilmaydiganday koÀrinadilar. Birdan qaraysan, bir dengiz kabi boÀladilar. Iznli boÀlganlari miqdorni va Ramid vakram Alayhissalotu Vassalamdan istifoda darajalari nisbatida aytadilar. Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalamdan istifoda jihatlari boÀlmagan vaqtlarida, yangi Oya koÀrmahviyat koÀrsatadilar. Menda nur yoÀq, qiymat yoÀq deydilar. Bu xislatlari ham toÀliq tavozudir va مَنْ تَوَاضَعَ رَفَعَهُ اللّٰهُ hadisi bilan toÀliq boamal boÀlishlaridir. Xullas, banba)>at ijobotidandirki; biz kabi talabalaridan ba'zi ilmiy masalalarda muxolafat boÀlsa, ularning soÀzlarini ichida qidirar, haq topgani vaqtlari, kamoli tavozu bilan va lazzat bilan qabul qilib tan olar. Moshoalloh der. S hadyadan yanada yaxshi bildingiz der, Alloh rozi boÀlsin der. Haq va haqiqatni nafsning gÀurur va anoniyatidan doimo ustun qo'yarlar. Hatto men ba'zi masalalarda muxolafat etardim. Menga nisbatan gÀoyat multafit OÀnunona bir holat olar; agar xato qilsam, goÀzalcha, meni gÀazablantirmasdan ogohlantirar; agar chiroyli bir narsa aytgan boÀlsam, juda mamnun boÀlarlar.

Ustozim ayniqsa hikmati haqiqiya fanida, ya'ni hikmati shariat va Islomiyat nuqtzlashijuda hayratomuz va hikmati bashariyada ham juda oldindalar. Hatto u ilmda Aflotun va Ibn Sinoni oÀtganlar deb bilaman.

Bundan oÀn uch yil avval, "Dor-ul Hikmat-ul Islomiya" a'zosi ekan, kichikliklaridan beri hozirga qadausiy

an izni Ilohiy bilan uning bir muini va nosiri va muhofizi boÀlgan qutbi Rabboniy va qandili nuroniy Abdulqodir Jiyloniy (alayhi nazar-ur Rahmoniy) Hazra uchuning Futuh-ul GÀayb risolasini tafa'ulan ochgan asnolarida,

iborasi chiqdi. U ibora a muali haqida juda ma'nodor boÀlib, Eski Saidni Yangi Saidga aylanishiga sababiyat bergandir. Eski Said boÀlgan zamonlarida Inglizlarning diniy savollariga gÀoyat latif va muskit bir javob berganlar. Va ilmi mantiqdaiqatlainoning qalamga olgan asarlaridan oÀtadigan "Ta'liqot" nomli g'aroyib bir risolasi bor. Ishkali mantiqiyani qiyosi istiqroiy jihati bilan oÀn mingga qadar yetkazib, hech bir olim yetishmagan bir daraja-i in menkoÀrsatganlar. "Sunuhot" ismli bir risolalarida koÀrdimki, Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalam olami ma'noda, bir madrasada unga dars berganini ka ham lar. U darsi ma'naviyaga binoan "Ishorot-ul I'joz" nomli hayratomuz tafsirni yozganlar. Menga bir kun dedilarki:

"Jahon Urushi hodisa va natijalari mone boÀlmasa edi, Ishorot-ul I'jozni Allohning tavfiqi va izni ma'na oltmish jild yozar edim. Inshoalloh Risola-i Nur oxiri u tasavvur qilingan g'aroyib tafsirning oÀrnini oladi".

Ustozim bilan yetti-sakkiz yil musohabatim asnosida ahamiyatli mashhudotim koÀp. Ammo اَلْقَطْرَةُ تَدُلُّ عَلَى الْبَustozia ko'ra, dengizga dalolat maqsadi bilan bu bayon kifoya koÀrildi. Chunki Ustozimdan ayrilish zamoni edi, shoshib yozdim. Ustozim, وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ oyatining sirri bilan koÀp marta yonlarida meni musohib topmoq haqqioti oltavajjuh duosi bilan amalga oshirishlariga aminman.

Aziz, muhtaram, mushfiq va mukarram Ustozim!

Bu dafa yuiz. Bishiga inoyat qilingan Risola-i Nur parchalarining toÀrt qismli mundarijasini oldim. Avvalroq OÀttiz Birinchi Maktubning OÀn Uchinchi va OÀn ToÀrtinchi YogÀdularllohgagan, ammo tuygÀularimni arz qilishga muvaffaq boÀlolmagandim. Mundarijalar toÀrt tarafimni oydinlatdilar va e'tiqodda bir boÀlib, juda metin hikmatlar bilan ba'zi amallarda farqliliklari boÀlgan toÀrt mazhabi haq kabi; bu faqirga kror t haqiqatga, sidqqa, iymonga, nurga, rizoga ketgan yoÀllarni koÀrsatdilar. Dunyo hodisalari tashvishlari hozirga qadar boshimdan oÀtmagan bir tarzda meni charchatgan. Ulkan bir doiraning moddiy va malari y ogÀir yuki ostida bir oÀzim qolganimdan juda boÀgÀilgandim.

Aziz ustozimning OÀttiz Birinchi Maktubning Birinchi YogÀdusi bilan tavsiya qilgan avrodning quvvatirni egla-i Nurning fayzi, mushfiq ustozimning mustajob duolari va ustozimning ustozi Hazrati GÀavsning lillahilhamd eng kichik hojatimni qondirishva ma' zohir himmati, batamom bir lutfu fazli Ilohiy asari oÀlaroq davom eta olganim salovoti sharifa barakoti bilan zuhur etgan imdodi risolatzim! Ny va Janobi Allohning nihoyasiz in'om va ehson va inoyati soyasida, -yuz minglar hamdu shukrlar boÀlsin- umidsizlikka va sustlikka tushishdan xalos boÀlgan.. faqat huzuri ma'naviyingizga bir necha satrlolga tza bilan chiqishga kech qolgan.

Haqiqatdan, olmos qalamli juda qiymatli qardoshlarim osori Nurning jam va koÀpaytirish va nashrida koÀrsatgan gÀayrat va himmatlarihu Ta'yukli ustozimizga bu qudsiy vazifada qilgan yordamlari, har qanday taqdirdan ustundir. Allohu Zuljalol hammalaridan rozi boÀlsin va nashri anvori Qur'oniyada doimiy muvaffaqiyatlarga sazovor qilsin.

OÀttazim kinchi Maktubning OÀn Uchinchi va OÀn ToÀrtinchi YogÀdulari shunchalar buyuk darslar, shunchalar azamatli haqiqatlar, shu daraja porloq hikmatlar va nurli, qudsiy, laasidanfayzlarni ichiga olganki, bu bechora qardoshingizning soÀniq zakovati, qisqa tushunchasi, parishon, chalkash miyasi bilan his eta olgan zavqlarini ifoda etishiga imkon yoÀq.

"Idroki maorzu qi kichik aqlga kerakmas,

Zero bu tarozi shu qadar yukni koÀtarmas".

OÀn Uchinchi YogÀduning oÀn uch ishora bilan bayoni Surat-ul Falaq va Surat-uqilamaoyatlari bilan,

oyatlarining adadi yig'indisiga yoktiningkki suraning har birida oÀqilayotgan "A'uzu billahi minashshaytonir rojiym" adadi bilan va Fotiha boshda sanalmasa, bir yuz oÀn uchinchi suraga toÀliq va latif tavffaqiya ishora koÀrsatishi diqqat nazarini jalb etmoqdadir. Har ishoraning oxirida u ishoradagi haqiqatlar bir qancha eng munosib va a'lo kalima bilan ifoning hlgandirki, bundan yanada kuchli bayon boÀlolmaydi. His qilganlarimni bu ishoralardagi kalimalar bilan qisqacha arz etaman.

Birinchi Ishora: Shaytonning va uning sheimning muinlari boÀlgan ahli zalolatning sharridan faqat shariati Muhammadiya (ASV) bilan boamal va sunnati Ahmadiya (ASV) bilan bogÀlangan boÀlmog muhin qutulmoq imkoni boÀlganini,

Ikkinchi Ishora: Kufrga kirgan ahli zalolatning son jihatidan koÀpligining qiymatsizligi; shayton va yordamchilarining hujumlariga qarha xartioza, istigÀfor, hifzi Ilohiyga iltijo va taqvo bilan Sunnati Saniyaga yopishmoqdan boshqa chora boÀlmaganini,

Uchinchi Ishora: Zohiran juz'oynalao va isyon bilan juda buyuk taxribot qilayotgan hizb-ush shaytonga qarshi eng quvvatli qal'a boÀlgan Qur'oniy qal'aga iltijo lozim bo'llganini,

ToÀrtinchi Isngiz.

oyatiga bir navi tafsir mohiyatida, juz'iy ixtiyor va ijodsizvat; hbilan sharrlarga sababiyat bergan shaytonning mudhish taxribotiga qarshi istigÀfor va Allohga iltijo va Sunnati Saniyaga rioya taqozo etgani,

Beshinchi Ishora: Qur'oni Hakimning azim targÀib va tashvEgÀirdning batamom oÀrnida boÀlib, ahli iymonning dasoisi shaytoniyaga tushishlari, iymonsizlikdan va iymonning zaifligidan kelib chiqqanini; yana gunohi kaboirni qilganlarning kufrga kirmaganlarini,

فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرّhukmidيْرًا يَرَهُ ٭ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

ikki oyat bilan sobit boÀlganini va oxiri Janobi Arhamurrohimiynning GÀofur va Rahim ismlarini malja'an birnogoh qilib shaytondan istioza etilishini,

Oltinchi Ishora: Taxayyuli kufrni tasdiqi kufr bilan chalkashtirish va tasavvuri zalolatni zaloan shug tasdigÀi suratida koÀrsatgan dasoisi shaytoniyadan qutulmoq uchun, haqoiqi iymoniya va muhkamoti Qur'oniyaga yopishmoq va lumma-i shaytoniyadan kelgan a, hadlarga qarshi istioza etmoq va har ikki ma'naviy yaraga qarshi Sunnati Saniyani malham qilmoq ijob etganini,

Yettinchi Ishora: Arkoni iymoniyadan biri bْ وَلَ qadarga ta'vilsiz iymon etmoq lozim boÀlganini va gunohi kabirani qilgan moÀmin qola olishini... Ammo shaytonlarning taxribotiga qarshi Janobi Haqning ming bir ismining tajalliy etayotganini, Ahli Sunnat vdiylarat boÀlgan Ahli Haq mazhabidan ayrilmaslik va Qur'onning qattiq va metin qal'asiga kirib Sunnati Saniyaning muqtazosiga uygÀun harakat qilmoq bilan qutilishga muvaffaq boÀlishlikni,

ardi, inchi Ishora: Kufr va zalolat yoÀlida insonlarning qanday ixtiyorlari bilan suluk etganlarini va bularning qanday hayot oÀtkaza olganliklarini aliyy-ul a'lo bir tarzda dars bergandan soÀng, ahli iymon uchun Qur'onning himoyasi ostiga iymr xizmm va e'tiqodi komil bilan kirmoq va Sunnati Saniyaning doira-i nuroniyasiga seva-seva doxil boÀlishning qanchalar chiroyli boÀlganini,

ToÀqqizinchi Ishora: Hizbullohning nima uchun koÀp marta hiUstozi shayton boÀlgan ahli zalolatga magÀlub boÀlganliklarini; Madina munofiqlarining zalolatda tirishib, hidoyatga kirmasliklari va Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalamning ikki muhorabadagi magÀlubiyaar bir hikmatini bayon qilib, u Sayyid-ul Mursaliynning sunnatiga ergashish soyasida vaqtinchalik ogÀriqlarning oÀtishini,

OÀninchi Ishora: Iblisning eng muhim bir dasisasi bir t oÀziga tobe boÀlganlarga oÀzini inkor ettirganidan, toÀrt misol bilan izoh surati bilan bahs; ahli iymonga jin va ins shaytonlarining sharrlaridan Allohga iltijo etmoq bilan salomatga qovushilishini,

Oa his inchi Ishora: Jussa va jismi kichik, jinoyat va zulmi katta, ayb va gunohi azim bechora insonni koinotning hiddatidan, maxluqotning nafratidan, mavjudotning qahridan qutqarmoq uchun Qur'oni Hakimning doira-i qum ma'niga kirishga va Sunnati Saniyaga ergashishga da'vat etganini,

OÀn Ikkinchi Ishora: Mahdud gunohlarga Jahannam bilan muqobalaning mahzi adolat boÀlganiga, Jahannamnian qiyo-i amal, Jannatning fazli Ilohiy bilan boÀlganiga; sayyianing oz yozilib, hasananing koÀp yozilishiga; ahli zalolatning muvaffaqiyatlarining,pgandao- oÀzlarida haqiqat boÀlganiga yoki ahli haqda zaiflik boÀlganiga dalolat etmasligini koÀrsatgan toÀrtta qiziqarli savolga gÀoyat fasih va baligÀ javoblar bermoq surati bilan, ahli iymon nurliاْسُ الْحِكْمَةِ مَخَافَةُ اللّٰهِ dasturiga, har qanday saodatni jamlagan Qur'on va Sunnat shohrahiga kirishga tashviq etganini,

OÀn Uchinchi Ishora: Uch nuliklarbilan Shaytonning dasisalariga mubtalo boÀlgan bechora insonga hayoti diniya, hayoti shaxsiya va hayoti ijtimoiya salomati va sihhati fikr va istiqomati nazar va salomati qalb uchun muhkamoti Qur'oniya mezonlari bilan ir oÀznati Saniya tarozilari bilan a'mol va xotirotingni tort va Qur'onni va Sunnati Saniyani doimo rahbar qil va "A'uzu billahi minashshaytonir rojiym" deb Janobi Haqqa iltijoda boÀl, deya juda qiymatli tavszratlaboÀlganini va خِتَامُهُ مِسْكٌ navidan oÀn uch ishora holida tavsir qilingan Surat-un Nos va ikki oyati takror bilan darsga yakun berganini gÀoyat zavqh kerashavqli va aloqali bir suratda bayon va ifoda aylamoqdadir.

OÀn ToÀrtinchi YogÀduning Birinchi Maqomini tashkil etgan ikki masala mening nazdimvofiqla muhimdir. Bu darsning bildirib yozilishiga vasila boÀlgan Ra'fat Bey qardoshimizdan Alloh rozi boÀlsin. Ikkinchi Maqom yakka holda bir shoh asardir. "Bismillahirrohmanirrohi kitobqidagi bayon qilingan olti sir shunday bir xazina-i asrori Rabboniydirki; faqat Rahmoni Rahimning inoyati bilan bu muborak asarni oÀqib anglaganlar undan zavq olishlari mumkin.

Boqchi avvalgi bir maktubda ixtiyorsiz Birinchi SoÀzni tashkil etgan "Bismillahirrohmanirrohiym" haqidagi muborak asardan qalbi ojiziyga kelgan ba'zi xush tafakkurlardan bahs etgan edim. Doimo shafqat bilan duo va insondridan istifoda ettirgan muazzaz ustozim mening hali avvaldan ham "Bismillahirrohmanirrohiym" ichidagi Rahmon va Rahim ismlarining hikma uchunsisi xususidagi savolimga ikkinchi va juda porloq bir javob yana lutf etgan boÀlmoqdalar. Bu mazhariyat sababli Xoliqi Rahimga qanchalar shukr etsam ozdir.

Tushimda menga uch shaxs koÀrsatildi. Ikkisining isma eslailmadi. Ustozim Badiuzzamon esa ismi bilan aytildi. Tez qoÀllariga yopishib qoÀllarini oÀpdim. Ustozim shoshilib choÀntaklaridan bir qalam qooshim hiqarib menga berdilar, oÀsha on uygÀondim. Ota onam ahli qalb boÀlishgani sabab, ularga tushni aytdim. Otam "U zot Barlaga endi keldilar. Bir-ikki yil boÀldi. alki bsuhbatlarini ol" dedi. Men: "Hali askarlikka bormaganman, yoshim kichik. Bunday katta ma'naviy shifokorning yoniga bu yaralar bilan qanday boraman, jarrohlik amaliyotiga qanday chidayman?" dedim. Menga "Bor" deyildi. Xioyatdaki marta takrorlandi. Ertalab turib tez bordim. Ustozimni koÀrib, bir-ikki daqiqa titradim. SoÀngra, fasubhanalloh dedim. Shifokorni koÀrib yaralar bor kuchi bilan baqirz Haqq Bergan dorilarga bardosh qilolmaydi. Yaralarni ocholmadim.

Ustozim talabalikka qabul qilib, besh vaqt namozni tashlamasligim uchun juda koÀp tanbeh berdilar. Qaytishdan bir-iida so soÀngra hamon askarlikka ketdim. Xizmatni tugatishgacha yigirma oy yaralar bilan, har soat, har daqiqa, "Al-mavtu haqqun" hukmini oÀylab, "Ajabo, mening holim nima boÀladi?" der edim. Yurtimga qaytganimda, akam Mustafoni koÀrishim bilaningiim biroz yengil tortdi. Bu qayerdan kelib chiqmoqda, dedim. Bir-ikki kun soÀngra, muborak Ramazoni Sharif kechasi uchinchi xitob boÀldi. Tushimda, mamlakatimizning burchagida, Ustozim Badiuzzamon, qoÀlida bias edia, choÀpon boÀlib dallollikni e'lon etmoqda: "Men Qur'onning dalloliman", deb bor ovozi bilan e'lon qilyapti. Men hayajonimdan uygÀondim.

Demak, ey qardoshlarim va barsalotuÀminlar diqqat qiling! Ustozim Hazratlari nafaqat mamlakatimizga, barcha uch yuz ellik million musulmonlarga har soat, har daqiqa, har murojaat qilyapti. Men kabi zohiriy qulogÀzoni Sn tinglamanglar, har on bizga murojaat qilayotganlarini qalb qulogÀi bilan tinglaylik. Modomiki olmos va javharlar, bu koÀrgazmalar asrimizga berilgan ekan, butun asr topgan daromadimizni bersak ham bu olmoslat va bittasining pulini toÀlay olmaymiz. Bahor oÀtmasdan barcha javharlardan olaylik. Bu javharlar - Risola-i Nur Kulliyotidir.

Mundarijani toÀliq hanuz oÀqiy olmadim, ammo inshoalloh oÀqiyman. OÀn ari Zihi Maktubning nimalarni ichiga olganini oÀrgandim. Yozilmagan va rahmati Ilohiyadan yozilishiga muvaffaqiyat niyoz qilingan asarlarning ham nashriga muvaffaqiyatingizni altafi Subhoniyadan tazarru Janoboz qilaman. OÀttizinchi SoÀzning mahkama boshkotibini qanday qo'rqitganini, xotirasini tamomi bilan koÀz o'ngimga keltirdim.

Mundarija-i Gul-dasta: Mundarija nomi ostid yozilrcha risolalarda yozilgan boÀlgani tarzda emasdir. Tamoman xuٍ٢iyat koÀrsatmoqdadir. SoÀzlarning va Maktublarning bir xulosat-ul xulosasi irat qdigan vaziyatdadir.

Osori Nurning bir natijasi, xazoini Nurning olmos kaliti, risola va maktublarning nurli eshigi boÀlgan bu xayrli ta'lifga sabab boÀlganlarni ham, muallifini huvvatiohu Zuljalol val Kamol hazratlari saodati doraynga sazovor qilsin. Omin!

(Xusravning mundarija haqida bir bayoni)

Aziz Ustozim!

Yillardan beri vujudga keltirilgan tengsiz asarlarga OÀttiz Birinva ma'ktubning OÀn Beshinchi YogÀdusi bilan yana bir mislsiz asar ilova qilindi. Shoh asarlar bunday shoh asarni hayratlanarli goÀzallikka toÀla bunday goÀzallikta tengi natijani; ajoyib ta'liflar ajib mning qi, azim haqiqatlar azim haqiqatlar kulliyotini va nurli risolalar nurli mundarijani istayotgan edi. Hech bir muallif muvaffaq boÀlmagan bunday mislsiz asarn ham, ina-i rahmatidan ehson etib bir yuz yigirmataga yetgan Nur Kulliyotini bir yuz yigirma sahifadan kam boÀlmagan mislsiz mundarijasi bilan bir yerda toÀplagan Fayyozi Mutlaq Hazratlariga yuz ming shukrlar suyukin! Ushbu risolaning manfaati, foydalari shunchalik koÀpki; izohga hojat yoÀq. Bu qiymatdor risola oÀzini oÀzi loyigÀidek madh etadi. Ham sha mingik chiroyli madh qiladiki, undan ustun bayon boÀlmaydi.

(Darali Hofiz Ahmad Afandining juda ma'nodor tushli bir bayoni.)

Aziz va mushfiq qiy olm Afandim!

Bir kun uyqu olamida bir sahroda ketayotgan edim. Bir yerda gavjum aholining ichiga kirdim. Darsim boÀlgan Kalima-i Tavhidga davom etayopman. m. U odamlar Nasroniy ekan. Biz oshkora Kalima-i Tavhidni aytganimiz uchun, hammasi bizga ishtirok etdi. Har yuz boshida, "Muhammadur Rasululloh" deyman. U Nasroniylar, "Iso ruhulloh" deydilar. Ularga: "Biz Iso Alayhissalomni tasd ToÀqqmiz, dedim. Va Kalima-i Tavhidni aytdim, "Iso ruhulloh" dedim. Mana qarang, men sizning paygÀambaringizni tasdiq qilaman, siz ham bizning paygÀambarimizni tasdiq qilsangiz nima boÀladi, dedim. "YoÀq! Iso Alayhissalom osmondan tga saluncha va sizning paygÀambaringizni oshkora tasdiq qilmagancha, biz tasdiq etmaymiz" deyishdi. Keyin yonimda ikki doÀst keldi. Lekin doÀstlarimning kimlar ekanini bilmayman. "Biz duo etaylik, Iso Alayhissalom kelsin va bizni qanday tasdlashvqli hÀrasizlar", dedik. Duo qildik. Ikki kishi "omin" dedi. Lekin Iso Alayhissalom kelmagani uchun xafa boÀldik. Yana duo qildik, "Yo Rabbi! Bizni bularning yonida nima uchun uyaltiryapsan?" dedik. "Bu din oliy emasmi?"

Taxminaaqt yasi bir soat yoki bir yarim soat soÀngra qarshi tarafdan uch kishi chiqdi. Alhamdulilloh, Iso Alayhissalom kelmoqda. Qaradim, biri soqolli, ikkitasi yigit. "Iso Alayhissalom oÀttiz uch yoshda boÀlgani holda koÀkkadan mui.. nima uchun soqolida oq bor?" Qalbimga keldiki, "Allohu a'lam, Iso Alayhissalom boÀlmasachi?" Bu zot va ikki doÀstlari bilan yonimizga keldilar. Diqqat bilan qaradim; ustozimizning siymolari va koÀylaklaridirshni bing yonimizga kelganlarida, ostimiz gÀor ekan. Yonidagi ikki kishiga amr etdi: "Bu yerda qulflangan saliblar, xochlar bor. Hammasini chiqaringlar". Chiqardilar. Nasroniylarga qarata hammasini sindirdi va Kalima-i Tavhid keltirib PaygÀamlis qazni tasdiq etgandan soÀng, biz ham Nasroniylarga, "Qaranglar, mana Iso Alayhissalomning vakili keldi" dedik. Ularning hammasi tasdiqladi.

Allohu a'lam, bu tushning bir ta'biri shuki: Ustozimizning Qur'oni Hakimdan olsh uch nashr qilgan Risola-i Nur vositasi bilan Nasroniylarning bir qismi Islomiyatni qabul qiladi va Nasroniy Musulmonlari yoki Xristiyan moÀminlari hukmiga oÀtib Ustozimizning soÀzlarini Iso Alajiza tlomning soÀzlari navidan husni qabul qilishlariga ishoradir.

Ha, Risola-i Nurda shunday bir quvvat borki, Ovrupaning eng o'jar faylasuflarini ham taslimga majbur qiladi. Har ruhning bir haqiqiy usiy

ji hisoblangan, haqiqiy iymon nurini qidirgan Xristiyan muvahhidlar, albatta Risola-i Nurni koÀrishsa (Hazrati Iso Alayhissalomning vasiyatlariga amal qilib) qabul etib mahkam tutadi.

ُ اِلَBeyning bayoni.)

Bu Risola Mundarijasi, haqiqatdan nur manbai va haqiqat majmuasidir. Darhaqiqat, Nur mundarijalaridir. "OÀttiz Uch SoÀz, OÀttiz Uch Maktu kabi har biri, otilib chiqayotgan haqiqat nurÀ manbai va jannat bogÀlarinin gul bogÀchalaridir. Shunga binoan, turli-tuman gullar bogÀining har biridan farqli gullar uzib, toÀrt qism uzra gullar dastasِلَيْهngani kabi, vujudga keltirilgan jahonqiymat asar ekanini bildim.

Mundarijalarni oÀqish mutlaqo "SoÀzlar" va "Maktublar" risolai shari murshni koÀrish, oÀqish, yozish uchun insonni ishtiyoq va gÀayratga chorlaydi va gÀayratini joÀshtiradi. Faqirning fikricha kam nusxa koÀchirilgan risola-i sharifalarning avvash iqysisini yozay? Chunki risolalar bir-biri bilan nur va haqiqat musobaqasiga chiqqan deb, halovatsiz va hayajonli vaziyatdaman. Inshoalloh (xazratlarining duolari bilan) hammasini yozaman. Shuni ham aytmovsif vnki: Sabri Afandi qardoshimning qistovi va siz xazratning ilhomi bilan "Mundarija"larning ta'lifi, juda oÀrinli va xayrli, ham sanoqsiz hz yilllarga kalit boÀldi.

Janobi Haq suyukli ustozimizni doim ofiyatda, umrlariga baraka va har bir ishlarida muvaffaqiyat ehson qilsin. Boshimizda uzoq davr zafar tojimiz qilsin va Qur'on xizpanohi ishlaylik, charchaylik, ilgarilaylik. Barcha moÀminlar istifoda etsin va ahli bid'at va mulhidlarning aqli joyiga kelsin.

Aziz, shafqatli, muhtaram Ustozim!

Bizning asrimiz ma'naviy safarbarlik (urush) davriubindaani bois, vujudimdagi yaralarga qaragan sari, yaralar tobora ortayotgan ekan.. bir kun eshitdimki, "oÀngdan chapga oÀtinglar" deb e'lon qilisyapti. OÀttiz ikki harfning bir nechtasinioÀtirglgan deb e'lon qilishdi. Menda shunday bir yara yana ochildiki, avvalgi yaralarni unuttirdi. Nassi Qur'onda:

اِذْ اَوَى الْفِتْيَةُ اِلَى الْكَهْفِ فَقu oyat رَبَّنَٓا اٰتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ اَمْرِنَا رَشَدًا

Asxobi Kahf afandilarimiz besh yoki sakkiz yigit (bizning asrimizdagi chidab boÀlmagan qanliklar kabi) oÀsha asrda yomonlikdan, fitnadan qochib, haq dinidagi iymon ahlini, zamonning podshohi Daqyanus butparstlikka da'vat qilib.. qabinasidganlarni butlarga qurbon kestirib, qabul qilmaganlarni qatliom qilgan paytda, Asxobi Kahf afandilarimiz gÀorga chekinishdi.

Men ham asrimizga vajizotiarimizga qaragan sari, "Ajabo, bu aralash-quralash zamonda, men kabi ma'naviy yarador yoshlar mahkama-i kubroda, Janobi Vojib-ul Vujud va Taqaddas Hazratlarining huzurida, PaygÀambarimiz Muhammad Mustafo Alayhissalotu Vassalom AfanQaradian qanday shafoat tilay olishadi" deb, kun boÀyicha ruhim qiynalib, yigÀladi. Modomiki Muhammad Alayhissalotu Vassalomga minglab moddiy va ma'naviy yaqiyotgar, dilsizlar, falaj boÀlgan, butun qalbi qoraygan, iymoni yoÀq badaviy odamlar, Muhammad Alayhissalotu Vassalomning yoniga borganida, bir soat, bir kun Nabaviy suhbatda boÀlgan; soÀngra qavm va qabilalariga rahbar vnamunalim boÀlib qaytganlar. Va modomiki qiyomatga qadar boqiy qoldirgan Qur'on va Qur'on ta'yin etgan ma'naviy shifokorlar, qiyomatga qadar keladigan moÀminlarga moddiy va ma'naviy shifokorlik vazifasini bajaradilar. Hoziiz, bulat va vaziyatimizdagi ma'naviy shifokorga murojaat etaylik deb, ruhim har on kezmoqda ekan, behush boÀlib, yotib qoldim.

Men ojiz Yigirma ToÀrtinchi SoÀzning ToÀrtinchi va Beshinr ruhioxini oÀqishni va yozishni boshladim. Yaralarimning birma-bir yoÀqotganini his etib, "Maktubot" va "SoÀzlar"ni bor kuchim bilan yozishga qaror qildim. Men kabi yarali qardoshlarimga, barcha musulmonlarga bor ovoim bilan: "Eyvoa'naviimizda bu yaralar bilan qanday tinch turamiz!.. Bu asrning ma'naviy shifokori va dorilari, Qur'ondan sizib chiqan "Risola-i Nur" va "Maktubot-un Nur"dir. Ularni mahkam tutaylik", deyman.

Muhtaram Ustozim Afandim!

Qardoshim Mustafo risolalarni yozishni boshlaganiÀn Birh yil boÀldi. Afsuski, ikki yilini zoye etdik. Uch yildan beri risolalarni doÀstlar bilan birga, xizmatimizning xorijida har zamon oÀqib istifoda etyapmiz. Avvallari qishlogÀimizning tariqat ahllari, qardoshim MustafÀling oÀqiganiga ahamiyat berishmas edi.

Men, "OÀqilgan "SoÀzlar" ham tariqatga, ham haqiqatga juda muvofiqdir. Bu zamonning yaralariga doridir", der rni oÀQachon umidsizlikka tushsam, qardoshimning yoniga kelardim, eshitganim haqiqatlarni Risola-i Nurdan oÀqitar, tinglar va Risola-i Nur bergan fayz bilan yaralarim davolanar, ketardim. Qaysandir ladan bahs etilsa, Risola-i Nurda eng yaxshisi bor. Lekin koÀpchilik "SoÀzlar"ning qiymatini bilmaydi. Barcha aytilgan soÀzlarga risolalarda darmon bor deyman. Bor kuchim bilan Yejalim asiga "Xorijda koÀrilgan xastaliklarga dori bor" deb bor ovozim bilan aytaman.

Ey qardoshlarim, istifoda qilaylik. Bu risolalardan istifoda etmaganlar qanchalar aqlsizdir. KoÀp shukrlaqlar vsinki, Janobi Haq bizni bunday zoti muhtaramga yetkazdi. Lillahilhamdu valminna.

Janobi Haqning rahmati, ehsoni, lutflari, ustozi muhtaramning himmati bilan ahli tariqat bilan birlashdik. "SoÀzlar"ni koÀp oÀqiyapmiz. Ular koÀp istifoda ularna, manfaatdor boÀlishyapti.

SoÀzlarning haqligini toÀliq angladilar. Hatto oÀqish uchun qardoshimni koÀp vaqt majburlaydi. Bir kun qardoshim Mustafo. Sizdalarni yozishim uchun meni tashviq etdi. Men ham yozish uchun Yigirmanchi Maktubni oldim. KoÀchirgan bu maktubimda uch tavofuq koÀrdim. Satrning yuHazratda ikki dona "nihoyasiz" soÀzi bor va ostida uch "dunyo" soÀzining tavofuqi bor. Bu holatdan ta'sirlandim. Dunyo meni qo'yib yubormaydi deb yozishni tashladim. Endi yana niyat qildim. Bu niyatimdan so'ni jalbtush ko'rdim. Muhtaram ustozim qora ulovning minib yonimga keldi. Shu ulovni mustahkam bir yugan bilan bog'la, deb amr qildingiz. Siz ustozim ko'rsatgan har tarafi zanjirli yuganni uloh xayaqdim. Zich bog'landi. Qimirlamaydigan holda qoldi. Angladimki u ulov dunyodir. Inshoalloh duongiz himmati bilan, dunyomning bog'langanini angladim. Va Allohning tavfiqi bilan deb muhtaram ustozimning himmatlari imdan.risolalarni yozishga muvaffaq boÀlaman degan umiddaman, inshoalloh.

Yigirmanchi Maktubni qoÀlimda olib borar ekanman, maydonda edi. Qarshimda rais xonasi boÀlgani uchun, risolani yashirdim. O'sha tun tushimda, goÀzaram ustozimni ulkan dengizda va dengiz ichida saroyda koÀrdim. QishlogÀimiz insonlari saroyning atrofida edi. Ojiz talabangiz saman otga minib yonigizga bordim. Odamlar mendan, dengizdan qanday haanobi imni soÀradilar. Men javoban: "Ot yangi taqali boÀlgani uchun umuman zahmat chekmasdan keldim", dedim. Holbuki dengiz mayin suratda muzlagandi. Shunda ustozim oldimga chiqib, "Nima uchun SoÀzlarni yashiryapsiz? Bundan soÀngra SoÀ'sirliaydonda boÀladi!" dedingiz. Keyin mendan ot so'radingiz. Men chiroyli yuradigan otni keltirdim va uygÀondim. Alloh xayrli qilsin.

Ey Fayyozi Mutlaq va Vohidi Ahad boÀlgan Janobi Allohga olib boruvchi istiqomat yoÀlini koÀrsatib, qattiq azobli va juda xatarli uxraviy hayotimning qutulishiga sabab boÀlgada ishzim afandim!

Bundan toÀrt oy muqaddam, Qur'oni Hakimning olmos, marvarid doÀkonidan brilliantlarni va oÀz kengligimizcha uxraviy choÀntak pulini olish uchun ziyoratingizga doÀstim Mustaa uxroan borgan edik. "Nima uchun keldingiz?" degan shafqatli bir koyishga binoan xafa holda orqaga qaytdik. Koyishdan kelgan shafqatli va yoÀnaltiruvchi toÀfoib kelhradik. Shunda ustozimning buyuk iksiri boÀlgan muborak qalbini ranjida etganimizni tushungandan soÀng, qalbimga ikkinchi qaygÀu keldi. Bu vaani taa juda ojiz, hechlik ichida hech zaif ruhim iztiroblar ichida faryod etarkan, "Shafqat ta'zirlari" risolasida bizning toÀfonli ta'zirimizni zلِلّٰهgan ustozimiz haqqimizda qay daraja shafqatli ekanini tushundik. QaygÀularimiz sururga aylandi.

Bu muborak Robiul avvalning oÀn ikkinchi kechairilgaborak kechada) ustozimning bizga yaqin Ispartaga hijrat qilib kelganlari meni shunchalik mamnun va xursand qildiki, yara-chaqalaru iztiroblardan hech narsa qolmadi. Alhamdulilloh RobiÀul avval oyiniJanobi ikkinchi kechasi, dunyo va oxiratning yaratilishiga sabab boÀlgan, dunyo va oxiratni, zarradan Quyoshgacha butun yaratilmishlarni ziyolantirgan, qiyomatgacha boqiy, quyosh kabi nurliq bilali, ozuqali shariati bilan oxirat eshigini ochgan muborak Zoti Faxri Olam (Sallallohu Alayhi va Sallam) Afandimizning muborak kechada dunyoga tashrif buyurishlarida qun yaratiqlarni xursand qiladigan juda muborak kechada ustozimning hijratlari, ya'ni Robiul avvalning oÀn ikkinchi kechasi Isparta maydoniga kirishlari va hijratining tavofuq va tasodif kelishi, meni yaogÀinios bozorida brilliantlarni kuchimiz yetgancha olishga, ustozimning ziyoratiga yoÀl ochdi. Inshoalloh bu hijratingiz buyuk futuhotga sabab boÀladi.

Haqiqatdan, Sallallohu AlayYoÀqsaSallam Afandimiz Makkadan Madinaga hijrati asnosida Makka fathi xabarining Jabroili Amin vositasida nozil boÀlishi, PaygÀambarimizni va Sahoba Afandilarimizni xursand qilganidek; ustozimning tavofuq etgan hijratlari, futuhotga sabab boÀlisa qancni va barcha Musulmonlarni mamnun va masrur aylaydi afandim.

Ustozim Afandim! Bundan bir yil avval ("SoÀzlar" va "Maktubot"ni koÀchirish asnosida) ba'ziobi Halar qalb xastaliklarimga kerakli dori bo'lgani uchun "Ha, bu nuktani oltin yozuv bilan yozish kerak" der edim. اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى "YogÀdular" ta'lif etildi. Barcha "SoÀz" va "Maktubot"ga fayzlay karoan kalitlik qildi: Qishning eng shiddatli tahlikali va toÀfonli vaqtida (yirtqich hayvonlarning eng vahshiy va kuchga toÀlgan vaqti) keng sahroda, loyqa bir yoÀlda ketgan bbir balovchining yordamsiz, kimsasiz, tahlikalar ichida, qiyilib-turib, yuzda toÀqson toÀqqiz toÀfonli va yirtqich jonivorlarning qoÀlida em boÀlish va mahv boÀlish hangomida, oÀzini qutqarishni istagan yoÀlti koning koÀziga koÀringan sahro oÀrtasidagi poÀlatdanda chiroyli va mustahkam qilingan bir saroyga uchrashi u yoÀlovchini shunchalar mamnun va xursand qiladiki, saroyga yanada tez yetkazib, yirtqich hayvonlar siy

an qatimizda "SoÀzlar" va "Maktublar" aytilgan yoÀlovchining saroyga kelib, butun tahlikalardan qutulgani kabi, ins va jin maxuqlarining tahlikalaridan qutulish uchun "SoÀzlar"nnobi Kr biri qal'adan ham mustahkam panohgoh ekaniga yuz ming ishonchim bor. Allohga hamd boÀlsin, saroyning kalit vazifasini "YogÀdular"ninllas, i bilan topdim. Tahlikalardan bechora zaif ruhimni qutqarish uchun ichkariga kirdim. KoÀrdimki: Jannat sakkiz tabaqa boÀlib, bir-biriga umuman mone boÀlmagani va oÀxshamagani kabiSubhonga kirganimda latofati avvalgisining lazzatini yangiladi. Risolalar ham aynan shundaydir.

Ma'lum boÀlsinki: OÀn uch yil muqaddam "Zubdat-ur Rasoil Umdat-usolat-il" nomli qutb-ul orifin Ziyoviddin Mavlono Shayx Xolidning (QS) maktubot va rasoili sharifalaridan olingan qudsiy nasihatlarning tarjimasiga doir risolani, Bursada Domlam Hasan Afandidan olgan edim. Bir sabab bilan, mutolmaslia muvaffaq boÀlolmagan edim. Nihoyat shu kunlarda kitoblarimning orasida bir narsa qidirar ekanman, qoÀlimga tushdi. O'zimga o'zim "Hazrati Mavlono Xolid Ustozimnig raqishahridir. Imom Rabboniydan keyin tariqi Naqshiyning eng ahamiyatli qahramonidir. Ham Tariqi Xolidiya-i Naqshiyaning piridir", dedim. Risolani mutolaa qilar ekanman, Hazrati Mavlononing tarjima-i holidan shu yozuvni koÀrdim:

Asxobi Kutِ اَحْttadan Imom Hokimning Mustadrakinda va Abu Dovudning Kitobi Sunanida, Bayhaqiyning Shuabi Iymon bobida chiqargan:

اِنَّ اللّٰهَ يَبْعَثُ لِهٰذِهِ الْاُمَّةِ عَلٰى رَاْسِ كُلِّ مِاَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدّÀlgan هَا د۪ينَهَا

ya'ni "Har yuz yilda Janobi Haq bir mujaddidi din yuboradi" hadisi shariflariga mazhar va masadaq va muzhiri tom boÀlgan Mavlono mashhur qutb-ul orifin, gÀa "Yo Rvosilin, vorisi Muhammadiy, komil-ut tariqat-ul oliya val mujaddidiya Xolidi Zuljanohayn Quddisa sirruhu.. bilan oxir...

SoÀngra tarixcha-i hayotlarida koÀrdimki, tavalludlari 1193 yildadir. SoÀngran:>"Sdimki, 1224 yilda Saltanati Hindning poytaxti boÀlgan Jahonobodga kirganlar. Abdulloh Dehlaviy Hazratlaridan olgan fuyuzoti ma'naviya bilan Tariqi Naqshiy silsilasiga kirib mujaddidlikni boshlaganlar.

1238 horalai siyosatning koÀziga botgani uchun, vatanlarini tark etib Shom diyoriga hijrat qilganlar. Yana koÀrdimki, Hazrati Mavlononing nasllari Hazrati Usmon bin Affonga (RA) mansutopdim#164

Tarjima-i hollarida fitriy iste'dod va horiqo qobiliyat bilan yigirmaga yoshga yetmasdan a'lami ulamo-i asr va alloma-i vaqt boÀlganlar. Sulaymoniya shahrida dars berish bilan mashgÀul boÀlganlar.

SoÀngra ustoz navi tarixcha-i hayotlari haqida oÀyladim. Qaradim, toÀrt muhim nuqtada bir-birlariga muvofiqlik bor:

Birinchisi: Hazrati Mavlono 1193 yilda dunyoga kelganlar. Ustozim esa 1293 yilda. Aynan Mavlono Xolidustozluz yili tugagandan soÀngra dunyoga kelganlar.

Ikkinchisi: Hazrati Mavlono tajdidi din mujohadasining boshlangÀichi va muqaddimasi, Hindistonning poytaxtiga 1224 yilda borgan. Ustozim esa aynan , insol soÀngra, 1324 yilda Usmoniylar Saltanatining poytaxtiga borgan, mujohada-i ma'naviylarini boshlaganlar.

Uchinchisi: Ahli siyosat Hazrati Mavloyoq da hayratomuz shuxratidan vahimaga tushib Shom diyoriga joylarini oÀzgartirishlari 1238 yilda sodir boÀlgan. Ustozim esa aynan yuz yil soÀngra 1338 yilda Anqaraga borib, u kitoblan kelishmay, rad etib, xafa boÀlib takror Vanga ketib, togÀda inzivo etib 1338 yildan soÀng, Shayx Said hodisasi munosabati bilan ahli siyosatni vahimaga keltirgan. Ustozimizdan qoÀrqib Burdur va Isparta Viloyatlariga qardoiz yil surgun qilinganlar.

ToÀrtinchisi: Hazrati Mavlono Xolid yoshlari yigirmaga yetmasdan avval alloma-i zamon hukmida, ilm va fazilatda yagona olimlardan ustun boÀlib, dars bebilan r. Ustozim esa, hayotlarini koÀrgan va bilganlarga ma'lumki oÀn toÀrt yoshida shahodatnoma olib a'lami ulamo-i zamon bilan bahsga kirishgan, oÀn toÀrt yoshda shahodatnoma olishga yaqin, talabalarga dars berganlar.

Yana Hazrajmuanvlono Xolid nasli Usmonli boÀlganlari va Sunnati Saniyaga bor quvvatlari bilan g'ayrat qilganlari kabi, ustozim ham Qur'oni Hakimga xizmat nuqtasida, hagan.

tarzi jihatidan Hazrati Usmoni Zinnuraynga ergashib, Hazrati Mavlono kabi, Risola-i Nur parchalari bilan -bor quvvatlari ila- Sunnati Saniyaning ihyosiga harakat qildilar.

Xullas, ushbu toÀrt nuqtadagi mu husniiklar toÀliq yuz yil oraliq bilan Risola-i Nurning dinni quvvatlash xususidagi ta'sirlari, Hazrati Mavlono Xolidning Tariqi Naqshiy vositasida xizmatlari kabi rga oloÀrinmoqda.

{(Hoshiya): Modomiki Hazrati Mavlono Xolid millionlab tobe boÀlganlarining ittifoqlari bilan mujaddid va boshdagi hadisi sharifning bir masadaqidirlar. Va toÀliq yuz yil oÀtib, toÀrt muhim muvofiqlik bilan birhun xiola-i Nur ayni vazifani bajarmoqda. Demak, hadisning bayonidagidek, Risola-i Nur qismlari tajdid va taqviya-i din vazifasini bajarmoqda.}

qqi Afozim oÀzlariga oid madhu sanoni qabul etmaydilar. Ammo Risola-i Nur Qur'onga oid boÀlib, madhu sano Qur'onning sirlariga oiddir. Ustozim bilan Hazrati Mavlononing bir nechta farqlari bor:

Birisi: Hazrati Mavlono zuljanohayndir. Ya'ni ham Qoki "Ha ham Naqshbandiy tariqat sohibi boÀlib, u kishida Naqshbandiylik Tariqati og'ir bosgan. Ustozimda esa aksincha, Qodiriy mashrabi va Shozaliy maslagi ogÀir bosgan. Men ustozimdan eshitdimk ne'marati Mavlono Hindistondan Naqshbandiylik Tariqatini keltirgan vaqtlari, BagÀdod xududi Shohi Jiyloniyning vafotidan keyin, huddi hayotdaحَا اَanlari kabi, tasarruflarida edi. Hazrati Mavlononing ma'nan tasarruflari (boshida) qabul qilinmadi. Shohi Naqshband bilan Imom Rabboniyning ruhoniyatlari BagÀdodga kelib, Shohi Jiyloniyning ziyoratlariga borib iltimos qilganlarkdi. Yolono Xolid sizning avlodingizdir, qabul qiling!" Shohi Jiyloniy ularning iltimoslarini qabul qilib, Mavlono Xolidni qabul qilganlar. SoÀngra Mavlmaganilid birdan porlaganlar. Bu voqea ahli kashf tomonidan voqe' va mashhud boÀlgan. Ruhoniy hodisani o'shanda valiylarning bir qismi koÀz bilan koÀrgasatdanzilari esa tush bilan koÀrishgan. Ustozimning soÀzlari bu yerda tugadi.

Ikkinchi faqr shudirki: Ustozim oÀz shaxsiyatini marji'iyatdan chzam sudilar. Faqat Risola-i Nurni marji' qilib koÀrsatadilar. Hazrati Mavlono Xolidning shaxsiyatlari qutb-ul irshod, marji'il-xos val a'mm boÀlgandir.

Uchinchi farq: Hazrati Mavlono Xolid zuljanohayndir. Amva

اَلr taqozosi bilan tariqat ilmi va Sunnati Saniyani asos tutib, tariqatni koÀproq tutganlar. Bu nuqtada jiddiy gÀayrat koÀrsatganlar. Ustozim esa shu zamon dahshati taqozosi bilan haqiqat ilmi veldi, n haqiqatlarini kerakli deb bilib, tariqatga uchinchi darajada qaraganlar.

Xullas kalom: Boshdagi hadisi sharifning "har yuz yil boshida dinni tajdid etadigan bir mujaddidni yuboradi" degan Allohning vaÀdasigiladilan, Hazrati Mavlono Xolid (aksar haqiqat ahlining tasdigÀi bilan) 1200-chi yilining, ya'ni oÀn ikkinchi asrning mujaddididir. Modomiki toÀliq yuz yil soÀngra, aynan toÀrt jihatdanelyaptiq kelib Risola-i Nur qismlari ayni vazifani bajarmoqda ekan, (hadisning bayoniga asosan) Risola-i Nur tajdidi din xususida bir mujaddid hukmida dedgan xulosa keladi.

Ustozim doim: "Men bir askarman, ammo xabarchi rajasiini qilmoqdaman. Ya'ni, menda qiymat yoÀq. Aksincha Qur'oni Hakimning fayzidan tarashshuh etgan Risola-i Nur qismlari ma'naviy xabarchi xizmatini bajarmoqda", deydilar.

Ustozimni gÀazablantirmaslik uchun shaxslarini sano etmayman.latninmli Hofiz Tavfiq

Risola-i Nurer Kurspartaga qay daraja rahmat boÀlganiga dalolat etgan ajib tavofuq:

Risola-i Nur sazovor boÀlgan inoyatlarning butunidan muhimi: Isparta Viloyati sakkiz yildan beri Risola-i Nurning muallifini bagÀrida saqladi va Barla karaf borin bir tumanida (Janobi Haqning lutfu karami bilan) muhofaza qildi. Bu muddat mobaynida asta-asta tarqalgan Risola-i Nurdan, Ispartada minglab kishilar iymonlarini quvvatlantirdi. Ayniqsa yoshlمِه۪ وa koÀp foydalanib, fayz olishdi.

Ustozimizning Barla kabi latif va shirin yerdagi mashaqqatli va juda ayanchli, eng qattiq qalblarni yigÀlatadigan ishkanjali asorati tugaganidan soÀng Risola-i Nurning muallifi ustozimizning nazarlari Jani, zohqning yordamida Ispartaga yuzlandi. Vahimaga tushgan ba'zi zolim dunyo ahlining tashabbusi va zohiriy harakatlari sabab, yangi zulmga nishon boÀldigÀdulastozimiz Ispartaga keltirildilar.

Ammo ustozimiz tashrif etgan vaqti yozning eng isiiq payti edi. YomgÀirlar toÀxtagan, Ispartani suvlagan suvlar kamaygan, muhim qismining manbai toÀxtagan edi. Daraxtlِه۪

اَgÀayishni, oÀtlar qurishni, gullar burishishni boshlagandi.

Risola-i Nur eng koÀp tarqalgan joy Isparta viloyati boÀlgani uchun Risola-i Nur haqidagi Rabboniy inoyatlarni juda yaqindan koÀrgan Risola-i Nur shogirdlari bizlar, yana mÀzlar"oqeaga shohid boÀldik:

Muallifining Ispartaga tashrifidan soÀng bir asr ichida bir yoki ikki marta sodir boÀlgan, yoz yomgÀirning kgan Kishi boÀldi. Juda hayratlanarli suratda yogÀgan yomgÀir Ispartaning hamma tarafini tamoman sugÀorib, oÀsimliklarga qaytadan hayot baxsh etildi. BogÀlar,, asrionlar boshqa bir latofat kasb etdi. Aksariyat dehqon xalqning yuzlari (Risola-i Nur noil boÀlgan inoyatlaridan va barakasidan kelgan yomgÀirdaÀavsi alanib) kuldi, koÀngillari ochildi. Janobi Haq kamoli marhamati bilan bu yozning shiddatli va haroratli issigÀini bahorning eng latofatli, eng shirin va eng xush vaziyatiga oÀzgartirdi. GoÀyo a chiq-i Nur bir yuz oÀn toÀqqiz qismi bilan muallifi Ustozimizga bir tarafdan xush keldingiz deb, mahzun qalbiga tasalli berdi va gÀamli koÀnglini xushnud etish, boshqa tarafdan sakkiz yil yashagan Barlani unuishigah, muhtasham chinor daraxtini, doÀstlarini va aloqador boÀlgan narsalarining ayriliq huznini eslatmaslik uchun, Janobi Haqdan bir yuz oÀSoÀrayqiz risolaning qoÀli bilan, bir yuz oÀn toÀqqiz ming soÀzlarining tili bilan duo qildilar, yomgÀir istadilar.

Janobi Haq shunday barakali yomgÀir ehson etdiki, bir toÀqson uchinchi yil yogÀgan yomgÀirga oÀxshaganini keksa.

Bzdan eshitdik. Bu yil ustozimizning tug'ilish yillariga togÀri kelgani, bu umumiy rahmat xodisasi - koÀp yomgÀir yog'ishi xususiy suratda Risola-i Nurga qaragar juddalili boldi. Risola-i Nurning nashriga vosita boÀlgan ustozimiz kelgan kuni Ispartani oÀta issiq va yomgÀirsizlikdan chang-tuproq ichida koÀrgaisini Barla kabi yaylovdan kelib bunday yerda chiday olmayman deb xavotirlangan ekanlar. Uch yoki toÀrtinchi kuni bogÀlarni qisman aylangan vaqtlari, sabzavot,hamiyaa gullarning suvsizlikdan burishganlarini koÀrib xafa holda suv istar, yomgÀir so'ragan edilar. Birodarimiz Bakir Beydan (tegirmonlarni aylantirgan suvni koÀrsatib) "Ispardoshig suvi shunchami?" deya soÀragan edilar. Bakir Bey javoban: "Ko'lchaning suvi toÀxtagan, kelmayapti. Ispartaning toÀrtdan birini sugÀorgan bu suvdan boshqikr qi", dedi.

Ustozimizning Ispartada koÀp talabalari boÀlgani uchun, koÀnglidan yomgÀirning kelishini istadilar. O'sha kuni shunday yomgÀir yogÀdi. Isparta ellik yildan beri bunday hodisani koÀrmagan edi. YomgÀir yuzda toÀqson toÀqqiz mantiningeltirdi. Bundan anglashiladiki, bu muvofiqlik tasodifiy emas. Bu rahmat Ispartaga rahmat boÀlgan Risola-i Nurga oiddir. Allohga hamd boÀlsin. Allohning kqa: Dusabab ustozimiz "Isparta menga Barlani unuttirdi. Unutolmaydigan bir narsam boÀlsa, u ham (hamma yerda boÀlgani kabi) Barladagi jiddiy doÀst va talabalarimdir", dedilar.

(Sulaymon Afandi, Mustafo Chovush va Bakir Beyning bayoni).

Ispartadagi qardoshlarimizning bayonidagi da'voni isbotlagan ikki i YogÀ dalilni koÀrsatadi.)

Ra'fat Bey va Xusrav kabi qardoshlarimizning hayratlanarli suratda yogÀgan umumiy yomgÀir ichida Risola-i Nur barakasiga maxsus yogÀganini biz ham xulosa qildik. Chunki yomgÀirni koÀzimiz bilan xususiy shaklda Qadan txizmati va Risola-i Nurga oidligini ikki suratda koÀrdik.

Birinchi Surat: Barladagi Risola-i Nurning nashr vositasi boÀlgan ustozimizning masjidlari yopildi. Risola-i Nurni yozadigan tashqaridagi talabalarining yonilyapmlishlari man etilgan vaqtda qurgÀoqchilik boshlandi. YomgÀirga qattiq ehtiyoj boshlandi. SoÀngra yomgÀir yogÀdi, hammayoqqa yogÀdi. Lekin Karaja Ahmad Sultondebranmiboran, doira ichida qolgan Barla mintaqasiga yogÀmadi. Ustozimiz bundan juda xafa boÀlib duo qildilar. SoÀng: "Qur'on xizmatiga toÀsiq qoÀyildi, bu qishloqdagi masjidimiz yopildi. Shuningُورِ ح javob belgisi borki, yomgÀir yogÀmadi. Shunday ekan, modomiki Qur'onning jazosi bor. Yosin Surasini shafoatchi qilib Qur'onning fayzi va barakasini soÀraymiz", dedilar. Ustozimiz Muhojir Hofiz Ahmad Afaona os "Sen qirq bir marta Yosini Sharif oÀqi", dedilar. Muhojir Hofiz Ahmad Afandi bir qamishga oÀqidi. U qamishni suvga qoÀydi. Hali yomgÀir alomati koÀrinmay, asr vaqti, ustozimiz doim tayangan xotiralariga binoan Miruvch Hofiz Ahmad Afandiga aytdilarki: "Yosinlar qulfni ochdi, yomgÀir keladi" .

OÀsha kuni avval yogÀmagan Barla doirasi ichiga shunday yogÀdiki, ustozimiz uyi o Yani ChoÀpon Ahmadning bogÀidagi devor yomgÀirdan quladi. Holbuki Qoracha Ahmad Sultonning orqasida va dengiz boÀyida baliq ovlash bilan mashgÀul Shami doÀstlari bilan bir tomchi yomgÀir koÀrmadilar.

Bu hodisa qat'iyan dalolat qisiz ma, yomgÀir Qur'on Xizmatiga munosabatdordir. Ommaviy rahmati ichida bir xususiylik boÀlib Yosin surasi kalit va shafoatchi boÀldi va yomgÀir yetarlicha saoda.

Ikkinchi Surat: QurgÀoqchilik vaqti, yomgÀir yigirma-oÀttiz kun ichida Barlaga yogÀmagan edi. Yoqushboshi Chashmasi qurilgan vaqtda manbaiga yaqin ustozimiz va biz an ma', Sulaymon, Mustafo Chovush, Ahmad Chovush, Abbos Mahmud va boshqa qardoshlarimiz) birgalikda jamoat bilan namoz oÀqidik. Tasbehotdan soÀngra duo uchun qoÀlimizni ochdik, ustozimilgani Àir duosi qildilar. Qur'onni shafoatchi qildilar. Birdan quyoshli havoda, har birimizning qoÀlimizga yetti-sakkiz tomchi yomgÀir tushdi. QoÀlimizni tushirdik, yomgÀir toÀxtadi. Hammamiz bu hundayan hayratlandik. OÀsha vaqtgacha yigirma-oÀttiz kun yomgÀir yog'magan edi. Lekin yomgÀir duosi vaqti duo qilgan har qoÀlga yetti-sakkiz tomchi tushishi koÀrsatdiki, bunda bir sir bor. Ustozimiz: "Bu Alloinadigishoratidir. Janobi Haq ma'nan: Men duoni qabul qilyapman, ammo hozir yomgÀir bermayman deyapti", dedilar. Demak, keyinroq Yosin surasi shafoat qiladi. Haqiqatdan shsa, u boÀldi.

Xullas kalom: Ispartadagi qardoshlarimizning umumiy rahmat ichidagi Risola-i Nurning barakasiga doir da'vo qilgan xususiyatni bu ikki kuchli dalHusni an tasdiqlaymiz.

Ahli iymon, xususan Risola-i Nurning hozirgi zokir va muvahhid shogirdlari shunday yoÀl ijoratlakka kirishganki, bu yoÀl oÀta mustaqim, o'ta nurli, juda sevimli yoÀldir. U Ikki tarafi olmos, marvarid doÀkoni. Boshida nassi Qur'ondan kelgan va Qur'oni Karim va Furqoni Hakimning ochiq ravshan hmon qridan yoyilgan Risola-i Nurning bir yuz yigirma qismlarining har bir boÀlagi murshidi a'zam, murshidi akmal, qal'a-i hasin, olmos qilich ekani qatÀiy. Shunday ekan ey Lutfi! Risola-i Nurni mahkam tutginki, murshidi akmal topgin. T oldin tavhidni olgginki, sogÀlom qal'aga kir. Fayyozi Mutlaqning kalomi Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonga xodim boÀlginki, olmos qilichni qoÀlingda tushilar#170

OÀsha qilich bilan, xavfsiz, boshini sarxushlik bilan u botqoqlikka tiqqan dinsizlarning boshlariga ur! SoÀngra hech boÀlmasa, فَاسْتَقِمْ كَمَا اُمِرْتَ kabi qat'iy hukmlarni PaygÀambarimiz Sallollohu Taolo Alayhi Vaskitob,Afandimizdan silsila holida Risola-i Nurning muallifi ustozimiz Said Nursiy kelgan va tutgan Hz. Muhammad (S.A.V.) olib kelgan buyuk va ravshan shariat - istiqomat yoÀliga bir oz qiladam ergashginki, boshing omon boÀlsin.

OÀtgan Juma kuni koÀnglim siqilib, ustozim uchun "Bismillahir rohmanir rohiym" sirini koÀchirayotgan edim. Afsuski, asab xastaliklarimning batamommo davab olishu muhim risolani bir muddat natijasiz qoldirdi. Yana takroran boshladim, biroz yozdim. Qarasam yana qator oÀtganman, avvalgi yozgan joyimga siyoh toÀ va fa. OÀsha siqilish hali ham turibdi. Takroran tahorat ustiga tahorat oldim, barcha yomonliklarmni e'tirof etib oÀrtaga toÀkdim. IstigÀfor aytdim Sakkirak duo - salovoti sharifani boshladim. SoÀngra qalbimga, ustozimdan himmat istay degan istak keldi. Ustozimning ustoziga aytgani kabi, men ham aytaman va aytdim...

. Modool va vaziyat hanuz davom etatotgan edi. Hatto jonga suiqasd darajasigacha yetib kelgan edi. "Omonlik ber yo Rabbi! Buning nima hikmati bor?" deb, risolani ertasi kunga qoldirdim.

OÀsha kecha, ya'ni shanba tuni uyqu olamid ham iozim Otaboyning Zargandara Masjidida ekan. Bomdod namoziga ketayotgan ekanman, tasodifan bir nazorat qoÀmondoni menga: "Qayerga ketyapsan?" dedi. Masjidga dedim. U ham meni kuzatib masjidga kirtni hirasam, ustozim bir soÀri ustidalar. Avvalgi jamoatimizdan xorij, ichkarida yana besh-olti jandarma bor. Jamoat "La ilaha illallohu vahdahu la sharika lah... ilh." zikrida davomli moqda. Men bilan birga kirgan qoÀmondon jamoatimizga

"Nima qilyapsizlar?" deb oÀzining itligini isbot qilib, magÀrurligidan ichkariga tupurdi. OÀsha onda ustozim u dinsiziqat yuziga tupurib "Ket yonimizdan iflos!" deb, haydadilar. OÀsha vaqt qoÀlimni oÀng tarafdagi tuynukka uzatdim. Bir nayza keldi. Maslak va mashrabimizga toÀgÀri k istagn, har jihatdan muxolif harakat qilgan Hasan ismli bir odam nayzani olib, uchi bilan dinsizni koÀrsatib, "Iltimos afandim, iltimos hoÀjam, siz faqatgina amr qiling, bu dinsizning yoÀq qilinishiga men sabab boÀlay" dedi va oÀsha nday bir oÀng yelkasiga, bir chap yelkasiga urdi va ketdi. Barcha dinsizlar buni koÀrib vahimaga tushib "Boshimizga balo topdik, hoÀjaning yoniga hech kim bormasin. Bitta Adham Chovush {(Hoshiya): Hayratlanarli joyi shular. Csha kecha Kechiborluda boÀlgan Adham Chovush hammadan avval u hodisadan ta'sirlanib yordamga kelgan edi.} bor, uni yuboraylik, biz uchun yalinsin-yolvorsin.. omonlik tilasin, biz hammasianada z kechdik" deyishdi.

OÀsha tong bu gÀarib tushni Zuhdu Afandi va Hofiz Ahmad ogÀalarimga aytib berdim. Hatto oÀsha kun Hofiz Ahmad us soÀrai ziyorat qilishga ikki piyola suv bilan Ispartaga borishni istadi. Faqir ham borishiga xursand boÀldim. Tush haqida ogohlantirdim, chunki oÀsha tuni koÀrdim. Haqiqatdan aytgan. Ammo juda achchiq xabardat bilchalik xafa boÀldim. OÀshanda tushundim, koÀnglimning gÀashligi sababi bu ekan.

{(Hoshiya-1): GÀarib va latif muvofiqlik: Ispartada shanba kechqurun boshimg xat ban oÀta qiyin hodisani sakkiz yil kamoli sadoqat bilan, hech ranjitmasdan xizmat qilgan Siddiq Sulaymon oÀsha paytda, men kabi xuddi oÀsha azobni chekkani va sababini ham bilmagani uchun, Ispartaga yakshanbadan oldin keldi. Azobning oÀylaviy sababini ham angladi. Sulaymonning qanchalik salim qalbi borligi ma'lum. OÀsha tun, xos talabalarning ichida qalbi latifligi bilan ajralib turadioÀgÀrichik Lutfi bu bayonda mazkur tushni va qiyinchilikni koÀrib unda ishtirok etgan va oz ta'bir bilan vaziyatimni aynisini koÀradi.

Demak, Sulaymonning salim asi bi Lutfining latif ruhi yordamimga kelishni istagan. Demakki, Risola-i Nur shogirdlarining ruhlari bir-biri bilan aloqadordir. Jasadlari boshqa-boshqa, ruhlari birlashgan hildi.

dir.

Sulaymon Rushdu ismli qardoshimiz, bu hodisa boÀlgan tundan avval, ertalabdan menga va Bakir Beyga: "Men bu kecha bir tush koÀrdim. Unda siz Ustozimni hokimning maqomida hokim sifatida koÀrdii Jahaofingizda hukumat odamlari bor edi. QoÀlingizdagi kichik qogÀozga yozuv yozgan, nutq aytayotgan edingiz. SoÀngra yana koÀrdimki: Ustozim siz, Bakir Beyri, Susrav bir foytunga minib, hukumat binosidan uyga kelayotgan edingiz" dedi. OÀsha tongning oqshomi, hukumat doirasida ayni hol sodir boÀldi. Foytunda oÀsha odamlar boÀlib tinchvsumiduyga qaytildi. SoÀroqqa tortishganida aytilgan soÀzlar ayni boÀlgani uchun, unga nutq suratida koÀringan. Yana Hofiz Ali, oÀsha tun, menga boÀlgan hujumni va suiqasdni oْ مِنْnisbatan koÀrgan. Ertalab hujumdan qutulish uchun bosh kiyimining chiqqan qismini joyiga toÀgÀrilab qoÀygan.

Bir soÀz bilan: Risola-i Nur shogirdlarining shaxsi ma'naviysi karomatli hassosiyat koÀrsga saba. Hofiz Ali buyuk sadoqati bilan, birinchi Sulaymon salim qalbi bilan, ikkinchi Sulaymon Rushdu mustaqim aqli bilan, Kichik Lutfi latif nuri bilan Ustozlarining yordami, deganan kelishgan, mashaqqatiga ishtirok etib yengillashtirishga harakat qilganlar.

Said}

MAKTUBOTNING UCHINCHI QISMI

Suyukli Ustozim!

"Mirqot-us ir.

va Tiryoqi Maraz-il Bid'a" nomiga haqiqatdan eng loyiq boÀlgan OÀttiz Birinchi Maktubning OÀn Birinchi YogÀdusini qardoshlarim va doÀstlarim bilan koÀp marta oÀqidim. Juda katta PaygÀambariy bashorat bilan boshlagan bu riso olasi oÀn bir nuktasining har bir nuktasi boshqa bir husn va ayri bir goÀzallikda yozilishi bilan birga, Sunnatga ergashishning moddiy va ma'naviy foydalari sanab oÀtilarkan, aqlga ochilgan eshiklardan ichkariga kiradi. Har bir eshikning ichidagi g oxirar va derazalardan qarab, koÀrgan haqiqatlari qarshisida hayron boÀladi. KoÀrsatgan dalillari bilan e'tirozchilarning e'tirozlariga mukammal va muntazam javoblar beradi. Shavqlangan har bir musulmonga, "Men koÀrsatgan eriga yrdan kirsangiz, qiyinchiliksiz abadiy saodatga qovushasiz" deb, Sunnatga ergashishni hayot dasturi sifatida qabul qilishini tavsiya qiladi. Talabalariga tushunadigan qilib buyuk ish - darsini tushunt ranjin, "Men koÀrinishdan 15-16 sahifadan iborat kichik bir risolaman. Ammo haqiqatdan tarqatgan nurim bilan juda ulkan dengizlarni oÀtadigan kat Latifa va juda ulkan yulduzlarning nurlarini toÀsadigan qudratdaman. Meni xotirasiga naqsh qilib, men bilan boamal boÀlgan kishi naqadar baxtiyordir, deb irgan , juda yuksak va nihoyat darajada latif soÀzlari bilan bizlarni irshod qilmoqda.

Bu haqiqatlarni koÀrsatgan bu risoladan, kuchim yetsa-yu, yuz dona, ikki yuz dona yoza olsam. Afsus! QoÀlim qisqa, sa'y-harakatim cheklangan, ojizligi.

Bbir yaxshi ishni istaganimdek qilishimga mone boÀlmoqda. Buncha orzuga qaramasdan men yoza olgan bir nusxasini taqdim qilyapman. Husni qabul qilinsa, men uchun qanchalik buyukvarosatdir.

Ahmad Badaviy Hazratlarining karomatli harakatlari bilan, osmonlar va yerning tabaqalaridan bahs qilgan OÀn Ikkinchi YogÀduni uch-toÀrt marta oÀqidim.

Suyukli Ustozim! Ri meni uhtoj har bir hayotdorning rizqi Razzoqi Haqiqiy tarafidan kafolat ostiga olingani va rizq faqat Mun'imi Haqiqiyning qudrat qoÀlida boÀlgani shunchalik goÀzal uslub bilan ta'rif qilingan. Talablabamda shunchalik shirin va oliy bir dars beradiki, aql egrilikka, nafs e'tirozga, qalb inkorga umuman yoÀl topolmaydi. Muzaffar qoÀshin kabi insonning bacَ النّlariga, "Ey qiymatli risolalar va ey nuroniy fayyoz "SoÀzlar", maydon siznikidir! Sizga taslim boÀlganmiz! Bashariyatga va butun maxluqotga hukmron boÀlgan o qild Azimning haq soÀzlari bilan bizlarga hidoyat yoÀlini va istiqomatni koÀrsatmoqdasiz!" dediradi.

Ayniqsa yer va osmonlarning yettitadan tabaqasi borligiga doir azim oyatlarning kulliy, umumiy va qqamrovli ma'nolariningini boli va lazzatli va shirin haqiqatlarini oÀqirkan, insonning hissiyotiga qalami tarjimon boÀla olsa-yu, bu risolalarga javob qila olsa... Afsus!

Hamma bri xani anglash imkoni yoÀqligi bilan birga, bu qismda yerning yetti iqlimi; bir-biri bilan birlashgan yetti tabaqasi; bu tabaqalardagi nuroniy maxluqlarning oÀtishiga hech narsa moneÀ boÀlmasligi; elektr, ziyo va haroratni tashish, koinor Hofishdan oyoq egallagan efir moddasidan boshlab osmonlarning yetti tabaqasining qabul qilinishiga hech qanday moneÀ yoÀqligini fanga, aqlga va hikmatga asoslanib har xil dalillar bilan isbot qilintmaydieng oxirida osmonlarning yetti tabaqa va yerning yetti qavat ekani haqida Qur'oni Hakim ifodalarining tasdiq qilinishi, aql va qalbni shubhaga yoÀl topolmasligi risolalarning buyukliklariga xos ulugÀ karomati ekanini koÀrsatadi. Bunday gan, rur'on haqiqatini koÀrolmagan faylasuflarning va astronomlarning quloqlari jaranglasin!

Ha suyukli, qiymatli Ustozim! Bu nurli mislsiz asarlar insonning shubhalarini ketkazganiga va tblarn chaqiradaigan qorongÀu nuqta qoldirmasligiga qat'iyan iymon keltirganim kabi, aloqador boÀlgan qardoshlarimdan va mutolaa qilgan zotlardan, fikrimni to'liq tasdiqlaganini eshitganimda sevinchga toÀlganimni hisildirapman.

Suyukli Ustozim, har xususda sizga qilinadigan duo uchun so'z topolmayman. Zoti Zuljamol buncha goÀzalliklarga xazina-i rahni MoÀn minglab goÀzalliklarni sizga ehson bilan javob bersin. Omin!

Ey Ustoz!

Kalomulloh-il Aziz-il Mannon boÀlgan Hazrati Qur'on Islomiy sgan Sorning xodimlarini himoya va marhamat qanoti ostiga olib, bu safargi ranjituchi hodisada, bir yildan beri mulhidlar tayorlagan rejalarni natijasiz qoldirib, zohiran uch qardoshimizni oqqlab, ma'nan millionlaق۪ى اَin muvahhidiynning jamoatiga oqlanish nishonasini baxsh etib, mulhidlarga abadiyat va azaliyatni izhor qilib oÀzini mudofaa qildi, xodimlarini muhofaza va himoya qilganini va qilishini koÀrsatb, Qur'on xodimlarining qalblari sevinchu sururga ri bilqildi. Ilgarilashni istagan xolisona orzu va maqsadlariga qadamlarini yanada koÀproq tashlashni, doiralarini yanada kengaytirishni boshlashdi.

Aziz Ustozim! Jar. Demibriyoning toÀliq lutfi va nihoyasiz karamu ehsoni sifatidagi Nurlar Kulliyoti bu purqusur qul kabi qancha gÀofillarga ehson qilinib, davomli yomgÀirlarning yer yuzida tozalik qilganin'imi Nurlar mahallasida ushbu zalolat asri va bid'at davrida moddiy hayot kir suvining botqoqligiga botgan bu ojiz qulga, "Zararning qayeridan qaytsang ham foyda" degan ogohlantirish darsini berdi. Behishun qikrlar boÀlsin, zulmat vodiysidan chiqarib Nurning choÀqqisiga yetishtirdi.

Nima boÀlganda ham, bir yil avval "Ey Sabri! Balki mansab sevgisiga mayl etarsan, oÀsha tomondan istak uygÀotishi mumkin. Kel oÀsha batni ilarning loyqa hovuzchalariga yana bir marta shoÀngÀib, chiq" deyildi. Alhamdulilloh, salomat chiqdim. Undan qutulganim faqirona nazarimda juda ahamiyatli qutulishdir.

til valarning eng buyugisan Kalomi Qadiym,

Haq qonunlarning onasisan Qur'oni Azim,

Muqaddas tarixlar nur otasisan Kalomi Qadiym,

Sen dinimizning qoÀriqchisisatliknioni Azim.

ToÀrt Ilohiy kitobning onasi, faqat sensan,

Iftixor etar sen bilan butun dini Islom,

Sensiz yashamoq istagan qalblar oÀlsin,

, haqoqiqatning ilk va soÀng quyoshisan.

Har borliqning ustida soÀnmaydigan quyoshsan,

Barcha yashirin va oshkorning kaliti sensan,

Seni tanimagan va tobe boÀlmagan, har yerda

Sohibining gÀazabiga yoÀliqsin, oÀlsin.

Hukmingdigan qaq qiyomatgacha boqiydir,

Senga ishonmaganlar qiymatsiz, zalil, kofirdir,

Sen har borliqning ustida chiqqan quyoshsan,

Seni istamaganlar dunyoda Jahannamga koÀchsin.

Aslo! uxrovioqtirmagan va xato deganlarning,

Tillari kesilsin, yerga botsin.

Senga past qaramoq istaganlarni, Alloh qahr etsin,

Sen haqiqatning ilk va soÀng quyoshisan.

Aziz Ustozim! OÀt soÀzlrinchi Maktubning OÀn Uchinchi YogÀdusi, "Hikmat-ul Isti'oza" oliy nomli nur boÀlagini oldim. Alhamdulilloh koÀchirishga muvaffaq boÀldim. Janobi Haq benihoya xning bidan bu kabilarni ehson qilsin. Omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn.

Ustozim Afandim! Azim haqiqat mujassam risola faqir talabangizda juda kuchli ta'sir qilib, aqlim, barcha tuygÀu va hisslarim azim haqiqatlab ketiga sochilib, toÀplanmas bir holga keldi. Kunduzi quyoshning ziyosi qarshisida qolgan tilla qoÀngÀiz kabi, kerak boÀlsa quyosh tarafini va kerak boÀlsa oÀz yorugÀligi bilan qaini oÀoirasida boÀlganlarni ta'rif qilolmagani kabi, faqir ham ayni holga tushdim.

Birinchidan: Bu risola boshqa tavhidga doir buyuk risolalarning akasi boÀlishi mumkin. Zero, boshqa Risola-i Nurlar Jann huhjqning buyuk olamda jilva-i jamol va kamol va asmo-i husnasini oÀta ochiq tarzda koÀr boÀlganlarga ham koÀrsatdi. Nur boÀlagi kichik olam hisoblangan, asmo-i husnaga oyna boÀlgan, dunyo borligÀining ruhi surasisidagi insonning kamoli va qulashiga, abadiyat va adamiga sabab boÀlgan eng buyuk vasila va hiylalarni aniq kashf etib koÀrsatadi.

Ikkinchidan: Bu haqiqatlarni oÀylar ekanman, qalbimga shunday keldiki: "Hudhudi Sulaymoilgan minning suvi majhul yerlarida (yerni qazmasdan) suvni topishga vasila edi" deydilar. Bu risola aynan, Hudhudi Sulaymoniy kabi, kichik olam boÀlgan insonning zidlardan tashkil topgan jismida iymon nuam goÀlashgan qalbni boridek koÀrsatadi. Zamin yuzida zararli zararsiz oÀtlarni tashxis etgan kimyogarning obi hayot topgani kabi, bu asar vositasida mingdan bir haqiqatini koÀra olganimni angladih etgaasar barcha ahli iymon va zishuurga manba-i haqiqiysi boÀlgan Qur'oni Hakim kabi, nurlari bilan obi hayotni sochadi.

Ustozim Afandim!

Bimalakla avval "Hikmat-ul Isti'oza" nomli risolaning bir qismini va bir necha kun avval ham boshqa qismi bilan OÀn ToÀrtinchi YogÀduning Birinchi Maqomini oldim.

سَلَلat-ul Isti'oza"ning Birinchi Qismini koÀp martalab qardoshlarim bilan oÀqidim.

Ey suyukli Ustozim! Ushbu qiymatli risola bilan mujohid talabalaringizga shunday chiroyli bir dori taqdim etmoqdasizki, bu dhaqiqi bilan ma'naviy yaralarimizni chiroyli va tez davolayapsizki oÀta yomon yaralarimiz bir onda yaxshi boÀlmoqda, iztiroblarimiz ketyapti, qalblarimiz boshdan oyoq surur bilan toÀlmoqda. Rabbi Karimimizga boÀlgan muhabbhaqqa, ziyodalashyapti. Xoliqi Rahimga boÀlgan odobimizga ham zarar kelmasligini oÀqib, vazifadagi shavq va gÀayratimizni ortirmoqda.

Ha aziz Ustozim! Eskida ins va jin shaytonlarining hujumlaridan va tarbiya qilolmagan osiy nafsimdan ning x ba'zi shaytoniy tushunchalardan qutulish uchun, juda koÀp harakat qilgan vaqtlarim boÀlar edi. Qalb bunday holatdan qutulish uchun yoÀl qidirar ekan, Naqshbandiy qahramonlarining "Tarki ddigan tarki uqbo, tarki hasti, tarki tark" degan asoslari aqlimni bezovta qilardi. Unga javob bergan aziz ustozimning bayoni orasida, "Inson bir qalbdan iboraxrlanisa edi, bu soÀz toÀgÀri boÀlishi mumkin edi. Holbuki insonda qalbdan tashqari aql, ruh, sir, nafs kabi mavjud boÀlgan latifa va hislarni maxsus vazifalarni berib boy doirada, qalbning qoÀmondonligi ostida ubudiyatni ado etish kerak", deb tavsiiy va inmoqda. Quyosh kabi haqiqatlarni izhor qilgan bunday nurli dasturlar talabalarida asos boÀlgani uchun, oldin aytilgan tushunchalarga chora qidirayotgan edim.

Talabalarining har on ehtiyojlarini oÀylshlarira qidirgan, dori hozirlagan, tayyorlaganlarini talabalariga qiyinchiliksiz bergan, javoban hech narsa istamay minnat va madh Janobi Haqqa aytilishini amr qilgan suyukli Ustozim! Siz xazinaldan beri "Luqmon" nazari bilan qarayman. Ha, haqiqatdan bir Luqmonsiz. Luqmoni Hakim kabi qalbiy orzularimizni eshitib risolalar bilan muolajani davom ettiryapsiz. Badi' boÀlgan Janobi Haqning badayi'i ichida har jihatda mukamr bilska yetgan badi' kalomidan, badi' quli bilan ehson qilgan bu badayi'ni madh etish Alloh gapirtirmaguncha, albatta imkonsizdir. Bu vodiyda naqadar soÀz aytilsa, yana ozdir.

Sevgili Ustozim, har qaysi bir risolani ochib oÀqiydigan boÀabi, jhissam qadar darsimni olyapman. Holbuki avvallari bu risolalarni tamoman yozganim uchun, oÀqishga juda oz vaqt topa olardim va hali ham shundayman. Avvallari oÀqigan yildaarim istifodam kam boÀlardi. Hozir esa, Nurlarning haqiqatlarini koÀrgan sari, minnatdorchilik va shukrim ziyodalashmoqda, qalbim nurlar bilan toÀlmoqda, ruhim nurlar bilan istirohat etmoqda, latifalarim bu Nurlar bilan hissalari qadar fayzyonurli moqda. Va yana Janobi Haqdan umid qilamanki, hissam va istifodam kun oÀtgan sari koÀpayadi va nasibam ortadi.

Bu hodisalar koÀrsatmoqdaki, bad

Ustozim Afandim, oÀtmishdagi harakatlarim bilan hozirgi ahvolimni qiyosilamanslatildi. QoÀldan kelganicha tadqiq etdim. Natijada hozirgi ahvolamni, "soÀngsiz shukrlar boÀlsin" qiyinchilik jihatidan juda yengil va qiymat xususida juda ogixtiyob topdim. Eski harakatlarim buning teskarisidir. Alhamdulilloh, Janobi Fayyozi Haqiqiy ojiz, faqir, muhtoj qullaridan rahmati Rabboniyasini ayamadi.

"Olma pish, ogÀzimga tush" deb ruhiy amalixazinakerakli narsalarni mahoratli jarroh bilan birga ehson qildi. Agar bizlar bu amaliyotni koÀrmasaydik va bu nurli va zavqli, shavqli ehromga kirmasaydik, mansab sevgisi sababli, qaysi. Xusrtga yengilmagan boÀlar edik?!.

Nurlarning bepoyon fayzlari hadsiz va hisobsiz muvahhidiynlarni shukrda qarzdor qildi. "Alhamdulillahi Robb-il A'lamiyn".

Janobi Haq jumla ummati Muhammadnorda q) anvori Qur'oniyadan foydalantirib, haqiqiy muvahhidiyn sinfiga dohil va hozirgacha gÀaflat bilan oÀtkazgan vaqtlarimizni daftari a'molimizga yozilgan gunohlarimizni rahmati bilan afv etsin, omin.

Ustozim!

Bir mujodala va imtihon maydoni boÀlgan bu dunyoning har burchagida insonga ibrat darsi boÀladigan biror bir hodisa va namuna yoÀq ema bu vama yerda mizoji farqli insonlarda turli-tuman qalbiy mayllar boÀladi. Dunyoviy hodisalar ichida eng alamli narsaning, uxroviy va diniy maslak pardasi ostida vahshat va hayvoniyat ruhlari bilan taqqoslashni diyga a va koÀrganlarim oÀrgatmoqda.

Ha, oÀz holini isloh qilishga qaytgan kishi, ubudiyat bilan Xoliqiga yolvorar ekan, bir mulhidning ahmoq mur'onikabi uni vasvasa qilganidan keyin, ruhining kirlanadi. Keyin boshqaga hujum qilib, uni oÀziga oÀxshatishni istaydi. Xatto boshqa moÀmin haqida yomon tasavvur va notoÀgÀri tushuncha uygÀongani olar rish iymon ahli uchun qaygÀuga sabab boÀladigan masaladir.

Oh ustozim, koshki insonlar yo koÀringani kabi boÀlsa, yoxud boÀlgani kabi koÀrinsalar edi. Irshod ahli Qur'on hukmlarini tabligÀ xususida qiyinchiliklar chekmas va inkor qilinmng ham. Men kabi hanuz oÀzini isloh etolmaganlar ham, ba'zi ahmoqlarning ruhlarida soflik va insonga xos yaxshilik qidirishga harakat qilmasdi.

Aziz ustozim, inshaalloh Janobi Haq haq va hakutganing quyosh kabi yuksakligini sizga va bizga koÀrsatsin. Zindon hayotiga oÀxshagan, bir qancha ma'naviy mahrumliklar ichida oÀtgan kunlarni sururli va erkin kunlarga aylada haqn. Omin.

Ustozi Akramim!

"Hikmat-ul Isti'oza" risolasining ikkinchi qismi shunday qiymatli javharlar xazinasi va vasvasa xastaligining eliksir bir dorisi boÀlib, foniy olam, biriqiy olamga koÀchish paytigacha nafs va shaytonning hujumiga uchragan inson koÀkragi ustiga osib yurishi kerak. Ikki dushman har doim koÀpik kabi, zohirda bir narsaga oÀxshab, haqiqatda esa i ichis havoiy qaysarlik bilan e'tiroz qiladi. Ularga qarshi eng sogÀlom panohgoh va eng kuchli qurol va bu yoÀlda sarf qilinadigan xolis muxr bulardiri namuoÀzimda tajriba qildim. Savollarni oÀqigan vaqtim nafsim savolga moyil boÀladi va ahamiyat beradi. Ammo alhamdulilloh ortidan davom etgan Qur'oniy olmos mudofaalar unday nafsoniy xastaliklarni edi. iritib, ildizidan quritadi. Nuroniy va Qur'oniy hikmatlarni loyigÀidek maqtash xususida ruh va shuuur sohibining mukammali hisoblangan inson sinfi vahiyning boshlanishidan to hashrgacha i'joz va iyjozida ojizliklarini izhor qilgani, da'yatiniing aniq va ochiq dalilidir.

Xulosa: Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning benazir hukmlaridan Risola-i Isti'oza-i Furqoniyani mutola qilganimda haqiqatlar daryosida mastu hayron boÀlib kamoli ishq bilan:mni boab, Kitobi Mubinning hukmlarini joriy qilishni osonlashtirish va qiyinchilikni ketkazish hamda Qur'on dallolining orzu va maqsadlariga muvaffaq qil. Barcha birodarlarim bilan birga ushbu kamtar qulingni ham achi Makelgunicha Kitobi Mubinga xodim qil", duosi bilan ojiz ifodalarimga xotima beraman.

SuyukoÀshilozim!

Bu safar yuborilishiga inoyat qilingan Hikmat-ul Isti'ozaning Ikkinchi Qismini oldim. Sakkizinchi Ishorada isbot qilingan haq va haqiqat zalolat vodiylarida uchgan daydi adashganlarninrdi. Blarini oydinlatib, ularga ham oÀzlarining nima qilganlarini, ham haqiqat yoÀlini koÀrsatib iyjozi bilan azim bir masala xayol qilinmoqda.

ToÀqqizinchi Ishorada esa, barcha iymon ahli va ayniqsa nur risolalaan oÀqilan inson yaratilishining haqiqiy gÀoyasini tushunishga harakat qilgan talabalaringiz, ruhan istiqbolga borgan sari, bu masala juda keng doira boÀlib, Hazrati Odblar qberi barcha PaygÀambaroni Izom hazratlarining ahli zalolatga qarshi magÀlubiyati va fojiali hodisalar koÀp oÀylantirar va qalbga ozor berar edi.

Keng doir ekaniday nurlanmoqda. Ichida Ustozdan, Faxr-ul Mursaliyndan Hazrati Odamgacha qiyinchiliklar haq va haqiqat qilichi bilan fath qilinib, aql va qalb "sodaqta va bilhaqqi nataqta" debaligÀiq qilmoqda.

OÀninchi Ishorani yozarkan, qoÀlimdan qalamni tashlab yonimdagilarga oÀqib berdim. Ichida tamsiling misol emas, haqiqatligini, bunday haqiqatni Hakim, Nur va Badi' ismlarga xizjilvasi bilan koÀrilishini tushundim. Xayolan tatbiq qilishni boshladim. Juda toÀgÀri asos ekanini angladim, Janobi Haqqa shukr qildim.

OÀn Birinchi Ishorada koÀrsatilgan Qur'oniy zajratda not ekinzorining mahsuli, uskunasining toÀqimalari inson sinfi va umum mavjudot samaralari bilan birga inson sinfiga xizmat qilgani uchun, inson faqat oÀzini oÀylashi, bazi yopgi bilan u azim dunyo gÀoyasini yoÀqqa chiqarib, katta charxlar kabi kulliy unsurlarning insonga qarshi harakat qilganlarini va halok qiluvchi mas'ulinli Mu qutulish faqat Qur'oni Hakimning muqaddas doirasiga kirish va Faxr-ul Mursaliynga ergashish bilan topilishi bayon qilib insonni jalb qilyapsiz.

OÀn Ikkinchi Ishora va toÀrt savoltalikdavobi qamragan haqiqatlar bizni ora-sira oÀz hisobiga ishlatishni istagan va juz'-i ixtiyor bilan oÀzida bir borliq koÀrib, haqqiga koÀz tikkan hamda shuhrat va xudfurushlik bosimida bekorga , bu Nan nabotiy va hayvoniy nafsu havo zanjirlarini oltin qaychilar bilan kesib xalos qilyapsiz.

OÀn Uchinchi Ishora va uch nuqta bilan har doim, xususan muborak vaqtlarda biz bilan shugÀullangan va ba'zan umidsizlikka tushirgan, olish zning qoraligini qaramay, moÀmin qardoshlarimizning ahamiyatsiz qoralari bilan ularni battamom qoralik bilan ayblagan, Janobi Haqning rhogirdni va GÀaffor va Rahim ismlarini tanqidga jur'at etgan va bu sabab ulkan buzgÀunchiliklarga sabab boÀlgan hizb-ush shaytonning quvvati koÀrsiz, siqda.

Muhtaram Ustozim! Bu ishorani yozarkan, vujud olamiga sayohatga chiqdim. Ishoralardagi nuqtalar bir mufattish hukmiga oÀtdi. Izoh qilingan quvvatlar oÀrnida koÀrilib, yengilganliklarini qabul etmoq payideraksiar. Bizga bu quvvatlarni koÀrsatgan Qur'oni Hakimdan yordam va fayzni har qadamlarimda istadim. Bizga bu asos hayot haqiqatining natijalarini, qorongÀuliklarini koÀrsatgan ustozimiz muvaffaqiyatimizni Janobi Haqdan tilayotganligi har on Àlaman koÀrsatmoqda. Va inshaalloh xalos qiladi.

Muhtaram Ustozim! Ushbu oÀn uch Ishora oÀn uch javohir xazinasini ichiga olgan. Ularning ba'zilarini ipga tizib koÀrsatlyapti. Uni koÀrmaslik javohir xazinasiga va javhuzilmaga bir kamchilik keltirmaydi. Men egri-toÀgÀri tizishni istagan javharlar, inshaalloh husnini yoÀqotmaydi.

Ey suyukli Ustozim, qanchalik koÀp tashakkurlar qilsam va minnatdor boÀlsam holdazligiga ishonganim uchun, Janobi Haqdan siz rozi boÀladigan mukofotga noil aylashini tilayman. Omin bihurmati Sayyid-il Mursaliyn.

Aziz, qilgali Ustozim!

Hisobsiz hamdu shukr ul Xoliqi Mannon Hazratlarigaki, men ummiy boÀlganim holda, hissiyot va orzularimni shu foniy va oÀtkinchi boÀlyatdannyo hayotidan ayirib, Risola-i Nur talabalari ichiga kirdim va Qur'on jamoati olimlariga doÀst boÀldim. Nashr xizmati va ilmda ularga yetisholmayman. Lekin mumkilloh aloqadorlik, muhabbat va ixlosda yetishishga harakat qilaman. Duo bilan ularning qalamlariga yordam beryapman. Risola-i Nurga boÀlgan hissiyotimni ummiyligim uchun faqat tushlarim bilan ifodalayapman.

Bu safar tushdylik qi Olam (ASV) Afandimiz Hazratlarini koÀrgan vaqtim, Sura-i Hajning oxirida

soÀngigacha oÀqib va Shohi Jiyloniy (quddisa sirruhu) Hazratlarini koÀrganlib, bm, uyqudan Sura-i Nurda لَيْسَ عَلَى الْاَعْمٰى حَرَجٌ oyatini qiroat qilib uygÀondim. Angladimki songi kunlarda Sunnati Saniyaga doir arganlatli bir risola yozilgani uchun, Rasuli Akram (ASV)ga maqbuli boÀlganki, unga tushimda musharraf boÀldim. U oyat Risola-i Nurning xulosasini ifoda etgani kabi, gÀaflatdagilarni qattiq qoÀrqitadi. Shohi Jiylonrida, oÀrganimning sababi, Risola-i Nur talabalarining muqaddas ustozi meni ham shogird sifatida qabul qilganiga doir bir ishora deb tushundim. Bu oyatlar xotiramda boÀlmagani uchun, muqaddas zotlarning hurmati, xn ham da har doim oÀqir va dunyoqarashim kengayar edi.

Boshqa bir tushimda, juda keng uyda, poydevorlari endi qurilayotganini koÀrgan edim. Bu safar oÀsha ulkanda denbitgan, ichiga kirganimda oÀng tomonini masjidi sharif sifatida koÀrdim. Namoz oÀqigandan soÀng menga hamma yozilgan Risola-i Nurni berishdi. Men faqat bir nusxasini oÀqish uchun berdim. Binoning eng yuqosqa jua oÀrtasida bir ustunining almashinishi uchun qoÀlida temir, kran bilan uch kishining ishlayotganini, koÀrdim. Ta'birini siz ustozimga havola qilaman.

Ustozi Akramim!

Bu safar tugatishga muvaffaq boÀlgan uch risola-i sharifani: Yigirma ToÀrtinchi, Yigirma ToÀqqizinchi SoÀz, OÀttiz Birinchi Maktubning Beshinchi YogÀdusi Mirqot-us Sunnaiyada alari tahrir uchun va siz ustoz hazratlariga koÀrsatilish uchun taqdim qilindi. Risola-i sharifalarning hammasi, haqiqat nuri sochgan bir-bir j SabribogÀchalaridir. Xususan OÀttiz Birinchi Maktubning yogÀdulari: Minhoj-us Sunna va Tiryoqi Marazi Bid'a - Mirqot-us Sunna oÀqib oÀqib toÀyib boÀlmaydi. OÀqigan sari his etilgan ma'naviy surim Hazfayzlarning haddu hududi yoÀq bir fayz ummonidir. Ba'zi jumlalar, namozdan oldin va keyin faqirxonaga kelgan doÀstlarga koÀp martalab oÀqib fayz olamiz. Xususan Giritli Hasan Afandi koÀz yoshlaridan oÀzin koÀrstatolmaydi. Siz ustoz xazratlariga maÀlum, oÀzi Qodiriy shayxidir. Sizga va ayniqsa GÀavs-ul A'zam Shayx Jiyloniy Hazratlariga bogÀliqlik va muhabbati oÀta qattiq.

Ustozi Akramim! Bu safar risola-irini kfalar bir oz keyinga qoldirildi. Buni faqirning tamballik, sustlik va dangasaligidan deb bilmangiz. Shikoyat emas, faxrlanib aytaman. Bu yil Janobi Hlsin.

faqirga lutfu ehson va karami koÀp boÀldi. Lahulhamdu valminna yuz minglarcha mutashakkirman. Ramazon Bayramidan beri ikki marta xastalandim. Hanuz tuzazlish davridaman. Risola-i Nuri Sharifalaa xizmÀchirilishida anchagina tanaffus boÀldi. KoÀp shukr, alhamdulilloh, bu xastaliklar bir Ilohiy in'omdir. Siz ustoz xazratlarining duolari bilan sihatim joyiga kelyaptisazovoim

Ey aziz Ustozim!

Buncha azim ehsoningiz meni suyukli ustozimizning nazdlarida talabalarning eng oxirgisi boÀlish sharafini qozontirgani xotiramda turgunicha Janobi Vojib-ul Var va azratlariga tunu-kun duo qilaman. Ba'zan boshim sajdada, tinmay yigÀlayman. Gunohimning kattaligi, jinoyatimning saoqsizligi meni qoÀrqitar ekan, suyuyubordtozimning duolari, Janobi Haqning rahmati meni tasalli etadi.

Har yuborgan risolangizni kamoli ishtiyoq bilan oÀqiyman. Qiymatli qardoshlarim bilan har kun bir yerdaman. Istifodan uxra koÀp. Risolalardan siz ustozimning ma'naviy fayzlarini har doim olyapman.

Ha aziz ustozim, hissiyotimni yoza olsam har hafta maktublarim bilan javob beraman. Sizga maktub yozish men uchun eng buyuk sevinchdir. Afvingizgai Maktib, zohiran sukut saqlash bilan va ma'nan Xudoning dargohiga qoÀl ochgan vaqtim sizga ojiz Rushdu talabangiz ojizligini taqdim qilgan sari, suyukli ustozimdan javoban koÀ sifatutflarim qarshisida koÀz yoshlarim bilan javob beryapman, afandim.

Muhtaram Ustozim!

OÀttiz Birinchi Maktubning OÀn ToÀrtinchi YogÀdusining isolathi Maqomini bir marta oÀzim oÀqidim. Juda juz'iy istifoda bilan, aqlimda lazzat his qildim. Ikkinchi va uchinchi takrorlarimda shunday bishga my zavqi oldimki, agar qalb va qalamim koÀnglimga tarjimon boÀla olsalar, balki bir daraja siz ustozimga minnatdorona arz qilishga jur'at qilardim. Afsuski qalbim, qalamim va ruhim ojt sahrbilan oldimga chiqib kamchiliklarini eÀtirof qilishdi.

Suyukli XoÀjam! "SoÀzlar" unvoni bilan nurlar nashr qilgan va rahmat eshigini ochgan Qur'on nurlari asosan xos, maxsus bir oÀziga xos muxr-tamgkulliy ega. Har bir qismidan Allohning qamrovli rahmatiga qisman, toÀliq eshigini koÀrsatib, ularni ochiq qoldiryapti. Bu muborak Risolani Sulaymon, Zeki, Zakoiy va Lutfi qarqli barim bilan oÀqir ekanman, xayolimga ziynatlangan ulkan saroy koÀrsatildi. Aslini, haqiqatini, kengligini va ziynatini tomosha qilish uchun ruhan chiqdim. Qarasam, charchagan va nazarim kesilgan tarzda orqaga qaytdim. Zakoiy qarva "OÀ davom etayotgan edi. Takror saroy shaklida tantanali, ravnaqdor, qiymat va mohiyat jihatidan oÀsha kichkina vujud saroyi olamini koÀrdim. Eshikni ochib tomosha qilishni istadim. Kaliti yoÀq edi.

Birdan qardoshimning Meninan "Bismillahir rohmanir rohiym" sozini eshitdim. Eshik ochildi. "Alhamdulillahi a'la nur-il iyman va hidayati-r Rohman" dedim. Qarasam ulkan saroy ichvom etnarsalari va ziynati su kichik saroyga joylangan. GoÀyo charxlardan tashkil topgan soat va koÀp iplarni ichiga olgan toÀquvchi bor edi. EÀtibor bersam, kunduzni kunduz qilgan quyosh boÀlgani kabi soatni qurgan va ishlatganانِبَ u iplarni rang-barang boÀyab toÀqiganni juda porloq bir suratda izoh qilinganini koÀrdim. Takror "Alhamdulilloh" dedim va ushbu olami kubroning mundarijasini va namunasini qoÀlimga olgaini keoÀng parvosiz sayohatga chiqdim.

Muhtaram Ustozim! Ushbu "SoÀz" shunday haqiqatni dars beradiki, insonga begona va bilinishi mumkin boÀlmagan hech narsa qolmaydi. Har koÀrgan narsasi munis bir oÀrtoq boÀladi. Suvsiz vodiylar, keng sahrelmagaa ulkan yer kurrasi bogÀ hukmida Xoliqi Rahiym tomonidan hozirlangan, kaliti "Bismillahir rohmanir rohiym" boÀlgani va kaliti topilmasa va olinmasa, bogÀda yashash mumkin boÀlmaydi. Yashasa ham sen hrafda begona boÀlib, har qadamida kamsitiladi. Hayot jonsiz shaklga aylanishini izoh qilyapsiz. Xususan bizni har doim, kunda qirq marta aqlimizga sigÀmasdan "oh!" bilan takrorlangan moÀ'minning me'roji namozda اِيَّاكَ نَعْبqur, jاِيَّاكَ نَسْتَع۪ينُ sirri shunday bir tugma holida koÀrsatilmoqdaki, har bir moÀmin oÀz vujud olamida bir elektr fabrikasi koÀradi. Tugmasini bosganda butun dunyoni ziyolantiradi.

Suyukli Ustozim! Janobi Haq bu yda qoli asarlarni qiyomatgacha moÀmin qullariga yetkazsin, degan duo bilan soÀzimni tugataman afandim.

Hamdi benihoya Karimi Muta'olga, salotu salom Habibi Zuljalolga va u kishining oila va asxobiga.

Ey boqiyga yetishgan boÀlgan foniy! Va ey matlubning rah سَيَكhigida oÀtirgan mahbub! Va ey darajalarning akmali boÀlgan sifati abdiyatga suluk eta olgan baxtiyor! Va ey Shamsi Toboni Zuljamolning qorongÀuliklarga aks ettirgan ziyo-i hidoyati! Va ey Habibi Quddusning tariqda qahyatida qorongÀuliklarni yorib uchgan shahobi shashaÀanisor! Xatolar va ma'siyat daryosining qoÀrqinch toÀlqinlari orasida ingragan, Xoliqi Karimning shuncha iltifi IlohnonkoÀrlik bilan qarshilashdan boshqa bir iloji boÀlmagan bu eng past mavjudot, siz noil boÀlgan daraja-i maqbuliyatdan bir qatrasini boÀlsada, sizning shavkatu karamingizdan oÀziga hadya etishini kutadi.

Koshki meni oÀzinh! Asrolib, xizmatingiz bilan musharraf qilsangiz. Koshki Habibi Kibriyoga mening ham oÀzining xizmatiga bogÀlanishim uchun va oshiqlarining eng kichigi hamda hikmat va nurining dalloli boÀlishim uchun yolvorsangiz!...

Har on oyoqlarining ost asos pish otashi bilan hasrat va nola chekkan, haqir maxluq

Suyukli Ustozim Afandim Hazratlari!

Uch-toÀrt kun avval Janobi Haqning muqaddas kalomidan xushxabarlar chiqarib, butun olamga sochga koÀrihqin dengizlarning oqimlari kabi, fayzlari bilan bizni mast aylagan, botuvchi quyoshning har kunduzga maxsus soÀnmas ziyosi kabi, bardavnchi aayotgan nurlari bilan bizni nurlantirgan, hech kimni shubha bilan qiynamay, oÀziga xos balogÀati bilan aqllarni boÀysundiradigan qobiliyat bilan soÀzlagan, tiustun hilar va oÀquvchilarni oÀziga qaratgan azamatli kulliyoti Nurdan yana bir Nur oldim.

Bu Nur chiroyli Islom nishoni va u buyuk rahmat xazinasining kashshofi boÀlgan "Bismilirarkarohmanir rohiym"ning minglab sirlaridan oÀttiz sirga javoban olti sir bilan nurli shu'lalarini zehnlarimizga naqsh etgan va rahmatning ming bir asmo-i Ilohiyadan kelgan shu'lalari bilan, insonga hadsiz-hisobsiz Subhoniy neÀmatlarining imni vqoÀllari bilan yordamga yuborilganini oÀrgatib, bizni soÀngsiz fayz daryosiga gÀarq etdi.

Bu muqaddas muborak kalimaning har suraning boshida zikr egan. Qi, ahamiyati, azamati va har bir xayrli ishda takrorlanib muborak bir shafoatchi boÀlishi, Yerda yurgan insonga arshga chiqadigan qomat kiydirishi va ajzi mutlaqda qiynalgan insonni Qodiri Mutlaqqa bogÀlabasida nning qiymatu izzati koÀrsatilgandan keyin,

hadisi sharifi bilan Mun'imi Haqiqiyning ming bir asmo-i husnasining jilvalarining shu'lalaridan chiqqan rahmati bilan parvariÀlsa, ib, rahmatning toÀliq jilvasi ekani izoh qilindi.

Suyukli Ustozim! Inson ruhining nazarini, aqli, qalbi va xayolini "Bismilloh" bilan koinot siymosiga, "Ar-Rohman" bilan krz siymosiga, "Ar-Rohiym" bilan turdoshining maÀnaviy siymosiga qaratadi. U yerlardagi keng kulliy rahmatning azamatini, latofatini koÀrsatadi.

Aziz Ustoch marazarim qayerga qarasa, aqlim nimani muhokama qilsa, xayolim nima bilan mashgÀul boÀlsa, qulogÀim nimani eshitsa, qalbim qayerga borsa, yurgan yeri va uchragan narsalar mislisonga qaragan juda buyuk rahmat belgilarini koÀradi. Samovot va arsh butun haybati bilan insonlarning sayrgohi, jannat haqiqiy maskani boÀladi. Zamin honadon shakliga kiradi. Sharaf ve eÀtiborga ega jamoat - mala-i a'loning yasho dunyori va zamin yuziga sochilgan yuz minglarcha maxluqot va nabotot sinflarining insonlarning hojatlari chiqarganlarini, chivinlardan baliqlargacha, zarralardan yulduzlargacha kichik-katta har bir sanÀat asari insonlarning yuziga qva Janch bilan emas, kulib qaraganlarini koÀradi.

SoÀngsiz Rahiym Xoliqi Azimning ushbu kamchiliksiz qasrini tomosha qilib toÀymagan ruh oÀziga qaytadi. Rahmatning nihoyat darajada nozikliklari bilan tartiblanganfandimora qilingan jismga qaraydi. TuygÀulari orasida eÀtiborni faqat xayoliga qaratadi. Aqlda xayolga ajratilgan joyi bir tariq donasi qadar kicihk boÀlishiga qaramay, har doim butun olamni kino tasmalarshoshi xayol uyida kezdiradi. Xotira bir tur, aql boshqa bir tur, fikr boshqa bir holda, qalb tamoman oÀzga, komil insonlarda faoliyat holidagi boboÀlgaatifalar yanada oÀzgacha shaklda, basira, sami'a, zoiqa, lomisa, shomma kabi havassi zohiriy ichlariga olgan ma'naviy sohalarga nisbat bilan, nihoyat darajada kichik aqlimda arta vhgan. Lekin bir-birlariga qoÀshilmaydi, biri boshqasining vazifasiga aralashmaydi, boshqa-boshqa vazifalarda, turli-tuman doiralarda gÀoyat muntazam ishlashadi. Hatto shifokohid huillarcha oÀrgangan lekin hal qila olmagan inson vujudining har bir qismi, har bir a'zosining nozik nuqtalarini koÀradi. Bu daraja rahmat bilan tartiblangan, bu qadar muxtalif vazifalar bilan ishlatilgan, bu aqalni xayratda tusobi Ha uskunani tomosha qilgan ruh, undagi egalik darajasini oÀylaydi. Hukmining hech bir a'zoga ta'sir qilmaganini koÀrib, sigÀinadigan yer, iltijo qiladigan joyboÀlsaiyo boÀladigan borliq qidiradi. Buncha rahmati bilan parvarish qilgan Xalloqi Azimga shukr sajdasiga choÀkib yigÀlaydi, yigÀlaydi, yigÀlaydi. Blan yodardlarini toÀkadi. Uning, faqat Uning lutfu karamiga iltijo etib afv etilishni, dunyoda boÀlgani kabi, oxiratda ham sevganlari bilan birga va'da qilgan Jannatga kiritlishni istaydi va yolvoradi.

Aziz va muhtaram Ustozim Afandim!

OÀtgan hafta olgan maktubimda, "Sening va Sharif Afandining bayonlari qisqa, hech narsa tushunilmaydi. Tanshora Taqdirmi?" dedingiz. Barcha asarlaringizni taqdir va toÀlib yaxshi koÀrib qarshilaganimiz xazratlariga maÀlumdir. Aslini olganda, tanqid qiladمْ مِنlmiy kuch nafaqat bizda, Turkiya olimlarida ham yoÀqligi tajribadan maÀlum.

Bolaligingizda sharq olimlarini lol etishingiz va undan keyin Istanbulga kelib barcha olimlarning maqtov va hurmatini oÀzingingizga tortishchi Mabu xususni isbot qilisqhga kifoya. Kerak boÀlsa Sharif Afandi va kerak boÀlsa "Hikmat-ul Isti'oza" va "Basmala" sirrini oÀqigan boshqa birodarlar eshitgan ma'naviy lazzatlardan b ma'naboÀlishgan.

Faqirga kelsak, haqida hech narsa yozmasam ham "SoÀzlar" kamoli taqdirga loyiq. Zero hozirgacha buyuk zavq bilan takror-takror va doim oÀqigan "SoÀzlar" va "Maktublar" haqida qarashimni dopman. ozimga aytishga, yozishga soÀz topolmayman. Bu mening ojizligimdan boÀlsa kerak. Bir risola qanchalik kuchli boÀlsa, uni oÀqish undanda kuchرَح۪يم Shuning uchun, nima yozsam ham loyigÀidek maqsadimni ifodalay olmayman.

Hozir hayotim juda zavqli. SoÀzlarning tadqiqoti bilan mashgÀulman. Avval oÀqishlarimda hazm etolmasdim. Hozir oÀta sekin va diqqatli oÀqib tushunishga harakat qÀir dean. Tushunmagan joylarim boÀladi, soÀrayman. Bu sabab istifoda qilishim ortdi. Haqiqatdan Yigirma ToÀrtinchi SoÀzning Birinchi va Ikkinchi Shoxida koÀp toÀxtadim. LoyigÀidek anglay ololat-u Ustozimiz bilan koÀrishganimda bu ikki Shoxni xazratlaridan izohini iltimos qilaman.

Muhtaram Ustozim, faqirning bir narsa koÀp hayratiga sabab boÀlyaptifsuskian bir masalaning izohini iltimos qilganimda, izoh qilasiz. Lekin u izohda ham izohga muhtoj joylari boÀladi. Shunday latif va qamrovli jumlalar bilan javob berasizki, u jumlalarni anglash uchun savol kerak boÀladi. Bundan shu natija chiqadikiÀladi.zlar"ingizning bir har qatori bir kitobchalik keng va ma'nodordir. Istanilganicha izoh qilinishi mumkin.

Afandim! i. Kofroniy va ziyodor buyuk maÀnaviy yoÀlda sayru sayohat qilgan umum oxirat qardoshlarim bilan har hafta koÀrishamiz va bardavom chiqqan Risola-i Nur qismlari kabi, fayz va ma'rifat quyoshlarining xabarlarini eshitgayotga ; ruhim gullar kabi ochiladi, sevinch va xursandchilikka gÀarq boÀladi. Iste'dodim nisbatida bir-ikki kichik masalani oÀrganishga harakat qilayotgan boÀlsam ham, nur okeanidan qardoshlarimning ruhlariga ar unigan masalalardan bahs qilgan maktublarni yozgan va taqdim qilganlarini koÀrgan sari, muvaffaqiyatsizligimning nadomati va qaygÀum sababli johilligimdan omonlik soÀrayman.

"Ummi murshanday ham qiyin ekan" deb koÀnglim yigÀlaydi. E'tirof etib, "Ibrohim, haqlisan", deyman. Nihoyat yana umidimni Rabbimdan uzmasdan deyman: "Bir muassasaning boshligÀi, muovini, kurli r tarqatuvchisi, teruvchisi, xizmatkori boÀladi. Faqir qisman tarqatuvchilik, qisman xizmatkor boÀlsam, nima zarari bor?" deb tasalli topaman.

Bir kalimani millionlaoÀrqina takror oÀqisam

Ilk boshlaganim lazzatni doimo his qilaman.

Sen Islom oÀchoqlarining soÀnmas bir yogÀdusisan

Sen oÀsha mislsiz zotning tengsiz kalomisan

Rabbing eng suyukli Rasuliga taqdir boÀlgan

Qiymatli ming bir tur 4

"i kalomsan.

Qaysi kitob borki, asrlarcha bunday hurmat bilan oÀqilgan

Qanday bir nonkoÀr, kelsin senga tajovuz qilsin

Aslo, senga ishonmaganlar kofir boÀlsa ham

Kelsin uning dallolining yoniga n qoÀlin.

Dalloldan olsin ilhom darsini

La'nat etar, inkor etganni Qur'onni

Ilmning eng kuchli ustozi, burhoni

Zalil etar, qarshisida seni tanimaganni.

Qudsiy kitobning juda maaktubl uning dalloli Ustozim Said

KoÀngil istar, oÀsha qolipda boÀlsin minglab Said.

Xuddi oÀsha kunning tongida oÀqiganim, buyuk va muqaddas kitobimiz Qur'oni Azimushshondan olgan nurli Ilohiy ilhomdan, quyosh kabi quvvatli boÀlgan ol Nuh Bolalaringiz ojizda qoldirgan chuqur his va ta'sirlaridan tugÀilgan.

Afsuski Mirqot-us Sunnat hisoblissado muborak maktub haqidagi ihtisoslarimni aytishga iqtidorim yoÀq. Ammo istiqomatli tafsir, i'jozli bayon, nurli e'lon kabi shaÀniga loyiq ta'bir bilan ta'riflay oladigan oÀn bir nuktani ichiga olgan Beshinchi YogÀdunda ziy'nosida topdim. Ma'nan aytadiki: "Sunnatga amal qilib mukallaf boÀlgan, Nabiyyi Ziyshonning Alloh tomonidan keltirib xabar bergani yaqiynan ma'lum boÀlgan narsal tasdi haq ekanini bilib, qalb bilan tasdiq va til bilan iqror etib, ta'rif qilingan iymon va Islom shartlarining majmui boÀlgan oÀn bir adadi nurli maktubdagi nuktalarda ochiq-oydin tavofuq bor. Modomiki shunday ekan, moÀminman degan kishi sunnatoj bogashishi kerak. Alhamdulilloh musulmonman, deb da'vo kilgan va لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ malomatidan qutulishni istagan kimsa sunnatni mahkam tutishi kerak, vb. haqiqatlarni dars beradi.

Bu maktubni olmasdan avval, Allalbim rli qilsin, bir kecha tushimda katta bir masjidda ekanman. Namoz oÀqilgandan soÀng, eshikka yaqin bir yerda tik turgan ekanman. Qarasam, mehrobning chap tl Qur'an kichik jamoat kelyapti. Menga yaqinlashganlarida, "Bu Abdulqodir Jiyloniy Hazratlari" deb qulogÀimga bir ovoz keldi. Ixtiyorsiz, "Madad yo GÀavsi A'zam" deb, yigÀlab oyoqlariga yiqildim. Muborak chap qo muvoz bilan meni yerdan koÀtardilar va shafqat koÀrsatdilar. OÀzlari uzun boÀyli, juda haybatli va ustlarida qora chakmon, muborak saqollari qora, oqlari juda kam. Jilmaygan va nuroniy bir chehra. Muborak boshlarida bir kesik konus sqdor na baland va oppoq salla bor edi. Masjiddan chiqib, yonma-yon xonada jamoat bilan birga oÀtirganimizni ham xotirlayman. Bu tush menga koÀp zavq berdi. Duo va himmatlariningizdan ul Qur'on ustida har doim mavjudligiga yanada koÀproq yaqiyn hosil ettirdi.

Bu safar bir qit'a buyuk lutfga sazovor maktub bilan Kitobi Mubindan chiqqan fayz va maÀnolarning natijsador soblangan, Mundarija-i Mubinning ToÀrtinchi Qismini Sulaymon Afandi qardoshimiz vositasida olib oÀqidim. Muallifiga, kotibiga, noshiriga, xodimlariga minglab duo qildim. Haqiqatdan ikki soatlik oÀqish vaqtimda Risolat-un Nur va Maktubot-un Nurضْلِ رammasini qisqacha oÀqiganchalik lazzatlandim va foydalandim. Aytdimki: Xazratlari lutf qilgan maktubda ishora qilinganidek, toÀrt nusxa emas, balki bir necha oy, har vazifadan ustun qoÀyib mundarijani koÀpaytirish va, bu xga harakat qilishimiz kerak.

Modomiki gÀoyamiz Qur'on haqiqatlari nurlarini yoyishdir. Bu muborak va Qur'oniy bebaho haqiqatlar asarining xulosasi vtamonujasi va ta'biri joiz boÀlsa, toÀliq birinchilaridandir. Nusrat kaliti va fath zinasidir.

Ustozi azizim! Muqaddaman bu qiymatli asarlarni Allohning yordami bilan yozgan sari, bu qusurli talabangizni bir tinglovchi san darajma asarni yuborayotgan va nurlantirayotgan edingiz. OÀsha paytlar, gÀayri ixtiyoriy nur bilan zulmat qarshisida boÀlganim sababli, nurlar bilan oramdagi parda ochilmagan edi. Hozir oÀldaqsad i zahar ta'biriga loyiq muxolif, zid, manfiy jarayonlarning yoÀqolishi, alhamdulilloh nurlari benihoya Qur'onning eshiklari ochildi. Salif-ul arz zu inoyaing asiri boÀlgan vaqtlarimda nashr etilgan asarlarni takror oÀqib yoyapman.

Risolalarning daraja-i qiymatlarini va baxsh etgan fayz va muvaffaqiyatini aytish, lison va qalamning koÀp-koÀp iqtidoriningnat usadir. Bu muborak va qudsiy Qur'ondan chiqqan va Furqon ziyosi hisoblangan asarni, Qur'onning haqiqiy dalloli boÀlishi kerakki, loyigÀidek madhu sano etsin. Zero bu haqiqiy va abadiy hayotningmning alarida ishlatilgan soÀzlar va ta'birlarning barchasi boshqalariga har tomondan ustun va yangi bayonlarni ichiga olgan, mukammal ravonlik va chiroyli tushuntirish hamda havas va hayratga loyiva RabUlar zakovatni ichiga olgan, jamlovchi, jumla va abzatslari Badi' va Hakim ismining xos jilvasi va mumtozi hisoblanadi. Aytsam mingdan bir haqqini ham bera olmayman.

Xulosa: Nurlarning umumi dajja Jamoa maxsus va tayyorlangan olmos zambarak oÀqlari va ahli iymon uchun haqiqat nurlari manbai boÀlgan Qur'oni Hakimdan soÀnggi asrda joÀshib chiqqan minglab boqiy obi hayoti xazinasidir.

r va bli Ustozim Afandim Hazratlari!

OÀttiz Birinchi Maktubning OÀn Beshinchi YogÀdusining birinchi qismini buyuk bir sevinch bilan oldim.

Suyukli Ustozim! Zotan faqir, ojizona nazarimda, "Shamsi Hidoyatdan nurlarni tarqatgan Soatgan haq va haqiqat boÀlib, haqiqat olamining bozoridir. Haqiqat olamida nima boÀlsa, shuncha boy, shuncha jihozlangan, shuncha bepoyondir. Bunday olam bozori mollarini olish kerakki, bir podshoh quvvati boÀlsin. Agar koÀrish kerak boÀlsa, shundayz yanaeskin ta'sir qiladigan, sayyor bir nazar boÀlishi kerakki, sayri sayohat bilan koÀra olsin. Bu juda oz boÀlgani sabab, olish va koÀrish kerakki, barcha mollarning bir afo

Ey suyukli Ustoz! Avvallari har bir namuna lavhasi, bir qismi bilan toÀplarning va kulliylarning navlarini koÀrsatar edi. Endi bir narsaga yaramaydi. Ammo boshdan oyoq 'zi kibepoyon xazinaning mundarijasi va namuna lavhasining har bir qismidan, "hanifan musliman" koÀylagi chiqadigan ajoyib va qiymatga ega. Umumga muxolif h, astot bilan ajoyib boÀlgani kabi, juz'iyotlari bilan ajoyib tamgÀaga sohib.

Ha Ustozim, bu maktubni koÀchirar ekanman, qalb va ruhim qaynab, toshQubba rcha risolalar nurlarini kamoli shavq va hasrat bilan koÀrishni istadim.

Demak Ustozim, barcha risolalarning har bir parchasiga ehtiyojimiz boÀlgani mas, ihar bir parchani birdan koÀrishga qattiq ehtiyoj bor. Janobi Vojib-ul Vujud sizga kamoli rahmat va marhamatidan, u rahmat va marhamatidan mukofotga noil aylasin. Omin.

Ey azizning azizi, Hazrati Seydaning muhratam shogirdi!

Men tashna boÀlgan xushxabari bor nomalaringizni xursand boÀlib oldim. Bor boushbu Javob yozish kerak, ammo nima yozay. Ruh noxush, qalb behush, boshim boÀm-boÀsh. ToÀrt tomonimdan tomchilagan qoÀrqinch, qaygÀu, umidsizlik, zararlarni tasavvur qilgan sari aqlim jiyning ka, ruhim jannatga, ya'ni Shomga borish uchun xushim tayyor. Shuning uchun, na Seydaning, ya'ni Ustozning talabaligini va na sizning qardoshligingizni loynan Quk ado etolmaganimdan nima yozishimni ham bilmayman.

Sizdan kelgan maktublar sof, toza, nurli fikrdan chiqqani uchun, oÀqiganlarga nur beradi. Zulmatli fikrimdan chiqqan maktublarni sizni xafa qilish eh#235

dan qoÀrqib-qoÀrqib yuborishga jasorat qilolmayman.

Aziz va muhtaram Ustozim Afandim!

"Solarni , "Maktubot" va "Deraza"larning mundarijasi shunchalik chiroyliki, bir marta koÀz yugurtirgan odam, Risolat-un Nur parchalarining qiymat va ahamiyati haqida bir tomonlama fikr aytilishitkaziln. Bu mundarija umum risolalarga badaldir. Hech bir muallif yozgan bir yuz yigirma kitobining har birining xulosasining ma'nosidan va ayniqsa matnidagi oyatlarni munosib va ma'noli tarzda sanab, risolalarning gÀoya va mohining midan bahs etmoq sharti bilan bunday ahamiyatli toÀrtta risolani vujudga keltirolmaydi. Mundarijaning yana yaqqol vasfi borki, u ham oÀz ixtiyoringiz bilan boÀlmasdan, sunuhoti qalbiya bilan boÀlganini isbot qiladi. Biz bu hollta olaoÀrgan sari, siz kabi bir ustozga noil boÀlishimiz sababli Rabbimizga bisyor shukr qilyapmiz.

Ustoz Hazratlarining oxirgqaramaiz Birinchi Maktubning OÀn uch va OÀn ToÀrtinchi YogÀdularini ichiga olgan juda qiymatli, nurli va hikmatli, boshdan oyoq nurga toÀla haqiqat darslaridan chuqur ma'noli, shirin lazzatli, toz, band hisoblangan mukammal asarlarini olib baxtiyor, javob yozishga muvaffaq boÀla olmaganim uchun badbaxtman. Shu yerchada yozishga niyat qilganim bir nechta satr bilan haqiqatlar darsidْ شَىْan fayzimni izoh yoki tuygÀularimni naql etishni istamayman. Chunki bu darsning oxiridagi xususiy hoshiya, meni xuddi ma'nan bir muddat maktub yozishdan man etdi. Zohiriy ma'nolalakatdshoraning toÀgÀridan toÀgÀri bu bechoraga oidligini koÀrsatmoqda. Bu nurli darsni bir marta (OÀn Uchinchi YogÀdu qismini) imom Umar Afandi kabiabi toarlarga oÀqiy oldim.

Suyukli Ustozimning amr, ishora, dars, tanbeh, ogohlantirish, irshod, qoÀrqitish, shafqatlari doimo haqdir. Bugungachloqadolgan fikrlar bunday boÀlish bilan birga, bundan keyingilar ham ayni mohiyatdadir. Aslo shubha va ikkilanishim yoÀq. Tabiiyki, intuitsiya tasodif emas. Haqiqiy, fitriy sa zikr ohiy - instinkt, Subhoniy taqdir har bir ishimizda hukmrondir. Juz'i ixtiyorimiz bilan gunohlarimizdan mas'ulligimiz, hasanot Xudoning tavfiqi bilan berilishiga Qur'oni bahir-ul burhon sodiq shohiddir.

Eski bir doÀst va ilm nuqtasida birodarligimiz bois siz bilan bir suhbat qilaman. Ikkimizga tegishli muhim diniy musibatni sizda menar beraman. Buning oldini olishga mumkin qadar birga harakat qilishimiz kerak. Jumladan:

Xazratingiz hammadan koÀra koÀproq xizmatimizga tarafdor va jon-jahd bilan himoya qilish kerak ekan, ai nuri majhul sabablar bilan zararimizga tarafdorlik bilan va bizga qarshi sovuq tarzda raqibona qaraganingiz uchun, oÀgÀlingizni bu qishloqqa joylashtirib unga doÀst-yoron topish uchun harakat qildingiz. Natijada bu yerda shunday bimdan pyat hosil boÀldiki, mohiyatini oÀylagan sari, sizning oÀrningizga ruhim titraydi. Chunki اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ qoidasiga asoslanib gunohlardan, sayyiotdan siz mas'ulsiz.

Zaharga darmon nomini berish darmon boÀlmagani kabi; zindiri va issiyotini bergan va dinsizlikka zamin tayyorlagan bir hay'atning vaziyatiga, qanday nom berilsa berilsin, Yoshlar Yurti deyilsin, hatto Muboraklar Yurti deyilsin,an tomdeyilsa deyilsin, ma'no oÀzgarmaydi. Boshqa yerlarda, Yoshlar Yurti va Turklik Majlisi, Tajaddud Mahfali kabi ism va unvonlar bilan boÀlgan hay'atlar boshqa shaklimni vzararsiz boÀlishi mumkin.

Ammo ushbu qishloqda modomiki sakkiz yildan beri, faqat iymon asoslari, din haqiqatlari usuli bilan mashgÀulmiz. Albatta qishloqda bizga qarshi tinching, iaydigan hay'at ergashadigan asos iymonsizlikka va din usuliga teskari, hatto zindiqlar hisobiga harakat oÀrniga oÀtadi. Bilinsin-bilinmasin, natijachi Shay chiqadi. Chunki bu tumanda hamma biladiki, siyosat jarayonlari bilan aloqam yoÀq, aksincha faqat din haqiqatlari bilan mashgÀulmiz. Bu yerda birov bizga qarshi harakat qilsa, hukumat hisobiga boÀlmaydi; chunki tutgan yoÀlimiz siyosilar, v emas. Ham yangi bid'atlar hisobiga ham emas, chunki haqiqiy ishimiz, iymon va QurÀon asoslaridir.

Ham rasmiy Diyonat Idorasining ishlari hisobiga ham emas. Chunki ishlarni tanqid va muxoliflik ishi bizni muqaddas xizmatimizdan manÀ qilganiymatin, u ishni boshqa birovga qoldirib u bilan mashgÀul boÀlmayapmiz. Mumkin boÀlganicha u ishlarga aralashmaslikka harakat qilyapmiz.

Shunday ekan, sakkiz yil ushbu ia qizi jarayon markazi boÀlgan ushbu qishloqda, bizga qarshi muxolif va tajovuzkorona vaziyat olgan, qanday nom berilsa berilsin, muxolifligi zindiqo hisobiga va iymonsizlik nomiga qayd qilinadi.

Sizning ilmingizga va kabi, iy oÀrningizga, muftiylik mansabingizga, tumandagi nufuzingizga va farzand haqidagi qattiq shafqatingiz sababli tashviq qiluvchi yordamingizga tayanib, bu yerda ham menga ham sizga juda jiddiy aloqador vaziyat vujudga kelmoqda.

Men buborib, vaqtinchaman, isloh qilish mening vazifam emas, balki bir daraja mas'uliyatdan xalos boÀlishim mumkin. Ammo xazratlari ham sabab, ham tayanch nuqtasi boÀlganingiz uchun, mudhish mevalaustafo daftaringizga yozilmasligi uchun, hamma narsadan avval bu vaziyatni isloh qilishingiz kerak yoki oÀgÀlingizni bu yerdan oling. U doimiy sizning ma'naviy zararingga gunoh qiladigan dastgohni oÀzgartirishga harakat qit kasbSizga bu dastgohning mahsulotidan namuna sifatida sizning hisobingizga, menga muxoliflik qilgan faqat ikki kichik namunani aytaman:

Biran isbi: Menga haddimdan ortiq husni zon - yaxshi tasavvurda boÀlgan va harakatlarimni hammadan koÀra koÀp haq deb bilgan bir ahli ilm, sizga ishonib oÀgÀlingizga maslak jihatidan doÀstlik qilgsiy maodam bir kun yonimga keldi. Mening xonamda namozimni oÀqish vaqti keldi. Men bilan birga jamoat bilan oÀqish uning yonida juda ahamiyatli edi. Lekin qulogÀimaslak Muhammadiyni (ASV) yashirin eshitishdan nafrat qilib, qoÀrquv sababli jirkanib turib qochdi. Bu ishga siz fatvo bering. Faxri Olamning (ASV) eng nuroniy, laziz, qudsiy kalimalarini eshitishdan qochgan quloqning ostidagi qalbda iِ اللّay holga kelganini siz ayting!

U shunday holda boÀlsa, boshqa johil yoki yoshlar u ishda qanday tusga kiradilar, qiyos qilinglar. Bu ishga men bilan birga yigÀlanglar.

Ikkinchisen soÀ doÀstim bor edi, taqvosi oÀta qattiq darajada edi. Yonimga kelganda oxiratga oid eng chiroyli qismlarni menga koÀrsatar va eslatar edi. Xazratlari uni bir daraja mendan sovutish va oÀgÀlingizga doÀst qilish uchun u bilan gasiz dgansiz.

Xullas, u kishi oÀsha suhbatdan keyin oÀtgan Ramazonda bir kun menga Xulagu va Chingiz voqealarini oÀqitish uchun koÀrsatdi. "Bulaktubidqing", dedi. Men kamoli taajjub va hayratdan: "Qardoshim, sen devona boÀldingmi? Mening "Daloili Hayrot"ni oÀqishga vaqtim yoÀq. Bunday zolimlarning zolimona ishlarini Ramazoni Sharifda menga oÀqitishni qayerdan olding?" dedim. Haftada ikki mada ahlnimga kelgan xos doÀstimni, ikki oyda bir marta boshqa koÀrolmadim. Faqat u haqida inoyat bor edi, u holidan qutuldi.

Nima boÀlganda ham... Bu turdagi achchiq hodisailan bÀp. Haqiqatli bir qardoshimning nasabiy qardoshi boÀlganingiz uchun qoÀpol emas, bu muloyim dardlashishdan ranjimang.

{(Hoshiya): Hech kimga aytmagan, hatto oÀylashni ham istamagan, Qur'oniy xizmatimizga za boÀlgrgan bir holatni aytib beraman: Bir kuni xazratlari bizga doÀst koÀringaningiz sabab oÀgÀlingiz talaba kabi yonimga keladi. Jiddiy istifoda qilishga harakat qilardi.ini Ri qiyinchilik tugÀdirish emas, balki eslatishi jiddiy deb qabul qilardi. Xazratlari menga qarshi raqiblik qilishni boshlashingiz bilan bu oÀgÀlingizga ham ta'sir qilib, eng itoatkor talabadan eng marhamatsiz bir dushman holatilimiznbordi. OÀshandan beri tortgan azoblarimning va Qur'on xizmatimizga kelgan zararlarning katta qismi oÀgÀlingiz sababli keldi. Bu siznini va mblik holatingizdan kelganiga shubha qolmadi. Nufuz va hurmatingiz boÀlmasa edi, oÀgÀlingiz bunday narsalarga qoÀshilmas edi.

Nima boÀlgandangizga. Sizni batamom ranjitmaslik uchun tugataman. Qardoshim Haqqi Afandining xurmati uchun men haqqimni halol qilaman. Ammo bizni ishlatgan va xizmatiga qabulrflarin Qur'oni Hakimning zarbasidan qoÀrqish kerak, balki u kechirmas...}

Savol: Sulaymon qanaqa odam? Bu yerning boshligÀi va koÀp odamlr kish tanqid qilishyapti. "Domlaga keraksiz soÀzlarni aytadi, xato qiladi, goÀyo munofiqlik qiladi", deyishadi. Sizga koÀpdan beri xizmat qilyapti, mohiyati nima, bildiring?

Javob: Sulaymon sakkiz yil men kabi asabiy, ybiy xr bir odamni hech qachon ranjitmasdan, hech qanday moddiy manfaat evazisiz, oÀz ishini tashlab, kamoli sadoqat bilan Alloh uchun xizmatini qishloqdagilarga ma'lum. Bunday odam bilan bu qishloq emas, balki vilamdan axrlanishi kerak. Bu tarz axloqning bu davrda borligi, ibratga molik.

Men ham gÀarib, ham musofirman. Tinchligimni ta'minlash qishloqning qarzi edi. Bu qishloq nomigyonidibi Haq uni, Mustafo Chovushni, Muhojir Hofiz Ahmadni va Abdulloh Chovushni menga ehson qildi. Men Janobi Haqqa shukr qilaman. Ular menga yuzlab doÀstchalik qiymatli koÀrinishdi, vatanimni menga unuttirishdi. GÀurbat va musofirlik aigini, torttirishmadi. Bular sabab men bu qishloqning tirik va vafot qilganlari bilan aloqador boÀlib, ularga har doim duo qilaman. Sadoqat jihatidan Sulaymondan kam boÀlmagan Mustafo Chovush bilan Muhojilgan Jz Ahmad hozircha hujumga uchramagani uchun, yaxshiliklaridan bahs qilinmadi. Bir oz Sulaymondan bahs qilamiz. Jumladan:

Sulaymon mening har qanday xususilar bimni va kotibligimni mukammal shavq bilan minnatsiz, evaziga hech narsa qabul qilmay, kamoli sadoqat bilan qildi. Hatto shu daraja xizmatni sof va xolis, Allohalo qa qilardiki yuz martadan koÀra koÀproq istagan daqiqamda, kutmagann paytim kelar, fasubhanalloh derdim. "U mening qalbim istagimni eshitadimi?" Angladimki, u ishlatlmoqda, holathim; bsadoqatining karomatidir. Hatto xizmatimda boÀlgan bir kun bir yoshli qiz bolasi qarovsiz qolibdi. Bola baland tomdan tosh ustiga yiqildi. Xizmat sadoqatiga osi bi Ilohiy bola sifatida bolaga hech narsa qilmabdi. Shuningdek sutdan, koÀkrakdan ham ajralmadi. Nima boÀlganda ham, bu sadoqatining yogÀduloat qikoÀp koÀrdim.

Sulaymonda sadoqat bilan birga asosli bir ixlos koÀrdim. Ha, bu kunlarda insofsiz insonlar uning sharaf va obroÀyini toÀkadiratli rajada, u haqda xabarlar yoygan payti, unga tasalli berib: "Senga bu yomon shuhratni orttirish sababli riyodan qutulasan", dedim. U ham kamoli baxtiyorlik bilan va jiddiy suratda tasallini qabul qildi.

GÀiybat haqilaridaasalaga kelsak: U zot menda gÀiybatga qanchalik qattiq nafratlanishimni bilgani uchun, meni gÀazablantirmaslik uchun, mumkin qadar, ruxsat ham boÀlsa, ayloniy . Va ayniqsa Ramazonda, batamom saqlanadi. Zotan axloqida birovga zarar qilishlik yoÀq. Insofsizlarning xabar yoyishiga sabab, bor-yoÀgÀi shu boÀlgan: Biim qani: "Domla falon odamga shunday deganmi?" deb soÀrabdi. U soÀragan odamga javob berishim uchun kelib, menga ayni aytdi. Holbuki bu soÀzda na gt vasi bor, na boshqa narsa. Mayli nima boÀlganda ham...

Men bu qishloqda eng koÀp ishongan va toÀliq axloqlari va diyonatlariga shubha qilmagan Mustafo Chovush, Sulaymon Afandi kabi qardoshlarimni tanqid qilishlarini kutmayotgan edim.zga maetgandan keyin, bu yerda menga koÀrsatgan hurmatlarini oÀrnimga ularga koÀrsatadilar dedb oÀylar edim. Umidim shuki, qishloq xalqining yuzdan toÀqsoni ularning qiymatini byomat ar. Bir nechta insofsizlar tanqid qilaversinlar, u tanqidlardan nima chiqadi? Ularga zarar qilish, toÀgÀridan toÀgÀri menga zarar qilishdir. Menga xizmat qilgan qardoshlarim, hech qanday moddiy manfaatni oÀylamay, qabungizniay va aksincha oÀz choÀntaklaridan men va mehmonlarimga qarashadi. Hatto Sulaymonga ba'zan yemagan bir nonimni bersam, meni ranjitmay oladi. Ammo qat'iyan evazsiz olmaydi. Uarda bÀrniga uyidan keltiradi. Ora-sira bir piyola choy taklif qilardim, u chekinardi. Nima uchun bunday qilyapsan desam, "Xizmatimizga moddiy foyda aralashmay, fiysabililloh, ixlosli boÀlishni istaymiz", derdi.

Hatto Sulaymon va Muni angChovush mehmonlarim uchun koÀp xizmat qilib, hech qachon hech bir musofir bu ikkisiga hadya keltirganini koÀrmadim, bilmadim. Lekin Bekir Bey bir marta Sulaymonning kichik qiziga bir nechta meva bergan. Uning oÀrniga Sulaymon (bilibahorna) bir necha marta baqlajon, qalampir, qovun kabi sabzavotlar hadya qilib, unga yuboribdi. Bekir Bey bu yerga kelganda uning va boshqa mehmonlarning hayvonlarigairaga , arpa beradi.

Buning bu axloqi feÀlida bor edi. Yonimga kelganida, mening hayot dasturim boÀlgan behojatlik-istigÀno va insonlarning hadyalarini olmaslik qoidasi, uning asliy axloqiga muvofiq kelgan. Bundan ortiq, insonlarningsuratisini qabul qilish emas, ularga qilgan yaxshiliklarga javoban ham bir narsa qabul qilmaydi. Hatto yuz marta men qistaganman, mendan ortib qolgan hech narsaqqizinul qilmaydi.

Hatto bir marta, bir oÀqqa uzum, turshak, bir oÀqqa asal bor edi lekin yemayotgan edim. Mehmonlarga ham yedirmoq istamas edim. Unga taklif etdim, "Bu hadyamdir, tabarrukimdir, boaqqatgngizga hadya qilyapman, olishga majbursan" dedim. Oldi, ikki shinik bugÀdoyini, menga (tegirmondan oÀtkazib, un qilib) keltirdi. ToÀrt oydir hali tugamagan.

Uning haqiqiy holi bu ekan, insofsinomli nlar u haqida, "Saidning soyasida yashayapti", deb mish-mish tarqatishyapdi. U ham kamoli iftixor bilan: "Ha, ustozimning soyasida qanoat va tejamkorlikni oÀrgandim, osoyishtalik bilan yashayapيبِكَ damlarning bu soÀzlari men uchun yaxshi. Meni riyodan qutqaradi, ixlosga chorlaydi", dedi.

Men: "Sen uchun yaxshi, Qur'onga xizmati zarardir. Ixlos bilan Alloh ucigan szmat qilayotganingizni ahli bid'at bilsinki. Shuning uchun holatingning haqiqatini bayon qilyapman.

Rajab oyining OÀn Sakkizinchi kuni, OÀttiz Birinchi Maktubning Birinchi, Ikkinchi Yiyatinari bilan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Birinchi Ramzining Birinchi Maqomini, Sha'bonning birinchi kuni, ya'ni yozilganidan oÀn uch kun soÀngra oldim. Rajabning oÀn sakkiz raqaminurli a oÀn uch qoÀshilsa, muborak maktubning raqamini quvvatlantirib, gÀaybiy ishora koÀrsatilmoqda. Bu nurli maktubdan olgan hissamni, avval kelgan ma'naviy fayzidan, oliy marhamatiotiram ishonib aytaman:

Maktub bu yerning pochtasida qolgan kechasi, uyqu olamida shunday gÀarib bir holat koÀrdim. Alloh xayrli qilsin. Oy yyat biidan tezlik bilan chiqib, osmonga tikka yuksalishni boshladi. Chiqishi bilan tez yuksalganida hech qanday yorugÀlik belgisi yoÀq edi. Sukunat bilan harakatni kuzatib, xuddi gÀaybiy bir ovoz menga, "Alomati kubro bosri ora" deyayottganday boÀldi. Oyning tez chiqishi asnosida, bir joyga kelganda porlab, kattalashdi. ToÀlin oy holining bir nech barobarida kattalashdi. kelishiyatda bir inson shakli koÀrindi. Qisqa vaaqt oÀtib bu shakl va qamar yoÀqoldi. Jahon boshdan oyoq zulmat ichida qoldi. GÀarbda, ufqdan bir nayza boÀyi yuksakligida, Quyosh soÀniq ziyo bilan koarayon. Ufqni kuzatib bir muddat shimol tomonga oÀta tezlik bilan borib, yoÀqoldi. Takroran zulmat boshlandi. Sovuqqonliligimni muhofaza qilib, qiyhoallooÀlyapti deb uygÀondim.

Bu dahshatli tundan soÀng kunduz kuni OÀttiz Birinchi Maktubning Birinchi va Ikkinchi YogÀdularini ichiga olgan qiymatli asarni oldim, oÀqidim. OÀzimga oÀzim kechagi holatni oÀ ketdi. "Bu muborak maktub menga shu darsni bermoqda: Sen bir kemaga mingansanki, u katta kemang bosh aylantiruvchi tez, cheksiz fazoda suzdirilyapti. Bu kemani nuqsonsiz aylantirgan Qodiri Qayyum, sengaÀiybatndirgan, muntazam chiqqan va botgan Quyosh bilan kichrayib, kattalashib mukammal samoviy taqvim vaziyatini koÀrsatgan Oy kabi azim jismlarni ham ishlatحْمَةُ Bir sayyora "Kun fayakun" amrini olgan vaqti, muazzam sayyoralar kabi millionlab sayyoralar bir-biriga qoÀshiladi, nizomi olam buziladi, hamma narsa xarob boÀladi.

كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَاtinchiِ تُرْجَعُونَ

sirri zohir boÀladi. Shunday ekan eng metin, eng oliy, eng muzayyan boÀlib koÀringan bu koinot saroyining bir onda qulashi, xarob boÀlishi, barcha ya Qur'oilarining mahv va nobud boÀlishlarini fikr qil. Hech ichra hech ekanini esla. Kichkinagina hayot qayigÀingni, togÀlar kabi toÀlqinlari boÀlgan, qisqacha umringning dengizida aldanib choÀktirma. Abadiy hayotingni soÀndirishnn oÀpagan, eng katta va eng yaqin nafsingning hiylasidan xalos boÀlishga harakat qil. Buning uchun senga juda oson va arzon, ta'siri sinalgan va qat'iy va

لَٓا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ سُبْحَانَكَ اِنّ۪ى كُنْتُ مِنَimizniالِم۪ينَ ٭ رَبِّ اِنّ۪ى مَسَّنِىَ الضُّرُّ وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرَّاحِم۪ينَ

kabi xalos, shifo va najot vositalarini tavsiya qilaman. Bularni, xususan shom va xufton oÀrtasida oÀttofuq v martadan aytishda davom et", deyayotganini his qildim.

OÀsha kichik tushning ta'biri muhtaram ustozimga oid va orzulariga bogÀliqdir. Bu safar ma'naviy maxrumlikning davom etishi meni jiddiy ravishda xafa qilgani. ModSabr qilishga gÀayrat qildim, faqat ajibki, bu muborak maktubning bu yerning pochtasiga kelishi tongda اِنَّ اللّٰهَ مَعَ الصَّابِر۪ينَ amri jalilining quvvatiga tayan koÀrsdosh qilayotganimni, ammo xavotirdan insonlik taqozosi sabab qutula olmaganimni aytgan kichik maktubni uxroviy qardoshimiz Haqqi Afandiga yuborgan edim.

Bu nurli maktubning boshida besh nuktali Ikkinchi YogÀdu boshimga ty hayo urib: "Ey bechora, sabrdan bahs qilish senga yarashadimi? KoÀzingni och, Hazrati Ayyub Alayhissalomning sabrlariga qara! Aqling boÀlsa u PaygÀambari

#117onning (AS) sabrdagi qahramonliklarini taqlid qilishga harakat qil va qoÀrqinchli ma'naviy yaralaringdan qutulish uchun

duosini doimiy , quyoil", deb tanbeh va ogohlantirganiga qanoat hosil qildim. Alhamdulilloh dedim.

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Sakkizinchi Qismining Birinchi Ramzining Birinchi MaqomininU odamnchi Bobi, MoÀ'jizoti Ahmadiyaning eng kattasi va qiyomatgacha i'jozining davom etishiga shubha yoÀq Qur'oni Karimning oÀttiz juzidan oÀttizinchi, bir yuz oÀn toÀrt surasidan bir yuz oÀniuchundlafz e'tibori bilan kichik, ammo maqom va ma'no e'tibori bilan oliy va keng Nasr surasidagi juda muhim sirlardan juda aziz va muhtaram Ustozimiz vositasida koÀuhojir tavofuqlarga munosabati boÀlgan bitta sirridan bayon qilingan uch masala menga shunday qanoat keltirdiki, kichik suraning uch oyatidan uchdan bir va hammasidan oÀttiz juz Qur'onga, hatto har harfida bir suraga izb-ushva dalolat mavjud boÀlganini jazm etdim.

Bu nuroniy maktub haqidagi muxtasar hislarimni yuqorida ojizona ifodaladim. Fayz manbaiga moddiy va ma'naviy jihatdan jut-un Nin qardoshlarimga bu tarqoq ifodalarning eshik ochib, bu yerdan ichkariga kirishga sizlar loyiqsiz, deb foyda berishi haqidagi amrlaringizdan juda sevindim.

Suyukli Ustozim! Alloh uchun sevganlar, Qur'onga xodim boÀlishni yurakdan istaganqabul usibatning kattasini dinga kelgan musibatlar deb bilganlar, zohiran qanchalar dabdabali, tantanali koÀrinsa ham, har bir bid'atdan mutlaqo va albatta Qur'on va iymonga hujum his qilishgan..m har niyatlaridagi ixlos, qalblaridagi soflik va iymonlaridagi quvvat va Qur'onga jiddiy bogÀliqliklari darajasida, Allohga hamd manbai markazi va fayzga bulogÀi (Ustoz)ga yaqin boÀlishadi. Albatta bunday yuksak ruhli, jiddiy toÀqqsli, metin, iymonli qardoshlarimni juda sevaman va sazovor boÀlgan Ilohiy neÀmatlarga shukr qiluvchilardan boÀlishlarini yolvorib soÀrayman. Taqdir aram Usi bilan dunyoga shoÀngÀigan, ma'siyatda bulgÀangan, haqiqatda ayanchli gÀurbatga tushgan bu bechora qardoshlariga duo qilishlarini iltimos qilaman. Jumlasiga, xususan isn ahlizikr qilingan GÀolib, Xusrav, Hofiz Ali, Sulaymon Afandilarga va Nurlarning boshkotibi Shomli Hofiz Tavfiq, xasta boÀlgani uchun siqilganhoradia inshoalloh sogÀaygan Muhojir Hofiz Ahmad Afandiga va boshqa yaqinlarga salom va duo qilaman.

Ey buyuk Ustoz!

Shohi Jiyloniy Hazratlarining ma'nodoÀzidanamrovli qiymatdor bir baytini Kitobi Mubin Dallolini ma'naviy barmogÀi bilan koÀrsatgan va unga a'zo boÀlganlarni imo va ishora qilgan tafaulnomaning oxirgi bayonida oÀqidim. Shubha qilmay aytamanki: "Ha, Nurlar hay'atini umum ahli haq ur'ongiqat ma'naviy elektr oynalariga maqsad qilganlar. Va hatto Qur'oni Azimushshonning va ahodisi Nabaviyaning bu xususni ochiqcha yoki sirli va ramzli xabarlari bilan ham bor".

Bn qat'va xolis jamoat orasida ikkinchi Xulusiy ismiga loyiq va iste'dodi boÀlmagan va hech ichra hech boÀlgan bir abdi purqusurga ham, haddidan ancha ustun joy berilmoqda. Holbuki ojizligi bepoyon, kamchiligi koÀp, xatosi buyukzlar m oÀzini, amallari sahifasiga qaraganida juda qora va oÀzidan nafratlanishga sabab sifatida koÀradi. Bu yerda ishora qilingan shaxs ismi bilan, amal va harakatlari bilan, sabr va shoshilmasligi musbat va aa oltishqa qardoshlarimiz ekaniga hukm etadi. Chunki qiymatli xazina va dafinani kashf etgan va oÀsha zamin va zamonda gÀayratli kashshofga tachoq M qilishda oÀzini fido qilib xizmat qilganlar u yoÀlda u dafinani topa olamizmi yoÀqmi degan shubha belgisini koÀrsatmay gÀayrat koÀrsatgbilan da qiymatli mehnatining samarasi va dunyo qiymatida hosil boÀlgan gÀayratlari bilan, hammani targÀib, tashviq va nurlanishga boru yoÀgÀini bdanigalagan kishilar haqiqatdan maqtov va tabrikka loyiqdir.

Xulusiy, Shohi Jiyloniy, Imom Rabboniy va Shohi Naqshbandiy kabi qancha muborak zotlarning moziydan shiddat bilan bosgan qadamlarining quvvati biْحَانَstiqbolda joÀsh uradigan nur manbalarini, nomi oÀtgan boshqa yoÀl, yoÀnalishda boÀlsada, har qanday vazifalardan ustun qoÀyib, دَخ۪يلَكَ يَا دَلَّالِ قُرْاٰنِ oshiqona va mushtoqona nidosi bilan madad soÀrashi, hayratomuz fayz olishga sazovor rab yuni va boÀlishiga yagona dalil va hujjatdir. Shuning uchun, Risolat-un Nur va Maktubot-un Nurga birinchi tinglivchi boÀlishni loyigÀidek qoÀlga kiritgan va haqdordiْلَهُ aymon Afandi qardoshimiz ham, ma'naviy va moddiy jihatdan hamkorlikda ishlagan va hech kim qila olmaydigan fidokorona xizmatlarni qilgani uchun, abadiy saodat xolislik tamgÀasini koÀpaytirishga va yoyishga harakat qilan va 206

اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ ma'nosiga koÀra, shuningdek u har qanday taqdirga sazovor va loyiqdir.

Bu gunohkor esa, afsuski ismlari oÀtgan zotlarning hech biri bilan qiyos qilinishi mumkin emasdir. bildirki ustozi oliy shunday koÀrgan ekanlar va bu shaklda marhamat qilgan ekanlar, noshukrlik qilmasdan, shukr qilib qabul qilaman va koÀrgan qora sahifamning oq sahifaga aylantirilishini Janobi Hamasaydazarru va niyoz qilaman. Rahmati Rahmonga iltijo qilarkan, davomiy ustozona tavajjuhlarini yurakdan tilayman afandim.

Sevgili Ustozim!

Besh buyuk quji boring birinchisi va GÀavsi A'zam nomi bilan mashhur Shayx Jiyloniy Hazratlarining hozirgi Qur'onning xodimlariga qaragan qasidasidagi muhim gÀaattaliabarlarni ichiga olgan qiymatli risolani qardoshlarimga va doÀstlarimga oÀqib berdim. Inshoalloh fursat topsam yana oÀqiyman. Xastaligim bir suratini taqdim etishga fursat bermagani kabi, OÀttiz Ikkiga yanoÀzning Birinchi va Ikkinchi Mavqiflaridan ham uch-toÀrt sahifadan koÀproq yozishimga moneÀ boÀldi.

Suyukli Ustozim! Buyuk shayx sazovor boÀlgan buyuk tajalliy va noil boÀlgan buyuk oÀrasiiy lutflar bilan sakkiz yuz yillik masofani koÀrgan va bu muddat orasida kelib ketganlarga va bu kunning dahshatini zavq va kashf ahliga koÀrsatgan, yozuvlaridagi chuqur va juda nozii bir olar, idrok qila olganimcha fikr yuritar ekanman, gÀaflatdagi insonlarning nazaridan saqlangan va faqat haqiqat ahli koÀrishiga mone boÀlmagan moziyni xotirladim yuksau risolaning fayzi bilan ma'naviy gÀayratingizdan va atrofingizda toÀplangan fidokor, mujohid talabalaringizdan va uchragan halok qiluvchi falokatlardan va noil boÀlgan azim Ilohiy lutflradan boshlab Shohi Jiyloniyg Asra undan asri saodatgacha uzangan, uzun zamonni xayolan sayr qildim.

Buyuk GÀavsning sakkiz yuz yil avval e'lon qilgan bu haqiqatning qarshisida hayron boÀldim. Buyuk shayx Esk namoz kabi bir muridi bilan, Yangi Said kabi bir darsdoshi suhbatlashyapti. Xoh yerning narigi tarafida boÀlsin, xoh samovotning eng uzoq burchaklarida boÀlsin, xoh Hazrati Odam Safiyulloh zamonida dunyo bilan vido * *

n boÀlsin suhbatlashishga zamon va makon moneÀ boÀlolmagan.

Bu suhbat natijasida gÀaybiy va ajib xabarlarni sakkiz-oÀn yil avval bilgansiz. Hozir uni talabalaringizga dars bermoqdasiz. Xizmaalikditun boÀlgan birodarlaringizga koÀrsatib, xar xususda maqtovga loyiq Xulusiyni va unga doÀst boÀladigan qobiliyatdagi kamtarin Sabriyni hamda xizmat va gÀayratlari bilan sodiqona sa'y-harakat qilgan Sulaymon va Bakir OgÀa kabi talabalari وَ سِ ishora qilyapsiz. Bu kichik jamoatning panohgohi boÀlgan, azim jamoatlarning himmatlarini va ichidagi nuroniy siymolarni tanitganingiz kabi, Shohi Jiy eng mdavridagi Xulagu voqe'asi bilan ham davrimizning riyokor munofiqlariga va boshliqlariga qarata, "Yaqin kelajakda qahrli bir qoÀl sizga jazongizni tamoman beradi, ma'sumlk, oxi intiqomini oladi", demoqdasiz. Bu haqiqatlar koÀrsatilgan toÀqqiz-oÀn dalil bilan isbot qilingandan soÀng, bu risola-i sharifa bilan e'lon qilindi.

Suyukli Ustozim! Xulusiy Beyning anlargyonida aytganidek, men ham aytamanki: Qur'onning fayzi bilan ochgan bu nuroniy yoÀlingizda ojizlik va faqirlik qanotlari bilan ucharkan, qanday buyuk ْضِ عَ karomatlar bilan qarshilanmoqdasiz va qanday azim ajib hodisalarga shohid boÀlyapsiz. Kim biladi, hali nimalar koÀrasiz va sazovor boÀlgir qisinoyatlardan bizlarni ham hissador qilib, vazifamizda har on gÀayrat va jiddiy boÀlishni tavsiya qilyapsiz.

Suyukli Ustozim, shuncha Ilohiy ikromga bir tarafdanan e'tk qilolmaganim uchun koÀzim yoshlanyapti, qalbim yigÀlayapti. Boshqa tomondan Samadiyat dargohiga afv qilinishim uchun yolvorar ekanman, behad va behisob minnat va tashakkurlarimni taqdim qs, doi. Suyukli ustozimga va muhtaram fidokor qardoshlarimga muvaffaqiyat va salomatlar ehson qilinishi uchun duogoÀy boÀlyapman. Qiymatli Ustozim Afandim Hazratlari.

larinihkor talabangiz

Juda muhtaram va suyukli Ustozim Afandim!

Siz bu safar yuborgan Gida xuJiyloniy Hazratlarining gÀaybiy xabari juda hayrat va atroflicha fikrlashga loyiq muhim masaladir. Buyuk ruhoniy zavq bilan oÀqib, faqir talabangiza judakoÀpdan his etgan edim. Ustozimizning davrimiz uchun muhim bir ma'naviy vazifasi bor; lekin hanuz aytmayaptilar, yashirin saqlayaptilar fikridaman va bu fikrimni ba'zi xoati hurdoshlarimga ham aytgan edim.

OÀtgan yil Sabri Afandiga yozgan maktublaringizning birida uchubu bayonni koÀrgandim: "Imom Rabboniy, oxirgi paytlarda bir kishi kelib, iymon masNamoz ini oÀta ochiq suratda nashr va e'lon qiladi. Bu sizning hech ichra hech qardoshingiz, aslo oÀzimni oÀsha odam deb oÀylamayman, lekin oÀzimni oÀsha buyuk odamning illgarilagan askari deb oÀylayman. Sen mendan u zotning hidini sedga (Sn".

Bu bayon avvalgi tushunchamni quvvatladi va kamoli baxtiyorlik bilan kelib Xusravga aytdim. Ustozimizning ma'naviy darajasini tushunganimiz uchun juda sevingan edik. Bundan toÀrt-besh oy avval ham ziyorati oliyiaasini kelganimda Ustozimiz haqida soÀragan savolimga bergan javobingiz, shuning kabi avvalgi tushunchalarimni tasdiqladi va quvvatladi. OÀshanda faqat bir-ikki kishi bilar edik.

Hozir bu risolaning nashri vositasidaa aynaalabalarning hammasi voqif boÀlgan hisoblanadi. Sevinchimizning poyoni yoÀq. Dinsizlik tarqalgan bu davrdaligimizga avvallari afsuslanar edik. Hozir umuman alam, qaamogÀielgisi qolmadi. Zoti oliylari kabi ustozni topganimizdan, vaqt qanday boÀlsa boÀlsin, bizni xafa qilmaydi. Janobi Alloh uzun umr ehson qilsin. Hali bizlarga koÀp kuchli asarlar oÀqitishingizga aminman. Ruxsatingiz bilim boÀni ham ilova qilsam. Sizning ajoyib ma'naviy vazifangiz bor. Vaqti kelsa ramzlar bilan, ishoroti Qur'oniya bilan shunday xabar berasizki, {(Hoshiya): Bu Ra'fatning farosatining bir karomativotlarbularni ham oÀtadi va bizlarni hayratda qoldiradi.

Siz oxirgi yuborgan Minhoj-us Sunnat kabi YogÀdular haqida nima desam hada qiysadimni ifoda qilgan boÀlolmayman. Zero asarlar ketma-ketlikda nashr qilingan sari, qiymatlari ham shu tartibda ziyodalashmoqda. Bizlarga jannat hayn, Ha yashatyapti. Asarlar haqida faqirning tadqiq qilishi hurmatsizlik boÀladi. Chunki Shayxi Jiyloniy madh qilgan zoti muborak yozgan asarni tanqid emas, kamoli hurmat bilan tasdiq, tahsin, maqatov va buyuk ruhoniy za shafqan oÀqishdan boshqa nima qila olamiz? Shuni aytishim mumkinki: Zalolat davrida bizlarga zoti oliylari kabi yuksak ustozni lutf qilgan va hozirgacha qadar tengi uchralmagan mukammal va tamomlaydigan asar Qishlqitib soÀngsiz zavq ichida yashatgan Xoliqi Zuljalolga nihoyasiz shukrlar qilib, qullik vazifasini ado qila olsak, baxtiyormiz.

Juda suyukli va muhtaram Ustozim!

Hazrati Shayxi Jiyloniy quddisa sirruhul oliyning ajib gÀaybiy karomatini oldim. Hayratimdan fikrlashni boshladim. Oradan koÀp oÀtmay mesh kabat qilgan Nur elektr fabrikasidan bir tugma bosildi. Bir shamdonchalik ziyo keldi. Bir narsalar koÀrishni boshladim. Boridedk yozyapman. Kamchilik va nuqson bechora Aliga oid.

Ha ustozim, Faxri Olam (Sallallohu Alayhi Vasallam) Haida bori koinot daraxtining jonli urugÀi, Anbiyo va Mursaliyn muborak daraxtning shoxlari boÀlib, shoxning boshidan oxirigacha qat'iy bogÀ bilan doimiy bir-birlarini olib ketishadi. Bu sir sabab Hazrati Odam Safiyulloh hidlagan va his qilgaxonasi Muhammad (ASV) haqida: "Ey Rabbim, mening peshonamda bir tovush bor, u nima?" deb soÀragan. Janobi Kibriyo Hazratlari marhamat qilib: "Nuri Muhammadning (ASV) tasbehidirÀladi.an. Aynan oÀtgan kitoblarda dunyo yaratilishining sababi boÀlgan Shohi Lavlakni vasflari bilan, sahobalari bilan xabar berishlari koÀrsatmoqdaki, eski va yangi ilmlarni jamlagan kitob bilan yuboriladi, koinotnhilganhi hukmida va koinotning barcha goÀzalliklari u kishining fitratida toÀplanib, takammul bilan chiqishi, tongdan soÀng Quyoshning chiqishi kabi Va buyotgan edi.

Ha, Xazrati Shayx xodim boÀlgan QurÀonning muqaddas xizmati hurmati zamonning podshohlarini titratgan, nuri Muhammad (ASV) yelkasida tajalliy etib, nuri Muhamaqdim g (ASV) ziyosi bilan harakat qilgan barcha avliyo Hazrati Shayxga boÀyin egishlari, kerak boÀlsa muslim va gÀayri muslimlar, har bir mashrab ahli Hazrati Shayxni tanqid qilishga jur'at q Maqsamagani koÀrsatmoqdaki, jadda-i Muhammadiyada (Sallallohu Alayhi Vassalam) botqoqlik va nuri Muhammadiyda (Alayhissalotu Vassalam) soya boÀlmaganini aynalyaqiyn darajasida isbot qilar edi.

Shuning kabi,

oÀnini foinchi asrning Qur'on xodimida ham toÀqqiz yoshidan oltmish (sakson olti) yoshigacha istisnosiz, toÀgÀridan-toÀgÀri Qur'on nomiga xizmat va harakati,

zamonning podshohidan eng qahrli raislarigauni olegmagani,

hatto fan va dunyoqarashga tegishli taraqqiyotda birinchilikni qozongan,

Ovrupa Davlatlarini lol qilgan, zamzama-i Qur'oniyaning shifoxnasidan joÀshib chiqib, ularning zaharlariga qarshi darmonlarni shisha idishda ema Sakkim oqqan daryolar bilan i'loyi kalimatulloh qilgan va ularning qal'alarini chil-parchin qilgan,

tenggi koÀrilmagan oÀn toÀrtinchi asrga maxsus Qur'on nurlaridan Risola-i Nur bilan, jahonning olti todarga va samo yuzini oydinlatgan,

yaralanib hali oÀlmagan ahli iymonning yaralarini davolagan,

sakson yoshli keksalarga, moÀylovi chiqmagan yigit va yoshlarga ma'sum bir holga Hazrati Ayyub (AS) kabi hayot baxsh e, haqniga vasila boÀlgan Qur'on xodimini,

Nur Risolalarini Hazrati Shayx (Q.S.) oltinchi asrdan turib oÀn toÀrtinchi asrda koÀrishi, Sobiq Kitoblarda ramzan va Hazrati Qur'onda sarohatan koÀrsatishlari, bu muborak kitobniÀlma, matidan deb bilaman.

Inshoalloh vazifaning maqbuliyatiga ishora boÀlib, ahamiyatiga binoan Janobi Haq uni koÀp davrlar avvaldan koÀrsatib, olamning vakili, insonlar ichidan tanlangan Hazran kir Muhammad (s.a.v.)dan, Xulafo-i Roshidiyndan (Roziyallohu anhum), avliyolarning qutblaridan ma'naviy quvvat yigÀganki, bu davrning nafaqat koÀr va karlari, dunyoning eng vahshiy fir'avn vinadikudlari ham qoÀrqishi va ogÀiz ocholmasliklari aniq.

Qur'on nurlarining "La ilaha illalloh, Muhammadur Rasululloh" bayrogÀi ostida toÀplangan ahli iymonning qoÀliga tegib, Birinat kunigacha nurlarning yoyilishiga va nashriga hayotini fido qilgan va qiladigan sohiblarining koÀpaytirishini ehson qilishini Janobi Haqdan tilayman. Omin, omin, bihuan emaSayyid-il Mursaliyn.

Suyukli Ustozim yarim yoshim tarjimon boÀlgan ushbu maktubimga yarim nazar bilan qarab qusurlarimni afv etishingizni tilab, qoÀl va etaklaringizdan oÀpaman. Bizga va butun olamga hayohis etlasi boÀlgan Ustozim, Janobi Haq sizdan abadiyan rozi boÀlsin, degan duo bilan kecha- kunduz niyoz qilaman.

Aziz, muhtaram Ustozim Afandim Hazratlari!'on hiytganlaringizga quloq solib, bu hafta uxroviy qardoshimiz Xusrav Bey tarafidan yuborilgan hayratlanarli va eÀtiborni tortadigan, "Muhim gÀaybiy xabar" ismli, juda qiymatli, ma'noli, ruhli, baxtiyor, ta'sirli, lajmuami, hikmatli, nurli amringizni olganimdan, Janobi Haq va Fayyozi Mutlaq Hazratlariga hamdu shukrlar va mushfiq Ustozimga yuzimning qorasiga, qalbimning yarasiga qaramasdan, dargohi Ilohiyaga sigÀinib duolar qilamangan vaafarlarcha,

dedim.

GÀavsi A'zaotini i Jiyloniy (Quddisa sirruhul oliy) Hazratlarining asarlaridagi gÀaybiy va ma'naviy xabar bu bechorani shunday bir holga keltirdiki, ta'rifdan ojizman. Ruhoniyatlaridagi haybat va azamat qarshisida hovuch ichida siqilgan bir boÀlak xamir qay hotan sushsa, bu bechora ham shunday boÀldim. Hech bir narsa haqida oÀylay olmas, telba, goÀyo harakatlanuvchi mayyit holiga keldim. Kunlab zehnim va barcha tuygÀularim deyarli tamoman ajoyib asar bilan mashgÀul. Bu holatda, iste'dodim xortda riqalbimga bir necha bayt keldi. Men ham yozdim. Qoidasiga toÀgÀrilay olmadim. Mushfiq ustozimning avfliga tayanib yozyapman. Tahriri ustozimga v chiqmullohni mahkam tutgan qardoshlarimga qoldirdim.

Xulusiy qara gÀaybiy xabarnomaga

KoÀr ustozim nelar izhor aylamish

Kitobi Sinondan qilib tafa'ul

Haqqa ki karomat ibroz ay xos m

"Ummiy Olim" ila>{(Hoshiya): "Ummiy ey olim" tarzida oÀqilganiga koÀra.} "Sinoni Ummiy"da

Hisobi abjad bilan bor mutabaqot

KoÀrinar qaralganda ُ

hadiiq bilan

Asmo-i Ustoz bilan toÀliq munosabat

Haqiqatda xodim-ul Qur'ondir Ustoz

Isbotga kifoyadir bu muvofaqat

Hayratbaxsh sirlarga voqifdir bu zot

Ixvonga deymiz xabari basni Hak

Sakkiz yuz yil avvalidan koÀrgan

Xodim-ul Furqon Baddiuzzamonni

Habibi Xudo hamda GÀavsi A'zam

Sultoni avliyo Shohi Jiyloniy

Buyr nomi husni zon ayla Ustozim

Seni Qur'on xodimi etar qabul

Ilahiy anta Rabbi va ana-l abd

Bu ojiz qulingni muvaffaq ayla

Xizmati Qur'on bilan sharafyob ayla

Hizb-ul toÀrtndan ayirma to abad

Bu osiy qulingga marhamat ayla

Ustozim Said Nursiydan boÀl OÀzing rozi

Bi-hurmati Habiybika r-Raziyy-il Marziy

Avliyo sultonian xosqodirning

Himmating kamaytirma bizdan Ilohiy

Xabarnoma-i gÀaybning izhorining

KoÀngil istadi yozmoq tarixini

Yuz ming hamdu shukr ehlarina Xulusiy

Senga ustozdir Mullo Said Nursiy.

Oliyjanob va fazilatmand Ustozi Muhtaramim Afandim Hazratlari!

Qalbga ilhom kelmى هُوَha, siz ustozimga maktub yozishga iqtidor topa olmayman. Chunki eng muhim orzuim Nurlarning tugatilishi boÀlgani va yozgan paytim tez tugatishni xohlab tez yozganim uchun, Nurlardan olgan fayzimni batafsil tushuntirolmaganiabiy bn, satr yozishga jur'at etolmayman.

Bandangiz Xusrav Afandining yonidan ketgan kuni, ziyoratga kelayotgan edim. Badra atrofida bir-birimizni uchratdishmagqaga qaytishimizni aytdi. Sabrsizlik bilan sababini soÀradim. Natijani anglatdi. Birga qishloqqa qaytdik. Juda xafa boÀldim. GÀamdan ikki kun tashqariga chiqolmadim. Qalbim qaygÀusini taskin etish uchun Nurlarni yozish bilan m:>Avval boÀldim.

Qaytganimizdan ikkinchi kuni oÀtib tun soat oÀn yarimga qadar yozuv bilan mashgÀul boÀldim. Saharlik qilgandan soÀngra xafa va gÀam ichida yotdim

KoÀrdimki, oliy xazratlari bilan birga Madina-i Munavvaragaopolmamiz. Harami Sharifning eshigidan kirib, Maqbari Saodat qarshimizda koÀrinayotgan edi. Maqbari Saodatning ichida PaygÀambarimiz Sallallohu Ta'alosini hi Vasallam Bob-us Salomga qarab yuzlangan edilar. Men darhol yugurishni xohladim. Birgalikda sizdan bir qadam ortda bordik. Imom namozdan keyin yuzini jamoatga oÀgirilganidek, Zoti Risolat biz kirgmad, qonga qarab oÀgirilganlar, tizzada oÀtirdilar, biz bordik. Zoti oliyingiz bir qadam masofada tiz choÀkib oÀtirdingiz. Men ham sizning orqangizda tiz choÀkib oÀtirdim. Siz Rasuli Akram (ASV) bilan ancha muddat gapplashdingiz. Diqqatli muborak yurda moa nazar solganimda, muborak yuzlarining peshanalari quyosh kabi oÀta porloq va boshqa joylari bugÀdoy rangli ekanini oÀz koÀzim bilan koÀrdim. Bu asnoda suhbatingiz nnchidalan yakunlanganini tushunolmadim. Tafsirini siz ustozi akramimga havola qilaman. Nuqsonli fikrim bilan, senga nima boÀlyapti, deb qalbimadaq bkin eta oldim. Ustozim bu zolimlarning Islomga tajovuzlarini kerakli joyga va shariat sohibiga shikoyat etdi.

Ey suyukli ustozimiz, ey Nurlarga saz keyinot va noshiri!

Janobi Haq sizni bu yurga yuborgan, toki zalolatga ketgan ruhlar siz nashr qilgan Nurlar bilan najot topsin. Janobi Haqqa tunu kun sajda-i shukron qilsak ham, bu ne'matlarning shukrini ado qilolmaymiz.

Ey n ustom, men savodsizman. Boshqa qardoshlarim kabi Risola-i Nurga boÀlgan hissiyotimni tilim bilan ifoda qilsh uchun oÀqimishli emasman. Ammo inshoalloh sadoqatda va muhabbatda va ruhiy bogÀliqlikda qardoshlarimga yetishishiga harakat qilainmangygÀoqlik olamida maqsadini ifoda qilolmagan tilim evaziga, uyqu olamida ruhimning tili bilan, mohiyatini tushunolmagan va sizga boÀlgan bogÀliqligimga dalolat qilgan bir-ikki voqeani aytaman:

Birinchisi: Bundan bir yarim yil a esimgijorat uchun ikki kunlik masofadagi bir qishloqqa ketayotgan edim. OÀshanda menga dunyoning mohiyati koÀrindi. Ham foniy, ham zindon hukmida boÀlgani uchun nafratlandim. Janqardosqdan menga bu foniy dunyodan boqiy olamga yoÀl koÀrsatadigan ustoz berishini istadim va: "Shunday bir ustozga uchrasam, soÀz beramanki, unga tom xizmatkor bodan ni", dedim.

Bu holat va bu niyozda ekanman, tunda oÀta shirin va chiroyli, notanish bir shaharda juda chiroyli, siz ustozimni dunyoda misli topnglagaziynatlangan otga mingan holda, gÀarbdan sharqqa qarab besh-olti metr yuksaklikda, shaharning ustida uchayotgan holatda salom berishga turdik. Salomingizga javob berdik. OÀsha payt uygÀondim. Shahodat keltirdim. Istagan hi va mni topishimga shukr qildim. Ikki oy soÀngra ziyoratingizga keldim.

Ikkinchi Voqea: Tushda bir shaharda juda koÀp askarlar va aslahaxona koÀryapman. Biz ham goÀyo askfaat kan ekanmiz. "Ey Rabbim, bu askarlarning qoÀmondoni kim?" dedim. Niyoz qilgan vaqtim qarshimizda yuksak bir saroy koÀrindi. QoÀmondonini koÀrish uchun saroyning Sen ha kirdim. Qarasam, koÀz qamashtiruvchi soy oqyapti. Soy boÀylab bordim. Qarasam, ariqlarga ayrilyapti. Davom etdim. Manbaiga qadar bordim. Askarlarning qÀllarioni, suv sohibini topdim. Ya'ni ustozimizni ikki odam bilan birga namoz oÀqiyotgan holatda koÀrdim. Men ham u suvdan tahorat oldim. Namozga qoÀshildim. Qalbimning harakati, tilimning shahodati bilan uygÀ, mamn Ustozimizni bizga koÀrsatgan Janobi Haqqa shukr qildimki.

Bu hafta OÀttiz Birinchi Maktubning Yettinchi YogÀdusi bilan Uchinchi YogÀdusini Maktubot xazinasiga i:>Birsh va sevgan va mushtoqlarga oÀqib berdim. Oliy vositachiligingiz bilan, Allohning aziym lutfiga yana sazovor boÀlganim bois Karim, Rahim, Boqiyi "Judaolga yuz minglab hamdu shukr qilyapman. Suyukli ustozimni rizo-i Samadoniyiga va maÀnaviy shukr vazifasida davomli, nufuzli, qamrovli muvaffaqiyatlarga sazovor boÀlisnidek bidona tazarru va niyozlar qilyapman.

Bu bechora va isyonkordan koÀp duo kutayoganingizni aytayapsiz. Men oliy dargohga Faxr-ul Olamiyn, Habibi Rabb-ul Olamiyn, Sayyid-ul Mursaimkonsallallohu Ta'ala Alayhi Vasallam Afandimiz Hazratlarining eng buyuk moÀ'jizalari boÀlgan, to qiyomatga qadar hukmi va i'jozi boqiy boÀlishiga iymon keltr. SulQur'onning nurlari dalolati bilan faqat bir jihatdan i'jozini izhor qilishga va ustozimning muborak ismlarini, qabul vasilasi boÀlishi uchun ishlatib iltijo qilib bilaman.

izlarn Bu eshikka yuzimni surib: "Ey Rabbim, ustozim Said Nursiy Hazratlaridan rozi boÀl, ikki dunyoda murodlarini hosil qil!" deb yolvormasligim mumkinmi? Qat'iyan va aslo. Bu bir vazifa boÀlish bilan birga, inq xabaoh douning ijobatiga vasila boÀladi degan tasavvurdaman.

Aziz Ustoz! Sadoqatli talabangizning zaif ruhi bu foniy hayotda boÀlgani kabi, boqiy va davomiy hayotda ham inshoalloh yuksak ruhingizning shafqat qanotidan ayrilmaydi, ayrilol qanoava ayrila olishsmaydi.

Ha, inkor qilib boÀlmaydiki, bu foniy hayotning tashvishlari orasida hislar va latifalar har zamon mushtoqi boÀlganlari munavvar va muhtasham oynaga qarolmaydilar. Ammo utlarinoÀxtab qolsa, Nur butun hashamati bilan goÀzazlligini koÀrsatadi. Oxirgi paytlar umuman ayriliq his qilmayapman. Hatto boshqa yerdaligim ta'sir qilmayapti. Yettinchi va Uchichni YogÀdular bu yerning pochtasiga keli'ga jumazonning oÀn birinchi kuniga toÀgÀri kelyapti. Bir kun pochtada qolishiga nisbatan, har bir YogÀdu uchubu muborak oyning boshidan oÀninchi kunigacha xar kuni kun olinib va "Avvaluhu rahmatun" boÀlgan Ramaza ayti ilk oÀn kunida borishi kerak joyga bordi. Muftiylik e'loniga koÀra aynan oÀninchi kunga toÀgÀri kelyapti. ToÀrtinchi va Sakkizinchi YogÀdularni ham bu magÀfirat oyining oÀn toÀrtinchi kohga kdim. Pochta bir kun avval kelganiga va bir kun ham pochtada qolishiga yoki birinchi bosqichda sanalsa, bu nurli asar xuddi Ramazonning har kuni bir YogÀdu olib oÀrnini topib, ham bu sonining bekorga qoÀyilmaganiga, hamda ذ۪ى هَuhu magÀfiratun" boÀlgan Ramazonning ikkinchi oÀn kunligida yozilgan joyiga yetishishiga ochiq-oydin dalolat qiladi.

Bu soatda shu'lalari koÀzimga tushgan quyosh kabi, bunchalik nurli va zohir haqiqatlarni bu bechoraga faqatgina Ilohiyxizmatt sifatida koÀrsatilgan ushbu muborak asarlardan, Allohning qudrati bilan Nurlarning botmasdan chiqqan joyiga, Merkuriy va Venera kabi moddiy-ma'naviy jihatdan yaqin Hizb-uhi Qisonga ham hofiz, sodiq, xolis va solih qardoshlarimning yanada koÀp sirlarni tushunishiga shubha qilmayman.

Modomiki, fayzning markaziga eng uzoq ojiz qardoshlarining muborak asarlar haqidagi tuygÀularikoÀribliqudrat, ma'noli juda qiymatli ihtisoslarini bayon qilishiga vasila boÀlmoqda, inshoalloh bu harakatlari Qur'on xizmatidan hisoblanadi. Oliy huzuringizda qardoshlarim bilan biroz gaplashishni istayganida217

Qardoshlarim, bu bechoraning Nurlar bilan mashgÀul boÀlishi uch davrga ayrilgan:

Birinchisi: Ustoz Hazratlari bilan ilk sharaflanish saodatiga noil g bir nim vaqtimdan e'tiboran yoyilgan asarlarni oÀzim uchun koÀchirib yozish.

Ikkinchisi: Yana muhtaram Ustozimning amrlariga boÀysunib SoÀzlarnshishansonlarning turli tabaqasiga ta'siri va rad qilish mumkin boÀlgan, tahriri lozim, e'tirozga sabab jihatlari boÀlib boÀlmagani xususida, kalta aqlim bilan anglay olganimcha, qisqa dunyoqarashim bilan tanlay olganimchashga ehni, barcha fursatlardan foydalanib din qardoshlarimga foydali boÀlishni, ularga bu Nurlarni koÀrsatishni, eÀtiborini tortishni, qalbiy va botiniy yaralariga malham berish istagi#216

tiyorsiz va ma'naviy ta'sir ostida Nur asarlarini ishq bilan oÀqish.

Uchinchisi: Aziz va mushfiq Ustozimning amrlariga boÀyin egib, bilganingizdek har biri qandaydir latofat, balogÀat va jalodatda, aqllarga jوَ قَلon hayrat beradigan tarzda tarqalayotgan nurli asarlar haqidagi ihtisoslarimni aytish va shaxsan yoki qardoshlarim nomidan, ba'zi Qur'oniy qiyin masalalar va ikkiib, balarni fayz maqomiga taqdim etib, ham qiyin masalalarning hal etilishiga, hamda soÀragan kishi bilan birga boshqa qardoshlarning ham istifodalariga olgan a xizmat qilishdir. Dengizdan qatra darajasidagi bu Qur'oniy xizmat sababli bu bechoraga qiymat bermanglar. Chunki, afsus, hech layoqatim yetmagan narsani juda yaxshi bilaman. لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّٰهِ oyati jalilasi umid bermagan bogan. Bisyonimning nihoyasizligi qarshisida aqldan ozish hech narsa emas.

Shunday ekan aziz qardoshlarim, bu bechora qardoshingizga xayrli duolar qilishingizni qol Quriltimos qilaman. Qur'on hisobidan qaralsa, balki ba'zi goÀzalliklar koÀrinishi mumkin. Bu sevgili Ustozimizning aytganidek, Qur'onning goÀzalliklDarsla kavsar manbaidan kelgan Nurlarning latifligi bu xususni ta'minlaydi.

Alhamdulillah bolalik davrimdan beri, eng qattiq nafrat qilgan narsam - yolgÀon gapirishdir. Shuning uchun haqiqatni ifoda qilganimga amin boÀlishingiz mumkinki, yuqori? Bu Ogan uch davrimda ixtiyor va tasodif yoÀq. Unda hokim - dasti gÀaybiy va qadari Ilohiydir. Buni his qilardim. Qadari Ilohiyni izohlashga ehtiyoj yoÀq. Dasti gÀaybning GÀavsi A'za

Juoni Avliyo Boz-ul Ashhab, Sayyid Abdulqodir Jiyloniy Quddisa sirruhul oliy Hazratlari ekanini oxirgi marta bilib oldik.

Ammo muhtaram Ustozimning oliy afvlariga tayanganrlar y shuni qoÀshimcha qilsam. GÀavsi A'zam Hazratlarining karomati gÀaybiyalari ochiq ravshan Ustozimiz Said Nursiy Hazratlarini koÀrsatmoqda.

Bolaligidan beri ajoyib tarjimai holi tadqiq qilÀini aan boÀlsa koÀrish mumkinki, bu zotning borligi - faqat Qur'on va iymon hisobigadir. Shu bois, ajib holatlarga sazovor boÀlgan. Biz becmonlilr bu shamning parvonasi boÀlib, hizb-ul Qur'on nomiga Hazrati GÀavsning himmat va duolariga va ziyshon bobosi PaygÀambarimiz (Sallallohu ta'ala alayhi Vasallam) Afandimiz Hazratlarining shafoatlariga, iltimoslariga va nihoyat Munzil-ul Quazim Qng afviga, himoyasiga sazovor boÀlishimizga ham shubha qilmaslik lozim.

Allohu Zuljalol Hazratlari jumlamizni muhofaza aylasin. Omin! Ikki dunyoda najot topishimizg ToÀqqb boÀlgan bu xizmatni tamoman tark etadigan boÀlsak, halok boÀlishimiz aniq. Modomiki qoÀlimizda afv etilishimizga doir hujjatimiz yoÀq; fayz sababimiz Ustoz Hazratlarining bizga shafqatlari sababli gÀaybiy karomatdan xabar bershhur,shxabarlari, faqat shavqimizni va shukrimizni orttirishga vasila boÀlishi kerak. Ismlarining ochiq aytilganini bildirish bilan birga, koÀrsarami oliy fidokorliklari jumlamiz uchun ibrat olinishi va jiddiy ravishda taqlid qilinishi kerak.

Yana amrlaridan: bizlar xizmat bilan vazifadormiz, javobgarmiz. Natija bilan emas.

Ushbu nurli ijtimoda bizlarni birlashtirgan Allohu Zuljaloldan istagim - Hashrda ham Muhammadiy (ASV) bayroq ostida hashru jam boÀlishimizdir.

اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا اِنَّكَ اَنْتَ anchal۪يعُ الْعَل۪يمُ

Ruxsatingiz bilan asl mavzuga qaytaman:

OÀttiz Birinchi Maktubning Yettinchi YogÀdusiga asos boÀlgan uch oyati jalilaning tafsiri ajoyib bir tarzda yozilgan. Xususan Ikkinchi Jihat va Birinchi Jihatning ikkinchi ybiy ty xabari yozilmagan.

Bu Maktubning Uchinchi YogÀdusi,

oyatining ma'nosini ifodabiri bn

jumlalari koÀrsatgan ikki haqiqatdan juda koÀp fayz oldim. Ajoyibi shuki, bu muborak asar

لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ Àl, Quَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ

oyati jalilasi bilan boshlanib, xuddi bu faqir koÀrgan tushga bir ishora qiladi va: Sen tushingda koÀrgan Oy, bu oyatda aytilgan tushning sohibi ikd boÀlonning Faxri (Sallallohu Ta'ala Alayhi Vasallam) Hazratlarining bir barmoq ishorasi bilan va izni Haq bilan boÀlingan. Quyosh uning xurmati uchun, OÀn ToÀqqizinchi Maktubda bayon qiliham xakabi, bir soat harakatsiz koÀringan. Bu kabi moÀ'jizalarini eslatib; "Ey gÀofil, sunnatga ergash!" deydi. Bu tushni yozgan maktubimda OÀttiz Birinchi Maktubning Birinchi va Ikkinchi YogÀdulari bilan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning Birinchi Rauqaddag Birinchi Maqomidan kelgan fayz natijasi, ixtiyorsiz qilgan ta'birimning oxirida yozgan كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ اِلَّا وَجْهَهُ oyati jalilasining bir jihatdkkinchozli tafsirini bayon qilib, maktubimga gÀoyat latif va juda muhtasham bir javob berildi.

OÀttiz Birinchi Maktubning ToÀrtinchi YogÀdusining Birinchi Maqomi "Minhoj-us Sunna" debur qilanishga haqiqatdan loyiqdir.

Birinchi Nukta: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalomning ummatiga shafqatlarining darajasini va haqiqatdan Shafz va cuznibiyn boÀlganlarini koÀrsatish bilan birga, Sulaymon Afandi marhumning mavludi sharifidagi:

Bola ekan ul tilar edi ummatin,

Sen ulgÀayding tark etarsan sunnatin.

vajizÀlni jxotirlatmoqda. U Hazratning ummatlariga, sunnatlariga amal qilish kerakligini ahamiyat bilan dars bermoqda.

Ikkinchi Nukta: Janobi PaygÀambar Sallallohu Ta'ala Alayhi Vasallam Afandimiz Hazratlarining nasli muboraklarining qiib ta'kunigacha Hz. Hasan va Husanning Roziyallohu Ta'ala Anhumadan kelishlarini va kelajakda koÀp muborak zotlarning ham oÀsha davrda chiqishini nubuvvat nazari bilan koÀrganlari uchun, ikki neilan yga barcha nurli zotlar hisobiga shafqat koÀrsatishi, shunday bir ta'rifki, inson aqli bilan yozilishiga imkon yoÀqdir.

Uchinchi Nukta: Qat'iy nass bbar beelgan va Nabaviy hadis bilan isbotlangan Oli Baytga muhabbatga ishora qilib, bu vazifani ado qilishga da'vat qilmoqda. Chunki Islomiyat bir vuju edi, sa, bu vujudning umurtqasi muhaqqaq Oli Bayt va boshi har doim Kitobullohdir.

ToÀrtinchi Nukta: Shialarni lol qiladigan quvvatli bir darsdir. Bu kennlar. dan maqsad nima ekani oxirida mukammalan xulosa qilingan. وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللّٰهِ جَم۪يعًا وَلَا تَفَرَّقُوا amri jaliliga ergashib, barcha moÀminlar tavhidga chaqirilganlarmdan sÀavsi AÀzam karomatining ishoralarini quvvatlagan ramzlarni bir necha martalab oÀqidim. Bu xushxabarlar hamdu shukrimni orttirdi. Zanbilli Ali Afandining holgn birg uygÀun bayoni fikrimga oÀtirdi. Latif tafa'ulingiz خِتَامُهُ مِسْكٌ kabidir.

Ha, Qur'oniy bogÀda haqiqiy jannat gullari har doim boshqa rangda, ayri latofatdaing ruqa ta'sirda ochiladi. Bu chamanzorning bulbulini va uning koÀngillarni boÀysuntirgan ohangini tinglagan, mashq qilgan yoÀldoshlariga ikki dunyoda salomat, saodat va muvaffaqiyatlar tilayman, niyoz qilaman.

Shoirning davrga muab chobir bayti:

Bir mavsum bahoriga keldikki olamning

Bulbul xomush, hovuz boÀsh, guliston xarob.

Men aytamanki:

Shunday bid'atlar davridamizkn oÀtkmning

Bir bulbuli, bir gulistoni qolmish Qur'onning.

GÀavsi AÀzam karomatini hali hech kimga oÀqiy olmadim. Ichida bu bechoradan bahs etilishi, oÀqish kerak yoki yoÀqliginiam sodntiradi.

Muborak Ramazon

{(Hoshiya): GÀaribki, Xulusiyning bu soÀzini balki yigirma marta takror etganman. Sulaymon kabi doÀstlar shohiddirlar. Demak bir haqiqat borki, ikkimizni ham shunday gapirtirgan.

Said}

yoqani bu isyonkorlai soni qadr bilmaydiganlarning qoÀlidan tez qutqarishga urinib, tezlik bilan qoÀlimizdan ketmoqda. OÀtgan yil Imom Umar Afandi, "Ramazonning Hikmatlari" asarining, Ramuhim vyi oÀtgandan keyin kelgani uchun, men kabi xafa boÀlgandi. Bu Ramazonning birinchi juma xutbasida, men ham tayyor boÀlsamda, yuzlarcha jamoatga bu nurli hikmatlardan bir nechtasini aynan oÀqib berdi. Xozir dasisairda yuzaga kelgan shukr hislarini ta'rif qila olmayman.

Suyukli Ustozim!

Bu faqir talabanga imkoasalli bergan maktubingizni oldim. OÀpgandan soÀng oÀqidim. Ruhimda hosil boÀlgan ma'naviy yaralarning iztiroblari bilan juda azob chekayotgan edim. Siz hammaha hisdan koÀra koÀproq hurmat qilgan va muhim sabab bilan juda koÀp diqqat qilgan diniy shiorlarimizga va sizni sevib, xohish bilan fiysabililloh amrlaringizga itدٍ

daslib, kelgan talabalaringizga toÀsiq qoÀyilgan pastkashlikka sabr qilolmayotgan edim. Xoliqiga tez yetishni istagan ruhimda azim bir gÀalayon his qilayotgan edim. Boshqa tomondan sizdan ma'lumot ololmaganim Shari, iztiroblarning taÀsirida haddan ortiq ezilayotgan edim. Zolimlarning qahri uchun Ilohiy dargohga iltijo qilib, tasalli topishni istar ekanman, bu maktubingiz, qazo va qadarga rozi boÀlish bia tortsalli ehson qildi. Men سَمِعْنَا وَ اَطَعْنَا deb Allohning gÀazabini soÀrashni tashladim.

Ey suyukli va mushfiq Ustozim! Duoingizga har on muhtoj talabangiz, oÀz hisobimga oÀylasam, rsi va z istirohat qilyapman. Ammo Ustozim va qardoshlarim hisobiga oÀylasam, iztirobim, umidsizligim birdan mingga chiqadi. Ruhim joÀsh uradi. Yana Janushbu q hisobiga itoat qilishni istamaydi.

Aziz Ustoz! Islom olamiga tushurilgan buyuk zarbalar, olami Islom hisobiga sizning ustingizga tushganini bilaman. Shu bilasoÀrasa, yuksak ruhingiz, oliy hamiyatingiz, haddan ortiq sabringiz, yana juda koÀp va juda chiroyli xislatlaringiz ustida eng yaqqol izlari koÀringanmom Hoatingiz, zolimlar haqida ham xayrli duo qilish boÀladi.

Janobi Vojib-ul Vuda mal Taqaddas Hazratlarining Jabroili Amin vositasida Oxirzamon Nabiysi PaygÀambarimiz (ASV) Afandimizga yuborilgan va bugungacha muhofaza qilingan Qur'oni Hakimni haqiqati اللّٰ va haq soÀzlar bilan, Haqning yaratgan qullariga tarjimonlik qilgan va Haq rizosi uchun kecha-u kunduz duo qilgan, haqiqiy Saiddan bir muhabbatnoma oldim, u Ustozim Afandimning maktubidir.

Jiddiy va samimiy doÀstimiz va qaهِ وَ miz boÀlgan Osim Beyga borganimda xushxabar berdi. Besh daqiqacha koÀrishdim. Siz yuborgan omonatlarni olib shunday sevindikki, bulbulning gul shoxida sahar vaqtida sevinchdan ognatija chiqqan ohanglar kabi eshitdik. Shuning uchun bir-birimiz bilan nimalar gaplashganimizni bilolmadik. Bilganim shuki: Ketayotib, Janobi Alli (ASVoÀplab shukr aytdik. Qur'on nurlarini nashr qilgan ustozimiz bor ekan, hech qachon saodatimizdan mahrum qolmaymiz deya oldik.

Aziz va suyukli Ustozim!

Uch haftaga yaqinki, sizga maktub yozolmadim. Har doimgidek, bu kunlarda idorada vazifa koÀpligi sabab, juda qiymatlilsam, iy vazifalarim qolib ketmoqda. Shuning uchun iztirobim yetmayotganday, bu hafta eshitgan juda achchiq alamli bir xabar miyamga chaqmoq kabi urdi. Eshitdimki, Ustozim ilonlarning hujumiga uchrabdilar.

Oh Ustozim! Biz vaqti vaqti bilaiz uchumlarga, bosimlarga uchragan jirkanch xoinlarning zulmidan qachon qutulamiz. Mulhid tajovuzkorlar haddini oshishni boshlashdi. Bu tajovuz ortib tushdi. Shuning uchun muazzam bir haqiqat yogÀdusi caqat mining yaqinlashgan degan iymon va e'tiqod bizga tasalli beradi. Qachonki buzgÀunchiliklar va istibdod haddini oshsa, jarlik oÀzini koÀrsatadi. "Buyukushmagatlar baxtiyor uygÀonishlar tavallud etadi", deyishadi. Bu juda oÀrinli gap. Har qaysi hukumat zulm va istibdodni orttirsa, mazlum millatlar istiqlolini qozonadi. Bu asrda dinsizlik va buzgÀunchilik koÀpaydi. Inmizdiroh mazlum va ma'sum iymon ahlining yuzi kuladi. Porloq haqiqat quyoshi chiqadi.

Aziz Ustozim! Noqis qalamim, ojiz lisonim hissiyotimga tarjimon bk asaraydi. Har bir dindosh kabi, mening ham qalbim aziz iymonimning muhabbati bilan urmoqda. Hamd boÀlsin, tomirlarimizda oqqan qon ming yillik ahli haq va iymondan me'ros boÀlib oÀtgan bir tomizgÀidir.

Suyukli Ustozim! Shunday onlar kْ شَىْiki, hayot juda tubanlashyapti. Biz insonlar egilmoq majburiyatida qolyapmiz. Bu fikrim bilan nafsim uchun gÀururlanmayman. Jirkanch va iflos qoÀllar Xusraoza bilaklarimizni siqishi sabr kosasini toÀldirib, azob beruvchi bir hol emasmi? BuzgÀ eng mudhish davrida kasal insoniyatni ma'naviy dorilar bilan davolashga urinarkan, bizga hulovchilgan xoinlarga javob berish, bechora millat ketib borayotgan jarlikka toÀsiq qoÀyish uchun tortiladigan zahmatlar va hayot mashaqqatlari Alloh nazdida maqbul boÀlishi uchun sabr qilish, oxirigacha bardosh berish, bu fikr faqirnatsiz cha muhokama natijasida olgan haqiqatidir.

Suyukli Ustozim! Bu kunlarni oÀy-fikrlar va alamlar ichida oÀtkazyapman. Hodisani bir qancha ogÀizdan bir-biriga toÀgÀri kelmagan rivoyatlar kabi,yozilgash holida eshitdim. Iltimos bandangizga uning jarayoni haqida, xabar bersangiz. Odam aqlini yoÀqotadi.

Suyukli HoÀjam! Siz hamma uchun, baning yat uchun zararli buzgÀunchilik va ofatlarning oldini olish uchun kecha-kunduz harakat qiling, oÀzingizni tahlikaga oting, achchiq-achchiq haqoratlarga ma'ruz qoling. YoÀq aziz Ustozim, yoÀq! Buyuk d asosiyoÀq! Sizning nasibangiz bu emas. Sizga beriladigan mukofot bu emas. Bu holatlar boÀlsada, uch-besh dinsizning, bir toÀda Jahannam yoÀlchilarining jinniligj qardBu holatga sabr qilish va ahamiyat bermaslik, juda yuksak mukofotlarga sazovor boÀlyapsiz. Siz aslo va qat'iyan xafa boÀlmang. Qanchalik vahshiyona va zolimona boÀlsa ham, qaytrdan sangizga qaramang. Sizga ochilgan ma'naviy olamlarning eshiklariga qarab boravering. Yuring, yuring, cheksizgacha yuring. Borgan joylarda uzoqlashgan olamlarda bizdek yarali, ojiz, zaif, pur-qusur, kamtar bechoralar uchun abadiy istirohat va sdasi myotogÀini tayyorlang.

Qalbim qattiq ehtiyoj va ishtiyoq ichida ushbu muborak kunlarda Ustozimni ziyorat qilishni istayapti. Yozning issigÀida barcha oÀsimliklar yomgÀirga ehtiyoj his qilgar" jud Zakoiy ham ustozimning nasihatlariga va izohlariga mushtoq va muhtojdir.

Ustozim, muborak kunlar juda tez kelib ketdi. Mendek ma'naviy yaralaridan majruh bechoralar bu muborak kunlarda, Xalloqi Olamdan albatta kamchiliklarining afvini va bir mt doirasidagi istagini orzu va niyoz etishadi. Janobi Alloh magÀfirat oyining muqaddasligi hurmati, kamchiliklarimizni afvu magÀfirat aylasin. Omin.

Suyukli Ustozim, bu safar uch kun ruxsat bilan Otaboyga shiga ota-ona va oxiratli doÀstlarimizni ziyorat qildim.

Oh Ustozim, ba'zan zohiriy hodisalar insonni koÀp oÀylantiradi. Ixtiyorsiz, ruhni yolgÀizlik va achintirib aralash iztirobga tushiryapti. Bu vaqtlarda hayotning qarorsizhor qiidan kelib chiqqan umidsizlik bizni ranjitadi. Shafqat va marhamatga zor boÀlamiz.

Ustozim! Ojizlarni hayo aralash koÀrishishga majbur qilgan hollaridan uzoshovchaguncha, qalbim dam olib rohatlanishiga sukunat topa olmaydi. Inshoalloh, duoingiz himmati bilan, oÀsha paytga ham salomat holda yetaman. Bu hissiyotimni izohlash, holati tushunilgan ruh uchun ortiqcha emasmi?

Aziz .>Xusum! KoÀp oÀxshashlari bilan Ustozimizning raisliklarida musharraf boÀlishimizni tilagan iydi fitringizni tabrik vositasida ehtiromlarimni taqdim aylab, muhtaram qoÀl va oyoqlaringizdan oÀpaman, d. Xusi Ustozim.

Suyukli Ustozim!

Ikki oyga yaqin kelgan oxirat qardoshlar bilan salomingizga javob berayotgan boÀlsam ham, men kabi oloyatialabaning, sizning har doim nurli nasihatlaringizni tinglashga ehtiyoji boÀlgani tufayli, haftalarni tamomila gÀamgin holda oÀtkazyapman. Ha, shunday paytlar boÀladiki, koÀzimdan toÀkilgan yoshlarniqilib risolalarni oÀqib taskin etaman. Qalbim doim yigÀlagan paytlar boÀladi. Ayniqsa ushbu muborak Ramazonda, bir necha mufsidning qalbimizga sanchitgan xanjarning ogÀrigÀmaymantun kun yashirin yigÀlab oÀtkazyapmiz.

Nihoyat olgan bir xabarim tufayli, yana eskisi kabi oxirat qardoshlarimizning, sizni ziyorat qilishdan mahrum emasligidan xursand boÀldim. Muborak masjidn pardrcha ishtiyoqmandlar sizning duoingizdan maxrum boÀlganiga juda achindim. Xatimning nuqsonli va zaifligi bois risolalarni yozolmaganim uchun meni afv eting. "Oxirgi paytlar dunyoilvasimasakda, batamom qutula olmaganimdan juda xafaman. Kimsasiz sahrolar, suvsiz choÀllar, kimsasiz yerlar ruhimizning maskani boÀlmoqda. Xaytiyojn yerlarda boraman. Ha, bir narsa qidiryapman. Afsus... Qidirgan kunim ham juda uzoq, ham juda yaqin koÀrinmoqda. Hali qancha bu hol ichida qiynalamiz", deb faryod qilgan qardoshlarimizning hissiyotiga bu ojiza, bu faqirasalarirok qilaman.

Yillardan beri zolimlarning zulmi panjasida ingragan bu bechora musulmon qardosÀrgan giz bilan oÀtkazayotgan bu muborak bayramning balki toÀqqizinchisini uzoq burchaklarda, doÀstlaringizdan uzoq, qarindosh-urugÀlaringizdolim hrum, yuksalish va taraqqiyoti uchun harakat qilgan Islom jamiyati orasidan uzoqlashtirilganingiz holingizda oÀtkazayotganingizni eslagan sari yuragim paryoni.)adi, ruhim katta azob bilan yonadi, koÀzlarimdan yosh toÀkiladi. Qalbimdan yuksalib kelgan bir ovoz "YigÀla, koÀp yigÀla! Balki rahmatnoma biyaning nuzuli va olami Islomning saodat va salomati uchun yigÀlaganlar bilan birga yigÀla!" deydi.

Xozir qalb koÀzim qaygÀuga ishtirok etib, Dijla va Firot va Muborak Nil kabi olami gÀayb vo kiribida suvlar oqizib yigÀlayapti.

Suyukli ustozim! GÀaflatdagilar kularkan, dinsizlar nafsiy orzulari orqasidan yugurarkan, biz qanday achinarli hayotlarga ug bu fpmiz. Oh, suyukli Ustozim! Janobi Haq bizga saodat bermaydimi? Ajabo, bu kun yana koÀp davom etadimi? Ixtiyorsiz oÀzimga soÀragan bu savollarimga yana oÀzim javob berarkan, taanni va sabr tavsiya qilaman. Va Sirri Inna A'toyna jud, abari bilan tasalli topaman.

Ey qiymatli Ustozim! Sizning qaygÀungizga huzuringizda boÀlganim holda ishtirokimni istar edim. Shunday his qilamanki, ruhan hech ham uzoq emasman. Ba'zan oÀzimni unutaman. GoÀyo qanotsiz ucha xazinatta chinor daraxtining orasidan kirib majlisingizga dohil boÀlaman.

Suyukli Ustozim! Xoliqimdan abadiyan rozi boÀlganman. U ham sizdan abadiyan rozi boÀlsin. Afsus ziyoratingiz bilan musharshyapsÀlolmayapman. Bunga badal Bekir Bey bilan taqdim va orzu etilgan shaklda yozolmaganim uchun Qur'on i'jozining sahifalarini ochgan sari haqir talabangizning har sahifasiga badal qoÀllaringizdaz minnyotganligimni qabul qilishingizni iltimos bilan, sihhatu salomat va muvaffaqiyatingiz uchun duo qilib, qoÀl va oyoqlaringizdan oÀpaman, afandim hazratlari.

Kecha EgÀirdirga bordim. Xulusiy Beyning ixlosli va sadoqatli maktubini keltirdim. Nuroniy qalb va agÀish joÀshib chiqqan shu maktubning muhtaviyot va mundarajotini bu faqir ham takror etaman. OÀz hisobimga taqdim etaman. U muhtaram qardoshim evaziga faqirga, Ustozi Muhtaramim soni-i Xulusiy ismini berganingizni asos olib, xo boÀlmzo sohibining orqasida bu faqir ham koÀrinsa, ifodalariga ishtirok etsa, ma'naviy irsiyati yanada yaxshi, sobit va ayon boÀladi, ojizona orzusini asos gÀoya va maqsad deb bildim afandim.

Sizning shirin SoÀzlaringizni yozishni boshladim va yozishdan toÀymayapman. Sizning shirin "SoÀz"da yaqizni yozishni boshlagan onimda ruhimda sevinch his qilyapman. Ayni paytda sizni umuman unutolmayapman. Maktubingizni doim yozishni istayman.

Ustozi A'zamim Afandim!

Nuroniy va juda qiymatli asarlaringizni oÀqidik. Nurli va fayzli asarlaringizning ta'sirida porlagan qattiq qalblarimiz bilan siz Us*

zga abadiyan minnatdor va shukrda qarzdor boÀlganimiz kabi; risolalarni bizlarga oÀqitishga va yozdirishga sabab boÀlgan Hofiz Zuhdu Afandi qardoid bayni ham doimo xayr bilan yod etishda davom etyapmiz. Xazratlariga baho berib boÀlmas qiymatga ega muhtaram risolalaringizni yozib tugatishimizga Janobi Haqning bizni muvaffaq qilishi uchun Ustozi Akramimizning duo juda mmatlariga muhtojmiz.

Suyukli, mushfiq Ustozim Afandim Hazratlari!

Arzi hurbor. C ishtiyoq bilan qoÀl va oyoqlaringizdan oÀpaman. Xulusiy Beyning savollariga berilgan javoblarga oid bahosi jahon qiymatidagi, nurli, fayzli "SoÀz"laringizni ikki kun avvag muhtm. Savollarning javoblari shunchalar latif ediki, na oÀqishga toÀya oldim va na idrokim qadar boÀlsin, haqqi bilan qavray oldim.

Muhyiddini Arabiy hazratlari qabul qilingan boÀlganlari holda, xatosining va xar kitobida idoyat inshob boruvchi boÀlolmasligining sabablarini chuqur va nozik tarzda izoh etilgan. Oliy darsingizni boshqa qardoshlarim bilan birga oÀqidim. "Aziz qardoshlarim, bu oliy darsdan istifoda etyapman, muhim narsa tushunyapmafaqiyao xulosa qilolmayapman, zehnimda toÀplay ololmayapman, siz nima deysiz?" deb soÀradim.

Hozir boÀlganlar darsimizning yuksakligiga ishora qilib, Islomiy

بِاسْi tugamayotgan hujumlarga uchragan davrda bu nurli asarlarga yetganimizga ming tashakkurlar etdik. Ayniqsa doktorga berilgan oxirgi javo qanoaiyasining latofatining belgilari yuzimizda koÀrindi.

Bir tomondan choÀchqa goÀshtining xaromligi sabablari illati gÀoyat chiroyli bir suratda izoh qilingan, boshqa tarafdan ham oliy mufngiz ingizdan porlagan nurlar bilan, hamda juda yaqinda dunyoning ufqlarida Islomiyatning quyoshining porlashiga ishora qilmoqdasiz. Janobi Haq sizdan had-hisobsiz rozi boÀlsin.

SuakimniUstozim, ojiz talabangiz bu ojizligi bilan ma'naviy himmatingizga iltijo etyapman. Va shunday umid qilamanki, Xalloqi Karimim meni beixtiyor ishlatgan bu vodiyda duoingiz himmati bilan inshoalloh bir idrok va haybaobiliyat ehson qiladi.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهa sabaَرَكَاتُهُ

Aziz, siddiq, fidokor va vafodor qardoshim Kurd Bakir Bey!

Afsuski majburan noxush va befoyda mavzuni aytmoqchiman. Ammo bu masala haqiqiy hamiyatparvar Turkchamomiz qarshi emas, balki faranglik hisobiga soxtakor Turkchilikni oÀziga parda qilgan tajovuzkorlarga qarshi aytaman. Jumladan:

Mulhid munofiqlarning bizga qarshi soÀnggi pastkash va vijdonsiz ishlatlashgarollari shuki, "Said Kurddir, bir Kurdning orqasidan bunchalik ketib milliy gÀururga yarashmaydi". Men bu munofiqlarning vijdonsizcha hiylasiga qarshi emas, balki sofdillarning toza qalblarvalar rning soÀzlari bilan bulgÀanmasligi uchun aytamanki:

Men boshqa mamlakatda dunyoga kelganman. Ammo Janobi Haq meni bu mamlakatning avlodigl qilmatkor qildi. ToÀqqiz yil doimo bu mamlakatdagi millatning oÀndan toÀqqiz qismining saodatiga, oÀz tillari bilan xizmat qilganim atrofdagi insonlarga ma'lum.

Yana, men bu yurtda Xulusiy, Sabri, Hofiz Aun holsrav, Ra'ٰ؟, Osim, Mustafo Chovush, Sulaymon, Lutfi, Rushdu, Mustafo, Zakoiy, Abdulloh kabi yigirma-oÀttiz Musulmon-Turk yoshlarini odatda yigirma-oÀttiz ming millatdoshlarimdan ustun qoÀyganshaxsaa ularni oÀttiz ming odamning oÀrniga qabul qilganimni toÀqqiz yillik Turkcha asarlar bilan, xizmat bilan koÀrsatganman. Ha, men mingta gÀofil va omi Kurdni bir Turk Xulusiyga teng tutmasligllas, mingta johil Kurdni bittadan Turk Osim va Ra'fatga teng koÀrmasligimni, yosh yigit boÀlgan Xusravni mingta omi Kurd bilan almashtirmasligimni eÀtibor berganlar va ahvolimdan xabari borlar tasdiq qiladilar. Lekin faranglik nomiga va di bulaik hisobiga, Turkchilik pardasi ostida, soxtakor milliyatparvarlik suratida, oÀzini yaxshi koÀrsatishni xohlayapti deb menga tajovuz qilganlar va Turk millati va millatchiligini zaharlagan mulhidlan bir inlarki: Men Islom millatining eng muhim, mujohid va muazzam bir qoÀshini boÀlgan Turk millatiga minglab Turk qadar xizmat qilganimga minglab Turklar guvoh. Menga Kurd degan va ayblagan, oÀzini zohiralishdaatparvar qilib koÀrsatgan soxtakorlar bu millatga qanday xizmat qilganlarini koÀrsatsinlar.

Bu fir'avnchalarning anoniyat-menligini shishirgan kamtarilar. soÀz aytish kerak boÀlmagani uchun, mutakabbirlarga qarshi ilmning izzatini muhofaza qilish uchun, aytilmaydigan va izhori munosib boÀlmagan uxroviy s yomolarimni Janobi Haqning afviga ishonib izhor etdim.

Aziz Ustozim!

Bu orning odisalar xususida sabru tavakkaldan gapirish, ortiqchaligini bilaman. Siz asosan biz kabi hayotning juz'iy iztirobidan ohu nola qilgan kamtarlarga sabru tavakkal kabi saodat va najottishniasining qiymatini oÀrgatdingiz. Hamd boÀlsin, kundan kunga bu soÀzlarning ma'nosini yanada yaxshi qavrayapmiz va qiymatini bilayapmiz. Boshda, ya'ni Niz Bira juda uzoq boÀlgan gÀofil paytimizda hayotda, hodisalarda, hamma narsada sabr tavakkal qilish - bizga zohiran achchiq va hazm qilib boÀlmaydigandek tuyulningdashunday tuyular Faqat endi u xususlarni loyigÀidek talqin va tanvir etgan ustozimizning irshodi nazarimizda yuzaki va zohiriy narsalarni tozalyapti. Bْ نَس۪r va gunohkorning eng koÀp baxtiyorlik sababi bir narsa boÀlsa, u ham faqat aql, fikr va Tinch okeandan bir qatra nisbatida qalb koÀzi bilan haqiqiy nurlarni koÀrib vaqtinchalik bir on va vaqt uchun lazzatlanishdir.

Suyukli Ustozim,yuzimiboÀlsin qardoshlarimiz fikran va ruhan taraqqiy etishyapti. Inshoalloh, ma'nan va Allohning nazarida ham taraqqiy etmoqdalar. Yigirma Yettinchi Maktub tobora joÀshgan porloq sharshara kabi otilib chiqyapti. Yagona xi Ustova istagim, salomat yoÀli yoÀlovchilarining koÀpligini va qoÀlimizdagi haqiqatlar majmuasining yanada qiymatli va toza qoÀllarga yetib borishini koÀrishdir. Inshoalloh davr bu haq va haqiqat taqozosini ijro etadi. Ojizlar bu umid va risolor bilan xayrli oqibatni Janobi Haqdan tilamoqda va hozircha gÀayratli, sodiq, taqvodor ogÀalarim va qardoshlarimning ustun xususiyatlari, toza qalblari,martabhi niyatlari bilan iftixor qiyapman. Nurlar bilan, projektorlar bilan, samoviy yulduzlar bilan azaliy bir iymon kabi ma'naviy zambaraklar bilan jihozlangan ma'naviy kemamiz bu davrning toÀlqinlaridan, toÀfonlaridan omon q boshqni Janobi Xalloqi Olamdan yolvorar ekanman, biz yuzlangan olam yaratilishining asos va sababi boÀlgan ikki jahon sarvari, ojizlarning hujjati Janobi PaygÀambar Alayhissalotu Vassalam لسَّبْmizning va tobe boÀlgan zavjalarining kemamizning raislari va tobelari bilan birlashgan degan umidu iymondaman. Ojizlar esa, ma'nan har on zarar va ziyon ichida bir tarafdan oÀzini isloh qila olmagan, zararga miyat an muqaddas bilimlarning tahrir va quvvatlantirilishiga muhtoj, boshqa tarafdan nafsning hujumiga uchragan va zavqlariga mubtalo, boshqa tarafdan gunohlarining tenggi boÀlmagan juz'iy qulligi abadiy saodatni loyigÀidek ta'minladi.

kifoya qilmasligidan qoÀrqib nuqsonlarim jazosini oÀylab borgan sari abgorlashyapman. Bizlar oÀz qulligimiz va bu noqis xizmatimiz bilan bizga dalil murshid va shafoatchi boÀlmas ekadir. Odiy saodatga yetish qanchalik uzoq. Afsus! Dunyoviy hayot tekis emas. Insoniy hislar oÀzgarishga juda iste'dodli.

Aziz Ustozim! Modomiki bizni talabaligingizga va qardoshligingمُحَمّhatto qabulga loyiq boÀlmagan vatandoshlarimizni va majruhlarni huzuringizga va birodarligingizga qabul qildingiz. Yaralarimizga davo boÀladigan samoviy muqaddas dorl Vasoan dorilarni koÀrsatib, ishlatyapsiz. Iltimos, shu ojiz talabalaringizning faryodlariga achinib bizni tez davolang, yaralarimiz tuzalsin, qurisin. SoÀng asosiy muhim vazifalarimizni ado qilishni boshlaylik. Sizda yaralarimizga davo boÀlail ikkeliksir va malhamlar mavjud ekan, shifoni va oliy rahbarliklarini xazratlaridan kutamiz.

(GÀolibning Forscha bayoni. Karomati GÀavsiya munosabati bilan yozgmzininك۪يسْتَمْ مَنْ چُو يَك۪ى عَاجِز و ب۪ى تَاب و زَبُونْ ٭ دِلْ حَز۪ينْ س۪ينَه پُرْ اٰلَام و سَرَمْ مَسْتِ جُنُونْ

سَالْهَا دَرْ اَلَمِ هَجْرْ پَر۪يشَانْ بُودَمْ ٭ نَه يَك۪ى يَارِ مُوَافِقْ نَه يَك۪ى جَامِ سُكُوgan kiyriliq alamidan barbod edim, na koÀzlagan doÀst bor, taskin beradigan (maÀrifat) qadahi bor edi.

رَاهِ بِهْبُودِئِ مَنْ گُمْ شُدَه بُودْ اٰنْ بَاٰنْ ٭ دَرْ سَرَمda nurقِ جُنُونْ بُودْ شَب و رُوزْ فُزُونْ

عَاقِبَتْ دَسْتِ قlash bَادِئِ بِهْبُودَمْ شُدْ ٭ هِمَّتِ زُمْرَهٔ‌ِ مَرْدَانِ خُدَا جِلْوَه نُمُونْ

چِه نَوَازِشْ كِه : دِلَمْ يَافْتَه دَرْ سَايَهٔ‌ِ پ۪يga, avَمْ ٭اَلْحَاصِلْ اَزْ دَوْلَت و لُطْفَشْ مَاْمُونْ

ن۪يسْتْ عَجَبْ خَاكِ سِيَهْ لَعْل شَوَدْ دَرْ پ۪يشَشْ ٭ نlud etَقَّسْتْ هَمَانْ ا۪ينْ نَه فِسَانَه نَه فُسُونْ

#koÀngillarda kitob kabi oÀqishadi, xozir va kelajak hammasi ular uchun bir, ichlaridadir.

دِلِ شَانْ اٰي۪ينَهٔ‌ِ اٰيَتِ لَوْحِ مَحْفُوظْ ٭ زَانْ سَبَبْ نِهَانْ اَزْدِلِ شَانْ كُنْ فَيَكُونda aytarning koÀngillari Lavhi Mahfuz oyatlarining oynasidir, shuning uchun "boÀl" desa "boÀladi" sirri koÀngillarida yashirin.

هَانْ دَرْ نُسْخَهٔ‌ِ تَوْرَاتْ ثَنَاىِ مَحْمُودْ ٭ هَانْ دَرْ لَوْحِ زَبُورْ وَصْفِ مَس۪يboÀlgaفْزُونْ

وَصْفِ اَصْحَابِ مُحَمَّدْ هَمَه دَرْ اِنْج۪يلَسْتْ ٭ ا۪ينْ چِه ب۪ينِشْ هَمَه اَزْ وَحْىِ خُa eng ب۪يچُونْ

هَرْ يَك۪ى گُفْتَه خَبَرْ رَمْز و اِشَارَتْ كَرْدَنْدْ ٭ پ۪يشِيَانْ اَزْ پَسِيَانْ دَادَه نِشَانِi keldُونْ

س۪ridini asragan ishonchli asrovchi bolaman", dedi.

اَهْلِ دَانِشْ هَمَه سَرْ جَيْبِ قَبَا م۪يكَرْدَنْدْ ٭ عَرْIstanb د۪ينْ زِمَرْدَانْ شُدَه خَال۪ى مَشْحُونْ

د۪يدَهٔ‌ِ دَهْرْ نَد۪يدَسْتْ بَد۪ينْ دَغْدَغَه ه۪يچْ ٭ م۪ى رَوَدْ رُودِ فِرَاتْ خَلْbilan ه تَشْنَه نُمُونْ

دَرْ هَمَه ه۪يچْ عَصْرg boshَهٔ‌ِ ا۪ينْ دَوْر نَبُودْ ٭ اَكْثَرِ خَلْق شُدَه حَالِ زَمَانْرَا مَفْتُونْ

بَرْ بَد۪ينْ فِتْنَه و شَرْ حَضْرَتِ اُسْتَادِ سَع۪يدْ ٭ جَبْهَه بِگِرِفْتْ خُوشَا مَرْدِ سَعَادilingaْرُونْ

كِلْكِ اُسْتَادْ اَزْ لَدُنْ بَسْطِ حَقَائِقْ م۪يكَرْدْ ٭ تَا اَبَدْ اَزْ فَيkilganيَانَشْ هَمَه جَانْ نُورِ عُيُونْ

بِفَرْمijasi َگَرْ حَضْرَتِ غَوْثْ ٭ دَرْحَقِّ حَضْرَتِ اُسْتَادْ شَوَدْ اَصْلِ مُتُونْ ( لَا تَخَفْ قُلْهُ )

حَبَّذَا رَمْزِ كِه گُفْتْ حَضْرَتِ عَبْدُ الْقَادِrdoshiِعْمَ ذَا نُطْقِ كِه كَرْدَسْتْ سَع۪يدْ سَعْدِ نُمُونْ

اٰنْ كِه د۪يدَسْتْ پَسَنْدَسْت بَيَانْ م۪ى كَرْدَسْتْ ٭ hamd َسَنْدَسْت شَوَدْ تَشْنَهٔ‌ِ فَيْضَشْ اَفْزُونْ

بَعْد زng engَالِبِ ب۪يچَارَه دُعَا م۪ى گُوي۪يمْ ٭ بَادْ رَاض۪ى زِسَع۪يدْ ذَاتِ خُدَاىِ ب۪يچُونْ

تَا فَلَكْ دَائِر و ا۪ينْ اَرْضْ هَم۪ى شُدْ سَائِرْ ٭ عَظَّمَ اللّٰهُ لَهُ الْاَجْرَ s beraَّتْهُ عُيُونْ

OÀttiz Birinchi Maktubning ToÀrtinchi Yozlar e - Minhoj-us Sunna, darhaqiqat juda qiymatli va oÀxshashi yoÀq risola-i sharifadir. Taqdir va tahsinga haqiqatdan eng loyiq, madhu sanoga shoyasta, qancha madh qilinsa shuncha oz. Har مِنَ اÀrgan, oÀqigan va tinglagan odam maftun boÀladi. Hatto Alaviylar, ashaddiy Sunniylar ham qattiq maqtashmoqda. Ashadddiy yoÀnalishlarlarning bir-biriga qarshi boÀlganlari ham umumikkiiniroz qila olmay tortishuv eshigini ocholmayaptilar.

Muhyiddin Arabiy Hazratlarining yoÀlini izohlab, kamchiligini bayon qilgan nurli bayonotingizdan koÀp istixlosnqildim. U masalaga oid avvalgi darsingizdan tushunmagan jumlalar va qorongÀu nuqtalar bu safar boshqacha koÀrinishda oldimga chiqqanini his etdim. Va goÀzal yuzli haqiqatlarini koÀrishni boshladim. Darhaqiqat, koÀp fayz oldim. Qzamni im Ra'fat bey bilan birga oÀqidik. Ustozimizga minnatdorlik bilan tashakkurlar etdik. Janobi Haq oÀzingizga loyiq koÀp ajr ehson etsin. Omin.

Ey mening ruhu jonim - Ustozim iymonlari!

Sizga loyigÀidek talabalik vazifasini ado qilolmayapman va Risola-i Nurga toÀliq xizmat qilolmayapman. Chunki Risola-i Nur bilan yuzaga chiArsh"nuvvatu qudrat, zakovat, sir va nurlarni oÀylagan, tafakkur qilgan sari oÀzimdan kechib, behush boÀlyapman. Unday yuksak yerlarga chiqolmayman. Inshoalloh, Janobi Haqning izni bilan, qullariga bahsh etgan eng qiymatli javhadan: Rn ming birga qiymatli Qur'oni Hakimning sirlarini izhor etgan risolalardan kuchim yetgani qadar foydalanishga urinaman. Kunduz tirikchilik dardi bilan vaqt topolva haqm uchun, tunning bir qismini Nurlar bilan yoritaman.

Nurlarni yozgan sari qalamim va qalbimda oÀta shirin va ruhoniy sevinch his qilamaa'naviobi Haqqa qanday hamd va shukr aytishni bila olmayman. Ba'zan Risola-i Nurning nurlariga qarshi ixtiyorim qoÀlimdan ketadi. GÀaflatda oÀtgan hayotimni oÀylagan sari mahzun va gÀamgin boÀlaman. Nurlarni topgandana sevi kelajagimni koÀrgan sari qahqaha bilan kulaman, sevinaman va baxtiyor boÀlaman. OÀn besh yilki shunday xizmatni orzu qilardim. Dunyoning koÀp hayot shakllarini va zavqlarini koÀrdim. Ular abad orzuimni qondirmas va toÀydirmas edi.

ir naq U orzuni toÀliq qondiradigan va ta'minlaydigan ozuqani Risola-i Nurda topdim, alhamdulilloh. Hozirgacha nafsim dunyoning zohiriy zavqlariga beri۪يمَانa meni boshqa bir olamning zindonlariga qadar chorlashni rejalashtirgan va bir daraja muvaffaq boÀlgan edi. Ustimga mingan edi. Hozir وَ هُوَ عَلٰى كُلِّ شَىْءٍ قَد۪يرٌ boÀlgan Janobi Mavlo va TaqoÀrib Hazratlariga hadsiz hamd va shukr qilamanki, Said ismli bir zot vositasida Qur'on sirlarini yordamimga yetkazdi. Nafsi ammoraning balosidan qutuldim. Ong ta'h yildan beri haqiqat yoÀlini qidirish uchun koÀp eshiklarni qoqdim. KoÀpida dunyoga oid ziynatlarni koÀrganim uchun, chekindim, faqat Allohga hamd boÀlsin qidirgan eshikni toan avvJanobi Haq meni u eshikka toÀliq xizmatkorlikka sabot bersin. Bu zulmatli asrda iymon haqiqatlarining nurlarini nashr etgan Risola-i Nur qay daraja yuksakligi va barchaga manfaatli ekani inkor qilinmaydi. Inkor qilinsa, bilmagan van. (Runmaslikdandir. Tushunganga chivin ham soz kelar, tushunmaganga karnay-surnay oz kelar. Janobi Haq koÀzlarimizning pardalarini koÀtarsin, haqiqatlarni loyigÀidek bizga koÀrsatsin, omin.

Muhtaram Ustozim Afandim!

Har doimgidek, bu safar ham haqqim boÀlmasada, oÀzimcha lutf va koÀp berilgan nihoyasiz iltifot bu faqirni mast qildi. Nima qilishiini bulmayapman. Janobi Lamyazal Hazratlarining lutfu karamu ehsoniga hamdu shukru sano etib, risola-i sharifalarni mahkam tutyapman. Lazzat olib, siz ustozimni qarshimda va yasi hi topib hayratga tushib, tafakkur qilib surur dengiziga shoÀngÀib ketyapman. Bu holatning davom etishi va ortishini Subhoniy lutf va inoyatidan niyoz qilyapman. Qanday qilmay? Hazratim! Faqirga shuncha iltifotdanoÀz"daa, xususan bu safargi lutfnomalarining boshiga bir qancha tavsifdan soÀngra "Qur'on xizmatida quvvatli birodarim, Haq yoÀlida va abad safarida yaqin yoÀldoshim", degan latif soÀzlaringiz, jahonqiymat kalomlaringiz men kabi faqir, haqir, muhto ishgaoshingizga koÀp himmat qilinilishi sizning buyukligingizga va toÀgÀrirogÀi GÀavsi A'zam Shayx Jiyloniy (Quddisa sirruhul oliy) Hazratlarining tavajjuhi, duoi YogÀmoyasi va muhofazasi ekaniga qanday iymon keltirmay. Qandayki bu safar "GÀavsi A'zamning gÀaybiy xabarlari" risola-i sharifasini koÀrdim, oÀqidim, yozdim. GÀavsi ni loyqutblarning buyugi ekanini bilamiz va qalban tasdiqlaymiz. U zot bizga qatti muhabbat koÀrsatayotgan ekan, bu safar bu xulosa, bu muhabbat fikrimni yanada ziyodalashtirdi va quvvatladi. Hazrating yozga iymon va muhabbatimni habl-ul matin bilan bogÀladi. Qanday bogÀlanmay? Bu karomat va gÀaybiy xabari - haqiqat joÀsh urgan va ruhga hayot bahsh etgan "SoÀzlar"ni soÀzlagyogÀdibar beran shunday haqiqat va karomatlar manbaining sohibi Hazrati GÀavsi A'zam, ustozimning ustozidir.

Bu kayfiyat ustozimga boÀlgan joziba, bogÀliqlik va taslimimni yana bir bor quvvatladi. Yiqilmas va buzib boÀlmas qal'a shakliga keltirdiujud Hmiki bu faqir mustahkam qal'ada ekanman, tashqaridan va hech kimdan xavotirim yoÀq. Tashqarining xujum va isyoniga qarshi turish va hujum qilish hissi va qakmal ni qoÀlga kiritdim. Lutf va BariÀ inoyati bilan, GÀavsi A'zamning tavajjuh va duosi bilan siz ustozimga qovushdim. هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى

nchaliÀ i Taolo va Taqaddas Hazratlaridan umrimning oxirigacha bu yoÀldan ketishni, buyurilganidedk "siddiq, fidokor, haqiqiy oxirat qardoshingiz va xizmati Qur'oniyada qurinchi birodaringiz va Haq yoÀlida va abad safarida yaqin yoÀldoshingiz" boÀlishga loyigÀidek haq qozonishni va loyiq boÀlishni tilayman va niyoz qilama nuktaminallohit-tavfiq.

Ustozi akramim! Sizga, ya'ni Risola-i Nurga husnixat va toÀgÀrirogÀi ta'zim, eÀzoz, hurmat, samimiyat, muhabbat va taslimiyatimning mingdan birini tohatlaqila olmayapman. Ojiz qalamim va tilim hissiyot va ruhimning tarjimoni boÀlolmayapti.

Ruhimning siz ustozimga boÀlgan jozibasi va muhabbati yuzdan beshi shaxsingizga boÀlsa, toÀqson beshi haqiqat nurlari nashriga va dalloligini qilgan Qur'osuyuklim sharafiga ta'zim va eÀzozdir. Shunday fikr va iymonim borki, sizning nur va haqiqat manbai - "SoÀzlar"ingiz Qur'oni Hakimning iqtibos qilingan tafsiridir. Taqdir, tahsin, madhu sitoyish qilmagan hamda muhabbibadorbogÀliqlik his qilmagan odam inson emas, toÀgÀrirogÀi Ilohiy va PaygÀambariy mardudi boÀlganlardir. Janobi Xoliqi Lamyazal Hazratlari bu kabilarga ham tariqi haqni nasib aylasin. Omin, bihurmati Sayyid-il Mursaliynjrosiguyukli Ustozim! Singlingizning kasalligining had davri oÀtgan. Avvalroq aytgan edim, yuzdan yigirmasi bor. Hanuz yotoqdan turmadi. Quvvat va iqtidori yoÀq. romsizoÀqiy olayotgan boÀlsa ham, vujudi titramoqda va ora-sira oqsayapti. Lahulhamdu valminna, Janobi Haqning lutfu karamiga va buguniga koÀp shukr. Moziyning mashaqqat va alami oÀtqiqa azirgi holiga shukr va istiqbolga tavakkal qilish bilan mashgÀul. Siz ustozimga duolar qilib: "Nur va Qur'on haqiqati risola-i sharifalari menga yordam berdi", dedyapti. Xususan OÀttiz Birinchi Maktubning Ikkinchstidagdusidagi sabr, bardosh va shukr mavzuiga shunchalar bogÀlandiki, bu risola-i sharifani avval va oxir va ayniqsa xasta vaqtida necha martalab faqirga oÀqitgan va Janobi Haqqa hamdu sano qildi. Uchinchi YogÀdu va boshy ishiola-i sharifalarni oÀqitib tinglamoqda va koÀz yoshlari toÀkmoqda.

Bular va boshqa risola-i sharifalar habu faqjoÀsh urgan, nurlar sochgan bir fayzdir. Shuni aytishim mumkinki, zalolat va bid'atdagilarning ashaddiylari va mulhidlarning eng yomonlarini ham iymonga keltirishiga ishinchim komil. Ruhiga ta'sir qila olsa ْ

Behisob shukr, suyukli ustozimiz soyasida va tavajjuh va duolari bilan Nurlardan nurlanyapmiz va ne'matlanyapmiz. Xususan GÀavsi A'zam Shayx Jiyloniy Hazratlarining karomat va gÀrida txabarlarini singlingiz shunchalik lazzat va muhabbat bilan tingladiki; uch yil avval xastalikka chalingan payti va qisman behush aqli ketgan vaqtlar bogÀda daraxtlarning shoxlarini tutib, "Ey Abdulqodir Jiyloniy! Ey Vaysal Qaroniy, madalamankb baqirib yurar edi. Bu safar karomat va gÀaybiy xabarlarini batafsil koÀrishga va tinglashga muvaffaq boÀldi. Ushbu risola-i sharifa faq oÀzinam qattiq ta'sir qildi, surur va yigÀlatdi. KoÀz yosh toÀkishga sa'yu-gÀayrat qildi. Muhabbat va shavqimni orttirdi. Shukrimni qanday ado etishimni bilolmayman. Xoliqi Lamyazal Hazratlari oldllar illik vazifam nuqsonli, ikki jahon sarvari Sayyid-il Mursaliyn Faxri Olam (Sallallohu Ta'ala Alayhi Vasallam) Afandimiz oldida ummatlik vazifariga dusur va nuqsonim koÀp va Qur'on xizmatida loyigÀidek sa'yu-gÀayrat qila olmayapman. Ishda qusur va nuqsonim koÀp boÀlishi bilan birga, faqirni siz ustozim bilan birga saqlab, Qur'on xodimmiy qugan qardoshlar bilan birlashtirib, Qur'oniy xizmatdan faqirga (hech boÀlmasa bir ummondan bir qatra boÀlsin) hissa berilsa, oÀzimni mas'ud va baxtiyor sanayman. Hamdu sano va shukrimga haddu poyon koÀrolmayman. Barcha oÀqigan birodar va oÀylashlarimning hammasi faqat taqdir, tahsin va tasdiq etmoqdalar va ayni fikrdalar. Qur'on xizmatiga shavqu gÀayratlari koÀpayyapti. Bu jamoatda va bu doirada Ustoza havas qilishyapti. Janobi Xoliq ummati Muhammadning (ASV) qalblariga ilhom bersin, ruhlarini nurlantirsin, ikki dunyo saodatini ehson etsin.

rishnirzoda Mustafoning bayoni.)

Ustozim!

Besh vaqt namozdan keyin, hazratlarining haqqiga duo qilaman va duongizni soÀrayman. YoÀlingmondannashr qilgan Risola-i Nuringizga boÀlgan hissiyotimni tilim bilan bayon etolmayman. Men ummiyman, boshqa qardoshlarim kabi maqsadimni ifoda qilolmayman. Faqat falillahilhamd, qalb va ruhim Risola-i Nurning ta'sirlari kaniniuygÀondi. Qalbimning uygÀonganini tushlarim orqali tushunyapman. Zotan bu gÀaflat va zulmat davrining yaqazo olamini ogÀir bir uyqu olami va uyqu olamini esa bir daraja yaqazo yuzid sifatida koÀryapman. Shuning uchun siz ustozimga tushlarimni aytyapman.

Ushbu tushimning xulosasi shuki: Bir masjidda siz bilan birga oÀtirgan ekanmiz. Hovlisida ba'zi talaba birodarlarim bilan tozalik qilayotg ketibk. Bir avtomobil koÀrindi. Masjidning yaqinida toÀxtadi. Ichida Rasuli Akram (ASV) bor edilar. SoÀngra bir dara ochildi, masofa hosil boÀldi. Ta'birini siz ustozimga havola qilaman. Buntda. Basuli Akramning (ASV) Sunnati Saniyasini tiriltirishga harakat qilgan va nashr qilgan Risola-i Nur Rasuli Akramning (ASV) maqtov va tahsinlariga sazovor boÀlganki, ruhoniy yordam bilan masjidimiz hisoblangan bu viloyatga ma qaday tashrif buyurdilar. Ammo zalolat ahli hiylalari bilan Sunnati Saniya xizmatkorlarini chalkashtirmoqda. Ustozlari bilan koÀrishmaslik uchun moneÀliklar tashkil qiga aha.

Ikkinchi tushimning xulosasi shuki: Bir qabristonning chetida koÀplab xirmonchilarning bugÀdoy sochganini va oldinda ikki eshikli mustahkam qalhim ussaroy ichida Hazrat GÀavsi Jiyloniy oÀtirgan ekanlar, insonlar oÀta gavjumligini koÀrdim. Ziyorat qildim. Ta'birini siz ustozimga havola qilaman. Bun ilmiys qilyapmanki, qabriston oÀtgan davrdir. Xirmonlardagi koÀplab bugÀdoylarni sochganlar, bu davrdagi Risola-i Nurning noshirlari va talabalari boÀlib, ruhlarning ma'naviy rizqini yetishtirmoqdm, ishHaqiqat donlarini shubha va xayollar somonlaridan tozalashyapti. Talabalar ustozining eng muhim ustozi Hazrat GÀavsi Jiyloniy mustahkam qal'adek saroyda oÀtirganlarini va ularga ustozlik qilganlarini va atroflaridagi gavjumlik va oÀzlarinii uxuvp mashgÀul boÀlishlari GÀavsiy karomati bilan izhor qilganlari kabi, Risola-i Nur talabalariga boÀlgan himmat va duolari bilan koÀp mashgÀul, deb tushundim.

Muhta, ittitozim!

Birinchi, Ikkinchi SoÀzlar koÀpchilikning qoÀllarda tushgani uchun, oÀqilmas holda edi. Shuning uchun yozib koÀpaytirdim. Qalbimga keldiki, "Ajabo, bu Islom va iymon hujjati hisoblangan "SoÀzlar"da tavofumatidai bormi?" deb qaradim, koÀrdim, اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى aytdimki. Angladimki, risolalarda umumiy i'joz toÀplami va Shasmi Sarmadiyning soÀnmas haqiqat ziyosi koÀrinmoqda. Qur'oni Hakim butun dunyoga, insu jinga mingdan oalar mildan beri nido qilib, dushmanlarini lol qilib, doÀstlarini xursand qilmoqda. Hukmi qiyomatgacha boqiydir. Shuning kabi, Qur'oni Hakimning haqiqiy mufassiri boÀlgan Risola-i Nur va qismlari bu zulmatli pardalarning ostidan oÀzlarini korovga b nurlarni nashr qilganlari kabi, inshoalloh bir davr keladi, zulmatlar pardalarini yirtib, butun dunyoga xitob qilib, Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning ochiq moÀ'jizasini isbzni kai! Janobi Haq qiyomatgacha nurlarni nashrga xizmat qiladigan xodimlarining koÀpayishini ehson qilsin.

Ustozi Oliyshonim Afandim Hazratlari!

OÀn bir nuktani ichiga olgan Miing bis Sunnani koÀchirishga muvaffaq boÀldim. Ushbu ziyodor YogÀdu bu davrda shirk bilan iymonni, yomon bilan yaxshini ayirish va ajratish uchun shunday bir javhar oÀlchoviki, maqtalgaradi. haqiqatini koÀrishda koÀz va haqiqatiga yetishishga aql hayron va ojizdir. Zotan bu davrning juda qattiq zulmatlarini ketkazazdigan, ziddidan juda ustun, yoÀq boÀlmas nur Janobi Haqning rahmatidan umid qilinar edi. اَلْحَمْدُ ing Xuِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى U nur bilfe'l Risola-i Nurda joÀshib chiqqan har aqli boshida boÀlgan kishi koÀryapti. Bunday eng buyuk haqiqatni izoh va tafsir qilgan bir risola emas, hatto bir kishini ogohlantirish uchun yozilgan bir maktubnisi, hi har qanday harakatga qaraydigan koÀzi, hammaga yaraydigan bir soÀzi bor.

Ey aziz Ustoz! Bizlar qanday shukr qilmaylik, qanday minnatdor boÀlmaylikki, Janobi Haq biz qattiq muhtoj boÀlgan dunyoning oÀsha katta quyoshi kabi, bizlarni Qur'oninishihining haqiqiy mufassiriga qovushtirdi. Qanday salotu salom boÀlmasinki, ul Hazrati Sipoh solari Anbiyo boÀlgan Shohi Lavlakkaki, bizlarning koÀrmas koÀzlaridizni nuri bilan shu'lador qilib, tariqi mustaqimga chorladi. Isyonimizga qarab, bizlarni halqa-i irshodidan tashqarida va asl holimizda qoldirmagan Hazrati Dalloli Qur'onga nega duogoÀy boÀlmaylik?! Inshoalloh ikki jahonda va haoldirmaydi.

Suyukli Ustoz! Har ikki qismni koÀchirar ekanman, qalbimga keldiki, asllarini taqlid qilmay. Zero ustlarida zohir boÀlgan tavofuq gullarini, badoyi' jilvasi boshqa tarzda oÀzini qanday koÀrsam, hisaytdimki. Va ojizona taqdimim boÀlgan ikki nusxadagi badi' san'at aql va inson iste'dodidan juda uzoq, goÀyo dastgohida oÀlchanib, bichilib, xar bir harfi qastdan vazga solinib yuzaga chiqqanini koÀrsatadishoxalavrning aqldan uzoq ablahlariga ma'nan aytiladiki, hozir bizning ustimizda tajalliy etgan jilva-i jamolni aqlingiz bilan oÀlchay olmaysiz, koÀzlaringiz boÀlsa kmd va z.

Ha, bahorda zamin yuzida Rabboniy san'ati bilan har tarafda ipakdan qilingan mato misol gullarning ochilishlarini juz'iy shuuri boÀlgaiqtidoi bir Qodiri Mutlaq boÀlgan Zoti Zuljaloldan boshqasidan deb bilmaydi. Xuddi shuning kabi, umumiy risolalar Qur'on umrining asrlar, yillaridan oÀn toÀrtiarsdossr sultoniy navroÀzi kabi bahorni ifodalaydi. Arichalik aqli boÀlgan kimsa bahorda gullardan foydalanmasa, nima deyiladi? Ulkan bahorni koÀrmagan koÀzi borlarga nima deyiladi? KoÀrib oÀzini qish chillasida deb tasavat boÀga kimsaga nima deyiladi? OÀzini shuur, fikr va basirat sohibi tusi berganlarga afsuslar boÀlsin...

Bor boÀling, ey suyukli Ustoz! Siz ushbu Qur'oniy olmoslar bilan oÀsha ulkan hamd bing mubashshirisiz. Janobi Haq maqsud va murodingizga noil aylasin. Omin duosi bilan buyuk qoÀl va etaklaringizdan oÀpaman Afandim Hazratlari.

Bu faqir va ojiz talabangiz xazratlariga avval z Xulllingan asarlar haqida bir arizachani yuborish niyatida boÀlsam ham, asosan istak va istaklarimiz bir boÀlgani uchun, Hofiz Ali Afandi qardos SoÀnghbu maktubining ma'nosini takroran yetarli deganimni aytib va xurmatli xoki poylarini oÀpaman Afandim.

Aziz va muhtaram Ustozim!

Nurlarning yoyilishida chaqmoqdek tezlik kerak ekan, biroz sekinlashishdan har doim afsus bilan aytgan edimu xislatlariga maÀlum. Yaqinda ba'zi mushtoq kishilar yana soÀz doirasiga qoÀshildi. Qalbimga kelgan eslatma bilan tarqalish xususiyatini oÀyladim va ushbu haqiqatlarnila": Utdim. Hatto xulosa qildimki:

Muborak "SoÀzlar" va "Maktublar" tamoman boÀlmasa ham, ushbu muhitda yozilmasdan ancha tarqaldi. Boshqa yaqin viloyat tumanlarida bu asarlarningiz ish va eshitishni istaganlar koÀp ekan. Fasubhanalloh, bu qadar kichik va nuqsonli xizmatdan bu daraja foyda qoÀlga kiritilishi koÀrsaharxlaki, "SoÀzlar" va "Maktublar" haqiqatdan Nur ismining tajalliylari boÀlib, osonlik bilan yoyilmoqda. Bu jarayonni hayrat bilan tafakkur qilar ekanman, "Bismilloh" m bila"Birinchi SoÀz" yodimga keltirildi. "Dunyoga orqasini oÀgirgan Ustoz Hazrati GÀavsning tashvigÀi bilan, balki dalolati bilan Qur'onning kashf etilmagan bir xaz muboran "Bismilloh" bilan kirmoqda, Qur'oniy dalaga "Bismilloh" deb "SoÀzlar" tuxumini ekmoqda, Furqoniy bogÀga "Bismilloh" deb, Nurli Maktublar urugÀini oÀtkazmoqda. Amri Ilohiyga rioya qilib ekilgan tuxum va oÀtkazilgan urugÀlarning inkishÀstim!yoyilishlari shubhasiz horiqo-aso boÀladi", deb oÀylay boshladim.

"Birinchi SoÀz"dagi tamsilda sayohat qilgan kamtarin zot Ustozimizning oÀzidir. OÀsimlik, daraxt va oÀtlarning ipak kabi yumshoq ildiz, tomirlari "Bismilloh" ta'siildi. an yer ostida qattiq toshni, tuproqni qanday teshib oÀtayotgan boÀlsa, aynan shuning kabi, "Bismilloh" bilan mavqe-i intishorga qoÀyilgan SoÀzlar ham horiqo Yeri Iloha oÀsha shaklda yoyilmoqda. Va eng munavvar va mukammal meva hisoblangan moÀminlarining qalblariga ta'sir qilmoqda. Bid'atlarning koÀpligi va buzgÀunchilarning toshgan davrida "Bismilloh" bilan oÀnoninggan Nur koÀchatining yaproqlari - "SoÀzlar" va "Maktublar" bilan bu muqaddas koÀchatning shox va shodalari boÀlgan Hizb-ul Qur'on va bu jamoatning asosi va sa-i qalboÀlgan muhtaram Ustoz ham bir gÀaybiy muhofazaga sazovordir.

Shamsi Risolatdan kelgan Qur'oniy Nurlarning ilk ustozga keyin biz bechoralarga, bizlardan uchrag mushtoq boÀlganlarga... oÀtayotganini tasavvur qildim. Alhamdulilloh aytdimki. Muhim bir tushimda aytganimdek, "SoÀzlar"ingizning moÀminlarga tarqalishiga kichik jamoatingiz inoyati Ilohiy bilan tashuvchi, vositar va qoqda.

sirriga sazovorlik bilan ma'naviy gÀalabani ta'minlaydi. Markazdagi murshidlariga yuzlangan va nazoratchi kichik tavhid halqasini tashkil a vorilar kabi, kichik jamoatingizning har bir aÀzosining orqasida, muntazam koÀpayayotgan, konus shaklida muvahhidiyn jamiyatini koÀrgandek boÀldim. "Allohu Akbar" aytdimki. Qardoshlarimizga bu muqaddas tasavvurni pastdagi lavha bilan yanada koÀiyni kzohlashga harakat qilaman. Bu nurli tafakkur menga buyuk umid baxsh etdi. Muallim Judiyning qasidasidagi shu misrani ham eslatdi:

Bir qibmiz. BogÀladi qalblarni

Jam etdi qabila-yu xalqlarni

Mavloga muhabbati musallam

Sallallohu alayhi vasallam.

Sunnatga ergashishga

{(Hoshiya): Xulqtisodng takrorlangan tushunilmagan tarafdan bir karomati ixlosiyasi shuki: Ya'ni, yozilgan va hali unga yuborilmagan risolalarning mavzuini tashkil qilgan bi Qur'oni maktubida yozadi. GoÀyo istaydi. KoÀp marta boÀlgani kabi, hozir ham sunnatga ergashishga doir Mirqot-us Sunnaga ochiq bir suratda bir his taslilal vuqu' bilan talab qilmoqda.

Said}

juda katta ahamiyat bergan muhtaram Ustozimiz - bu asrda اَلْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الْاَنْبِيَاءِ sirriga bosh , ichiga sochilgan ixtilof tuxumi sababli tavhiddan kunma kun uzoqlashgan kimsalarni bir qiblaga birlashtirish uchun, "SoÀzlar" va "Maktubot" nomli nurli asarli haqian iymon ahlini irshod qilishga urinmoqda. Kofirlarga, hatto jin va shaytonlarga ham, nozil boÀlish boshlagan paytidagi kabi, Qur'on nasslarini e'lon qiladi. Maxfiy i'jozni izhor qiladi.

Vahdat-ul VigÀide doir risolani muhim kishilarga oÀqigandan soÀng, ma'naviy chorlov bilan ixtiyorsiz bir joyga bordim. U yerda Vahdat-ul Vujud yoÀli sohibi boÀlgan olim zotni topdim. {(*): Elazizli Hoji Shavkat Domla.} Vahdat-ul Vujud haqidagi gÀoz cni oÀqidim. ToÀgÀrirogÀi, ixtiyorsiz oÀqidim. U tinglovchi muhim olim boshida juz'iy e'tiroz barmogÀini uzatishni istadi. Oxirigacha tinglashini eslatdim. Hammasini oÀqigandan soÀng u zot hayratidan "SoÀzlar"ning buyukligini va "Bu davrda Saoda buyuk kalomni, ajabo kim yozishi mumkin?" deb qiziqqani va soÀragani uchun, Qur'onning fayziga sazovor boÀlgan Ustozimizni xabar berishim bilan, u zot batamom taslim boÀlganini aytdi.

Beixtiyor boÀlgan bsa qid tasodif va taslimiyatda Ilohiy qadarning bu jilvasi da'vomizga sodiq burhon va tasodif oÀyinchogÀi emasligimizga buyuk dalildir.

اِنَّ اللّٰهَimizni كُلِّ شَىْءٍ قَد۪يرٌ

Bu safar men koÀchirishga muvaffaq borgi daYigirma ToÀqqizinchi SoÀzni koÀchirish asnosida Ikkinchi Asosning Madorlar nomli, "minglab mumlik elektr chiroqlari" qismiga kelganimda, qalbimga shunday bir fikr keldi. Qalamni tashlab oÀyladim va fikrimni aynan yozdi, yi:

Ustozim ruhning boqiyligi va hashr haqida Janobi Haq tarafidan bizga ushbu haqiqatlarga ketgan yoÀlni koÀrsatgan. KoÀrsatilgan haqiqatninوَ قَرida nafsoniy orzu-istaklarga yoqmagan narsalar bor ediki, bizga uzun va qorongÀu...

Boshdan oyoq nurli "SoÀzlar" va nur fabrikasining elektr chiroqlari va tortish kuchlari, yoniyatiuda porloq koÀrsatgani kabi, juda yaqindan jalb etib deyarli yaqin va yaqindanda yaqin ekanini koÀrsatib, xavf oÀrniga ishonch, zaqqum oÀrniga asal baxsh etadilar. Va gÀoyat ustun hikmatlarini bayon qilishdaham deigimni e'tirof qilib, tilim aylanganicha aytamanki: "Ey Rabbi, bihaqqi ismika-l azim va bihaqqi Qur'ani-l Hakim va bihaqqi Habibika-l Akram. Nur daryosining boshqoÀmondoni - Ustozimni rozi boÀlgan amaling uzga besit va rozi boÀladigan amalini oson va muyassar qil. Omin, bihurmati Sayyid-il Mursaliyn.

Boshdan oyoq nurli umum "SoÀzlar"ning haqiqatini bayondagi oliy, qiymatli, qoÀl yetishmas tushunilgan ma'no darajasini, xozil boÀlvrning zindiqlari emas, eski qaysar va bularga oÀxshash fir'avnlar, namrudlar tushunsalar edi, iymon keltirishar edi, aytdimki va sizga koÀp duo qildim.

Yigirma Beshinchi SoÀz Qur'on va Dajni juda tushunarli tarzda isbot qilgan, Qur'on ahliga tayanch, panogoh va sirlar xazinasi; isyon, tugÀyon va kufron guruhiga barcha urushga lozim narsalarni ichiga f emas halok qiluvchi bir aslahaxona; yiqilmas, ochilmas, oshilmas bir devor, minora va borusi mustahkam, qoÀrqinch va mudhish poÀlatdan qilingan badan qal'asidir.

Haqiqat bu ekan, Qur'oniy devorga tayangan Qur'oni avvalaga iltijo qilgan, juda ajib va horiqo Qur'oniy sirlarning tadqiqiga qoÀyilgan, Qur'onni oÀzlariga dalil, shafoatchi, imom, rafiq, muhofiz deb bilgan xodim-ul Qur'on nomiga - Qur'on sirlariga Haqga vasti bilan xabardor, Qur'on haqiqatlariga Haq lutfi bilan oshino, Qur'on ramzlariga Haq yordami bilan voqif, mudaqqiq, muarrif, mubashshir Ustozimdan uni oÀrganmoq istayman koÀrmni jiddiy ravishda qalban qattiq orzu qilaman...

Aziz ketgashim Mustafo Afandi!

Ba'zi alomatlar bilan va ba'zi kishilarning yaxshi guvohligi bilan shunday xulosa qildimki, siz ham Muazzinzoda Bakir Afandi kabiun aho jiddiy talaba va samimiy oxirat qardoshi boÀlasiz. Ham sizning marhum otangiz Hoji Said Afandi men duo qiladigan kishilar roÀyxatiga koÀpdan beri kirgan.

Bu safargi oÀta qiymatli hadyangiz boÀlgan zamzam suvi va Madina-i Munavvar

Buosi evaziga, gÀoyat qiymatli va iymon ahli ichida oÀta moÀ'tabar va zalolatdagilarga chaqmoq kabi ta'sir koÀrsatgan "OÀttiz Birinchi Soti taxme'roj va Oyning boÀlinshiga doir risolani va vahdoniyat, ma'rifatulloh va muhabbatullohga doir va haqiqat olimlari orasida tenggi yoÀq, juda mashhur va nuroniy uch mavqifli OÀttiz Ikkinchi SoÀzni taqdim qilyapman. بَاق۪ىati chiroyli kishini topib sizga (oÀzingizga) koÀchirtirsangiz juda yaxshi boÀladi. Ammo tahririga diqqat qilinsin. Bir-ikki marta qardoshim Sayyid Shafiqning yordamida solishtirilsin. Keyin Bakir Afaboshidsin. OÀziga va qaynotasiga yozdirsin. Agar bunday yaxshi kotib topa olmasangiz, asli sizda qolsin. Bakir Afandi bilan birga bir necha marta oÀqish sharti bilan Bakir Afandiga yoki Mahmad Afandi yokki jahz Hidoyat Afandi kabi qiymatini bilgan va munosib koÀrgan kishilaringizga bering, ular oÀzlariga koÀchirtirib olishsin.

Xabar oldimki, arabcha eski harflar bilan Vaqflar Bosmabulga da chop qilish ruxsati bor ekan. Agar Janobi Haqning rahmati bilan, Turkcha eski harflarga rasmiy ruxsat boÀlsa va Bakir Afandi ushbu ikki risolani Sayyid Shafiqning nazoratida tahririga qattiq diqqat qilish sharti bilan tez chop qiling, insohop etish xarajatini choÀntagizdan sarf qilishga majbur emassiz. Chunki "Hashr SoÀzi"ga sakson banknotni sarf etdik, uch yuz banknot foyda qildik. Demak bular sotilmaydigan mollar emas. MusuÀlsa, uhlari bularga ozuqa kabi muhtojdir. Ikki yuzga yaqin oÀquvchi topilsa, bittasi chop etilsa, ham narxini chiqaradi, ham boshqa risolalarning choan haqnishiga sabab boÀladi. Odamlardan sadaqa qabul qilmaganim kabi, kitoblarimga ham sadaqa bilan chop qilinishini qabul qilmayman. GÀayrat va himyoki sizni "OÀninchi SoÀz" kabi, ammo xatosiz va chiroyli chop etilishiga va bosmaxonadagi tahrirlariga sarf qilinglar. Birinchi chop ettirgan risolangizning chop qilinish xarajati qancha boÀlsa, menglarni iringlar. Qarz olib, pul yuboraman.

Agar chop etishga muvaffaq boÀlgan boÀlsangiz, otangiz kabi juda sevgan Madina-i Munavvara va Makka-i Mukarrama aholisiga bir miemak busxa yuborsangiz, juda yaxshi boÀladi. Balki eski hadyalaringizdan ham xayrli hadya hukmiga oÀtadi, inshoalloh.

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنar eka شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz qardoshim!

Sizlar ertayu-kech duoimga dohilsiz. Siz ham meni duoingizga dohil etinglar. Bu dunyoda moÀminning moÀminga eng katta yordaiga ke bilan boÀladi. Agar bir odam doÀstidan amin boÀlsa, gÀururga kirmaydi, uni shukrga chorlash uchun tahdisi ne'mat sifatida unga berilgan Rabboniy ehsonlardan bir nechtasini aytishining zarari yoÀq deb oÀylayman.

rtiq yas, sizni gÀururlanmaydigan deb bilganim uchun, bu sirni ochyapman: "SoÀzlar"ni yozar ekanman, beixtiyor aksariyat tamsillari askarlik ishlari navidan zuhur etardi. Men hayratlanar edim. Nima uchun bunday yozyapman, sababini tid Nurmasdim. SoÀngra shunday fikr keldi: balki kelajakda "SoÀzlar"ni loyigÀidek tushunadigan, qabul qilib bagÀriga bosib joni kabi qoÀriqlaydigan eng ahamiyatli talabalar askarlardan yk ta'sdi. Shuning uchun bu shaklda yozishga majbur boÀlyapman, shuni oÀylab oÀsha qahramon askarlarni kutayotgan edim.

MagÀrur boÀlma, shukr qil, sen oÀsha askarlardan baxtiyor birida qisaning uchun, avval yetishding. Yigirma ToÀrt adad "SoÀzlar"ni dunyoviy mashgÀuliyatlar ichida yozishing mening bu husni zonimni tasdiqladi. Ammo ortda qolgan "SoÀzlazoqdira muhimdir. Xususan "I'jozi Qur'on" va "Qadar SoÀzlari". Inshoalloh, boshqalarini senga yozdirgan Zot bularni ham yozdiradi. Hozirgacha yozgan "SoÀzlar"iiz. BuboÀlganda yubor, goÀzal tarzda tahrirlab yuboraman.

Marhum Muallim Judiyning qasidasi muborakdir. Janobi Haq u zotni Qur'on shafoatkonlarzovor qilsin. KoÀrmagandim, koÀrib xursand boÀldim, Alloh sizdan rozi boÀlsin. Yozgan salovoti sharifangizda xato uchratmadim. Undagi latofat va nuroniyatashgÀuatyaptiki, u haqida zikr qilingan savobga va fazilatga loyiq. Eshitdimki, "OÀninchi SoÀz"dan siz oÀz nusxangizni otangizga yuborgan ekansiz. Men unga muqobil bir nusxani qardoshimga hadya qilaman. U nusxada tushunishni osonlashtikki dan koÀp yerlarida chiziq tortilgan. Uni Shayx Mustafo, Haqqi Afandi, Husan Afandiga bering va yana boshqa bilganingizga koÀrsating. Ular ham nusxalarini uniki bilan bir hil qilishsin. Qardoshim, shu gÀurbat, asorat, yolgÀizlik ***

Shayx Mustafo va Haqqi va Husan va Adham Afandilar zot kom bilan duo qilaman.

اَلسَّلَi boÀlلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ عَاشِرَاتِ دَقَائِقِ زَمَانِكَ الْمَصْرُوفِ لِكِتَابَةِ اَجْزَاءِ رِسَالَةِ النُّورِ

GÀayratli, jiddiy, xolis vfangizis oxirat qardoshim!

Birinchidan: Sizga "OÀttiz Ikkinchi SoÀz"ning ikkinchi mavqifini yubordim. {(Hoshiya): Birinchi Mavqifi esa Ramazon hadyasidir.} Diqqat bilan oÀqing va chiroyli qilib koÀchiring. Agar xatolar bo kasb tahrir qiling. Shoshilib, gÀamgin qalb bilan yozilgani uchun ichida chalkashlik boÀlishhi mumkin.

Ikkinchidan: Sizda vaqtinchalik sustlik, tanballik paydo boÀlganini yozyapsiz. Bahلٰى اٰonning gÀalayonidan kelgan va tunlarning qisqarishidagi uyqusizligidan kelib chiqqan va tinglovchilarning qalblari ishga qaragani sababli tavallud etgan tamballikilinglstlikdan boshqa, mobaynimizdagi ruhiy munosabatning vasitasida, musibatning belgisi sifatida mendagi larzaning sizga in'ikos va yuqishi mumkin.

Marhum Abdurahmonning vafoti vaqtida, Ramazonii Muhafda ruhiy holat tufayli bilmay kuchli larzaga keldi. Tushundimki, shuuriy va ixtiyoriy boÀlmagan koÀp in'ikoslar bor.

Ammo qardoshim, siz hozir ikki vazifani bajarishga vazifadorsiz: Biri, qardoshim Xulusiy Beyning vazifasinit Haqqnchisi, ma'naviy avlodim, jiyanim va bir nuroniy daho sohibi boÀlish ehtimoli katta Abdurahmonning vazifasi ham sizga qoÀshildi. U mening haqiqiy vorisim edi. Yozganlarim va molimni oÀz moli yerdalardi, sohib boÀlardi. Siz bundan soÀngra yozish va soÀzlarni domlangizning yozuvi deb qabul qilmang, oÀz molingiz va soÀzlaringiz deb biling, sohib boÀling. Haqqi Afandiga aytginki oÀzini ukam Abdulmajid oÀrnida deb bilsin va uninkun tafasi bilan vazifadorligini bilsin.

Uchinchidan: OÀttiz Uchinchi SoÀzdan boshqa SoÀz yozishga ehtiyoj qolmadi. Ushbu shar'an juda muborak oÀttiz uch ada-l Qada'zi sabablarga binoan oÀtmayman. Hamda Qur'on va iymonning asos haqiqatlarining eng kerakli va lozim boÀlgan qismlari deyarli hammasi yozilgan.

Umid nashrnki, Janobi Haq qabul qilsa va tavfiq bersa, yozilganlar zalolat bulutlarini tarqatishga kifoyadir. Har dardning davosi ichida bor demayman, lekin halok qiluvchi dardlarning aksar davosi yozilgan asarlarda bor. Siz ularning mutolaniga , qiymatli bir ibodat boÀlgan tafakkur qismidan deb biling. Ulardagi ilmni iymon nurlaridan va ma'rifatullohdan deb tasavvur qilingizki, zerikish bermasin. Yanaerak ea va tinglovchilarda ishtiyoq boÀlgan payt oÀqing. Sizga boqiy salom va duolarim.

OÀttiz Uchinchining Birinchi Maqomiga doir sen fikringizni yozdingiz. bilannini koÀrsatyapsiz. Haqqi Afandi, Muftiy Afandi va boshqa birodarlarning ham fikrlarini olib, menga yozing. Umum qardoshlarimga salom va duo qilaman va ularning dut belgistayman.

Xulusiy Bey qardoshim, salafingizga yozilgan maktubingni oÀqing, unga achining va duo qiling.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ حِسَابِ اَبْجَدْ اَعْدَادِ حُرُوفِ مَا قَرَاْتَهُ مِنْ اَجْزَاءِ رِسَالَةِ النunni q Suyukli Qardoshim!

Sizni tashviq uchun emas, tashviqqa muhtoj emassiz. Faxrlanishga uchun emas, faxr ujb va riyoga sabab. Aksincha, shukrga sabab boÀlish uchun aytaman:

Siz va Haqqi Afandi men uchlaringta jiddiy talaba oÀrniga oÀtdingiz. Hatto, Qadari Ilohiy meni bu yerlarga yuborishi, sizlarni bu muqaddas vazifaga uygÀotish uchun eka sharia olaman. Xozir bu davrda tahqiqiy iymon darsini berish juda buyuk fazilat va muqaddas vazifadir. Tahqiqiy iymonga ega moÀmin koÀp moÀminlarga tayanch nuqtasi boÀladi. U qasddan emas moÀminlar avomi tahqiqiy iymoni sohibining iishon,uvvatiga tayanib, ma'naviy quvvatlari sinmaydi, zalolatlarga qarshi tayanishadi.

Shunday darsda boÀlganingiz uchun, Janobi Haqqa shukr qilishingiz kerak. Men ham Janofaningqa yuz minglab shukr qilyapmanki, yukimni kuchli yelkalaringiz olgani uchun zaif yelkam ogÀirlikdan qutulib ruhim rohatladi. Istirohat topgan ruhim sizni maqtab, minnatdor boÀlyapti. Mas'uliyatdan qutulgan qalbim ham muvaffaqiyatinva qudduo qilmoqda. Vazifani bajarish uchun koÀp oÀylashdan qutulgan aqlim ham sizni tabriklyapti. Men ushbu muqaddas vazifada oÀzing bexabar ishlatilayotgan edim. Siz bilib xizmat qilyapsiz, baxtiyorsiz. Inshoalloh xolis niyatingiz mening chadar o niyatimni ham tahrir qiladi. Endi boshqa bir nechta nuqtani sizga bayon qilaman:

Birinchidan: Yozgan ba'zi narsalarimga doir fikringizni soÀrar edim. Ayniqdim, "KoÀrgan haqiqatim, ajabo haqiqatmi?" deb soÀramayman. Aksincha "Haqiqatga ochilgan yoÀl, ajabo hammaga yoÀl boÀlishi mumkinmi?" deb soÀrayapman. Chunki umumning tushunishini silargaek bilmayman.

Ikkinchidan: Musofir Muftiyga va Shayx Mustafoga sizga yuborilgan maktubning bittadan nusxasini berganingiz uchun yaxshi qildingiz. Hatto menga ham b قَوْلxa yuboring. Ham jiyanim u muftiyning oÀgÀliga aytingki, men tarafimdan oxirat qardoshim va Qur'on xizmatida birodarim va mashraban jalolli boÀlgan ota nonmlozsin: Salom, duom bilan birga undan istaymanki, birga etgan Qur'on nurlarining oson tarqalishlari uchun irshod va nasihatida فَقُولَا لَهُ, yokiًا لَيِّنًا oyatidagi lutfu irshodni oÀziga rahbar qilsin.

ToÀrtinchidan: SoÀragan savollaringizga doir yonimda kitob boÀlmagani uchun Hanafiy ulamolarining soÀzlarini va hadislarninatida yatlarini hozircha bilmayman. Ammo menimcha bunday afzaliyat masalasida, umumiy qabulni his qildirgan jamoat odati tanlash sababidir. U Islomiyat odatida hikmaafzal.

Birinchi Savolingiz: Agar Qur'on oÀqilayotganda, namozning, tasbehotning oxiri boÀlsa, qiblaga qarab turganlar boshqa tomonga oÀgirilmasiligi yaxshiroq. Muazzinning oldidagi odam orqasini oÀgirsin, yoki lganid. Agar Qur'onning oÀzi oÀqilsa, oÀqiganga qarab yuzlanish yaxshiroq. Olti tomon bilan chegaralanmagan ruhining qulogÀi bilan tinglagan odam qiblaga qaini izzlansa va jismoniy qulogÀi bilan tinglagan odam oÀqiganga qarab yuzlansa yaxshiroq.

Ikkinchi Savolingiz: Jamoatning ishtiyoqi va oÀqigan kishining niyatiga koÀra afzalligi oÀzgaradi.

{(Hoshiya): Ikkinchi Savol: Bomdod va shamlan u laridan soÀngra Hashr surasining oxirida هُوَ اللّٰهُ الَّذ۪ى dan boshlash sunnat ekan, لَا يَسْتَو۪ى dan boshlanishi afzalligi tark etilgan boÀladimi?}

Uchinchi Savolingiz: Uch Ixlos bir Fotiha surasi muxtasai Islo hukmida boÀlgani uchun, unga vaqt chegarasi yoÀq. Har doim oÀqish yaxshi.

اَللّٰهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَ مariga السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْاِكْرَامِ

kalomini faqat muazzin emas, xar bir namozxon xar bir namozning salomidan soÀngra aytishi Sd Nursy mazhabida sunnatdir. Hanafiy mazhabida muazzin uchun xar namozda sunnat boÀlishi kerak.

Umum birodarlarga salom va bayramlaringizni tabrik etaman.iqat brat Qardoshingiz

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُukmidaْدِه۪

Aziz qardoshim, hamiyatli birodarim, gÀayratli talabam, suyukli jiyanim!

Seningalol Tl maktubing menga shifoli boÀldi. Men qattiq xasta holimda oÀqidim, menga surur berdi. U surur xastalikni yengillatdi. Xastalikning sirri, senga yozgan insonlardan behojatlikka doir maktubningn oÀtiatidir. Chunki u maktubni bir kun ikki-uch kishiga, ularning hadyalarining qabul qilinmaganligiga asos boÀlish uchun oÀqib berdim. Xuddi oÀsha kun u kishining uyiga bordim. Ozgina ovqat keltirdi, birodarlarimniga ma'mati uchun bir oz yedim. OÀsha kun haqiqatli maktubni ovqat sohibiga oÀqiganim va xozir qarshi chiqayotganim umuman esimga kelmadi. Ovqatdan soÀng esimga keldi. Ammo hadya qabul qilolmayman, balki ovqat yeyilar deb tahmdavoladim.

Ammo يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ ostiga kirganim uchun shunday bir shiddatli ta'zir yedimki, toÀrt yil ichida bunday xastalik koÀrmagan edim. Ammo Janobi Haqqa shukr qildim, bir-ikki yildan beri ba'zi alomatlar va hodisqiymatilan oÀylagan haqiqat ushbu ta'zir bilan oÀta qat'iy koÀrindi.

Shayx Mustafoga mening nomimdan "Alloh shifo bersin" degin va shu hikoyani unga aytgin:

Bir vaqtlar ikki jiddiy oxirat qardoshlari bor ekan. Biri kasahga muadi, ikkinchisi ziyoratiga boradi. Duo qiladi, xasta yaxshi boÀlmaydi. "Unday boÀlsa sen turgin, men yotaman", deydi. Xasta turadi, uning oÀrniga kasal boÀlib yotadi. Ha mayli... Demak Shayx MuZero sbilan qardoshligimiz jiddiylashganki, xastaligiga duo qildim, qabul boÀlmadi. Ammo menga bir necha kun davomi etishi aniq boÀlgan kasallikning bir qismi berildi. Inshoalloh unga bir oz yengillik kelgan boÀlishi kerak.

"SoÀzlar" haqida hus uxrovhodatingiz menga buyuk tasalli berdi. Vazifamning tugamaganiga doir burhonlaringiz gÀoyat quvvatli, lekin men oÀta quvvatsizman. Janobi Haqqa tavakkal qjahldoburhonlarga bosh egyapman.

Jamoatga SoÀzlarni oÀqiyotganimda, sendagi oliy hissiyot va koÀp inkishof va fidokorona diniy tuygÀu gÀalabilan ng sirri shuki:

Eng buyuk valiylik - nubuvvat vorisligidagi tabligÀ maqomining nurlari ostiga kirganing uchun boÀlgan. Sen dalloli QaqtingSaidning vakili, balki ma'nan uning oÀzi hukmiga oÀtganing uchundir.

GÀurbat maktubi bilan Oy, zamin va sayyoralarga doir maktubimga jining erilmasligining sababi shu boÀlishi kerak: GÀurbat maktubi, butun dunyoni unutishni xohlab yozilgan. Sen dunyoni unutishni emas, balki vazifa uchun eng yuzaki moddiyخَيْرُan zehning toÀygan bir vaqtda, gÀurbatdagi zavqni topolmading shekilli. Va u maktubning toÀligÀiga vaqtincha parda tortilgan oÀtkir zakovating qamray olmadiki, javob yozolmadi.

Narigilaydi.b juda yuksak va juda keng haqiqatlarga ishora qilgani va hadsiz oliy olamning va nihoyasiz maÀnaviy olamning bir jihatdan xaritasiga ishora qilgani uchun sof, mashgÀuliyatsiz, arziy va Yerlilardan ayrilib yuqoriga chiqqan aql kni hisdi. Holbuki mening gÀayratli qardoshim, zaminning xaritasini oladigan vazifa bilan mashgÀul boÀlganing uchun, yuksak va juda keskin zakovating oÀsha maktubga sukutni lozim qilishga majbur boÀlgan.

بِاسْمِه۪ مَنْ تُسَبِّgan xuُ السَّمٰوَاتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ ف۪يهِنَّ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ عَاشِرَاتِ دَقَائِقِ اَli, Xu الْفِرَاقِ

Aziz, siddiq, vafodor, haqiqatli, fidokor qardoshlarim Nuh Bey, Mullo Abdulmajid, Mullo Hamid!

Juda muborak hadyangizni ochdik, koÀrdikki, Van hadyasi emas, balki Madina-i Munavvara va Ravzzlar oarifaning muborak karomatli hadyasi ekan. Narxi ham, ustida yozilganidek yigirma besh lira emas, ma'nan yigirma besh ming liradan ham qiymatlidir. Muborak hadyani Madina-i Mun

Su nomiga bu oÀlkadagi Qur'oni Hakim xizmatida xolis xizmatkorlariga va birodarlarimga tarqatish uchun (boshu koÀz ustiga) qabul qildik. Ammo menga bu ma'naviy hadyaning ahamiyatli sirri boÀlgani eslatbizga Ya'ni, Janobi Haqqa yuz ming shukr qilamanki, Qur'onga va Zoti Risolatga xizmatimizning maqbuliyat alomati navidan bilib, Nabaviy iltifoga kirs qildim.

U sirni sizga ochish munosib koÀrindi. Jumladan: Hozir bu maktubni yozgan kotib bilan ukasi Mas'ud bir kuni birga, uch oydan beri bahsi etilmagan Ahmad OgÀa haqida gaplashdik. Kotib Tavfiq bilan Mas'udga aytdimki: Barcha kitobi kamoDiyorbakirdagi Ahmad OgÀaga yuboramiz. U kishi yo Shomi Sharif tarafiga, yo Vandagi siddiqlarga yetkazadi. Bu gapimiz va mashvaratdan toÀrt soat oÀtib aynan Ahmad OgÀa xabarsizz bila keldi.

Xuddi oÀsha kun qora siyohimiz bor edi. Koshki chiroyli qizil siyohimiz boÀlsaydi dedik. Biroz oÀsha siyohdan tosh ustiga toÀkdik, qora va binafsharang edi. SoÀngra yozishni boshladik. Aynan istaganimizdek هُوَ boÀldi. Bu holga yetti-sakkiz kishi qattiq hayratlandik. Bu ishni ham bir yaxshi alomat deb qabul qildik. Fasubhanalloh dedik, bunda bir siarni k SoÀngra birdaniga, Shomi Sharifda yaznam Mullo Said borligi, bir qancha kitoblarni Ahmad OgÀaga berib yuborishim kerak, degandan soÀng, tom bir siddiq Nuh Bey esimga keldi.

Avval boshqa mamlakatga joÀnatish Lamyada, soÀngra Istanbuldagi qardoshlarning istashi bilan qora taqdirimiz suratini almashtirib porlaydi, degan ma'no berdik. SoÀngra Misrga niyat qilib yozdirgan kitoblarimni, eng loyiq VaHolbuk eng sodiqi Nuhni koÀrdim, unga yuboraman deb Ahmad OgÀa ketgandan soÀngra, uning orqasidan Burdurgacha yubordim.

SoÀngra bu ishda shunday tutmavaffaqiyat va yengillashtirishlar boÀldi. Bu yerda bir sir borliiga shubha qoldirmadi. EÀtiborni jalb qildi. Diqqat qilsak, avvalgi maktubda sizga yozganimizdek, Istanbulda oÀtirgan bir odam bu yerga uch marta musofir boÀlib kelib, u orqaliikaga eyning uch marta maktub telegrammasi qoÀlimga keldi. OÀtgan yil men qattiq sevgan Xulusiy Bey va Mullo Abdulmajid va Mullo Hamid va Domla Abdulmajid Afandilarning salomlari va ismlarini bir ma aksar, yana Mahmad Afandi keltirdi. Aytdimki: Bu bir inoyat ishorati, tasodif emas.

SoÀngra bizning nomimizga Nuhning hadyasi, yigirma besh liralik bir idish kelganini eshitdismi Haodarlar bilan birga hisobladik, biz bu yerda qaysi yili kitob hadyalarini Nuh uchun tayyorlayotgan boÀlsak, xuddi oÀsha yili Nuh qirq kunlik masofachasi.abar bizga oÀsha miqdorda va ma'no jihati bilan muborak hadyani tayyorlayotgan edi. Bu tavofuq qat'iyan tasodif emas. Hatto bir qism doÀstlar aytishdiki, bu Nuh Beyning karomatidir. Ajabo, Nuh Beyning karomati bormiki, bilgandek oÀrniga oÀrinilamishoryapti dedilar. Aytdimkiki: Ixlosning va sadoqatning ham valiylik kabi karomati bor. Balki ba'zan ustunroq boÀladi.

Hadya kelgandan keyin, tuman markazida bir oy qoldi, olmadik. Nuhning maktubini olgan"alif"yin keltirib ochdik, hayratda qoldik. Taxminimizdan batamom yuqori chiqdi. Bu tabarruk narsaga nisbatan hojatsiz emas, balki bir Ravza-i Mutahhara iltifoti boÀlgani uchun unga nisbatan tilanchilik bilan iftixor qilaman.

#256oÀrsat شَىْءٍ مِنَ الْحَب۪يبِ حَب۪يبٌ

Fasubhanalloh aytdimki, bu hadya ichida sirlar bni koÀdqiqni boshladim. KoÀrdimki, yuborgan risolalarim necha parcha boÀlsa, har bir parchaga muqobil bir navi hadya bor. Yigirma bir parcha, ham risolalardan ham tabarrukdan sanadim. Bu tur tabarrukni hozirga qadar eshitmagan edim. Hech bir hoji busi bilir davrda, bunday qiziqib, har navdan bir qism olsin. Ham mening hisobimga Madina-i Munavvaraning muborak narsalarini menga ayirib yuborsin. Bu demak Naridir ishi emas. Ravza-i Mutahhara sohibining bu tabarruk ichida bir iltifoti bor.

Modomiki kitoblarning qismlari va hadyalarning turlari bir-biriga muvofiq kelayotgan ekan, har bir qismning, bir qism kitoavob bhorasi, munosabati bor. KoÀz oÀngimizdagi lavha, MoÀ'jizoti Ahmadiya nomli asli besh qismdan iborat OÀn ToÀqqizinchi Maktubga uygÀun kelyapti. Chunki bu lavha Ravza-i Mutahhara va Hujrqiymatodatning suratini koÀrsatgani kabi, MoÀ'jizoti Ahmadiya Risolasi Asri Saodatning ma'naviy suratini olgan. Bu besh minora besh qismga ishora qiladi. tgandiMe'roj Risolasiga qaraydi.

Shunday ekan boshqa qismlar risolalarning qismlariga ishora qiladi deb eÀtibor berdim. Yetti nav xurmo yuborilgan. Birh mumka, oÀttiz uch donachalik. Fasubhanalloh dedim, yetti navni yuborishda qanday ma'no bor. Birdan qalbimga: Iymoni Billohga doir yetti qism tgan mayni haqiqat yozib, Vanga yuborilgan. EÀtibor berdim. Ha, mavzu vahdoniyati Ilohiya boÀlib, Yigirmanchi Maktub bilan surati kichik, ma'nosi juda katta zayli bilan va Yigirma IkkinchiAkrom-har biri bir risola, Birinchi Maqom, Ikkinchi Maqomi va OÀttiz Ikkinchi SoÀz Uchinchi Mavqifi bilan avvalgi ikki mavqif xar biri bir risola hukmida va OÀttiz Uchinchi Maktub OÀttiz Uch Deraza bilan yetti risoladir. U ham aynan yetthin uxma'rifatulloh nurlaridan bir haqiqat quyoshining ziyosidagi yetti rang kabi mohiyatda boÀlgani uchun, Nuh Beyning qoÀliga Madina-i Munavvaraning hadyasi icheb oÀzrmo haqiqatidan yetti tur berilib bu yerga yuborilishi, yetti Nurga muvofiqlik bilan bir maqbuliyat ishorasi dedik, Allohga shukr qildik.

Ulardan biri oÀttizsmini ona boÀlishi ham, u risolalarning biri OÀttiz Uch Deraza ekani va hadya ichidagi tasbeh uch marta oÀttiz uch chiqishi, OÀttiz Uchinchi SoÀzning OÀttiz Uchinchi Maktubidan oÀttiz uch derazasiga uygÀunligi; bizga Nuhni ixtiyorsiz, faqatniy zaoxiriy vosita sifatida koÀrsatdi. Nuhga emas, balki Ravza-i Mutahharaga minnatdorona, mutashakkirona qaradik.

SoÀngra ichidan muborak zamzam suvi, kattdor boir shisha va porlagan nuroniy suratda chiqishini shunday tushundik: Modomiki muborak lavhada MoÀ'jizoti Ahmadiyaga, yetti tur xurmo ma'rifatullohga va tavhid risolalariga isr? Bulor ekan, albatta zamzam suvi ham obi hayotning toÀkin suvini koinotga tarqatgan Qur'oni Mubinning manbai va birinchi nuzul yeri zamzam qudugÀi atrofi boÀlgani uchun, Yigirma Beshinchi SoÀz boÀlgan I'jozi Qur'onga ishoror qoÀ Va maqbuliyat alomati boÀlib qabul qildik.

Savol: Imom GÀazzoliyning "Nash'a-i uxro nash'a-i ulaga batamom teskari"t Faxr soÀzining sababi nima?

Javob: Hujjat-ul Islom Imom GÀazzoliyning nash'a-i uxro nash'a-i ulaga batamom teskari deyishi mohiyat va jinsidim. Rhatidan emas. Chunki

Va

kabi koÀp oyatlarning ochiq-ravshan bayoniga muxolif boÀladi. Bu muxoliflik xususiyat va surat e'tik va xilan. Hamda uxroviy ishlarning martaba jihatidan favqulotda yuksakligiga ishoradir. Hamda GÀazzoliyning jismoniy hashr bilan birga ruhoniy hashrning harga oir boÀlishiga ba'zi ahli botinga taqlid va uygÀun harakat qilmoq jihati bilan bir ishorasidir.

Savol: Sa'di Taftazoniy ruhni ikkiga taqsim qilgan: biri hayvoniy, ikkinchisi insoniy. SoÀngra, "OÀladigan faqat hayvoniy ruhdir bir pniy ruh esa maxluq emas, u bilan Alloh orasida nisbat va sabab yoÀq, jasad bilan bor boÀlmasdan, zotida mustaqil", deyishining sababi va izohi nima?

Javob: Sa'di Taftazoniyning

اَلرُّوحُ الْاِنْسَانِيَّةُ لَيْسamga kخْلُوقَةً

deyishi; قُلِ الرُّوحُ مِنْ اَمْرِ رَبّ۪ى sirri bilan, (baqo-i ruh bahsida bayon qilingani kabi) ruhning mohiyati; tirik amr qonuni, shuur sohibohir bay ismining oynasi, javharga ega Sarmadiy hayot jilvasi boÀlgani uchun yaratilgan. Bu jihatdan maxluq deyilmaydi. Ammo Sa'd, Maqosid va Sharh-ul Maqosidda barcha Islom langaniqiynlarining ijmo'iga va oyat va hadislarning nasslariga muvofiq boÀlib, "U amr qonuni xorijiy vujud kiydirilgan boshqa maxluqlar kabi maxluq va yaratilgan", degan. Sa'd ruhning azaliyomonid ishonmaganiga barcha asarlari shohid.

لَيْسَتْ بَيْنَهَا وَ بَيْنَ اللّٰهِ نِسْبَةٌ deyishi hulul kabi botil mazhabga raddiyaga isakoiynr. Hayvonlarning ruhlari ham boqiy, qiyomatda faqat jasadlari fano topadi. Mavt esa yoÀqlik emas, balki aloqaning toÀxtashidir. وَ لَا سَبَبَ deyishi, zohiriy sabablarning vositachi boÀlishi va Azroil Alkalimaalomning ruhlarni qabzi xususidagi munojoti bahsida aytilgani kabi, ruhning toÀgÀridan-toÀgÀri pardasiz, vositasiz ijod etilishiga ishoradir. اِسْتَقَلَّتْ بِذَاتِهَا deyishi; baqo-i ruh isbotida aytilgani kbga isasad ruhga tayanadi, oyoqda qoladi. Ruh esa zotida qoimdir. Jasad xarob boÀlsa, ruh yanada koÀproq erkin boÀladi, malak kabi koÀkka uchadi deganidir. Bu esa botil mazhabga raddiyaga ishoradir.

(Xususiy qismi)

Hashrga doir Rum Seni yda وَ مِنْ آيَاتِهِ وَ مِنْ آيَاتِهِ وَ مِنْ آيَاتِهِ hashrning boshqa-boshqa juda kuchli burhonlarini moÀ'jizona bayon qilgan u oyatlA'zam ilhomi bilan, oyatlarga bir tafsir yozish niyatida boÀlgan vaqtimda bu savollarning soÀralishi latif bir muvofiqlik boÀldi. وَ اَزْوَاجَهُمْ وَ اَوْلَادَهُمْ bayonini duo va munojotimga qoÀshgan daqiqadayratdaa keldingiz. Bu duoda ham birinchilikni qozondingiz. Qalb bilan, qalam bilan, amalda aloqador boÀlish sharti bilan, yigirma toÀrt soatda yuz marta, tasavvur jihatidan besh yuz marta ma'naviy foyda va duoimda hisndan sboÀlishga haqdor boÀlishingizni orzu qilgan vaqtimda bu savollaringiz meni sizning hisobingizga juda xursand va bir bashorat boÀldi.

بِاسْمِ مَنْ تaolo Aحُ لَهُ السَّمٰوَاتُ السَّبْعُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ ف۪يهِنَّ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

وَ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ عَاشِرَاتِ دَقَائِقِ عُمْرِكُمْ عَمَّرَكُمُ اللّٰهMen biسَّلَامَةِ وَ الْعَافِيَةِ

Aziz Qardoshim!

Birinchidan: Maktubing menga ta'sir qildi. Ammo haqiqatni oÀyladim, qaygÀu ketdi. Haqiqat shuki: Mobaynimizdagi munosabat va qardoshlik inshoalloh xolis va Allproq, un boÀlganidan, zamon va makon bilan chegaralanmaydi. Bir shahar, bir viloyat, bir mamlakat, balki Yer yuzi, balki dunyo, balki vujud olami ikki haqiqiy doÀst uchun bir majlis hukmidadir. Bunday doÀstlik va qram Uslikning ayriligÀi yoÀq, faqat visoldir. Foniy, majoziy, dunyoviy doÀstliklar sohiblari firoqni oÀylasin, bizga nima?

Mazhabimizda (yoÀlimizda) ayriliq yoÀqheksanqayerda boÀlsang, qardoshing bilan qoÀlingdagi "SoÀzlar" vositasida suhbat qila olasan. Men ham istagan paytim seni yonimda dargohi Ilohiyga birga qoÀl ochib niyoz etayotgan holatda koÀra olaman. Agar taqdir sizni boshqa yerga yuborsa, اَلْ, xar ف۪يمَا اخْتَارَهُ اللّٰهُ hukmiga koÀra kamoli rizo bilan taslim boÀl. Ham sendek, inshoalloh qalbi salim, aqli mustaqim, haqiqiy iymon darsini bergan kishilarga boshqa yerlar yanada muhtojroq. n uch,irda lillahilhamd iymonga koÀp xizmat qilding. EgÀirdirdan koÀra boshqa yerlar balki yanada muhtojroqdir.

Ikkinchidan: SoÀragan birinchi savolingga qalbingni vakil qilaman. Qanday fatvo bersa, oÀshanga roziman. Dunyo kelganalari nuqtai nazarimda juda ahamiyatsiz boÀlish bilan birga, sen kabi martabasini Qur'on xizmatiga asos qilganlar uchun, minnat ostiga va xorlikka kirmaslik shar dars an ma'qullayman. Ikkinchi savoling, ota-onangning istaklari juda muhim. Qur'oni Hakim bir oyati karimada besh tarzda ularga nisbatan shafqat va hurmatga amr qiladi. Agar osonlik bilan orzulari roÀyobga chiqishi mumkin bdqiqot qilarsiz.

Uchinchidan: Aziz qardoshlarim, bahor va yozning tashvishlari, ham tunlarning qisqarishi, ham ush muborak oylarning oÀtishi va aksar qardoshlarimning bir jihatdan hissa olishi va yana bosekan, 'zi sabablar, albatta bir daraja quvonchli qish darsiga sustlik beradi. Ammo ulardan kelgan sustlik sizga sustlik bermasin. Chunki u darslar, ulumi iymoniyadan boÀlgani uchun, bir inson faqat oÀz nafsiga tinglatsa yetadi. Ayhi, mesiz doimo bir-ikki haqiqiy qardoshni ham topa olasiz.

Yana, u darsni tinglaganlar faqat insonlar emas. Janobi Haqning ziyshuur maxluqoti koÀp boÀlib, iymon haqoÀzingrini tinglashdan koÀp zavq olishadi. Sizning olar kabi birodar va tinglovchilaringiz koÀp. Mutafakkirona iymoniy suhbatlar - zamin yuzining ma'naviy ziynati va sharafining asosi ekaniga ishorat qilib bir kishi aytganki:

mat esانْ رَشْكْ بَرَدْ بَهْرِ زَم۪ينْ كِه دَارَدْ

Ya'ni: Zaminda xolis Alloh uchun ning o, zikr va tafakkur uchun bir-ikki nafas, ya'ni bir-ikki daqiqa birga oÀtiradigan bir-ikki odamga samovot havas qiladi. Ular oÀz Sone'-i Zuljalolining juda goÀzal rahmat belrning , juda hikmatli va ziynatli san'at asarlarini bir-birlariga koÀrsatib, Sone'larini sevib sevdirishadi, fikrlab fikrlatishadi.

Ilm ikki qismdir: Bir navi ilm borki, bir marta oÀqilsa va bir-ikki marta fikrlansa kifoya qiladi. Boshqa bir qism va sun uni fikrlashga non suv kabi har doim muhtoj boÀladi. Bir marta tushundim, yetadi deyolmaydi. Iymon ilmlari oÀsha qismdandir. QoÀlingizdagi SoÀzlarning aksariyati inshoallim bilha jumlaga mansub.

Barcha qardoshlarimizga bir-bir salom yoÀllayman. Ayriliq ehtimolidan ikkimizdan koÀra Haqqi Afandi qardoshimiz qattiq xafaligi, koÀproq savob qozonishiniدَاىِ matidir. Ammo Janobi Haq biz haqqimizda koÀp alomatlar bilan inoyat va rahmatini koÀrsatgani uchun, zoxiran ayrilsakda, inoyat va rahmat belgisi boÀlgan deb bilishimiz kerak.

ToÀrtinchidan: Siz kabhim Ibqatga yetishgan va haqiqatdagi haqiqiy tasallini va asosli sevinchni topgan kishilarga iymon nurlarining va Qur'on sirlarining noshirlariga zalolatdagilar va shaytonlarning hiylalar bilan hujumlaridan kelib chiqqan qiyinchiliklar, gÀam vaÀrgan uga sabr, matonat qil, xafa boÀlma va xavotirlanma deyishga ehtiyoj his qilmayman.

Ham xar doim, zindiqlarning menga hujumi gÀayratli talabam, jasoratli jiyanim boÀlgitlarnoviy qardoshimdan boshlanishi ehtimoli borligini, Qur'oniy muhofaza xar qanday qiyinchilikka gÀolib va iymon xizmati lazzati xar gÀamni unuttiradi degan e'tiqodda keldianim uchun, seni jasoratlantirish va tashviq qilishni lozim koÀrmayman.

Raqim-ul huruf Hofiz Xolid senga salom yollar, duoingni istaydi.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَعَلٰى اِخْوَانِكُمْ وَرَحْمَةُ اللّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ النّizman. فِى السَّمٰوَاتِ

Aziz qardoshim va suyukli birodarim!

Hozir yuz qavatlik fitriy bir saroyning eng yuqori manzilida turibman. Sen ham ma'nan bu yerda hozir boÀl. Biroz suhbat qilib gaplashamiz. Qardoshim,

Birinchidandan kelgi maktubimda, barcha "SoÀzlar"ga doir savol soÀragan edim: Oralarida rad qilinishi mumkin boÀlgan haqiqatlar bormi? Yoki avomga izhor qilish zararlimigi xabÀttiz Ikkinchi SoÀzning Uchinchi Maqsadi uchun emas edi.

Ikkinchidan: Senga "Nuqta" Risolasini yuboryapman. Ajibki, Eski Saidning ilmiy kuchi, aql nazari bilan tushungan va koÀrgany kabiatlarini qardoshing qalb guvohligi, vijdon nuri bilan koÀrganiga muvofiq keladi. Faqat ba'zi jihatlarda kamchiligi qolgani Yigirma ToÀqqizinchi SoÀzda toÀldirilgan. Xususan oxirdagi ramzli , haddva u ramzli nuktaning sirri bayonida koÀp haqiqatlar Nuqtada yoÀq, Yigirma ToÀqqizinchi SoÀzda bor. Ammo bir-biridan juda uzoq ikki Saidning aqli, qalbining bu daraja ittifoqi ajib holdqabih Uchinchidan: Shayx Mustafoga salomimni yetkazib aytginki: Yozgan "Qadar haqidagi SoÀz"ing meni juda xursand qildi. Duo bilan qardoshlik haqqini adomda boning kabi, buni yozib talabalik huquqini ham bajo keltirding. Alloh sendan rozi boÀlsin. Yozganingni Abdulmajidga yuboryapman. U yuzlab odamlarga oÀqitadi, senga xar biridan savom. Bu di.

ToÀrtinchidan: Ukam Abdulmajidga bir maktub bilan ba'zi "SoÀzlar"ni yuboryapman. Sen oÀta ishonchli qilib pochtaga ber, adres: "Ergani-i Usmoniyada trini ichilardan Vanli Shahobiddin Afandi vositasida Vanli Abdulmajid Afandiga". Bu manzilni yangi harflar bilan maktubga va omonatga yozing.

{(*): Maktubning bundan keyingi "Beshinchidan" qismi larninotda Uchinchi Maktubdadir.}

اَلسَّلَامُ عَ falokمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Aziz, siddiq, ixlosli qardoshim Xulusiy Bey!

Savollaringa doir bir javob yozgandim. Qardoshimiz Xusrav bir izoh istaoÀgirgruhan sizga oÀxshagani uchun uning talabiga sen ham ishtirok etganingni hayol qildim. Bu zaylni yozib, sizga yubordim.

Yana, Karomati GÀavsiyaning birinchi qatoriga doir bir qism yuborildi, uning oxiriga yoirning. Yana, Karomati GÀavsiya bilan munosabatdor bir nukta-i Qur'oniyani yubordik. YoÀlimizga muxolif boÀlgan bu sirlarni izhor qilishga chorlagan ma'naviy eslatma bilan qardoshlarimizning sa'yga zibi nafhavqu gÀayratga kelishlariga bir vasila boÀlishdir.

Haqiqatdan bir vaqt sustlik keldi. Tavofuq chiqdi, shavqni yangiladi. Bir vaqt yana sustlik bosh koÀrsatdi. Karomati GÀavsiya chiqdi, gÀayratnii sharham ziyodalashtirdi. Men bu holatdan tushundimki, izhor qilishning xizmatimizga zarari yoÀq, boÀlsa faqat nafsimga zarar. Zotan nafsim xizmatga fido boÀlishga tayyor. Boshda muhtaram otahaxsiyFathi Bey, Domla Abdurahmon, Kamoliddin, Umar Afandilar risolalar bilan aloqador boÀlgan kishilarga salom aytib, duo qilaman va duolarini arzimaan.

Savol: Muhyiddin Arabiy vahdat-ul vujud masalasini eng yuksak martaba deb oÀylagani kabi, ahli ishq boÀlgdan ku qism buyuk valiylar u zotnga ergashishgan. Bu masala eng yuksak martaba emasligi va haqiqiy boÀlmaganini, balki bir daraja sakarot va istigÀroq aini yog hamda shavq va ishq asxobining yoÀli ekanini aytyapsan. Shunday ekan, muxtasar tarzda nunbuvvat vorisligi sirri va Qur'onning ochiq ravshan bayoqalbiman koÀrsatilgan tavhidning yuksak martabasi qaysisi? KoÀrsating.

Javob: Men kabi hech ichra hech ojiz bir bechoraning kalta fikri bilan bu yuksak martabalarni muhokama qiltaram ddimdan yuz daraja ustun. Lekin Qur'oni Hakimning fayzidan kelgan oÀta muxtasar bir-ikki nukta aytaman. Balki bu masalaga foydasi boÀlar.

matninchi Nuqta:>Vahdat-ul Vujud yoÀlining botib qolishga koÀp sabablar bor, ulardan bir-ikkitasi qisqacha bayon qilinadi.

Birinchi sabab: Martaba-i rububiyatning xalloqiyatini a'zamiy darajada zehnlarga sigÀdir uchunganlari va sirri ahadiyat bilan, hamma narsani shaxsan qabza-i rububiyatida tutganini va hamma narsa qudrat va ixtiyor va irodasi bilan vujud topganini qalblariga toÀliq joylashtirmaganlari uchun, hamma narsa Udir yoxud yoÀqdir yoki xayolsarlarki tazohuriyatidir yoki jilvalaridir deyishga oÀzlarini majbur bilganlar.

Ikkinchi sabab: Umuman firoqni istamagan, firoqdan qattiq qochgan, ayriliqdan titragan,'naviyikdan jahannam kabi qoÀrqqan, zavoldan gÀoyat darajada nafratlangan, visolni ruh va joni kabi sevgan, qurbiyatni jannat kabi, cheksiz ishtiyoq bilan orzulagan "ishq" sifati; hamma narsadagi aqrobiyati Ilohiyhunga bir jilvasini mahkam tutish bilan firoq va uzoqlikni yoÀq deb, uchrashish va visolni doimiy deb oÀylab, "La mavjuda illa Hu" deb, ishqning sakaroti va baqo shavqi, uchrashish va visolning taqozjidninlan oÀta zavqli hol yoÀlini vahdat-ul vujudda ekanini tasavvur qilib, mudhish firoqlardan qutulish maqsadida, vahdat-ul vujud masalasini tayanch qilib olishgan.

Demak, birinchi sababning manbahi dunning qoÀli oÀta keng va juda yuksak ba'zi iymon haqiqatlariga yetishmagani va ihota qilolmagani va aqlning iymon nuqtasida batamom inkishor hisoganidan hamda ikkinchi sababning manbai, qalbning ishq nuqtasida favqulodda inkishofidan va gÀayri tabiiy inbisotidan va kengligidan kelib chiqqan.

Ammo Qur'onning ochiq ravshan bayoni, nubuvvat vorisligining buyuمٍ ٭

فylari va sahv ahli boÀlgan asfiyo koÀrgan tavhidning buyuk martabasi, ham juda yuksak, ham rububiyat va xalloqiyati Ilohiyaning buyuk martabuqur, ham barcha asmo-i Ilohiyaning haqiqiyligini ifodalaydi. Va asoslarini muhofaza qilib va rububiyat hukmlarining muvozanasini buzmaydi.

Chunki: Janobi Haq zotiy ahadiyati va makondan munazzahligifikrla birga, hamma narsa barcha ishlari bilan toÀgÀridan toÀgÀri ilmi bilan qamragan va tashxis etilgan va irodasi bilan tarjih va tahsis etilgan archa rati bilan isbot va ijod etilgandir. Butun koinotni bitta mavjud kabi ijod va tadbir qiladi. Bir gulni oson yaratgani kabi, ulkan bahorni ham yengillik bilan yaratadi. Bir narsa boshqa narsaga moneÀ boÀlmaydi. Tavajjuhida boÀlini dengiq, ayni onda xar yerda qudrat va ilmi bilan tasarruf nuqtasida boÀladi. Tasarrufida tarqalish va ajralish yoÀq. OÀn Oltinchi SoÀz va OÀttiz Ikkinchi SoÀzning Ikkinchi Mavqifinilan akinchi Maqsadida bu sir tamomi bilan izoh va isbot qilingan.

لَا مُشَاحَةَ فِى التَّمْث۪يلِ qoidasiga asosan tamsildagi kamchilikka qaralmagani uchun, ikki mashrabning bir daraja farqi tushunilishi uchun nuqsonli tamsil, har beraman. Masalan: Horiqo va oÀxshovsiz gÀoyat ulkan va juda ziynatli, sharqdan gÀarbga bir onda uchadigan va shimoldan janubga yetadigan qanotlarzabt egÀib ochadigan, yuz minglab naqshlar bilan ziynatlangan, qanotining xar bir patida oÀta dohiyona san'atlar joylashtirilgan tovus qushi faraz qilamiz.

Ikki tomoshabin b

Al va qalb qanotlari bilan bu qushning yuksak xususiyatlari va horiqo ziynatlariga uchishni istaydilar. Biri bu tovus qushining vaziyatiga va haykaliga va horiquloda xar bir patidagi qudrat naqshlariga qaraydi, gÀoyat is, bu kshavq bilan sevadi, daqiq tafakkurni qisman tashlaydi va ishqni mahkam tutadi. Qarasa, xar kun sevimli naqshlar oÀzgaradi va almashadi. Sevgan va mahliyo qilgan mahbublari yoÀqoladi, zavol topadi.

oÀta oÀziga tasalli berish va aqliga sigÀdirolmagan haqiqiy vahdati bilan, mutlaq rububiyati va zotiy ahadiyati bilan qamrovli yaratuvchilikka ega naqqoshning bi va msh san'ati deyish kerak ekan, uning oÀrniga, "Bu tovus qushidagi ruh shunchalik oliyki, uning sone'i uning ichida yoki u unga boÀlgan, ham ruh vujudi bilan bir qancha va vujudi zohiriy surati bilant sarxshgani uchun, ruhning kamoli va vujudning yuksakligi bu jilvalarni shunday koÀrsatadi, xar daqiqa boshqa naqshni va boshqa husnni izhor etadi. Haqiqiy ixtiyori bilan ijod emas, balki jilvadir, bir tazohurdir", deydi.

Shayxhqa odam aytadiki: Bu mezonli va nizomli gÀoyat san'atkorona naqshlar, qat'iyan bir iroda, ixtiyor, qasd va istakni taqozo qiladi. Irodasiz jilva, ixtiyorsiz tazohur boÀlmaydi. Ha, tovusning mohiyati goÀzal va yuksakdir. Ammo uningka esaati foil boÀlolmaydi, balki munfaildir. Foili bilan umuman birlashmaydi. Ruhi goÀzal va oliydir, ammo ijod qiluvchi va mutasarrif emas, balki faqat mazhar va madordir. Chunki xar bir patida nihoyasiz bir hikmat bilan bir san'at va nihoyasiz qri bilbilan ziynatli naqsh yaqqol koÀrinmoqda. Bu esa irodasiz, ixtiyorsiz boÀlolmaydi.

Bu mukammal qudrat ichida mukammal hikmatni va mukammal hikm qaygÀida mukammal rububiyat va marhamatni koÀrsatgan san'atlar jilva ishi emas. Bu yaltirovchi daftarni yozgan kotib uning ichida boÀlmaydi, u bilan birlashmaydi. Balki daftf etmaatgina kotibning yozuv qalamining uchi bilan aloqador. Shunday ekan, koinot deyilgan misoliy tovusning favqulotda ziynatlari tovus Xoliqining porlagan bir maktubidir.

Endi tovusga qarab, maktubni oÀqi. Kotibga moshoalloZuljalorakalloh, subhanalloh deb ayt. Maktubni kotib deb oÀylagan yoki kotibni maktub ichida deb hayol qilgan yoki maktubni xayol deb oÀylagan kimsa, albatta aqlini ishq pardasi ostiga yashirgan va haqiqatning haqiqiy suratini koÀrmtozimnr.

Vahdat-ul Vujud yoÀliga sabab boÀlgan ishq turlaridan eng muhimi, dunyo ishqidir. Majoziy dunyo ishqi haqiqiy ishqqa aylansa, vahdati vujudga. Ularadi. Qandayki insonning bir mahbubni majoziy muhabbat bilan sevadi. SoÀngra zavol va fanosini qalbiga joylashtirmagan oshiq, mahbubiga haqiqiy ishq bilan boqiylashtirish uchun, Ma'bud va Mahbubi Haqiqiyning jamolining bir oynasidir d vazifiga tasalli beradi, haqiqatni tutadi.

Xuddi shuning kabi, ulkan dunyo va koinotni butun mavjudoti bilan mahbub degan, soÀngra ajib muhabbati doimiy zavol va firoq qamchilarlan shn haqiqiy muhabbatga aylanganda, juda ulkan mahbubini zavol va firoqdan qutqarish uchun vahdat-ul vujud mashrabiga iltijo qiladi.

Agar juda yuksak a binohli iymon sohibi boÀlsa, Muhyiddin Arabiyga oÀxshagan zotlarga zavqli, nuroniy, maqbul martaba boÀladi. YoÀqsa tahlikalarga tushish, moddiyotga kirish, sabablarga tiqilib qolish ehtimoli bor. Vahdatu-sh shuhud esa, zr sevizdir. Ahli sahvning yuksak bir mashrabidir.

سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَٓا اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَٓا اِنَّكَ اَنْتَ الْعَ shiddالْحَك۪يمُ

GÀiybat bu oyatni egall'iy hukmi bilan Qur'onda qattiq nafrat qilinadigan va gÀiybatchilar juda yomon va pastkashdir. GÀiybatning eng yomon va eng xunugi, eng zolimona qismi, toza va nomusli kishini zino bilan bning h, tuhmat qilishdir. Ya'ni koÀzi bilan koÀrgan toÀrt shohidni koÀrsatolmagan kimsa bir erkak yoki xotin haqida zino qildi deyishi eng xunuk gunohi kabira va eng zolimona jinoyatdir. Ijtimoilar kot iymonli qismini zaharlaydigan xiyonatdir, baxtiyor oilaning hayotini mahv etgan zulmdir. Ha, Nur surasi bu haqiqatni shunchalik shiddat bilan koÀrsatganki, 1951 y sohibini titratadi va tuklarini tikka qiladi.

shiddat bilan farmon qilib, aytadiki: KoÀzi bilan kotli UstoÀrt shohidni koÀrsatolmagan kishining guvohligi oÀtmaydi. Abadiyan shohidliklarini qabul qilmanglar. Chunki yolgÀonchidirlar. Ajabo, bunday tuhmatga jasorat qiladigan, koÀzi bilan koÀrgan toÀrt shoilmoqdkoÀrsata oladigan qanday odam bor. Qur'oni Hakim bu shartni qoÀshtirib, bunday narsalarda ogÀiz ochmanglar, bu eshikni yopinglar deganidir. يُحِبُّونَ اَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ tahdidi bilan, unday kishilar munofiq kabi iyf va tarning ijtimoiy hayotini mish-mishlar bilan buzayotganlarini ifoda qilyapti. Ayniqsa gÀiybat nomusli va eÀtiborli va xurmatli kishilar haqida boÀlsa, xususaiga bo ilm haqida boÀlsa va yana aqldan uzoq tuhmat boÀlsa... Masalan nomusli kishi, xurmatli, oilasi va qattiq ishongan boÀlsa, unga umuman toÀgÀri kelmaydigan va uning xizmatkori boÀlgan va unga nisbatan xunuk kishi, dunَا * اlarning birlashishini hech bir fitrat va vijdon qabul qilmasligini bilib, u bechora oilasini gÀiybat qilishi, gÀiybatning eng pastkashidir. Bunday pastkash gÀiybatning sababi, insonning ihtiyorida boÀlmagan muhabbat orqali, xot manfaing koÀrolmasligidan, chivindan fil yasab, oÀz iffatini koÀrsatib boshqa birovni ayblash kabi mish-mishlar kelib chiqayotgan boÀlsa kerak. Bu mish-mishlardan tavba qilishsin, yoÀqsa Alloha Alloahri kelishi kuchli ehtimol. Tuhmatchilar amallarining jazosi sifatida oÀzlari tuhmatga qolish ehtimolini oÀylab koÀrishsin.

a qiymirma Oltinchi Maktubning Ikkinchi Mabhasining oxiridir.)

Men bilan koÀrishishni xohlaganingni jud valdim. Qardoshlarim, men bilan koÀrishish ikki maqsadda boÀladi. Yo dunyo jihati bilan, ya'ni ijtimoiy hayot uchun. Bu tomondagi eshikni yopganman. Yoki hidni y va ma'naviy hayot jihati bilan boÀlishi. Bu ham ikki jihat. Biri: Shaxsimga haddimdan ortiq husni zon qilib, ma'naviy istifoda olishni niyatida. Bu jihatni ham qabul qilmayman. Chunki men Qur'oni Hakimning faqatgina biik ariatkoriman, u muqaddas doÀkonning bir dalloliman. Shaxsiy doÀkonimdagi abgor, ahamiyatsiz narsalarni sotishga chiqarmayman va chiqarishni istamayman. Chunki Qur'oni Hakimning ay debas olmoslarining qiymatlariga shubha paydo boÀlmasligi uchun, abgor va shaxsiy doÀkonimdagi singan shisha parchalarini sotsam, haqiqiy sarrof boÀlmagan mijozlar dallollik vaqtida qoÀlimda koÀrgan olmoslariga ham لْجَنّ nazari bilan qaray oladilar, hayollariga chalkashlik, shubha keladi. Shuning uchun shaxsiy doÀkonimni qat'iyan berkitganman. Menga muqaddas doÀkonb moÀmizmatkorligi yetadi. Qashshoq xizmatkor boÀlsam, koÀproq taÀbimga toÀgÀri keladi.

Ikkinchi jihat shuki: Qur'on hisobiga va dallolligi, xodimligi nuqtasida men bilan koÀrishishdir. B "Shartdan kelganlarni boshu-koÀz ustiga qabul qilaman. Bu koÀrishish uchun sharq va gÀarb mone boÀlmaydi. Balki yerning usti va osti ham birdir. Suratan koÀrishishga unchalik ehtiyoj yoÀq.

Ma'naviy koÀrishishning ham uch mevasi bor:

ilan tchisi:>Men dallollik qilgan muqaddas doÀkonning javharlarini mendan olish. U doÀkondan hozircha oÀn ikki kichik javharlarni sizga yubordim.

Ikkinchi mevasi: Besh vaqt farz boÀlgan namozini oÀqigan va yetti gunohi kabirni va rk etgan kishilarni bu ma'naviy aloqa va koÀrishish natijasi sifatida oxirat qardoshligiga qabul qilaman. Men xar tong ma'naviy daromadim nima boÀlsa, oxiratli qardosimiz Sning amal daftariga oÀtishiga Janobi Haqning dargohida niyoz qilib hadya qilaman. Ular ham, hissalarini daromadimizdan olishlari uchun, meni ma'naviy xayrlariga va duolariga hissador qilishlari kerak.

Uchinchi meva hamdlarni yonimda (yo haqiqatdan yoki xayolan) hozir bilib dargohi Ilohiyga birga qoÀl ochib duo qilib, Qur'onning xizmatiga doir qoÀlni-qoÀlga, qalbni-qalbga berib oÀta jiddiy ravishda qalbni bogÀlash. Mana qardoshlarim, sizga shu uch meva hoalloh hosil boÀldi.

FARQLI MASALALAR

Savol: Salovotning koÀp hikmati va salot bilan birga salomni zikr qil kabi,g sirri nima?

Javob: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalamga salovot keltirish, bir oÀzi bir haqiqat yoÀlidir. Rasuli Akram Alayhissalotu Vasallam yuksak darajada rahmatga Àzlar"r boÀlsalarda, nihoyasiz salovotga ehtiyoj koÀrsatganlar. Chunki Rasuli Akram Alayhissalotu Vasallam butun ummatning dardlariga aloqador va saodatlariga nasibadordir. Nihoyasiz istiqbolda abadul abad nihoyasiz vaziyhi va a tushgan ummatning butun saodatlari bilan aloqadorligining ehtiyojidan, nihoyasiz salovotga tashviq qilganlar. Yana, Rasuli Akram ham qul, ham rasul boÀlganlari uchun qullik jihati bilan salot istaydilar, risolat jihudrat lan salom istaydilar. Bu qullik xalqdan Haqqa ketadi, mahbublik va rahmatga sazovor boÀlishadi. Buni اَلصَّلَاة ifoda qiladi. Risolat Haqdan xalqqa bir elchilik boÀlib, salomat, taslim va ma'muriyatining qabul boÀlishi, vazifasining ilosla a muvaffaqiyat istaydi. سَلَام lafzi uni ifodalaydi. Biz سَيِّدِنَا lafzi bilan: Yo Rab! Yonimizda elching va dargohingda elchimiz boÀlgan raisingga marhamat qil, biz ham nasibador boÀlaylik.

Agar: "Zalolat va gÀaflatdagilar tiqilib, kulidir.fronga kirib, ahsani taqvimdan asfali sofiliynga qulashiga sabab boÀlgan tabiat nima?" desang.

Javob shuki: Tabiat nomi berilgan narsa: Allohning butun olamga qoÀygan yaratilishakkiralari boÀlib, mavjudotda koÀringan Ilohiy ishlarning tanzim va nizomini koÀrsatgan Allohning tabiatga qoÀygan qonunlar majmuasidan iboratdir. Ma'lumki, qonunlar mavjud ia"dan boÀlib, ilmiy vujudi bor, tashqi vujudi yoÀq. GÀaflat yoki zalolat turtkisi bilan Kotib va Naqqoshi Azaliyni tanimagani uchun, kitob va kitob yozishni kotib va naqshni naqqosh, qonmmadiyudrat, chizgichni manba, nizomni tartibga soluvchi, san'atni san'atkor deb oÀylashgan.

Vahshiy va insonlarning ijtimoiy hayotini koÀrmagan bir odam muhtasham lashkargohga kirib, qoÀshinning ma'navilib, omlar bilan muÀayyan tartibda davom etayotgan harakatini koÀrib, moddiy iplar bilan bogÀlangan deb oÀylasa yoki muazzam bir masjidga kirib qarasa, Musulmonlarning jamoaergan:ayit namozlarida muntazam, muborak vaziyatlarini koÀrib, tomosha qilib, moddiy bogÀlar bilan bogÀlangan deb oÀylasa...

Xuddi shuning kabi, vahshiydan ham vahshiy boÀlgan zalolat ahli osmonlar va yeiq etaqoÀshiniga ega boÀlgan Azal va Abad Sultonining muhtasham lashkargohi boÀlgan bu koinotga va Ma'budi Azaliyning buyuk masjidi hisooblangan shu olayblasirsa, Sultonning nizomlarini tabiat deb aytsa va haddan ortiq hikmatlarga liq toÀla shariati kubrosini kuch va modda kabi kar, koÀr va jonsiz, aralash soyalardan iborat deb xayol qilsa, albatta unday jonliga inson emas, balki vahshiy hayvon etamanyilmaydi. Chunki u tasavvur qilgan tabiat uchun, "SoÀzlar" va boshqa risolalarimda yuz yerda, tabiat degan kufr fikrini tirilmaydigan qiliburib srilgan va "Yigirma Ikkinchi SoÀz"da oÀta qat'iy isbot qilingani kabi, xar zarrani, xar sababni butun mavjudotni yaratadigan qudrat va ilmga ega deyish, balki Vojib-ul Vujudning bketsinsifatini unda deb qabul qilishdek tubi yoÀq imkonsizlik ichra mahol bir zalolat, balki zalolatning devonaligidan kelgan ma'nosiz safsata deyish kerak boÀladi.

Bir soÀz billarinioÀzlar"da oÀta qat'iy isbot qilinganki, tabiatparast odam bir Ilohi Vohidni qabul qilmagani uchun, behisob ilohlarni qabul qilishga majeshikl. U ilohlarning xar biri hamma narsaga qodir boÀlish bilan birga, barcha ilohlarga ham zid, ham misl boÀlib, koinotning intizomi ichida bot bilishi kerak boÀladi. Holbuki ishlarga aralashishga pashshaning qanotidan to Quyosh tizimigacha hech qayerda pashsha qanotichalik sherikka joy yoÀq.

لَوْ كَانَ ف۪يهِمَٓا اٰلِهَةٌ اِلَّا اللّٰaksincَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللّٰهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

qat'iy farmoni shirk va ishtirokning asoslarini qat'iy burhon bilan kesadi.

Kufr jahannamning ma'naviy urugÀi ekanini "Ikkinchi SoÀz", "Sakkizindi. BiÀz" va boshqa "SoÀzlar"da isbot qilingani kabi, moddiy jahannam ham uning mevasidir. Jahannamga kirishiga sabab boÀlgani kabi, Jahannamning vujudiga ham sababdir. Zero kichik hokim, kichi bilanizzat, kichik bir gÀayrat, kichik bir jaloli boÀlsa, bir adabsiz unga: "Meni jazolaymaysan va jazolay olmaysan", desa. Xar holu korda qamoqxona boÀlmasa ham, u uchun bir qamoqxona qurdiradi va uni qamaydi esa ir esa Jahannamni inkor qilib nihoyasiz gÀayrat, izzat va jalol sohibi, oÀta buyuk zotni inkor va bezovta qiladi, yolgÀonchilik va ojizlik bn boÀlyblaydi. Izzatiga yerga uradi, jaloliga isyon bilan qarshi chiqadi. Albatta, farazan ,Jahannamning umuman yaratilish sababi boÀlmasa ham, bu daraja yolgÀonlash va bezovta qilishga ega kufr uchun Jahannamni yaratadi, i kabi kofirni tashlaydi.

Agar: Nima uchun kufr va zalolatdagilar dunyoda hidoyatdagilar ustidan gÀolib boÀladi? deb soÀrasang.

Jafaqir u: Chunki kufrning telbaligi, zalolatning sarxushligi va gÀaflatning tentakligi bilan abadiy olmoslarni sotib olish uchun berilgan insoniy iste'dod va hislar sarmoyasu sof niy shishalarga, sovuq muzlarga beradi. Albatta shisha va jonsiz muz olmos narxida olingani uchun, eng a'lo shisha va eng porloq muz sotib olinadi.

Bir kuni boy olmoschi odam devona boÀlib, bozorga boradi, u ajiboÀmlik shisha parchasiga besh oltin beradi. Boy devonaga hamma eng yaxshi shishalarini olib kelaldi, hatto bolalar ham chiroyli muz parchalarini unga berib, bittadan oltin olaishadi.

Bir kuni bir podshoh mast boÀlib, bo mahraing ichiga kiradi, ularni vazir va bosh sarkarda deb oÀylaydi. Shohona amr beradi, bu bolalarga yoqadi, yaxshi itoat qilganlari uchun chiroyli bir vaqtichogÀlik qiladi.

Kufr ham bir devonalikdir, zalolahq va ushlikdir, gÀaflat telbalik boÀlib, boqiy oÀrniga foniy matoni oladi. Ushbu sirdan, ahli zalolatning hissiyotlari kuchlidir. OÀjarligi, hirsi, hasadi kabi hamma narsasi shiddatli. Bir daqfo Afavotirga arzimagan narsaga bir yil qaysarlik qiladi.

Ha, kufr telbaligi, zalolatning sarhushligi, gÀafatning sarosimasi bilan fitratan abadiy va abad xaridori boÀlgan insoniy latifa mahv boÀladi, abadiy narsar ismnrniga foniyini oladi, katta narx toÀlaydi. MoÀminga kelsak, unda ham bir asabiy xastalik mavjud yoki qalbiy kasallik bor. U ham ahli zalolat kabi, ahamiyatsiz narsalarga koÀp ahamiyat beradi. Lea, koÀbini tez anglaydi, istigÀfor aytadi, dovdirab turmaydi.

zdim, m bir oyat sirri:

Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning majmui moÀ'jiza boÀlgani kabi, xar bir surasi ham bir moÀ'jiza, hatto juda koÀp oyatlarning xar biri moÀ'jiza yoki bir i'joz lam'asiba'zilrsatadidi. Masalan, Sahobadan bahs qilgan Fath Surasining oxirgi oyati: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّٰهِ dan boshlab, barcha hijo harflarini ichiga olib, sahobalarning mashhurlarining tabaqasini - Asxobi Badr, Shuhado-i Uhud, Asxobi Sn Nos Ahli Bay'ati Rizvon kabi olamda shuhrat topgan tabaqalarning ismlarining soniga ishora qiladi va undan avvalgi هُوَ الَّذ۪ٓى اَرْسَلَ رَسُar yuboyati oltmish uch harf boÀlib, PaygÀambarimizning (s.a.v.) umriga ishora qilgani kabi, biz bahs qilgan oyat bilan birga Asxobi Badr, Suffa, Uhud va Ahli Bayti Nabavi tabaqsonini koÀrsatadi. Oxirgi oyatning soni ikki yuz oltmishdir. Asxobi Badr, Shuhado-i Uhud bilan birga, Badr bilan Uhud Shahidlarini bir deb sanalsa va bir hil ismli sahobalar bir deb sanalish sharti bilan ikki yuz oltmish boÀladi.

#2ning qAyni oyatdagi harflar kabi, Asxobi Badr, Asxobi Suffa aytganimizdek, ikki yuz oltmish toÀrt boÀladi. Oyatda toÀrt ortiq boÀlib, Xulafo-i Arbaa yoki Xamsa-i Omi Nurdan toÀrt kishiga ishora bor. Oyatda xar bir harfning qancha takrorlangani va Asxobi Badr va Uhud va Suffaning ismlariga qay daraja muvofiq 'adek i adad koÀrsatishiga, keladigan harflarga diqqat qil:

Hamza lafzi (9), oÀqilmaydigani (15) muvofiq kelyapti. ب (4) ت (8) ث (2) muvofiq, ج (8) muvofiq, ح (3) خ (10) د (6) ذ (3) muvofiq, ر (16) muvofiq, ز (6) muvofiq. Uhud va Suحُ لَه س (7) muvofiq, Suffadan ش (2) muvofiq, Suffadan ص (2) muvofiq, Badrdan ض (2) muvofiq, Suffadan ط (1) ظ (3) Uhudda Abadila-i Sab'a, Xulafo-i Salosa ع (10) muvofiq, Suffadan غ (6on va 4) ق (1) muvofiq, Badrda ك (6) ل (34) م (24) muvofiq, ن (16) muvofiq, ه (16) و (15) ى (12) muvofiq, لا (2) alif (18) muvofiq.

Bu harflarning yarmi Asxobi Badr, Suffa va Uhudda muvofiq. Muvofiq kvallarnlar boshqa tabaqalarning soniga muvofiqdir. Masalan, Ahli Bay'ati Rizvon kabi mashhur tabaqalarga.

Yana, diqqatga sazovor joyi:

ثُمَّ اَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ اَمَنَةtli haاسًا

oyatida shu oyat kabi barcha hijo harflarini ichiga olgan. Ammo buning aksiga, u harflarning takrorlari ajib bir munosabat tarzida kelgan. Bu oyat bir-biriga qaraydi. Qardosh qardoshiga muvofiq kelmaydi. Demak bu 220

gi harflarning vazifasi, oyatning ma'nosini quvvatlab, bahs etgan sahobalarining ismlariga qaraydalar. Ha, bu oyati karima jumlalari bilan koÀrsatgan ayni hukmni yana kalimalari bilan, harflari bilan a(ya'ni'noga ishora qiladi. Masalan, bu oyatning harflari Sahobalarga qaraganlari kabi, qaydlari ham Sahobalarning mashhur sifatlariga qaraydi. Sifatlarni klar ruib, oÀsha sifat sohiblariga ishora qilmoqda.

Masalan: وَالَّذ۪ينَ مَعَهُ dagi maiyati xossa, maxsus suhbatni zikr qilb, Abu Bakr Siddiqning faxr va shuhratiga sababi boÀlgi tavo hislati bilan ishora qiladi.

اَشِدَّٓاءُ عَلَى الْكُفَّارِ kuchli Islomiy fidokorlik tuygÀusi bilan kofirlarga qat'iy gÀalaba qilib mashhur boÀlgan Hazrat Umarni oyna kabi koÀrsatadi.

ymongaمَٓاءُ بَيْنَهُمْ shafqati va rahmdilligi bilan hamma tomonda shuhrat topgan Hazrat Usmoni Zinnuraynga ishora qiladi.

تَرٰيهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا qaydi bilan, ruku va sajdada dalash eva koÀp qilishi bilan mashhur boÀlgan Hazrat Aliyyil Murtazoga ishora qiladi.

يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللّٰهِ وَ رِضْوَانًا jumlasi bilan Ahli Bay'ati Rizvonga,مِنْ شيمَاهُمْ ف۪ى وُجُوهِهِمْ مِنْ اَثَرِ السُّجُودِ Asxobi Suffaga,

ذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰيةِ fuqaho va ulamo-i Sahobaga,

وَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْج۪يلِ Asxobi Hunayn, Fath, Uhud va Badrdagi Sahobalarning no. Qaraigitlariga ishora qilgani kabi, Anbiyodan soÀngra Bani Odam ichida eng yuksak, eng nomdor, eng mumtoz Sahobalarning ustunlik sabablari, tanlanganlik manbalari va axloq ma'danlari hisobgan as yuksak vasflari, oliy axloqlari va buyuk muomalalariga aytilgan qaydlar va sifatlar bilan ishora qiladi.

OÀsha qaydlar bilan aytadiki: Sahobalarning xalqsus Mashmanlariga shiddatli, doÀstlariga va moÀminlarga rahmdil, Janobi Haqqa ruku va sajdada mukammal itoatda, xar bir ishlarida Janobi Haqning rizo va fazlini maqsad qilib kamoli ixlosdadir.

Sahobalarning ilmda, amalda, siyosatda doda-iarlikda koÀrsatgan favqulodda matonati, taraqqiyoti, sabot va ustunliklarini, moziydan Tavrot va Injilni shohid koÀrsatib moÀ'jizaviy tarzda bildda, oristiqbolda ibodat va jihod vazifasida horiquloda harakatlarni amalga oshirishlarini xabar berib moÀ'jizaviy koÀrinishda moziy va istiqbolda ikki gÀaybiy xabar bilan Sahobalarning moÀjizaviy hollarini xabar beribk valiu oyatda bir moÀjizalik shuÀlasini koÀrsatadi. Oyatning yana boshqa koÀp ishoralari bor. Izohi uzun, qamrab olishimiz noqis va qoÀlimiz qisqa boÀlgani ua natitugatdik.

Modomiki ushbu oyat ham jumlalari, ham kalimalari, ham harflari bilan turli-turli vazifalarni bajarib, qasd qilingan ma'noning atrofida toÀplanib unga qaramoqda. Ajabo, bu oyatning biz bilmaganm. Atryon qilmagan yana koÀp ajoyib sirlarni jamlagani yoÀqmi?..

OÀttiz uch adad "SoÀzlar" va oÀttiz uch adad "Maktublar"ning majmuiga Risola.

Uur nomi berilishining sirri shuki:

Nur kalimasi menga hayotim davomida hamma joyda uchradi. Jumladan qishlogÀim Nursdir, marhuma volidamning ismi Nuriyadir, Naqshiy ustozim Sayyid Nur Muhammaddir, Qodiriy ustozimriynindin. Qur'on ustozlarimdan Nuri, talabalarimdan men bilan eng koÀp aloqadori Nur ismli boÀlganlardir. Kitoblarimni eng koÀp izoh va tanvir etgan Nur misolidir. Qur'oni Hakimdagi eng avvam, maqm va qalbimga porlagan, fikrimni mashgÀul etgan

oyatidir. Ilohiy haqiqatlarda mushkulotimning aksarisini hal qilgan asmo-i husnadan nuroniy Nur ismidir.sitasinga qattiq yoÀnaltirish va xos xizmatim uchun xususiy imomim Zinnurayndir.

اَللّٰهُمَّ يَا نُورَ النُّورِ وَيَا مُنَوِّرَ النُّورِ وَيَا مُصَوِّرqchimaُورِ وَيَا مُقَدِّرَ النُّورِ

وَيَا مُدَبِّرَ النُّورِ وَيَا خَالِقَ النُّورِ وَيَا نُورًا قَبْلَ كُلِّ نُورٍ وَيَا نُورًا بَعْدَ كُلِّ نُورٍ وَيَا نُورًا فَوْقَ كُلِّ نُورٍ وَيَا نُورًا لَيْسَ مِثÀz" - نُورٌ

سُبْحَانَكَ يَا لَا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ الْاَمَانُ الْاَمَانُ اَجِرْنَا (وَ عَل۪ى) مِنَ النَّارِ وَ اَدْخِلْنَا (وَ اَدْخِلْ عَل۪ى) اl!

َةَ مَعَ الْاَبْرَارِ وَ نَوِّرْ قُلُوبَنَا وَ قَلْبَهُ وَ قُبُورَنَا وَ قَبْرَهُ بِاَنْوَارِ الْا۪يمَانِ وَ الْقُرْاٰنِ يَا رَح۪يمُ يَا غَفّ juda َ صَلِّ عَلٰى مُحَمَّدٍ الْمُخْتَارِ وَ اٰلِهِ الْاَطْهَارِ وَ صَحْبِهِ الْاَخْيَارِ اٰم۪ينَ اٰم۪ينَ اٰم۪ينَ

1932 yildagi savolingizga hozircha atroflicha javob berolmayman. Ammo bu masalaga aloqador bir-ikki sharÀiy masalani qisqacha yozya Bu iJumladan:

Tahorat vaqtida ogÀizni yuvish farz emas, sunnatdir. Ammo gÀusl vaqtida ogÀizni yuvish farzdir. Kichik joyi yuvilmay qolsa boÀlmaydi, zarardir. Shuning uchun tigirma i qoliplash haqida ulamolar fatvo berishga jasorat qilolmaydi. Imom A'zam bilan Imom Muhammad (Roziyallohu anhuma) kumush va oltindan tish qopeb taq haqidagi fatvolari, doimiy (sobit) qoliplar haqida emas. Holbuki tish masalasi umumga kelgan balo sifatida shu daraja tarqalganki, olib tashlash Àasiga emas. Ummatni bu azim balodan qutqarish chorasini oÀyladim, birdan qalbimga bu nuqta keldi. Mujtahidlarning vazifasiga qoÀshilishga haddim va haqqim yoÀq, ammo umumiy balo zaruratiga qarshi, fatvolarga tarafdor boÀlmaganim bir muaytamanki:

Agar dindor bir mahoratli shifokor koÀrsatgan ehtiyojga binoan qolip qoÀydirish kerak boÀlsa, ostidagi tish ogÀizning tashqi tishlikdan chiqib, ichki tish hukmiga o-yi s. GÀuslda yuvilmasligi gÀuslni bekor qilmaydi. Chunki ustidagi qolip yuviladi, uning oÀrniga oÀtadi. Jarohat ustidagi bogÀichlarning zarar dilar.olib tashlanmagani uchun jarohat oÀrniga yuvilishi, shar'an yarani yuvish oÀrniga oÀtgani kabi, ehtiyojga binoan doimiy qolipning yuvilishi ham ollargng yuvilishi oÀrniga oÀtadi, gÀuslni bekor qilmaydi.

Modomiki ehtiyojga binoan ruxsat berilar ekan, albatta far boÀla bezak uchun, ehtiyoj boÀlmay turib tishga qolip goÀydirish yoki toÀldirish bu ruxsatdan istifoda etolmaydi. Chunki hatto zarurat darajasiga kelgandan soÀng bunday umumiylashgan baloda agar bilib tizohlaui ixtiyori bilan qilinsa, zarurat halol boÀlishiga sabab boÀlmaydi. Agar bilmasdan qoÀyilgan boÀlsa, zarurat uchun albatta ruxsat bor.

ar biltiz Birinchi Maktubning OÀn Yettinchi YogÀdusining OÀn Yettinchi Nuqtasining yetti masalasidan ikkinchi masalasi ekan, Yigirmanchi YogÀdu boÀlgan Ixlos Risolasini oldim. Kuleonuda qardoshim Ali Afaik boÀlan, Yigirma Birinchi YogÀdu nomli projektor-misol, tunni kunga oÀgirgan, juda muborak, juda qiymatli va oÀta ta'sirli risola bilan, Yigirma Ikkinchi YlarimnboÀlgan OÀn Yettinchi Mulohazaning Uchinchi Masalasi ekan, Lamaatga qoÀshilib, sotsializm va bolshevizm oÀyinlari bilan, insonlar olamining haqiqiy fitriy hayotini suhbatrish, abadiy zulmatlarni, tenglik asosi nomli, oÀz shaxslarini istisno qilib, Islom millatini asossizlikka otganlari, gazli bombalari bilan bir jihatdan tunni keltirganlarii. Qur goÀyo istilo qilgan ma'naviy tuproqda nabotot qobiliyatiga asos boÀladigan hayot ham qoldirmasdan yondirishgan paytda, ushbu YogÀdu olamni nurlantirib, quyosmat haÀrsatib, obi hayoti bilan uygÀoq zamin ustini koÀkartirganini koÀrsatmoqda.

Muhtaram Afandimiz! Bir hafta avval moddiy jihatdan kichik va ma'nan katta bir بَرَكi margÀubalaringizni Bekir Bey vositasi bilan bir qoÀshin quvatida oldim. Janobi Arhamurrohimiynga hisobsiz hamdu shukr boÀlsinki, biz kabi ojiz, zaif, faqir, qusurli qullarini hech bir zamon moddiy va ma'naviy taqviya-i rahmatidan uzoq:

وَتَydi. Esgan shamollar vaqtinchalik eshik va derazalardan kirsalar ham, u xonaning sohibi darhol berkitadi va uygÀotganini koÀrsatadi. Garchi koÀpoÀtadi olmayotgan boÀlsak ham, yozuvni ayni vaziyatda yozmoqda.

Muhtaram Afandim! Yozilgan risolalar haqida fikringiz qanday deb soÀrayapsiz? Ustoz Hazratim! Nima deylik? Biz faqira'naviy yara va xastaliklarimizni tashhis qilib, oÀldirmaslik uchun xar qanday muolajalari bilan aralash, ham ozuqali, ham taÀsirli dorilarini Janobi Haqning ehsoni bilan yuboryapsiz. Ixlos haqidaallam roq, xususan keyin ehson qilingan risolalarni oÀqigan sari, vujudimning ogÀriganini va xar zarrasining titraganini, turli joylarda tavallud etgan qurtlar oÀynashni boshlagan sari, eng ahmoq va ablahcha harakatlarimnmadninsatishdi.

SoÀzlar tajriba bilan yozilgani uchun, umum qardoshlarimiz ogohlantiriladi. Va xar kishiga muqaddasligi bilan, goÀyo unga xitob etayotgandek ulviyat bilan zam Fazilvi ichiradi. Ixlosi butun, vijdoni pok, ruhi taslim, jismi latif, nasabi toza qardoshlarimiz, bu ogohlantirish bilan Janobi Arhamurrohimiynga niyozishora "Yo Rab, umum birodarlarimizni yaramas narsalardan xalos et va ixlosi tomma ehson et", degan duolarida, oldin arz qilingan besh yuksak va bilingan xususiyatga dir.} an va kasofatli ruhi bilan koÀplab nurni chalkashtirgan va zohir holi bilan sababi risola boÀlib, umumning duo va himmatlarini xar on orzulagan, bu yoÀlda Risola-i Nurga boshini egib va jonini fido qilganlarni Janobi Arhamurrohimiisbotlbibi Akram Alayhissalotu Vassalom, Qur'oni Hakim va hizb-ul Qur'on hurmati uchun magÀfiratini niyat qilib talab etganlari xizmatida muvaffaq qilsin.. omin.

Muhtaram Afandim! Karomati Alaviya Risolasi koÀp jihatdan karomat boÀlgani kabi, Risola-i Nuishninirdlarini uygÀonishga va tashviqqa, sa'yu gÀayratga, jasoratu shijoatga shavq bilan harakat qilgan yoÀllarida yolgÀiz emasliklarini va qarshida dushmanning faqat ularning dushmani emas, balki mokelishturgan va bizga juda yaqindan qaragan oliy ruhlarning ham dushmani hisoblanib, oliy ruhlar qarshimizda yoÀlboshchi, atrofimizda zirh kabi qoÀriqchi va yordamchi ekanlarini koÀrsatib, zaiflarga quvvat,oÀstlaqanlarga jasorat va shijoat, kuchlilarga rafiq boÀlmoqda va bu risolaga xar doim hammaning ehtiyojini koÀrsatmoqda. Bu davrning ilmiy qiyofasi, din namoyandizga, millat rahbari pardalari bilan ilmni "menlik"ka, dinni dunyoga va oÀzlari mayxonaga tushgan ulamo-us suni xabar berib, iymon va irfon ahlini insofgaida infoqqa, birlashishga da'vat qiladi.

Jumlamiz xurmatli xoki poyilariga yuzlarni surib, muborak mukarram qoÀlu etaklarini oÀpamiz afandim.

(Xusravga xitoban yozilgan bir maktub.)

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحistaymمْدِه۪

Aziz, muborak, siddiq qardoshim!

Birinchidan: "SoÀzHolbuk boshlamasdan ikki oy avval koÀrgan muborak tushing juda goÀzal, ham haqiqatdir. Ha qardoshim, sen bir abadiy boÀston boÀlgan Qur'oni HÀsha dng jannatidan, guli Muhammadiy (ASV) nomli, hadsiz nuroniy haqiqatlarning fabrikasi hukmida, Qur'oniy haqiqatlar tafsiri atrofida halqa boÀlgan va siz kabi cchiga rdan tashkil topgan muborak jamoat ichida eng xos va oÀsha tush eng yuksak martabaga kotib tayin qilinganiga bashorat bergani kabi, biz ham bashorat qilyapmiz.

Ikkinchidan: Bu safar sen yozgan MoÀ'jizoti Ahmadiya (ASur'on olasi juda ajoyib chiqqan. Kim unga qarasa, haqiqiy zavq his qiladi. Demak ma'naviy, xolis, samimiy hislar moddiy naqshlar suratida oÀzini tkazibtiradi. Bu sirga men voqif boÀlgan vaqtim, qardoshim GÀolib ham ayni hisga ishtirok etdi.

Ha, buning ostida ma'naviy tabassum bor deya, sening r bor.ni oÀz xatidan ustun koÀrib javob berdi. Yozgan risolang vositasida juda koÀp insonlar iymonlarini quvvatlamoqda. Muhabbati Ahmadiya (ASV) qalblarida ziyoxarob moqda. Ishorati gÀaybiya haqida shubhalari qolmayapti. Kelgan savob ham amal daftaringga yozilyapti. Qur'on va Rasuli Akram (ASV) soÀzlaridan bod va ishora qilgan kalimalar juda ma'nodor, ham bir asosdir. Ikki kalimaning muborak tavofuqiga hujjatdir. Ham koÀrsatmoqdaki; barcha tavofuqlarga ham rioya qqi Afan, ikki kalimaning tavofuqiga qalam aralasha olmaydi. OÀylaymizki, u risolalarning haqiqiy xattini topding yoki yaqinlashding.

Uchinchidan: OÀrtamizdagi munosabat ma'naviy, ruhiy, , ya'ny boÀlgani uchun zamon va makon taÀsir qilmaydi. Dargohi Ilohiyga yuzlangan vaqtimiz kunda balki necha marta, Xusrav bir jihatda yonimda hozir boÀbir umening u shirin yozuvlaring, xususan OÀn ToÀqqizinchi Maktubdagi muborak xating koÀringan sari seni xayolimizda hozir deb sanaymiz. Men va bu yerdagi birodarlar ham seni bu yerda koÀrishni juda ouchun lamiz. Ammo Isparta senga juda muhtoj. Hozir kelishinga vaziyat va mavsum uygÀun koÀrinmayapti. Shuning uchun qardoshimni bir miqdor yonimda saqlab, senga zahmat berishni istamayman. BoÀlmasa sen bizga juda lozimsan. Inshoalloh bir 'onga azo qilamiz.

ToÀrtinchidan: Ushbu muborak Ramazon oyi Qadr kechasini ichiga olgani uchun, oÀzi ham umr ichida bir Qadr kechasi hisoblanib, muvaffaq boÀlgan kishining umriga ming umr qoÀshadi. Daqiqasi narsa ndir. Soati ikki oy, kuni bir necha yil hukmida umri boqiydir. Sendan va oxirat opaxonim, ya'ni ikkinchi volidam va qardoshimning muhtaram volidasidan duoingizni istayman. Duoimda sizni sherik qilyapman, siz ham mening duoimga omin hisobidad'at viling.

Qardoshimiz Ali Afandiga ham koÀp salom va duo qilaman. Inshoalloh ayni Xusravga loyiq qardosh boÀlyapti. Boshqa qardoshlarga seni vakil qilaman, salom yoÀg boshn va duo qilaman. Ushbu muborak kunlarda menga duo qilsinlar.

GÀolib aytadiki: "Xusrav bilan ma'naviy bogÀ his qilaman". KoÀp salom yubormoqda. Ayniqsa soatchi Lutfu Afandiga juda koÀp salom va duo qilaman. Janobi Haq unga, u menga yozgaqtasi zalar Risolasining harflari adadicha ruhiga rahmat, qalbiga nur, aqliga haqiqat, moliga baraka ehson aylasin. Omin, omin, omin.

Maqsadim, unga risolani yozdirish, uni xos talabalar s gulliga qoÀshish edi. YoÀqsa unga qiyinchilik tugÀdirmasdim. Mashaalloh, Xotami MoÀ'jizoti Ahmadiyani (ASV) juda chiroyli rasmini chizgansin davoÀzlar" bilan aloqador kishilar ichida bu xotamga toÀliq qanoat hosil qilganlarning ismlarini menga yozishsin, ularni u nurga hissador boÀlishlari uchun ikkinchi doirada yozamiz. Shukrga doir nusxangizni Kuleonli Mustafo bir odamga bergan. oÀldos muhofaza qilolmagan. YomgÀir bir oz buzgani uchun uyalib, senga emas menga yubordi. Mening ham chiroyli yozilgan bir nusxam bor, senga yuboryapman. Unga koÀra oÀzingizga yangi nusxa yozarsiz.

Menga shukrga doir yozgan muborak ga oligni bir oy avval Otaboy tarafiga yuborgandim. Kim olganini bilmayman, qoÀlimga kelmadi. Ham sizga Yigirma Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasining Xotimasini yuboryapman. Xotima i'joz tamgÀasiga kelgan tanqidlarni rad qiladi va porltirib tasdiq muhri ekanini koÀrsatadi. TamgÀalarning bir nusxasini senga yubordik. U yerda tamgÀani koÀrgan va qabul etgan va SoÀzlar bilan aloqador boÀ, mudaishilar munosib koÀrganlarini jadvalning boÀsh hujralariga qayd qilishing mumkin.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪a hayrَلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Aziz va gÀayratli oxiratli qardoshim va Qur'on xizmatida yoÀldoshim Xulusiyi Soniy va Sabriyi Avval!

Mashaalloh, Yigirmanchi Mhon Afing qiymatini yaxshi tushunib, goÀzal yozgansiz.

Maktubingda mendan kalom ilmi darsini olishni istagansan. Zotan u darsni olyapsan. Sen yozayotgan umum "SoÀzlar" nurli va haqiqiy Ilmi Kalomning daroq bidir. Imom Rabboniy kabi ba'zi muqaddas muhaqqiq olimlar aytishganki: Oxirzamonda Ilmi Kalomni, ya'ni ahli haq mazhabi boÀlgan kalomga oid iylomiy masalalarning biri zot shunday bayon qiladiki, umum kashf va tariqaingiz dan ustun tarzda nurlarning nashriga sabab boÀladi. Hatto Imom Rabboniy oÀzini u shaxs kabi koÀrgan.

Sening ushbu ojiz, faqir va hech ichra hech boÀlgan qardoshiهِ الرng daraja haddimdan ustun, oÀzimni keladigan odam ekanimni da'vo qilolmayman, hech bir jihatda layoqatim yoÀq. Ammo kelajakda keladigan akon vaaxsning xizmatkori va unga joy tayyorlaydigan tayanchi va buyuk qoÀmondonning old safdagi askariman deb oÀylayman. Shu bois, sen ham yozilgan narsalardan u ajib hidini olding.

Yana, maktubidar shogٰهُ نُورُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضِ oxirigacha.. ga oid sirlarni soÀrayapsan. Ha, bu oyatning buyuk dengizidan koÀp "SoÀzlar"da qatralari, ras qullii bor. Ayniqsa Yigirmanchi Maktubda, OÀttiz Uchinchi Maktubda, OÀttiz Ikkinchi SoÀzda, Yigirma Ikkinchi SoÀzda uning ba'zi chashmalari bor. Albatta u oyatdaat boÀtabaqalar bor. Xar toifa bir tabaqadan hissasini oladi. Oyatning ba'zi nurlarini yozishimni ruhim istaydi. Ammo hozirgacha parcha-parcha yozilgani uchun shunday qolgan, hozircha u bilan kifoyalangan.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِt qilgرَكَاتُهُ اَبَدًا دَائِمًا

Aziz, siddiq qardoshlarim va Qur'oniy xizmatda fidokor birodarlarim Sabri, Hofiz Ali, Xusrav, Ra'fat, Bekir, Lutfu, Rushdu Afandilar.

Qardoshlarim, bu Ramazoni Sharifda sizga nur olamidan mavzu ochish istagim tomonli. Afsuski bir hodisa zulmat olamidan bahs etishga meni majbur qilmoqda. Ushbu yangi hodisa uchun atrofdagi doÀstlar til va hol bilan qiziqib, tasdiir bilan mendan izoh istashyapti. Ular va sizlarni andishadan qutqarish uchun, u hodisani ikki qism tarzida biroz bayon qilaman.

Birinchi qism: Bizga nisbatan musibatli va alamli hodisani Janobga hajinoyat va rahmati bilan boshqa shaklga oÀgirmoqda. Ha, Jannat arzon boÀlmagani kabi, Jahannam ham keraksiz emas. Bu hodisaning bizga qaragan yuzi rahmat boÀlib koÀrinmoqda. Dunyo ahliga qaragan yuzi Jahannamning kerakligirtiq arsatmoqda. Darhaqiqat, ushbu Ramazoni Sharifda hodisaning zohiran juda iflos edi. Ammo GÀavsi A'zamning aytganidek, inoyat koÀzining ostida va himoyasida boÀlganimizdan, koÀp jihatlar bilan haqqimizda rahmat youmat Dri koÀrindi.

Ikkinchisi: Ushbu Ramazoni Sharifda ojizlik va zaiflikni hamda faqirlik va ehtiyojni toÀliq his qilib, Janobi Haqqa iltijo qilish, bir jihatdaAziz, onish, hayajon, shuur va shiddat berdi. Ramazoni Sharifda hozir oÀqigan munojotlarimning oÀqilishiga bu hodisa muhim quvvat boÀldi. Zotan musibatlar dargohi Ilohiyga chorlash uchun qadar qamchisi hisoblanadi. Xar bir oÀqigan soÀz va duoiar boÀva munojot ham shuurli va qattiq boÀlmoqda. Rasmiy va ruhsiz oÀlik holda emas. Sahobalardagi ibodatlarning ustunlik sirri aynan bu nuqtadadir. Tasbeh an, jurni butun ma'nosi bilan shuurli holatda aytganlaridir.

(Hoshiya): Bu maktubning qolgan qismi bir maqsadga binoan bu yerdan olib tashlangandi.

Xulusiy Beyga xitob.

بِاسْمِه۪ سُبa "OÀnهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq, muxlis qardoshim!

Birinchidan: Jiyanim Halil Najining dunyoviy musibati meni ham jrgan.

ravishda mahzun qildi. Janobi Haq uni ham qutqarsin, sizga ham sabru bardosh ehson aylasin, omin. Nurning eskidan beri hech ikkilanmagan muxlis bir qahramoni albattayoda sning oÀtkinchi, qiymatsiz, foniy holatlari qarshisida xavotirga tushmaydi, magÀlub boÀlmaydi inshoalloh.

Ikkinchidan: Ilmiy silsilada mengvingizoxirgi, eng muborak darsni bergan va haddimdan ortiq shafqatini koÀrsatgan Hazrat Shayx Muhammad-ul-Kufraviyning (quddisa sirruhu) xalifalaridan Alvorli HoÀja Muhammad Afandi va birodarlariga koÀp xabar va hurmatlarimni arz etaman. U atrofda Nurlar bilan aloqador doÀstlaringga koÀp salom va Nur xizmatida muvaffaqiyatlariga duo qilamiz.

اَلْبَاق۪ى هُوَ Bu haق۪ى

Aziz qardoshim.

Men haqimda qaygÀurmang, inoyati Rabboniya davom etmoqda. Tirikchilik jihatida qanoat va iqtisod meni ehtiyojdan qutqa namri. Aslo biror narsa yuborma. Sen olti-yetti nafsga qarayapsan, mening yarim nafsim bor. Sen meni emas, men seni oÀylashim kerak. Sabrining maktubi unga yetishmabdhuur s va Xulusiy mening xar bir uxroviy amalimda hissadorsiz. Mohi Ramazonda savob birga ming yuradi. Siz ham menga duoingiz bilan yordam bering.

Ishorati Alaviyni toÀliq tasdiqladingizmi? Hashr Riarni yni juda quvvatli deb bildingizmi?

Minglab salom aytaman. Siz moddiy rutbangizdan juda yuksak ma'naviy rutbangiz taqozosi bilan xar hil yerlarga yuborilyapsiz. U yerlarning senga ehtiyo uzoql. Hech xavotirlanma. Sening Risolat-un Nur haqida maktublaring koÀp talaba hisobiga oÀtadi. Sening oÀrnigga Nur xizmatida xizmat qilishyapti. Sengaz kera birinchilikni qozontirmoqda.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰi ifodبَرَكَاتُهُ

Aziz, siddiq qardoshlarim, Qur'on xizmatida mehnatsevar birodarlarim Sabri, Xusrav, Hofiz Ali, Ra'fat, Bakir, Lutfu, Rushdu!

Sizga Jumadul Oxir oyyoraladir boÀlgan samoviy hodisa munosabati bilan bir masalani bayon qilaman. Jumladan:

Hazrati Zoti Ahmadiya Alayhissalotu Vassalom

(Suhurlari vaqtida, وَاِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ oyatining bir namunasini koÀrsatadigan, shaytonlarga tosh otishga alomat boÀlgan yulduzlarning uchishi koÀp sodir boÀlgan. Ahli tahqiqning nazarida, oÀsha davrda vahiy payti kelgani duo q, vahiyga shubha aralashmasligi uchun, kohinlar kabi, gÀaybiy va jinlar vositasi bilan samoviy xabarlariga qoÀshiluvchilarga toÀsiq qoÀyishga alomat va ishora boÀlish bilan birga, Zoti Ahmadiya Abu tarsalotu Vassalom jin va insga elchi boÀlib tashriflariga samovot ahli tomonidan shodiyona, bayram kabi baxtiyorlik alomati yuz berganini kashf va haqiqat ahli hukm qiling ich

Yuborilgan zot kufr va zalolatdagilarga yoquvchi olov va hidoyat ahli uchun porlagan nur manbai ekaniga gÀaybiy va samoviy ishoradir. Ushbu Jumadul Oxirda misli koÀrilmagan tarzda,anki, si soat toÀrtdan, besh va besh yarimgacha davom etgan yulduzlarning tushishi ahamiyatli samoviy hodisadir. Samovotning hodisalari zaminimizga taÀalluqli boÀlgani uchun, xar holandigaha hodisalarning ham Yer yuzida bir belgisi boÀladi. Janobi Haqning rahmatidan panoh soÀrashimiz kerakki, yoquvchi olov qilmasin, porlagan nurga aylantirsin.

Ikkinchidan: Sizga samovotning qizil yulduzlarini rik vaan, Qur'ondagi Ismi Jalolning ikki ming sakkiz yuz olti (2806) marta takrorlanishi, Qur'on samosini nuroniy yulduzlar bilan ziynatlantirgan va adadlari sahifalar, yaproqlar, suralar e'tibori bilan bir-biriga ma'nodor muvofiq munosabata, hamanada koÀproq latofatini, ziynatini goÀzallashtiradi.

Bu safar sizga oÀz Qur'on nusxamni yuboryapman. Bu nusxamda sizga yuborilgan roÀyxatga koÀra ishoralar qoÀydim. Jalol ismiga boshqa, Rab ismiga boshqa ie'tiroqoÀyildi.

Jalol ismining son jihatidan tavofuqlari ham tartibli, ham ma'nodordir, bir oz diqqat istaydi xolos. Chunki risolalarda koÀringan tavofuq kabi, doimo sahifa sahifaga qaramaydi. Ba'zan sahifa muqobiliga emas, brdoshlitta orqadagi yoki orqadagi sahifaning muqobiliga qaraydi. Ba'zan bir varoq hatlaydi, ba'zan bir sahifa ikki sahifaning majmuiga qaraydi. Masalan: OÀttiz beshinchi sahifada oÀn uch (13) adad Jalol Lafzi keladi. ashgÀuga sakkiz (8), soÀngra besh (5) keladi. Demak oÀn uch adad bu ikki raqamga birdan qaraydiki, u esaoÀn uch boÀladi, va hokazo... Ba'zan bir sahifa ikki sahifaning majmuiga qarash bilan birga, ayni suratda ikki adad keladi, xar biri chiqarbir juzini koÀrsatadi. Masalan: Tavba surasida, 188-sahifada oÀn oltita Jalol Lafzi keladi, orqasida oltita keladi, oltining orqasida oÀnta keladi. Birga yuqoridan oÀqilsa oÀn olti boÀladi, muvofiq boÀladi.

Ah oyatlrasi, toÀrt yuz yigirma ikkinchi sahifada (422) oÀn oltita Jalol Ismi keladi. Zohiran muvofiqlik yoÀq. Holbuki bir sahifa oldinda oÀnta kelgan, muqobilidunuttita bor. QoÀshilsa oÀn olti boÀladi, muvofiq keladi. Ba'zan Rab ismi bilan birga muvofiq keladi. Ba'zan sahifa sahifaga emas, varoq varoqqa qaraydi. Ham ba'zan sahifa raqamiga qaraydi.

ToÀqqiz raqami koÀp marta sahihu bayamiga qaragani uchun tavofuqdan chiqqanini his qildim. {(Hoshiya): Bir soÀz bilan: Ba'zi gÀaybiy sirlar uchun muvofiqliklar shaklini oÀzgartiradi. Jalol Lafzining boshqa latif, jozibador va ma'nodor tavofuqi shuki: Boshda يُحْيa sahifasi bilan birga bir yuz ellik bir sahifada ellik bir marta yetti bilan sakkiz keladi.} Nima boÀlganda ham, siz ham tadqiq etarsi uchunngra mashvaratingiz bilan yashirin tavofuqlarni koÀrsatadigan raqamlarni yozamiz. Yangi yozgan Qur'onimizdan uygÀun koÀrsangiz qayd qilamiz. Boshda bir yuz ellik sahifada ellik bir marta yetti va sakkiz keladi. Yidirgansakkizda sakkizdir, yigirma uchda yettidir. Bu yetti, sakkiz bir-biriga muvofiqligi qabul etilgan, yettidan sakkizga, sakkizdan yettiga oÀtisada, muvofiqlik buzlahir i. Bu ikki raqamning Qur'onda muhim sirlari borligi his qilinadi.

Uchinchidan: Hazrati Zoti Ahmadiya (Alayhissalotu vasallam) qanday bir shajara-i tubo ekanini: Muhafiyo va avliyo va siddiqiyn u nuroniy daraxtning mevalari, yoÀllar va tariqatlar uning shoxlari ekanini koÀrsatadigan azim silsila eskidan qolgan va yonimda eskirgan silsilasuli Aor. Uni chiroyli ravishda oqlamaga koÀchirish uchun xati chiroyli, jadvalda mahorati boÀlgan kishilarni istayman. Hozircha Xusrav bilan Tunukachi Mahmad Afandi, Hofiz Ali xabar yKINCHIn vaqt Bakir OgÀada boÀlgan oÀlchov bilan oÀn beshta oq qogÀoz olib kelsinlar.

ToÀrtinchidan: Yigirma Yettinchi Maktubga kiritilgacha , qardoshlarimizning ba'zi yangi bayonlarini sizga yubordim. Haqiqatdan bu bayonlar va umum Yigirma Yettinchi Maktubning bayonlari juda foydalidir. Unda ahamiyatli, shirin, xush, goÀzal ma'nolar,'oniy ar; tashviq qiluvchi, jasoratlantiruvchi hislar bor. Men oÀzim ulardan shirin istifoda etaman, tanballik qilgan paytim menga ahamiyatli bir tashviq qamchisi boÀladi. Nima boÀlganda ham... QardboÀlgaim, ranjimang, sizga maktub yozgan paytim bir-biridan uzoq masalalarni toÀplayman. Xar maktub o'nlik boÀladi.

Beshinchidan: Men qoÀli, boÀyi qisqa yaktagimga rozi boÀldim. Endi biron narsa kerak emas. Xusravning chai' asayonimda maqbul musofir edi, yuboryapman. Volidasining bir daraja sogÀayganidan juda xursand boÀldim. Janobi Haq sihat va ofiyat bersin. U yerda Xusravning qardoshi Ali Hasan va Tunukachi Mahmad Afandi va Hofiz Ahmad kabi ''SoÀzlar''ga Beshaloqador kishilarga salom yoÀllayman.

Namuna uchun yuborilgan qogÀoz zoye boÀlgan, koÀrolmadik. Oq qogÀozdan siz tanlang. Sulfat tuzi ksha boammo koÀp. Mahmad Afandi menga qaytadan bir lavha yozgani meni xursand qildi. Janobi Haq yozgan xar bir harf evaziga ming savob ehson aylasin. صَهٔ‌ِomin.

Ey bu fonBorib yoda tasallilarim, bu gÀurbat diyorida yaqinlarim va Qur'oniy sirlarda meni qiziqishlari bilan gapirtirgan zakovatli, farosatli tinglovchlarim!

Sizga, faqat bir-ikki daqiqa qarab, qay daraja achinadigan holda, noqisalar. ilan ishlaganimni va sizning qiymatli qalamlaringiz menga qanchalik muhim boÀlganini his ettirish uchun, oÀz xatim bilan tahrirsiz harflar mundarija sini yuborgan edim. Holbuki, sizlar bir-ikki daqiqa emas, soatlarcha oÀqidingiz va kunlarcha aguunctdingiz. Bundan tushundimki, siz unga ortiqcha qiziqyapsiz. Shuning uchun sizga u roÀyxatning oqlama yozuvini yuboryapman. Istasangiz oÀzingizga bir surat, ta'sz.

Faqat shuni bilingki, bu mundarija vaqtinchalik bir manba boÀlish uchun taxminiy tarzda tuzildi. Men osonlik uchun, qisman eiqa xa xotiramda boÀlganlarga, qisman ikki miqyos bilan toÀqqiz soatda abgor xatim bilan yozgan edim. SoÀngra tushundimki, bu vodiyda - qishlogÀimizda tafsir bor ekan. OÀsha tafsirni olib keldikziz, sshtirdik. Aksariyatiga muvofiq kelganmiz, bir nechta katta miqdorlarda, oÀn-oÀn besh kichik yerlarda farq chiqdi. Tekshirishlar natijasida, tafsirning bosmaxon boÀlsusxa koÀchiruvchilarning xatosi tufayli farq boÀlgan. Ikki-uch yerda ilk nusxa roÀyxatimizni tahrir qildik. SoÀngra tahririmizning xato ekanini tushundik, roÀyxatimizni almashtirmadik. Bosmaxona xatosi, tafsir tahrirga muhtoj lanmasyladik, faqat qilolmadik. Chunki egasi buyuk bir mudaqqiq va bosmaxona Jome'-ul Azhar yonida va yaqinida, Azhar ulamolarning nazoratida ining ni uchun tahrirga jur'at etolmadim.

Xuddi shu tafsirni oqlamaga koÀchirilgani bilan birga yuboryapman. Unga qararsiz, ammo tanqid bilan ovora kabi,nglar. Chunki mening roÀyxatim taxminiy, hali oqlama yozmadim. Tafsir esa, koÀp masalalarda rivoyatga tayanadi. Ham ba'zi Makkiy suralarga Madkda, iatlari kirgan. Balki hisobga kirmagan. Masalan, Alaq surasida harflarni yuzta atrofida degan. Murodi, eng avval nozil boÀlgan ilk yarmidir. U toÀgÀri aytgan. Men esa, eski xotiramda qolgularnia tayangan holda butun surani oÀylaganim uchun bu haqda xato qilganman.

Yana, muvofiqlikdagi sirlar katta boÀlimlarga taÀalluqli. Taxminiy mundarija bizga kifoya. "Kanz-ul َرَكَاing uch nuktasida yozilgan muvofiqliklar qoldiqlarning almashinishi bilan almashmaydi. Katta boÀlimlarning almashsa tavofuqlar buzilmaydi. Masalan, Kahf surasi bilan 39 sura 10di. Hodida ittifoq etadi. Bir-ikki dona 1000 adadini yoÀqotsa ham muhim tavofuq buzilmaydi. Va hokazo... Qoldiqlarning sirlari boÀlsada, hali bizga tamoman ochilmadi. Inshoalloh ochilgan vaqtda mundarijaning ham oqlamasgul" iladi.

Aziz Ustozim!

Jumadul Oxir oyida sodir boÀlgan وَاِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ oyati ifoda etgan holatlarning namunasinvob shlagan samoviy hodisalar bilan, Qur'onning samosida porlagan Jalol Lafzi yulduzlarining ajib va shirin tavofuqlarini dars bergan qiymatli maktubingizni Hofiz Ali qardoshimiz ham dohil, Ra'fat, Bakir, Lutfi, Rushdu, Kechechi MustaboÀlmandi va akam Ali Afandi bilan birga oÀqidik. OÀsha tun majlisimiz juda shirin oÀtdi. Samoviy hodisalarni hayrat va taÀajjub va juda katta sevinch bilan qarshilab, mala-i a'loning bayramlariga bizn OÀn shtirok etdik. Ushbu samoviy hodisaning birinchi marta sodir boÀlishi, (boshda inson suratida qilingan Hubal degan katta but bilan 360 butni iloh deb qabul qilgan) Quraysh mushriklarin,

mlokati bilan natijalangan edi. Inshoalloh ushbu ikkinchisida oÀn toÀrtinchi asri Muhammadiyda va Ovrupa taraqqiyoti bilan iftixor etgan va yigirmanchi asr nomini olgan bugun, bizga fatrat ahli butparastligining yanada fojiali koÀrinishi - suranurli tligining ildizi kesilishini e'lon qildi.

Bu e'lon, ummati marhuma-i Muhammadiyaga juda goÀzal va juda xayrli futuhotni tayyorlaganini eslatib, mahzun qalblarimizni qubi Haqdi, yigÀlagan yuzlarimizni kuldirdi, gÀamli chehralarimizga tabassum qildirdi. Aqlimizda Saodat Asrining jozibador hayotini jonlantirgan, goÀyo moziyni istiqbolga aylantirib, avqifiddat oÀsha olamda va pok ruhli, yuksak tushunchali insonlar orasida yashatdi.

Ikkinchidan: Jalol Lafzining ma'nodor va munosabatdor muvofiqliklarini koÀrdik. Bu muvofiqliklar nazarimizni beixn. JanoÀziga qaratdi. KoÀrsatilgan qismlar va tenglashtirilgan adadlar shunchalik shirinki, oÀqirkan qalbimizga rohatlash, dunyoqarashimizni kengatirdi, ruhimizga ozuqa berdi.

Vaqtimizni orttirish uchun, yon yozuv bilan solalaan Qur'oni Karimning 15-chi sahifasiga qadar 7, 8 adadlar tavofuqlarini muhofaza qilib, 51 marta kelishi maktubning oxirini asal bilan bogÀlaydi. GÀarib shuki, bu raqamlarning ham yozilishi birdir, ham qatilishqardoshligi bir hamda sahifada koÀrsatgan raqamlarga muvofiqligi birdir.

Ey suyukli Ustoz! Janobi Haq sizdan koÀp rozi boÀlsin. Bizni yangi-yangi me, sengva yemishlar bilan ozuqlantirib, zehnlarni quvvatlasin, hamda ochlikni ketkazib, iztiroblarimizni taskinga vosita boÀlyapsiz.

Suyukli Ustozim, aziz hoÀja afandim hazratlari!

QoÀl oyoqtez chizdan oÀpib, sihat va ofiyatingiz uchun duochiman. Bu hafta, yozib tugatishga muvaffaq boÀla olgan Yigirma Oltinchi va OÀninchi juzlarni, Qur'oni Karimning tamoman yozilishidan taval, bahogan baxtiyorligimni ifodalagan ushbu arizamni taqdim etyapman.

Suyukli Ustozim! Bu xususda menga kelgan, Furqoni Azaliyning ba'zi inoyatlarini aytishimga izn berilishini iltimos qilaman. Jumladan:

Jalol va Rab lafzlariatilmoiqligi, kalima tavofuqlarini muhofaza qilib, bir Qur'oni Karim yozilishini amr qilgan vaqtingiz, juda buyuk bir sevinch bilan qalamga yopishgan edim. Ilk yozgan uch juzimning mengaa shunchalik qiyinchilik bilan yozdimki, sevinchimni umidsizlik, shavqimni sustlik qoplagan edi. Asosan Arabcha xatimning xunukligi umidsizligimni koÀpaytirar, sustlhilsa ziyodalashtirar edi.

Suyukli Ustozim, bu hol koÀp davom etmadi. Ilk kunlarda ertalabdan kechgacha ishlab, besh yoki olti sahifa yozish men uchun buyuk muvaffaqiyat edi. Qur'oni Azim-ul Burhonning yordami yortiz Biyetishdi. Qiyinchilikning oÀrnini baxt, qaygÀu oÀrnini sevinch qopladi. Ba'zi kunlar qalamni qoÀlimdan tushirmaslik uchun, namoz vaqti tez keha soÀgi yoki Quyosh botmasligi istardim. Ba'zan, ertalablargacha yozuv yozishni istardim. Ba'zan yozilishi oÀta qiyin sahifalarga, Qur'ondan yordam istardim. Va oÀsha sahifani yozishga oÀta oson muvaffaq boÀlardim. Ba'zan eng osonvassaladigan sahifalarda yordam soÀramasdim. OÀshanda qoÀlimdagi qalam goÀyo yozuv yozishda ojizligini izhor etardi. Hatto ba'zan xato yozib sahifalarni almashtirt boÀl

Bunchalik osonliklar orasida, Arabcha xat shaklimning oÀzgarayotganini koÀrdim. Birinchi marta yozgan yozuvlarim bilan oxirgi yozgan yozuvlgani i taqqoslaganimda, tushunilmas yozuv bilan, qanday qilib, jasoratli pahlavon kabi oÀrtaga otilganimni oÀylab avval juda xafa boÀldim. SoÀngra sevinchimdan xursand boÀlib shukr qildim.

Qur'onda mavjud tavohqa bai bilan birga yozgan Hofiz Ali, Hoja Sabri, Hofiz Zuhdu kabi qardoshlarimning yozganlarini koÀrgan sari, shavqim ortar edi. Umid qilganimdanda ustun bir taraqqiyot koÀrdim. Bu asnodagi inoyatning bir qismi qalbgp qoÀlar edi. Bir qismi tirikchilikka taalluqli edi. Bir qismi esa yozuv yozarkan sodir boÀlar edi. Masalan, oxirgi bir hodisani aytaman:

Eng oxirgi yozgan Tavba surasining 197-chi sahifasida oltita Jalol Lafzi mavtadi, qlimda sahifaning yoziladigan shaklini tayyorladim.

oyati jalilasidagi ikki dona Jalol Lafzi tavofuq xoriji qolmoq surati bilan yozishni boshladim. فَمَا كَalomatلّٰهُ dagi Jalol Lafzini yozganda istaganim kabi boÀlmaydi deb oÀyladim. Uch bir, ikki bir tavofuq boÀlsin dedim. Men muvofiq keladigan Jalol Lafziga yaqinlashgan sari Jalol Lafzlari tavofuqdan, xaqlashar edi. Hech qanday yoÀl bilan men istagan shaklda muvaffaq boÀlolmadim. Oxiri hozirgi vaziyat vujudga keldi. Sahifani almashtirishni istadim. Qaradim, bu sahifa istagimni tinglamadi. Bunda bir maqsad va gÀoya borligini xotirlab, sahk ma'nyirtmadim. 198-chi sahifani yozgandan soÀng, diqqat qildim. 197-chi sahifadagi muvofiq kelmagan satrdagi ikki Jalol Lafzi 198-chi sahifada ayni satr ustidagi ikki Jalol Lafzi bilan ust ustga kelganini va boshqasining 199-chi sahifada juda juz Ziyshr ogÀish bilan (balki yarim santimetr) boshqa bir Jalol Lafzining ustida turganini koÀrdim, اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبّ۪ى deb, Janobi Haqning men kabi dardmand va juda koÀp ma'siyat va quschidagulini bunday muqaddas xizmatda ishlatgani uchun nihoyasiz sevinchga gÀarq boÀldim.

Bu inoyat va muvaffaqiyatlar fazilat va buyuklikda hamma narsadan va inkelgan oÀchmas va oÀchirilmas ovoz, barakatli ziyo va porlagan buyuklik bilan yigirma sakkiz ming olamga imomlik qilgan, dars bergan Furqoni Azaliyning hadsiz karomatlaridan bir karomatni va nihoyasiz moÀ'jizalaridan ucu muhiisol kichik bir yogÀdusi edi.

Janobi Haq dargohi izzatida qabul qilsa, men kabi zillat va miskinlik xar tarafini qoplagan qusurli, ojiz bir qul uchun qanday buyuk bir saodat!

Xullas, suyukli Ustozim! Oliy himmatingiz لَوْلَاكَ لَوْ Bu saلَمَا خَلَقْتُ الْاَفْلَاكَ xitobi izzatiga sazovor boÀlgan fuyzlar manbai Alayhissalotu Vassalom Afandimizning qudsiy himmatlari va raf darsllgan Qur'oni Azimushshonning karomati va Janobi Vojib-ul Vujud hazratlarining izn va lutfi sababli, yana ularning rizosi yoÀlida ummati Muhammad (AS) uchun vosita boÀni Mubzdirilgan Qur'oni Karimni sizga taqdim etarkanman, faqir talabangiz, sizga jiddiy bir talaba, haqiqiy qardosh, itoatli avlod va PaygÀambari Ziysagi haandimiz Hazratlariga ummat va Xalloqi Karimga kamtar qul boÀla olish tilaklari bilan qoÀl va etaklaringizdan kamoli ta'zim va hurmat bilan oÀpaman, Afandim Hazratlari.

Afandim!

Yigirma Yettinchi Maktubning shirin sadolari ichida mening ham boÀgÀilgan ovozim chiqishini istayman. Le.

#326sus, sirlar manbai dengizidan gapirish haddim emas. Istagim va ishtiyoqim, oÀsha gulistonga kirish va goÀzal gullardan hidlashdir. YoÀqsa uni tavsif qilishga ojiz va nuqsonliman. Garchi, sizdmda gÀalayon etgan ma'nolar koÀp. Lekin nima boÀlganda ham, til hissiyotimizning tarjimoni boÀlolmaydi.

Shuni ayta olamanki, qoÀlimda mavjud risolalar va mundarijada parisnimga asosan, Risola-i Nur boÀlimlari bir nuroniy daraxt boÀlib, shoxlari dunyoning toÀrt tomoniga nurlarni tarqatmoqda va dunyoning oxiriga qadar tarqatadi. QorongÀu tunda samodagi yulduz va oy zamin yuzida qanday roshqa,ik qilsa, Risola-i Nur parchalari ham shundaydir. Zulmatda nurga qanday ehtiyoj boÀlsa, Risola-i Nur qismlari ham shunday.

Zalolat dengiboÀlgalqinlari orasida, Nuh (AS) kemasi najot manbai, xar kim unga chiqsa, ma'asiyat toÀfonidan xalos boÀladi. Risola-i Nur qismlari kurra-i arzning toÀrt mavsum koh oÀsnasida bir bahordir va bahorchalik latofatli va jonbaxshdir. OÀlgan yerga bahor vositasida hayot berilgani kabi, Risola-i Nur parchalari ham oÀlgan yer qalblag Risongi hayot beradi. Risola-i Nur boÀlimlari bir murshiddir. Insonni haqsizlikdan haqqa yoÀnaltiradi, hayvonlikdan insonlikka va asfali sofiliyndan a'loyi illiyinga yuksaltiradi. OÀttiz Uchinchi S uringg Yigirma ToÀrtinchi Maktubi va unga oÀxshagan risolalar insonning ruhida ochilish hosil qiladi. Qalbida Sone'-i Hakimning hikmatiga qarata oynalar ochadi. Risola-i Nur boÀlimlari insonning ogÀir kunlarida yordamiga kelib,hlari li beradi. Bu jihatni shaxsan koÀrdim. Bir soÀz bilan: Risola-i Nur haqida nima desam ham, Nurning taÀrifida soÀniq chiqadi. Xullas, mundarijalar mundarijasi shunday ekan, yanada yaxshisini ahli boÀlkli usshilar anglaydi.

Bugun hayratlantiradigan, nazarni tortadigan, diqqatni jalb qiladigan, ma'nosi latif, tartibi zarif,alki tuqi nazif, nurlari zohir, iyjozi bahir, burhon qaymogÀi, iymon ruknlari, Qur'on i'jozining bir yogÀdusi boÀlgan va muborak Xusrav juda Yoqqaal tarzda koÀchirgan Yigirma ToÀqqizinchi SoÀz bilan uning ilovalari haqiqatdan juda muhim masalalarni jamlagan va tengi yoÀq javoblarni ichiga olgan OÀn Oltinchi YogÀduni va men kabi dangasalarga mukammal va ulanbeh darsi boÀlgan maktubni olganimdan baxtiyor va koÀpdan beri mahrum boÀlgan Nurlarga qovushib, erishgan ne'matimga, Janobi Xalloqi Rahimga tashakkurdan ojizman.

U yerda qardoshlarimizdan besh turdagi ibodat haqidagi pyapmari bilan yomon shaxsiyatimga emas, yolgÀiz Qur'onga, iymonga, Nurga, haqiqatlarga yuzlangan holimga qaradim va tushunchalarimni yoÀqladim. Men ham ayni narsalarni oÀylagan vaishdant keltirgan edim.

1. Zalolatdagilarga qarshi kurashish:

2. Haqiqatni nashr qilishda Ustozga yordam berishaytib,عَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوٰى ٭ وَ اَط۪يعُوا اللّٰهَ وَ اَط۪يعُوا الرَّسُولَ

3. Musulmonlarga iymon jihatidan xizmat

اِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللّٰهِ اْلاِسْلَامُ * وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلing haٰهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا * اِنَّمَا الْمُوءْمِنُونَ اِخْوَةٌ

kabi oyatlar bilan

اَلدِّينُ النَّصِيحَةُ اَلدِّينُ النَّصِيحَةُ اَلدِّينُ النَّصِيحَةflargasi sharifi.

4. Qalam bilan ilm tahsil qilish:

Modomiki haqiqat ilmi dars berilmayotga ekan, albatta maxfiy hikmatlarga binoan sanoqli insonlarning qoÀliga tushgan, qub, koÀa kirgan bunday darslarning jiddiy tahsili uchun, ayniqsa oÀqib-yozishni bilganlar shaxsan yozish bilan, bu natijani qoÀlga kiritishiga shubha qilinmasligi kerak. Bir narsani yozish, oÀqish, tushunish, soÀngra boshqa بِحَمzga koÀchirish boÀlib, bu shaklda istalgan istifodaning ta'min qilinishi muhaqqaqdir.

5. Bir soati bir yil ibodat hukmiga oÀtadigan tafakkur: Nurla poÀlastifoda qilish, bunday soatlar, hammamiz koÀrganmiz deb oÀylayman. "SoÀzlar"dagi haqiqatlarni tafakkur qilish, aynan Qur'onning xazinalarini ma'nan tadqiq qilish boÀlib, Allohning Fattoh ismi yordamga kelib, aqllarni hayratda qm. Modan shunday eshiklar ochadiki, zavq olishning oxiri yoÀq. Qur'onga pardasiz, vositasiz qaralsa, zilol kabi haqiqatlarning tajalliy etganini, musaffo osmonda quyosh kabi, bu havoda yulduzlar bilan bezalgan samoda toÀlin oi bila koÀrish mumkin.

Men kabi bir isyonkorning vaziyati, holi, qobiliyati, umuman iste'dodi yoÀq ekan, Allohu Zuljalolning nihoyatsiz karamu rahmati, fazlu inoyati bilan, ikki karra ikkiirma y boÀlishi aniqligida qat'iy xulosa qildimki, Hazrati GÀavsning va uning ustozi, ikki jahon faxri Nabiyyi Afhamimiz (ASV) Afandimiz Hazratlarining duo va himmatlari, Hazrati Qun sarihogirdlari ustidadir.

Sui ixtiyorimiz bilan buzmasak, bu himoya va sohiblik albatta davom etadi, katiy bilaman va shunday iymondaman. Bu satrlarni menga yozdirgan Nur a ishorining kelish sharaflari va fayzlari, inshoalloh Ramazonning oxirgi oÀn kuni ichida yashiringan Laylatul Qadrni ihyo qilish savobini beradi va rizo-i Samadoniyga sazovor qilib, abadiy saodatni qozonishga vasila boÀladi.

Ey ustozimninstafo oniy olamda birodarlari! Inshoalloh oxirat olamida ham yoÀldoshlari boÀladigan aziz va qiymatli qardoshlarim! Hozir qalbim qanday ingrayotgan bo'lsa men ham ixtiyorsiz shunday yozyapman: Hazrat Ustozomat batgan yoÀl, aynan Qur'onning buyuk jaddasidir. Undan ayrilmaylik, xizmatdan qochmaylik, sustlik qilmaylik. Sarmoyasi yolgÀon va yolgÀonchilik boÀlgan siyosat targÀibotlari, sui kasbimiz bilan qozongan va bugun meros qilib olgan izlardnarsalarga, qadarni ayblab, Allohning murodiga aralashishga jasorat qilmaylik. Biz qulmiz. Yaratilish sababimiz - sayyidimizni, yaratganimizni, roziqimizni boÀlganva topishdir. Mavjudotning xulosasi boÀlgan PaygÀambarimiz vositasida nozil boÀlib, ikrom qilingan Qur'onning hukmlariga va u Hazratning sunnatlariga muvofiq harakat qilishga jon-jahdni ayamaylik. Ushbu Nur qoÀlimizda murabbiy, yoim usta (Allohni) tanituvchi-muarrifdir. Oramizda Nurlarni nashrga, murabbiy va muarrifimizni tinglashga harakat qilaylik. Biz qullik vazifamizni bajarayliomonidrida beriladigan mukofotni Xoliqi Rahimimizga qoldiraylik. Bir-birimizga eng katta yordam boÀlgan duoni ham ayamaylik.

"Zuhra", "Habba", "Qatra" va "Zayli"ning Arabcha bir nusxasi bu faqirga hadya qilingan, bir oni Harjimasining ham qilinishiga ishora qilingan edi. Demak vaqti keldi va men kabi Arabcha bilmagan qardoshlarning ma'naviy orzulari, "Zuhra"ning tarjimasiga vasila boÀldi. TuygÀularimni oÀta qisqa arz etaman:

Bi xazin Mulohaza: فَاعْلَمْ اَنَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا اللّٰهُ tavhid kalimasi bilan Ma'budi Haqiqiyga bogÀlanish kerak.

اَللّoyati كْبَرُ اَللّٰهُ اَكْبَرُ لَا اِلَهَ اِلَّا اللّٰهُ وَاللّٰهُ اَكْبَرُ اَللّٰهُ اَكْبَرُ وَ للّٰهِ الْحَمْدُ

takbiri akbari bilan kibriyo va azamat sohibi faqat an ort Zuljalol Val kamol ekanini...

azim nassi, hamma narsa halok boÀlishini aytar ekan: Ey zaif inson! Bundan seninglb ahlshga nisbatan zarra ham boÀlmagan hayotingning ham hissasi borligini angla, esingni yigÀ, yaratilishingdagi hikmatni oÀyla, haddingni bil, umrddan byotingni, senga abadiy saodatni ta'minlaydigan narsalar bilan oÀtkaz. Haqiqatini...

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ قُلْtgan vِيهَا الَّذِى اَنْشَاَهَا اَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ

kabi oyatlar bilan quvvatlantirilgani oÀlimdan keyingi

oyatining sirri zohir boÀladigan jazo va hh mumkunida, Maliki Yavmi-d Dinning huzurida, maxluqot va mavjudotning eng qiymatlisi - insonning aynan xalq qilinib qoÀyilishini...

Beshinchi Mulohaza: Ovrupa zoxiriy madaniyatining Qur'oniyurli qatlar bilan botilligini.

oyatining bir gaplashish shaklidagi darsini...

kabi oyatlar bilan, ham iymon tojini kiygan Allohga bogÀlangan jamiyatning gÀalabasini va zohiran inson suratida yaratilgan mushriklariz Hazarning bir turi, hamma narsani inkor qilganlarning, Qur'onga koÀra qiymatlarini...

وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيlaringِنَّ اللّٰهَ يَاْمُرُ بِالْعَدْلِ وَاْلاِحْسَانِ

kabi oyatlarning ma'nosini xotirlatganini...

Sakkizinchi Mulohaza: Oxirida zikr qilingan toÀrt oyati jalilaning birQur'ontafsiri...

ToÀqqizinchi Mulohaza: Bugunimiz ToÀqqizinchi SoÀzining bir urugÀi ekanini...

OÀninchi Mulohaza: Ma'rifatullohga yoÀl ochadigan, bid'atlar koÀpaygan davrda Risola-i Nur unvonini oladigan va eng avval ahli iymon oÀlgandantni si tirilish bor, jazo va hisob kuni bor, uygÀoning degan xitob bilan yoyiladigan "OÀninchi SoÀz"ga maxfiy ishora qilganini...

OÀn birinchi Mulohaza: OÀn bir, OÀn ikki, OÀarzdfa OÀn toÀrtinchi SoÀzlar kabi, Qur'ondan koÀp bahs etgan Nur risolalariga, ayniqsa ular orasida porlagan mavqeni egallagan, Yigirma beshinchi SoÀzning kelishiga ishorat qilinganini...

OÀn ikkinchi Mulohaza: Barcha musulmoujohad, xar hil tariqatlarda boÀlib qozoniladigan natijaga; ajz, faqr, shafqat va tafakkur yoÀlida Basmala boÀladigan dars berganini...

OÀn uchinchi Mulohaza: "Yigirma Oltinchi SoÀz "ni,

mon, Irini;

hadisini, "Birinchi SoÀz"ni, majoziy muhabbatdagi aqliy darajani koÀrsatib, taqliddan tahqiqqa oÀtish kerakligini...

OÀn tsa, shchi Mulohaza: Juda muhim va juda nurli bir asar boÀlgan, Yigirmanchi tavhid Maktubini...

OÀn beshinchi Mulohaza: Uch masalasi bilan, Qur'ondagi amr va ta'qiqning qanchalik oÀrinliarga dni va shariati Ahmadiya dasturlarining, qanchalik aqlga uygÀun va mantiqiy asoslarga tayanganini, ochiq-oydin koÀrsatmoqda. Juda qusurli va ojiz talabangiz olgan fayzlarini faqat matndagi yozuvlarni takror etib ifoda qila oladsustlini kamaytirish uchun soÀzda tafsilotga kirmaslik yanada ma'qul degan oÀy bilan, masalalarimni tugatishni foydaliroq koÀrdim.

Suyukli, mushfiq Ustozim, Afandim Hazratlari!

Qimatida chegara boÀlmagan va har jihatdan madh va maqtovga loyiq Risola-i Nur qismlaridan biri "OÀnChunkiizinchi Maktub"ni bu maktub yoyilishida sazovor boÀlgan inoyatiga masadaq boÀlgan qalamim bilan, ikki kun avval tugatib, suyukli Ustozimga taqdim etyapman. Bu risola haqida aziz Ustozimga qaldavom inmalarimni aytishni istayman. Ammo na qalamim va na qalbim ifodadan ojizdir.

Bu risola ruhimda vujudga keltirgan oÀzgarishlarni ta'riflash imkonsiz. Haqiqatdan ruhimning yaxsht Asriga oid qorongÀu nuqtalarini oydinlatgan, qalbimning eng chuqur yerlariga kirib, faqir talabangizga taratgan ziyolari, nurlari bilan shunday bir holga keltirdiki, bu qusurli talabangizning Janobi Haqdan ida, ix va zulmatlarni yorib nur sochgan asrda, bashariyatni halok boÀlishdan qutqarib saodatga da'vat qilgan va qoÀli va tilida soÀngsiz moÀ'jizalari bilan, faqat bashariyatga va dunyoga emas, balki butun mavjudotga, dunyo va oxiratgani hami tanittirgan PaygÀambari Ziyshonga ummat boÀlish va suyukli Ustozimga talaba boÀla olish qaydi bilan hayotimga xotima berilishidir. QoÀl va oyoqlaringizdan oÀpaman, afandim.ilan aulboqiy

Ustozimiz Barlada kimsasiz qolgani uchun, mutolaa qiladigan kitoblari boÀlmay yoÀln, dunyodan umidini kesib, oxirat nuqtasidan, iymon jihatida, oÀz nafsi bilan boÀlgan muqolamalarini, oÀylaganlarini koÀp marta "Ey nafsim, ey nafsim!" deb qalamga olÀrindiachonki u vaziyatdan, u balodan qutuldi. Bu yerga keldi, olti oy mobaynida u yerdagi olti kun qadar bir narsa yozmadi. Zotan nashriyot qilmaydi. Faqat oÀz nafsi uchun mulohaza navidan qayd qilgan masalazning iymon jihatidan vasvasaga tushgan ba'zi xos doÀstlarining istashlariga binoan, qiyinchilik bilan ular olib mutolaa qiladilar. Yozgan eng ahamiyatli bir asarini; bir mudir, vasvasali va u haqida qaysar bir hokning, hikoyat tarzida bergan. OÀsha qaysar hokim tadqiqotida, bu asarda va buning nashriyotida siyosatga taalluq qiladigan bir jihat yoÀq, yolgÀiz iymoniy masalalarga oiddir deb haqiqatni anglash bilan u mr, All urushgan.

Yana, xoÀjamiz tariqat davri emasligini doÀstlariga doim aytadilar. Xozir iymonni qutqarish davridir deydilar. Bunga dalil, toÀqqiz yildan beri hech kimga tariqat oÀrgatmaganlaridir. Mazhablariamring'iy boÀlgani uchun, namozdan keyingi tasbehotlari biroz uzunroqdir. Bu uzunlik oÀttiz uch tasbehotdan soÀngra, Shofe'iy mazhabida sunnat boÀlgan ba'zan oÀn, ba'zan oÀttiz uch "La ilaha illalloh" zikri va u daryota salovot oÀqishdan iboratdir. Xususiy ibodatida yonlarida hech kimni qoldirmaydilar, eng xos xizmatchilari ham yonlariga kirolmaydi. U kishi aytadilarki: "Men shaykrlar man, bir domlaman. Avvallari dunyoga qoÀshilganim uchun gunohlarim koÀp. Ular uchun istigÀfor aytaman", deydilar. Ustozimiz haqida ahli dunyo va ahli hukm tarafidan koÀp marta "Qanday tirikchilik qilyapti?" deb xavotir bilan soÀralmoqda.apti. vol ostida, "Ajabo, boshqalarning hadya va sadaqalari bilan yashyaptimi?" deyilmoqda.

Javob: Biz doimiy xizmatidamiz. Hech kimning sadaqa va hadyasini ixtiyori bilan qabul qilmaydilar. Majbur boÀlgan vaqtlari, evz haqiberib oladilar. Barlada qishloq xalqi kam boÀlgani uchun, man etib oÀzlarini qutqarar edi. Bu yerga kelgandan keyin, Barla kabi "Men hech narsa istaa asal", degan qistovli shakldagi radga muvaffaq boÀla olmadilar. Ranjitishni istamaydigan ba'zi doÀstlar keltirgan ovqatlarni bir necha marta yedilar. SoÀngra birdaniga, xasta boÀlmasada, ishtahalari tamoman bugÀlari HBiz ustozimizning birovning hadya va sadaqasini yedirmaslik uchun, ma'naviy bir eslatma va bir tanbehdir ekaniga qat'iy qanoat hosil qildik.

Ha, ikki yil avval Ramazon oyi boÀyicha uu gÀaya non, bir oÀqqa guruch, u kishi va toÀrt mushukka kifoya kelgani kabi, yana bir yil avval uch baton non Ramazon oyi kifoya qildi. Ushbu Rama boÀlgharifda oÀttiz kunda yarim oÀqqa qatiq bilan yarim oÀqqadan ham oz guruch va toÀrt tiyinlik baton non yeganini (faqar bir-ikki bakal choy va iftor vaqtida bir choy qoshigÀi asal yeyish mustasno) boshqa narsa yemaganini sa Alay koÀrdik.

{(Hoshiya): Ustozimiz xos xizmatchilaridan boshqa hech kimni ixtiyorlari bilan qabul qilmaydilar. Hatto doimiy xizmatlarida boÀlgan ikki-uchimiz birga iz menhimizni istamaydilar. Hozirgacha xizmat qilganlardan boshqalarni besh-oÀn kunda bir marta ham qabul qilmay, orqa qaytaradilar. OÀn uch yil avval bir kunda toÀqqiz gazeta oÀqirkan, toÀqqiz yildan beri, biz guvohlik beramizki, bitta ham gazetaniin ishqidilar va na oÀqitdilar, na istadilar va na orzu ettirdilar. Eski vaqtlarini oÀylab, hozir siyosat va olamning jarayonlari bilan munosabati bor deb oÀylaganlarning aslsiz vahimalarini ustozimizning bu holati qat'iy rad qiladi:

Navbat bugunchonlaridagi Sulaymon Rushdu, navbat bilan yonlarida boÀlgan Xusrav, navbat bilan yonlarida boÀlgan Ra'fat, Sakkiz yillik birodari Bakir, Barlada doimiy xizmatkori Mustafo Chovush, Sakkiz yillik xizmatida boÀlgaa, birbirodari Barlali Sulaymon.}

Yana, doimiy xizmatidagi birodar Rushdu Afandi, uch oÀqqasi besh kurushga sotilgan yaxshilab qizartirilgan uch dona kichik baliqlardan keltirgan edi. Bularni Ustozimni yeyishi ucx emasstadi. Ham Rushdu Afandini ranjitmaslik, hamda baliqlarni yaxshi koÀrgani uchun yedi. OÀsha baliq tufayli besh soat tinmasdan sanchiq sezdilar. Bu sanchiq boshlagandan uch soat soÀnarningshdu Afandiga aytdilarki, Xusravdagi pulimdan baliqning pulini ol, sanchiq davom etyapti, desalar ham baliqlarning pulini olmagani uchun, qadaroat yana davom etadi. Oxiri: "Ey voh, pulni ol, meni bu sanchiq azobidan qutqar", dedilar. Rushdu Afandi baliqning pulini olishi bilan sanchiq birini sh toÀxtadi. Biz Ustozimizdagi bu holni aynan koÀrdik. Xullas, Ustozimiz haqida, nima bilan tirikchilik qiladi deganlar xatolarini tuzatishsin.

وَ ing umِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Ayyuhal Ustoz-us Said!

Risola-i Nur عِلْمdlarining ma'naviy shaxsiyatlarida eng ojiz, eng zaif va eng manfaatsiz a'zo boÀlish bilan birga, intisob vositasidagi kuch bilan ma'naviy aÀzolari duolarining va muqaddas himoyasining himmatiga va Rabbi Rahimning karamg vazioyatiga tayanib, biz noil boÀlgan oxirgi nurli asarlarni mutolaa qilish, bechora atrofimizdagi nashri sababli xolis sevinchimizga, nihoyanimizd'naviy tuygÀularimizga tarjimon va ojizlik tili bilan hissiyotni izhorga vosita, boshda muhtaram, juda mushfiq va aziz Ustozga, u kishining Xudoning tavfiqi bilan eng qiymatli yordamchilaarimgaRisola-i Nur shogirdlarining ma'naviy jismlarida doim faol, nurli yetkazuvchi va noshirlari hisoblangan qardoshlarimizga shukronalik va duo qarzimizni yetkazish istagi va niyadim etan, ushbu arizachani yozishni boshlayman.

Avvalo ulviy va gÀaybiy karomatdan bahs yuritaman: Majmuat-ul Azhobda "Arjuza" nomli muborak qasidani Fathi B xavottopdim. Bir qancha yerlarini oÀqidim. Boshqa tadqiq eta olmadim. Sakina nomli va Ismi A'zamni ichiga olgan olti ism "Fard, Hay, Qayyum, Hakam, Adl, Quddus (Jalla Jaloluhu) ekanini bildim. Bu muborak ismlarning vii nav inishiga ruxsat bersangiz va qanday davom etish taqozo qilsa amringizni iltimos qilaman.

Marhum bobomning Hazrati Ali Roziyallohu Anh Afandimiz Hazratlariga oid va avvalroq arz etganim "Avliyاءَتْ aromati haq", dasturini tasdiq mavzusidagi karomatlar hadisi ifoda etilgan bir vaqtda, u yerda bu muborak asarning nashr etilishi, jiddiy ravishda hayratlantirib, ishlarimizning tasodif emasligini koÀrsatadigan kichik dalil va RisَالُواNur MoÀ'jiza-i Kubro-i Ahmadiya (ASV) boÀlgan Qur'oni Azimushshondan joÀshib chiqqani uchun, moÀjizali hodisalar yoÀq boÀlmasligiga ishoradir.

Bu buyuk asarnineng yuiga Risola-i Nur shogirdlari nomidan bu ojiz talabangizning ismini qoÀyish, siddiqingizning yozilgan va yoziladigan barcha Risola-i Nur yogÀdularini tasdiq qilishda ikkilanmaslignchi ghora ekanini shukr bilan qarshiladim.

Rahmon surasining فَبِاَىِّ اٰلَٓاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ oyati jalilasidagi takrorlanishi kabi, Risola-i Nur tarqalishni boshlaganidan beri karomat turimni va gÀaybiy i'joz izhor qilinmoqda. Bu fayzli hodisalar Risola-i Nur shogirdlarini gÀayratga va himmatga tashviq qilib, ularni ma'naviy qurollar bilan jihozlantirib, iymon quvvatini koÀpaytirishga vosita boÀlmoqda.

Allohu Zuljalabalar'oni Karimida, PaygÀambari Ziyshon hadisi nabaviylarida, Choryori Guzin, Sahoba-i Kirom va Oli Bayt nomlariga, Hazrat Ali va u kishinnig avlodlaridan Hazrat GÀavs muborak qasidasida oxirlalarnfitnasining eng muhim va Qur'oniy harakatga ramz, dalolat, ishora, balki ochiq oydin koÀrsatgan narsalarini Risola-i Nur noshiri barcha asarlarida koÀrsatsa va darslatlaganakror-takror aytsa, ikkilanish va shubhaga zarrachalik joy va haq qoladimi? Aslo va qat'iyan. Allohning ehsoniga yuz minglab hamd va shukrlar boÀlsin. Munosabat kelgan ekan, tni koÀ ne'mat maqsadida, men sazovor boÀlgan, barcha ojizlik va nuqsonimga qaramay, bajartirayotgan muqaddas xizmatning sharafi ma'naviy birlikdagi oimo bing ikromi deb bilishga loyiq, gÀaybiy himoya va muhofazani Risola-i Nur shogirdlari qardoshlarimga qisqacha aytay, bildiray:

1. Allohga ma'lum koÀp kamchiliklarimni bilmagan katta va kichik barcha odamlyaqin menga eÀtiborlari;

2. Taqozo qilgan, soÀralgan, munosabat kelgan sari, parvosiz tarzda doimo olgan darslarimdan, oÀrgangan haqiqatlarni aytsamda, barcha hamrohlarimning mengaovuchdbatlari va javob berolmasliklari;

3. Diniy hukmlarga kuchim yetganicha itoat qilganimni bilganlariga va koÀrganlariga qaramasdan, aksar yoor, aqdagi buyuklarimning xususiyat va holaٌٕ٭rini yoqtirmasamda, ochiqchasiga maqtashlarini izhor qilishlari;

4. Alazizda jismonan ancha uzoqdaligimga qaramay, Risola-i Nur fayzi manbaidan joÀsh urgan yogÀdula aylanHaq izni bilan kamchiliksiz kelishlari;

5. Eski domlalarimning Nur asarlarini bu ojizdan tinglashlari, vositachiligimda oÀqishlari;

6. Alhamdulilloh, bu yerga kelgan nurli asarlarning, xususiyligi vaing Ikmligi eÀtiborga olib yoyilishiga harakat qilsamda, Xoliqi Azimga yuz ming karra shukr va tashakkur, mone va yomonlik chiqmasligi, va hokazo...

Ochiq, zohir, ravshan va qat'iy himoya va ma'naviy muhofaza natijasida, Risola-i Nur shogirdlaalar msidagi haqiqiy ixlos va birdamlikning ochiq oydin tajalliysidir.

Sun'iy kamtarinlik uchun emas, haqiqatni ifodalash uchun aytamanki: Bundan avval qardoshimiz Sabri Afandiga yozgan kichik maktubimda ham aytganimdek, Rcha asi Nur shogirdlari ma'naviy vujudida faqat kichik bir oyoq barmogÀicha qiymati boÀlgan bu bechora qardoshingizni, Xoliqimiz bu gunohkor qulini nihoyasiz in'om va ehsoniga loyiq koÀrganki, Risola-i Nur noshiriga bir talaba, Risola-ni tasshogirdlariga bir qardosh, Qur'on xodimlariga birodar qilgan. Arabcha va Forscha bilmagan, ilm va madrasa koÀrmagan bir osiy quliga, Samadoniy hi boÀl bilan bunday bir ikromda boÀlishi, albatta bir hikmatga tayangan. U Risola-i Nur bilan aloqador kishilar orasidagi soflik va ixlos bilan Risola-i Nurning Allohning nazdidagi darajasiga va xizgi kung ulugÀligiga beriladi.

Risola-i Nur shogirdlaridan eng foydasiz bir a'zoga, misol tariqasida zikr qilingan bunchalik ochiq himoya va Allohning muhofazasi sodir boÀlsa, boshqujud Hi unsurlarga qay daraja ikrom va inoyat ekani qiyos qilinishi mumkin.

Allohning inoyatiga, PaygÀambarimiz Muhammad Mustafo Sallallomoqdadala Alayhi va Sallam Afandimiz Hazratlarining yordam va ruhoniyatlariga tayanib, Alloh roziligi uchun xizmatga bel bogÀlagan, bir-birini ma'naviy vchi daviy qardosh deb bilgan, boshda mushfiq Ustoz, ya'ni Risola-i Nur noshiri bilan uning shogirdlarini

oyatlari sirlarining oÀrtaga chiqishi inshoalloh koÀrinadi.

#306larinitisod haqidagi risola - ham insoniy, ham ijtimoiy, ham diniy, ham dunyoviy juda goÀzal axloqiy, juda xush iymoniy, juda qiymatli nuroniy bir nasihatnomadir. Bu yerdagi qardoshlarimizdan ba'zilarining Nur asai butuhaqidagi ushbu ixtiyorsiz soÀzlari qanchalik oÀrinlidir. Aytishadiki: Bu muborak asarlardan biri oÀqilganda, ichimizdan "Bundanda yuksak asar yoÀq", desaining kkinchisini tinglagan paytimiz qaraymizki, bu avvalgidan yanada ulviy va nurlidir.

Men ham aytamanki: Ey birodarlar! Risola-i Nurning barcha qismlarida shunday bir kuch borki, faqat bittasini tinglashga, oÀqishga yoki yozi. Seniuvaffaq boÀlgan kishi, Alloh tavfiq bersa, unda iymonini qutqaradigan haqiqatlarni topadi. Chunki har qismning boshqalari bilan ma'nan aloqasi bor. OÀqigasaligi tingalganlarga sirli tarzda aytiladiki: OÀqigan kitobingda bizdagi haqiqatlarning ham uchlari, hidlari, ishoralari bor. Diqqat qilsang koÀrasan, harakat qilsang tushunasan, juz'iy ixtiyoringni bu ishga qaratsang, Alloh muvachun, at beradi. Topishing va bilib olishing mumkin.

Ixlosga doir Yigirmanchi, Yigirma Birinchi YogÀdular: "Yigirmanchi YogÀdu" xar hil yoÀl va yoÀnalishdagi moÀminlar orasidagi raqobatli ixtiloflarning sabablarهٰذَا unday sharh boÀlib, ta'rif qilish uchun bu muborak asarni aynan yetkazyapman boshqa chora yoÀq. Alloh jumlamizni muxlis qullaridan aylasin. Omin.

Eng RisoloÀn besh kunda bir marta oÀqilishi amr qilingan Yigirma Birinchi YogÀdu, vird qilinadigan darajada ahamiyatlidir. Ma'lumki, qal'a ichidan fath qilinadi. Bugungi muvaffaqiyatga sabab boÀlgan ixlos yoÀqolsa, Alloh saqlasin, juda yomon Maktublar kelib chiqadi. Eng katta dushmanimiz nafsimizdir. Uni lol qilish uchun, oÀylaymanki, shu eslatma kifoyadir: "Ey nafsi nodon! Meni alday olmaysan. Modomiki, PaygÀambari Azimu-l Qadr Nabiyulloh Hazrati Yusuf AlayhisboÀlga

deganlar. Alday olmaysan. Sendan va sening yg yoÀlhlaring jinniy va insiy shayton, ahli bid'at va ulamou-s su yomonligidan Allohdan panoh soÀrayman".

Eski Said tili bilan qalamga olingan "Yigirma Ikkinchi YogÀdu": Zolimlar toÀdasining hujumlarishiklaa mukammal mudofaa, eng loyiq va a'lo javobdir. فَاللّٰهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ اَرْحَمُ الرَّاحِم۪ينَ

OÀttiz Birinchi Maktubning Yigirma Beshinchi YogÀdusi: Moddiy va ma'naviy barcha xastaliklarga mukammal davo olganltinchi davoning ikki marta yozilishiga qiziqdim, esimga keldi. Birdan yigirma beshinchi davogacha boÀlgan davolarni toÀpladim, 325 boÀldi. Takrorlangan olti raqamli davoni ham qoÀshganda 331 chiqdi. Aytilishda va yozi qiyom oÀchiriladigan bu raqamlardagi olib tashlangan ming raqamini diqqatga olsak 1325 va 1331 yillarda Islom olamining boshiga kelgan musibatlarga bu YogÀduda maxfiy ishora borligiga xulosa qildim. Basiratli va arlardbirodarlarning yanada maxfiy haqiqatlar chiqarganliklarini umid qilaman. Eski talabangizdan Hofiz Husan Afandiga bu YogÀduni otasining vafotidan bir necha kulloh, b, arafa kuni Hofiz Umar Afandi bilan uyiga borib oÀqish nasib boÀldi. Moddiy ma'naviy xastaliklariga dori bergan davolaydigan hakim - aziz Ustozga koÀp duo qildi. Bu muborak ay qal'g bu zotga qilgan ta'sirini shunday xulosa qilamiz. Yaxshi koÀrganlar va birodarlaridan xastaligini soÀraganlarga, "Juda mukammal bir dori topdim. Alhamdulilloh doktorlarga dori puli berishda somons boÀldim. Kundan kunga yaxshi boÀlyabman" dermish. 17 Zulhijja 1353.

Muhtai qutqtozim!

Risola-i Nurni bir necha yildan beri tinglab, mingdan bir olgan ma'naviy yaralarimga dori vazifasini bajarayotgan edi. Ammo xastalarga oid Yigirma Beshinchi *

u va keksalarga Yigirma Oltinchi YogÀduni Mustafo va doÀstlarim bilan birga oÀqib kamoli shavq bilan tingladim. Qarasam, vujudimdagi yaralarga goÀzal ta'sir qildi. Birodarlarimga aytdimki: "Modomiki Risola-shda fing ta'siri kuchli ekan, men yozishga qaror qildim. Ammo hech oÀqib yozishni bilmaymanki, bunday qiymatli Risola-i Nurga yordam beray. Modomiki qalamim yoÀq, meni xizmatchi va pochtachi qilib tayin qilinglar" deb xafa himda "ytdim.

OÀsha tun tushimda meni oÀlgan va yuvilgan holda qabrga qoÀyishdi. Hashr vaqti kelib qabrdan kafan bilan boshim ochiq, oyoqlarim yalangÀoch holda turdim. QoÀrqib mamlakatimizga kelarkan, katta byatdirprikka yoÀliqdim. KoÀprikning ikki tarafida ikki soqchi bor edi. Biridan oÀtib, ikkinchisi meni darrov ushladi. Ajabo, qayerga olib boradsigiz

SoÀngra bir masjidga butlbi uyli askar sifatida toÀplandi. Bir askar kelib menga: "Seni buyuk qoÀmondonga xizmatchi qilib tayinlashdi, borasan", dedi. Men: "Men kabi oddiy bir askar qanday qilib qoÀmondonning yonida xizmatchilik qiladi?" dedim. E'tirozdan tardim. U yana "Borasan", deb takrorladi,. Men qoÀrqib bordim. Qarasam, u yerda Ustozimni koÀrib sevindim. Menga: "Orqamdan kel", dedilar. Yuksak bir saroyga chiqib, menga: "Ushbu kichik xizmatlarni bajar", dedilar. Men oÀyl, Risonman, Barlali Sulaymon Afandi keldi. U bilan birga oÀtirib, Ustozim goÀzal bir gul bogÀiga bordilar. U yerda bir kichik yigit oÀtirgan ekan. Menga: "Sen bu yigitning Smat qilasan" dedi. OÀshanda uygÀondim.

Ey qardoshlarim! Modomiki Ustozim oÀzlarida hech narsa yoÀq, u faqat tayin qilingan javharlar doÀkonidan hammaning ehtiyoji borligi va Qur'onning dalloli ekanin azim iz-toÀqqiz yildan beri e'lon qilmoqdalar. Risola-i Nurlarni yozish, oÀqiish va tinglash uchun harkasning ehtiyoji bor. Shuning uchun, ey Musulmonlar! Ma'naviy yarala va "Qga dori qidirsangiz, Risola-i Nurda bor. Qancha yozib, oÀqisangiz iymoningiz shuncha yuksaladi. Hech shubha qilmanglar.

Muborak ikki qoÀllaringizdan oÀpaman va bayramingizni tabriklayman.

Muhtaram Ustozim!

Bu foniqidmi?oning alamlariga gÀarq boÀlgan koÀzlarim, sizning fayzli, nurli "SoÀzlar"ingizga, ta'sirli va shifoli risolalaringizga jonu koÀngildan bogÀlangan va oÀqigan sari, risolalaringiz qanchalik buyuk tda usrshid boÀlganini hech narsa bilan tariflay olmayman.

Ha, bu dunyoga, bu davrga choÀkkan zulmat va gÀaflat pardalarini "SoÀzlar"ingiz yirtmoqda, zulmatni parchalab, gÀaflatni tarqatmoqda. Qaynday aql borki, haqn Qur'ardasini koÀrib, haqiqat pardasida haqiqat nuri porlar ekan, ularga koÀzini yumib, zulmat pardasiga tashlangan boÀlsin? Men ham inshoalloh zulmatga tashlanyapman. Xozir qiyinchilik bilan baxtiyorman boshqa badbaxt boÀl boÀlgan.

Ustozim, men boshqa qardoshlarim kabi sizdan shaxsan dars olishdan mahrumman. Ammo haftada yoki bir oyda bir oliy "SoÀzlar"ingizdan gÀoyibona bir dars olyapman tasavvuri bilan tinglayman. GoÀyo shaxsan sizda, umid olyapman. Kun davomida ahli Islomning salomatini va bu holimning zulmatdan nurga qaytishini, siz boshda va oldinda, biz orqada Janobi Haqqa yolvoraylik. Janobi Mavlom xayrlisi hiorlaehson qilsin. Aytishga tilim, ojizligim, nuqsonim qoÀymaydi. Nuqsonimizni Ustozimizga e'tirof etyapman.

Inshoalloh, risolalarning ta'simat vabir kun, mustaqim Lutfu Afandi kabi taqvo ahli qardoshlarimiz kabi, biz ham gÀayri ixtiyoriy va beixtiyor ishlaganimiz holatimizdan "SoÀzlar"ingizning irshodi bilan da bexmiz. Zakoiy qardoshimizdan OÀn Yettinchi SoÀz, OÀn Sakkizinchi Maktub, Yigirmanchi Maktub va OÀttiz Uch Derazali nurlar bilan porlagan qiymatli risolalarni oldik. Mutolaa qilyapmiz. Haqi sifattozimiz boÀlgan Hazrati Qur'on qoÀlimizda.

Ustozim!

Qiymatli risolalaringizni oÀqigan, albatta qulflangan sandiq ichida munavvar qolgan soÀniq qayotnini kumushdan qilingan oltin bilan porlatilgan kalit hukmidagi risolalar vositasida ochganiga, qalbining qutulishiga va porlashiga binoan kamoli mamnuniyat bilan Janobi Mavloga shukrlar qilaman va risolalarning yoyilishiga harakat qilgaoq kab tashakkur qilmaslik mumkin emas. Oh, vafosiz dunyoning tashvishi, alami va qaygÀusi meni Nurlarga xizmat qilishdan toÀsmoqda. LoyigÀidek xizmat qilolmaganimdan va qardoshlarim kabi Nurlarga xizmat qila olmaganimdan qirga hshunday aziyat chekyaptiki, ta'rif eta olmayman. Shu kunlarda, "Avf chiqibti deyishyapti. Ustoz Istanbulga ketayotgan ekanlar", deyishlari bilan, bir jihatdan mamnun boÀldim. Ustozim asoratdan xalos boÀld.

XBir jihatdan oÀyladimki, butun Otaboyning togÀlari boshimga tushyapti deb, xafa boÀldim. Oqlanishingizga va badbaxt insonlarning aziyatidhora mos boÀlishingizga tashakkurlar bilan birga tabriklayman. Ammo bu nurli va qiymatli risolalarning sohibi bizdan uzoqlashishiga koÀngil rozi boÀl ulviyi. Barla togÀlarida bizni va bu atrofni nurlantirgan bizlardan uzoqlashmasligi kerak. Uzoqlashishini kim orzu qiladi? Barla juda baxtiyor qishloqki, eng avval va har doim yangi va shirin risolalarni hammadan avval, shaxsan Ustozning َارُ وaridan eshita oladilar.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرganim هُ

GÀayratli, zakovatli, jiddiy, siddiq, haqiqiy qardoshlarim XoÀja Sabri Afandi, Hofiz Ali!

Ushbu Juma kuni kunduzi, xastaligim tufayli birm kitogandim. Tushga oÀxshash, faqat tush emas; xayolan koÀrgan narsam: Sabri qarshimga chiqdi, orqasida Hofiz Ali. Sabri menga: "Ustozim, Inoyati Sab'a nomli bayon qilingan buyuk inoyatlar bor ekan, "OÀninchi Sni sevgi juz'iy inoyatga shuncha ahamiyat berishning sabab va hikmati nima?" dedi, chekindi. SoÀngra turib, oÀyladim. "Ispartaga yozgan maktubimni Sabri oÀqigan yoki oÀqiyapti, otashin yozishimdan menga achinib mendanmida bshni istagan", dedim. Nima boÀlganda ham. Men ham Xulusiydan keyin birinchi tinglovchim boÀlgan Sabriga aytaman (Hofiz Ali ham tinglasa: Ust "OÀninchi SoÀz"dagi juz'iy inoyatga koÀp ahamiyat berganimning uch hikmati bor:

Birinchisi: "OÀninchi SoÀz"ning qiymati butunlay baholanmagan. Men oÀzim oÀzimga xususiy shaklda, balki ellik marta mutolaa qildimdigan r safar zavq oldim, oÀqishga ehtiyoj his qilaman. Bunday risolani ba'zi kishilar bir marta oÀqib, boshqa ilmiy risolalar kabi yetadi deb, chetda qoldiradi. Holbuki bu risola iymon ulumidandir. Xar kun nonga muhda borÀlganimiz kabi, bunday ilmga har doim ehtiyoj bor. Bu risolaga diqqatni qattiq jalb etishni ruhim istagan edi. Lekin qoÀlimdan hech narsa kelmaydi. Janobi Haq marhamatidan bir ishora beirida u ishora qanchalik yashirin boÀlsa, mening jiddiy orzuimga toÀgÀri kelgani uchun, juda ahamiyatlidir.

Ikkinchisi: Bilasizki, uzoq yerlardan, baman.

#esh kunlik yoÀldan kelgan kishi bizni koÀrish va uxroviy istifoda etish uchun keladi. Holbuki holatim bir necha soatdan ortiq u kishi bitaqozoÀrishishga ruxsat bermaydi. Holbuki, musofirga risolalarning qiymatini koÀrsatish, ulardan istifoda qilishga chorlash, muhtoj boÀlgan iymon kuchiganomlar'naviy quvvatga yordam berish uchun bir necha kun kerak. Chunki, risolalardagi quvvatli burhonlarga harkas yetolmaydi, tamoman qamray olmaydi. Ruhim qattiq istaydiki, qisqa, yengil bir sabab qoÀlimga tushsa, becshgÀulusofirlarning zahmati behuda ketmasin. Ammo karomatim yoÀq, qoÀlimdan hech narsa kelmaydi. Faqat musofirlarning niyat va ixlosiga tayanib ularning mukofotini rahmati Ilohiyaga arakat qildim. Janobi Haq avval "Ishorat-ul I'joz"da, soÀngra "OÀninchi SoÀz"da tez qanoat beradigan va risolalarga e'timod ettiradigan inoyaرْ شُدisini ehson qildi. Haqiqatdan bu men uchun juda oson boÀldi. Men ham qattiq rohatladim va koÀp kishilarga qisqa vaqtda ma'naviy quvvat va Qur'oni Hakimning haqqoniyatiga koÀz koÀrinshish, alomatlarni koÀrsatdim. Hatto koÀp qaysarlarning qaysarligi ketdi. KoÀp dinsizlar ham u orqali iymonga kelishdi. Lekin "Ishorat-ul I'joz"dagi izoh bir, ikki, uch soatki tugamas edi. Men charchqilib,m. Janobi Haq kamoli rahmatidan yanada oson, "Ishorat-ul I'joz" ikki soatda beradigan foydani "OÀninchi SoÀz" ikki-uch daqiqada berdi. Bu davrda koÀz bilan koÀrinadigan oÀta kichik inoyat belgisi, buyuekin) aviy karomatlardan ham ta'sirlidir. Bu kichik inoyat belgisi, ham menga, ham siz kabi qardoshlarimga osonlik bergani uchun, qattiq ahamiyat berdiadyaniomiki bu "SoÀz"dagi muvofiqlik biz va musofirlarga juda foydali va xayrli natijalar beradi, albatta ichida bir inoyat bor. Oddiy boÀlsada, yuz oÀxshashi boÀlsin, bizga favqulodda yana bir inoyat, Rabboniy ikromdiramiznichinchisi:>Bilasizki, haddan ortiq bandlikdan charchagan fikr oÀzini ovuntirish, istirohat etishni istaydi. Biz mashgÀul boÀlgan juda chumatinguda keng, juda jiddiy Qur'oniy va iymoniy haqiqiatlar, haddan koÀp band boÀlganimiz sababli charchoqni yengillashtiradigan va toliqqan aq qonuni zavqlantiradigan va ovuntiradigan muvofiqliklar, latif badi' san'ati suratidagi lutfini koÀrsatdi.

OÀsha latif, yengil, sevimli va jozibador muvofiqliklardagi inoyat, bir kalit hukmiga oÀtib, Qur'onning sirlar xazinasiga bir jihatdan rahbetishalgani uchun qattiq ahamiyat berdim. YoÀqsa xizmatimizdan chiqqan va yordam bergan Rabboniy inoyat shunchalik koÀpki, sanasam mingdan oshadi. "OÀninchi SoÀz"ning harflaridagi sir, hech kimning sun'iy va ixtiyori bilan yozilmaganini hammaÀlimizq qilgani uchun, ahamiyatliroq koÀrindi.

Men mutlaq ishoraga ahamiyat berdim. Tafsilotini diqqat bilan tadqiq qila olmadim. Eng yaxshi shaklda bayon qila olmadim. Bir-ikki soatda mulohaza sifatida ishoralar qoÀydim. y kabihi safardagi ishoralarga tayanib boshqa tadqiq qilmadim. Holbuki, ba'zi ta'birlarimda kamchilik bor, tushunishni qiyinlashtiradi. Ispartadagi qardoshlarimiz maqsadni tushunadbaxtan, haqlari bor. Chunki ibora oÀsha maqsadni ifoda qila olmaydi.

Modomiki shunday ekan, bu "SoÀz"ning latif harflardagi tavofuqlaridan, (qismidagi) ham sahi becho yigirma ikki ekani e'tibori bilan, yoza oladiganlarning oÀrnida (yarmidan koÀprogÀi yozilgan sahifalarning) haqiqiy va faraziy satrlariga, boshdagi varag, boshilt ustida ismining ikki satri qoÀshilsa bir ming uch yuz qirq ikki (1342) boÀladi va hokazo... Ham u qismdagi bu jumla, ham oxirdagi oq sahifani sanasak oltmish olti chiqadi. Boshdagi oyatning talaffu; ikkingan (oltmish olti) harflariga muvofiq keladi. Birida oxirdagi ikki oq sahifani sanasak (oltmish yetti) boÀlib, boshdagi oyatning talaffuz qilingan oltmish yetti harflariga toÀgÀri tushadi. U oyat Ixlos surasining haZakoiyga, ham Lafzullohning abjadiy maqomiga toÀgÀri tushadi, aytilishi kerak. Biz bir nusxani shunday yozdik, sizga yuboryapmiz. Sizdagi nusgandeki unga koÀra yozinglar. EgÀirdirdagi nusxalarni ham shunday yozinglar.

Aziz, jiddiy, siddiq yana hlarim, xizmati Qur'oniyada samimiy va quvvatli birodarlarim Sabri, Xusrav, Ali, Ra'fat, Bakir, Lutfu, Rushdu!

Sizlarni hududsiz haqiqar'onniosida menga yaqin birodar va yoÀldosh qilib bergan Janobi Haqqa cheksiz shukrlar boÀlsin. Bu ajib sahrodagi harakat va suluk, ba'zan juda nozik ahamiyatsiz koÀringan narsada muhim istifodalar olinadi. Shuning uchun endi zohiran foyd davomeb oÀylangan ba'zi masalalarni kuzataman va eÀtiboringizni koÀproq jalb qilaman. Jumladan; "OÀninchi SoÀz"dagi aliflarning tavofuqlarini, muhim masala kabi eÀtiboringizga havola qilyapman. Buning sir his ei:

Bir xos iltifotga yashirin bir ishora boÀlganini qat'iy his qilganim uchun, ixtiyorsiz, kamoli sevinch va baxtli ekanimdan joÀshib bor ovoki, oÀn "DoÀstlar! Kelinglar, siz ham koÀringlar", deyman. Bir podshohning xos oddiy ishorasiga sazovor boÀlish, umumiy qonun bilan marshallik eÀtiboridan koÀra koÀproq baxt boÀlganidek, Xoliqi Zuljalolning xususiy iltifotini imo qilgan eng yashir keyinoraga, yuz ming jon boÀlsa va fido qilinsa, yuz ming yil umr boÀlsa, u yoÀlda sarf qilinsa ham arzon.

Xullas, bu sirdan kelgan surur natijasida jozibador joÀshqinlik bilan, diqqat qilmaganlarga i koÀriz va isrof sanalgan bunday muvofiqliklarga doir koÀp mavzu ochyapman. Yana bir mavzu ochaman.

"OÀninchi SoÀz" - Qur'onning uchdan birini inkor qilish niyatida, jismoniy hashrni rasman millat ichida ink haq vuvchi dunyoqarashda boÀlgan zindiqlarni mot qilgan, hayratomuz QurÀoniy iÀjoz shu'lasini koÀrsatgani kabi, yana koÀplab alomatlar bilan ma'naviy Qur'on i'jozi hisobiga favqulodda maÀnoga egaligini Ikkincha his qilgan edik. Hozir takroran "OÀninchi SoÀz"ga ommaning eÀtiborini jalb qilish uchun, beixtiyor u bilan mashgÀul qilindim va qaradim.

Bu safar Lafzullohning birinchi harfi boÀlgan alif, "OÀninchi SoÀz"da shunday muvofiq uchunÀrsatdiki, qat'iyan tasodif deb boÀlmagani kabi, boshqa belgilar bilan u tavofuqda gÀaybiy ishorani qat'iyan his qildim. SoÀngra ishoralarini qoÀydim. Yana, ishoragaa meniboÀlish uchun gÀayritabiiy boÀlishi shart emas. Chunki oÀta oddiy pardalar ichida muhim ishoralar beriladi, uni ahli boÀlganlar tushunadi.

Modomiki gÀaybiy ishorat bor. Albatta ichida tasodif boÀlmlishdaboshqa hukm qilolmaydi, eng juz'iy raqamlari ham oÀsha ishoraga tobeÀ qilinadi. Modomiki majmuida ishora bor ekan, barcha qismlari oÀsha ishoraning hikmatiga tobedir, tasodifga u yerda joy yoÀq. Hatto yigirma toÀlatif chi sahifada Uchinchi Haqiqatdagi alifni sanamaslik kerak edi. Lekin men sanab xato qilgan edim. Keyin tushundimki, menga sanattirilgan ekan. Boshdagi "OÀninchi So avvallimasi bilan ushbu Uchinchi Haqiqat, ikkisi sahifa boshida boÀlgani uchun, sanalishi kerak edi. Ularning boshqa doÀstlari sahifa raqamlari kabi ba'zi vazifani bajartirish of va bir jihatda sanalish ishorasi bexabar holda menga yozdirilibdi. Nima boÀlganda ham... Ikkilanishim uchun emas, chunki qat'iy xulosa qildimki, balki boshqa birovning shubha va ikkilanishini ketkazish uchun ba'zilarini taqqosladim:

#31ModomiOÀninchi SoÀz"ning oxirida yozilgani kabi, olti yuz sahifadan koÀproq muborak kitoblarning tavofuqlari bir yuz yigirma besh chiqdi. Uch yuz ellik sahifadan iborat boshqa bir kitobni haunday dim. Ellik tavofuq chiqmadi. Yana eski vaqtlar yozgan Turkcha va Arabcha ikki yuz sakson sahifadan iborat kitobimning aliflarini sanadim, tavofuqlari qirqtadan oshiddiy Demak "OÀninchi SoÀz" va "Ishorat-ul I'joz"dagi aksariyatning tavofuqlari yashirin bir gÀaybiy ishorani ichlariga oladi. Umumida ishora boÀlsa yetadi. Har juzida ishorani zob sutish shart emas, ammo har juz ishoraga tegishli va uning hikmatiga tobedir. Sizga shoshilib, boshda ishora qilingan nusxani yuborgan edim. Oz hoshiyal

Doeyin qoÀshdik. Bu safar Sulaymon Afandi vositasida yuborilgan nusxa bilan solishtiring, toÀldiring va bu nusxa Halil Ibrohim Afandidan joÀnatilgan nusxa bilan ham solishtirib, Osim Beyga yuborَ غَفُ Bu safar Xulusiy Beyning maktubini sizga joÀnatdim. Ishora qilgan ikki qavsim ichida boÀlgan qism, Yigirma Yettinchi Maktubning ToÀrtinchi Zaylida yoziladi. Qavslar tr ifodisida boÀlgan va ustiga qizil chiziq tortilganlar yozilmaydi. Hofiz Ahmad, Mahmud Jalol va Hofiz Vali kabi qalbi jazbali doÀstlarimga va haqba'zanoÀlida boshqa qardoshlarimizga salom yoÀllayman. Hofiz Vali bilan kech koÀrishgan boÀlsakda, Hofiz Valining bu yerda Mahmad Usto ismli, oÀn yillik xolis doÀsti borligi va Mahmad Usto mening sakkiz yillik oxirat yoÀlida oÀta jiddig darsoshim boÀlgani, Hofiz Valiga ham oÀsha munosabatdan eski doÀst nazarida qarayman. U menga maktub yozgan edi. Maktubiga javob berishga vaqt topolmayapman. Qafaningi uchun ba'zan sukut ham bir soÀzlashishdir.

Qardoshlarim, kechirasizlar, tartibsiz abgor maktkuchliali siz bilan suhbatlashishni istamayman. Ammo koÀplab ishlar va tadqiqot bilan mashgÀul boÀlganimiz uchun, oz vaqt ayirib, tez yozdik. QoÀli siyoh kotibning holi ma'lum. Boshini boshqa yerga qaratgan edi, maktub abgor boÀld, fikrning uchun xafa boÀlmang.

Tavofuqdagi gÀaybiy boshqaruvni bir maktubda sizga shunday misol bilan bayon qilgan edim: Masalan, mening hovuchimda noÀxat, loviya, uzum, . Sen y kabi urugÀlar boÀlsa, men ularni yerga otsam; uzum uzumga, loviya loviyaga qarab ajralsa qoÀlimdan chiqqandan soÀng gÀaybiy bir qoÀl boshqarganiga hech shubha qoladimi? Harflar va soÀzlar oÀsha moddalardir, ogÀzimiz hmayaptir.

Oy yangi chiqqan paytda, uning oydinligiga va tunning salqinligida, arpaning yumshagani uchun oÀrayotgan paytimda, oyning goÀzalligiga va shaffoflgan h qarab va ishning tugamayotgani va "Nur"larni yozishdan mahrum qolganimni hasrat bilan va xafa holda oÀylayotgan edim. GÀaflatdanmi, ilhommi, bni oÀmga kelgan shu soÀzni aytdim: "Rabim! Ismim Mas'ud, oÀzim foydasiz, koÀp harakat qildim boÀlolmadim mas'ud", dedim va oÀrishda davom etdim. Oradan bir muddat oÀtgandan soÀng yotdim. Tushimda aytildiki: "QoÀyib yuqidan Ustozing Saidning etagini, qilar seni mas'ud". Darhol uygÀondim. Ey voh. Darhol "Rabbim! Men dunyoviy saodatini istamadim, tavba qildim", dedim. Uxrovyoninidatimning, sizning duongiz bilan boÀlishi talqin etilgan deb bilaman va duoingizga muhtojman. Bandangizni duodan darigÀ tutmasligingiznni hamb, qoÀl va oyoqlaringizdan oÀpaman, afandim hazratlari.

Yigirma Oltinchi Maktubning ToÀrtinchi Mabhasining Birinchi MasalaoÀlsa,اسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq va sodiq, muxlis va xolis qardosaktubnrohim Xulusiy Bey!

Maktubingda bayon etyapsanki: EgÀirdir boÀlganidek u yerda ham muvaffaq boÀlolmayapsan. Undan xavotirlanma. U yerda shunday sabablar borki, tamoman toÀxtash va ta'tiirib, jasini berishi mumkin. Janobi Haqqa shukr, yana toÀxtash emas, muvafaqiyat bor.

Ma'naviy sabablardan biri shuki: Jinniy shaytondan dars olgan inson shaytonlari, dunyoviy maar sariyatlari bilan seni bir doira ichiga olib, Nurlarga xizmatingni cheklash uchun, sezdirmasdan parda ostida harakat qilishgan.

Ham u atrofda oldinroq mudhish amaliyalashiijroot boÀlgani uchun, u muhitda bir qoÀrqoqlik hosil boÀlib, qalbingdagi oÀta kuchli matonat boÀlmasaydi, Nurlar u yerda hech yorishmas edi. Ammo u yerda oz xizmat ham koÀp hisobida, qiymatlidir. bir mkinchidan:>(Bu qism Maktubotning 328-329-chi sahifalaridagi (Ikkinchidan) qismining oxiriga qoÀshimcha.)

"Rabb-ul Olamiyn" ta'biridan laninga "Rabb-us Samovati val Arz" zikri ijmoliy bayondan tafsilotga oÀtishdir. "Mamlakati Islomiya hokimi" ta'biridan soÀngra; "Anadolu, Osiyo va Afrika hokimi" ta'biri saltanatning hashamagohlanatafsil koÀrsatganidek, mutlaq rububiyatdan keyin rububiyat hashamatini batafsil koÀrsatadi. Nima boÀlganda ham, hozircha savolingga toÀliq javob beroolgan,n. Uning oÀrniga Qur'on i'joziga oid ikki kichik nuktani aytaman.

Shu ikki nuktani OÀn ToÀqqizinchi Maktubning Beshinchi Qismining OÀn Sakkizinchi Ishildi. ing Birinchi Nuktasining oxiriga hoshiya sifatida ilova qilinglar.

Mana Birinchi Nukta: (Maktubotning 184-chi sahifasidagi "2-Hoshiya" boÀlib unga qoÀshimcha.)

Bu uch haqiqatga teng keladigan qanday haqiqat bo Ibn Sarni taqlid kimning haddi sigÀadi? Ha, qandayki bu ifoda tarzi sun'iy emas, xuddi shuning kabi taqlid qilinmaydi. Hadsiz daraja haddidan oshib, Xoliqi Koinotni bu suratda gapirtr olmoa kimning haddi sigÀadi?

Ikkinchi Nukta: Qur'oni Hakimning hamma sahifalari oxirida oyatlar tugaydi, goÀzal qofiya bilan tugashi, ham Lafzulloh varagÀininnchi M sahifasida yoki qarama-qarshi ikki sahifasida yoki yaqin sahifalarda aksariyat bilan yo adadlarning muvofiqligi yoki adadlar munosabati boÀlishi, i'joz alomatidir. Buning sirri shuki: OyatlarninAllohukattasi "Mudoyana" oyati sahifalari uchun va Sura-i Ixlos va Kavsar satrlari uchun bir oÀlchov birligi qilib olinganidan, Qur'oni Hakimqqan qu goÀzal xususiyati va i'joz alomati koÀrilmoqda. Demak, bu mahorat Qur'onnikidir. YoÀqsa Hofiz Usmon kabi kishilarniki emas. Chunki bu vaziyat oyatidan va surasidan keln, abaqqan.

Uchinchidan: Maktubindan tushundimki, senga yuborilgan risolalarni oÀzing uchun yozyapsan, aslini Abdulmajidga beryapsan.

Aziz qardoshim, garchi Abdulmajid mening nasaban ukam va yigirma yillik tavval tir. Ammo na u va na hech kim mening Xulusiyimga yetisholmaydi. U maktublar (aksariyati) sening noming bilan yozilgan va senga yuborilyapti. Bir maktubda Abdulmajidni ikkinib berrajada, oÀzing uchun yozish yoki mutolaa qilish uchun uni ham sherik qil degandim. Agar, qardoshingni oÀzingdan ustun qoÀysang va unga qiyinchilik tugÀdirmaslik uchun zahmat cazim bgga qoÀshilmayman. Ota onagga, Fathi kabi birodarlaringga va eski domlalaringga salom va duo qilaman, duolarini istayman.

21 Ramazoni Sharif

(Abdulmajidga yozilgan mman. Ni maktubingning ichiga qoÀydim, unga yubor.)

Agar ruhiy holatimni tushunishni istasang, quyidagi ikki bayon tarjimondir. Bir shoir ayb kechek aytamanki:

Nay kabi har dam ki, oÀtgan umrimni yod aylayman.

To nafas bor boÀlsa, quruq jismimda faryod aylayman.

Bir tijorat qilmadim, naqdi umr boÀldi habo,

YoÀlga keldim, lekin koÀchgan juml, tushon, bexabar.

YigÀlab nolon qilib, tushdim yoÀlga tanho gÀarib,

Diyda giryon, siyna biryon, aql hayron, bexabar.

"Ha, oÀtgan umrni isrof qildik, zoye etdik. KoÀp muborak zotlar, ahboblarni yoÀqotdik, yolgÀiz qoldim. U muboraklva ajian birga oxirat uchun harakat qilmadim".

Agar: Ushbzimat biy tavofuqotning agar balogÀatga oid ustunligi boÀlsa edi, Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayon balogÀat navlaridan eng oldinda boÀlgani kabi, bu hisobda ham eng oldin boÀlish kerak edi. ehson alogÀatga oid ustunlik emas, nima uchun buyuk Ilohiy ikromi deb hisoblayapsiz? Qaysi kitob boÀlsa ham, ichida bu turdagi tasodiflar koÀp boÀlishi mumkin.

Javob: Qur'oni Hakim

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ اِنَّا لَهُ لَحَافِظُوyoda uri bilan, har doim bir milliondan koÀproq hofizlarning qalbida ma'nan yozdirish lozim boÀlgani uchun, yodlashni juda qiyinlashtiradigan va hofizlarni bilan iradigan bu turdagi mutashobih muvofiqlik Qur'oni Hakimda haddan ortiq kelmagan. Yodlaydiganlarga rahmat ichida muqtazo-i holga muvofiq balogÀatning ustunligimrov dviy balogÀatni tark qilib koÀrsatgan. KoÀp marta qisqartirish bilan, juda uzun ma'nolarni ifoda qilishi kabi.

Yana, ushbu balogÀat tavofuqoti boÀlmasa ham, ichida qasd qilinganining belgisi va shuur koÀrinadi. Qasd va shuur eslarimirib, e'tirof qilib, muallif va kotiblarning emas, bir gÀaybiy qoÀlning tanzimi bilan yozilgan. Bu gÀaybiy qoÀlning bu mudohalasi, qabul rd qili va rizoga ishoradir. Bu ishora yozilgan haqiqatlar kamchiliksiz, haq suratda koÀrsatilganiga ramz qiladi.

Boshqa kitoblarda bu turdagi muvofiqliklar boÀlishini tasodif deyish mumkin. Ammo ushbu risolalardagi shuurltlarinbiy tavofuqotni, koÀrgan barcha kishilarning ittifoqi bilan, shuursiz tasodifga havola qilib boÀlmaydi va berilishiga imkon berilmaydi. Hatto eng muhim ikki kotib va bizlar, tosodif qoÀshila olmaslhi SoÀhaddi sigÀmasligiga bir risolaning tamomida emas, balki bir sahifasida qanoat hosil boÀldi. Chunki ikki-uch oÀxshash soÀz topiladi, bir-biriga qaraydigan shunday bir vaziyatdaki, zohirchalandni koÀrsatadi.

Masalan: Hozir qarayapmiz, shu sahifada "yosh" lafzi uch marta takrorlangan. Uchovi shunday bir vaziyatda bir-biriga qarayapti. Bu bir gÀaybiy tanzim ekaniga shubha qoldirmaydi. Hozir oÀ Men kan ushbu sahifamizda, faqat oltita "huzun" kalimasi bor. Bu olti "huzun" uch qatorda ikki qavsni shunday latif tashkil qilganki, koÀrgan insonga yoqimlyuz yi beradi.

Yana, ishorati gÀaybiya boÀlishi uchun, boshqa hech qanday kitobda boÀlmasligi shart boÀlmaydi. Masalan: Qandayki Qur'oniy balogÀat i'joz darajasiga yetgani uchun, risolat moÀ'jizasi boÀlganidek; uxroviat ahlining umum kitoblarida, darajalariga koÀra balogÀat bor. Ulardagi balogÀat, i'jozi Qur'onga zid emas.

Xuddi shuning kabi, Qur'on i'jozining yuzlab qismidan bir qismining jbu ish bir navi Ilohiy ikrom sifatida, boshqa kitoblarda tavofuqlarning boÀlishi Qur'onning tafsiri boÀlgan "SoÀzlar"da, Qur'oniy haqiqatlarningasar , inizomiga ishorat sifatida koÀrinib tajalliy etishiga zarar bermaydi. Chunki u darajaga yeta olmaydi. "SoÀzlar"dagi u turdagi tavofuqlar shu darajaga kelganki, diqqat qilganlarga qat'iy ishonch beradiki, insonning maqsadi va ixtiyori bilan madim.Àlmagan. Balki naqshlangan bir navi Qur'on i'jozining soyasining soyasi oÀz tafsirining oynasida bir navi Ilohiy ikromi sifatida aks etmoqda.

Yigirma Sakkizinchi Maktubi. Nafakkizinchi Masalasining Uchinchi Nuktasi

اَلسَّلَامُ عَلَn, yop وَ عَلٰى وَالِدَيْكُمْ وَ عَلٰى اِخْوَانِكُمْ وَ عَلٰى رُفَقَائِكُمْ ف۪ى دَرْسِ الْقُرْاٰنِ

Aziz qardoshim!

Birinchidan: Ukamiz Abdulmaman. Ug Yigirma Oltinchi Maktubning Uchinchi Qismini, oÀrinsiz ehtiyotdan koÀp koÀrishini, sen ham uning koÀpini koÀp koÀrishing meni juda sevintirdi.

وَz oltmَ اَخَافُ مَٓا اَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ اَنَّكُمْ اَشْرَكْتُمْ بِاللّٰهِ

degan va Qur'onning taqdiriga sazovor boÀlgan Hazrat Ibrohimga (AS) ergashishga vazifador ekanimizga ishora qilgan

فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ اِبْرٰه۪يمَ حَن۪يal, juسْلِمًا

sirriga erishganingizni bilishimiz kerak.

Ikkinchidan: Menga doÀst boÀlgan shahar aholisidan bir muftiy, yuzaki nazar bilan ba'zi ahamiyirgan,tanqidlarni "OÀninchi SoÀz"ning tafsilotlar qismiga qilgan deb Abdulmajid yozyapti. Abdulmajidning unga bergan javoblari, ikki yer mustasno, qolgani kifoya.

Ammo ikki yerda u oÀsha odamning sathiy savoliga yuzaki javob b Nurid

Birinchisi: U odam aytganki: "OÀninchi SoÀzning Haqiqatlari munkirlarga qarshi emas. Chunki Allohning ism va sifatlariga bino qilingan". Abdulmajid javobida: "Munkirlarni Haqiqatlardan avvalgi toÀrt Ishora bilan iymonga keltiradi, iqrorkoÀrgaadi. Keyin Haqiqatlarni tinglatadi", ma'nosida javob bergan. Haqiqiy javobi shuki:

Har bir haqiqat uch narsani birdan isbot qiladi: Ham Vojib-ul Vujudning vujudyatli am ism va sifatlarini, soÀngra hashrni ularga bino etib, isbotlaydi. Eng qaysar inkorchidan eng xolis moÀmingacha harkim, har bir "Haqiqat"dan hissasini olishi mumkin. Chunm vosiqiqat"larda mavjudotga, asarlarga nazarni qaratadi:

Ularda muntazam ishlar bor. Muntazam fe'l esa egasiz boÀlmaydi. Shunday ekan bir qilgan bor. Intizom va mezon bilan egasi ish qiluzish,chun, hakim va odil boÀlishi kerak. Modomiki hakim ekan, befoyda ishlar qilmaydi. Adolat bilan ish qiladi, huquqlarni poymol qilmaydi. Shunday ekan bir majma-i akbar, mahkama-i kubro boÀladi.

Xullas, "Haqiqat"lar bu tarzda yoqim kirishishgan. Qisqa boÀlgani uchun, uch da'voni birdan isbot qiladi. Yuzaki nazar koÀra olmaydi. Zotan qisqa "Haqiqat"larning har biri boshqa risolalar va "SoÀzlar"da mukammal izoh bilan sharh qilingan.

Abdulmajimushs ikkinchi nuqsonli javobi shuki:

U odamning xato savoliga qoÀshilib, xatosini qabul qilgani uchun, xato qilgan. Chunki "OÀninchi SoÀz"ning "Hoshiya"sida Ismi A'zam, hai aytming faqat bir martabasidan iborat deb zikr qilinmagan. Aksincha koÀp yerlarda aytganmizki: Ismi A'zamdan va har ismning a'zamiy martabasidan yuzaga chiqadi. Ismi A'ti bilisbot qilish bilan birga, har bir ismning bir a'zamiy martabasi boÀlib, Rasuli Akram (ASV) ularga sazovor boÀlgani kabi, hashri a'zam ham ularga tegishli. Masalan, Xoliq ismi martabalari, meningi Ilohimdan tortib to Xoliqi Kulli Shaygacha boÀlgan martaba-i a'zamgacha martabalari bor.

U shubhali kimsaning, har ismning bir martaba-i a'zami borligini kamsitish niyatida, gi va tasavvifa-i mutafalsifa fikri", {[1]: Falsafa bilan shugÀullanib uning taÀsirida qolgan tasavvuf olimlari.} degan. Holbuki, boshda Imom A'zam, Imom GÀazzoliy, Jaloliddin Suyutiy, Imom Rabboniy, Shohi Jiyloniiqat n siddiqiyni muhaqqiqiyn Ismi A'zamni boshqa-boshqa koÀrganlar. Imom A'zam aytganlarki: Al-Adl, Al-Hakam ismi a'zamdir, va hokazo. Nima boÀlganda ham, bu masala bu qadar yetadi.

U si'jozing yuzaki qarshi chiqqaniga uch jihatdan xursand boÀldim:

Birinchisi: Tanqid qilishni istab, qila olmagani shuni koÀrsatadaki: "OÀnincz. "Soz"ning haqiqatlari tanqid qilinadigan emas. BoÀlsa ham, tafsilotlar jihatida ba'zi iboralariga e'tiroz bildirilishi mumkin.

Ikkinchisi: Inshoalloh, oliy bir zako va gÀ, fikri Abdulmajidni gÀayratga keltirdi. Xulusiyga yarashadigan tirishqoq, uygÀoq birodarga aylandi.

Uchinchisi: U kishi xaridor ekanki, qarshi chiqqan. Xaridor boÀlmagan kishi loqayi koÀradi. Inshoalloh, kelajakda toÀliq istifoda qiladi.

Bu nuktaning goÀzal ma'nosini yo sen, yo Abdulmajid qalamga olib, mening salomim bilan, mamnuniyatim bilan birga u kishiga yuborishingiz mumkin.

Mahallangizning imomit xodi Umar Afandiga salom yetkaz va aytginki, men uni qabul qildim. Talabalik shartlarini ham unga ayt. Otangiz, Fathi Bey va Domla Abdurrahmon "SoÀzlar"ni jiddiy tiinglashlari meni juda xursand qilmoqdaanlangularni duo qilyapman. Ular ham meni duo qilishsin. Seyda ismli kishi otangiz bogÀlangan kishi emas, undan avval kelgan tanilgan kishidir. Boshda Sabish halaymon, Tavfiq barcha birodarlar sizga salom yoÀllamoqda.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحgan duاللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ بِعَدَدِ عَاشِرَاتِ دَقَائِقِ اَيَّامِ الْفِرَاقِ

Aziz, siddiq qardoshim!

Senga bu safar Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning ulan tai va beshinchi qismlarini yuboryapman. Uchinchi qismda bir sir bor. Ramazonda bir soatda, men bilan qoralamani yozgan kishi xasta holida tezlik bilan yozilgan. Siz koÀrganingizdek chiqdi, biz hayratlandik. Tushundikki, u qismda Qur'ongaatlar niyatimiz toÀliq haq va lozim ekanki, shunday boÀlgan.

Yana, "MoÀ'jizoti Ahmadiya"dagi tavofuqlarga, qat'iy bir sanad sifatida, ikki qism (Maktubning 4 va 5-chi qismlarini) yubordim. U ikkoÀlmas risola ta'lifining orqasida, asl qoralamadan bir tajribasiz kotib tez yozgani, hatto salovotlarni (ASV) ishorasi bilan xatlasada, ikki yil soÀngra tadqiq qildik, kutganimizdan oَاتُهُjib tavofuq koÀrdik.

SoÀngra, undanda tajribasiz kotibga: "Rasuli Akram (ASV) soÀzi bilan Qur'on kalimasini qizil siyohda yoz, aynan oÀsha nusxani koÀchirgin." dedim. ir bili, ikkinchi kotib juda tajribasiz edi. Avvalgi kotibning nusxasidagi tavofuqni qisman buzgan, aqli aralashgani uchun latofatini buzgan. Ammo yana tavofuqlarga bir hujjat boÀladi. Siz ham goÀzal ravishda oÀzingiz uchun oqlamaga koÀchSamovo Ilk qoralamaning bir nusxasi yo senda yoki Abdulmajidda qolsin.

Falillahilhamd, hozir Qur'oni MoÀ'jiz-ul Bayonning ikki yuz i'joz qismlaridan bir qismini koÀzga koÀrsatadigan bir nechta Qur'onni yozdiryaptfi Ilittasi tugayapti. Ichida (2806) Lafza-i Jaloldan, yuzdan bir mustasno, tamoman tavofuqi gÀaybiy tarzda koÀrinmoqda. Lafzullohni qizil bilan yozdirdik, koÀrgan odam "Qur'onninuchun zini koÀzim bilan koÀra olyapman" deyapti. Inshoalloh i'joz qismi xatti Qur'oniyni muhofaza qiladi, buzilishdan qutqaradi.

Olmos qalamli qardoshlarimizga taqsimladim. Eng birinchi qardoshimiz Ha suratandi birinchi juzni yozdi. Ikkinchisini ham uchinchisini sening oÀrnigga yozishga xohishkordir.

Boshda ota-onangizga, Fathi Bey, Domla Abdurahmon Bey, yangi talabam Imom Umar Afandi "SoÀzlar" bilan aloqador boAllohuarga salom yoÀllayman va duo qilaman, duolarini istayman.

Sobiq Muftiy Kamol Afandiga aytginki: Xushxabar! Har bir soat xasta holdagi umri bir kun ibodat hukmidadir. Bu davrda oÀsotning eng yaxshi shakli shundaydir. Biz dargohi Ilohiyda u haqida eng xayrlisini niyoz bilan duo qildik va qilamiz. Unday kishilarning duosi maqbuldir. Meni duo qilsin. Domla Abdurahmon bilan lazzatBey ikkovlari xos talabalarning duo doirasi ichida duoda qozonchimga hissadorlar. Ikkovlari meni duo qilishsin. Avvallari mening Umar ismli talabْ مِنْ edi, sening hozirgi u yerda Umar Afandi unga duoda birodar boÀlishdi.

Yigirma ToÀqqizinchi Maktubning toÀrtinchi qismi ham uzun, ham bitta nusxadir. Bu safgan kiora olmadim. U qism toÀgÀridan-toÀgÀri i'jozi Qur'onning bir oynasidir va juda ham muhim. OÀttiz sakkiz sahifa. Boshda Sabri, Sulaymon, Xusrav, Bakir, Tavfiq, GÀolib sizlarga salom yoÀllashyapti. O.)

qqizinchi Maktubning ToÀrtinchi Qismini, OÀn Beshinchi Nuktali Ishoragacha tahrir qildim. Tez yuborish kerak boÀldi, toÀliq tahrir qilish uchun vaqt topolmadim.

Sen avvalo OÀn Beshinchi Nuktali Ishoradan soÀngra, oÀz nusxangiz bilan solishktubnitahrirla, soÀngra oqlamaga yoz. Yigirma Sakkizinchi Maktubning Yettinchi Masalasida ajib bir tavofuq koÀrindi - Ikki sahifa boshdan oxirigacha, boshdagi satr mustasno, yigirma toÀqqiz satr aql va ixtiyorimizning xorijida, barchasi ratli kelgan. Bu barcha "alif" Yigirma Sakkizinchi Maktubdan Yigirma ToÀqqizinchi Maktubga ahamiyatli bir ishorati gÀaybiyadir, degan edi. SoÀngra namunasini sizga yuboramiz.

(Said Nursiyning bir bayoni.)>masalaمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq, haqiqatli oxiratli qardoshim va jiddiy va quvvatli shariarim!

Qur'oni Hakimning bosh hoshiyalarida Qur'on oyatlarining adadi 6666 boÀlib, Qur'oniy nurlar va Furqoniy haqiqat ayyomi shar'iya bilan 6666 yil, Ymiz tarasida hukmi jarayon qilishiga ishora qilganiga doir savolingizga, oÀsha vaqt zehnim boshqa yerga qaragani uchun, izohli javob berolmadim.chi Sora menga eslatildiki: Osimning savoli ahamiyatlidir, javob ber". Men ham oÀsha eslatmaga binoan, uch asos bilan biroz izoh qilaman:

Birinchi asos: Nuri Muham etib,va haqiqati Ahmadiya Alayhissalotu Vassalom devoni Nubuvvatning ham fotihasi, ham xotimasidir. Barcha anbiyo u zotning asl nuridan fayzlanadi, din haqiqa oÀqiy nashrida uning yordamchilari va vakillari hukmida boÀlganlari va nuri Ahmadiy (ASV) jabha-i Odamdan to Zoti Muborakiga silsila bilan zohir boÀlib nurn ne'myib, koÀcha koÀcha mukammal zuhur etgunicha zotida jilvagar boÀlgandir.

Yana, Ahmadiy muqaddas mohiyati, "Me'roj Risolasi"da qat'iyan isbot qilingani kabi, bu koinot daraxtining ham asliy urugÀi, ham eng oxirgi vaiga, hukammal mevasidir. Xuddi shuning kabi, Qur'on haqiqati Odam zamonidan hozirgacha, Muhammadiy (ASV) haqiqat bilan birga, sislsila holidvahshayolarning suhuf va kutublarida nurlarini nashr etib, to buyuk nusxasi va mukammal mazhari boÀlgan Qur'oni Azimushshon suratida jilvalangan.

Barcha nabiylarning usuli dinlari va shariat asoslari, kitoblarining xulosalari Qur'onda borshliging anli tahqiq va ahli haqiqat ittifoq etishgan. Bu sirga binoan, mutlaq fatratning davri chiqarilgandan soÀng, mashhur rivoyatda Odam zamo, fayzto qiyomatgacha, ayyomi shar'iya deyilgan 7000 yildan, mutlaq fatratning davri chiqarilgandan soÀng 6666 yil Islom dinining sirrini nashr qilgan Qur'oniy haqiqat oyatlarning adadi Yer Kurrasida turli tumaf'atanalar ostida nurlarini yoyishiga ishora qiladi deganidir.

Ikkinchi asos: Ma'lumki, Yer Kurrasining oÀqi ustidagi harakati bilan kecha-kunduzlar va yillik trayektoriyasi talabgi harakatidan yillar hosil boÀladi. Quyosh bilan birga har bir sayyoraning, balki sobit yulduzlarning va Shamsu-s Shumusning ham har birining oÀqi ustida maxsus kunlani biloÀrsatgan harakati va trayektoriyasi ustida aylanishi ham bir jihatdan yillarni koÀrsatadi. Yer va Samovot Xoliqining azaliy xitobotida oÀsha kunlar va yillarni ham koÀrsatganiga dalili sمْ

oyaFurqoni Hakimda

ثُمَّ يَعْرُجُ اِلَيْهِ ف۪ى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُٓ اَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ٭ تَعْرُجُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَ الرُّوحtini bيْهِ ف۪ى يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْس۪ينَ اَلْفَ سَنَةٍ

kabi oyatlar isbot qiladilar. Ha, qishda va shimol taraflarida quyosh botishi va chiqishi mobaynida toÀrt soat kundan va bu iqlimch mavhda sakkiz-toÀqqiz soatdan iborat kunlardan, to Quyoshning oÀqi ustida bir oyga yaqin kunidan, hatto Astronomiya faniga asosan, "Rabb-ush Shi'ro" ta'biri bilan Qur'onda nomi e'lon qilingan va quyoshimizdan katta "Shi'ro" nomli boshqa bir uhbatdning balki ming yildan iborat boÀlgan kunidan, to Shamsu-s Shumusning oÀqi ustidagi ellik ming yildan iborat birgina kuniga qadar Rabboniy kunlar bor.

Samovot va Arzning Rabbi, Shamsu-s Shumus va Shi'roning Xoliqi xitob etgan v.

Gamovot va Arzning yulduzlariga va olamlariga tegishli qudsiy kalomida shu kunlarni zikr qiladi va bu gÀoyat oÀrinlidir.

Kunlarning shar'iy tilda shunday chegarasizligi bor ekan, taqildimul arz, joÀgÀrofiya va tarixi bashariyat ilmi olimlarining fikricha, insoniyatning yetti ming yil emas, balki yuz minglar yil oÀtkazganini qabul qilsak ham, Odam atodan qiyomatgacha bashar umri yetti ming yil boÀlgan mashhur rivdinga ng toÀgÀriligiga va biz aytgan 6666 yil Nuri Qur'on hukmfarmo boÀlganiga zid boÀlmaydi, rad qilmaydi. Chunki shar'iy kunlarning toÀrt sizga e ellik ming yilga qadar hukmi va qamrovi bor. Ammo haqiqatda kunlarning haqiqati mashhur rivoyatda qaysi biri ekani hozircha qalbimga inkishof ettirilmadi. Demak, u sirning inkishofi munosib emasidagi

Shu masalada hozircha dalilini koÀrsatolmaydiganim bir muddaoni bayon qilaman:

Bu dunyoning bir umri va Yer Kurrasining ham undan qisqa boshqa Shomliri va Yer Kurrasida yashagan insoniyatning yanada qisqa bir umri bor. Bu bir-biri ichida uch turdagi maxluqotning umrlari, soatning ichidagi daqiqa, soniya, soatlarni sanaganigan irning nisbati kabidir. Inspniyatninig umri Yer Kurrasining ikki harakatidan hosil boÀlgan ma'lum kunlar bilan boÀlgani kabi, hayotdorlarning vujudga kelgan vaqtdan e'tiboran Yer Kurrasining umri - bogÀlanish markazi hyat jingan Quyosh oÀz oÀqi atrofidagi harakatidan hosil boÀlgan kunlar bilan hosil boÀlishi Rabboniy hikmatdan uzoq emas. Dunyoning umri esa Shamsu-s Shumusning oÀz oÀqi atrofidagi harakatidan hosiShundagan kunlar bilan boÀladi.

Demak bashariyatning umri yetti ming yil maÀlum Yer kunlari bilan boÀlsa, Yer Kurrasining hayotga manba boÀlgan zamonidan ogÀdulboÀlishigacha Shamsiy kunlar bilan ikki yuz ming yildan oÀtadi. Shamsu-s Shumusga tobe va baqo olamidan ayrilib Yer kurramizga tegishli dunyolarning umri (Shamsu-s Shumusning Qur'on ishoroti bilan har bir kuni ellik ming yil boÀlSakkizyetti ming yil oÀsha kun bilan bir yuz yigirma olti milliard (126.000.000.000) yil yashashadi. Demak, shar'iy kunlar degan Qur'oniy ayyomga bular dohil boÀla oladi. Ha, Samovot va Arzning Xoliqi, arningt va Arzga tegishli kalomi bilan, Samovot va Arzning yaratilish sababi, asliy urugÀi va soÀnggi eng mukammal mevasi boÀlgan zotga xitobida, ayyomlarni nazarda tutishi, Qur'onning ulugÀligiga, titning hining kamoliga yarashadi va bu balogÀatning aynidir.

{(Hoshiya): Bu hisob Shomli Hofiz, KuleoÀnudan Mustafo va uning birodari Hofiz Mustafoning guvohligida bir daqiqa mobaynida yoddanng hamdi. (1 yil 360 kun hisobiga asosan, kamchilik boÀlsa aybga buyurmang.)}

رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَٓا اِنqizil ينَٓا اَوْ اَخْطَاْنَا

Ey inson va ey nafsim, muhaqqaq bilginki: Janobi Haq senga in'om etgan vujuding, jisming, aarni king, moling va hayvoniy narsalaring foydalanish uchun berilgan, egalik qilish uchun emas. Ya'ni, foydalanishing uchun oÀz mulkini sening qoÀlingga bergan, foydalangin deya ruhsat bergan. Sen kabi, idora qilishdan haqiqatdan ojiz va jiddki bolishda tadbir qilishdan begona shaxsga mulk qilib bermagan. Chunki mulk qilib bersaydi, idora qilishni senga berishi kerak boÀlardi.

Ajabo, eng oson, eagandiir va ixtiyor va shuur doirasiga kiruvchi me'daning boshqara olmaysanda, qanday qilib koÀz va quloq kabi ixtiyor va shuur doirasidan tashqari idora istagan narsalarga molik boÀla olasan?

Modomiki senga berilgan hayot va hayotga keraklvqi Ilalar oÀzlashtirish emas, foydalanish uchun berilgan ekan, albatta, foydalanishning dasturi bilan harakat qilish lozim. Ya'ni, bir kishi ziyofatga musofirlarni da'vat qilib, va da majlis ziyofatidagi narsalardan va ziyofatdan foydalanishga ruhsat beradi, mulk qilib bermaydi. Ruhsat va ziyofatning qoidasi esa - mezbonning rizosi dohilida tasarruf etishdir. Shunday ekan foydalanuvchi: isrof qila olmaydi, boshqa birib, fikrom qila olmaydi, dasturxondan olib boshqasiga sadaqa bera olmaydi, toÀka olmaydi, zoye eta olmaydi. Agar oÀzlashtirish mumkin boÀlsa edi, qila olardi va oÀz istagi bilan harakat qila olardi.

Aynan shuning kabi; mayman Haq senga foydalanishga ruhsat bergan hayot ni oÀz joningga qasd qilib nuqta qoÀya olmaysan, koÀzingni oÀya olmaysan va ma'nan koÀzni koÀr qilib, koÀzni bergan Zotning rizosigÀ darshqari haromga sarf qila olmaysan va hokazo, quloqni va tilni va bu kabi jihozlarni haromga sarf qilib, ma'nan oÀldira olmaysan. Va goÀshti yeyilmaydigan hayvoniy narsalaringni oÀrinsiz azoblab qatl qilolmg Zaylva hokazo... Senga berilgan barcha ne'matlarni bu dunyo musofirxonasining sohibi hisoblangan Mehmondori Karimi Zuljalolning shariat qonunlari doirasida tasarruf etishingquyosh.

Aziz qardoshim Ra'fat Bey!

Maktub va kitobingni mamnuniyat bilan oldim. OÀta sevganboÀladam Xulusiy Beyning ruhini sizda his etdim. Seni yangi emas, Xulusiy kabi eski talaba sifatida qabul qildim. Talabalikning xususiyati shuki, yozilgan "SoÀzlar"ga oÀz mulki kabi ega chiqish kerak. OÀzi ta'lif er vazia yozgan nazari bilan qarab nashriga va ahillarga yetkazishga harakat qilish kerak. Mashaalloh, xating chiroyli. Vaqt topsang, bir qismini yoz. Bir qismini Xusrav kabi jiddiy talabalar yozadi. Ulardan keyinroq oliing tarsiz va ular bilan hamkorlikda ishlarsiz. Olti yildir Ispartada jiddiy talabalarning chiqishini intizor, kutayotgan edim. Allohga shukr, hozir siz bilan bii gÀayr nechta nusxa chiqishni boshladi. Chunki bir talaba yuz doÀstdan ustundir. "SoÀzlar" nomli Qur'oniy nurlar - eng muhim ibodat hisoblangan tafakkuriy ibodat naviga kiradi. Bu davrda e ham oim vazifa, iymonga xizmatdir. Iymon abadiy saodatning kalitidir.

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَktubdaَاتُهُ

Jiddiy, siddiq, diqqatli, haqiqatli qardoshim Ra'fat Bey!

Janobi Haq yangi hayotingizni muborak qilsin va rafiqangizni abadiy hayotingizda, OÀttiz Ikkinchi SoÀzning Uchinchi Mediki,ning oxiridagi Uchinchi Ishorada, rafiqaga doir va'da va sifatga sazovor aylasin, omin.

Bu safargi maktubing juda goÀzal. Birodarlaringning bayonlari ichida "Yigirma Yettinchi Maktub"ning ichiga kiri qardo Ora-sira yozish bilan mashgÀul boÀlsangiz, yaxshi boÀladi. Inshoalloh yangi hayotingiz sizga risolalarning haqiqatlariga qarata yangi shavq uygÀotadi.

Qardoshim! Sen, Xusrav va Osim mening nazarimda juda qiymatlisiz. Janobi Haq siqatdai va siz kabilarni Qur'on xizmatida sobit-qadam va fidokor va kamoli sadoqatda doim va muvaffaq aylasin, omin.

U yerda Shayx Mustafo, Lutfu, Rushdu kabi qardoshlarimga koÀp salom aytaman.

اَلْبَاق۪ى هُوَ الْberilm

Aziz, siddiq, jiddiy, samimiy oxiraÀzlar"rdoshim va Qur'oniy xizmatda gÀayratli birodarim Ra'fat Bey!

Maktubingiz meni xursand qildi. Bilingki, ikki yil avval oÀrtamizda otasan ruhuvvat-birodarlik boshlandi. Keyin ba'zi nuqsonlar bilan davom etmadi. Xushxabar desam boÀladi, hozir ilgarilamoqda. Chunki Xusrav menga yozgan maktubida sendan juda mamnun boÀlganini, Barladan qaytgandan soÀng seni soÀrashim men fe'l- natijani koÀrsatmoqda.

Demak, u bilan toÀliq birlashgan va hamkorlikda ishlayapsan. QoÀlingdan kelgancha u bilan munosabatni kuchaytir. Har bir xos talabaning muhim bir vazifasi, bir bolaga Qur'on oÀrgatish hisoblanadi. Senssasigzifani bajarishni boshlading. Sen birinchi talabalardan boÀlganing uchun, inshoalloh sening farzanding ham birinchilardan boÀladi. Modomikmat va mening ham ma'naviy avlodim ekan, unga bergan darsingning, yarmi sening nomingga boÀlsa, yarmi mening hisobimga boÀlishi kerak.

KoÀrgan tushing, juda muborakdir. Ta'biri juda zohirdir. Isparta bir masjilaasigrav, Ra'fat, Lutfu, Rushdu kabi kishilarning samimiy bir-biriga tayangan hay'atning shaxsi ma'naviysi senga Said suratida koÀrsatilgan. Risolalar bilan bergan darsing esa, va'zu nasihat ngani da koÀrsatilgan. Sen, namozni oÀqimaganing uchun kech qolib, shoshilib darsga yetishning ta'biri - "SoÀzlar"ning nashridan tashqari ba'zi diniya vazifalar va bir oz dangasalik, sizni birinchilik haqqing boÀg ikkilk darsda ikkinchi darajada qolganingizga ishora qilib, seni ogohlantiradi.

Nima boÀlganda ham... Men sendan hozir juda mamnunman va u yerdagi qardoshlarim ham sendan juda mamnunlar. Janobi Haq biz va sizga Haq yoÀlda Qur'on xizmatidaorasin va matonat bersin, omin. Qaynotangiz Hoji Ibrohim Afandiga koÀp salom bilan Badriddinga va singlimga koÀp duo qilaman.

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّ-omon بِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq, gÀayratli qardoshim!

Sulaymon Afandidan tushundimki, ba'zi xususiy qiyinchiliklarga tur bilaan. Siz kabi metin insonlarga sabr tavsiyasi ortiqcha. Xizmatning muqaddasligi va bu xizmatdagi zavq va gÀayratidagi shavq achchiq xususiy qiyinchiliklarga qarshi turadi va gÀalabayubormi deb taxmin qilaman. Mumkin boÀlganicha ahamiyat berma. Qiymatli, nuqsonsiz molning doÀkondori xaridorlarga yalinishga muhtoj emas. Xaridorning aqli boÀlsa, u yolvorishi kerak. خَيْرُ الْاُمُورoyatniمَزُهَا sirri koÀra, azim xayrlarning qiyinchiliklari koÀp boÀladi. Qiyinchiliklar koÀpaygan sari himmat ahli sustlik emas, gÀayrat va sabotini koÀpaytiradi. Inshoallng yaq ham shunday metin va sobitlardansiz.

Azz.

ddiq qardoshim Ra'fat Bey,

Moshoalloh, hozir men umid qilgan shaklda risolalarni ta'qib etyapsiz va yozyapsiz. Sen kabilarning oz harakati ham koÀp oÀrniga oÀtadi. Chunkiujudgaar ishonib, sizga taqlid qiladi. Siz kabi jiddiy qardoshlarni bu gÀurbat mamlakatida topganim uchun, bu yer men uchun haqiqiy vatan oÀrniga oÀtdi, haqiqiy vatanimni unoÀradii. Yozilgan asarlarning buyukligi, manba va muqaddas ma'danlari - Qur'ondan keyin siz kabi tinglovchilarning jiddiy ishtiyoqlari va toÀliq tushuusrav>ridir. Siz meni topganingizga shukr qilsangiz, men sizni topganim uchun ming shukr qilaman.

Maktubingda Ismi A'zamni soÀrayapsan. Ismi A'zam yas salomir. Umrda ajal, Ramazonda Laylatu-l Qadr kabi, asmo-i husnada Ismi A'zamning yashirin boÀlishining muhim hikmati bor. OÀz nuqtai nazarimrisi biqiy Ismi A'zam yashirin boÀlib, havassga bildiriladi. Ammo har bir ismning a'zamiy bir martabasi ham borki, u martaba Ismi A'zam hukmiga oÀtadi. AoÀrsatarning Ismi A'zami boshqa-boshqa topishi bu sirdan. Hazrat Alining (RA) "Arjuza" nomli bir qasidasi "Majmuat-ul Azhob"da bor. U yerda Ismi A'y va molti ismda zikr qiladi. Imom GÀazzoliy uni "Junnatu-l Asmo" nomli risolasida Hazrat Ali zikr qilgan va Ismi A'zam qamragan olti ismni sharh qilgan va xislatlinna" bayon etgan. U olti ism -

dir.

GÀaybiy karomatning ikkinchi qismini tahrir qilib, yana bir qism qoÀshib, yubordim.

Badriddinning tezlik bilan oldinlffaqiyishi, Qur'oni Hakimning fayzi karomatidandir. Janobi Haq muvaffaq etsin.

Hoji Ibrohim Afandiga ayniqsa salom aytaman. Lutfu, Rushdu, Hofiz Ahmad, Sazoiy Afandilarga salom aytamiz. Oxiratli singlimga hai uchuqilaman. Sening bu safargi maktubingning bir qismi "Maktubot"ning ichiga kiritildi.

بِاسْمِه۪ سُبْحَانَهُ وَ اِنْ مِنshi haءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq qardoshim va Qur'on xizmatida haqiqatli birodarim Ra'fat Bey!

Bu safar koÀchirgan risolalaringiztan bichiroyli chiqibdi. Sening gÀayrat, samimiyat va jiddiyyatingni menga koÀrsatishdi. Ra'fat dangasa emas, isbot qilishdi. Ularni tahrir qilib yuborgan edim. Keyin eshitsam, olib kelgan odam IslomkoÀrta yoldirgan ekan. OÀttiz Birinchi Maktubning Uchinchi, ToÀrtinchi YogÀdularini yozishga vaqt topolmadim. QoÀrqamanki, ularning ham اِذَا جَٓاءَ نasi vaاللّٰهِ sirri kabi, mavsumi oÀtib, soÀngra chiroyli yozilmagan boÀlsin. Inshoalloh ishtiyoqingiz meni ishlatadi. Ammo usbu muborak uch oy juda qiymatlidir. Laylatq boÀldrning sirri bilan sakson yillik umrni qozontiradigan vaqtda, eng yaxshi, eng afzal narsalar bilan mashgÀul boÀlish kerak boÀladi. Inshoalloh, Qur'onga oid masalalar bilan mjozinil boÀlish, bir jihatdan ma'naviy tafakkur bilan Qur'on oÀqish hukmidadir. Ham ibodat, ham ilm, ham ma'rifat, ham tafakkur, ham Qur'on qiroati ma'nolari - risolalarning koÀchirilish va mutolaalarida mavjud degan e'tiqoddamiz. Zotan bu jiha, Ahliz taqdir etgansiz.

"MoÀ'jizoti Ahmadiya"ni siz uchun yozdirdim, tugadi. Ammo uni asos olib boshqa bir nusxa yozdirish kerak boÀlgani uchun vaqtinchalik bu yerda qoladi. Maktubingda Hofiz Sazoiy bi aqlimn jiddiy aloqador ekanini koÀrsatyapti. Men bir vaqt Ispartada, AgÀrosli Zakoiy kabi yangi samimiy, otashin bir qardoshimiz topilishini vijdonan his qilgan edim. Inshoalloh, bu Sazoiy oÀsha boÀladi. Uni eshitgan vaqtiur va qilgan oÀsha odam deb oÀyladim. Agar oÀylaganimdek chiqsa, kishian yaxshi, boÀlmasa oÀshanday boÀlishga harakat qilsin. Agar Zakoiy qanday odam deb qiziqsa, Yigirma Yettinchi Maktubning bayonlarida Zakoiyning mohiyatini va nima araja samimiy ekanini koÀrsatadigan bayonlari bor, qarasin.

Qaynotangiz Hoji Ibrohim Afandiga koÀp salom aytaman. U kishini jiddiy oxirat qardoshi deb qabul qilganman. Inshoalloh sening , qabugi gÀayrat va qilayotgan ishlaringdan u ham hissadordir.

Badriddinning kichikligi boÀlsa ham, katta talabalar doirasiga dohil qilganmaish maichiklarning kattasidir. Inshoalloh Janobi Haq unga oÀxshaganlarini koÀpaytirsin. Badriddinning volidasini duo qilaman. Albatta Badriddinning husni tarbiyasida eng muhim lan, iuniki. Chunki uning eng birinchi ustozi udir.

Bakir OgÀa, Lutfu Afandi, Hofiz Ahmad, Sazoiy kabi qardoshlarga salom aytaman.

بِاسْمِ مَنْ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمٰوَاتُ اtilla عُ وَالْاَرْضُ وَمَنْ ف۪يهِنَّ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq qardoshim!

Birinchidan: Bu yangi hodisaning mohiyatigogÀizlqqansiz. U yerga kelgan ikki uzun maktub uning mohiyatini koÀrsatadi.

oyati u hodisaga sabab boÀlganlarni muhabhiga chaqmoq kabi tushyapti va tushadi. Faqat biz shoshqaloqmiz. Hamma narsaning muayyan bir vaqti bor.

فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَcha oÀُ ف۪يهِ الرَّحْمَةُ وَ ظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ

oyatiga masadaq boÀlib bu hodisa bizga marhamat jihati bilan qarayapti. Mulhidlarga qaragan jihat, azob va qahr bilan ishlagqiladi. Nima boÀlganda ham... Jannat arzon boÀlmagani kabi, Jahannam ham keraksiz emas.

Ikkinchidan: Badriddinni bu yerda tinglashni istayotgan edim, vaqt izn bermadi. Men ma'nan u yerda xayolan tinglayapman. Inshoannat avlodlik martabasidan talabalik martabasiga chiqyapti.

Uchinchidan: Mening xattim bilan maktub istayapsan. Bir labsiz odamga, "Chiroqni ufla, soÀndir" deyishgan. U javoban, "Eng zahmatli ishni menga aytayapsiz, qilmayman", deganaydila

Ha, Janobi Haq menga husni xat bermagan. Bir satr yozish menga katta ish kabi zerikish beradi. Eskidan beri der edim: "Ey Rabbim! Mening oÀzim muhtoj boÀlsam va nazmni sevarkan, bu ikkilar oÀt menga berilmadi", deya shikoyat emas, tafakkur qilar edim. SoÀngra menga qat'iy ayon boÀldiki, she'r va xatning menga berilmasligi buyuk bir ehsoi masa.

Ham xatga ehtiyojimni siz kabi qalam qahramonlarning yordamlari ta'minladi. Yozishni bilsaydim, unga suyanib, masalalar ruhda qaror topib naqsh etilmas edi. Avvallari qaysi ildiriy,shlagan boÀlsam, yozishni bilmaganim uchun ruhimga yozardim. Favqulodda bir malaka ehson etildi.

She'r esa, garchi qiymatli, shirin ifoda vositasi boÀlsada, unda xayolzi toÀqilgani uchun, haqiqatga qoÀshilib, suratini almashtiradi. Ba'zan haqiqat bir-biriga oÀtadi. Istiqbolda xolis haq va haqiqat asosi boÀlgan Qur'oydalikimning xizmatida boÀlishimiz muqaddar boÀlgani uchun, qadari Ilohiy bir inoyat sifatida bizga she'r eshigini ochmadi. وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ sirri bunga qaraydi. Demak, xatim oÀrniga, senga ikÀlininta aytdim. Inshoalloh boshqa vaqt xurmating uchun koÀp zahmat chekib bir necha satr yozaman. GÀolib Beyning ikki qoÀli bor. OÀng qoÀlini menga bergan, mening hisobimga yozadi. Cha Barii oÀziga qolgan. Bu maktub oÀsha ikki qoÀl bilan yozilgan. Mas'ud, GÀolib va Sulaymon Afandilar, Mustafo Chovush, Abdulloh Chovushlar senga salom aytishyapti. Men ham boshda Xusrav, Bakir Btan koumum qardoshlarimizga salom aytaman. Ayniqsa qaynotangiz Hoji Ibrohim Bey, muhtarama singlim va muborak Badriddinlarni koÀp duo qilyapman.

Aziz, siddiq, mudaqqiq oxhhalarardoshim, Qur'on xizmatida birodarim!

Birinchidan: Maktubingizda mening har maktubimning boshida

yozilishining hikmatini soÀrayapsiz. Buning hikmaifona ki: Qur'oni Hakimning muqaddas zaxinalarining menga ochilgan eng birinchi eshigi oÀsha boÀlgani. Eng avval QurÀonning oliy haqiqatlarining ushbu oyatning haqiqati menga zohir boÀlgan vava Sal risolalarda yoyilgandir.

Yana bir hikmati shuki; men suyangan muhim ustozlarimning maktublarining boshlarida ishlatganlaridir.

Yana maktubingizda "yetti gunohi kabira"ni soÀrayapsiz. Kaboir koÀp, ammo akbar-ul kaboin ekanubiqoti sab'a deb ta'bir etilgan gunohlar yettidir: "Qatl, zino, sharob, uquqi volidayn (ya'ni siyla-i rahm qilmaslik), qimor, yolgÀon guvohlik berish, Shofezarar beradigan bid'atlarga tarafdor boÀlish"dir.

Ikkinchidan: Ushbu yoz Qur'oniy haqiqiatlarga nisbatan mevalar hukmida tavofuqlarga doir Qur'on harflardi. U nuktalarini bayon qilayotgan edik. Hozir mavsum oÀzgargan, harflardan koÀra koÀproq haqiqatlarga ehtiyoj bor. Kelasi yozgacha vaqtinchalik u eshikni ixtiyorimiz bilan qoqmaymiz. Ammo harflarga oÀlganionlar qay daraja haq ekanini Mavlono Jomiyning Devoni bilan qardoshlarim bilan tafa'ul etdik. "Ey Jomiy! Qur'on harflariga doir biz bayasida gan nuktalarga nima deysiz?" dedik. Bir Fotiha oÀqib kitobni ochdik. Boshda shu chiqdi:

Ya'ni, "Bu harflar shunday harboÀlinki, aql va idrok sahifasidan ketsin. Unday qudsiy harf, unday goÀzal shirin xat doimo qalbimning sahifalarida yozilishi kerak, oÀchirilmasligi kerak". Ajibdirki, butun Devonda bunga oÀxshagan ma'nodtni bov topa olmadik. Demak bu Hazrati Jomiyning karomatidan bir qism boÀldi.

MoÀ'joti Ahmadiyani (ASV) sen uchun goÀzal va tavofuqli bir tarzda yozdirdimU odamavning karomatli qalami bilan menga yozgan gÀoyat qiymatli bir nusxani aynan va toÀliq muvofiq kelish sharti bilan siz uchun yozdirildi, yaqinda yuboraman. Menga yoningizda Qur'on i'jozi kabi dali, yozilgan bir nusxa kerak. Hofizning qalami u yerdagi mavjud tavofuqni tamoman muhofaza qila olmagan. Tavofuqchi Xusravning nazorati ostida, orangizda taqsimlab, menga esdalik bir i'jozi Qgilargyni birgalikda yozsangiz juda yaxshi boÀladi.

{(*): Ra'fat Beyga borish sanasidir.}

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكOjiz T

Aziz, siddiq, mudaqqiq oxiratli qardoshim va mutafakkir va haqiqatli birodarim Ra'fat Bey!

Birinchidan: Maktubingizda Risola-i Nurning me'zonlarini har oÀqiganda yanada koÀproq istifoda etganingizni yozyapsiz. Ha q.

#334im, risolalar Qur'ondan olingani uchun qut va ozuqa hukmidadir.

Har kun ozuqaga ehtiyoj his etilgani kabi, har doim bu ruhiy ozuqaga ehtiyoj his etiladi. Sen kabi ruhi inkishof etib qan, yangÀongan kishilar oÀqishdan zerikmaydi. Qur'oniy risolalar boshqa risolalar kabi meva turidan emaski, zerikish bersin. Balki ovqatdir.

Ikkinchidan: GÀavsi A'zam kabi, oÀligÀdu noÀng Hizr hayotiga yaqin hayotga sazovor boÀlgan avliyolar bor. GÀavsning xususiy Ismi A'zami "Yo Hayy" boÀlishi sirri bilan, boshqa qabr ahlidan koÀra koÀproq hayotgَ النّvor boÀlgan. Hazrat GÀavsdan keyin gÀoyat mashhur Ma'ruf Karhiy ismli qutbi a'zam va Shayx Hayot-ul Harroniy ismli qutbi azimlarning oÀlimlari hayotlari kabidir. Avliyolar oÀrtasida mashhur boÀlganlar.

Uchinchidan: Tunukachi Mahmad ok qilning Qur'onni yodlashga harakat qilish niyati juda muborakdir. Janobi Haq uni muvaffaq qilsin. QoÀlimizdan kelgancha duo bilan yordam beramiz. Qur'oni Azbu "Muhonning har bir harfining hech boÀlmasa oÀn hasana boÀlish bilan birga, takrorlangan sari va muborak vaqtlarga toÀgÀri kelganda, malak va boshqa shuurga ega ruhoniylar qiroatini tirifa inda, har bir harfi shunday bir urugÀ boÀladiki, hasanot jihatidan shunday ma'naviy boshoq tashkil etadiki, u boshoqning donalari soÀzlangan vaqtda ogÀizdan chiqqan bir kalima havo toÀlqinlarining ugun urida aks etgan millionlarcha soÀz kabi balki kalimalarning adadiga teng keladi. Har bir harfi abadiy xazinaning kaliti boÀla oladigan qusim shalomni qalbida yozish qanchalik muqaddas xizmat ekani oshkor. Inshoalloh, Badriddin koÀplarga husni misol boÀladi, yanada koÀpchilikni Qur'onni yodlashga chorlaydi.

Boshda Badriddin, qaynotang Hoji Ibrohim tiryapratli singlim birodarlaringizning bayramini tabriklab, salom va duo qilaman. Bobojon u yerda boÀlsa unga koÀp salom aytaman.

Aziz, siddiq, mudaqqiq, mushtoq qardoshim Ra'fat Bey!

Sen men bilan qanchalar soÀl aqlishni xohlayotgan boÀlsang, men balki undan koÀra koÀproq istayapman. Ammo, afsuski, koÀp sabablar tufayli mashaqqatli holdaman. Hatto bir-ikki soatdlmaymaan fursatimda yetti-sakkiz maktubni yozishga harakat qilaman. Ora-sira yonimga keladigan GÀolib ham man etildi. Faqat bechora Shomli qoldi, u ham xar doim kelolmaydi.

Àzlar"lonlarni yaralantirib bizga jonivorlarcha hujum qildirishmoqda. xar bir fursatdan bizga qiyinchilik chiqarishga urinishmoqda. Zotan men deputatlardan yaxshili inoyaayotgan edim. Ularga yopishishdi, qoldirishmadi, batamom dushmanga aylantirishdi. Afsuski, bular dunyoni hayolimga keltirganlari uchun, qalbiy ilhomlar toÀxtayatmoqdBoshlarini yesin, ahli dunyoning dunyosini oÀylash menga zahar boÀladi. "Men dunyoingizga aralashmayapman, siz ham iflos dunyoingizni menga oÀylatmanglar desam ham boÀlmayapti. Keyin Janobi Haqqa, oÀylamasligim uchun menga kuchli sabr, zehnanirigacashish ehson qil deb niyoz qildim. Lillahilhamd, qalbimga ushbu asos keldi: "Qur'oniy xizmatda boshga nima kelsa kelsin, hatto xar kuni bittadan boshim boÀlib, kesilsa ham, yana bu xizmatning muqaddasligi ruaning zzatga teng keladi va kifoya" deb, oÀzimga "kamoli taslim bilan qazoga rizo, qadarga taslim va Janobi Haqqa ishlarni havola qilish" dasturini rahbar qilib oldim.

Nuhga yozganim kabi, sizga ham aytamanki: Avvallari bir kishi haqsiz bir imni, ni haq deb oÀylab, uning muhabbati bilan, tirik ekan terisining shilinishiga chidab, qahramonona holat koÀrsatgan. Ajabo ayni haq va asosi haqiqat va barcha haqiqat nurlarining manba oxiridani boÀlgan Qur'oniy haqiqatlarga xizmatimizdagi muqaddas lazzat, bu mulhidlarning vaqtinchalik, ahamiyatsiz ozor berishlariga va qalbimizdagi yaralariga darmon va malham boÀla olmaydimi? Albatta boÀladi, hga imn va boÀlmoqda.

Ikkinchidan: Yaman imomi Zaydiylar Sayyidi haqidagi savolingiz haqiqatdan ahamiyatli va barakalidir. Ammo barakasiz bir vaqtga toÀgÀriydi.

. Ham zehnim yopiq, ham holat uygÀun emas, ham va ham... Faqat shuni ayta olamanki mashhur "Imom Zayd" buyuk sayyidlardan va Oli Bayt imomlaridandir. Haddidan oshgan Shialqalbi,ad etgan va اِذْهَبُوا اَنْتُمُ الرَّوَافِضُ deb Hazrat Abu Bakr va Hazrat Umardan yuz oÀgirishni qabul qilmagan va ikki xalifa-i ziyshonni hurmat qilib qabul qilgan zotdir. Uning ergashuvchilari Shialarning en pastktadili va eng sunniysidir. Bular insofli va haqni tez qabul qiladigan toifadir. Inshoalloh, Vahobiylarning buzgÀunchiligini ta'mirlashga sabab boÀlganlari kabi, Ahli Sunnat va Jamoatdan Zaydiylarning adashishi ham istiqomat kasb etib

Risolalar bilan مَنْ or birodarlarga salom va Badriddin va singlimga va Hoji Ibrohimga duo qilaman.

بِاسْ. Men َ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq, diqqatli qardoshim Ra'fat Bey!

Birinchidan: OÀninchi SoÀzning Birinchi Ishorasiningi bilada, "Ha, bir narsadan hamma narsani qilish va hamma narsani bir narsa qilish hamma narsaning Xoliqiga xos ishdir". Ushbu jumla ham Yigirma Ikkinchi SoÀzning YogÀdularida, ham OÀttiz Uchinchi Maqiqatdng Derazalarida, ham Yigirmanchi Maktubning oÀn bir kalimalarida izoh va isbot qilingan. Bu yerdagi umumiylik nisbiy va urfiydir. "Bir narsadan hamma narsani qilish"dagi murod, butun dunyoniÀrsatijudotini bir narsadan qilish va ijod etish emas. Balki undan murod, bir narsadan, ya'ni bir qatra suvdan bir insonning, bir hayvonning hamma narsasini, xar bir qismini, xar bir jihozotini xalq etadi va bir neltirgoÀlgan tuproqdan nabotot va hayvonotning xar bir narsalarini xalq etadi deganidir. Yana, "hamma narsani bir narsa qilish" jumlasidagi umumiylik chegaralangan, lar xadir. Ya'ni, inson yegan xar tur taomdan oddiy teri, qon, goÀsht va hokazo...

Bir soÀz bilan: Bu umumiylikdan maqsad shuki: bir narsani xar xil narsalarga oÀgirish va bir qancon xiz-hil narsalarni bir narsa qilish, faqat Xoliqi Kulli Shayga maxsusdir.

Ikkinchidan: "Minhoj-us Sunna"ni oÀz xating bilan yozganingga juda xursand boÀldim. Qalaming marhum Abdurahmonning qalami kabi menga sjudlartuyuladi.

Uchinchidan: Tunukachi Mahmud Afandining yodlashni boshlashi muborakdir. Alloh muvaffaq etsin. Biz unga duo bilan yordam beryapmiz. U ham oÀqigan sari a tamaduo bilan yordam bersin. Badriddin va uning volidasiga, bobosiga duo qilaman. Sazoiy Bey nazarimda Ispartaning bir Zakoiysidir. Men ham uni koÀrishni istayman. Lekin hozir moddatan, ma'nan qishdir. Zotan sizlarga aytgan edim: Saidning shr haftng ahamiyati yoÀqki, suhbatiga orzu qilinsin. Ustozingiz Said bilan esa, xar bir risolani ochib, u bilan suhbat qilasiz. Oxiratli qardoshingiz Said boÀlsa, xar kecha-kunduz dargohi Ilohiyda duo orqali siz bilan birga. Sazoiy Bey ustozini, qavalgi ni istagan vaqti koÀra oladi.

qoidasiga binoan eshitishi koÀrishdan koÀp a'lo Saidning shaxsini koÀrganlar ba'zan pushaymon boÀladi, "Koshki koÀrmasaydim" deydi. Bu doÀmbhun, aoÀxshaydi, uzoqdan ovozi yaxshi keladi, yaqinda boÀsh koÀrinadi.

Boshda Xusrav, Bakir Bey, Lutfu, Rushdu, Hofiz Ahmad, Sazoiy, Gilamchi Shayx Mustafo, Tunukachi Mahmud Afanli kabi xos qardoshlaringizlarda om aytaman va duo qilaman.

اَلسَّلَامmenga يْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Aziz qardoshim Ra'fat Bey!

Bu tong namozdan keyin oÀgirilib qaradim, Ra'fat Beyni koÀrdim debntirdidim. Tunda tushimda muborak bir talabamga bir xaltacha asal va ichi toÀla oltin berayotgan edim. Orqamdagi kishi demak Ra'fat Beyning qalb va ruhiga sohib. Men dalloli boÀlgandiga:naning eng qiymatli, eng shirin narsani vositamizda sotib olishni istaydi. SoÀngra koÀrdimki, sen yozgan ikkinchi nusxang, ya'ni Sayroniy ekan.

Tushda ikkovingiz hissadorsiz, boÀlib olasizlar,gizga boÀlganda ham... Siz bu safar yozgan "SoÀz" menga juda yoqqani uchun, avvalroq senga aytganim kabi, boshqa yozuvlarga nisbatan sening xating koÀzimga eski doÀst boÀlib koÀringanining sirini tushundimki, marhum jiyanim Ab aytibonning xatiga oÀxshar ekan. Bu xat oÀzini koÀrsatishi kerak. Ishtiyoqing boÀlgan sari, tanlagan risolalarni yozsang barakotli boÀladi.

Xulusiy Abdurahmonning oÀrnigning bqatdan oÀtdi. Yozuv oÀxshashligi menga xushxabar beryaptiki, Ra'fatdan ham bir Abdurahmon chiqadi. Siyoh haqida oÀylaganing yaxshi. QoÀlda yuradi, chiroyli boÀlish sharti bilhi Qisit qolsin. OÀzingizga yozganingiz hayirli boÀlsin. Chunki mutolaaga ishtiyoq va ishtahani ochadi.

Yangi "SoÀzlar" bilan aloqador boÀlganlarqdim qvalgi uch Hofiz bilan usta Hofiz Mahmud Afandiga salom aytaman, ham duo qilaman. Sabot koÀrsatishsin, ularni qardosh doirasiga dohil qilganman, talaba doiririb jkirishga harakat qilsinlar. Siz kimni tanlasangiz, qabulimdir. Domla Ismoil Haqqi Afandiga koÀp salom aytaman va duo qilaman. Modomiki oz odam bilan soÀzlashgan "Ishorat-ul I'joz" u bilan ancha soÀzlashgan ekan, men ham , ixloi boshu koÀz ustigsa qabul qilaman. "Ishorat-ul I'joz" bilan kifoyalanmasin. "Ishorat-ul I'joz"ni tafsir qilgan, haqiqatlarini oydinlatgan va koÀz koÀradigan darajada koÀrsatgan "SoÀzlar"ni, "Maktublar"ni oÀqiz dalXususan Yigirma Beshinchi, Yigirma Oltinchi SoÀzlarni, Yigirmanchi va OÀttiz Uchinchi Maktublari kabi tanlagan risolalarni ham oÀqisin. Boshda Bakir va Xusrav qardoshlarimga salom aytaman va duo qilad Xusr duolarini istayman.

Vahobiy masalasi kechagi kun qoÀlimga tushdi. Qaradim, senga yuborishni ruhim istadi. Boshqa bir suratda Ra'fat oÀz nima i, oÀz kitobini oÀziga etdi.

Sen va Xusravning yozuvlari meni hech charchatmaydi. Chunki xatolari kam. Ammo boshqalarniki, oÀzlari bir marta tahrir qilmaaybiy atishadi. Xotiramga suyanib, yolgÀiz tahrir qilib charchayman. Boshqalarning yozganlarini sizlar solishtirib, undan keyin menga yuborsangiaodatdda yaxshi boÀladi.

A Qur'oiddiq, gÀayratli, jiddiy qardoshlarim Ra'fat Bey, Xusrav Afandi!

Sizlar koÀplarning uygÀonishiga sabab boÀldingiz va husni misol boÀldingiz. اَلسَّبَبُ كَالْفَاعِلِ sirri asosida, vositangizda va sora qirgashib Qur'on xizmatiga kirganlar qozongan hasanotning bir misli, inshoalloh amal daftaringizga oÀtadi. Bu safargi siz ismlarini yozgan Hofiz Bakir,ToÀqqi Tohir, Hofiz Shukru Afandilarni qardosh deb qabul qildim. Talaba boÀlishga ham harakat qilsinlar, salomimni ularga yetkazing. Sizga bu safar avomi moÀminiyn haqidagi karomatga oÀxshash ishlar sinfidan va mdigan ti Ilohiya deb nomlangan ikki kichik hodisani aytib beraman:

Birinchisi: Bir-ikki birodarimiz OÀn ToÀqqizinchi Maktubni yozganlar. Bittasining toÀrtinchi juzida salovoti shaValoyakki-uch sahifa mustasno, (uch-toÀrt salovotdan boshqa) barcha salovotlar bir-biriga yuzlangan. Men ham hayratda qolib ishoralar qoÀydim. Boshqasida ikkinchi, uchinchi juzida besh-olti sahifa mustasno, barcha sahifalardagi saloolar k bir-biriga teng, bir-biriga qaramoqda, ishoralar qoÀydim. Kimga koÀrsatgan boÀlsam, hayratda qoldi. KoÀrganlar ittifoqan aytishdiki, umum "SoÀzlar"da Qur'on i'jozining bir ma'naviy shu'lasi aks etgani kabi, OÀn ToÀqqizinchi qilisbda ayniqsa MoÀ'jizoti Ahmadiyaning shu'lasi - salovoti sharifa suratida aks etgan. KoÀrganlar ham aytishdiki, "SoÀzlar"ga maxsus, ayniqsa "OÀn ToÀqqizinchi Maktub"ga xos xat tarzi bor. Agar oÀsha tarz xatga uygÀunqilomasa, koÀp gÀarib latofatlar koÀrinadi. xar doim harakat qilib, xar yozgan kishiga "Siyrak va chiroyli yozing" derdim. Endi anglashildiki,chi daa'naviy xatni tavsiya qilish uchun, Alloh gapirtirishi turidan, menga ayttirilayotgan edi.

Ushbu haqiqat va ma'naviy xat tarziga eng yaqin, Kichik Hofiz Zuhduning va Ashrafning va KuleoÀuvchi stafoning hatlari boÀlib, u uygÀunlik, muvozanat ularning xatida koÀproq koÀrinmoqda. Men xar doim koÀrayotgan edim, diqqatli yozganlarlyaptizan bir qator hatlar, bir kalima xato yozmagan bir qator xato yozar edi. Holbuki, "SoÀzlar"dagi gÀaroyib latofatning belgisi hisoblanibn tavofuqot hatlatadi.

ng alo Ikkinchi hodisani yozishga qogÀozimiz yetmagani uchun tugatdim.

Ra'fat Bey!

Sening juda antiqa ikki qudrayukli jizasing muzeyimni bezadi. Oddiy deb oÀylagan narsalarda qancha hayratomuz ishlar borligini eslatadi. OÀn ToÀqqizinchi Maktubning ikkinchi, uchinchi juzÀida xar sahifada salovoti sharigÀaybi bir-biriga yuzlangani tasodif ishi boÀlolmaydi. Chunki tasodif oÀndan birga toÀgÀri keladi. Bu yerda esa oÀnda toÀqqiz tavofuq bor.

Dbori bu, na shuuri yoÀq tasodifning ishi, na mening va na kotiblarning ataylab yozishidir. Chunki, endi bilsam, kotiblar mendan soÀngra tushunishdi. Demak gÀaybiy qasd va an, yobilan, umum "SoÀzlar" va ayniqsa OÀn ToÀqqizinchi Maktubdagi salovoti sharifada hayratomuz latofatni iroda etilgan. Muvofiqliklar esa, gÀaybiy qasd bilan joylashtُدُ وَn balogÀat va latofatning tarashshuhotidir.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدzat olلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Aziz, siddiq, mudaqqiq, izlanuvchan qardoshim Ra'fat Bey!

Nomingizga yozilgada qopikkinchi YogÀduning izohga muhtoj nuqtalarining izohiga hozircha ehtiyoj yoÀq. Asl maqsad oyatlarga kelgan shubhalarni daf qilishga kifoya qilishidir. Bu nuqtai nazarda kifoya qiladigan darajada hamma tushunadi. Xيَّامِ risolada hammaning hissasi bor, ammo harkim hamma narsasini bilishi lozim emas. Mirqot-us Sunnat va vahdat-ul vujudga doir ikki risola haqida fikringiz qanday? Albatta qiymairlashan nazaring ularni taqdir etgan.

Bu safargi savolingizning ikki jihati bor: Biri, sirri Oli Aba jihati boÀlib, u sirdir. Men u sirning ahli emasmanki, javob bersami kutg xar bir sirning izhorini qalamga olib boÀlmaydi. Chunki haqiqati Muhammadiyaning bir jilvasi Oli Abada zohir boÀladi. Ikkinchi zohiriy jihati esa maÀlum. Jumladan: Sahihi Muslimda Umm-ul MoÀminiyn Oishn buyuddiqadan (RA) rivoyat qilingan:

خَرَجَ النَّبِىُّ غَدَاةَ غَدٍ وَ عَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَجَّلٌ مِنْ شَعْرٍ اَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ فَاَدْخَلَهُ ف۪يهِ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَاَدْخَلَهُ ثُمَّ جَn. Va فَاطِمَةُ فَاَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِىٌّ فَاَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ: اِنَّمَا يُر۪يدُ اللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْه۪يرًا

ham bdisi sharif kabi, Kutubi Sitta-i Sahihada bu ma'noda koÀplab hadislar borki, Oli Abani koÀrsatadi. Bir kishi balolarni daf qilish uchun istishfo اِسْتِشْفَاءْ va istishfo' اِسْتِشْفَاعْ uchun sva mas degan:

Xafa bourmatlhozircha bu qadar. Maktubingda ismlari zikr qilingan xar bir kishiga alohida-alohida salom aytaman va duo qilaman.

"A'uzu" sirriga doir yozilgan OÀn Uchinchi YogÀduning yetti ishorasini yubordim. KoÀringlar, izohi emas, nuqsoni boÀlsa bildiringlar.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُrar beْدِه۪

Aziz, siddiq, mudaqqiq qardoshim Ra'fat Bey!

Birinchidan: Yangi qizingning dunyoga kelishini siz uchun bir xayrli alomat sifatida tabriklayman. Inshoalloh وَ Qur'oَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى siriga sazovor boÀladi. Osim Bey kabi sening ham bir qiz bolang dunyoga kelishi, mashrabimizda eng muhim asos shafqat boÀlishi jihatidan, shafqat qahramonlari qizlar ekani va eng sevimli yaratiq boÀlganidan, yasoat zoÀproq tabrikka loyiqsiz. OÀylaymanki, bu davrda oÀgÀil bolalarning tahlikasi yanada koÀp. Janobi Haq uni sizlarga tasalli va doÀstlik manbai va uyingizga kichik bir farishta hukmiga keltirsin. "Rangi iga olsmi oÀrniga "Zaynab" boÀlsa, munosibroq boÀladi.

Ikkinchidan: Hikmat-ul isti'oza, basmala-i sharifaning sirlariga doir sen va Sharif Afandining ifodalaringiz qisqa. Tanqidmi, taqdirmi, tushunilmaydi. Zoarsa bÀp marotaba aytgan edim: Harkim xar bir risolaning xar masalasini tushunishga muhtoj emas. Qanchalik tushunsa oÀshancha kifoya.

Uchinchidan: Misol olami - ruhlar olami bihu'lalahodat olami oÀrtasida bir barzohdir. Xar ikkisiga bir jihat bilan oÀxshaydi. Bir yuzi unga qaraydi, bir yuzi boshqasiga boqadi. Masalan: Oynadagi misoling suratan sening jismingga oÀxshaydqlar hdiy jihatdan sening ruhing kabi latif. Misol olami, olami arvoh, olami shahodat qadar vujudi qat'iydir. {(Hoshiya): Menimcha misol olamining borligi koÀrilgandir. Shahodat olami kabi haqligi ochiq oydin. Hatto sohlantish, kashfi sodiq va shaffof narsalardagi koÀrinishlar bu olamdan u olamga ochilgan uch derazadir. Avom va hammaga oÀsha olamning ba'zi burchaklarini koÀrsatadi.} Ajoyib va gÀaroyib narsalarning koÀrgazmasi, valiylarning siki fiidir.

Kichik olam boÀlgan insonda hayol tuygÀusi boÀlgani kabi, katta inson hisoblangan olamda ham olami misol borki, oÀsha vazifani bajaradi va u haqiqatdir. Xi ichiLavhi Mahfuzdan xabar bergani kabi, hayol tuygÀusi ham misol olamidan xabar beradi.

Boshda Xusrav, Bakir Bey, Rushdu, Lutfu, Hofiz Ahmad, Sazoiy, uch Domla, uch Mahmud, uyingikoÀrsauch ma'sum, qaynotang va u yerdagi qardoshlarimizga salom aytaman va duo qilaman.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّح bilanمْدِه۪

Aziz, siddiq, mudaqqiq, izlanuvchan qardoshim Ra'fat Bey!

Sening menda bir ustozing, bir qardoshing, bir do, vuju bor. Ustozingni xar risola ichida koÀrib gaplashasan. Qardoshingni kechayu kunduz dargohi Ilohiyda ma'nan va xayolan, seni duo vositasida koÀrganidek, sen ham uni oÀsha tn ta'l koÀrishing mumkin. Mendagi doÀstingni koÀrish uchun, kelib zahmat chekma. Chunki u doÀsting ziyoratga layoqati yoÀq. U bitta, siz koÀpsiz. Inshoalloh u kelib, sizni u yerikki sorat qiladi.

وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى oyatiga doir hozir javob berishga vaqtim uygÀun emas. Sihatini bilmayman, ammo rivoyat qilhutiy i: Rasuli Akram Alayhissalotu Vassalom marhamat qilganlar: "OÀgil bolani sevinglar". "Qizlarni nima uchun istisno etdiz?", deyishganda, marhamat qilganlarki: "Qizlar oÀzini oÀzi sevdirishadi, ular fitratan sevimlilar".olda a Ha, qiz - shafqat va jamolga sazovor boÀlgani uchun, oÀgÀil boladan koÀproq seviladi. Ayniqsa bu davrda ota-ona haqida qizlar koÀproq qadrlidir. ish t dinga keladigan tahlikaga koÀp uchramaydi.

Ikkinchi savoling: Ibrohim Haqqi, "Ju' ismi a'zamdir" deyishining murodini bilmayman. Zohiran ma'nosiz, balki xatodir. Ammo Rahmon ismi koÀplarga nisbatan ismi a'zam vazifasini bajarar ekan, milmoqdy va moddiy ju' va ochlik, ismi a'zamning vosil boÀlish sababi ekaniga ishoratan, majoziy, "Ju'" ismi a'zamdir, ya'ni bir ismi a'zamga vasiladir deyish mumkin.

Muborak xonangizdagi ma'sumlarga duo v va badoshlarning barchalariga salom aytaman.

بِاسْمِه۪ وَ اِنْ sin. Oَىْءٍ اِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِه۪

Aziz, siddiq, izlanuvchan qardoshim Ra'fat Bey!

Maktubingda inson mohiyatiga joylashtirilg Afand tuygÀuni soÀrayapsan. Hozir tariqatni dars berish davrida boÀlmaganim uchun, Naqshbandiy tariqati muhaqqiqlarining oÀn tuygÀuga doir asarlari bor. Hozir esa vazifamiz, sirlarni yu kami hiqarish boÀlgani uchun, mavjud masalalarni naql qilish emas. Xafa boÀlma, tafsilot berolmayman. Shuni aytishim mumkin: OÀn tuygÀuni Imom Rabboniy qalb, ruh, sirr, xafiy, ahfo, bezovta toÀrt asos unsurning xar bir unsurning oÀziga munosib insoniy hissi bor deb ta'bir qilib, sayri sulukda xar martabada bir latifaningÀn ToÀqiyoti va holatlaridan qisqa bahs etganlar.

KoÀryapmanki, insonning jome' mohiyati va iste'dodlarida koÀp latifalar bor. Ulardan oÀn donasi tanilgan. Hatto faylasuf va zohiriy ilmlar olimlari ham oÀn latifaning derazalari yokos va nalari hisoblangan zoxiriy besh tuygÀu, besh botiniy hislar deb oÀn latifalarni boshqa bir suratda hikmatlariga asos tutishgan.

rlarning buyuk bir xususiyati va bir karomatidan talabalarini boshqa qoÀllarga bermaydi va nurlantirish uchun boshqa eshiklarga boÀyin egdirmaydi. YigÀlagan qalblarimizga tasallilar beradi. Iymonlarimizni quvvatlantiradi. Allohga qovushish ishمَعَهُ bilan xohishini beradi. SoÀngida "Yo Rab! Sen ustozimizdan xushnud boÀladigan tarzda rozi boÀl!" nidolarini lisonan va qalban ayttiradi.

اَلْبَاق۪stozim الْبَاق۪ى

Ey Ustoz!

Bahorning har bir kunining latofat va bemisol tarovati هُ لَفb oÀzgarishi Fotiri Aqdas Hazratlarining nihoyasiz qudrat va azamatini koÀrsatgani kabi Nur daryosining ham benazir va hayratbaxsh bahori, "Minhoj"lar, "Mirqot"lar, "Isti'oza"lar va bulngizgaÀxshash latif, shirin, nuroniy gullar va benihoya turlarini iymon va tavhid ahliga yangidan hayot baxsh etadi. Nurlar shunday ma'naviy ozuqaki, har qanday odamni har on toÀydirishga zobini qiladi. Bu olmoslar shunday qiymatli ridoki, har kimni har doim isitishga yetarlidir.

Azmatlaryuk ustozim! Bu risolalarni oÀqigan sari ruhim gullar kabi ochiladi, foniy hayotning azob va mashaqatlarini ketkazadi. OÀrniga qanoat kabi yashirin izzatani keltiradi. "Ey ruh! Hozirgacha ma'naviy talab va orzularingni ta'min etgan Nur fabrikasining olmos va javharlarining har birining ayri-ayri qiymat va zarifliklarini or. Ta, bundan boshqa qiymatli asar yoÀq deb, sen hol bilan, men soÀz bilan hukm etdik. Qur'on nurlari va Furqon fayzlari va boqiy nurlarning oxiri yoÀq.

Alhamdulilloh, Qur'on haqiqatlaridan kundan kunga nas qay d boÀlyapmiz va boÀlamiz inshaalloh. Janobi Kibriyo kavsar daryosini hayoti boqiya xirmoni hisoblangan mahshargacha oqitsin, omin.

Hatto avom va hoslar ichida tanilgan insonning oÀn latifasi, tariqat ahjidnin oÀn latifasi bilan munosabatdor. Masalan vijdon, a'sob, hiss, aql, havo, shahaviya, gÀazabiya kabi hislari qalb, ruh va sirrga ilova etilsa, latoifi asharani boshqa suratda koÀrsatadi. Yana bu latifalardan boshqa saiqa, shaiqa var'on sdan sezish hissi kabi koÀp latifalar bor. Bu masalaga doir haqiqat yozilsa, juda uzun boÀladi, vaqtim ham kam boÀlganidan, tugatishga majbur boÀldim.

Ikkinchi savoling boÀlgan, ma'no-i ismiy bilan ma'no-i harfiyning bahsi, nahv ilmining umualarinblarining boshlarida izoh qilingani kabi, haqiqat ilmining "SoÀzlar" va "Maktubotlar" nomli risolalarida misollar bilan yetarlicha bayon qilingan. Sen kabi zakovatli va tadqiqotchi zotga koÀp izoh ollaymaa boÀladi. Oynaga qaraganingda shisha uchun qarasang, qasddan shishani koÀrasan, ichidagi Ra'fat ikkinchi darajaga oÀtadi. Agar maqsad muborak siymoinga qarash boÀlsa, g Birii Ra'fatni koÀrasan.

فَتَبَارَكَ اللّٰهُ اَحْسَنُ الْخَالِق۪ينَ deysan. Oyna shishasi ikkinchi darajaga tushadi. Demak, birinchi suratda oyna shishasi ma'no-i ismiydir. Ra'fat ma'no-i harfiy boÀladi. Ikkinchi suratda oyna sahmonni ma'no-i harfiydir, ya'ni unga oyna uchun qaralmaydi, boshqa ma'no, aks uchun qaraladi. Aks ma'no-i ismiydir.

Ya'ni دَلَّ عَلٰى مَعْنًى ف۪ى نَفْسِه۪ bir jihatda ega ta'rifiga dohil boÀladi. Oyna esa

دَلَّ عَلٰى مَعْنً'bir eغَيْرِه۪ kesimning ta'rifini tasdiqlaydi. Koinot Qur'oniy nazar bilan qaralganda: barcha mavjudoti harflardir, ma'no-i harfiy bilan boshqa bir Zotning ma'nosini ifoda qiladi. Ya'ni, ismlarini, sifatlarini ur'oniadi. Ruhsiz falsafa asosan ma'no-i ismiy bilan qaraydi, tabiat botqogÀiga botib qoladi. Nima boÀlganda ham... Hozir koÀp soÀzlashishga vaqtim yoÀq. Hatto Mundarijaning eng oson, eng muhim, eng oxirgi qismini yoza olmayapman. Dzirdanhlaring, ayniqsa Xusrav, Bakir, Rushdu, Lutfu, Shayx Mustafo, Hofiz Ahmad, Sazoiy, Mahmudlar, Domlalarga salom va muborak xonadoningdagi muborak ma'sumlishga,uo qilaman.