Spis treści

BŁYSK PIERWSZY: Pouczające wyjaśnienie wersetu: I (Jonasz) zawołał w ciemnościach: "Nie ma Boga, jak tylko Ty!"..., znanej suplikacji Proroka Jonasza (niech będzie z nim pokój), ukazujące każdemu jej trafność

BŁYSK DRUGI: Znana suplikacja Proroka Hioba: Kiedy wzywał on swego Pana: "Oto dotknęło mnie utrapienie...", objaśniona w pięciu Punktach, zapewniających prawdziwe remedium na wszelkie nieszczęścia

BŁYSK TRZECI: Trzy Punkty objaśniające poprzez słowa: O, Przedwieczny, Ty pozostaniesz na wieki, dwie ważne prawdy zawarte w wersecie: Wszelka rzecz zginie, z wyjątkiem Jego oblicza

BŁYSK CZWARTY: Szeroka droga praktyki Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) rozwiązuje i wyjaśnia jeden z najbardziej istotnych punktów spornych między sunnitami i szyitami, a mianowicie kwestię imamatu, i objaśnia w czterech Punktach dwa ważne wersety

BŁYSK PIĄTY: Napisaliśmy traktat, objaśniający poprzez piętnaście stopni wielce doniosłe znaczenie wersetu koranicznego: «Wystarczy nam Bóg! Jakże to wspaniały poręczyciel!», jednakże jego ukazanie się opóźniło się aż do chwili obecnej, jako że dotyczył bardziej refleksji, rozmyślań i wspominania Boga, niż rzeczywistości i wiedzy czysto rozumowej. Istotnie, traktat zatytułowany Droga praktyki Proroka i antidotum na chorobę innowacji pierwotnie był znany jako Błysk Piąty, lecz ponieważ zawiera on jedenaście Punktów, został nazwany Błyskiem Jedenastym, zaś miejsce Błysku Piątego pozostało wolne.

BŁYSK SZÓSTY: Tu również znajdował się traktat, objaśniający poprzez piętnaście lub dwadzieścia stopni i refleksji ważną prawdę, zawartą w licznych wersetach Koranu, a wyrażoną poprzez frazę:

Nie ma siły ani mocy sprawczej inaczej, jak tylko przez Boga, Najwyższego, Wielkiego. Podobnie jak Błysk Piąty, ów traktat składał się ze stopni, które dostrzegłem w sobie samym i które obserwowałem poprzez rozważania o Bogu i wspominanie Go podczas podróżowania mojej duszy. Ponieważ był narzędziem raczej oświecenia i rozkoszy duchowej, niż wiedzy rozumu i rzeczywistości, zdawało się właściwe umieścić go raczej na końcu zbioru Błysków, które dotyczą spraw realnych, niż pomiędzy nimi.

BŁYSK SIÓDMY, który opisuje siedem proroctw dotyczących tego, co niewidzialne, zawartych w trzech wersetach sury Al-Fath. Dopisek opisuje dalsze przykłady tego aspektu cudowności Koranu, zawarte w wersecie: A kto posłucha Boga i Jego Posłańca..., a zakończenie ukazuje jasny przykład innego aspektu cudowności Koranu, zwanego tałafuq

BŁYSK ÓSMY został opublikowany w traktacie Sikke-i Tasdik-i Gaybi oraz w odręcznych kopiach zbioru Błyski i nie jest zawarty w niniejszym zbiorze

BŁYSK DZIEWIĄTY: Błysk Dziewiąty został opublikowany w odręcznie sporządzonych kopiach zbioru Błyski.

BŁYSK DZIESIĄTY: Czternaście ciosów wymierzonych przez Boże miłosierdzie, jakie otrzymali uczniowie Światła podczas ich służby Koranowi z powodu błędów, jakie popełnili przez niedoskonałość natury ludzkiej

BŁYSK JEDENASTY: Stopnie praktyki Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) oraz antidotum przeciwko chorobie innowacji. Ten doniosły traktat składa się z jedenastu Punktów na temat sunny Posłańca Boga (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

BŁYSK DWUNASTY: Wyjaśnienie dwóch wersetów, które były kwestionowane i krytykowane przez naukowców

Część Pierwsza, wyjaśniająca w dwóch Punktach, że wszelkie zaopatrzenie jest użyczane bezpośrednio przez Wszechmocnego i pochodzi ze skarbców Jego miłosierdzia

Część Druga, udowadniająca w dwóch ważnych Kwestiach, z których pierwsza zawiera cztery punkty, że ziemia ma siedem poziomów pod siedmioma względami, tak jak niebiosa mają siedem poziomów

BŁYSK TRZYNASTY, wyjaśniający poprzez trzynaście Wskazówek znaczenie frazy: Szukam ucieczki u Boga przed Szatanem przeklętym.

BŁYSK CZTERNASTY, składający się z dwóch Stacji

Stacja Pierwsza, będąca odpowiedzią na Pytanie Pierwsze, które dotyczy Ziemi spoczywającej na byku i rybie, określa trzy zasady ważne dla zrozumienia tego hadisu

Pytanie drugie dotyczy "ludzi płaszcza"

Stacja Druga. Ta ważna część Błysku Czternastego objaśnia sześć tajemnic zawartych w wersecie W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego!

BŁYSK PIĘTNASTY: Indeksy do Słów, Listów i Błysków od Pierwszego do Czternastego. Są zawarte w odpowiednich tomach

BŁYSK SZESNASTY: Odpowiedzi na różne pytania

Pytanie pierwsze: Podczas ramadanu ludzie znający prawdę zapowiedzieli wybawienie od trudności. Dlaczego tak się nie stało?

Pytanie drugie: Dlaczego autor Traktatów Światła nie występował przeciwko tym, którzy go prześladowali?

Pytanie trzecie: Dlaczego sprzeciwiał się wojnie, choć poprzez obce siły ingerujące w sprawy tureckiego rządu mogła ona rozbudzić muzułmański zapał?

Pytanie czwarte: Dlaczego doradzał swoim uczniom, by zachowali ostrożność i nie pokazywali każdemu wszystkich części Traktatów Światła?

Zakończenie: Odpowiedź na pytanie dotyczące brody Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Odpowiedzi na trzy dalsze kwestie, rozważane przez ateistów:

Kwestia pierwsza dotyczy Dhu'l-Qarnajna, który zobaczył, że słońce

schodzi do jakiegoś błotnistego źródła (Koran, 18:86)

Kwestia druga: Gdzie znajduje się zapora wzniesiona przez Dhu'l-Qarnajna? Kim byli Gog i Magog?

Kwestia trzecia dotyczy Jezusa (niech będzie z nim pokój) i tego, że przyjdzie on przed końcem czasu, by zabić Dadżdżala

Odpowiedź na pytanie o dwie spośród "pięciu ukrytych rzeczy"

BŁYSK SIEDEMNASTY, składający się z piętnastu Notatek, zaczerpniętych z dzieła Bediuzzamana, zatytułowanego Zuhre

Notatka Pierwsza ukazuje rzeczywistą naturę rzeczy, które zniewalają duszę człowieka, a odcięcie się od nich zwraca twarz człowieka ku wieczności

Notatka Druga opisuje koraniczną zasadę pokory

Notatka Trzecia przedstawia za pomocą porównania prawdziwe oblicze życia i śmierci

Notatka Czwarta ukazuje, że ponieważ ogólnym zwyczajem Boga jest przywracanie rzeczy do istnienia i powrót ich w tej samej postaci, zatem człowiek, doskonały owoc wszechświata, powróci na Sąd Ostateczny

Notatka Piąta ujawnia, używając porównań i koranicznego przewodnictwa, prawdziwe oblicze zachodniej cywilizacji. Powodując, że wierni zaczynają czuć wstręt do złych stron tej cywilizacji, Notatka ta podsuwa też lekarstwa z apteki Koranu

Notatka Szósta ujawnia podstęp Szatana, który chce zachwiać wiarę ludzi wierzących poprzez zgodność licznych niewiernych w zaprzeczaniu niektórym prawdom religii

Notatka Siódma ucisza tych pseudopatriotów, którzy prowadzą muzułmanów ku źle pojętemu rozwojowi, chciwości i ambicji tego świata, a także dostarcza koraniczne lekarstwa dla tych, którzy spoglądają w kierunku apostazji lub popadli w grzech

Notatka Ósma pokazuje, jak Wszechmocny Bóg w Swej szczodrości zawarł nagrodę i przyjemność w każdym działaniu i dokładaniu starań

Notatka Dziewiąta wyjaśnia, że w proroctwie została zawarta prawda o człowieku i ziarno wszechświata, a poprzez podążanie za nimi drogą oddawania czci Bogu człowiek może osiągnąć doskonałość i szczęście. Zdanie "Bóg jest Największy!" powtarzane podczas modlitw piątkowych i świątecznych, brzmi tak, jakby wypowiadała je cała kula ziemska

Notatka Dziesiąta. Trzy rodzaje świadectw i dowodów Bożej wiedzy, a także prawidłowe podejście do owych świadectw

Notatka Jedenasta wskazuje na litość zawartą w stylu przesłania Koranu i na jej naturalność

Notatka Dwunasta: Suplikacja przedstawiająca znaczenie hadisu, który mówi: Umrzyj, zanim umrzesz

Notatka Trzynasta: Pięć Kwestii, które stały się powodem zamieszania:

Kwestia Pierwsza: Dokładający starań na drodze prawdy powinni myśleć tylko o własnych obowiązkach, a nie wtrącać się do tego, co dotyczy Boga

Kwestia Druga: Oddawanie czci Bogu powinno mieć na celu jedynie spełnienie Bożego rozkazu i osiągnięcie zadowolenia Boga

Kwestia Trzecia: Jedno ze znaczeń słów: S zczęśliwy jest ten, kto zna własne granice i nie przekracza ich

Kwestia Czwarta wyjaśnia, że nie jest dozwolone przyjmowanie darów, które nie zostały dane w Imię Prawdziwego darczyńcy, a także ukazuje prawdziwą naturę pozornych przyczyn

Kwestia Piąta: Osiągnięcia wspólnoty nie powinny być przypisywane jej przywódcy lub mistrzowi

Notatka Czternasta, składająca się z czterech krótkich Znaków, nawiązujących do Bożej jedności

Znak Pierwszy: Prawdziwym obiektem czci człowieka i miejscem ratunku może być jedynie Ten, Którego panowanie rozciąga się nad ziemią i niebiosami

Znak Drugi: Żarliwe umiłowanie nieśmiertelności, wrodzone człowiekowi, nie powinno być skierowane ku zwierciadłu jego istnienia, lecz ku przejawowi Trwającego, Chwalebnego w owym zwierciadle

Znak Trzeci wskazuje na rozległą prawdę, ostrzegając człowieka, ponieważ chociaż został on stworzony wraz ze zdolnościami stosownymi do życia wiecznego, czasami z powodu kaprysów własnej duszy wpada on w pułapkę drobnych kwestii

Znak Czwarty: Życie tego świata i życie ciała są jak ciasny grób. Przez życie serca i duszy wkraczamy do rozległego świata życia, a kluczem do owego świata są słowa: Nie ma bóstwa prócz Boga Jedynego

Notatka Piętnasta opisuje największy przejaw Imienia Bożego "Zachowujący"

BŁYSK OSIEMNASTY został opublikowany w traktacie Sikke-i Tasdik-i Gaybi oraz w ręcznie sporządzonych kopiach zbioru Błyski

BŁYSK DZIEWIĘTNASTY: O oszczędności. Siedem Punktów objaśniających werset: Jedzcie i pijcie, ale nie trwońcie!

BŁYSK DWUDZIESTY: O szczerości intencji. Siedem przyczyn przerażającej sytuacji, zasygnalizowanej przez pytanie: "Co jest powodem

konfliktu, jaki ma miejsce między ludźmi prawdy, podczas gdy błądzący i ahl ad-dunja współpracują bez żadnej rywalizacji?"

BŁYSK DWUDZIESTY PIERWSZY: O szczerości intencji. Cztery zasady, dzięki którym można uzyskać i zachować szczerość intencji, najważniejszą podstawę wszystkich dzieł dotyczących życia ostatecznego

Poufny list do niektórych spośród moich braci

BŁYSK DWUDZIESTY DRUGI, składający się z trzech Wskazówek, który zawiera pytania dotyczące autora Traktatów Światła wraz z odpowiedziami na nie

Wskazówka Pierwsza: Dlaczego ahl ad-dunja wtrącają się w sprawy dotyczące twojego życia ostatecznego, choć ty nie wtrącasz się do ich świata, a prawo nie miesza się do spraw pustelników?

Wskazówka Druga: Dlaczego nie stosujesz się do naszych praw? Ten, kto ustanawia prawo, nie jest tyranem. Poprzez przyciąganie uwagi ludzi, występujesz przeciwko naszym zasadom całkowitej równości

Wskazówka Trzecia: Dlaczego uchylasz się od przestrzegania naszych republikańskich praw, zasłaniając się pustelnictwem? Dlaczego uważasz się za kogoś szczególnego?

Zakończenie: Zadziwiająca napaść

BŁYSK DWUDZIESTY TRZECI: O naturze

Wstęp: Trzy zdania (przedstawiające trzy sposoby myślenia), których wierni używają w temacie sposobu zaistnienia danych rzeczy, nie zdając sobie sprawy z ich skutków

Sposób Pierwszy: Kształtowanie się rzeczy przez wspólne działanie przyczyn istniejących we wszechświecie

Niemożliwość Pierwsza: Przypadkowe połączenie pierwiastków obecnych w ciałach istot żywych zgodne z doskonałą miarą i równowagą

Niemożliwość Druga: Jeśli istnienie (przykładowo) muchy przypiszemy przyczynom, będzie to wymagało, by pierwiastki i przyczyny wszechświata miały bezpośredni wpływ na swoje istnienie

Niemożliwość Trzecia: "Jeśli byt jest jednością, może pochodzić tylko spod jednej ręki". Zasada ta dotyczy szczególnie istot żywych z ich doskonałym uporządkowaniem i równowagą

Sposób Drugi: "Ta rzecz ukształtowała samą siebie"

Niemożliwość Pierwsza: Ciało przypomina doskonale uporządkowaną maszynę; jeśli jego poszczególne części nie pracowałyby zgodnie z Boskim prawem, każda z nich musiałaby posiadać absolutnie doskonałe cechy

Niemożliwość Druga: Poszczególne cząsteczki ciał istot żywych zachowują doskonałą równowagę i uporządkowanie; jeśli nie zależą od mistrza budowniczego, Który stworzył wszechświat, każda musiałaby zarówno panować nad innymi, jak być im podporządkowana

Niemożliwość Trzecia: Jeśli twoje istnienie nie zostało "spisane" przez pióro Wszechmocnego, lecz "wydrukowane" przez naturę i jej przyczyny, w naturze musiałoby istnieć tyle "maszyn drukarskich", ile komórek jest w twoim ciele

Sposób Trzeci: "Natura wymaga istnienia owej rzeczy, więc ją stworzyła"

Niemożliwość Pierwsza: Jeśli istnienia stworzeń żywych nie przypiszemy bezpośrednio przejawowi Tego, Który jest Przedwiecznym słońcem, każde z owych stworzeń musi być "bogiem" posiadającym nieograniczone atrybuty

Niemożliwość Druga: Jeśli stworzenie przypiszemy naturze, wówczas w każdej garstce ziemi musiałyby istnieć narzędzia, dzięki którym mogłyby wyrastać i być kształtowanymi niezliczone kwiaty i owoce

Niemożliwość Trzecia, składająca się z dwóch porównań

Porównanie pierwsze: Dziki i nieokrzesany człowiek wkracza do pałacu, ozdobionego wszelkimi owocami cywilizacji

Porównanie Drugie: Wiejski gamoń przekracza bramę wspaniałego pałacu i widzi żołnierzy podczas musztry

Zakończenie: Trzy Pytania wraz z odpowiedziami

Pytanie Pierwsze: Dlaczego Bóg potrzebuje naszej czci, skoro tak surowo potępia tych, którzy porzucają akty kultu?

Pytanie Drugie: Jaka jest tajemnica łatwości stworzenia i kształtowania rzeczy?

Pytanie Trzecie: Filozofowie twierdzą, że istnieją jedynie synteza i analiza. Czy to twierdzenie jest słuszne?

BŁYSK DWUDZIESTY CZWARTY: Cztery przykłady mądrości zawartej w koranicznym nakazie dotyczącym zasłaniania ciała przez kobiety

Rozmowa z kobietami, moimi wierzącymi siostrami w życiu ostatecznym: Trzy Punkty, które pokazują, że ponieważ współczucie jest jedną z podstawowych zasad Traktatów Światła, a kobiety są mistrzyniami współczucia, zatem poprzez swoją naturę są blisko związane z Traktatami

BŁYSK DWUDZIESTY PIĄTY: Wiadomość dla chorych. Ten Błysk składa się z dwudziestu pięciu Lekarstw

BŁYSK DWUDZIESTY SZÓSTY: Traktat dla ludzi starszych. Ten Błysk składa się z dwudziestu sześciu Nadziei

BŁYSK DWUDZIESTY SIÓDMY: Mowy obrończe z procesów w Eskisehir, które zostały opublikowane w odręcznych kopiach zbioru Błyski, a częściowo także w biografii Bediuzzamana, i nie weszły w skład niniejszego zbioru

BŁYSK DWUDZIESTY ÓSMY

Punkt Drugi: Dwa wersety, których znaczenie nie odsłania się od razu Pory snu a praktyka (sunna) Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

"To także jest dobre". O modlitwie za Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Wyjaśnienie dotyczące jedności bytu

Odpowiedź na pytanie dotyczące różnicy zdań między Mustafą Sabrim a Musą Bekufem w temacie Muhjiddina al-'Arabiego

Co powinno się czynić w czas świąteczny O duszy nakazującej zło i jej wadach

Odpowiedź na pytanie: "Jak wieczne uwięzienie w Piekle w zamian za krótki czas niewiary może być sprawiedliwością?"

Znaczący i subtelny przykład tałafuq

Wyjaśnienie wersetów mówiących o odpychaniu od niebios szpiegujących dżinnów i złych duchów, które to wersety zostały poddane krytyce przez ludzi zbłądzenia

BŁYSK DWUDZIESTY DZIEWIĄTY: Ten Błysk został napisany dla spełnienia koranicznego rozkazu zastanawiania się nad widocznymi we wszechświecie znakami Bożego stworzenia, i ukazuje istotę drogi Traktatów Światła, którą są rozmyślania. W niniejszym zbiorze została zawarta Trzecia spośród jego sześciu Ksiąg. Jest ona poświęcona frazie "Bóg jest Największy" i zawiera siedem stopni owego wyrażenia

BŁYSK TRZYDZIESTY, poświęcony sześciu spośród Najpiękniejszych Imion Boga i Jego Najwspanialszemu Imieniu, a składający się z sześciu Punktów

Punkt Pierwszy: Imię Boże "Przenajświętszy", opisujący czystość wszechświata i wszystkich jego istot, będącą jednym z przejawów tego Imienia

Punkt Drugi: Imię Boże "Sprawiedliwy". Równowaga wszechświata i wszystkich jego istot jako jeden z przejawów tego Imienia

Punkt Trzeci: Imię Boże "Wszechmądry", składający się z pięciu Kwestii

Kwestia Pierwsza: Najwspanialszy przejaw Imienia "Wszechmądry", który uczynił wszechświat podobnym księdze zawierającej setkę ksiąg na każdej ze swych kart

Kwestia Druga, składająca się z dwóch tematów

Temat pierwszy: Piękno pragnie ujawnienia samego siebie

Temat drugi: Nie ma miejsca dla żadnych wspólników w panowaniu Wszechmocnego, Czyniącego

Kwestia Trzecia: Każda z setek nauk opisuje przejaw Imienia "Wszechmądry" w jednym spośród królestw Jego stworzeń

Kwestia Czwarta: Mądrość Wszechmądrego, Czyniącego, którą wszystkie istoty poświadczają poprzez setki zawartych w nich przykładów mądrości, wymaga, by istniało Zmartwychwstanie

Kwestia Piąta, składająca się z dwóch tematów

Temat pierwszy: W istocie wszelkich rzeczy nie istnieje marnotrawstwo; marnotrawstwo jest sprzeczne z Imieniem Bożym "Wszechmądry"

Temat drugi: Imię Boże "Wszechmądry" wymaga posłannictwa Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Punkt Czwarty: Imię Boże "Jedyny", składający się z siedmiu Wskazówek

Wskazówka Pierwsza: Trzy pieczęcie Bożej jedności widoczne we wszystkich istotach

Wskazówka Druga: Byty we wszechświecie przeplatają się ze sobą do tego stopnia, że ten, kto nie ma w posiadaniu całego wszechświata, nie ma prawdziwej władzy nad żadnym z jego pierwiastków

Wskazówka Trzecia: Wszelkie rzeczy przypisują każdą rzecz Temu, Który je stworzył

Wskazówka Czwarta: Trzy punkty, dowodzące nieskończonej łatwości, jaka tkwi w jedności Bożej, i niemożliwości, jaka tkwi w przypisywaniu Bogu towarzyszy

Wskazówka Piąta: Jak władza odrzuca ingerencję innych, tak Boża władza wymaga Bożej jedności

Wskazówka Szósta: Jedność Boga Jedynego jest podstawą wszelkiej doskonałości, źródłem mądrości widocznej w stworzeniu wszechświata i jedynym środkiem spełnienia pragnień człowieka

Wskazówka Siódma: Posłannictwo Muhammada (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie) było wymagane przez jedność Boga Jedynego. Trzy dowody, świadczące o znaczeniu zbiorowej osobowości Proroka (niech będzie z nim pokój i miłosierdzie)

Punkt Piąty: Imię Boże "Wiecznie Żyjący", składający się z pięciu Znaków

Znak Pierwszy: Podobna spisowi treści odpowiedź na pytanie: "Czym jest życie?"

Znak Drugi: Zarówno wewnętrzna, jak i zewnętrzna twarz życia są przezroczyste i bez skazy, a pozorne przyczyny nie mogą stać się zasłoną dla Bożej mocy

Znak Trzeci: Życie jest efektem istnienia wszechświata, a składane Bogu podziękowania i oddawana Mu cześć są efektem życia i ostatecznym powodem stworzenia wszechświata

Znak Czwarty: Życie wskazuje na prawdziwość sześciu filarów wiary i udowadnia je

Znak Piąty: Życie jest lśniącą pieczęcią Bożej jedności, odciśniętą na obliczu wszechświata

Zakończenie: Najwspanialsze Imię Boga nie jest tym samym Imieniem dla każdego

Punkt Szósty: Imię Boże "Samoistny", składający się z pięciu Promieni

Promień Pierwszy opisuje najwspanialszy przejaw Imienia "Samoistny" i ukazuje prawdziwe oblicze filozofii materialistycznej i naturalistycznej

Promień Drugi, składający się z dwóch Kwestii

Kwestia pierwsza opisuje jeden z aspektów przejawu Bożego samoistnienia, który daje wszystkim rzeczom stabilność i trwałość

Kwestia druga wskazuje na niektóre spośród korzyści i na zawartą w rzeczach mądrość, związane z tajemnicą samoistnienia Boga

Promień Trzeci omawia wyjawienie tajemnicy samoistnienia Boga poprzez Jego stworzenie i zawiera dwie pierwsze spośród gałęzi mądrości, widocznej w Bożym działaniu

Promień Czwarty: Trzecia gałąź mądrości, widocznej w stałym i zadziwiającym działaniu we wszechświecie

Promień Piąty, składający się z dwóch Kwestii

Kwestia pierwsza: Najwspanialszy przejaw Bożego samoistnienia, jaki można zauważyć zarówno w ciałach niebieskich, jak w drobnych cząsteczkach

Podsumowanie: Badanie światła kształtowanego przez sześć Imion Najwspanialszego Imienia Bożego

Kwestia Druga: Przejaw samoistnienia Bożego widoczny we wszechświecie dotyczy poziomów jedności i chwały Boga, podczas gdy ten widoczny w człowieku - poziomów piękna Jedynego. Funkcje człowieka, będącego zwierciadłem dla Samoistnego

BŁYSK TRZYDZIESTY PIERWSZY został włączony do zbioru Promienie i nie wszedł w skład niniejszego zbioru

BŁYSK TRZYDZIESTY DRUGI zawiera traktat Lemeat, ostatnie dzieło starego Saida. Został włączony do zbioru Sozler (Słowa)

BŁYSK TRZYDZIESTY TRZECI: zawiera pierwsze prace nowego Saida, spisane w języku arabskim. Przekład tych dzieł na język turecki został zawarty w innej części Traktatów Światła i nie wszedł w skład niniejszego zbioru.

BŁAGANIE

W Imię Boga Miłosiernego, Litościwego!

O Boże, o Miłosierny, o Litościwy, o Jedyny, o Żyjący, o Istniejący, o Sędzio, o Sprawiedliwy, o Święty!

Proszę Cię na Twoje największe Imię, na świętość Koranu o niedoścignionej elokwencji, na szlachetność Twojego wielkiego Posłańca, niech będzie z nim pokój i miłosierdzie, wprowadź tych, którzy wydrukowali ten zbiór i ich prawych pomocników do rajskich Ogrodów i wiecznej szczęśliwości, amen. Daj im służyć wierze i Koranowi po wsze czasy, amen. Zapisz na stronicy ich dobrych uczynków tysiąc dobrych uczynków za każdą literę ze zbioru Laska Mojżesza, amen. Daj im niezłomność, wytrwałość i szczerą intencję w rozpowszechnianiu Traktatów Światła, amen.

O, Najmiłosierniejszy z miłosiernych! Daj wszystkim Uczniom Światła w tym życiu dobro i w życiu ostatecznym dobro, amen. Uchroń ich od zła szatanów spośród dżinnów i ludzi, amen. Odpuść winy tego nędznego, słabego, poddanego Tobie Saida, amen.