Destello Siete
[Éste es sobre los siete tipos de noticias en relación a lo Oculto al final de la Sura al-Fath.]
Estas tres aleyas de la Sura al-Fath contienen muchos aspectos de milagro. De los diez aspectos universales del Milagro del Corán de Milagrosa Exposición, el aspecto de dar noticias de lo Oculto se puede ver de siete u ocho formas en estas tres aleyas.
LA PRIMERA:
al final de la aleya, le dio la noticia de la conquista de Meca antes de que pasara de manera definida. Ocurrió dos años más tarde tal como él dio noticia.
LA SEGUNDA:
afirma lo siguiente: por cierto la Paz de Hudaybiya aparentemente se oponía a los intereses del Islam y los Quraishíes fueron victoriosos hasta cierto punto, pero da noticias de que en realidad sería una gran victoria inmaterial y la clave para más conquistas. Porque, a pesar de que con la Paz de Hudaybiya la espada física se enfundó temporariamente, la
espada de diamante brillante del Corán se desenfundó y conquistó las mentes y los corazones. A través de la tregua, las dos partes se mezclaron entre sí. Las virtudes del Islam y las luces del Corán rasgan los velos de la obstinación y el tribalismo y promulgaron sus decretos. Por ejemplo, personas como Khalid b. Salid, un guerrero brillante y Amr b. al-As, un político brillante, que no podía aceptar la derrota, fueron derrotados por la espada Coránica manifestada por la Tregua de Hudaybiya. Después de someterse con perfecta obediencia al Islam in Medina, Khalid se convirtió en una "Espada de Allah" ; una espada en las conquistas del Islam.
Una Pregunta Importante: ¿Cuál fue la sabiduría de las derrotas de los Compañeros del Noble Profeta (A.S.M.), la Gloria del Mundo y el Amado del Sustentador de Todos los Mundos, contra los idólatras al final de Uhud y al comienzo de Hunayn?
La Respuesta: Entre los idólatras había muchas personas como Khalid que en el futuro serían iguales a los Compañeros líderes de esa época. En consecuencia, para no degradarlos por completo en vistas al futuro, que para ellos hubiera sido glorioso y honorable, la sabiduría Divina les dio en el pasado una recompensa inmediata para el futuro de sus buenas obras y no destruyó por completo su orgullo. Es decir, los Compañeros del pasado fueron derrotados por los Compañeros del futuro para que los Compañeros del futuro entraran al Islam, no por temor a la espada brillante sino por el fervor por el destello de la verdad y para que su valentía natural no se degradara.
LA TERCERA:
Las palabras لَا تَخَافُونَ dicen esto: "Circunvalarán la Kaba completamente a salvo". Sin embargo, en esa época la mayoría de los pueblos nómades de la Península Arábiga era hostil y la mayoría de los alrededores de la Meca y de la tribu Quraishí eran enemigos. Al informar ese "Pronto circunvalarán la Kaba sin temor", estaba indicando y dando la noticia que la Península Arábiga se sometería y todos los Quraishíes entrarían al Islam y se establecería la seguridad total. Y todo ocurrió tal como se informó.
LA CUARTA:
informa con absoluta certeza que "la religión que trajo el Noble Profeta (A.S.M.) triunfaría sobre todas las religiones". Sin embargo, en esa época, el cristianismo, el judaísmo y el zoroastrismo tenía cientos de millones de adherentes y eran las religiones oficiales de los estados dominantes del mundo como Roma, China y Persia, que tenía cientos de millones de sujetos, y Muhammad el Árabe ni siquiera podía dominar a su propia pequeña tribu. Y aún así, informa que la religión que él trajo triunfaría sobre todas las religiones y sería victoriosa en todos los estados. Y hace esto de una manera muy clara y definida. El futuro confirmó esta noticia de lo Oculto, con la espada del Islam extendiéndose desde el Océano Pacífico del Este hasta el Océano Atlántico del Oeste.
LA QUINTA:
al final de la aleya, al decir las elevadas cualidades y características que eran la razón por la que los Compañeros eran los más elevados de la humanidad después de los profetas, el comienzo de esta aleya describe con su significado explícito las cualidades excelentes que marcarían la clase de los Compañeros. Y por su significado implícito, la aleya alude a los Cuatro Califas Bien Guiados, que sucederían al cargo del Profeta (A.S.M.) después de su muerte a través de la institución del Califato, y da noticias de los atributos delicados que eran lo que más distinguía a cada uno de ellos y los destacaba. Es como sigue:
alude a Abu Bakr al-Siddiq, quien era distinguido y famoso por estar entre los seguidores especiales del Profeta (A.S.M.) y por ser parte de su conversación y nuevamente por entrar entre sus seguidores especiales al ser el primero en morir. Mientras que
señala a Omar, quien en el futuro haría que los países del mundo temblaran por sus conquistas y con su justicia descendería sobre los tiranos como un rayo. Y
da noticias de Osman, quien en el futuro cuando el disenso más serio se fomentaría, sacrificaría su propia vida y espíritu por su perfecta bondad y compasión para que la sangre de los musulmanes no se derramara, prefiriendo ser martirizado injustamente mientras leía el Corán. Y
dice que con su absoluta dignidad para asumir el Califato y el gobierno, y su heroísmo y que eligiera el ascetismo perfecto, la adoración, la pobreza y la frugalidad y cuyas inclinaciones y prosternaciones en las oraciones fueron corroborados por todos, su posición en el futuro, Ali (R.A.) no sería responsable de las guerras entre las provocaciones y que su intención y deseo sería el favor Divino.
LA SEXTA:
La frase
da noticias en relación a lo Oculto en dos sentidos:
El Primero: Da noticias de las cualidades de los Compañeros mencionados en la Torá, que era como lo Oculto para una persona iletrada como el Profeta (A.S.M.). Sí, como se describe en la Carta Diecinueve, en la Torá están las siguientes líneas sobre los Compañeros del Profeta que vendría al final de los tiempos: "Los estándares de los sagrados están junto a ellos". Es decir, sus Compañeros serían piadosos adoradores, rectos y evliyas por eso se los describió con el término "los sagrados". A pesar de que la Torá se ha corrompido al traducirse a numerosos
idiomas, corrobora con muchos de sus versículos la afirmación de la Sura al-Fath,
El Segundo aspecto que da noticias de lo Oculto es este: con la frase
informa que "Los Compañeros y la generación que les siguió alcanzarían un grado tal de adoración que la luminosidad de sus espíritus brillaría en sus rostros y las marcas serían evidentes en sus frentes, como un sello de cercanía de Allah, provocadas por sus repetidas prosternaciones". Y por cierto el futuro demostró esto brillantemente, con absoluta claridad y certeza. Numerosas personas importantes dentro de ese disenso extraño y esa revuelta política demostraron el misterio de
quienes día y noche realizaban oraciones de mil rakas como Zaynu'l-Abidin y realizaban la oración de la mañana con las abluciones de la oración de la noche anterior, como Tavus al-Yamani.
LA SÉPTIMA:
La oración
da noticias de lo Oculto en dos sentidos:
El Primero es dar noticias de los Compañeros en el Evangelio, que era como lo Oculto para el Profeta (A.S.M.) iletrado.
Sí, en el Evangelio hay versículos como
que describen al Profeta (A.S.M.) que vendría al final de los tiempos. Es decir, un Profeta vendría que no estaría desarmado como Jesús (A.S.) sino que cargaría una espada y estaría a cargo de la yihad y sus Compañeros también llevarían espadas y estarían a cargo de la yihad. Quien cargaría la "vara de hierro" sería el Gobernante del Mundo. Porque en un lugar del Evangelio dice: «Me voy para que el Gobernante del Mundo (A.S.M.) venga». Es decir, el Gobernante del Mundo vendrá. Así se entiendo de estos dos versículos del Evangelio que al comienzo los Compañeros parecerían pocos y débiles, sin embargo, florecerían como semillas, crecerían, se engrosarían y encontrarían fuerza. Cuando estuvieron a punto de estar abrumados y asfixiados por la ira que esto le causaría a los incrédulos, subyugarían a la humanidad con sus espadas y demostrarían que el Profeta (A.S.M.), su líder, era el Gobernante del Mundo. Estos versículos expresan exactamente el significado de las aleyas mencionadas de la Sura al-Fath.
Segundo Aspecto: Estas oraciones informan lo siguiente: los Compañeros por cierto aceptaron el Pacto de Hudaybiya por su debilidad y pequeña cantidad, pero dentro de un corto período de tiempo crecieron tanto y adquirieron tanta fuerza y elevación que, plantados por la Mano de Poder en el campo de la faz de la tierra, se multiplicaron de la manera más elevada, poderosa, fructífera y abundante.
Especialmente en relación a los brotes de la humanidad de esa época, que eran cortos, débiles, defectuosos y escasos debido a la negligencia. Crecerían fuertes y provocarían estados gloriosos para rugirles con envidia, celos e ira. Sí, el futuro verificó esta noticia de lo Oculto de una manera muy brillante.
Hay en esta noticia, el siguiente indicio delicado: indica a través de la palabra مَغْفِرَةً que, a pesar de que mientras se alaba las cualidades excelentes de los Compañeros les tendrían que haber prometido la recompensa más grande, en el futuro, faltas serias surgirían entre los Compañeros debido a las provocaciones. Porque el perdón indica la existencia de faltas. Y en ese momento lo más demandado por los Compañeros, el mayor otorgamiento, sería el perdón. La recompensa más grande sería la ausencia de castigo, debido al perdón. Tal como la palabra مَغْفِرَةً hace esta alusión sutil, así también está conectado con la aleya del comienzo de la Sura
Al dar las buenas noticias del perdón al comienzo de la Sura no por verdaderos pecados, porque el Profeta (A.S.M.) está exento de pecados y no los comete, sino perdón por un significado acorde al rango de la profecía y al dar las buenas noticias del perdón para los Compañeros al final de la Sura, agrega una sutileza más a la alusión.
De los diez aspectos de milagro contenidos en las tres aleyas mencionadas al final de la Sura al-Fath, hemos mencionado aquí sólo el aspecto de las noticias en relación a lo Oculto y de los numerosos aspectos de ese aspecto, sólo siete aspectos. Al final de la Palabra Veintiséis, que es sobre el Decreto Divino y la facultad de la voluntad del ser humano, un destello significativo de milagro se señala en la posición de las letras de la última aleya. Como esta última aleya mira hacia los Compañeros con sus oraciones, así también mira hacia sus situaciones con sus frases. Y tal como describe sus atributos con sus palabras, así también con letras y con la repetición de la cantidad de letras, alude a las clases de los famosos Compañeros como los Compañeros de Badr, de Uhud, de Hunayn, del Banco y de Ridwan. Y también expresa muchos otros misterios a través de tevafuk y de la consideración abjad, que son las ramas de la ciencia de yafr y las claves de ello.
[En conexión a las noticias relacionadas a lo Oculto indicadas por los 'significados alusivos' de las aleyas del final de la Sura al-Fath, aquí también se mencionarán brevemente algunas noticias similares de las siguientes aleyas, también a través de sus significados alusivos y similares.]
UNA POSDATA
Señalaremos dos de los miles de puntos delicados que explican estas aleyas.
PRIMER PUNTO: Tal como el Corán de Milagrosa Exposición expresa las verdades a través de sus significados y sentidos claros, así también expresa muchos significados alusivos a través de sus estilos y formas. Cada una de sus aleyas contiene numerosos niveles de significados. Ya que el Corán procede del conocimiento abarcativo, todos sus significados se pueden desear. No se puede restringir a uno o dos significados como el discurso del ser humano, el producto de su mente limitada y su voluntad individual.
Es por esto que las verdades innumerables contenidas en las aleyas del Corán han sido explicadas por los comentaristas Coránicos y hay muchas más que no se han explicado. Además de sus significados explícitos, hay un conocimiento muy significativo contenido en sus letras en particular y en sus alusiones.
SEGUNDO PUNTO: A través de los términos:
esta aleya describe a la gente del Camino Recto y los grupos de los Profetas, la caravana de los Veraces, la comunidad de los Mártires, la clase de los Justos y clase de la generación que seguiría a los Compañeros, quienes son aquellos de la humanidad que verdaderamente reciben las bendiciones Divinas y, además, explícitamente señalando al más perfecto de esos cinco grupos en el Mundo del Islam, luego indica a los líderes y jefes de esos cinco grupos al mencionar sus atributos reconocidos. Además, con un destello de milagro que da noticias de lo Oculto, especifica en un sentido las posiciones de aquellos jefes en el futuro.
Sí, مِنَ النَّبِيّ۪ينَ mira explícitamente hacia el Profeta Muhammad (A.S.M.) y la frase وَالصِّدّ۪يق۪یين mira hacia Abu Bakr al-Siddiq (el Veraz). También indica que él será el segundo después del Profeta (A.S.M.) y el primero en sucederlo y será conocido con el título especial de 'Siddiq' y lo verán a la cabezas de todos los
veraces. Luego وَالشُّهَدَٓاءِ menciona a Omar, Osman y Ali juntos (Radiallaju Anhum). Indica indirectamente que los tres sucederían en el Califato del Profeta después de 'al-Siddiq', que los tres serían martirizados y los méritos del martirio se sumarían a sus otras virtudes. وَالصَّالِح۪یين alude a las personas distinguidas como los Compañeros del Banco y de Badr y Ridwan. Mientras que el significado explícito de
alienta a otros a seguirlos y su significado implícito, al mostrar la generación que los sucedería como honrados e ilustres, alude a Hasan (R.A.), que fue el quinto Califa, afirmó el Hadiz:
para mostrar su gran valor a pesar de su breve duración.
En Breve: Tal como estas aleyas al final de la Sura al-Fath miran hacia los Cuatro Califas Bien Guiados corroborando esto, estas aleyas miran de manera parcial y alusiva a sus posiciones futuras de una forma que informó lo Oculto. Los destellos de este tipo de milagro que da noticias de lo Oculto, que es un tipo de milagro del Corán, son tan numerosos que son incalculables. Que los eruditos externalistas los restrinjan a cuarenta o cincuenta aleyas se debe a su punto de vista superficial. En realidad son más de mil. A veces hay cuatro o cinco aspectos que dan noticias de lo Oculto en una sola aleya.
Una Segunda Explicación de la Post Data Anterior
Además de corroborar las noticias relacionadas a lo Oculto al final de la Sura al-Fath, la aleya:
también esclarece lo que significa la gente del Camino Recto y la aleya
y describe la gran caravana luminosa, familiar y atractiva que viaja por el camino largo que conduce a la
eternidad y de una manera concisa e intensamente impulsa a los creyentes y a los seres concientes a unirse y seguir la compañía de la caravana. Además de su significado explícito, como las aleyas al final de la Sura al-Fath, esta aleya indica a través de los significados alusivos y figurativos -llamados en la retórica ma'aridu'l-kalamnd y mustatba'at u't-tarakib - a los cuatro Califas Bien Guiados y a Hasan (R.A.), el quinto Califa. Da noticias de lo Oculto en varios sentidos, como sigue:
Tal como la aleya anterior afirma a través de su significado explícito que la caravana de los Profetas, el grupo de los Veraces, la comunidad de los Mártires, la categoría de los Justos y la clase de la generación que seguiría a los Compañeros son las personas del Camino Recto y aquellos entre la humanidad que recibe las bendiciones Divinas elevadas y son los 'hacedores del bien', así también indica de una manera que informa lo Oculto que los mejores y los más excelentes de aquellos grupos se encuentran en el Mundo del Islam, así: señala a los herederos de los Profetas que continúan en sucesión a través del misterio del legado de la profecía del Mensajero del final de los tiempos y a la caravana de los Veraces que continúan desde la fuente de la veracidad del Más Veraz y al convoy de los Mártires, que están unidos por el rango de martirio a tres de los Cuatro Califas Bien Guiados, y a la comunidad de los Justos, que están atados ella por el misterio de
y a las categorías de la generación que sucedió a los Compañeros, que representaron el misterio de
y estuvieron en compañía de los Compañeros y de los Califas Bien Guiados. Así también, a través de su significado alusivo, da noticias a través del término وَالصِّدّ۪يق۪ينَ que Abu Bakr el Veraz sucedería el puesto del Noble Profeta (A.S.M.) después de él y sería Califa, famoso entre los miembros de la Comunidad Islámica con el título de 'Siddiq' (Veraz), y sería el jefe de la caravana de 'los Veraces'. Con la frase وَالشُّهَدَٓاءِ predice el martirio de tres de los Califas Bien Guiados y que después de 'los Veraces' habría tres Califas mártires, ya que شُهَدَٓاءِ es plural y el mínimo en el plural es tres en la gramática árabe. Eso significa que Omar, Osman y Ali (Radiallaju Anhum) conducirían al Islam después del Veraz y sería martirizado. Y ocurrió exactamente como se informó.
. También, da noticias a través de la frase وَالصَّالِح۪یين de que las personas como la Gente del Banco que realizaban buenas obras, actos de adoración y temían a Allah y que están mencionadas en la Torá, serían numerosas en el futuro. Mientras que la frase
eleva a la generación que sucedió a los Compañeros y los acompañó en el aprendizaje y las buenas obras. Y además de mostrar que para acompañar a aquellos cuatro grupos en el camino hacia la eternidad es bueno y loable, señala que el breve período de unos meses de Hasan como Califa sería importante, como lo confirmaron las noticias del Profeta (A.S.M.):
Sofocando así las disputas y conflictos. De esta manera indica que Hasan sería el quinto Califa que sucedería a los Cuatro Califas Bien Guiados. Mientras por un recurso de la retórica (Mustatba'atu't-tarakib) alude al quinto nombre del Califa con la frase
Hay muchos otros misterios como estas noticias alusivas, pero ya que están fuera de nuestro propósito, esa puerta no se ha respondido por ahora. Hay numerosas aleyas del Sabio Corán que da noticias de lo Oculto en muchos sentidos. De este tipo de noticias del Corán sobre lo Oculto ha miles.
Conclusión
Uno de los puntos milagrosos del Sabio Corán que se manifiesta a través de tevafuk es como sigue:
En el Sabio Corán, el total de instancias de los Nombres Divinos de Allah, Rajman, Rajim, Rab, Yelal y Hu en lugar de Allah es aproximadamente cuatro mil. Según un segundo tipo de abjad, calculado según la disposición del alfabeto, da
alrededor de cuatro mil también. Pequeñas fracciones de grandes cantidades no arruinan el tevafuk, entonces no se han considerado. También, junto con las dos conjunciones 'waw' dentro de الٓمٓ, suman aproximadamente doscientos ochenta. Además de hacer tevafuk con las aproximadamente doscientos ochenta instancias de la palabra Allah en la Sura al-Baqara y con las aproximadamente doscientas ochenta aleyas de la Sura, si se calcula con el segundo tipo de cálculos abjad, nuevamente suma aproximadamente cuatro mil. Eso hace tefavuk tanto con los cinco famosos nombres Divinos mencionados anteriormente, sin considerar las fracciones, como con el valor numérico de
Es decir, según este misterio de tevafuk, الٓمٓ es un título que denota a Quien significa y un nombre para al-Baqara y un nombre del Corán y un índice conciso de ambos y una muestra, un resumen y una semilla de ambos y un resumen de
Según el reconocido sistema Abjad,
es igual en valor numérico al nombre de Rab. Similarmente, si se duplica la ر de
se cuenta doble y se convierte en novecientos noventa y una clave para numerosos misterios importantes; con sus diecinueve letras, la llave hacia diecinueve mil mundos.
Entre los sutiles tevafuks de la palabra Allah en el Corán de Milagrosa Exposición está que en todo el Corán, ochenta instancias de la palabra Allah al comienzo de la última línea de las páginas se corresponden entre sí. Así también ochenta instancias del nombre al final de la última línea se oponen entre sí de la misma manera. Y nuevamente cincuenta y cinco instancias de la palabra Allah justo en el centro de la última línea caen una sobre la otra, uniéndose como si hicieran una sola instancia del nombre. Al comienzo de la última línea, una palabra de una sola letra y a veces de tres suma, con los espacios, veinticinco, así cuando se suman a las cincuenta y cinco que hacen tevafuk en el medio de las líneas, hace una tevafuk de ochenta; esto hace una tevafuk de ochenta tanto al principio de la línea como al final. ¿Podrían suceder estos tevafuks sutiles, delicados, ordenados, simétricos y milagrosos sin sabiduría o sutileza? ¡Que Allah no lo permita, algo así no podría ser! Por cierto, una tesorería significativa se puede abrir con la punta de estos tevafuk s.